Анатомия государства [Мюррей Ньютон Ротбард] (pdf) читать постранично

АНАТОМИЯ
ГОСУДАРСТВА

MURRAY N. ROTHBARD
ANATOMY
OF THE STATE

МЮРРЕЙ РОТБАРД

ОППЕНГЕЙМЕР
«ГОСУДАРСТВО»
АНАТОМИЯ
ГОСУДАРСТВА
Издание второе,
испр. и доп.

Москва

УДК 321.01
ББК 66.0
Р79

Перевод с английского

Ротбард, М. (1926—1995)
Р79 Оппенгеймер «Государство». Анатомия государства /
Мюррей Ротбард ; пер. с англ. — Москва : RUSTATE.ORG,
2019. — 136 с.
ISBN 978-5-91603-091-4
Мюррей Ротбард известен как величайший из живших когда-либо врагов государства, и эта книга является
его самым кратким и мощным изложением антиэтатизма.
Следуя за Францем Оппенгеймером и Альбертом Ноком,
Ротбард рассматривает государство как опасное хищное существо. Оно ничего не производит, а только крадет
ресурсы у тех, кто занимается производством благ. Он демонстрирует нам, как государство попирает и преступает все то, чего придерживаются законопослушные граждане, и как оно действует под ложным прикрытием «благих намерений».
УДК 321.01
ББК 66.0

ISBN 978-5-91603-091-4

© RUSTATE.ORG

СОДЕРЖАНИЕ
Оппенгеймер «Государство» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Анатомия Государства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Глава 1. Анатомия Государства:
Чем Государство не является . . . . . . . . . . . . . . . 27
Глава 2. Анатомия Государства:
Что такое Государство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Глава 3. Анатомия Государства:
Как Государство себя защищает . . . . . . . . . . . . 51
Глава 4. Анатомия Государства:
Как Государство расширяет
свои пределы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Глава 5. Анатомия Государства:
Чего именно Государство боится . . . . . . . . . . . 99
Глава 6. Анатомия Государства:
Как Государства относятся друг к другу . . . . 107
Глава 7. Анатомия Государства:
Власть Государства
против Власти Общества . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
5

ОППЕНГЕЙМЕР
«ГОСУДАРСТВО»
(РЕЦЕНЗИЯ)

Существует два принципиально противоположных метода, посредством которых человек, нуждающийся в пропитании, вынужден получать необходимые
средства для удовлетворения своих нужд.
Это работа или грабеж, собственный труд
или — насильственное присвоение чужого труда.
— Франц Оппенгеймер
«Государство»

Книга «Государство» социолога Франца Оппенгеймера — это классика, но до сих пор по достоинству
не оцененная. Великий немецкий социолог Франц
Оппенгеймер (1864—1943), написав прекрасную
книгу под названием «Государство» (1907 г.), выполнил свою задачу превосходно.
Он сказал, что, по сути, есть только два способа приобретения богатства для людей. Первый
способ заключается в создании товара или услуги
и добровольном обмене этого продукта на продукты других людей. Это метод обмена, метод свободного рынка; он созидателен и расширяет производство; это не игра с нулевой суммой, потому
что производство расширяется и обе стороны получают выгоду от обмена. Оппенгеймер назвал такой
метод «экономическим методом» приобретения
благосостояния.
Второй способ — это захват собственности
другого человека без его согласия, путем мародерства, эксплуатации, разграбления. Когда вы
захватываете чью-либо собственность без его
согласия, вы получаете выгоду за счет его затрат,
доход за счет расходов производителя; вот поистине «игра» с нулевой суммой — отнюдь не
«игра» для ограбленной жертвы. Вместо расширения производства метод грабежа явно затрудняет
11

МЮРРЕЙ РОТБАРД

и ограничивает производство. Таким образом,
помимо своей аморальности метод грабежа препятствует производству, потому что паразитирует
на усилиях производителей.
С блестящей простотой Франц Оппенгеймер
назвал такой метод извлечения богатства «политическим методом». Затем он предложил определять
Государство, или Правительство, как «организацию политических методов», т.е. как организацию,
использующую системные, регулярные, узаконенные и непрерывно применяемые «политические
методы» для извлечения богатства из производящего общества — грабежа общества.
На протяжении веков Государство и его «интеллектуальные апологеты» пропагандировали миф
о том, что Государство является «добровольным инструментом общества». Существенным для этого
мифа была идея о том, что «Государство возникло на
добровольной основе» или по крайней мере на «естественной основе, органически возникшей из потребностей общества». Ибо если Государство возникло естественно или добровольно, то, вероятно, следует, что оно и выполняло, и по-прежнему выполняет некую жизненно важную социальную функцию.
Два основных варианта мифа о происхождении Государства — это идея о том, что Государство
12

ОППЕНГЕЙМЕР «ГОСУДАРСТВО»

возникло из «общественного договора», заключенного между «всеми членами общества», которые
«отдали свои права» Государству в надежде на его
покровительство. Миф о «естественном происхождении» Государства опирается также на теорию
«постепенного накопления капитала», называемую
еще «теорией поступательного развития», в процессе чего происходили