В целом средненько, я бы даже сказал скучная жвачка. ГГ отпрыск изгнанной мамки-целицельницы, у которого осталось куча влиятельных дедушек бабушек из великих семей. И вот он там и крутится вертится - зарабатывает себе репу среди дворянства. Особого негатива к нему нет. Сюжет логичен, мир проработан, герои выглядят живыми. Но тем не менее скучненько как то. Из 10 я бы поставил 5 баллов и рекомендовал почитать что то более энергичное.
Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Я благодарю почтенную Шведскую академию и шведскую нацию за оказанную мне честь быть награжденным Нобелевской премией по литературе. Все мы сегодня мысленно обращаемся к ее учредителю, Альфреду Нобелю, чья щедрость сделала так много для развития науки, литературы и укрепления мира во всем мире. Благодаря этому великому шведскому ученому и гуманисту имя Швеции стало синонимом того широкого взгляда, который преодолевает национальные пределы и способствует сближению всех наций друг с другом.
Когда думаешь о прославленных во всем мире великих умах Швеции, то в мыслях возникает образ предшественника Альфреда Нобеля, великого гения естествознания Линнея, давшего животным научные определения и задолго до того, когда кто-либо еще только мог помыслить об эволюции, создавшего классификацию видов обезьян, антропоидов и людей, под названием «приматы». Страсть к природе, ко всему, что шевелится и дышит, была движущей силой гения Линнея. Всякий раз, когда читаешь о детерминации видов или открываешь книгу по истории естествознания, на каком бы то ни было языке, то обязательно встречаешь имя Линнея. В Линнее была заключена какая-то свежесть восприятия, легкость духа, которые многие столетия связывались в сознании людей с видом шведских гор и шведским наслаждением природой.
Говоря о Линнее, я не могу не вспомнить о Чарльзе Дарвине, и вспомнить о нем не только как об ученом муже, который провел грань между двумя эпохами, но и как о самом привлекательном, добрейшем из людей, лучшим из отцов; имя этого выдающегося человека носит теперь третье и четвертое поколение его потомков. Эволюция была для него не только предметом жизненных занятий, но и самой сущностью жизни, свидетельством неисчерпаемого богатства и чуда природы, наблюдаемая им каждодневно и вошедшая в его плоть и кровь.
Если бы кто-нибудь попытался оценить степень зрелости каждой нации по ее способности к восприятию и суждению, то англичане удостоились бы высшей оценки за их чувство реальности, и человеком, который сумел бы изложить эти мысли об основополагающих особенностях англичан в простой и искренней манере, оказался бы Чарльз Дарвин.
Классификация видов Линнея послужила тем фундаментом, на котором впоследствии Дарвин построил свою теорию их происхождения. Это англо-шведское чувство реальности, унаследованное от наших общих северных предков, определило на все времена место человечества в природной среде.
Мне хотелось бы в связи с происходящим событием упомянуть еще одно имя в датской литературе, связанное со шведской культурной традицией, имя Адама Эленшлегера. Вы помните, что когда он встретился с национальным поэтом Швеции Исайей Тегнером в Лунде в 1829 г., то был назван им великим поэтом и простым человеком, каким он и был на самом деле. Столетие спустя, в 1929 г., мне выпал жребий получить в том же самом городе степень доктора Лундского университета. Я не последователь Эленшлегера, но я считаю, что принадлежу к числу его восхищенных поклонников.
С чувством скандинавского братства я хочу сейчас поблагодарить великую и свободную шведскую нацию, которая однажды уже увенчала лавровым венком моего соотечественника Адама Эленшлегера и в двух случаях посчитала мои усилия в литературе достойными отличий.
Последние комментарии
19 часов 14 минут назад
19 часов 28 минут назад
20 часов 36 минут назад
1 день 7 часов назад
1 день 8 часов назад
1 день 8 часов назад