КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 712814 томов
Объем библиотеки - 1401 Гб.
Всего авторов - 274594
Пользователей - 125078

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Москаленко: Малой. Книга 3 (Боевая фантастика)

Третья часть делает еще более явный уклон в экзотерику и несмотря на все стсндартные шаблоны Eve-вселенной (базы знаний, нейросети и прочие девайсы) все сводится к очередной "ступени самосознания" и общения "в Астралях")) А уж почти каждодневные "глюки-подключения-беседы" с "проснувшейся планетой" (в виде галлюцинации - в образе симпатичной девчонки) так и вообще...))

В общем герою (лишь формально вникающему в разные железки и нейросети)

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

А.А. Богданов (Малиновский) как мыслитель [Владимир Александрович Базаров] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

В.А. Базаров А.А. Богданов (Малиновский) как мыслитель

В лице А. А. Богданова Советский Союз утратил одного из крупнейших революционных деятелей и мыслителей последнего тридцатилетия.

Обладая исключительной мощью организаторской мысли и вместе с тем несравненным даром популяризатора, А. Богданов был воспитателем нескольких марксистских поколений. Его юношеский труд «Краткий курс экономической науки» (1897), строго выдержанный в духе учения Маркса, поражающий архитектурной стройностью замысла и кристальной ясностью изложения, сразу обратил на молодого автора всеобщее внимание и стал настольною книгою всякого рабочего или студента, приступающего к изучению марксизма. «Краткий курс» выдержал девять изданий до революции 1917 года и был неоднократно переиздаваем в советский период.

А. Богданов работал по экономике не в четырех стенах кабинета, но в живом общении с революционными рабочими, среди которых он вел пропаганду. «Краткий курс» был переработкой и приспособлением к цензурным условиям тогдашней эпохи тех лекций, которые Богданов в течение нескольких лет читал в тайных рабочих организациях города Тулы. Запросы рабочей аудиторий определяли собой не только внешнюю манеру изложения, но оказывали огромное влияние на внутреннее развитие чуткого пропагандиста, ставили перед ним все новые и новые проблемы, заставляли все глубже, смелее и самостоятельнее продумывать отдельные стороны марксистской концепции. Уже в эти годы Богданову стало ясно, что теория и практика марксизма отнюдь не исчерпывается революционной критикой хозяйственных противоречий существующего общества, но знаменует собой зарождение нового общественного сознания, новой культуры в самом широком смысле этого слова.

Общие вопросы миросозерцания начинают фиксировать на себе преимущественное внимание Богданова.

Чем яснее становилась для него универсальность социального переворота, зарождающегося в современном рабочем движении, тем настойчивее вставал вопрос: как же будет выглядеть мир, обновленный этой всеобъемлющей революцией? Какая «организация вещей, людей и идей» намечается марксистским мировоззрением? Маркс и его ближайшие сподвижники не успели осветить все стороны этой проблемы; разрешение ее ставит Богданов своей жизненной задачей. Вот как он сам описывает свои первые шаги, направленные к построению картины мира в духе Марксова исторического материализма:

«В то время, когда жизнь в лице товарищей-рабочих натолкнула меня на ознакомление с историческим материализмом Маркса, я занимался главным образом естественными науками и был горячим сторонником того мировоззрения, которое можно обозначить, как „материализм естественников“. Эта несколько примитивная философия недаром была когда-то идейным знаменем суровых демократов „нигилистов“: в ней много своеобразного радикализма, много родственного всем „крайним“ идеологиям.

Стремясь достигнуть строгого монизма в познании, это мировоззрение строит свою картину мира всецело из одного материала — из „материи“, как объекта физических наук. Атомистически представляемая материя в своих разнообразных сочетаниях, в своем непрерывном движении образует все содержание мира, сущность всякого опыта, и физического и психического. Неизменные законы ее движения в пространстве и времени — последняя инстанция всех возможных объяснений. …

Но социальный материализм Маркса предъявил моему мировоззрению такие требования, которым старый материализм удовлетворить не мог. А между тем, это были требования, справедливость которых нельзя было отрицать, и которые, к тому же, вполне соответствуют объективной и монистической тенденции самого старого материализма, только ведя ее еще дальше. Надо было познать свое познание, объяснить свое мировоззрение, и, согласно идее марксизма, это было возможно и обязательно сделать на почве социально-генетического исследования. Было очевидно, что основные понятия старого материализма — и „материя“, и „неизменные законы“ — выработаны в ходе социального развития человечества, и для них, как „идеологических форм“, надо было найти „материальный базис“. Но так как „материальный базис“ имеет свойство изменяться с развитием общества, то становится ясным, что всякие данные идеологические формы могут иметь лишь исторически-преходящее, но не объективно-надисторическое значение, могут быть „истиной времени“ (объективной истиной, но только в пределах известной эпохи), — а ни в коем случае не „истиной на вечные времена“ („объективной“ в абсолютном значении слова)».

Первый абрис решения задачи, поставленной в цитированных строках, А. Богданов дал в своей книге «Основные элементы исторического взгляда на природу», напечатанной в 1899 г.

Уже здесь, несмотря на недостаточную разработанность целого ряда важных деталей, мировоззрение Богданова, в общем и целом, представляется вполне сформировавшимся. Ряд дальнейших работ,