КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 712479 томов
Объем библиотеки - 1400 Гб.
Всего авторов - 274474
Пользователей - 125061

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Москаленко: Малой. Книга 3 (Боевая фантастика)

Третья часть делает еще более явный уклон в экзотерику и несмотря на все стсндартные шаблоны Eve-вселенной (базы знаний, нейросети и прочие девайсы) все сводится к очередной "ступени самосознания" и общения "в Астралях")) А уж почти каждодневные "глюки-подключения-беседы" с "проснувшейся планетой" (в виде галлюцинации - в образе симпатичной девчонки) так и вообще...))

В общем герою (лишь формально вникающему в разные железки и нейросети)

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Черепанов: Собиратель 4 (Боевая фантастика)

В принципе хорошая РПГ. Читается хорошо.Есть много нелогичности в механике условий, заданных самим же автором. Ну например: Зачем наделять мечи с поглощением душ и забыть об этом. Как у игрока вообще можно отнять душу, если после перерождении он снова с душой в своём теле игрока. Я так и не понял как ГГ не набирал опыта занимаясь ремеслом, особенно когда служба якобы только за репутацию закончилась и групповое перераспределение опыта

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

Гордин Яков [Николай Михайлович Сухомозский] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]


ГОРДІН Яків


ЕКСПРЕС-ЖИТТЄПИС, найважливіші ціхи біографії

Національний статус, що склався у світі: єврейсько-американо-російський.

Драматург, публіцист. Псевдоніми – Іван Колючий, Яків Михайлович, Ян.

З міщанської родини.

Народився 1 травня 1853 р. в м. Миргороді Полтавської губернії Російської імперії (нині –

районний центр Полтавської області України).

Помер 11 червня 1909 р. в м. Нью-Йорку (США).

Спеціальної освіти не мав.

Працював викладачем Єлизаветградського єврейського казенного училища.

Друкувався в газеті «Єлизаветградський вісник», журналі «Тиждень».

Автор п’єс, серед яких найвідоміші «Єврейський король Лір» (1892), «Міреле Ефрос» (1898), «Бог, людина і біс» (1900), «Клятва» (1900), «Сирітка Хася» (1903). Сюжети більшості з них автор

запозичував у Ф. Шіллера, К. Гуцкова, М. Гоголя, О. Островського, В. Гюго, Г. Ібсена.

Навіть оригінальні його доробки написані під сильним впливом європейської драми.

Усього перу нашого земляка належить понад 70 п’єс. Низка дослідників важає його реформатором

єврейського театру.

Уже по смерті вийшов 2-томник вибраних драм (1911).

Деякі п’єси стали основою для перших єврейських фільмів, знятих на перших єврейських

кіностудіях.

Боячись переслідування з боку царського режиму, емігрував до США (1890).

Серед друзів та близьких знайомих Г. – Я. Адлер, С. Русова, Б. Томашевський, З. Лібін, Д.

Кесслер, Л. Кобрін, О. Димов, М. Товбін та ін.


***

ЄВРЕЇ МАЮТЬ ЄВРОПЕЗУВАТИСЯ

, з політичного кредо Я. Гордіна

Єврейство може існувати, розвивати культуру і цивілізацію, лише розчинившись в європейських

народах.


ЗАСНУВАВ СЕКТУ, з статті Ш. Маркіша «Третій батько-засновник, або «До чужих багать»

Гордін заснував «Духовно-біблейське братерство» – секту, яка заперечувала і засуджувала увесь

постбіблейський іудаїзм скопом, а також увесь єврейський спосіб життя і усі традиційні єврейські

заняття – комерцію, банківську справу, посередництво тощо, – як такі, що буцімто виправдано

провокують антисемітизм.


НІ – ЕКСПЛУАТАЦІЇ, з розвідки І. Петрова «Краса і гордість нашого краю»

Софія Русова – третя пані, яка залишила спогади про наш край в книзі «Мої спомини», називала

Єлизаветград «одним з найкультурніших міст».

Русова познайомилася тут з Я. Гордіним – відомим єврейським письменником, засновником

«Біблейського братерства» – суміші християнства і іудейства. Він пропагував землеробство серед

євреїв, в синагозі закликав їх відректися від експлуатації.


ДО ПРАЦІ, БРАТТЯ, з «Електронної єврейської енциклопедії»

Під впливом релігійно-громадських поглядів Л. Толстого і штундистів (баптистська секта на

півдні Росії), а також народницьких ідей Гордін створив 1880 року «Духовно-біблейське

братерство» з метою радикально реформувати життя євреїв. Їх духовне відродження і

перевиховання, за його міркуваннями, можливе лише з перетворенням традиційної релігії на

раціоналістичне етико-соціальне вчення, засноване на біблейському іудаїзмі, очищеному від

обрядовості, приписів Талмуда і наступної равіністичної літератури.

Шлях до морального вдосконалення Гордін бачив в зверненні до фізичної праці, передусім

землеробської, у відмові від занять торгівлею, оренди лісів, утримання шинків і заїжджих

будинків тощо.

Пропаганда ідей Гордіна, зовні прохристиянських, а за суттю асиміляторських, не мала великого

успіху. Невдоволення багатьох євреїв викликала його стаття, надрукована після погромів 1881 р.,

в якій Гордін звинуватив євреїв в тому, що вони самі викликали погроми «своєю пожадливістю, настирливістю і пронозливістю».


ВИКЛИКАВ ЗАЦІКАВЛЕНІСТЬ У ВІДОМИХ ЛЮДЕЙ, з замітки В. Боська «Гордін Яків»

У 1880 році Я. Гордін в Єлизаветграді організацію «Духовно-біблійне братство», яке намагалось

примирити іудаїзм з християнством (проіснувало близько 10 років). Познайомитися з його

діяльністю до міста приїздило багато відомих людей.


ПРИНЦИПОВА ПОСТАТЬ, з статті Г. Еліасберга «Цурік цу зайн фолк!»: російсько-єврейський

Нью-Йорк 1910-х рр. в п’єсі Леона Кобріна»

Згодом він (Кобрін Л. – авт.) писав, що в його житті залишили незгладимий слід двоє: Х.

Житловський і ...Я. Гордін, зустріч з яким також відбулася в Америці. Обоє вони, як вказував

Кобрін, були природженими лідерами і природженими ораторами.

...Дебют Л. Кобріна як драматурга відбувся в 1899 р., коли він