КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 706104 томов
Объем библиотеки - 1347 Гб.
Всего авторов - 272715
Пользователей - 124641

Последние комментарии

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

medicus про Федотов: Ну, привет, медведь! (Попаданцы)

По аннотации сложилось впечатление, что это очередная писанина про аристократа, написанная рукой дегенерата.

cit anno: "...офигевшая в край родня [...] не будь я барон Буровин!".

Барон. "Офигевшая" родня. Не охамевшая, не обнаглевшая, не осмелевшая, не распустившаяся... Они же там, поди, имения, фабрики и миллионы делят, а не полторашку "Жигулёвского" на кухне "хрущёвки". Но хочется, хочется глянуть внутрь, вдруг всё не так плохо.

Итак: главный

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Dima1988 про Турчинов: Казка про Добромола (Юмористическая проза)

А продовження буде ?

Рейтинг: -1 ( 0 за, 1 против).
Colourban про Невзоров: Искусство оскорблять (Публицистика)

Автор просто восхитительная гнида. Даже слушая перлы Валерии Ильиничны Новодворской я такой мерзости и представить не мог. И дело, естественно, не в том, как автор определяет Путина, это личное мнение автора, на которое он, безусловно, имеет право. Дело в том, какие миазмы автор выдаёт о своей родине, то есть стране, где он родился, вырос, получил образование и благополучно прожил всё своё сытое, но, как вдруг выясняется, абсолютно

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
DXBCKT про Гончарова: Тень за троном (Альтернативная история)

Обычно я стараюсь никогда не «копировать» одних впечатлений сразу о нескольких томах (ибо мелкие отличия все же не могут «не иметь место»), однако в отношении части четвертой (и пятой) я намерен поступить именно так))

По сути — что четвертая, что пятая часть, это некий «финал пьесы», в котором слелись как многочисленные дворцовые интриги (тайны, заговоры, перевороты и пр), так и вся «геополитика» в целом...

Сразу скажу — я

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Гончарова: Азъ есмь Софья. Государыня (Героическая фантастика)

Данная книга была «крайней» (из данного цикла), которую я купил на бумаге... И хотя (как и в прошлые разы) несмотря на наличие «цифрового варианта» я специально заказывал их (и ждал доставки не один день), все же некое «послевкусие» (по итогу чтения) оставило некоторый... осадок))

С одной стороны — о покупке данной части я все же не пожалел (ибо фактически) - это как раз была последняя часть, где «помимо всей пьесы А.И» раскрыта тема именно

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Три шага к святости [Дин Власов] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Дин Власов Три шага к святости

Предисловие

На сегодняшний день уже написано огромное количество книг о христианской вере, подвижничестве, различных аспектах духовной жизни. Перед нами замечательные творения святых отцов, примеры их богоугодной жизни, тёплые наставления для любой жизненной ситуации. Однако же всё нам не впрок. Как говорится, смотрим в книгу, а видим… Всё ищем какого-то простого рецепта, волшебной таблетки, приняв которую мы без особого труда и сложностей сможем стать высокодуховными людьми, живущими в радости и общении с Богом. Вот мы уже и покрестились. И иконы дома поставили. И в церковь ходим. Иногда. А всё равно что-то беспокоит. И где-то на уровне подсознания чувствуем, что что-то в нашей жизни всё равно не так. Как-то всё сложно и запутано. И мы, если уж говорить откровенно, далековато будем от настоящей духовности. Хотя, впрочем, живём как все. Ничем не хуже остальных. А учение Церкви, как вообще его можно применить в повседневной жизни? И получается, что наша жизнь это одно, а Церковь – это другое. Что-то совсем отвлечённое. И как-то они всё не состыкуются. Что-то читаем, что-то изучаем. Даже Библию открываем. Иногда. Но ни в памяти не остаётся, ни в жизни ничего не меняется. Вопрошаем у священников, как быть и что делать? А когда они отвечают, что надо молиться, поститься, мы перебиваем их словами: "это-то понятно, а делать то чего?" и, махнув рукой, уходим искать "настоящих старцев", которые уж точно нам всё разъяснят и научат. И всё одно без толку. Да и куда нам до святости вообще, где мы и где святые? Они-то, святые эти, вооон какие, а мы так, сбоку постоять. Нам бы что попроще. И автор данных строк, будучи крайне ленивым и не особо духовным человеком, увы, тоже не являет собой какое-то положительное исключение из этого правила. Однако же наш Бог настолько нас любит, что даже таких неразумных и бестолковых чад своих, как ваш покорный слуга, не оставляет милостью и промышлением.

Когда мы не вразумляемся наставлениями святых, не хотим слушать священников и ничего не понимаем в происходящем с нами, тогда Он, по милости Своей, даёт нам даже и такие простые рецепты, которые может исполнить абсолютно любой человек. Потому что Он намного больше нас самих хочет, чтобы мы приблизились к Нему, чтобы мы жили в радости и любви, чтобы мы наследовали райские обители, для нас же и приготовленные.

Он говорит пришедшему к Нему богатому юноше, желающему достичь совершенства: «пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф.19:21). Читая эти строки, мы так сильно фокусируемся на самом юноше и на его большом имении, с которым он не захотел расстаться, что не уделяем достаточного внимания тому, что именно сказал ему Господь. К чему именно Он призвал этого юношу. И в чём действительная глубина трагедии этого юноши. Мы так привыкли думать, что беда богатого юноши в том, что он имел сильное пристрастие к своему богатству, но только ли вы этом дело? В конце концов у каждого из нас есть какие-то пристрастия либо к вещам, либо к близким людям. Это же не значит, что мы из-за этого подобны верблюдам, неспособным протиснуться в игольное ушко? В другом же месте Он говорит уже целому собранию народа: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк.8:34). Но как вообще можно понять слова эти? Как можно отвергнуться себя? Куда тогда себя девать-то? Опять же, у каждого из нас есть какие-то привязанности, какая-то собственность, в которой мы имеем нужду. Не можем же мы действительно пойти и распродать всё, что у нас есть, бросить своих близких, друзей и уйти в далёкие скиты. Мы же не монахи. Нам и о семьях своих надо заботиться, и о детях. Какой там крест? У нас итак жизнь тяжёлая. Опять что-то мудрёное и совершенно недоступное для обычного человека. А может, есть какая-то связь между тем, что Он говорил богатому юноше и тем, что говорил собравшемуся народу? А может такое быть, что именно в этих словах Спасителя и заключён тот самый простой рецепт счастливой жизни, который мы все ищем? Но как же нам тогда его увидеть? Сами-то мы ещё не стали святыми, а читать толкования святых отцов, для нас же и написанные, что горохом об стену. Так как же нам понять тогда, в чём заключается этот путь к святости, и что конкретно нам нужно для этого делать? Ведь ни один человек не забыт у Бога. Вопрос непростой. И значит, нам в любом случае понадобиться помощь. Ну а поскольку мы, считая себя христианами, гордо именуем себя Новым Израилем, избранниками Божиим, то и помощи мы попросим у одного из величайших учителей народа Израилева, у самого пророка Моисея. Ведь это ему были даны те самые десять заповедей, которые и нам тоже нужно как-то исполнять.

Так почему же мы обращаем наш взор к пророку Моисею, а не к кому-нибудь ещё? Да потому что именно ему ещё прежде синайского законодательства было сказано Господом Богом: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх.3:6). Сам Господь