КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 710402 томов
Объем библиотеки - 1386 Гб.
Всего авторов - 273904
Пользователей - 124923

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Михаил Самороков про Мусаниф: Физрук (Боевая фантастика)

Начал читать. Очень хорошо. Слог, юмор, сюжет вменяемый.
Четыре с плюсом

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Д'Камертон: Странник (Приключения)

Начал читать первую книгу и увидел, что данный автор натурально гадит на чужой труд по данной теме Стикс. Если нормальные авторы уважают работу и правила создателей Стикса, то данный автор нет. Если стикс дарит один случайный навык, а следующие только раскачкой жемчугом, то данный урод вставил в наглую вписал правила игр РПГ с прокачкой любых навыков от любых действий и убийств. Качает все сразу.Не люблю паразитов гадящих на чужой

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Коновалов: Маг имперской экспедиции (Попаданцы)

Книга из серии тупой и ещё тупей. Автор гениален в своей тупости. ГГ у него вместо узнавания прошлого тела, хотя бы что он делает на корабле и его задачи, интересуется биологией места экспедиции. Магию он изучает самым глупым образом. Методам втыка, причем резко прогрессирует без обучения от колебаний воздуха до левитации шлюпки с пассажирами. Выпавшую из рук японца катану он подхватил телекинезом, не снимая с трупа ножен, но они

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
desertrat про Атыгаев: Юниты (Киберпанк)

Как концепция - отлично. Но с технической точки зрения использования мощностей - не продумано. Примитивная реклама не самое эфективное использование таких мощностей.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Журба: 128 гигабайт Гения (Юмор: прочее)

Я такое не читаю. Для меня это дичь полная. Хватило пару страниц текста. Оценку не ставлю. Я таких ГГ и авторов просто не понимаю. Мы живём с ними в параллельных вселенных мирах. Их ценности и вкусы для меня пустое место. Даже название дебильное, это я вам как инженер по компьютерной техники говорю. Сравнивать человека по объёму памяти актуально только да того момента, пока нет возможности подсоединения внешних накопителей. А раз в

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Суть религиозно-философских учений [Александр Алексеевич Агапов] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Александр Агапов Суть религиозно-философских учений


Екатерине Анисимовне Лобановой

(урождённой Конкиной) низкий поклон.

ЛИТЕРАТУРА

1. А. П. Алексеев, Л. Е. Яковлева. Философия в вопросах и ответах. Из-во ''Проспект''. Москва. 2006 г.

2. М.Т. Иовчук, Т.И. Ойзерман, И.Я. Щипанова. Краткий очерк истории философии. Из-во ''Мысль''. Москва.1975 г.

3.Философский энциклопедический словарь. Из-во ''Советская энциклопедия''. Москва. 1983 г.

4. Ч. С. Кирвель. История философии. Из-во ''Новое знание''. Минск. 2001 г.

5. И. С. Свенцицкая. Раннее христианство; страницы истории. Из-во ''Политиздат''. Москва. 1987 г.

6. Л. С. Васильев. История религий востока. Из-во ''Высшая школа''. Москва. 1983 г.

7. Атеистический словарь. Ответственный редактор М. П. Новиков. Из-во ''Политиздат''. Москва. 1983 г.

8. Настольная книга атеиста. Из-во ''Политиздат''. Москва. 1971 г.

9. Б. А. Рыбаков. Язычество Древней Руси. Из-во ''София''. Москва. 2001 г.

10. Словарь иностранных слов. Из-во ''Русский язык''. Москва. 1990 г.

11. Н. Н. Велецкая. Языческая символика славянских архаических ритуалов. Из-во ''София''. Москва. 2003 г.

12. Протестантизм. Словарь атеиста. Из-во ''Политиздат''. 1990 г.

13. Православие. Словарь атеиста. Из-во ''Политиздат''. Москва. 1988 г.

14. В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. Из-во ''Русский язык''. Москва. 1989 г.

15. Карманный словарь атеиста. Редактор М. П. Новиков. Из-во ''Политиздат''.1973 г.

16. А. Ф. Замалеев. Философская мысль в средневековой Руси. Из-во ''Наука''. Ленинград. 1987 г.

17. История и теория атеизма. Ответственный редактор М. П. Новиков. Из-во ''Мысль''. Москва. 1987 г.

18. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка. Из-во ''Азъ''. Москва. 1994 г.

19. Г. Шустер. История тайных союзов. Из-во ''REFL-book''. Москва. 1996 г.

20. В. И. Кузищин. История Древнего Востока. Из-во ''Высшая школа''. Москва. 1979 г.

21.Полный православный богословский энциклопедический словарь. Концерн ''Возрождение''. Москва. 1992 г.

22. Л. А. Тихомиров. Религиозно-философские основы истории. Из-во ''Айрис-пресс''. Москва. 2004 г.

23. Архимандрит Никифор. Библейская энциклопедия. Из-во ''Терра''. Москва. 1990 г.

24. С. М. Дубнов. Учебник еврейской истории. Товарищество ''Общественная польза''. Санкт-Петербург. 1912 г.

25. Э. Ренан. Жизнь Иисуса. Из-во ''Обновление''. Москва. 1991 г.

26. Э. Ренан. Христианская церковь. Из-во ''Терра''. Я рославль. 1991 г.

27. Протоиерей Серафим. Закон Божий. Из-во ''Молодая Гвардия''. Москва. 1993 г.

28. Тайна Израиля. Составитель В.Ф. Бойков. Из-во ''София''. Санкт-Петербург. 1993 г.

29. А. А. Бычков. Энциклопедия языческих богов. Из-во ''Вече''. Москва. 2001 г.

30. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран. Из-во ''РАН''. Москва. 1993 г.

31. Э. Ренан. Антихрист. Из-во ''Терра''. Ярославль. 1991 г.

32. История политических и правовых учений. Ответственный редактор В.С. Нерсесянц. Из-во ''Юридическая литература''. Москва. 1988 г.

33. Ислам. Словарь атеиста. ''Политиздат''. Москва. 1988 г.

34. Д.Е.Еремеев. Ислам. Образ жизни и стиль мышления. «Политиздат». Москва. 1990 г.

Доказательства бытия Бога.

ОНТОЛОГИЯ (греч. ontos – сущее + logos – учение) – учение о бытии как таковом.

КОСМОЛОГИЯ (греч. kosmos – вселенная + logos – учение) – учение о мире, вселенной.

ТЕОЛОГИЯ (греч. theos – бог + logos – учение) – учение о Боге.


«Суть онтологического доказательства заключается в том, что из идеи Бога, как высшего существа, абсолютно совершенной реальности вытекает его бытие, поскольку оно (бытие) есть составная высшего совершенства. Эти аргументы приводили Августин Аврелий (354-430), Ансельм Кентерберийский (1033-1109) и другие.

Космологическое и теологическое доказательства основываются на характеристиках мира.

В соответствии с космологическим доказательством относительность и обусловленность существования всего в мире предполагает бытие абсолютного его начала, безусловно необходимой сущности – Творца.

Теологическое доказательство сводится к суждению о том, что целесообразность и порядок в мире свидетельствуют о наличии его совершенного, мудрого устроителя (1, стр. 68-69)».

ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО.

«Основополагающая идея Августина – Бог есть совершенная Личность и абсолютное бытие. Из этой идеи следует его существование (онтологическое доказательство бытия Бога) (1, стр.70)».

«Ансельм Кентерберийский утверждал, что из понятия безусловно совершенного существа, содержащегося в нашем сознании, с логической необходимостью вытекает, что Бог существует (2, стр. 107)».

«Суть его (онтологического доказательства) Фридрих Энгельс (1820-1895), подвергший его критике, изложил следующим образом. Это доказательство гласит: ''Когда мы мыслим бога, то мы мыслим его как совокупность всех совершенств. Но к этой совокупности всех совершенств принадлежит прежде всего существование, ибо существо, не имеющее существование, по необходимости несовершенно. Следовательно, в число совершенств бога мы должны включить и существование. Следовательно, бог должен существовать'' (17, стр. 324 – 325)».

КОСМОЛОГИЧЕСКОЕ