На пути к счастью [Умму 'АбдиЛлях] (fb2) читать онлайн

Умму 'АбдиЛлях На пути к счастью

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!

ВВЕДЕНИЕ

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и молим о помощи и прощении! К Нему мы прибегаем от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого Аллах ведет прямым путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет божества истинного, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и посланник. Мир и благословение Аллаха ему, его роду, сподвижникам и всем, кто следует его путем!

Испытания в моей жизни буквально "заставили" меня еще глубже задуматься над Кораном и Исламом в целом, за что я безгранично благодарна Аллаху. Так на свет появилось это сочинение, которое вы видите перед собой. Цель его — разбудить сознание мусульман, оживить их сердца, чтобы оно стало вдохновением к изучению Корана и Сунны и довольству тем, что у них есть.

Мир этот — причина отклонения человека от истинного пути. Мусульмане должны относиться к нему как к средству достижения цели, а не считать его целью. Умар ибн абд аль-Азиз однажды после похорон подошел к одному старцу и сказал: «О шейх, думаешь ли ты, что этот покойный мечтает вернуться, чтобы совершить благие дела и покаяться перед Всевышним?» Старец ответил: «Да, клянусь Аллахом!» Тогда Умар сказал: «Так что же с нами?! Почему мы не можем быть подобны этому умершему?!»

Ценить каждую минуту, каждую секунду своей жизни, бояться потерять толику из того, что ты знаешь о религии, благодарить Аллаха за испытания — это подарок от Аллаха. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах подвергает Своего раба испытаниям до тех пор, пока не станет он ходить по земле без единого греха». (Ибн Маджа)

Поистине, истинное богатство — это богатство души. Так было во все времена! Красота души человека отражается в нем, какова бы ни была его внешность. А пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах не смотрит на вашу внешность и имущество, а смотрит на ваши сердца и поступки». (Муслим)

Каждый уважающий себя мусульманин и мусульманка должны стремиться обогатить свою душу и для этого Аллах, Пречист Он, дал нам все необходимое: разум, сердце, Коран и Сунну. Да, душа человека и шайтан повелевают нам совершать зло, но ведь у нас есть эти мощные орудия! И всегда надо помнить про Того, Кто дает успех, как сказал один поэт:

Если не поможет юноше Аллах,

Его усердие его погубит…

А Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «<…> Никто не преуспеет перед Аллахом, кроме как через покорность Ему».

Мы должны крепко держаться за Аллаха, всегда помнить, кто Он и кто мы перед Его величием, помнить о Его гневе и довольстве, восхвалять и почитать Его, уважать и любить Его прежде всех остальных и прежде самого себя.

В своем скромном труде я хочу предостеречь мусульман и мусульманок от трех пагубных вещей: страстей, высокомерия и показухи, чтобы достичь того, чего мы все ищем — счастья в религии.

Прошу Аллаха приблизить меня посредством этого труда к Себе и очистить меня до смерти! Прошу Его, чтобы в Судный День мы все оказались в числе тех 70000 мусульман, которые войдут в Рай без отчета! Да убережет нас Аллах от мучений Огня, ведь, поистине, мучения его ужасны!

22.03.2015 г.

В чем же истинное счастье? Где его найти? Поистине, счастье мусульман у них под ногами и не нужно быть ученым, чтобы это понять.

Посмотрите, сколько людей в этом мире пребывает во мраке неверия и пошлости!

Аллах же говорит в Коране: «Скажи: скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного удивило тебя». [5:100]

В отношении подобных людей в Коране сказано: «Воистину, твой Господь — в засаде»1. [89:14] Аллах говорит также: «Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра?» [75:36] и: «Неужели вы полагали, что Мы2 сотворили вас ради забавы и что вы не будете к Нам возвращены?» [23:115]

А мы, мусульмане, словно увидели свет и идем к нему: кто-то быстр как молния, кто-то бежит, кто-то идет, а кто-то ползет. Мусульманин как алмаз, который бы не был таким ценным, если бы не был таким редким… И не важно, был он в джахилии или нет, у него всегда есть шанс стать праведным.

Так, Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, произнес: «Узлы ислама развяжутся один за другим, когда появятся те, кто не знал джахилии».

Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «<…>люди [подобны] рудникам, и лучший из них во времена джахилии — лучший и в исламе, если станет сведущим в религии. <…>» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил людей с рудниками в том, что когда извлекают рудник то выявляется то, что было скрыто под землей, и его качество не меняется при извлечении. Также и достоинство человека не изменяется после принятия Ислама. (Например, почтение того, кто был в джахилии почтенным или был среди них главным, продолжается и после принятия Ислама.)

Всевышний говорит, что [истинно] верующий счастлив как в этом мире, так и в будущей вечной жизни. И, поистине, мы, мусульмане, счастливы уже сегодня! Просто мы не хотим этого понять или не можем в силу разных причин. Я выделяю три основные причины, которые мешают мусульманину обрести счастье и гармонию с собой — это страсти, высокомерие и показуха.

Всевышний сказал: «Неужели тот, кому Мы дали прекрасное обещание, с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами мирской жизни и кто в День воскресения предстанет в числе обитателей Ада?!» [28:61] А в суре «Та Ха» Аллах говорит: «Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым». [20:123–124]

Главное — не отчаиваться, всегда идти вперед, не бояться стать лучше.

Аллах говорит: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». [13:11]

СТРАСТИ

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах не стесняется истины <…>» (Ахмад, Ибн Маджа)

Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть Аллах будет милосердным к женщинам ансаров (жителей Медины), потому что их стеснительность не мешала им в поиске знаний в религии». А Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Какие хорошие женщины эти женщины ансар, стеснение не препятствовало им изучению религии». (Абу Дауд)

Так, большинство братьев сегодня желают иметь вторую, третью, четвертую жену, а отношения с первой женой оставляет желать лучшего. Или сестры покупают бесчисленное количество косметики, украшений, одежды и т. д., затрудняя жизнь своим мужьям или отцам.

Аллах говорит в Коране: «О, пророк! Скажи своим женам: «Если вы желаете мирской жизни и ее украшений, то придите, и я наделю вас благами и отпущу красиво. Но если вы желаете Аллаха, Его посланника и Последнюю жизнь, то Аллах приготовил творящим добро среди вас великую награду»». [33:28–29]

Также Всевышний говорит: «О те, которые уверовали! Будьте стойкими ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости». [5:8]

Как же достичь беспристрастия во всем? Только совершением одобряемого и запрещением порицаемого. А лучшее из совершения одобряемого — требование знания. Как прекрасен раб, поступающий на основе знания!

Аз-Зухри сказал: «Нет лучшего поклонения Аллаху, чем постижение Его религии».

Ступень знания есть наивысшая ступень, которой может достичь человек после пророчества. А требование тех знаний, которые необходимы каждому конкретному мусульманину как личности со своими наклонностями, судьбой, убеждениями и сомнениями — обязанность.

Кантары золота и серебра, женщины и сыновья — похвальба и удовольствие этой жизни. Но есть еще Тот, Кто создал все это и вера в Него, в Его славные имена и атрибуты, послушание и смирение перед Ним, надежда, страх и любовь к Нему и многое другое приносит душе еще большее удовольствие!

Что же касается следующей жизни, то там верующих ждет Рай.

Рай — это очищенные супруги. Аллах сказал в Коране: «У них там будут очищенные супруги». [4:57]

Рай — это гурии. Всевышний сказал: «Их женами будут черноокие, большеглазые девы, подобные сокрытым жемчужинам. Таково воздаяние за то, что они совершали». [56:22–24]

Также, Пречист Он, сказал: «Там будут девы, потупляющие взоры, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? Они подобны рубинам и кораллам». [55:56–58]

Если бы кисть одной из чернооких гурий открылась бы этому миру, то ее свет затмил бы солнце, подобно тому, как свет солнца затмевает звезды…

Женщина же, которая попадет в Рай, будет красивее гурий. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщины этого мира превосходят гурий в 70000 раз». (Хаббан бин Хабля, передал ибн аль-Мубарак)

Но высшее наслаждение в Раю — вовсе не это. Выше всяческого удовольствия следующей жизни — лицезреть Лик Всевышнего Аллаха!

Передается со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, Аллах Преславный и Всевышний скажет: «Хотите ли вы, чтобы Я добавил вам?» Они скажут: «Разве не сделал Ты наши лица сияющими? Разве не ввел ты нас в Рай и разве не спас Ты нас от Огня?» Тогда Он раскроет завесу, и не будет им даровано ничего более любимого, чем лицезрение их Господа Великого». (Муслим)

Сколько творений Аллаха на этой земле: миллиарды и миллиарды людей, животных, планет, звезд… И все удивляет своей красотой и совершенством. Если Аллах создал красоту в таком колоссальном количестве, то насколько красив Он Сам?! И Его деяния также прекрасны — все без исключения, потому что они исполнены либо доброты и милости, либо справедливости! И Он при этом Щедрый настолько, что за одну прочитанную букву из Корана записывает награду в десятикратном размере! Он Стыдливый и «испытывает стыд перед рабом, если тот воздевает руки к Нему, и они опускаются ни с чем»! Он Проницательный — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их духовного мира! Он обладает высшим совершенством! Как не желать Его увидеть?! Как не думать о Нем?! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «<…> И если бы мне пришлось выбирать любимого друга из людей, то я выбрал бы Абу Бакра, но любовь в исламе лучше». (Бухари)

И, поистине, красота Аллаха не для этого мира и она разрушит этот мир!

Аллах говорит в Коране: «Когда же Муса пришел к назначенному нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним. Он сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Он сказал: «»Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь Меня». Когда же Господь его показался горе, то разбил ее и превратил в песок, а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: «Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из верующих»». [7:143] А Аллах "радуется покаянию Своего раба больше, чем радуется любой, когда находит своего верблюда, потерявшегося в пустыне". Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием больше, чем тот из вас, кто ехал по пустыне на своей верблюдице, вырвавшейся и убежавшей от него со всеми съестными припасами и водой, отчаялся найти ее, пришел к какому-то дереву и улегся в его тени, уже не надеясь увидеть свою верблюдицу. И когда он находился в подобном положении, вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял ее за повод и сказал: «О Аллах! Ты — раб мой, а я — Твой Господь!» — допустив ошибку из-за охватившего его сильного ликования». (хадис достоверный)

И Он, Всевышний, сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». [42:11]

Также оживляет сердце благонравие и щедрость.

Передают со слов Абу ад — Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения на весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия, ибо, поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова». (ат-Тирмизи)

Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, благонравие обязательно приведет верующего к ступени соблюдающего пост днем и совершающего ночные молитвы»». (Абу Дауд)

Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает самый благонравный из вас, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам». (ат-Тирмизи)

Щедрость — спасение от страсти к имуществу.

Аллах говорит в Коране: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими». [64:16]

Также сказал Пречист Он: «Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе — по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий. Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и не сопровождает свои пожертвования попреками и оскорблениями, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены». [2:261–262]

Также нельзя возвращаться к своим милостыням и подаркам. Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я отдал одному человеку, намеревавшемуся принять участие в военном походе, хорошего скакуна, однако, тот не следил за ним должным образом. Тогда я подумал, что он, наверное, согласится недорого продать его и спросил об этом Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не покупай его и не бери назад свою милостыню, ведь тот, кто забирает милостыню подобен псу, который возвращается к своей блювотине»». (Ахмад)

И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшая милостыня — та, которая подается близкому родственнику, питающему вражду». (Ахмад)

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек, пришедший к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О, посланник Аллаха, за какую милостыню обещана наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: «Такому-то столько, а такому-то столько», тогда как это уже будет принадлежать такому-то3». (аль — Бухари)

Щедрость увеличивает любовь между супругами. Как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Дарите друг другу подарки, ведь это увеличивает любовь между вами». (Муслим)

В Сунне также разъяснено как вести себя мусульманину, которому делают подарки. Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не раз делал подарки Умару ибн аль — Хаттабу, да будет доволен им Аллах. Умар же говорил ему: «О, Посланник Аллаха, отдай это тем, кто нуждается в этом больше меня!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Возьми это и владей им или раздай в качестве милостыни. Бери то, что достается тебе из этого имущества, если ты не стремишься получить его и не просишь, а если ты хочешь это имущество, то откажись от него!» (Муслим)

Щедрость может проявляться не только в расходовании имущества, но и в делах, как, например, уборка колючек с дороги, улыбка своему брату и многое другое. Аллах сказал в Коране: «Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние». [6:160] Абу Бакр ас — Сыддик, даже умирая, думал о благе мусульман!

* * *

Надо быть в этом мире доводом, а не колебанием. Надо смотреть взором истины, а не взором страстей. Сулейман ибн Хабиб ибн аль-Мухалляб сказал: «Пусть страсть моя знает, что я — победитель!»

Вот с чем надо бороться! Вот где нужна смекалка! Ведь мы умрем и забудем об этой жизни подобно тому, как забываем свои сны… А на кону — Рай и двери его, и ступени его!

После описания Рая в суре "Покрывающее" Аллах говорит: «Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» [88:17–20]

Поистине, у нас не будет оправдания сказать "нет, мы не видели" или "мы не размышляли, поэтому не удивлялись". По причине подобных размышлений и вытекающих из них действий разнятся ступени в Раю! А Аллах — Тот, Кто ведет прямым путем.

Чрезмерное самолюбование, особенно у женщин, украшения напоказ и следование моде порой порождают в душе высокомерие и показуху. А также это относится к любованию своими поступками. О высокомерии и показухе, вызванными любованием своими поступками, я буду говорить далее. А сейчас хотелось бы немного поговорить о современных мусульманках, которые стараются идти "в ногу со временем".

Под словом "современность" я понимаю свободу. Свободу во всем: в своем мнении, в своих поступках, а также в том, как ты выглядишь. Если мы зависим от мнения окружающих, мы не свободны. Истинная свобода — зависеть только от мнения Аллаха! Хиджаб — это не мода! Это скромная, простая и широкая одежда, не привлекающая внимания посторонних мужчин, по сути своей покрывало. К сожалению, сегодня хиджаб большинства мусульманок выглядит красивее одежды джахилек! Цветные платки, хиджабы, обтягивающие руки и т. д. — поистине, это наряд. Высокомерие и показуха — одни из пагубных последствий такого выставления красоты напоказ. Возможно, для многих мусульманок сегодня это не по душе, но это большое заблуждение: в этом довольство Аллаха и свет. А тот, кто желает снискать довольство Аллаха, всегда оставляет недовольной душу свою.

Аллах говорит в Коране: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». [2:216]

Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Огонь скрыт за страстями, а Рай — за ненавистным». (Бухари)

О, мусульманка! Побойся Аллаха, ведь для нарядов у тебя есть дом! Если ты боишься не выйти замуж, то знай, что замуж выходят не по своему желанию: мужа дает Аллах. Если же ты замужем и боишься, что муж будет сравнивать тебя, то знай, что это от недоверия Аллаху: может ли та, которая мечтает о золоте и серебре, одолеть ту, которая мечтает о довольстве Всевышнего и Рае?!

‘Амара ибн Хузайма рассказывал: «Когда мы были с ‘Амром ибн аль—‘Асом в Хадже (или в Умре), с нами была женщина, на которой были браслеты и кольца, которые стали видны, когда она высунула руку из паланкина, и ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал: «Когда мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были в этом ущелье, он сказал: «Посмотрите, видите ли вы что — нибудь?» Мы сказали: «Мы видим ворону с белым животом, красным клювом и красными лапками». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина не войдет в Рай, пока не будет подобна этой вороне из числа других ворон!»» (Ахмад, Абу Я’ля)

ВЫСОКОМЕРИЕ

Передают со слов ‘АбдуЛлаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в Рай тот человек, сердце которого имеет высокомерие весом хотя бы с пылинку». Услышав это, один человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах красив и любит красивых. Что же касается высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям». (Муслим)

(Мусульманке же следует выражать свою красоту дома, как было разъяснено выше.)

Я бы хотела поговорить о презрении по отношению к людям, которое, к сожалению, так часто встречается среди мусульман сегодня. Оно может быть вызвано любованием своими поступками, положением, богатством, красотой и т. д. Избавлению от этого недуга прекрасно учит поведение Умара ибн аль — Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

Так, Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, будучи правителем великого государства, уважал бедных и помогал им. Он, да будет доволен им Аллах, во многом отказывал себе, имея возможность быть богатым и ходил в изаре, на котором было более десяти заплат. Он, да будет доволен им Аллах, сказал: «<…> То, что я стал халифом, не изменит ничего в моем характере, если будет на то воля Аллаха. Поистине, величие целиком принадлежит Аллаху, и Его рабам не принадлежит ничего из этого величия». И он, да будет доволен им Аллах, не позволял богатым, знатным и влиятельным людям злоупотреблять своим положением и первые места всегда предоставлял богобоязненным. Аллах же говорит в Коране: «О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный». [49:13]

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал Хунаййю: «<…> опасайся мольбы притесненного, ибо она не остается без ответа!» (Бедным же или людям с бедами следует смотреть на тех, кто ниже их в этом и не смотреть на тех, кто выше.)

Как — то Умар ибн аль — Хаттаб, да будет ловолен им Аллах, увидел человека, который шел, горделиво выступая, и от его походки так и веяло высокомерием. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Прекрати ходить так!» Человек сказал: «Да я не могу иначе». Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, велел его высечь, но он все равно продолжал ходить таким образом. Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, велел высечь его еще раз, и тогда он стал ходить нормально. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если за это не сечь, тогда за что же сечь?!» После этого тот человек пришел к нему и сказал: «Да воздаст тебе Аллах добром! Поистине, это был только шайтан, которого Аллах прогнал от меня благодаря тебе!»

Однажды Умар, да будет доволен им Аллах, встретил людей, прибывших из Йемена, которые ничего не делали и не хотели зарабатывать себе на жизнь, и спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы — уповающие на Аллаха». Умар, да будет доволен им Аллах, возразил: «Вы не уповающие на Аллаха, а лентяи, потому что уповающий — это человек, который бросает зерно в землю и уповает на Аллаха!»

Умар, да будет доволен им Аллах, увидев человека с большим животом, спросил: «Что это?» Тот ответил: «Благодать от Аллаха!» Он, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не благодать, а наказание!»

Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, предостерегал людей от роскоши, которая отвлекает от великих деяний, размышлений об Аллахе и Его Словами и рождает склонность к лени и бездействию.

Он, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Тут я поднял взор и осмотрел его (пророка Мухаммада) комнату. Клянусь Аллахом, я не увидел там ничего, что могло бы остановить на себе взор, кроме трех кусков необработанной кожи. Я сказал: «Попроси Аллаха наделить благами твою общину! Воистину, персы и византийцы живут в роскоши и пользуются мирскими благами, хотя и не поклоняются Аллаху». Он лежал, опершись на руку, и сказал: «Неужели ты испытываешь сомнения, Ибн аль — Хаттаб! Эти люди получают свои блага в этой ближней жизни». Я сказал: «О, посланник Аллаха, попроси для меня прощения».(Аль — Бухари, Муслим и т. д.)

Передают со слов Абу Са'ида аль-Макбури, что однажды какие-то люди, перед которыми лежала жареная баранина, пригласили поесть с ними проходившего мимо Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах. Однако он отказался от еды, сказав: «Посланник Аллаха покинул мир этот, так и не наевшись досыта даже ячменного хлеба». (Аль-Бухари)

Поистине, роскошество в еде поселяет в сердце изнеженность. И как говорится: надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть!

А размышлять об Аллахе и поминать Его от всего сердца — лучшее, что можно достигнуть в этой жизни!

Ибн Маджа приводит хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мир этот проклят и проклято всё, что в нём есть, кроме поминания Аллаха и того, что этому способствует, и знающего и приобретающего знания». (Ат-Тирмизи)

Передают со слов Сахля бин Са'да ас-Са'иди, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы мир этот для Аллаха был равен хотя бы комариному крылу, то Он не дал бы неверному сделать и глотка воды»! (Ат-Тирмизи)

Кроме того, передают со слов аль-Мустаурида аль-Фахри, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, (чтобы узнать,) что такое мир этот по отношению к миру вечному, пусть любой из вас сунет палец в море и посмотрит, что он оттуда вытащит». (Муслим)

Однажды Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, остановился недалеко от помойки. Заметив, что сопровождавшим его неприятно стоять с ним, он, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это и есть мир ваш, к которому вы стремитесь и по которому плачете».

Так, мир этот в отношении поминания Аллаха — ничто. Передают, что Ибн Мас’уд рассказывал: «Однажды к посланнику Аллаха пришел один из иудейских первосвященников и сказал: «О, Мухаммад! Мы считаем, что Аллах разместит небеса на одном Пальце, земли — на другом, деревья — на пятом, а все остальные Свои творения — на шестом, и скажет: «Я — Царь». Соглашаясь со словами первосвященника, пророк широко рассмеялся, так что можно было увидеть его задние зубы, а затем он прочел аят: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней4 Его, а небеса будут свернуты Его Десницей5. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи!» [33:67]».

В версии Муслима говорится: «<…> а горы и деревья — на седьмом. Он потрясет ими и скажет: «Я — Царь. Я — Аллах»».

«Не ценили они Аллаха должным образом» означает, что они не возвеличивали Его должным образом. (М.Х.Аль-Кахтани "Предел желающего")

Также Муслим передал хадис ибн Умара о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения Аллах свернет небеса и возьмет их Своей Правой Рукой, а затем скажет: «Я — Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?!» Затем Он свернет все семь земель, возьмет их Своей Левой Рукой и скажет: «Я — Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?!»»

Со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришло, что Всевышний Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а Величие — Мой изар. И Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня». (Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа, Ахмад)

Поминание Аллаха — это зикры по утрам и вечерам, при входе и выходе из дома и туалета, перед едой и т. д. И лучшие слова из всех слов этого мира — это "ле илехэ илле Ллах" ("нет бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха"), а "ле хеуле уэ ле куэтэ илле биЛлех" ("нет силы и могущества ни у кого, кроме как с Аллахом") — сокровищница Рая.

Передаётся от Утбана ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для огня Ада Аллах сделает запретным того, кто искренне ради Аллаха произнесёт «Ле илехэ илле Ллах». (хадис достоверный)

Мухаммад, да благословит его и приветствует Аллах, сказал: «В Судный День приведут одного человека, поставят его дела на весы, и чаша грехов упадет. Принесут одну бумажку. И этот человек скажет: «А что сделает с этими грехами одна бумажка?!» Как только положат эту бумажку на сторону вознаграждения, она тут же опустится под тяжестью того, что на этой бумажке, и чаша с грехами поднимется. А на этой бумаге написано «Ле илехэ илле-Ллах». Когда-то этот человек произнес их искренне, от души». (хадис достоверный)

Что касается слов "ле хеуле уэ ле куэтэ илле биЛлех", то это искреннее понимание того, что даже если весь мир соберется против тебя или чтобы навредить тебе, они не сделают ничего, если не пожелает Аллах!

Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, часто говорил: «Поминайте Аллаха, ибо это исцеление. И не поминайте людей, ибо это — недуг».

Также презрение может появиться у мусульманина к своему брату по вере, если тот что-нибудь скажет или сделает не так. Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал по этому поводу: «<…> И не думай плохо о словах брата своего, если им можно найти хорошее объяснение, и думай о брате своем хорошо до тех пор, пока это возможно. И если брат твой ослушивается Аллаха в своем отношении к тебе, то лучшим воздаянием ему будет, если ты будешь покорен Аллаху в своем отношении к нему. <…>» И: «Если вы увидите, что ваш брат по вере совершил проступок, верните его на правильный путь, остановив его, и попросите у Аллаха прощения за него. И не помогайте шайтану против него».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не послал меня для того, чтобы я был излишне требователен и выискивал чужие ошибки. Он послал меня¸чтобы я обучал и облегчал». (Ахмад, Муслим)

Мы же должны брать с него, да благословит его Аллах и приветствует, пример. Сказал мир ему и благословение Аллаха: «Разделились иудеи на 71 группу, разделились христиане на 72 группы и разделится эта община на 73 группы. Все в Огне, кроме одной». Спросили сподвижники: «Кто это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Кто уподоблялся мне и моим сподвижникам». (хадис достоверный)

Аллах в Коране учит нас говорить: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал». [59:10]

Следует снисходительно относиться и к ошибкам ученых, которые на Сунне, любить их и уважать, ведь совершенным был только Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: как известно, если ошибся ученый, ему полагается одна награда, а если был прав, тогда — две.

* * *

Итак, в основе высокомерия — нежелание задумываться о величии Аллаха Всевышнего. Аллах не выведет из Ада, у кого в сердце было высокомерие хотя бы с пылинку. И это качество Иблиса, за которое он был проклят!

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предупредил: «Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же близок к каждому Огонь». (аль — Бухари)

Многие мусульмане сегодня заняты только призывом, забывая о перевоспитании себя. Истинный мусульманин должен быть эгоистом, т. е. спасать от Огня прежде всего себя. Стоит ли после всего сказанного оставлять все как есть? Может, пора приближаться к Аллаху еще большим приближением?!

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним там, где он поминает Меня. К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень, а если кто — нибудь направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!»» (Аль-Бухари и Муслим).

ПОКАЗУХА

А самое опасное, что только может постичь мусульманина — это показуха.

Показуха — это малое многобожие. Некоторые ученые сказали, что Аллах простит показуху, а другие сказали, что Аллах не прощает никакой вид многобожия!

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил Абу Бакру — самому лучшему созданию на земле после пророков: «О, Абу Бакр! Знай, что многобожие попадает в сердце незаметнее шагов муравья, крадущегося в темную ночь по скользкому камню».

Поистине, даже если мусульманин совершит столько блага, что оно заполнит собой пространство между небом и землей, он все равно не расплатится с Аллахом!

Все, наверное, знают хадис о человеке из сыновей Исраиля, который всю жизнь провел в поклонении. Вот его привели в Судный День и Всевышний Аллах спросил его: «Ты хочешь войти в Рай по своим делам или по Моей милости?» Этот человек ответил, что хочет войти в Рай по своим делам. Тогда положили его дела на одну чашу весов, а на другую — зрение. И зрение перевесило. Тогда Аллах сказал ему, что по делам своим он — в Аду. Затем этот человек просил войти в Рай по милости Его.

И это одно только зрение! Ведь есть слепые, которые не видят красоту этого мира! И после всех бесчисленных милостей Аллаха к нам мы проявляем недовольство и показуху!

Аллах говорит в Коране: «О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа?!» [82:6]

Также Всевышний говорит: «Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!» Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!»» [89:15–16]

Ибн Аль-Джаузи, да помилует его Аллах, сказал: «Прошу у Аллаха такого знания, которое позволило бы нам знать свое место…»

Аллах создал этот мир и нас в нем только ради истины. Все его восхваляют: ангелы, животные, горы и деревья…

В "Муснаде" из хадиса Абу Зарра сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я вижу то, что вы не видите, и слышу то, что вы не слышите. Небо издает звуки, и право ей издавать звуки, и нет там места в четыре пальца, где ангел не пребывал бы в поклоне. Если бы вы знали, что я знаю, то меньше смеялись бы и больше плакали и не наслаждались бы со своими женами в постелях, а вышли бы на плоскогорье, громко рыдая и взывая к Всевышнему Аллаху!» Абу Зарр сказал: «Ей — Богу, как бы я хотел стать деревом, которое спилят…»

Аллах говорит в Коране: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они Мне поклонялись»! [51:56]

И Аллах — Тот, Кто при всем при этом не оставляет на произвол судьбы. Он — Тот, Кто всегда рядом. Он не покидает, в то время как люди покидают и Он — Тот, на Кого следует возлагать надежды.

Так, после смерти пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент, когда горе затмило разум многим мухаджирам и ансарам, благородный Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, произнес: «Тот, кто поклонялся Мухаммаду, знайте, что он умер. Тот, кто поклонялся Аллаху, знайте, что Он — вечно Живой и никогда не умрет!» …

* * *

И никогда не надо говорить «я — праведный юноша», «я — имам», «я — требующий знания» и т. д. У каждого есть основания бояться искушений, а если мы опасаемся искушений, значит, мы должны обращаться к нашему Господу с мольбами и просить у Него защиты.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взывал к Аллаху со словами: «О, Переворачивающий сердца! Укрепи мое сердце на Твоей религии!» Услышав такие слова, Айша спросила: «Ты боишься, о посланник Аллаха?!» Он ответил: «О Айша, как я могу чувствовать себя в безопасности, если сердца находятся между двумя пальцами из пальцев Милосердного!»

Люди, твердые в знании, говорят: «Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий!» [3:8]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении хочу привести свое стихотворение:

Ни тишины, ни суматохи

Расставлены в палате койки

И, движима своей душой,

Я наблюдаю за толпой:

Идет и вдруг перекрестилась,

Возможно, Бога разгневила.

«Аллаха бойтесь!» — ей в ответ.

Она, смеясь, бормочет бред.

Сидят, как куры на насесте,

Смеются по одной и вместе.

«Задумайтесь же о Творце!»-

В ответ — все об "игле в яйце".

И тут встревоженный совет:

«А, может быть, Аллаха нет?»

…И заиграла пыль от солнца,

И на кушетку упал свет…

Не надо ждать и искать чуда в жизни, ведь оно уже есть и в самых обычных вещах. Счастлив тот, кто умеет это увидеть!

* * *

Хвала Аллаху, Господу миров! Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, а также всех членов его семьи и всех его сподвижников!

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………..………………………2

СТРАСТИ…………………………………………………………………………….………5

ВЫСОКОМЕРИЕ………………………………………………….………………………..11

ПОКАЗУХА……………………………………………………………………………..…16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….………………18

Notes

[

←1

]

Т.е. предоставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослушание.

[

←2

]

Из особенностей арабского языка: Аллах говорит от Себя, возвеличивая Себя.

[

←3

]

Имеется ввиду, что по Шариату после смерти человека его имущество должно быть разделено между наследниками так, чтобы каждый из них получил известную его часть, который завещеватель не вправе распоряжаться по своему усмотрению.

[

←4

]

Пригоршня — ладонь или обе ладони, сложенные горстью (горстями).

[

←5

]

Десница — правая рука, а также вообще рука.