КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 706129 томов
Объем библиотеки - 1347 Гб.
Всего авторов - 272720
Пользователей - 124656

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

a3flex про Невзоров: Искусство оскорблять (Публицистика)

Да, тварь редкостная.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
DXBCKT про Гончарова: Крылья Руси (Героическая фантастика)

Обычно я стараюсь никогда не «копировать» одних впечатлений сразу о нескольких томах, однако в отношении части четвертой (и пятой) это похоже единственно правильное решение))

По сути — что четвертая, что пятая часть, это некий «финал пьесы», в котором слелись как многочисленные дворцовые интриги (тайны, заговоры, перевороты и пр), так и вся «геополитика» в целом...

В остальном же — единственная возможная претензия (субъективная

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
medicus про Федотов: Ну, привет, медведь! (Попаданцы)

По аннотации сложилось впечатление, что это очередная писанина про аристократа, написанная рукой дегенерата.

cit anno: "...офигевшая в край родня [...] не будь я барон Буровин!".

Барон. "Офигевшая" родня. Не охамевшая, не обнаглевшая, не осмелевшая, не распустившаяся... Они же там, поди, имения, фабрики и миллионы делят, а не полторашку "Жигулёвского" на кухне "хрущёвки". Но хочется, хочется глянуть внутрь, вдруг всё не так плохо.

Итак: главный

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Dima1988 про Турчинов: Казка про Добромола (Юмористическая проза)

А продовження буде ?

Рейтинг: -1 ( 0 за, 1 против).
Colourban про Невзоров: Искусство оскорблять (Публицистика)

Автор просто восхитительная гнида. Даже слушая перлы Валерии Ильиничны Новодворской я такой мерзости и представить не мог. И дело, естественно, не в том, как автор определяет Путина, это личное мнение автора, на которое он, безусловно, имеет право. Дело в том, какие миазмы автор выдаёт о своей родине, то есть стране, где он родился, вырос, получил образование и благополучно прожил всё своё сытое, но, как вдруг выясняется, абсолютно

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).

Каски и сутаны [Лазарь Наумович Великович] (fb2) читать постранично

- Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов] (и.с. Научно-популярная библиотека («Воениздат»)) 920 Кб, 124с. скачать: (fb2)  читать: (полностью) - (постранично) - Лазарь Наумович Великович

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

От издательства

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.

Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.

Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

I. Империалисты США и западногерманские милитаристы и реваншисты угрожают миру и безопасности народов

В Ландсбергской тюрьме для военных преступников два бывших гитлеровских генерала вели между собой такой разговор. Один говорил: «Я в третьем рейхе отошел от церкви и — баста!» Другой возражал: «Бог ты мой! На все надо смотреть с более высоких позиций. Важно снова крепко взять в руки народ!» При этом он так сильно сжал в волосатом кулаке губку, будто уже держал в своих руках весь народ. «Кто бы мог подумать в Нюрнберге в 1945 г., что нам когда-либо выплатят пфеннинг пенсии? Я уже не говорю о том, что нам удалось спасти свои головы. После краха в 1945 г. путь к деньгам, власти и оружию ведет только через церковь!»

Этот разговор привел Рудольф Петерсхаген, бывший полковник гитлеровской армии, в книге «Мятежная совесть». После второй мировой войны Петерсхаген стал активным борцом против фашизма. Он услышал эту беседу в тюрьме Ландсберг (Западная Германия), куда был заточен американскими реакционерами за активную борьбу против милитаризма. Как видно из приведенных Петерсхагеном рассуждений бывших гитлеровских генералов, отнюдь не набожность толкала их в объятия церкви. Они стремились использовать церковь для восстановления своей власти и осуществления преступных планов.

Потерпев поражение в двух мировых войнах, германские милитаристы не отказались от своих планов порабощения других стран и народов, завоевания мирового господства. Военные преступники сразу же после разгрома гитлеровской Германии стали вынашивать планы новой мировой войны. Они нашли себе покровителей в лице правящих кругов США и других империалистических держав. Монополисты США взяли курс на восстановление германского милитаризма, на превращение Западной Германии в ударную силу агрессии против социалистических стран.

После капитуляции гитлеровской Германии в 1945 г. западногерманские церковники сразу же поспешили на помощь фашистским военным преступникам — «страдающим братьям во Христе». Они сделали все, чтобы реабилитировать бывших гитлеровских генералов. Особое усердие проявил евангелический теолог Кюннет. В книге «Политика между демоном и богом. Христианская этика» он оправдывал и восхвалял гитлеровских военных преступников. Кюннет утверждал, что международные процессы против военных преступников якобы «нарушают этические нормы», что они будто бы «ущемляют национальный суверенитет отдельных государств». По мнению Кюннета, «международные процессы над военными преступниками равносильны, с этической точки зрения, тому, что человечество впало бы в варварство». Теолог Кюннет и другие западногерманские богословы рьяно защищали военных преступников, попавших на скамью подсудимых в Нюрнберге. Они считали, что совершать военные преступления, подобно тому как это делала гитлеровская клика, «допустимо с точки зрения христианской этики». Кюннет вспомнил о национальном суверенитете отдельных государств, когда выступал против Нюрнбергского процесса. Но он предпочел умолчать о том, как гитлеровская Германия попирала национальный суверенитет народов стран, временно оккупированных фашистскими войсками, нарушая все нормы международного права.

Приговор Международного военного трибунала в Нюрнберге приветствовали все народы мира. Он не устраивал лишь империалистов, которые не хотят извлечь уроки из истории второй мировой войны и готовятся к третьей мировой войне.

Идеолог империализма богослов Кюннет нагло продолжает утверждать, что виновны не гитлеровские военные преступники, а их жертвы. Такая оценка Кюннетом действий международного военного трибунала характеризует этого теолога как проповедника фашистско-милитаристской этики. Ныне ей руководствуются боннские милитаристы и их клерикальные союзники.

После разгрома гитлеровской Германии Ватикан также выступил в защиту фашистских военных преступников.