КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714280 томов
Объем библиотеки - 1412 Гб.
Всего авторов - 275022
Пользователей - 125147

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

чтун про серию Вселенная Вечности

Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
kiyanyn про серию Вот это я попал!

Переписанная Википедия в области оружия, изредка перемежающаяся рассказами о том, как ГГ в одиночку, а потом вдвоем :) громил немецкие дивизии, попутно дирижируя случайно оказавшимися в кустах симфоническими оркестрами.

Нечитаемо...


Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

  подробнее ...

Рейтинг: +6 ( 6 за, 0 против).

Из истории сионизма в царской России [Евгений Семёнович Евсеев] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Евсеев Е.С. Из истории сионизма в царской России // Вопросы истории. 1973. № 5. С.59

Сионизм наших дней — это реакционная националистическая идеология, система организаций и практика проимпериалистической еврейской буржуазии, основным содержанием которых является антикоммунизм. Главной и хорошо закамуфлированной целью сионизма было и остается обогащение всеми средствами международной сионистской корпорации, борьба за интересы классовых союзников и патронов этой корпорации — американских, английских и прочих монополий, то есть борьба против лагеря социализма, против коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения. Сионизм обладает организацией, строящейся по расовому признаку. Ныне его основным организационно-идеологическим центром является Всемирная сионистская организация (ВСО), открыто действующая более чем в 60 странах мира, а высшим органом — Всемирный сионистский конгресс 1.

Как организационно оформленная сила сионизм существует уже более трех четвертей века. Набор его идеологических догм был с самого начала приспособлен к практическим потребностям крупной еврейской буржуазии. «То, что в еврейской религии, — писал К. Маркс в 1843 г. в своей работе «К еврейскому вопросу», — содержится в абстрактном виде — презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку»2, — является сознательной точкой зрения нынешнего сионизма, взявшего за исходную позицию основные догматы иудейской религии и приспособившего эту религию к условиям современной жизни. Исходя из своих идеологических доктрин, еврейская буржуазия изобрела еще в прошлом веке взамен средневековой формы гетто для еврейской бедноты «духовный» вариант религиозно-политической самоизоляции, построенной, однако, на той же иудейской идее «богоизбранничества» и «мессианской роли» евреев. Именно такими общими положениями руководствовался сионизм в своей деятельности и в царской России3.

История зарождения сионизма в России, превращения его в один из факторов политической жизни, игравший на определенном этапе немаловажную роль, представляет собой почти не изученную область. До последнего времени отечественная историография обходила своим вниманием этот вопрос. Между тем его изучение поможет исследователям глубже осмыслить и объяснить ряд явлений дореволюционной российской действительности. Идеологи еврейской буржуазии, как сионисты, так и их предшественники середины прошлого века, учитывали в своей деятельности определенные особенности жизни угнетенных еврейских низов. Немалую роль в ней играли иудейская религия, раввинат — особый аппарат религиозного принуждения, действующий в общинах иудаистов и направляющий всю жизнь последователей иудаизма в соответствии с талмудистской традицией, которой обязаны следовать все иудаисты и хранителями которой являются раввины (служители культа и духовные руководители общины), — и насаждавшийся клерикалами дух кастовости.

Библейские мифы о «богоизбранности» последователей иудаизма еврейская буржуазия использовала для обмана масс рассуждениями «об особой миссии еврейства в человеческом обществе», в силу чего классовые противоречия якобы не играют никакой роли в отношениях между эксплуататорами и эксплуатируемыми, исповедующими одну и ту же религию и имеющими общий «договор с богом». Не случайно ещё идеологические предтечи сионизма заявляли, что «еврейство — лишь слово и знамя, нравственно соединяющее миллионы рассеянных по лицу земли людей...»4. Обращаясь к иудаистам, организаторы «Всемирного союза израилитов» (ВСИ)5 писали: «Союз для вас — благо; составляя часть различных народов, вы тем не менее можете, иметь общие чувства, желания и надежды»6. В другом документе ВСИ подчеркивалось, что «иудаизм представляет собой религиозную и политическую истину», на основе которой «вопреки своим показным национальностям»7 евреи повсюду будто бы составляют единое целое. В. И. Ленин, раскрывая классовое содержание подобных лозунгов, указывал, что на деле они всегда сводятся к фактическому неравенству наций, а в эпоху империализма являются «буржуазно-демократической ложью», которая «затушевывает свойственное эпохе финансового капитала и империализма колониальное и финансовое порабощение громадного большинства населения земли ничтожным меньшинством богатейших передовых капиталистических стран»8.


Начало активной политической деятельности предшественников сионистов среди еврейского населения России относится к 1873 г., когда ЦК ВСИ учредил в пограничных с Россией районах Германии и Австро-Венгрии, в 40 пунктах (от Мемеля до Брод), до 40 своих местных комитетов. В 1883 г. они «образовали два пояса — левый, под наблюдением д-ра