Вызов ислама и Православная церковь (pdf) читать постранично, страница - 4

сохранились у иудеев и христиан, но они во многом исказили их,
заменили слова и выражения, отбросили многие части, добавили
свои собственные идеи, в чем сего-

дня признаются»[3];
«Иисус передал своему народу
устно ниспосланное ему Евангелие
в его изначальном виде. Апостолы
также проповедовали его устно. Затем они смешали в нем изложение
жития своего пророка с ниспосланными псалмами Евангелия. Ни
строчки Евангелия не было записано при жизни Иисуса или сразу же
после его смерти… Среди тысяч греческих манускриптов нет ни одного, написанного ранее IV века»[4];
«Иудеи и христиане исказили
некоторые части Торы и Евангелия,
так что если ты встретишь в Священных Писаниях нечто противоречащее Корану, то знай, что это ме[3] Абу ал-Аала ал-Маудуди. Принципы ислама. М.,
1993. С. 41, 72.
[4] Он же. Жизненная миссия пророка. М., 1992. С. 9.

сто либо искажено, либо переписано неверно»[5];
«Среди последователей Иисуса
есть люди, которые извращают его
личность и миссию. Его послание
было написано не при жизни, а через 100 лет после его смерти. Это является основным мотивом для деформаций… Евреи устроили заговор
против него и, по их мнению, распяли его на кресте. Но Коран отвергает
это мнение и утверждает, что он не
был ни убит, ни распят, а Бог вознес
его на небо»[6];
«Во всех Писаниях воплотилась
самая ранняя традиция иудеохристиан об Иисусе как праведном че[5] Ал-Ашкари Мохаммад Сулейман. Познакомиться с
исламом. М., 1995. С. 14.
[6] Анонимный сборник «Взгляд на ислам». Первомайское, 1992. С. 40.

ловеке, воспринявшем при крещении божественную Силу – Дух Святой. В дальнейшем происходит переосмысление этой древней традиции… Образ Иисуса для христиан из
язычников все больше терял человеческие черты, затем истинное
христианство было заменено греческим»[7].
И вот целью данной работы будет попытка объективно понять, насколько истинна «версия Корана»
в свете реальных исторических и
археологических документов. При
этом мы оставим в стороне свидетельства Нового Завета, многочисленные и ясные свидетельства святых отцов первых веков и даже вет[7] Порохова В.М. Комментарии//Коран. М., 1993. С.
544.

хозаветные пророчества о Сыновстве и Божестве Христа. Оставим в
стороне и новозаветные апокрифы
(еретические евангелия) из-за их
необъективности и спорности.
И будем рассматривать языческих и иудейских писателей первых
двух веков по Р. Х., ненавидевших и
презиравших христианство (и потому свободных от подозрения в намеренном искажении фактов в выгодном для христиан свете), а также
бесспорные археологические данные и древние юридические документы и попытаемся честно взглянуть на христианство так, как оно
отражено в них.

Распятие

А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а

для Еллинов безумие.
1 Кор. 1, 23
тносительно смерти Христа мы
увидим следующие свидетельства.
• Лукиан Самосатский (160 г.) пишет, что Иисус Христос «был распят
в Палестине за то, что основал этот
новый культ (христианство)» («О
смерти Перегрина»)[8].
• Цельс (150 г.), полагая распятие
Иисуса Христа позором христианства, настаивает, обращаясь к христианам: «Вы, конечно, не должны
говорить того, что Он только нечестивым людям казался переносящим все эти страдания, на самом деле Он и не страдал; нет, вы уж пря-

О

[8] Цит. по: Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. Чикаго, 1992. С. 72.

мо сознайтесь, что Он страдал». И в
другом месте он говорит «о голосе с
Креста при последнем вздохе, и о
землетрясении, и о мраке»[9].
• Марк Корнелий Фронтон (140 г.)
пишет: «Говорят также, что они
(христиане) почитают человека, наказанного за преступление страшным наказанием, и бесславное древо креста»[10].
• Вавилонский Талмуд, раздел
Санхедрин (II в.), свидетельствует:
«Вечером накануне Пасхи они повесили Иисуса из Назарета»[11], и в другом месте: «Валаам Хромой (то есть
Иисус) был тридцати трех лет, когда
[9] Цит. по: Ориген. Против Цельса. М., 1996. С. 125.
[10] Цит. по: Ранович А. Б. Античные критики христианства. М., 1990. С. 342.
[11] Цит. по: Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. С. 76.

Пинтий Грабитель (то есть Понтий
Пилат) убил его… Говорят, его мать
была из рода царей, но стала женой
плотника»[12].
• «Книги Сивилл», где в 5-й песне
говорится:

Муж на землю с небес
сойдет, Кому равных не
будет,
Руки раскинет Свои на
древе, обильном плодами.
Лучший среди иудеев, Он
солнца бег остановит
Речью прекрасной, что с
губ Его безупречных польется[13].
При внимательном рассмотрении становится очевидным, что это
[12] Цит. по: Грейвз Р. Царь Иисус. М., 1997. С. 8.
[13] Книги Сивилл. М., 1996. С. 85.

место относится к Иисусу. Причем в
данном случае первая фраза, по-видимому, не означает Его Божественного происхождения – скорее всего,
это лишь оборот, подчеркивающий
особую праведность Иисуса, так как
чуть ниже уже о другом человеке
говорится:

Муж с высоких небес сошел блаженный на