Нострадамус и оккультизм [Сергей Зелинский] (fb2) читать онлайн
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]
НОСТРАДАМУС И ОККУЛЬТИЗМ О механизмах ясновидения во времени
Всё, чему суждено случиться, можно предсказать с помощью светил небесных ночью, каковые есть естественны, вкупе с духом пророчества.М. Нострадамус
В астрологии… некто должен шагнуть за пределы видимого материального мира и вступить в трансцендентальную область духа… Настоящие события целиком оправдывают Нострадамуса.В 1555 году в предисловии к своим «Пророчествам» Мишель Нострадамус напишет: «Дабы не потерять спокойствия, нанеся вред не только настоящему, но равно и грядущему времени, я намеревался воздержаться от ведения записей, ибо если бы я показал нынешним царствам, сектам и религиям царства, секты и религии грядущего, то они, увидев бы, насколько те прямо противоположны их любимым фантазиям, прокляли бы то, что будущие столетия признают истиной… Позднее… я решил не сдерживать ни язык мой, ни перо на бумаге и возвестить туманными и немногословными строками о причинах грядущих перемен, ожидающих человечество…, облекая их в таинственную, но, прежде всего, в пророческую форму». Известный комментатор Нострадамуса Джон Хоуг в своей книге «Нострадамус: полное собрание пророчеств» (русское издание 2004 г.) пишет, что туманность стиля умиротворяет и успокаивает. Люди посредственные, читая эти пророчества, проецируют на них свои собственные идеи и удовлетворяются выводом, что их автор либо шарлатан, либо потрафляет им, тешит их слабые душевные чувства. Хоуг абсолютно уверен в том, что Нострадамус был последователем неоплатоника и мага Ямвлиха, и что у него был перевод "известнейшей" книги «De Mysteriis Aegiptiorum» о египетских, халдейских и ассирийских магических ритуалах. Некоторые исследователи считают, что эта книга была для Нострадамуса учебным пособием по прорицанию.Е. П. Блаватская
Е. П. Блаватская в «Разоблачённой Изиде» утверждает, что Ямвлих основал среди александрийских платоников первую школу практической теургии в христианском периоде, однако священнослужители, прикреплённые к храмам Египта, Ассирии и Вавилона, и те, кто принимали активное участие в вызывании богов во время священных мистерий, были известны под именем теургов с древнейших времен. Целью таких вызываний было сделать духов видимыми для физического зрения. Теург являлся знатоком эзотерического учения в святилищах всех великих стран. Неоплатоников школы Ямвлиха звали теургами, потому что они занимались "церемониальной магией" и вызывали "духов" умерших героев, "богов" и демонов. Школа Ямвлиха отличалась от школы Плотина и Порфирия, так как последние выступали против церемониальной магии и практической теургии, считая их опасными, хотя оба признавали и ту, и другую.
По словам Хоуга, Ямвлих верил, что в божественном мире вечности содержатся все без исключения варианты судеб, все причины и следствия, равно как и все архетипы, проявляющиеся в физическом мире, ограниченном во времени. Природа смертного человека не позволяет ему подняться над законами времени и пространства. Однако через магическую медитацию, а также с помощью божественных посланников и низших элементарных духов человек может проникнуть внутрь себя, достичь невидимого и разжечь дремлющее в каждом из нас божественное пламя. Тогда на очень короткие мгновения он может впадать в божественный экстаз и погружаться в состояние бесконечности, определяемое вечным "сейчас", словно эти божественные духи вкупе с расширенным сознанием человека вводят его в иное, более высокое вибрационное поле.
Е. П. Блаватская в «Тайной доктрине» пишет, что "время" есть иллюзия, создаваемая последовательностью состояний нашего сознания на протяжении нашего странствования через Вечность, и его не существует, если не существует сознания, в котором может возникнуть эта иллюзия. В действительности же человек или предмет не состоит из того только, что мы видим в данный момент, но являет собой совокупность всех своих различных и сменяющихся состояний с момента своего появления в материальной форме и вплоть до своего исчезновения с Земли. Вот "эти совокупности", извечно существующие в будущем, и проходят постепенно через материю, чтобы вечно существовать в прошлом. В своей книге «Ясновидение» Ч. Ледбитер пишет о ясновидческих экспериментах на буддхическом плане – высочайшем, какого может достичь сознание оккультиста, даже когда оно не соединено с сознанием на физическом плане. «Здесь время и пространство уже больше не ограничивают его; здесь ему уже не нужно, как на ментальном плане, следить за целым рядом событий, потому что прошлое, настоящее и будущее одинаково и одновременно предстают перед ним, хотя это и звучит для нас здесь бессмысленно. Правда, даже и этот высокий план бесконечно ниже сознания Логоса, но всё же из того, что мы видим здесь, совершенно ясно, что для Логоса хроника [акаши] должна быть чем-то гораздо большим, чем то, что мы называем памятью, потому что всё то, что произошло в прошлом, и всё, что произойдёт в будущем, происходит в настоящее время перед его взором совершенно так, как и то, что мы называем событиями настоящего времени».
Хоуг утверждает, что Нострадамус составил свои собственные ритуалы: в течение трёх дней он постился, дабы уменьшить материальную энергию тела. Моменту пророчества также предшествовал период полового воздержания. Таким образом, Нострадамус концентрировал свою психическую энергию и направлял её в нематериальную плоскость. Вызову духов способствовала ночь, безветренная и безоблачная. Многое зависело от астрологического выбора времени вызова духов. Важен был каждый час, от него зависело, кто именно из духов явится: архангел, ангел, герой или демон. Первые два катрена, с которых начинаются «Пророчества», рассказывают о ночных занятиях Нострадамуса и о проводимых им оккультных ритуалах.
Блаватская пишет, что пифия, по словам Плутарха, Ямвлиха и других, была сенситивом; её выбирали среди беднейших классов, обязательным условием была молодость и нравственная чистота. Прикреплённая к храму, в пределах которого она имела комнату, удалённую от всех других и в которую кроме священнослужителей и провидцев никто не допускался, она вела жизнь, более строгую и аскетическую, чем у католической монахини. Она сидела на треножнике из жёлтой меди над щелью в почве, через которую поднимались опьяняющие испарения; эти подземные испарения, проникая в её организм, производили пророческую манию.
Вот ещё два катрена (C9 Q16[2] и C9 Q18[3]), выбранных из десяти подобных им, которые были названы сторонниками Нострадамуса «десятью кошмарами» для изобличителя.
Макс Гендель в книге «Космоконцепция розенкрейцеров» приводит самый поразительный, на его взгляд, пример невозможности избежать того, что начертано звёздами, если даже быть прекрасно осведомлённым об этом. Г-ну Л., известному лектору, в 1906 г. были преподаны некоторые сведения по астрологии, причём для примера был взят гороскоп самого г-на Л., ибо ученик всегда больше интересуется собственным гороскопом, чем гороскопом незнакомого человека. Кроме того, в этом случае ученик в состоянии проверить правильность его интерпретации. Гороскоп показал предрасположенность г-на Л. к несчастным случаям; ему было показано, как высчитывалось время несчастных случаев и других событий в его прошлом. Вдобавок ему было сказано, что его постигнет ещё одна катастрофа и что она произойдёт 21 июля следующего года или на седьмой день после этой даты, т. е. 28 июля, причём вторая дата считалась более опасной. Он был предупреждён о необходимости воздержаться от каких бы то ни было поездок, были указаны части тела, которым угрожало ранение, а именно: грудь, плечи, руки и нижняя часть головы. Он был полностью убеждён в реальности опасности и обещал остаться в эти дни дома. За несколько дней до критической даты г-н Л. был предупреждён ещё раз. И он ответил, что ничего не забыл, и будет вести себя соответствующим образом. Следующее сообщение, касающееся этого дела, было получено от их общего знакомого, который рассказал, что 28 июля г-н Л. поехал на трамвае, который столкнулся с поездом. Г-н Л. был ранен в те самые части тела, которые были перечислены, и ещё ему перерезало сухожилие на левой ноге. Оставался вопрос, почему г-н Л., целиком и полностью доверяя предсказанию, не послушался совета. Объяснение явилось тремя месяцами позднее, когда он достаточно оправился, чтобы писать. В письме говорилось: «Я подумал двадцать восьмого, что это было двадцать девятое». Гендель пишет, что у него нет ни малейшего сомнения в том, что это была "созревшая" судьба, избежать которой невозможно и которая была точно начертана звёздами. Е. П. Блаватская в «Разоблачённой Изиде» пишет, что в библиотеке её родственников имелся экземпляр французского издания старинной книги пророчеств, выпущенной в пятнадцатом столетии (в 1453 г.). Одно из предсказаний астрологов, написанное на старо-французском языке, гласило:
Нижеследующие строки были написаны ровно через три года после публикации[6] этой статьи "Порталом Теософического Сообщества".[7]
Итак, бурные политические события последнего года, кажется, принесли очередное подтверждение пророчествам Нострадамуса (C5 Q23[8]):
Как сказал Воланд: "Обыкновенные люди, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их"…
Последние комментарии
15 часов 36 минут назад
19 часов 50 минут назад
22 часов 9 минут назад
23 часов 58 минут назад
1 день 5 часов назад
1 день 5 часов назад