КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 712687 томов
Объем библиотеки - 1401 Гб.
Всего авторов - 274526
Пользователей - 125070

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Москаленко: Малой. Книга 3 (Боевая фантастика)

Третья часть делает еще более явный уклон в экзотерику и несмотря на все стсндартные шаблоны Eve-вселенной (базы знаний, нейросети и прочие девайсы) все сводится к очередной "ступени самосознания" и общения "в Астралях")) А уж почти каждодневные "глюки-подключения-беседы" с "проснувшейся планетой" (в виде галлюцинации - в образе симпатичной девчонки) так и вообще...))

В общем герою (лишь формально вникающему в разные железки и нейросети)

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Об обязанностях священнослужителей. Книга первая [епископ Амвросий Медиоланский] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Вмѣсто предисловія

IV-й вѣкъ — вѣкъ разцвѣта христіанской церкви, когда она — дотолѣ гонимая, а теперь господствующая — получила возможность свободно проявлять себя во-внѣ. Она вышла изъ подземелій, изъ катакомбъ и появилась на форумѣ. Новое ея положеніе въ государствѣ поставило передъ нею и новыя задачи. Ей прежде всего нужно было отграничить себя отъ всѣхъ тѣхъ обществъ и ученій, которыя ложно выдавая себя за апостольскія, отрицательно относились къ ней самой, какь еретической: настояла нужда соборне засвидѣтельствовать то истинное исповѣданіе вѣры, которое было сокрыто въ сознаніи церкви каѳолической. Вступивъ же на путь соборныхъ вѣроопредѣленій, т. е. къ опредѣленію во-внѣ своихъ основныхъ началъ христіанство тѣмъ самымъ становилось на твердый путь рѣзкаго разграниченія христіанскаго міровоззрѣнія отъ языческаго, особенности котораго не всегда и не въ достаточной степени ясно сознавались какъ наиболѣе просвѣщенными представителями Христовой вѣры, такъ тѣмъ болѣе всей христіанской массой. Правда, тому были особыя причины. Христіанство родилось въ нѣдрахъ язычества, оно росло, окруженное его атмосферой, крѣпло за его счетъ; оно питалось, т. с. его соками, и лучшія церковныя свѣтила многое должны были почерпнуть изъ кладязей языческой мудрости. Съ наступленіемъ IV вѣка наступала новая эра. Ясно, опредѣленно и рѣшительно были опредѣлены принципы христіанской религіи. Появилась цѣлая плеяда свѣтильниковъ церкви, которые стали строить на положенныхъ основаніяхъ болѣе или менѣе высокія зданія. Одни изъ отцовъ церкви, въ силу исторически сложившихся обстоятельствъ (востокъ и западъ), а равно и своихъ природвыхъ склонностей обратили свое вниманіе на теоретическую разработку христіанскихъ истинъ (востокъ), а другіе сосредоточились на выясненіи жизненно-практическихъ вопросовъ, на разъясненіи моральныхъ требованій (западъ). Въ то время, какъ восточная церковь явила у себя такихъ великихъ свѣтильниковъ, какъ Василій Великій, Григорій Богословъ и Іоаннъ Златоустъ, въ это же или почти въ это время на Западѣ горѣлъ свой свѣтильникъ — св. Амвросій Медіоланскій, — епископъ, уступавшій тѣмъ по своей учености, но не уступавшій имъ въ святости жизни и своемъ значеніи для церквей Запада. Его добродѣтельная, строго аскетическая жизнь, его пастырская ревность, не склонявшаяся даже предъ царями, его увлекательное краснорѣчіе были извѣстны далеко за предѣлами Милана и Италіи: слава о немъ прошла по Галліи, Греціи и Малой Азіи и докатилась даже до предѣловъ Египта и Ливіи.

Св. Амвросій родился между 333 и 340 годами[1] въ Галліи, гдѣ отецъ его, тоже Амвросій, долгое время былъ преторіанскимъ префектомъ. Роднымъ его городомъ съ большей или меньшей вѣроятностью можно считать Триръ. О его дѣтскихъ и юношескихъ годахъ, а также его воспитателяхъ, до насъ не дошло никакихъ свѣдѣній: самъ Амвросій ни въ одномъ изъ своихъ многочисленныхъ сочиненій не упоминаетъ ни о матери, ни о воспитателяхъ. Правда біографъ его — Павлинъ сообщаетъ нѣсколько эпизодовъ изъ его дѣтской жизни, однако въ этихъ повѣствованіяхъ слишкомъ много легендарнаго (не смотря на желаніе автора изложить только достовѣрное[2]), почему къ жизнеописанію Павлина нужно относиться съ особой осторожностію. Извѣстно только, что Амвросій довольно рано лишился отца, а его мать вмѣстѣ съ нимъ и другими двумя старшими дѣтьми Марцеллиной и Сатиромъ переселилась въ Римъ. Благодаря этому обстоятельству св. Амвросій получилъ возможность пройти ту образовательную школу, которая въ то время почиталась необходимой для людей его происхожденія, тѣмъ болѣе, что Амвросій намѣревался послѣдовать примѣру своего отца и посвятить себя административной дѣятельности. Нечего говорить о томъ, что образованіе Амвросій получилъ языческое. Его сочиненія указываютъ на болѣе или менѣе близкое знакомство съ произведеніями очень многихъ языческихъ писателей. Такъ, Schmidt (ор. с.) насчитываетъ до 15 греческихъ и латинскихъ классиковъ, на которыхъ Амвросій ссылается въ одномъ только своемъ сочиненіи De officiis. Правда, многихъ изъ упоминаемыхъ имъ классиковъ Амвросій не читалъ въ подлинникѣ, а былъ знакомъ съ ихъ ученіемъ въ передачѣ Цицерона, тѣмъ не менѣе фактъ остается фактомъ: Амвросій получилъ широкое образованіе. Такъ какъ ближайшей задачей будущаго медіоланскаго епископа была адвокатура, то онъ особенно усердно занимался краснорѣчіемъ и правомъ. Окончивъ образованіе, Амвросій сталъ выступать въ роли адвоката въ римской преторіи. Здѣсь онъ обратилъ на себя вниманіе префекта Проба, который приблизилъ его къ себѣ и далъ ему мѣсто совѣтника префекта; впослѣдствіи онъ рекомендовалъ Амвросія императору Валентиніану, который и назначилъ его въ 373 г.[3] на освободившійся постъ префекта сѣверной Италіи, именно провинцій: Лигуріи. и Эмиліи. Покровитель Амвросія Пробъ, провожая его на мѣсто новаго служенія,