Пал Вавилон [Сергей Михайлович Шведов] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (22) »
Сергей Шведов ПАЛ ВАВИЛОН Рассказ
…пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее… …и восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее… …и купцы земные восплачут и возрыдают… …ибо в один час погибло такое богатство! (ОТКР.18:1–24)
1
Келарь вломился прямо вот так с грязными сапожищами в чистенькую келейку отца игумена: — Пал Вавилон! — Чего орешь–то? Как это пал? Отец игумен совершал дотрапезно свои сто земных коленопреклонений перед святыми ликами, чем очень гордился, — семьдесят пять лет как никак у него за плечами, а не берестяной короб. — Пал, пал Вавилон, великая блудница! — загремел ключами на поясе келарь, по–медвежьи переминаясь с ноги на ногу. — Древлеправославным некого больше бояться. — С чего это? — Нету больше страха. — Чего мелешь, пустомеля? — Вечный враг повержен. — Кем? — Временем, — пожал необъятными плечами келарь. — И льдами. — Богом, дубина стоеросовая! За такие слова на костёр отправляют, святотатец. Келарь вздрогнул и затрясся могучим телом. Даже аскетическая пища в монастыре не смирила буйной плоти келаря. Он съежился, как мог, перед игуменом, дабы выказать смирение. — Точно, авва отче, никем, окромя Бога! Никто древлеправославных боле не может погубить. Русские люди таперича без пригнёта инославного могут жить повсюдно. — Ну и что для тебя, дурака, это значит? — А то, авва отче, что мы можем повсюду ходить свободно, а не ховаться в таёжной топи. И не проситься у незваных гостей в своей же хате под лавкой переночевать. Простор земной перед русскими снова открылся на все четыре стороны! Отец игумен кряхтя поднялся и устремил горящий взгляд на кощунника: — Кому еще неведомо, что грех великий меня тревожить в часы молитвенных сокровений! — грозно пророкотал игумен, потом сменил гнев на милость: — Теперь, святым ликам поклонясь и перекрестясь, внятно ответствуй, кто русским волю даровал? — Бог всемогущий очистил землю от вражьего воинства. — Откуда сие известно? — Проезжий купец в пути шествующий, Никита Афанасьин сын, сказывал — пал Вавилон, царство греха и разврата. Теперь прозываться русским человеком никому не постыдно, не зазорно и не опасно. — А что опосля того падения осталось? — Ничего! Вольный простор божий и свобода от инославного пригнёта для в пути шествующих. Иди куды хошь и ходи себе безопасно по своей воле! Игумен прикрыл глаза птичьими веками, похожими на пергамент, и с минуту промолчал, перебирая чётки. Потом спросил: — Кто это сие слыхал из наших? — Монахи и послушники. Может, кто из посадских. — Зачем впустил гостя–смутьяна в наш острог? — Мирские властники мне неподотчётны, авва отче! Захотят — любого беса впустят в ворота. Игумен пожевал бескровными губами и спрятал глаза за насупленными бровями. А келарь всё тараторил невнятной скороговоркой: — А с его свитой, авва отче, прибыли семеро наших былых ватажников, коих ты велел по–за четыре лета тому назад из стен монастырских изрыгнуть. Казаками теперь прозываются. Бают сказки, что грядёт житьё вольготное и безопасное по всей былой земле Русской. — Верно сказал — посадские миряне любого беса в острог пустят. Не люди то, а бесы, понял? Искушать нас посланы. А ты поверил, Евфросий, слабый ты на искушение. Кайся, грешник слабоверный! На колени! Келарь бухнулся лбом о пол, словно деревянная колокольня рухнула на пожаре. — Какую епитимью на меня наложишь за грех слабины духовной, отче? — чуть ли не со слезами на глазах приподнял он покаянную головушку. — Месяц на чёрных сухарях и холодной воде! Того Никитку Афанаськина вели на кол посадить, а изгоев наших в железаА заковать, в яму бросить и живыми закопать, дабы другим неповадно было вольной волей по миру шастать да чужаков на нас наводить. Почему сам не отрядил того? — Да как, святой авва отче, сие соделати, ежели они оружённые и на зверях библейских верхом сидят? — Что за звери такие?* * *
Посадские ребятишки, не ломая шапок, бежали по монастырскому подворью и голосили как оглашенные: — Комони! Комони! Грозный игумен вышел с пастырским посохом на красное крыльцо монастыря и поначалу сам оторопел — бывшие его юные послушники, а теперь бородатые вои, восседали на мохноногих пузатых конях, довольно–таки малорослых, но тем не менее всадники в высоких шапках казались на них былинными богатырями со старинных миниатюр в рукописных летописях. Монахи и посадский чёрный- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (22) »
Последние комментарии
16 часов 23 минут назад
16 часов 24 минут назад
1 день 3 часов назад
1 день 3 часов назад
1 день 5 часов назад
1 день 5 часов назад