Реальная история Спартака [Genesis] (fb2) читать постранично

Genesis Реальная история Спартака

Вступление

Что мы знаем о Спартаке? Нет, я сейчас не про футбольный клуб.

Гладиатор, который поднял восстание рабов, разбил наголову противостоящие ему легионы и почти взял Рим? И лишь когда он отпустил основную часть своих людей, его смогли одолеть? Или нет?

Спартак жил более двух тысяч лет назад, его восстание датировано 73–71 годами до н. э. Для лучшего понимания этих дат, мы снова обратимся к нашей хронологической шкале моего ручного производства.

Она всё такая же неказистая, как и в прошлый раз.

По одной из версий, Спартак сначала попал в римский плен, откуда уже был продан в рабство, а затем оказался на гладиаторской арене. По другой — он сам служил в римской армии, причем будучи там, вероятно, не рядовым легионером. Но всё это лежит в плоскости предположений и теорий, которые утомят многих читателей. Если кому-то и правда интересно получше вникнуть в эту тему, все источники и энциклопедии нынче в открытом доступе. А на этом канале мы стараемся говорить об истории максимально простым языком.

О рабах и гладиаторах

И вместо того, чтобы утомлять вас теориями происхождения, я лучше расскажу для начала несколько интересных фактов о рабах и гладиаторах, а также об их роли в римском обществе.

Откуда вообще взялся обычай гладиаторских поединков? Да, народу в античности хотелось хлеба и зрелищ. Но римские гладиаторские бои были также чем-то особенным для их общества. Это не просто два бойца, сражавшихся на потеху публики, для римлян этот бой имел особый статус.

Восходит обычай, между прочим, к древнему погребальному ритуалу этрусков. Знаете, кто это такие? Нет, это не древние предки русских, выключаем внутренних конспирологов. Этруски — народ, живший на Аппенинском полуострове (том самом итальянском «сапожке») ещё до римлян. Именно в их культуре присутствовал древний погребальный ритуал, включавший в себя обряд жертвоприношения, во время которого эти самые этруски весело и с огоньком сражались друг с другом. Хоронить, так сразу оптом.

И, что примечательно, сражались там не только рабы, но и некоторые свободные люди. Так что корни традиции лежат несколько в иной плоскости, чем просто «пусть рабы дерутся насмерть ради развлечения толпы».

А вот в Древнем Риме эта традиция уже преобразилась в то, что мы обычно представляем. При этом следует понимать, что для раба очень часто возможность попасть в гладиаторы была действительно… возможностью.

Во-первых, гладиаторы содержались в условиях, намного превышавших те, в которых находилось большинство рабов. Да, были рабы, которые использовались в качестве обычной прислуги в доме и не подвергались систематическим унижениям и избиениям. Но основная масса работала на плантациях, лесопилках, рудниках, или каменоломнях. Дешёвая рабочая сила, которую недокармливали, постоянно били и силой заставляли работать с раннего утра и до позднего вечера. Попасть в такое место было равносильно смертельному приговору. Из рабов выжимали максимум, а потом просто заменяли их на следующих.

Если вышесказанное по-прежнему не впечатлило, представьте что вам больше не нужно ездить каждый день на работу: теперь вы на ней в прямом смысле слова живёте. Выходных у вас тоже нет, вообще. Как и праздников, отгулов, или больничных. Любите на работе сейчас пошутить про начальника, стоящего над вами с палкой? Так вот, теперь он реально стоит с палкой и лупит вас, чтобы работали побыстрее. Для профилактики. А если реально устаёте и начинаете работать менее эффективно, начинает лупить сильнее. Жалуетесь сейчас на зарплату? Теперь у вас её нет. Зато есть ежедневная миска отвратной, дешёвой еды. Не устраивает пенсионный возраст? Это уже тоже не проблема. Выход на пенсию больше не предусмотрен.

(Нет, статья написана не по заказу правительства).

Жизнь гладиаторов же, разительно отличалась. Они содержались в хороших условиях, где их весьма неплохо кормили, а за хорошие результаты на арене, часто и вознаграждали. Основное, чем они обязаны были заниматься между поединками — тренироваться. Но это было и в их интересах, если хотелось прожить подольше.

Во-вторых, что самое главное, это была возможность получить свободу. Ведь одной из наград, которой жаловали победителей, было освобождение. Да, ради этого нужно было показать действительно великолепный результат, заставить толпу полюбить себя, а в этом долгом и непростом пути можно было запросто погибнуть. Но, тем не менее, многие рабы освободились таким образом и желающих испытать судьбу хватало.

Выходит что там, где одной группе рабов отправка в гладиаторы оказывалась катастрофой и наказанием, для другой группы это был шанс.

Спартак