Вызов ислама и Православная церковь (pdf) читать постранично, страница - 3

сличая их между собой, немало послужит к подтверждению лучшего учения.
Свт. Василий Великий. Беседа
22

многие знают о довольВероятно,
но непростом отношении ислама

к христианству. В Коране есть
несколько положений, сходных в
какой-то мере с христианским учением, например:
«И ангелы сказали: „О Мария! Поистине Господь тебя избрал, очистил и возвысил пред женщинами
миров“» (3.42); «Вот, Бог радует тебя
вестью о Слове от Него, имя которого Иисус Мессия, сын Марии» (3.45);
«Она сказала: „Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не
касался человек?“. Сказал он (Гавриил): „Так! Бог творит, что пожелает.
Когда Он решит какое-нибудь дело,
то только скажет ему: „Будь!“ – и
оно бывает“» (3.47); «И Мария, дочь
Имрана, которая сберегла свои чле-

ны, и Мы вдунули в нее от Нашего
Духа» (66.12); (Иисус говорит:) «Я исцелю слепого, прокаженного и
оживлю мертвых» (3.49); «Мессия
Иисус, сын Марии, – пророк Господний и Божие Слово, которое к Марии извел Он, и Дух Его» (4.171);
«Мы дали Иисусу, сыну Марии, знаменья ясные и подкрепили его Духом Святым» (2.87); «…и даровали
Мы ему Евангелие, в котором – руководство и свет (5.46)»[1].
Но вместе с тем Коран довольно
недвусмысленно отвергает ряд основополагающих аспектов христианского учения, а именно:
что Христос есть Бог – «И богохульствуют все те, кто говорит, что
[1] Все цифровые примечания помещены в конце книги. – Ред.

Бог – Мессия, сын Марии» (5.17); «Не
веруют такие, кто говорит: “Бог есть
Мессия, сын Марии”» (5.72);
что Он Сын Божий – «Христиане
говорят: “Мессия – Божий Сын”… так
говоря, они уподобляются неверным… да поразит их Бог!» (9.30);
«Как будет у Него ребенок, когда не
было подруги у Него?» (6.101);
«Устроили они для Аллаха равных,
чтобы сбить с Его пути» (14.30); «И
говорят они: “Взял Милосердный Себе Сына”. Поистине вы совершили
вещь гнусную» (19.88-89); «Они взяли своих книжников и монахов за
господ себе, помимо Бога, и Мессию,
сына Марии, а им было велено поклоняться только единому Богу, помимо Которого нет божества» (9.31);
что Он был распят – «…и за их

слова: “Мы ведь убили Мессию,
Иисуса, сына Марии, посланника
Божьего”, а они не убили его и не
распяли… Они не убивали его
(4.157)»;
разумеется, отвергает триединство Божие: «Не говорите: “троица”
[2]
, а удержитесь же себе на благо.
Поистине Бог – только единый Бог.
Достохвальнее Он того, чтобы у
Него был ребенок» (4.171); «Бог один,
не рождал Он и не был рожден»
(112.2-3); «Не веруют такие, кто говорит: “Господь из трех есть третий”,
тогда как нет иного божества, кроме
[2] Примечательно то, что автор Корана, по-видимому,
был уверен, что христиане считают Троицей не Отца,
Сына и Святого Духа, а Отца, Мать и Сына: «И скажет
Бог: “О Иисус, сын Марии! Разве ты сказал людям:
"Примите меня и мать мою двумя богами помимо Бога!"?” “Хвала Тебе! – ответит Иисус– Как говорить мне
то, на что мне права нет?.. Я говорил им только то, что

единого Бога» (5.73); «Поистине Бог
не прощает, чтобы Ему придавали
сотоварищей… кто придает Богу сотоварищей, тот измыслил великий
грех (4.48)».
Коран также дает понять, что последователи Христа исказили Евангелие: «А среди них есть такие, которые своими языками искривляют
Писание, чтобы вы сочли это Писанием, хотя оно и не Писание, и говорят: “Это – от Бога”, а это не от Бога,
и говорят они на Бога ложь, зная
это. Не годится человеку (имеется в
виду Христос), чтобы ему Бог дароТы мне повелел (им возвестить): "Богу поклоняйтесь,
что Един – и мой и ваш Господь!"” (5.116-117)». И в другом месте: «Поистине, мы дивный слышали Коран! Он к
истине указывает путь, в него уверовали мы и в поклонении Богу других богов не будем измышлять. И пусть
величие Божие вознесется – не брал Он ни супруги и
ни сына» (72.1-3).

вал Писание, и мудрость, и пророчество, а потом он сказал бы людям:
“Будьте рабами мне вместо Бога”»
(3.78-79). «Они устами скверными
своими хотят свет Божий погасить»
(9.32); «…они забыли часть того, о
чем до этого их поучали» (5.14).
Мусульмане, пытаясь, с одной,
объяснить это очевидное противоречие Корана и Евангелия, а с другой – доказать несомненную для
них истинность Корана, говорят,
что Христос и христиане первых веков не исповедовали Троицы, не почитали Христа ни Богом, ни Сыном
Божиим (а только пророком), что Он
не был распят и соответственно не
был ни Искупителем, ни Спасителем человечества, но все эти учения
появились уже намного позднее – в

III и IV веках, как искажение Его
первоначального учения. По их словам, под влиянием этих вот искажений и был впоследствии испорчен
первоначальный текст Евангелия.
Вот только некоторые, самые типичные, примеры такого рода заявлений:
«Христос пришел с истинной религией, но те, кто были после него,
обожествили его и смешали его чистое учение с тем ложным, что шло
от них самих, и придумали новую
религию, которую назвали “христианством”… Тора, Псалмы и Евангелие