Юбилейное Вече [Станислав Николаевич Нагловский] (fb2) читать онлайн

Станислав Нагловский Юбилейное Вече

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

НИЧТО НЕ ПРОШЛО БЕССЛЕДНО

Основатели и правители более чем тысячелетней России, посланцы многих времён и народов планеты, чудесным образом возрождая в памяти свои времена, прилежно осваивая жизнь россиян времён второго миллениума и специфику их современной речи, начали сбираться на Юбилейное Большое Вече. Идут, плывут, скачут, летят. Кто охотно, кто с ленцой, кто с желанием искренним, кто с осторожностью врождённой, с боязнью критики или суда, кто с надеждой поправить свои прошлые неудачные дела и не допустить ошибок потомков, с намерением искупить свои и чужие проступки, со светлой надеждой на продолжение полезного начатого.

Оргкомитет Большого Веча по предложению большинства властелинов страны, после пререканий сложных, возглавили Рюрик и Владимир Красное Солнышко. Отважный князь, возможный потомок древнейших выходцев из донских просторов, энергично взялся за знакомое организаторское дело. Его духовно поддерживает и целеустремлённо направляет сын князя и рабыни, равноапостольный креститель Руси.

Прежде всего, зная нравы своих многовековых коллег, князь Рюрик дал участникам Веча пару добрых советов: говорить только правдиво и по возможности трезво, в широком смысле этого многозначного слова. Великий креститель дополнил сопредседателя своим безусловным требованием: в дебатах всем изъясняться на языке, понятном современникам юбилейного форума, дабы результаты работы Веча стали полезны для потомков россиян из грядущего третьего тысячелетия.

Чтобы не допустить очередных ошибок самовлюблённых властолюбцев и послушать разумные советы, оргкомитет пригласил на Вече представителей разных времён и народов, знаменитых не только властью, а и мудростью, подтверждённой жизнью планеты.

Собрание загудело голосами древних и средних веков, недавних столетий и ныне текущих годов. Времени, подаренного Историей властителям перед юбилейным миллениумом, как и любого другого, для глубоких раздумий не хватило. И всё же большинство собравшихся прониклось серьёзностью повестки дня, особенно первого пункта: «Что в России было хорошо и что в России было плохо?» Самодержцы и правители всех российских времён стали дотошно выискивать успехи своего правления, критично отмечали недостатки правления коллег.

Когда все, кто хотел, и те, кого привели силою, собрались у тысячелетней часовни на русском поле, где разместилось Вече, князь Рюрик торжественно открыл юбилейный форум. Без лишних слов начал князь с главного для всех, стараясь показать этим подобающий пример:

– Как призвали меня славяне и их соседи «княжить и владеть ими», то бишь творить меж ними лад, моими целями-надеждами, други-сотоварищи, стали три главные. Первая – объединить разрозненные трудной и опасной жизнью, обособленные и тем незащищённые племена отважных славян и их соседей, дабы стали они впоследствии мудрым многонациональными корнями да доблестным и добрым тем же русским народом. Вторая – собрать размежёванные природой земли Европы и Азии с важными торговыми и военными реками-дорогами да морями-границами во единую и неприступную для ворогов Русь. Третья – создать власть и рать, достойные народа и способные взрастить и защищать в будущем великую, могучую Россию.

Беспристрастный и вездесущий Посол, прибывший на Вече по указу Истории, стал было оценивать степень реалистичности картины древнейшей действительности, нарисованной соучредителем Руси, но в сей миг на память пришли некоторые события обыкновенной славянской жизни, свершившиеся веками ранее Рюриковых времён и за ними спустя время последовавшие…

…Залитая солнечным светом степь сейчас страшна. Непривычно далёкий горизонт скрывает неизвестность, таит опасность. Смел здесь один. Напрягая остатки сил, бежит к реке. Оставаться с добычей в степи нельзя. Спрятаться негде. На плоской земле ни одного дерева. Из звуков – только тревожный шелест подросшего за весну ковыля.

Задыхаясь, Смел зыркает по сторонам из-под густых бровей и склеенных потом и кровью длинных волос, заброшенных ветром на густо заросшее лицо древлянина. Когда в груди неистово защемило, остановился. Глубоко храпнул, не забыв оглядеться. Удобнее уложил на голых плечах тушу огромного волка, только что задушенного в жестокой охотничьей схватке. Растёр кровь, сочившуюся из плеча и локтя. Учуял уже близкий запах речной влаги и вновь затрусил по немятому ковылю.

Сегодняшние надежды оправдались. До восхода Светила Смел вышел от реки на охоту. В неизведанной степи. И – удача! Боги помогли! Теперь счастливец надеется убежать от опасностей открытого пространства и по реке-дороге вернуться до заката домой. В привычный, защищённый буреломом лес.

Рыча от холода, по пояс в воде добрёл до спрятанного в камышах плотика. С облегчением сбросил с плеч добычу. Оскаленная в последнем выдохе зубастая пасть безвольно свесилась в воду. Тихо хохотнул, предвкушая приятную тяжесть еды в животе и заранее радуясь довольным лицам родных и соплеменников.

Этот плот был единственным в племени. Смел его сам соорудил, когда племя прикочевало к реке. После долгих раздумий он первым замыслил связать ивовыми ветвями несколько деревцев сосны. Всё племя с недоверием следило за его действиями. Но когда плот с твёрдо стоящим на нём творцом поплыл, разрезая воду тщательно отёсанными корневищами, племя взревело одобрительными воплями. Не все, конечно, пребывали в восторге. Искать подходящие деревья в труднопроходимом лесу, соединять их в плот – это не для многих. Были, конечно, и сомневающиеся: как бы чего не вышло. Могут боги реки разгневаться и покарать всё племя. Но Смел заверил, что задобрит богов. Жертвенным мясом волка, молитвами у алатыря и ритуальными плясками семьи.

Дома первой, радостно повизгивая при виде туши большого волка, встретила Смела Нада. Она длинным прыжком взлетела на шею к отцу, переплетая свои светлые волосы с потными космами охотника. Из низкого дверного отверстия хижины появилась Покора. Женщина поспешно оттолкнула дочь и прижалась к окровавленному торсу мужа. Полуобнажённая грудь жены вдавилась в кровавые следы волчьих зубов. Смел безмолвно разжал губы…

Зыкнув на детей, мать указала на тушу зверя и повела мужа по натоптанной тропе к их семейному озеру…

Ночью в поселенье пришли злые духи, недовольные сытным ужином селян. Гром рвал головы, бил людей оземь. Чёрный лес пылал зигзагами бесконечных молний. На месте деревьев страшно корчились корявые бесы. Потоки дождя заливали покорёженные хижины. Знакомый лес вмиг превратился в потусторонний мир. Младшие дети Смела прижались к старшей сестре. На ещё недавно сонных личиках – ужас. Покора на коленях в потоках страшно урчащей воды. Простёрла к богам неба молящие руки. В глазах безумный страх, покорность, надежда. Смел держит на плечах свод крыши, заменив собой сбитый вихрем опорный дубовый ствол.

К утру внезапно всё стихло. Злые духи ушли. Спасибо богам. И мольбам Покоры. Вода стекла. Семья, кто где был, заснула мгновенно. В упованье, что скоро настанет светлый день.

Первым проснулся Смел. Чуткое ухо из всех шумов за стеной хижины выделило подозрительный шорох. Схватив дубину, осторожно, оскалив в раздумье зубы, выполз на четвереньках в лес. От кучи обглоданных людьми костей и недожёванных корней зелени в разные стороны бросились два вепря. На шум из хижины выскочила Покора с огромной рогатиной в руках. Из других дверных отверстий сверкают глазёнки старших детей. В руках они сжимают свои дубинки.

Начинается обычный день, наполненный привычными заботами, непреходящими и новыми надеждами. Нада, протерев мокрой листвой лицо, низко склонилась над зеркальной поверхностью лужицы ночной грозы. Разложила вьющиеся волосы на красивые пряди. Вплела в них сосновые шишки. Пристально, не мигая, до появления слезинок, упёрлась взглядом в отражение своих глаз. Сквозь дымку и мелкую от нежного ветерка рябь воды проступили черты желанного лица. Чуть отросшая бородка, крылатые брови и глаза Нежа – большие, ласковые. Нада радостно взвизгнула и кокетливо взрябила водяную гладь. Лицо любимого смешно закривлялось, словно он передразнивал свою избранницу. Древлянка засмеялась и подняла глаза. Невдалеке мать. Исподлобья наблюдает за дочерью. Не мешая. Помнит свою девичью встречу со Смелом. Но когда рябь совсем замутила лужицу и Нада подняла глаза, сейчас светлее обычного, мать, тихо вздохнув, кивнула в сторону костра и, пряча улыбку и прихватив рогатину, пошла собирать ягоды.

Трёхлетний Тан, поёживаясь от утреннего холодка, стал нехотя помогать Наде. Кун и Мет, заготовив дрова, отправились на лесную поляну. Там дети разного возраста под строгим надзором Грома учились всему, что необходимо знать в жизни. Смел оглядел хижину. Укрепил сбитый грозой ствол дубка, подпирающий крышу. Со скорбью понаблюдал, как соседи готовят костёр для погребения покойника. И, взяв из ямы-кладовой заготовленные вчера лучшие куски волчьего мяса, направился на дальнюю поляну к своему алатырю. Там он обычно общается с богами семьи, рода и племени.

Поляна небольшая. Смел встал на колени пред огромным, в три человеческих роста, камнем-валуном. С трёх сторон его окружают вековые дубы. Одно из деревьев особенно высоко и могуче. В понятии Смела, оно походит на окружающий мир. Дерево-мир и весь лес богов отсчитывают время и проводят границы между людьми. Давно упавший, сгнивший ствол видится Смелу как далёкое прошлое, в котором жили его предки. Лесная поросль, зеленью пробивая толщу отжившей листвы, уносит Смела в будущее, в жизнь его потомков. Он тут же в мыслях увидел Тана, Мета и, конечно, Наду. И тотчас на душе стало блаженно. И это объясняет Смелу дерево-мир – своей красотой. Но могло дерево напоминать и страшное, не дай того боги, когда в густых ветвях прячется враг, таится свирепый зверь, или грустное, когда из жизни уходят родные. И другим бывает лес. Неприметным, обычным, привычным. Последнее Смел чаще всего не любит. Он с младенчества ждёт чего-то необычного, сказочного. И когда оно редко, но всё же приходит, радости нет предела.

Смел довольно рыкнул, не сдержав нахлынувших чувств. И тут же с подозрением огляделся. Но в лесу сейчас спокойно. Боги поощряют Смела думать о жизни семьи, рода и племени.

Лучи Светила, пробиваясь сквозь узорчатую листву вековых дубов, светом и тенью создают на камне-валуне облики богов. Одни боги помогают побороть страх и сомнения. Другие успокаивают в растерянности, настраивают на поиск нового, неизвестного, на успех, на победу. Третьи понуждают верить во всё иное, чем живёт человек, во многое, чего не познать, что невозможно проверить, во что можно и нужно только верить. Богов у Смела столько, сколько возникает мыслей. А мыслей у него появляется всё больше и больше. И потому перевоплощения богов случаются всё чаще и чаще. Переходят боги из одной плоти в другую. Так и сейчас, в беседе с нужными Смелу богами. Конечно, хорошими, теми, что помогут племени. А племя ныне более прежнего нуждается в помощи богов. Зверьё вокруг свирепеет, враги становятся всё более дерзкими и беспощадными. Племя сокращается. Чаще гибнут мужчины – охотники и защитники, самые крепкие и способные, самые смелые и удалые. Детей потому становится меньше. И среди них всё меньше крепких и способных, смелых и удалых.

Смел делает всё, чтобы у женщин племени появлялись дети. И женщины всё настойчивее в этом. Они знают: после встречи со Смелом рождается сильное пополнение в племени. А когда Смел сделал свой плот, интерес женщин к нему ещё подрос. Всем хотелось родить умелых детей.

Но всему есть предел. Смел хочет чаще бывать в доме Покоры. И она, он это знает, его нетерпеливо ждёт. В каждый миг дневного пути Ярила. И особенно после его заката. Покора старается отвлечь мужа от других женщин. Её младшенькому, Тану, уже почти три зимы и три лета, а она до сих пор пуста. Ей ещё нужен сын или хотя бы дочь. И Смел этого хочет. Он знает: дети Покоры крепче и быстрее других вырастают к охоте. И они красивее.

У Смела есть ещё одна надежда. Большая. Пока тайная. О ней он хочет говорить только с богами. И с Покорой. Смелу на охоте в степи открылась новая жизнь. В степи много опасностей, главная – неизвестность. Но и в лесу их немало. Конечно, в лесу привычней. В нём проще прятаться. В нём растут дуб и сосна – готовый материал для оружия и жилья. Зимой и холодным летом хорошо греться у костра. Дров достаточно. Лучину можно сделать из берёзы. Она меньше коптит и ярче светит. И лапти есть из чего сплести. Лыка хватает на всех. Всего этого нет в степи. Но там простор… Смел пошевелил могучими плечами, как бы приноравливаясь к раздолью, шири и дали виденной им степи. Хорошо бы объединить всё привычное и хорошее родного леса, освоенной уже реки и надежды на пока неизвестную, но тем притягательную степь. Смел от этой трудной мысли даже вспотел. Но боги поощрили продолжить думу.

Как убедить народ племени? Уйти с насиженного места и двинуться в неизвестность. В надежде на лучшее будущее. Племя небольшое. Но люди в нём разные. Одни сразу поддержат Смела. Как учитель Гром. Другие станут препятствовать. Будут сомневающиеся. Эти самые трудные и опасные. С сомневающимися хлопот много. В сомнении рождается слабость и тёмная, скрытая вражда. Но в сомнении рождается и истина. На что надеяться? На первое или второе? Боги говорят – надо убеждать людей, доказывать свою правду. Заразить надо их своими надеждами.

Довольный общением с богами, обнадёженный мыслями, рождёнными у алатыря, Смел двинулся к своему поселению. Лес, как всегда, наполнен привычными запахами и обычными шумами. Ничто не нарушает эту дремучую симфонию бытия древлян. Но, пройдя несколько сотен шагов, Смел обострённым жизнью чувством ощутил потребность вернуться к алатырю. Мгновениями позже бесшумно приблизился к молодой поросли дубков, окружающих его поляну.

У валуна-алатыря, жадно вырывая друг у друга самый большой кусок волчьего мяса, бессловесно рыча, борются два здоровенных братка из соседнего племени. Выхватив из-за пояса дубину, Смел бросился на ворогов. Схватка была жестокой и беспощадной…

Отлежавшись без движения довольно долго, Смел с трудом поднялся на колени, разложил жертвенное мясо по прежним местам, оттащил тела подальше от алатыря и, не теряя бдительности, пополз к поселенью. Каждое движение сопровождается болью. Но мысли о доме и надежды на богов подталкивают Смела вперёд…

Прошло немало вёсен. В одну из них, погожую и тёплую, много плотов отчалило из обжитого лесного поселенья. Почти всё племя Смела плыло в неизвестность. На юг, к теплу и раздолью. В надежде на лучшую жизнь. Невзирая на страхи и сомнения. На первом большом плоту, широко расставив крепкие ноги, стоит Смел. На его всё ещё мускулистых руках внук Буд – младший сын Нады и Нежа. Правит плотом богатырского роста Тан. Зорче других он высматривает таящуюся впереди неизвестность. Она манит его. И мышцы могучих рук с большим дубовым тычком всё ускоренней движут плот. Все надежды Тана – там, впереди. А Смел вспоминает прошлое, думает о настоящем. Это помогает вождю двигаться в будущее…

…Степной воздух полон свежести, напоён ароматами полевых трав. Там, где большая река образовала красивую изгибами заводь, разместились несколько десятков хижин. Глубоко врыты в землю, покрыты потемневшим от времени камышом. Капли недавнего дождя звонко стекают с крыш в яркую гладь блестящих луж. За земляным валом селения, поодаль от огородов, малым табуном пасутся стреноженные лошади. Прибрежное разнотравье здесь особенно сочное.

Светило катится сейчас по второй половине неба. Вдруг остановилось на время невдали от западного края земли. Тёплые лучи приятно греют обнажённые спины всадников. Гнедой конь и каурая кобыла идут медленным, расслабленным шагом после бешеной скачки, устроенной влюблёнными всадниками.

Удал и Надежа держатся за руки. Блаженная улыбка не сходит с их уст. Пелена страсти всё ещё туманит окружающий мир. Лошади сами выбирают дорогу.

Надежа пришла в себя первой. Взглянула на Удала. Мощные плечи, прикрытые длинными светлыми кудрями. Короткая кудрявая бородка, волевые широкие скулы. Уста алые-алые! От её поцелуев… Девушка рассмеялась звонко, расщепив шелестящую тишину степи. Развела руки крестом, обняла принадлежащий ей мир. Тихо ахнув, указала рукой на семью лебедей. Удал тоже очнулся от истомы любовной скачки. По направлению руки невесты увидел птиц, летящих к вечерней реке. Охотничий азарт вмиг овладел им. Руки потянулись к луку. Но тут же Удал остыл. Лебедь – светлая птица. Потому что верная и красивая. Убивают её только враги. Те, кто часто в последнее время островерхими шапками закрывают горизонт по ту сторону реки. Лебединая стая, покружив над рекой, села на самую чистую от зарослей воду.

Надежа сжала ногами круп коня и в восторге понеслась вскачь, перегоняя заходящее солнце. Коричневое в раннем загаре точёное тело обнажённой славянки слилось с каурой статью распростёртой в скаку лошади. Удал напрягся всем телом, вновь желая бесконечных объятий; сдавил коня так, что тот взвился птицей и понёсся что было сил за любовью хозяина…

Следующей весной Удал отправился на охоту. В несчётный раз. Один. Как его предки. В отличие от многих мужчин племени… Приметы обещают погожий день. Ничто не предвещает грозу… Отдохнувшее Светило выглянуло в срок из-за восточной границы земли. Звёзды потускнели, небо приподнялось…

С коня Удал созерцает много дальше своих предков. Мир с высоты переменился. Стал интереснее, сложнее, но понятней. Всаднику не надо смотреть под ноги, как пешим. Конь сам знает, куда ступить. Границы земли округлились, стали ясней. Плоскостей теперь меньше. Простор вокруг, свобода. И способность много двигаться. С огромной скоростью, если надо. С мощностью всей лошадиной силы. Сейчас Удал бережёт эту силу. Мало ли что может случиться в непредсказуемой степи. И путь сегодня долог. Смельчак давно мечтает спуститься вдоль реки подальше к югу. Там, он надеется, охота будет удачной.

К закату Удал возвращается домой. Охотой утомлён, но доволен. Мощный конь с трудом несёт на себе добычу. Мо́лодец идёт рядом. Потому лишь вблизи поселенья увидел то, что повергло его в ужас и гнев. На месте хижин – пожарище. Вокруг, уже редкими искрами, рдеет горячий пепел. Горестно торчат уцелевшие трубы печей и развалины стен. Сиротливо разбросана битая посуда. Кровавый след тянется к реке. Удал в ярости бросился к зарослям камыша. Кругом мужские тела. Женских нет.

Вдруг… О чудо богов! В глухой грохот мыслей проник тоненький, но мощный клич… Удал бросился в его сторону. У плёса, утомлённо обмываясь в тихой воде, лежит окровавленная Надежа, измождённая родами и схваткой с врагами. Поодаль – два скрюченных тела. Одно – с чёрной синевой лица от удушья. Другое – с разгрызенным горлом.

И – о счастье, спасибо богам!.. На сухой подстилке из камыша, напрягаясь всем крошечным тельцем, движется ребёнок. Над степью, над рекой, к далёкому горизонту несётся клич этого главного чуда света – всесильный голос надежд новой жизни…

***

Тягуче вгрызались в жизнь планеты давние тысячи протославянских и славянских лет. Потомки в прошлое ушедших племён, объединяясь в новых столетьях, плотью, кровью, нравами срастались в народы. Обретая общий язык. Обживая новые земли. Проектируя технику и технологию совместной жизни. Обстраиваясь множеством больших и малых печей живого огня. В них выплавлялся особый мир, бесповоротно скрестивший на славянских корнях множество близких и дальних народов тех времён. Взращивалась своя культура, свой свод нравов. Вынашивались новые надежды. Титаническим трудом, выстраданной мудростью, терпением и любовью, верой в своих и чужих богов. В пылу жестоких схваток, в угаре бесшабашных загулов. В гневе, злобе и мести, в безделии и беспутстве. В дымке зыбкого и редкого мира, в мерцании света и теней побед и поражений, насильного или по доброй воле братания – с другами-товарищами, с недругами, по случаю – с неприятелями-врагами. Рождались общности поисковых людей. В пределах морали своих веков. В пространстве и времени политики и власти. В границах успешно освоенных, в мечтах о неизведанных и тем притягательных землях. Складывались, дробились, множились общности сильных военным мужеством и житейской зрелостью людей. И – людей, сильных телом, богатых разбоем, с верой только в ими придуманных божков. Метались люди в кольцах этих и множества других противоположностей жизни. Разрывались меж велениями сердца и голосом разума, в повседневности благих намерений и стонов горького опыта. Поднимались в одухотворённом полёте братских отношений, проваливались в кровавую пучину волчьих инстинктов. В бесконечном целом и нескончаемых частностях – верили, надеялись, любили…

***

Прошли века… Посол Истории с несравненным вниманием переворачивает древние страницы «Повести временных лет». «…И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать сами с собой, и сказали они себе: “Поищем князя, который бы владел нами и судил по праву”».

Приглашение было обычным и, несомненно, обдуманным. Другого в девятом веке быть не могло. Легендарный Рюрик, почувствовав кровь родственную, убедившись в схожести нравов, оценив всю сложность предлагаемого поприща жизни, взвесив все «за» и «против», надел шлем русов, опёрся на даренный славянами меч, вгляделся в толщу будущих времён и дал положительный ответ…

***

Посол вырвался из воспоминаний и вернулся на Юбилейное Вече. Здесь – продолжение вступительной речи Рюрика:

– Не мне судить, чего и как я достиг в своих целях-надеждах. Но мне известно доподлинно, что по нашему пути идут ныне те народы Европы Западной, что ранее мы не успели с Русью объединить. Создают теперь свой Союз Европейский. Берут благой пример народов Союза Советского и тех же народов Российской Империи, надеюсь, учитывая при этом трагичность для Запада враждебного отношения к России всех веков.

Князь Рюрик иронично усмехнулся, памятуя последствия нашествий всяческих иноземцев на Русь-Россию, и в гневе сощурив очи завершил свою вступительную речь:

– Те, кто ныне и прежде в нашем отечестве в обратном направлении двигались и движутся, дробя нашу многовековую отчизну, думаю, весьма неразумны иль цели корыстные преследуют, иль что-то прочее, беспрецедентно худшее замышляют…

Значительное большинство участников и гостей Веча бросили неприязненные взоры в сторону тех, кого могли касаться последние слова первого князя российского.

Преемник Рюрика, Вещий Олег, мрачно всматриваясь из-под шлема в сторону многовековых развальщиков отчизны и обнажив по сему поводу меч, подчеркнул важность для мирской жизни воинских успехов и надёжности границ, а также необходимость владеть реками, морями и землями южными.

В прения включился князь Игорь Рюрикович:

– Мы действовали, отче, твоих целей-надежд достигая. Ширили и скрепляли нашей властью земли славянские и другие важные, осваивали реки, людей объединяли, мир устанавливали. Не всегда успешно, но тому причиной была, признаю, лишь корысть моя. И всё ж сытнее и благополучнее становилась жизнь в отечестве.

– Это верно! – поддержала супруга княгиня Ольга и добавила: – Не столь благополучнее, сколь праведнее становилась жизнь. В том христианство мне стало порукой и… месть за гибель мужа любимого.

Князь Святослав, их сын, поддакнул родителям, но и своё сказал:

– Тогда людям станет жить безопаснее, а жизнь будет праведней, когда у князя взрастёт рать могучая и верная. Когда князь в трудную годину сможет сказать: «Не посрамим Русской земли, но ляжем здесь костьми; мёртвым не стыдно, а если побежим, то ляжет на нас стыд, от которого некуда уйти; станем же лучше крепко, я пойду перед вами; когда голова моя ляжет, тогда думайте сами о себе». И когда воины ответят князю: «Где ляжет твоя голова, там и все мы головы свои сложим». И когда князь за предательство сочтёт посылать в бой им не осмысленный, и тем смертельный, воинов неподготовленных, меч, копьё и прочее вооружение не освоивших. И ещё скажу, особо важное… Я, пожалуй, первый из князей, кто порвал землю русскую на уделы для своих наследников. Сие стало бедствием Руси на все её времена. Каюсь в этом и нещадно себя казню.

– Устремления ваши во многом верны, и я, князь Владимир, им следую, – возгласил сын Святослава, внук Ольги и Игоря. – Но недостаточны эти цели. Люди единятся в народ, а народ успешен тогда лишь, когда верует истинно. Страна крепка и могуча тогда лишь, когда у народа есть надежда общая, светлая, идеей прозванная, верой и правдой жизни выпестованная. Потому зову я вас, коллеги, думать сообща об идеологии возвышенной да о соответствующих ей «строе земском, о ратях, об уставе земском», о том, как «под себя не собирать много имения», как «вир и продаж неправедных не налагать на людей», как «расплодить землю Русскую», как границы городками обустроить, как суд справедливый над супостатами да нелюдями вершить, как воинство пестовать, ничего для него не жалеючи, ибо «с серебром и золотом не найдёшь дружины, а с дружиною найду серебро и золото».

Ярослав, сын Владимира, склонив голову пред великими предками и желая мудрым слыть, добавил к поставленным ими целям новые:

– Крепить целостность Руси и правовую жизнь страны единым для всех сословий установлением по имени «Русская правда», обновлённым совокупностью важнейших для державы законов, сотворённых всеми поколениями российских народов. Учесть при этом следует, – продолжил Ярослав, уже Мудрый, – необходимость преемственности древнейшей жизни славянской и жизни теперешних дней. К тому ж, добавлю, нам следует родниться дружбой и кровно со всеми ближними и дальними странами. И ещё, желаю народу нашему оставить потомкам память о себе летописями правдивыми, дабы им ошибки наши не повторять и успехи наши развивать.

Участники Веча, внимая мыслям великих князей и отзываясь на них в душе каждый по-своему, поручили Послу Истории напомнить некоторые из важных событий Владимировых времён и ближайших к ним веков. Многое из чрезвычайно значимого зарождалось в тех летах для российского будущего…

***

В тот день над степью полыхал невиданный небесный жар. Горячий воздух Серпня обжигал лица и тела людей. Облака пыли затмевали висевшее на западе тёмно-красное Светило, по степи нёсся топот тысяч копыт. Дорога к столице пустела мгновенно. Вдоль великой реки домой возвращалась победная рать. Власть князя вновь утвердилась в землях взбунтовавшихся славян.

«Надолго ль?» – усмехнулся Владимир, перебирая в памяти события последних дней. Думать о неприятном не хотелось. Князь был утомлён. Карать восставших непросто. Короткие, но беспощадные схватки, поджоги, резня, полонение недругов требуют много труда и сил. Да и прошедшая ночь немало сил отняла: мёд был крепок, а новые наложницы неутомимы.

Князь вновь усмехнулся, припомнив одну из полонённых дев. Особо младую и как вихрь неуёмную. Сейчас она бредёт в толпе красавиц, отобранных князем для жертвоприношения богам.

Князь посерьёзнел, вспомнив о богах, насупился. Уж не один год, как по его указу построено святилище богов. На одном из киевских холмов днём и ночью пылает круг из восьми костров. В центре огненного круга – мироправитель Перун, бог грома и молнии. Голова из серебра, усы золотые. Поодаль – ещё пять важных богов: Хорс, Даждьбог, Стрибог, Семаргл, Макошь. Боги на все случаи жизни. И прежде всего – как символ его княжьей власти. Для исполнения его надежд. Для защиты рубежей. Для единения славян. Это князю сейчас особенно важно. Силой да страхом, он понимает, людей в княжестве не удержать. Ни знатных, ни простых смертных.

В доказательстве истовой веры князь ничего не жалеет. Ни золота, ни серебра. Тем паче людей, особо челяди-рабов, из крови которых на Руси было всегда хоть пруд пруди. Пруд сейчас не прудили без нужды, но жертвы приносили. Всякий раз, как надо было задобрить или отблагодарить богов. Из числа не только пленных или сторгованных на ближайшем рынке рабов, но и по жребию – из семей свободных славян и варягов. И повели тогда боговерцы-отцы своих сыновей и дочерей к капищу на заклание идеям и истуканам, положив тем непреходящий обычай, унесённый российской жизнью в далёкое будущее.

«И осквернилась кровью земля русская и холм тот», – запечалится автор знаменитой летописи много, много времени спустя, указывая на великие, опять же кровавые, примеры сопротивления инакомыслящих людей языческому жертвоприношению.

Князь продолжает размышлять под мерный стук копыт… Жизнь идёт своим чередом. Большие надежды на своих богов не оправдываются. Конечно, народ Руси чуть присмирел. И всё же он, как прежде, разрознен и в силу этого противоречив. А с внешним миром всё больше беда за бедой, торговать с ним всё несподручней, послам общаться непросто. Уменьями, обычаями, ремёслами не поделиться. Слишком различны нравы, слишком разные взгляды на мир. Многое, очень многое в жизни с соседями не стыкуется. Напротив – отъединяется…

Владимира не тревожит жестокость его богов. Она естественна в этой жизни. Как жестокость сегодняшней жары, лютого холода прошлой зимой, постоянных вражьих помыслов. Да и не жестокость это. Это древний закон жестокой жизни. Тревожит другое. Как со множеством богов жить славянам в единстве и общей с миром жизнью? «Почему у иных народов, вокруг нас живущих, есть свой единый бог? – размышляет князь. – Неужто оттого, что их бог создал эти народы, а мы своим народом создали своих богов? Что первично в мире этом? Кто был вначале? Человек или боги? А землю кто создал? Кто потом на ней людей размножил?.. Выходит, что есть тот, кто сотворил землю и моря, зверей и птиц, и нас, людей. Кем же должен быть такой творец, коли не богом? Кому ещё по силам творения такие?» Вопросы, вопросы, вопросы…

Трудные мысли об этом и многом другом пришли и уже не покидают великого князя. И мысли эти становятся великими. Князь ищет выход. Для входа в неведомое – новое тысячелетие…

Старая вера в языческих богов понятна князю. Она хороша для умиротворения того, что неизвестно, непонятно, странно, страшно на земле. Для всего такого языческие боги полезны. Но все они сами по себе. Каждый для разных, разделённых случаев жизни. А ей, дабы шла она успешно и всегда вперёд, нужен единый, всеобъемлющий бог. Тогда люди княжеств большой страны станут единым народом. Вера должна явиться той божьей стрелой, что в своём бесконечном полёте прочертит путь жизни страны по имени Русь.

Пошёл восьмой год княжения Владимира. И мало, и много; впрочем, для великих дел достаточно. Вполне. Тем паче что жизнь быстротечна. Уже истекает его чрезмерно контрастное двадцативосьмилетие. В кое прожиты годы уязвлённого детства сына рабыни; раннего мужания в поисках опоры из варяжских дружин; мятущиеся годины кровной мести, вакханалий, разбоев; потрясающие времена коварств, побед и славы; тернистые лета противоречивых исканий, тоски по неизведанному, внезапной слепоты, чудесного прозрения. Настала пора целенаправленных поисков, духовных озарений…

Совет воевод, жрецов и других достойных людей длится немалое время. Всех волнует вопрос: какая вера верна? Религий на свете много. Нужна одна. Основой близкая душе славянского народа. Терпимая к другим народам, к их богам.

В великокняжеском тереме ответ на этот и многие другие вопросы уже висел как будто в воздухе. Но вновь появлялись сомнения. Наступил момент – они стали преобладать. В душной атмосфере собранья застойно завис вопрос: а есть ли вообще истинная вера в мире поднебесном?

И тогда раздался твёрдый голос Владимира:

– Есть такая вера! Вера в Христа! Бога православного! Бога великого множества правых в выборе веры славян!

Князь замолчал средь молчания совета. И в этой тиши вновь зазвучали его вещие слова. Размеренно, как время бытия. Уверенно, как неизбежность прихода рассвета:

– Это не вы выбираете веру, это Бог избрал Русь!

Решение принято. Крестить Русь. Но как? Это сложный вопрос. Чтобы реформировать – надо верно предвидеть. Предвидеть – значит мудро управлять. Это князь понимает. Приподнять бы завесу времени… На три года, на пять, лучше – лет на сто или на тысячу. И прошлую жизнь забывать негоже. Да и в сегодняшней разобраться надобно. Страна славянская полна противоречий. Как их разрешить, чтобы новую веру принять душою? Так, чтобы это понятно было всем?

Советники идут чередою. Князь призывает их по одному, дабы получить искренний и разумный совет. Но искренность и разумность не всякий раз в тех советах находит. Ибо каждый желает своё нашептать, выгоды свои в крещении видя. Одни толкают князя к указу жестокому: крестить всех поголовно, согласия не спросив, и в краткие сроки. А кто воспротивится – казнить или в яму бросить для поумнения. Остальные покорнее станут и бога нового примут скоро. А о душе своей пусть каждый сам печётся. Другие советники подождать с крещением увещевают. Говорят, осмотреться ещё нужно. Некоторые указывают на разногласия старой и новой религий, на возможность из этого бунтам происходить.

Новая жена Анна по ночам своё нашёптывает. Мол, слушай во всём императоров Византии, братьев моих родимых, помогай им в делах ратных. И императоры пришлют тебе митрополита и священников сколь надо. Они и пусть крещением народа занимаются. Это их дело святое. А тебе, муж-князь, государством править надо да воевать в союзе с православными.

Очередной советник был сед и мудр. К несчастью, слеп на один глаз. Но вторым видел далеко и ясно. Слова его были тихими, но твёрдыми:

– Хочешь, князь, менять старое на новое в жизни избранной Богом Руси – будь решителен, осмотрителен и осторожен. Не ломай прежнее. Бери из него лучшее, отторгая ненужное. Будь твёрд и нетороплив. Вращивай желанное новое в мудрое старое, как семя мужское младое в нутро матери зрелой. И жди положенное время. Не понукай силою. Новое обязательно появится, и все тому рады будут. А поспешишь – выйдет наоборот. Иль выкидыш произойдёт мертворождённый, иль что-то иное объявится, с чем ни ты, князь, ни потомки твои не справятся. А если и справятся большою силою и жертвами немалыми, то всё поправлять его будут, усовершенствовать да перестраивать. На то, может, и тысячи лет не хватит. Так что не ломай прежнее, а зарождай новое. Веру старую не брани, идолов языческих не истребляй. Они верно послужили славянам древним и нынешним. И теперь послужат. Внедряй с их помощью, вернее, с помощью старой веры в них веру новую, истинную. Народ такому порядку податливым будет. Не ожесточится, не бросится в бега, не обидится, не воспротивится…

Князь слушает старца внимательно, но думает о своём. Время не терпит, надо действовать. И быстрее…

Оценив особо значимые обстоятельства бытия славян и, конечно, свои личные чаяния, на 988 году со дня рождения Христа, на восьмом году своего правления князь принимает обдуманное в традициях времени решение: где и каким образом крестить народ. В водах славного Днепра. В городах и поселениях. В лесу, в степи. Повсюду на Руси.

И тотчас вдогонку – ещё одна мысль: «Кто не придёт к реке креститься, богатый ли, или бедный, тот будет мне противен».

Посланец Истории продолжает повествование. Участники Веча с нарастающим интересом внимают…

…Бог Отец к первому тысячелетию Бога Сына обратил свой взор на народ, зарождавшийся в то великое время в суровых земных владениях Бога Духа Святого. Признав своим, Бог в трёх лицах нарёк сей народ русским, призвал к святой вере, одарил светлыми надеждами и новыми гранями любви. Предоставил народу в целом и каждому человеку в отдельности право выбора и свободу творений…

Священники, старцы, люди монашествующие степенно пошли дорогами и тропами по городам и поселениям Руси. Шагают по открытым всем ветрам степям и лесным буреломам. Под палящим солнцем и в леденящий мороз. В дождь, в грозу, в метель. По снегу, льду, топи болот. Идут туда, где живёт народ. Ведут Божьи люди проповеди, для жизни полезные. Несут народу милосердие и сострадание. Поясняют тем, кто слышит и не слышит пока, что́ есть грех, как творить добро, поправляют нравы. Строят церкви, везут азбуку и книги, переводят письмена нужные иноземные, ведут летописи народной жизни. Воспитывают, образовывают, творят, исцеляют, защищают, отвращают от неверного. Каждый день, с каждым новым рассветом терпеливо и неторопливо наносят новые мазки на новую картину мира славян.

А князь торопится. Дела государственные подталкивают. Некоторые священнослужители тоже. И пуще того – их приспешники. Объявили некрещёных соплеменников своими противниками. Принуждают креститься силою, страхом воцерковляют. Громят безмолвных языческих богов, жестоко обращают народ в веру милосердную. По принципу, закреплённому в народном предании: «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнём».

История обратила внимание своего Посла и, конечно, участников Юбилейного Веча на некоторые знаменательные эпизоды обыкновенной жизни тех далёких времён…

***

…Большой караван медленно движется по дорогам, за многие века проторённым и с запада на восток, и с востока на запад. Подходит конец длинному и трудному пути. Конному и пешему. Впереди ещё немалый, по воде. Река манит свежестью и гладкой дорогой. Молодой боярин Мирослав, сын славою отмеченного воеводы Димитрия Смелого, первым подскакал к пристани, что разместилась в излучине великой торговой реки. Десять больших весельных ладей, две из них с мачтами для треугольных парусов, важно покачиваются на тихой волне. На берегу чинно расположились шатры дружины Добрыни, князя новгородского, родного дяди и воспитателя великого князя Владимира. Рядом, почти по-свойски, разместились гребцы-рабы. От их костров тянет приятным теплом и крепким запахом сытного ужина.

Мирослав торопится. Считал каждый месяц, а теперь считает и каждый день. Успехи путешествия немалые. Надо неотложно внедрять их в делах оружейных, в плавлении и ковке твёрдых металлов, неподвластных стрелам, копьям и мечам вражеским. Добрыня подивился необычной спешке, но противиться не стал. Помнит наказ строгий великого князя – воспомогать всесильно учёной дружине. Потому отменил веселье загульное, дал отдых путникам и приказал перегрузить воинские товары и руды железные с лошадей вьючных в весельные ладьи.

К утру всё было готово к отплытию. Князь новгородский тепло и с толковыми подробностями напутствует боярина Мирослава и его людей, дополнил их охранной дружиной. Впереди, к югу, вражья́ поболе. И разбойников лесных вдоль реки, как всегда, немало, и, главное, людей неприятельских, восточных, прибавилось. Хоть и мир с их вождями силой Руси заключён, но народец этот живёт законами своих степей. Кочует шайками и приворовывает у ближних соседей.

Флотилия движется стремительно уже вторую неделю. Река становится всё шире, так что если посередине плыть, то и берегов порой не видно. Держатся ближе к правому, более обжитому. Река трудится. И к северу, и к югу плывут ладьи купеческие. Не часто, но и не редко. Выглядят как боевые. Из-за высоких бортов грозно торчат стрелы с наконечниками, гнусно звучат выстрелы кнутов, понукающих гребцов. Купцам вреда никто не чинит. Кроме разбойных шаек местных да восточных, пришлых. В остальном князья великие порядок для купеческих дел держат, считают их труд важным в политике внешней и внутренней. Пошлиной купцов не душат, а с Византией ещё князь Святослав мечом добился для русичей свободной торговли.

К югу берега всё больше меняются. Пленяют, как и прежде, зеленью лесов и степей. Но всё чаще появляются новые краски. Золотом отливают поля ржи и пшеницы. Медью колосится просо. Нежно-зелёным шёлком трепещут широкие полосы льна. На берега к вечернему водопою спускаются стада багряных коров и белоснежных коз.

Мирослав с интересом отмечает уклад земледелия русичей. Молодой учёный мастеровой понимает, сколь много старания приложили люди для освоения этих полей. Старания, конечно, общинного. Без совместного труда работу сельскую никогда и никому не осуществить. Тем паче в условиях суровых и несомненно рискованных нашей природы.

– Уж это точно, – поддержал Мирослава Иван Хлебник, средних лет воевода охранной дружины, приданной к флотилии новгородским князем.

Толк в деле сельском воевода Иван знает отменно. Хотя и воюет всю жизнь, но хозяйству в своей вотчине посвящает потребное время. Вотчина большая. Пожалована предкам Ивановым ещё первыми князьями Руси. За заслуги ратные примерные, за то, что живота своего не жалели для приумножения и защиты земель русских. Иван и сам старается в ратном деле. За что и вотчина ширится соответственно – князь Владимир ревностно следит за наградами достойным…

– Так вот, – продолжил воевода Хлебник. – Общинный труд летом в поле и зимой даже, при переработке плодов урожайных, не подменить ничем. Работать совместно – это оправданно всегда. И этот обычай наш весьма полезен. Другим народам примером служит. Худо другое, я это и в вотчине своей наблюдаю. Пользуем порой земельку нашу, будто враги пришлые. Ты, боярин Мирослав, видел, конечно, в странах иноземных, как прилежно у них клочки земельные ухожены. И удобрениями разных животных и растений напитаны. А у нас что? Земельку не кормим, не поим годами, пока не истощится вовсе. А потом бросаем на годы долгие или насовсем от неё отворачиваемся…

Воевода Иван поглядел на внимательно слушающего Мирослава, возвысил голос:

– Не по-хозяйски это. А бороться бесполезно. Потому как много земли на Руси. Бескрайняя она. Оттого и пользуемся ею как чужой. А она ведь, родимая, кровью славянской полита. Думаю, – помолчав, снова заговорил Иван Хлебник, – землю купить иль продать нельзя. Землю можно или завоевать доблестно, или заработать честно. Тогда и ухаживать будешь за нею, как за дитём. Земля ответит взаимностью. Со временем. Ибо память земли – великая память. И долгая. На тысячу лет и боле.

Воевода улыбнулся своим мечтам и потянулся к большой фляге с мёдом крепким, что под рукой всегда находится. И для снятия горести, и для подъёма радостных надежд.

Мирослав не упустил из сказанного ни единого слова. В его работах по железу и производству оружейному тоже немало трудностей разных. Не всё удаётся сделать, как у мастеровых из других стран, но и достижения свои, доморощенные, имеются, иноземцам на зависть. И в деле проверенные, и, главное, в уме заготовленные. Мирослав уже близок к осуществлению своих кузнечных задумок. Если Бог даст, Русь получит отменное оружие наступательное и броню для защиты непробиваемую.

Мысль о таинственном Боге устремила думы Мирослава в новом направлении. Он знает, Русь крещена. И горд этим. Сказывается кровь предков далёких и близких да воспитанье отца и матери: быть и оставаться всегда и всем существом своим впоисках истины и справедливости. Но сам ещё не крещённый. Как и все, кто был с ним в работном путешествии. Мирослав ждёт приезда домой и не изведанного им действа – крещения. Волнуется и готовит душу к принятию веры желанной.

Ближе к столице всё чаще являются избы с крестами. Они притягивают взор, нацеливают ввысь, меняют пространство вокруг. Деревья и дома рядом с крестами выглядят стройнее, человек поднимается в свой рост. За годы после крещения народ стал несколько иным. Будто подобрели люди. Хотя за словом гневным и бранным за пазуху, как и прежде, не лезут. Всегда наготове словечки такие. Да и рукопашный ответ на обиду, даже пустяковую, наступает без промедления.

Но всё же преобразился народ. После многих лет разлуки с родной землёй Мирослав это заметил. Заметил и другое. То, что его возмущением переполнило. По берегам нередко встречались сожжённые деревни. Молодой путешественник возроптал в душе, узнав, что в деревнях тех жили язычники, не пожелавшие принять новую веру. По их запущенным хлебным полям ныне раскиданы останки твёрдых приверженцев старой веры.

Рулевые и гребцы отгребали от такого берега. Уходили на стремнину, к середине реки, подальше от тех страшных полей. Тягостное настроение сейчас усугубилось атакой с восточного берега. Стрелы хоть и на излёте, но шумно забарабанили по бортам ладей. Одна из них, особо искусно печенегом пущенная, крутой дугой долетела до ладьи Мирослава и вонзилась в плечо гребцу. Тот, не дрогнув, в единении с другими гребцами, изо всех сил исполнил манёвр рулевого. Ладьи, развернувшись к врагам высокой кормой, уходили к правому берегу: у него всё же спокойней.

Воевода Хлебник не дал команды отстреливаться. Не тот враг, стрел жаль на него. Мощные ладьи, словно не замечая вражину, спокойно, с уверенностью сильного, стремительно идут домой. За один суточный переход до столицы причалили к берегу. Мирослав торопился, уже часы считал, но воевода Хлебник был непреклонен. По уставу воинскому следовало должным образом подготовить дружину к встрече с великим князем. Кольчуги должны быть латаными, мечи острыми, шлемы и щиты блестящими, яко солнце в чистом небе.

Ладьи завели с осторожностью в широкий речной залив. Вокруг него, в буйной зелени фруктовых садов, разместилось большое село. Был воскресный день. Время шло к вечеру. Солнце тёплыми лучами ласкало ухоженную землю и соломенные крыши домов, отражалось в бычьих пузырях оконцев и в мутных лужах вокруг коровников. Дома опустели в мгновенье. Люди оставили ужин и двинулись, торопясь, к реке. Творилось там сейчас нечто для селян интересное. Стар и млад, мужики и бабы стекались по узким тропкам и улочкам на широкую дорогу, ведущую к общинному водопою. Там причалила грозная дружина.

На лицах селян нет страха, удивления тоже. Не такое видывали на своей реке. Но любопытство и ожидание нового заметны в их поведении. Толпа красочна. Пестрят воскресные одежды. Платья, рубахи белого, красного, синего цветов трепещут под лёгким ветром, выделяясь на фоне зелени дерев и травы. Лица людей загорелые, волосы и прямые, и вьющиеся, девичьи косы ниже пояса, тела стройные, руки, что у мужиков, что у баб, мускулистые. А глаза!.. Голубые, карие, серые – искрятся любопытством, надеждой на сказочное. Красота несравненная, но привычная здесь, потому незаметная…

Через день, когда солнце стояло в зените, столица торжественно встретила долгожданных путешественников. Великий князь был доволен увиденным и услышанным. Молодой боярин Мирослав показывал образцы иноземного вооружения. Однако предпочтение отдавал рудам железным и медным, найденным им в местах глухих, труднодоступных. Рассказывал о пользе их для производства отечественного. Поведал о надеждах использовать те руды для изготовления оружия неотразимого.

Князь рассматривал руды неведомые, с трудом представляя, какой в них прок. Но верил Мирославу, с ранних лет любознательному и в мастерстве оружейном проверенному. Оттого и посылал князь за опытом и недра изведывать посольство учёное под властью молодого боярина. В общем, доволен остался великий князь. Потому благодарностью ценной учёных мастеровых наградил. Особой милостью отметил Мирослава-умницу. Обнял троекратно да прибавил к вотчине отца его немалый кус урожайной земли, той, что отвоевала недавно дружина князева с воеводой Димитрием Смелым во главе. Всех облагодетельствовал великий князь, кто старания в путешествии важном проявил. И тут же наказ дал строгий. Внедрять немедля и с Божьей помощью опыт полезный в воинскую жизнь. Одной отвагой ратной да силой телесной врага нынешнего не победить. Нужно оружие победоносное и броня кольчужная непробиваемая.

От великокняжеского подворья домой Мирослав возвращался вместе с отцом. Кони их неслись, нетерпеливо подгоняемые всадниками. Отец участвовал в торжественной встрече учёного посольства. Горд сыном был бескрайне. Глаз не спускал с родного лица, много мудростью и мужеством повзрослевшего за долгие годы разлуки. Впитывал сердцем воевода все похвалы в адрес сына, но сам не высказал ни одной. Не в обычаях семьи славу петь близким людям. Сейчас, нарочно отстав на полконя, отец всматривается в профиль сыновьего лица. Не по возрасту глубокие морщины пролегли поперёк высокого лба и от носа к губам. Следы, видно, труда поискового, учёных раздумий глубоких и жестоких воинских битв. Вгляделся отец в каштановые под солнцем локоны. О Боже! Висок, ветром открытый, сплошь седой. В неполных двадцать три года!

Отец поравнялся с Мирославом:

– Сынок, давай ещё пришпорим. Дома мать ждёт. Уж все глаза, верно, проглядела. Тебя любила она всегда особо. А теперь… ты… ты нашим старшим сыном стал. Два года как Олег погиб, схватившись с двумя десятками печенегов…

Мирослав вздрогнул, посерел лицом, пригнул голову к шее коня. Пришпорил – и стрелой вперёд.

Дома встретили мать и сёстры. Младшие братья – на войне. Мать бросилась к сыну, не дав ему сойти с коня. Прижалась к сыновьей ноге грудью, щекой. Губы немые, разжаться не могут. В глазах мольба. Спасибо, Господи, за сына живого! На второй ноге – цветник сестёр. Губы целуют, но из горла ни звука. Отец поспешно отдал коня взволнованной домашней челяди, стоит, согнув обычно несгибаемую спину. Руки, ни разу не дрогнувшие в битвах, сейчас дрожат. В зубах крепко зажат седой ус. Глаза напряглись, сощурились, как от ветра иль мороза, слезу вышибающего… Наконец тряхнул головой шибко, хряпнул громко, с усилием стирая с лица приметы грусти и нежности.

Мать молчит по-прежнему. Дыхание затаив. Чтобы продлить долгожданное свидание с сыном. Мирослав осторожно высвободил ногу из ладошек сестёр, перекинул через коня и, стараясь не потревожить матушку, стал скатываться к ней. Вот грудь сына у головы матери. Губы прижались к сердцу родимому. Сын остановил движенье. Чуть погодя медленно встал на ноги. Склонился. Щека к щеке. Не отрываясь. Как в годы синяков иль глотошной, других младенческих недугов.

– Сынок… Родимый… – И самый нежный в мире звук, звук материнских поцелуев…

В один из вечеров, после баньки с парком, сидели отец и сын за обильным столом. Женщины накрыли его заботливо, посидели, удалились. Дали возможность мужчинам побеседовать о мужском. Их двое осталось в большой семье. И скоро снова разлука. Война вновь за порогом.

Мирослав рассказал о жизни в работном путешествии, о мыслях своих, сомнениях и чаяниях и, конечно, о своём отношении к крещению. Воевода Димитрий Смелый слушал внимательно, молчал, раздумывая. Потом молвил:

– Я с первого дня твоего приезда, сынок, ждал, когда ты о крещении своём заговоришь. Сам заговоришь, без моего веления. Ты начал первым. Я рад за тебя. Рад и сомнениям твоим, согласен с твоими надеждами. Ты тревожишься, что душа и ум твои полны чувствами и мыслями, не согласными меж собою. Думаю, не тревожиться этому надобно, а подлежит оно обсуждению здравому. Рассуждать, видя и светлое и чёрное, – это честно с твоей стороны. Сомневаться в том, что творится вокруг, похвально. При этом верить можно во многое. Но главная вера должна быть одна. Изменять вере предков позорно и коварно. Изменять свою веру, слушая голос духа и разума, опыта жизни человеческой, – это путь вперёд и ввысь, дорога к истине.

Ещё помолчал отец. И поведал сыну свои размышления, никому дотоле столь подробно не высказанные:

– Вера христианская далась народу непросто. Много страданий Русь вынесла, прежде чем Бог признал нас своим народом. Князь Владимир в том потрудился премного. И потому великим станет в памяти народной не только по должности своей. Но вот разбоя, что учинили его сподвижники над богами прежними и людьми, в них верующими, по мне, быть не должно.

Сын насупился. Отец резче обычного проговорил:

– Людей много изничтожили. За то, что не готовы были в одночасье веру новую принять. А среди них было ох как много полезных стране! И сильных в ратном деле, и разумом наделённых вдумчивым. Дай им время, они без насилия испытали бы на себе благость Божью. По жизни собственной, по изменениям вокруг. И приняли бы Бога искренне и навсегда. А их сгубили раньше такого срока. И других уничтожили. Тех, какие, может, и не приняли бы веру новую, но службу несли б исправно. Потому как они сыны земли своей, пусть даже и иноверцы. Всем место достойное в стране большой можно и должно найти. Тогда и страна из большой станет великой.

Сын не встревал в речь отца со своими «почему»: не обучен перебивать старших. Хотя разумом и опытом своим был весьма подготовлен задать множество вопросов. Но сейчас вспыхнул. Вспомнил поля по берегам святой для славян реки, засеянные останками убиенных язычников, да рассказы о подобном близких друзей – воеводы Хлебника, целителя Милована, кузнеца Грома, конюшего Соловья, дружинника Удала и многих других людей, по землям русским странствующих.

Ропот сына был вровень отцовскому:

– Так поступать неправедно! Бойню меж людей разожгли. Брата на брата натравливают, сына – на отца. А ведь Бог иному учит…

Мирослав вгляделся в небольшую икону в серебряном окладе, из Царьграда отцом привезённую, и продолжил:

– Батя, затеял я дело. Непростое, но не в этом трудность. Дело это новое для Руси. Ещё никто у нас не лил из сплавов металлических колокола церковные. А я надеюсь их отлить. Много колоколов хочу отлить, звонницу, полную святыми созвучиями. Чтобы красотой звона небесного души людей излечивались, наполнялись надеждами светлыми и пути достижения их праведные отыскивались.

Мирослав говорил тихо, но отец слышал каждое слово и душою и разумом ликовал…

– Отлить колокола, – завершая свою мысль, волнуясь, проговорил Мирослав, – это обет мой, мой взнос посильный для принятия веры христианской.

Димитрий чутко уловил момент, когда надо вступить в разговор. И пришёл сыну на помощь:

– Прав ты, сынок. Человек для принятия веры, готовясь к этому святому действу, должен начинать со своего улучшения, должен творить дела благие. Себе ты выбрал дело труднее, чем у многих. Но для того дал тебе Бог ума и умения поболе других, а великий князь позволил в разных землях искусств полезных накопить. Не сомневайся, делай, что задумал, и Бог тебе поможет. И люди добрые помогут. Но прежде креститься тебе надобно. Крещёным и станешь лить колокола. С Божьей помощью. С ней всё можно осилить. Вера тебе и товарищам твоим даст неведомые прежде силы творения.

Крестили Мирослава торжественно и скромно. В первой деревянной церкви Руси. Крестил греческий священник, уже ставший русским на северной славянской земле.

В эти чудесные мгновения восхождения в веру рядом с Мирославом истово молится его семья – отец, мать, сёстры. Рядом же крестятся товарищи по работному путешествию. И невдали, в праздничных одеждах, – ещё одна большая семья. Крещённая тогда, в Днепре, со всем народом. А в той семье две девы. Одна из них – Любава. Стоит, ни разу взгляда от священника не отвернув, душу всю Богу посвящая. А сердцем рядом с Мирославом. И тот, глаз не сводя с напутствующих перстов и кровоточащих ран Христа, соединяясь с Богом всей душою, сердцем рядом с Любавою.

На выходе из церкви Мирослав увидел мир другим. Всё окрест, сохраняя прежние черты, стало яснее, глубже, светлее. Всё заискрилось добром, задышало состраданием. Жизнь становилась вывереннее. Дорога по ней – точнее…

Посол внял мыслям Истории и от своего имени напомнил участникам Юбилейного Веча весьма знаковые, с его командировочных позиций, деяния первых на Руси православных десятилетий. Примерил их к будущему…

***

Мрачные сумерки уходили долго. Дымчатая полоса перед глазами, вначале узкая, как лезвие серпа, ширилась и светлела медленно, много недель кряду. Постепенно появились звуки. Спина стала чувствовать твердь ложа. Пришли и другие ощущения, вслед им – мысли. Руки и ноги не шевелились, но глаза сквозь пелену нечёткого сознания стали различать близкие предметы. Над головой – низкий потолок. Брёвна плотно уложены, образуя круглый свод. У стены стол. Большой. Выскобленный так, что лучи солнца, падающие в келью из-за оконца, расположенного за головой раненого, отражаются от столешницы, как от блестящей свежей лужицы. На столе ничего лишнего. У края, ближнего к лежащему на деревянном топчане человеку, – кувшин и кружка. Почти весь стол занят книгами в жёстких переплётах и принадлежностями для писания. Посреди всех этих предметов – большая свеча в простом подсвечнике. Над ней на потолке – ровный круг закопчённого пятна.

У стола – две скамьи. Старательно обтёсаны, чисты. В келье тишина. За стеной различимы звуки жизни. Первым был скрип колодезного журавля. Сердце вздрогнуло. Звук напомнил родную деревню. Семью напомнил. Мать, детей, жену. В каком далёком прошлом всё это было? И исчезло. Враз. Ночью, но не в страшном сне.

Вероломный набег на языческое поселенье был алчным и изуверски жестоким. Во тьме жгли все дома подряд, освещая ими, как факелами, проулки земного ада. Убивали, насиловали, грабили. Но главное – мстили ему, Благомиру, жрецу. Достойно служившему своим богам – богам его племени, его народа.

Благомир резко напряг тело, как тогда, когда отбивался от кучи упырей в обличье новообращённых христиан. Боль пронзила всё тело. Сознание отключилось. Сколько времени был в забытьи, не понял. Очнулся от негромкого стука двери и заботливого прикосновения ко лбу чьей-то тёплой ладони. Открыл глаза. Пелена сошла. Впервые увидел человека, который, как понял жрец, оберёг его от смерти. Конечно, с помощью его, Благомира, богов.

Лицо человека строго. Скулы волевого лица туго обтянуты кожей. Высокий лоб чист. Волосы седы, седее не бывает. Глаза добрые и озабоченные. Голос глухой, тихий, уверенный:

– Сын мой, рад я несказанно, что отошёл ты от тьмы безрассудства. Видно, Господь наш решил отодвинуть смерть твою, дабы к вере истинной мог ты обратиться.

Благомир в гневе поднял голову. Глаза налились кровью. Слов не хватило для возмущения.

– Остынь, сын мой. Успокойся. Тело твоё ещё неподвластно тебе. А дух и разум неспособны пока уверовать в Господне чудо твоего спасения. Мне понятен твой гнев на людей, принёсших тебе горе непоправимое. Но ты забыть их должен. Те люди не Христа, нашего Господа Бога всесильного, защищали, а свои земные делишки греховные вершили. И наказаны будут за то, горя в геенне огненной. Церкви не надобны смерти людские. У неё другой путь прозрения язычников. О том мы ещё поговорим. Но не сейчас. Теперь ты должен хлебца свежего поесть да водички освящённой испить. Сейчас их тебе принесу. Корешков полезных в лесу отыскал, настой тебе сделаю к вечеру. Даст Бог, поднимешься скоро. Тогда и разговор о Боге едином и о твоих богах поведём.

Прошло немало времени. Однажды ясным утром монах и жрец вышли на одну из первых дальних прогулок. Отец Алексий предложил в этот раз подняться на холм, на подветренной стороне которого разместился его крохотный монастырь.

Вокруг тихо и красиво. Лес в утреннем солнце светится серебристыми стволами берёз, слегка золотится цветами ранней осени… С вершины холма открылся мир родной земли. Жрец Благомир и монах Алексий перевели дух, осмотрелись и, не сговариваясь, воскликнули:

– О Боже! Как чудесно!

– О боги! Какое чудо!

У холма, там, где прерывается древняя тропа, веками натоптанная, сливаются водоворотом две реки. Одна поуже в берегах и радует взор простотой прямого русла. Вторая несравнима ни с чем. Чудесно преодолевая все препятствия, течёт она широким потоком средь лесов, холмов и полей, по жизни течёт. Над местом слияния вод клубится туман, осторожно и заботливо рассеиваемый лучами восходящего солнца.

Отец Алексий предложил Благомиру отдохнуть. Присели на природой сотворённые скамьи из стволов давно павших деревьев. Издали донеслись звуки жизни соседней деревни: лай дворовых собак, трели пастушьего рожка. Благомир согнулся в плечах, помрачнел лицом. Отец Алексий видит это, понимает причину. Смолчал. Не мешает мыслям человека, израненного душой и телом.

Наконец Благомир заговорил:

– Отец Алексий, я благодарен тебе за спасение. За излечение, за уход. За то, что приютил. За наши беседы. За хлеб, за соль. За всё… Но я должен покинуть монастырь. Боги мои не позволяют оставаться у тебя, зовут отмстить врагам, кои смерти предали семью мою, мой род, мою общину.

Гнев, горе и незажившие раны заставили жреца замолчать. Отец Алексий дождался, когда бледность сойдёт с впалых щёк больного, утешительно положил свою ладонь на согнутый раной локоть Благомира:

– Не гневи Бога, сын мой. Успокойся. Во гневе мысли неправедные появляются. А тебе в делах твоих будущих ошибаться нельзя. Ты ещё молод и духом крепок. Тело излечишь окончательно, тогда и действовать будешь. Вот важно, как будешь действовать. Мстить не пристало человеку. Судить виновного надобно. Но вначале доказать вину следует, а без суда можно и невинного наказать. К тому же праведная кара от Бога нашего уже настала. Я узнал это от странствующего люда, пока ты в беспамятстве находился. Изверга воеводу Мерзавого и братков его Осину и Ворона, что деревню твою сожгли и людей зверски изничтожили, убили их же разбойные люди, не поделив воровской добычи. Да и остальные будут наказаны. Все они в геенне огненной гореть будут.

Благомир не удивился. Понял – боги языческие покарали врага жреца. Но опечалился. Он обязан сам это исполнить. Так исстари принято в его племени. А что касается суда честного, то прав монах.

– Отец Алексий, ты сказал, что наказание за преступление не полезно без суда. Ты прав совершенно. И мы в мести своей этому обычаю следуем. Сгоряча не мстим, жрецы да старцы того не допускают. Рассмотрением обстоятельств причинённого зла начинается месть наша. Без сознания человека в вине своей, притом без принуждения жестокого, подозреваемый не станет виновным. А сознавшемуся – кара. По мере вины и другим обстоятельствам.

Отец Алексий внимательно слушал. Но сейчас настойчиво вмешался:

– Ты говоришь, сын мой, – обстоятельства разные. А кто даст ответ уверенный, что обстоятельства те не случайными были, да и сознаться человек может вынужденно, даже без принуждения. И меру вины человек мстящий точно определить не сможет. Гнев мешать будет. Потому суд вершить могут только люди доверенные, мудрые жизнью, знаниям нужным обученные. И, главное, беспристрастные и по воле Бога судящие. Такой суд праведным будет. И кара справедливой станет. На том церковь наша настаивает. Тому Христос, Бог наш, учит.

Благомир хотел возразить, но отец Алексий мягко его остановил:

– Потерпи немного, дай мне договорить. Твой гнев оправдан, и причины его мне понятны. Ты потерял семью от нетерпимости жестокой. И это не по-божески. Мне подобное хорошо знакомо. В моей далёкой молодости братьев моих и сестёр по вере соплеменники-язычники убивали, сжигали, как и твоих родных ныне. Меня, христианина юного, и всю семью мою – мать, отца, жену молодую и сына крошечного – бросили в яму тюремную. За веру нашу православную терпеть пришлось нам страсти нечеловеческие. Сына на глазах моих и его матери разорвали. Жену в рабство печенегам продали. Мать моя от горя и зверств померла. Отца при сопротивлении убили. Меня самого, скованного по рукам и ногам да в шейной колоде, множество лет в яме сырой застойной держали. Спасся от смерти голодной только сердобольностью некоторых охранников. Из ямы-тюрьмы жестокой избавило крещение Руси при Владимире Красном Солнышке. Да и то не скоро. Видно, не сразу вспомнили о нас, мучениках за веру Христову. Но, выпустили когда, мстить не стал. Хотя за годы мытарств мысли в голову всякие приходили. Не мстить язычникам, а обращать их в веру истинную принялся. Для того не один обет Богу дал. И вот монастырь наш да часовенку придорожную обустроил. Истину разъясняю, учу помаленьку – народ, окрест живущий, людей странствующих. Сам хожу с проповедями. Летописи, надеюсь нужные, пишу. Чтоб ведали будущие поколения о жизни нашей. Чтоб ошибки, нашим подобные, не свершали. Чтоб не обманывали их, во всяких случаях, ни свои, ни чужие воровские людишки. Чтоб гордились предками своими – их заслугами да успехами немалыми.

Благомир слушал внимательно, позабыв на время боль в сердце. Но внимание из сказанного монахом обратил главным образом на то, какое семейное горе отец Алексий пережил в молодости, на заключение его в яме застойной. Всё это близко ему, соболезнованно. Но непонятно смирение монаха. Как же не мстить, а прощать виновных и учить их терпеливо верованию новому? Благомир вздрогнул: ведь он, жрец, убеждённо верующий в своих богов, тоже должен быть тем, кому отец Алексий мстить обязан. А он на деле проявил то, о чём глаголет. Подобрал раненого язычника, поджидающего смерть в беспамятстве на пепелище векового поселения, в монастырь православный снёс, от смерти неминуемой спас и теперь ещё в вере своей просвещает. Что же заставляет этого немолодого уже человека, наделённого разумениями разными, так поступать? Неужто Бог его так могуч, что вера в него делает человека и сильным, и всё претерпевающим, и всё преодолевающим?

Отец Алексий уловил новые мысли у своего гостя. С учётом того продолжил:

– Жизнь на Руси сложна. И прежде была, до крещения, и ныне сложной остаётся. Жизнь сложна у всех народов. Господь-то один на всех. Но у нас, славян, сложности особые, жизнью нашей сотворённые. Потому и нравы славянские иные, чем у соседей. И лучшие наши нравы, и худшие. Последние, худшие, изменять надобно проповедями терпеливыми, а лучшие множить да другим народам в пример ставить. Не для гордости иль превосходства, а чтоб помочь им. Церковь православная и начала так действовать. Задуманное свершается медленно, уж более двух десятилетий стараемся, но всё же со временем, несомненно, свершится, Бог даст.

Жрец и монах молча сидят на вершине холма. Вид окрест стал ещё краше. Солнце поднялось. Тепло его и осторожный ветер несколько рассеяли туман над водоворотом слияния двух главных славянских потоков. Сквозь светлые разрывы тумана стали проступать объединённые воды единой, полной жизни реки.

Отец Алексий поднялся. Подавая руку, обратился к Благомиру:

– Пойдём, сын мой. Настой лечебный тебе пора принимать, а меня дела ждут. Вечером, когда свободней стану от забот монастырских и мирских, поговорим с тобой о душе, о верах наших, о жизни славянской, об ином важном…

Дни шли своим чередом. Заканчивалась осень. Деревья в лесу оделись в багряный наряд. По утрам случались заморозки. Близилась зима. Дела мирские по подготовке к ней занимали всё больше времени, торопили и служителей монастыря.

В один из последних тёплых дней два человека усердно вскапывают монастырский огород. Оба одинакового роста, оба одинаково умелы. Один, который старше и заметно согбен в спине, торопится с энергией потомственного крестьянина. Другой, моложе намного, с согнутой в локте рукой, обгоняет напарника, стараясь выполнить побольше монастырской работы…

***

Изменчивой была минувшая зима. Жестокие морозы сменялись промозглыми оттепелями. Южный ветер с тёплых морей вытеснялся холодной влагой западного океана. Сухость северного ветра разрывалась ожесточёнными вихрями с востока. Были они частыми и свирепыми, несли в себе метельную смесь заволжской пурги и остатков закаспийского зноя. Суровым и напряжённым для Руси начинался одиннадцатый век.

Великий князь в смятении. Дела государственные беспрестанно усложняются; приходят новые заботы, трудности, беды. Надежды на скорое изменение нравов после крещения не оправдались. Бог всесилен, но сила его, князь начинает сознавать, не в радении о ровной дороге беспечной жизни, а в поиске бесконечного множества тернистых путей.

Вражьи нашествия, восстания порабощённых племён, побеги рабов, бунты челяди, распри близких людей, заботы о мирской жизни, повседневные несчастья, нескончаемые опасности сыплются на князя с постоянством смены дня и ночи. Клыками диких вепрей терзают земли Юго-Восточной Руси непрерывные набеги печенегов. Алчущими полчищами идут на Русь, грабят, жгут, убивают, угоняют в рабство тысячи и тысячи русичей. Самых красивых женщин, самых сильных мужчин, здоровых детей. Война, как отмечают летописцы, «беспрестанная и сильная». Особенно в 992, 995, 997 годах, и после, и после, и после…

Беспокоит и Север. Норвежский принц Эрик четыре года воюет с князем Владимиром. Пытается отрезать у Руси её северо-западные волости. Взял приступом древнюю Ладогу, бывшую резиденцию Рюрика.

В конечном итоге победила Русь. Неким единением, силою духа славянского, смелостью воинства русичей. Народной хитростью, опытом воевод, старейшин, старцев. Особой святостью первых поколений православных священнослужителей и искренних христиан юного отечества.

Приняв православную веру, князь сумел загладить в определённой мере прошлые ошибки; те, конечно, которые можно было загладить. Стремился не совершать новых. Расширил и укрепил границы, упорядочил воинство. Начал просвещение. Строил церкви, узаконил для них материальную и финансовую поддержку. Создал духовное училище. Воздвиг пограничные города по берегам рек – Десны, Остры, Трубежа, Сулы, Стугны; разумно заселил их лучшими мужами земель русских: новгородцами, кривичами, чудью, вятичами. Северные славяне и их исконные соседи храбро стали на защиту южных рубежей Руси. Затвердил князь государевы советы с мудрыми людьми, отечественными и иноземными. Опекал, по понятиям своего сурового времени, простой народ. Взрастил всем тем у людей веру в лучшее будущее. И получил имя Красное Солнышко.

Однако совершил в это время великий князь особую ошибку. Последнюю из непоправимых, по примеру своего отца, свойственную тому времени. Если бы её удалось избежать – о, насколько иначе могла бы сложиться история Руси – России…

Умирали близкие. Похоронили первую жену Рогнеду. Через двадцать три года после крещения Руси скончалась великая княгиня Анна, вторая после княгини Ольги путеводительница христианства в России. Из родных людей остались дети. Много. Больше, чем волостей, а надо каждому сыну дать княжество. И пришлось мельчить земли славянские. Новгородскую волость поделили на Новгородскую и Псковскую, в Киевской выделили две особые волости: Древлянские земли и Туров… Прежними остались немногие.

Отец посадил сыновей править удельными княжествами. А как же иначе? Роднее и надёжнее ставленников быть не должно. Но случилось иное…

Умер великий князь Владимир, расколов пополам первую треть одиннадцатого века, поделив лето поровну – на «до» и «после»: до осени и после весны, отделив жизнь языческую от христианской жизни. Сердце князя остановилось в Берестове, близ Киева, оборвав счёт свершениям великим и ошибкам непоправимым. Закончилась земная жизнь Владимира 15 июля 1015 года, спустя двадцать семь лет после крещения Руси, на тридцать пятом году великого княжения.

В столице, ближе к престолу, находился в то время Святополк, сын то ли родной, то ли усыновлённый. Послу Истории точно установить это не удалось. Подалее от столицы, в воинском походе, пребывал Борис, которого, по многим свидетельствам, отец ценил более других и надежды на него возлагал самые светлые. Оттого, наверное, и врага бить направил. Ещё дальше находился Ярослав, ушедший, как некоторые письмена сообщают, в западные земли, готовить варяжскую дружину против тогда ещё живого отца, дабы не платить ему налоги. В других удельных княжествах сидели князьями прочие сыны да другие родственники. Неродных во власти вроде бы не было.

Рядом с великим князем при его внезапной смерти находились люди разные, но, видимо, верные и о светлом будущем Руси помышляющие. Опасаясь злонамеренных действий, смерть сделали тайною, на время, пока надёжные люди в столице не узнают о ней прежде, чем властолюбивые наследники. Завернули тело князя в ковёр и в ночь после смерти свезли в Киев, поместили с почестями в мраморном гробу в Десятинной церкви.

Тайну на Руси долго не сохранишь. Тем паче столь для народа важную. Множество людей, и знатных и убогих, с печалью глубокой и, надо думать, искренней оплакивали своего государя…

Посол двадцатого века, всё ещё пребывая в юбилейной командировке, тоже попал под чары скорби по великому князю, но вовремя остановился. Истории не пристало поддаваться чувствам человеческим, надо работать беспристрастно. Потому, порой невольно, а порой умышленно смешивая терминологию конца и начала второго тысячелетия, мысленно свершил краткую констатацию фактов, смерти князя предшествовавших и за ней последовавших:

«Великий князь Владимир дал земли удельные сыновьям с их партиями во владение, надеясь, рациональное, и в управление, надеясь, эффективное. А сыновьям того казалось мало. Каждый хотел иметь больше, а лучше всё – Русь. Но терпели сыновья. Пока отец был жив. Смерть государя-батюшки окрылила сыновьи и партийные тёмные надежды. И стали братья братками, приватизировали земли свои из нерационально управляемых в собственность, для страны неэффективную, и, подняв копья-указы да мечи-ваучеры, пошли друг на друга войной братоубийственной, для народа гибельной. С целью – приватизировать великокняжеский престол и, главное, всё то, что с ним связано. И началась на Руси первая массовая борьба власть имущих за власть высшую. Начался передел земель да сокровищ Руси. Подобно тому, как почти через тысячу лет то ж самое сделали их потомки».

В этот момент мысли Посла путаться стали, раздвоились. Истории известно несколько версий борьбы за власть наследников престола и действий простого народа. Две из них основные. Различия между ними для Истории несущественные, но всё же имеются. Вкратце заключаются в том, кто из братьев первым убил второго и в какой последовательности после убивали другие братья друг друга. Последовательность и точное количество погибшего при этом народа неизвестны. Однако бесспорно то, что множество, хватило бы ещё на одну Русь, считая неродившихся потомков…

Ярослав, сделав всё, что сделал, теперь не столь важно, по какой версии Истории, утвердился на престоле и стал Мудрым. Правда, прозвища этого при жизни своей не имел, и когда оно появилось, никому неведомо. Особенно уверенно почувствовал себя князь, когда последний братец, Мстислав, помер. Будто бы случайной смертью, на охоте весёлой. Теперь Ярослав ещё более мудрым себя осознал и, объединив страну, рулить ею стал твёрже. Реструктуризация земель приостановилась. Закабаление народа продолжилось, но в меньшей мере. В рабах и до того было немало русичей. Великий князь правил почти единодержавно. Власть его, где-то жёстко и долговременно, где-то кратко и аморфно, простёрлась от моря Варяжского и венгерских земель до Заволжья и от Ледовитого океана до крымских земель и вод моря Русского, то бишь Чёрного.

В эти немалые годы Ярослав успел сделать действительно много мудрого, что подчёркнуто беспристрастно отметил Посол Истории. Разбил печенегов, надолго прогнал их от восточных и южных границ. Начал укреплять северные города. Строил соборы и церкви. Учредил первый свод законов – «Русская правда». В него вошли многие нормы традиционного права, выстраданные славянами на протяжении долгих веков, и семнадцать Ярославовых статей. Строились города. И не только на востоке, по примеру князя Владимира, но и на Балтике. В свою честь Ярослав заложил город Юрьев, впоследствии Тарту; на землях литовских поставил город Новогрудок.

Не ладилось на Юге. Затеял Ярослав войну с Византией вопреки завещаниям отца. И эта война оказалась трагичной. Большая часть русского войска погибла в море от сильной бури. Оставшихся в живых воинов, несмотря на их отчаянную храбрость, пленил византийский царь Мономах. Страшная участь постигла русичей: многие из них были ослеплены. Мир с империей Русь заключила лишь годы спустя, династическим браком: четвёртый сын Ярослава, Всеволод, женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. И пошли позже на Руси свои князья Мономаховичи.

Стал Ярослав дружить со многими ближними и дальними странами. Сестру Марию, дочь Рогнеды, выдал замуж за Казимира, короля польского. Сына Изяслава женил на сестре Казимира, дочь Елизавету выдал замуж за короля Норвегии. Сам женился на дочери шведского конунга Олофа. Старшую дочь Анну выдал замуж за короля Франции Генриха Первого. Анна правила Францией и после смерти мужа, оставаясь регентшей своего малолетнего сына, будущего короля Филиппа Первого. Вторая дочь Ярослава стала женой Андрея, короля венгерского. А дочь Елизавета после гибели мужа, короля норвежского, вышла замуж за короля датского. Юг, Запад и Север становились родственными. Прекрасные примеры для поздней Руси.

У Посла шея занемела от успешных поворотов Истории. Русь роднилась с окружающим миром. Мир нуждался в Руси. Объединяясь в большое государство, тем крепясь и мужая, становилась Русь на путь к России. Посол знал по опыту Истории, что большая держава, военной силой мощная, может и должна стать великой. Но для этого надо достичь ещё и мощи экономической. И благосостояния народного…

Усмехнувшись несвойственной для Ярославова времени терминологии, Посол Истории поспешил на Юбилейное Вече, чтобы коллегиально подвести условную черту под началом Руси – России.

– Базовые цели поставлены и в немалой степени достигнуты, – напоминает участникам Веча вездесущий Посол. – С успехами, для того времени существенными, и не без ошибок, для того времени объяснимых. Понадобилось на это немногим более сотни лет. Немало, но и не много. Миг один, с точки зрения Истории…

Согласившись с такой оценкой труда далёких предков, мудрейшие участники юбилейного форума задались важным вопросом: что же добавили к содеянному властелины последующей тысячи лет?

Дабы найти правдивый ответ на этот вопрос и побуждаемый, как прежде, проблемами современной второму миллениуму жизни отечества, Посол вновь устремился в российское прошлое. Чтобы отыскать в жизни ушедшей те пути, которые мудро и с любовью проторены предками, те дороги, по которым не следует двигаться потомкам.

Первое, что ярче иного увиделось…

…На огромном поле, каких на Руси несчётно, собрались княжеские дружины. Справа разместились люди князей алчных и коварных, слева выстроились люди князей властолюбивых и жестоких. Стали друг супротив друга, желая отнять у противника жизнь, землю, людей, а главное, отнять власть у одних князей, дабы прибавить власти другим князьям.

Долго стояли супротивники, оскорбляя друг друга. Выбирали в поединок борцов-богатырей. Мерились силою малых дружин. Пускали стрелы на меткость и дальность. Но победителей всё не объявлялось. Сильны да метки были все русичи: и те, что справа, и те, что слева выстроились. И тогда решили князья, не спросясь ратников, биться всеми силами своих дружин немалых.

В это время и подоспел к противникам – сородичам-единоверцам – отец Симеон. И стал действовать уговорами. То с одним князем беседовал, то другого убеждал – в общем, всех молил и именем Бога к миру призывал. Но изменить княжьи планы кровавые, междоусобные не удалось. И тогда взял отец Симеон свой крест монастырский в руки, сел на обозного коня и выехал в поле, так чтобы стать между соперниками.

Над полем перед тем плыла туча гнетущая. Но солнце пробило её светлым лучом и озарило всадника благой надеждой. Вознеся руку с крестом, в приветствии обнажив седую голову, отец Симеон что было сил воскликнул:

– Русские! Посреди земель наших, всем достаточных, собрались вы, слуги Господа нашего единого. Сильные из сильных. И те, что справа, и те, что слева. Образумьтесь! Не идите на погибель. На кого Русь оставите? Кто защитит её от ворогов? Кто станет родить и растить потомков? Кто расцвет страны сотворит? Русь всегда Русь! Но без вас слабее станет, будущее её темнее будет. Не враждуйте! Единяйтесь! Этим любовь к Богу проявите. В этом святая цель Руси! Единяй…

Две смертоносные тени, пропитанные ядом междоусобных стрел, вонзились в тело отца Симеона. И справа, и слева. Тонкая ткань монашеских одежд не уберегла защитника святой веры, борца за единство русских земель, посланца седой мудрости, носителя любви к людям, творца светлых надежд.

Солнце отвернулось от княжеских шлемов и, возмущённое, зашло за тучи на долгие века. Отец Симеон, в дохристианском прошлом языческий жрец Благомир, мудростью отца Алексия обращённый к святой вере, раскрылил руки крестом, расправив и ту, что согнута была старой раной. Вгляделся в открывшееся ему небо и, падая, развернулся так, чтобы замертво лечь преградой враждующим князьям, телом своим помешать русским убивать русских…

Тучи ещё ниже опустились над полем брани. В заоблачной выси назрела гроза. К вечерним сумеркам земля была засеяна русскими телами. Лежали они, как угодно было злой и беспощадной силе демонической власти ночи…

…Спустя время, для Руси чрезмерно междоусобное, средь далёких восточных просторов Великой степи начали медленно, но верно объединяться монголы, один из самых малых и разрозненных тогда народов. Выбрали при этом мудрого хана и присоединили те народы, что поболее. И так далее, и прочее…

При мысли, чем это великое единение закончилось, Посол содрогнулся. Тотчас на память пришли два события, уж очень знаковые и для времён Древней Руси, и для всей последующей жизни России. Первое – разгром княжеских дружин на реке Калке. Второе – нашествие на Русь Орды.

История напомнила Послу суть этих событий, разных, но взаимосвязанных и ставших следствием предшествующих процессов в Европе и Азии, и в целом и в частностях подготовленных междоусобными процессами жизни Руси. Разгром умелым войском единой Орды умелого войска раздробленной Руси. Победа монолита из двадцати тысяч храбрых воинов, сцементированных волей и единоначалием хана, над дружинами из восьмидесяти тысяч отважных бойцов, разобщённых тремя самостийными князьями – русскими и половецким.

Посол от этих напоминаний вздрогнул, проникшись величайшей трагедией происшедшего. Проницательней вгляделся в спектр сих времён… Здесь мечами, пиками, стрелами стыкуется Европа с Азией; мотыгой, серпом и молотом сближаются Запад и Восток. Здесь сращиваются племена и народы. Плотью, кровью, нравами…

Вновь и вновь всматривается Посол в земли командировочной работы. Красивы они. Зелены, белы, голубы, румяны. Притягательны многоцветьем, простором, волей. Почти как в его, двадцатом, столетии. И так же под корнями каждого дерева, ныне растущего, покоится прах пращура, из каждого куста разноцветьем ягод выступают кровь и слёзы древнейшего воина, каждая былинка в утренней росе искрится потом древнего труженика, от каждого цветка исходят чарующие ароматы веры, надежд и любви далёкого предка…

Тут-то и пришли к Послу мысли беспрецедентные, любовью к отечеству, к духу народному вдохновлённые. А если бы всё, что в прошлом злом было, переменить? Хотя бы раз в истории! Для эксперимента, второму миллениуму, грядущим юбилеям отечества посвящённого!

Посол понимает, конечно, что у него возникнут проблемы с Историей, снарядившей его в нынешнюю командировку. Дескать, не по заданию действуешь, уважаемый. Но рассчитывает на терпение и милость к себе нередко благосклонной к Руси Истории. Объявятся, несомненно, и критики, и оппозиционеры. От них Посол пощады не ждёт. Скажут, взялся не за своё дело, к тому же несбыточное. А важные учёные, усмехнувшись скептически, непременные сомнения выскажут. И будут утверждать бесспорное: историю прошлую не переделать, разве только можно переписать. А особо дотошные да объективные уверять не ко времени станут, будто анализ истории недопустим, преступен даже, в отрыве от конкретных условий конкретного места и времени…

Посол взволновался перед лицом будущих порицателей и гневных критиков. Но всё же не отступил. Подводя итог сомнениям обоснованным и намерениям тернистым, выстрадал главную на сей момент надежду: будто бы власть и народ едины и потому одновременно и совместно с Историей задумываются над тем, что и как делать, прежде чем реформировать страну, чтобы последующие перемены не привели к реке Калке и нашествию Орды.

Память Посла воскрешает удачные примеры истории мира и отечества, и тут же они вплетаются в судьбы полюбившейся ему Древней Руси. Но…

Жестокие строки древнерусской летописи, в редакции беспристрастного Василия Никитича Татищева, жаром ядра солнца запылали перед глазами Посла Истории:

«Прийдоша языци незнаеми, безбожнии агаряне, их же никто добре весть, кто суть, откуда изъидоша, и что язык их, коего племени и что вера их. Зовутся бо татаре, кланяются солнцу, луне и огню. Неци зовутся таурмени, ини зовутся кумани, ини монги».

Не ведали русичи, не ждали люди земель русских нашествия смерть и ужас несущей Орды. Кто эти люди, откуда пришли? Почему так скоро, так лихо покорили могучую Русь? Всем казалось, да что там казалось, – все уверовали, что настал «конец мира», пришёл «конец времён».

Посол читает Лаврентьевскую летопись: «В лето 6745 (1237)… В то же лето, на зиму, пришли с восточной стороны на Рязанскую землю, лесом, безбожные татары, и начали разорять Рязанскую землю и захватили её до Пронска; захватили и Рязань весь и пожгли его, и князя их убили, кого же взяли, одних распинали, других расстреливали стрелами, иным же завязывали руки назад; и много святых церквей предали огню, и монастыри и сёла пожгли, имущества немало отовсюду взяли; после этого пошли на Коломну.

…Той же зимой взяли Москву татары, и воеводу Филиппа Нянка убили за православную христианскую веру, а князя Владимира, сына Юрия, захватили, людей же перебили от старца до сущего младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и сёла пожгли… Той же зимой подошли татары к Владимиру…»

Посол всматривается в нескончаемый перечень сожжённых городов, в бесконечную череду злодеяний врага. Везде жесточайшая смерть, везде беспримерные пытки, везде изуверское насилие, везде бесчеловечноеобращение с людьми, везде осквернение святынь…

«…Суздаль и Святую Богородицу разграбили, и княжеский двор огнём пожгли, и монастырь святого Дмитрия пожгли, а прочие разграбили; а черниц старых, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и людей всех иссекли, а юных чернецов и черниц, и попов, и попадей, и дьяков и жён их, и дочерей и сыновей их – всех увели в станы свои…»

Так начиналось почти двухсотпятидесятилетнее иго чужеземной Орды.

Вживаясь вновь и вновь в «Слово о погибели Русской земли», Посол читает: «…За грехи наши и неправды, за умножение беззаконий наших наслал Бог поганых, не их милуя, а нас наказывая, дабы воздержались от злых дел. И этими наказаниями наказывает нас Бог, дабы мы опомнились и воздерживались от дурного пути своего…»

Посол Истории вздохнул в беспристрастной тревожности, памятуя лихие деяния многих грядущих времён, и вернулся в века ордынской неволи…

…Осень 1263 года – относительно спокойная и очень холодная. Русь застыла после искромётных вспышек восстаний в северо-восточных славянских землях.

Надолго ли? – подавляя недуг, размышляет Александр Ярославич по пути домой из Орды. Великий князь доволен результатами очередной поездки к хану. Ездил на поклон, чтобы «отмолить людей от беды», отменить участие русских воинов в войне ордынцев на Кавказе. Отторгая необычную и внезапную боль, возникшую в Орде, князь вспоминает свою короткую, но очень сложную и трудную жизнь. С одиннадцати лет на коне, с пятнадцати – на княжеском поприще. Детские забавы и во сне не приходили. Но сколь много обид, разочарований, унижений и скорби, совсем не детских…

Сейчас князь вспоминает не обиды – вспоминает победы. Их на счету Александра Невского немало. Особенно памятны те, что влияли на сохранность и целостность Руси. И Невская битва, и Ледовое побоище, и ещё многие… И с Западом, и с Востоком.

Не покорил Запад русских силою. Начал обхаживать лестью. Папа римский отправил к Александру своих представителей. Легаты подарками уговаривали князя вступить под покровительство римского престола. С вытекающими из этого последствиями.

Александр Невский отверг и это «нашествие». При этом понимал: его победы над шведами и крестоносцами не обеспечивают стабильности на западе Руси. Тем более после отказа от покровительства папского престола. Нужны союзники. На Руси их в достатке не найти. Всяк удельный князёк в великие метит. Их серый мирок – власть и корысть. Судьба страны таковым безразлична. Нужен союзник внешний. И по силе соизмеримый с силой Запада. Выбор невелик. Это Орда. Из двух зол князь выбрал то, которое в это время в меньшей мере претендовало на духовный мир русских людей, на веру, на православие и, как ни странно, не покушалось на целостность Руси…

Посол Истории, по своему обычаю, в беспристрастном размышлении… И продолжает напоминать юбилейному форуму времена ордынской неволи, экстраполирует их на будущее. Мудрые участники Веча анализируют…

…По нетоптаной траве заброшенных полей бредёт толпа рабов. Хозяева отпустили на свободный прокорм. От обессиленных мужиков и потерявших женственность баб проку нет. Убивать не стали, экономя время и оружие, полагаясь на экономически выгодные Орде воспроизводственные процессы этих поротых русских. После долгой дороги люди в изнеможении и безразличии к родным местам пали на землю. Отлежавшись, принялись рассматривать друг друга. Лица смутно знакомы: то ли соседи, то ли родственники; возможно, бывшие жёны и мужья. Разбились на кучки случайным образом. Стали возводить жильё. Из двух-трёх разрушенных изб отстраивали одну. Строительные бригады превращались в семьи. Так легче надеяться, строить и жить.

Через два года появился ордынец. Осмотрел дворы. Посчитал животину, замерил поле ржи, пощупал бицепсы у мужчин, походя хлопнул по двум-трём женским задам и уехал. Приказал ждать осенью.

Стали наезжать и дворовые местного князя. Они с прищуром оглядывали подрастающее хозяйство и, пощёлкивая кнутами, молча уезжали.

Подошла осень. Женщины возились с детьми и хозяйством. Мужики гадали, кого из них и что из накопившегося добра заберут монголы. Накануне событий над селом сгустились грозовые тучи. Молнии сверкали, гром не смолкал, но дождя не было. Лишь меж изб загуляли пыльные смерчи. Они вмиг валили изгороди, срывали крыши, рвали бычьи пузыри на крохотных окнах. К заходу солнца всё стихло. В страхе затихли и люди, опытным сердцем чувствуя близость ещё большей беды.

Предчувствия не подвели. Утром на село покатилось серое облако пыли, за ним послышался топот копыт. Селяне прятали скотину, прятались сами. По дворам уже шныряли, гремя оружием, мечники местного князя. Торопились, боялись кого-то. Хватали зерно и живность, что на глаза попадались. Для острастки и дабы продемонстрировать власть свою, местную, секли тех, кто ближе оказывался.

Князь, важно восседая в богатом седле, рассматривал единственную в селе грудастую бабу. Главный мечник ожесточённо драл ей волосы, когда бросалась она к валявшемуся в пыли грудному ребёнку. Князь кнутом хлестнул дурно орущую бабу, им же огрел неумелого мечника и отъехал в сторону кулей с зерном, по пути конём затоптав ребёнка.

Управились быстро. Загрузились данью, бабой в качестве штрафа и спешно исчезли в облаке всё той же серой пыли. Позади остались разорённое село, затоптанный ребёнок, бабы, ревущие в страхе, и мужики, в ещё большем страхе, безмолвно глядящие вслед княжьей ватаге.

Чрез время немалое народ расползся по выпотрошенным избам. У кого сохранились силы, молились, благодаря Бога за счастливое спасение. Придя в себя, стали собирать обронённое воинством зерно, проверять заначки. Подсчитали – еды на зиму всем не хватит. Чтобы не помереть голодной смертью, надо что-то предпринять. Глаза тех, которые покрепче, забегали по старым соплеменникам и не оклемавшимся после порки детям. Принятие решения оставили на завтра: утро вечера мудренее.

А завтра, с рассветом, по утрамбованной конной дороге нагрянули ордынцы. Гневу и безумству их не было предела. Кто посмел похитить их зерно, их животину, их рабов? Тотчас убили старых и хилых. Жестоко высекли остальных. Но не это главное. Важен порядок. Старший воин затребовал на правёж местного князя.

К вечеру прискакал тот на вспененном коне. На ходу соскочил. На коленях продолжил свой холопский путь к ногам ордынцев. Получив несколько хлёстких ударов плетью, подобострастно облобызал им обувку, очищая её трясущимися губами от ошмётков навоза и грязи. Получив разрешение подняться, тут же стал исповедоваться и вымаливать пощаду. Во всём, дескать, соседний князь виноват: это он разграбил село и это он грязными словами хулил монголов…

В селе остались всё ещё живые люди. Прокормиться до весны теперь, наверное, смогут.

Безымянные, безмолвные существа ждут своей участи. Тлеет в пепелищах, сгибается в страхе, безумствует в ужасе, утопает в крови первый век ордынского ига…

…Ухоженное поле золотится вызревшими колосьями пшеницы. От дальнего края красивой зигзагообразной шеренгой движутся косари. Ясное солнце и нежный ветерок ласкают разгорячённые тела селян. Покрытые золотистой пыльцой лица сосредоточенны. Усталые глаза сияют в радостной страде.

Когда солнце стало спускаться к закату, от группы косарей отделилась женщина. Она что-то прокричала подругам, укладывающим снопы в копну, приветливо махнула рукой мужикам и побежала к селу. На поле сейчас дело главное, но у женщины в селе дело главнее. Люди, улыбаясь, с пониманием глядя ей вслед, выкрикивают что-то шутливое.

Мария спешит. На ходу обтёрла вспотевшее лицо; не останавливаясь, собрала букетик цветов. По пути забежала к роднику, набрала воды в кувшин – и прямиком к своему дому.

В избе сонная тишина, приятная прохлада. Первым делом впорхнула за завеску, отгораживающую часть избы, и, сияя улыбкой, метнулась к деревянному корыту. На ходу сбросила пыльную косынку, скрутила на затылке ворох каштановых волос. Вымыла руки. Расстегнула кофту. На свет явились белые груди. Запахло молоком, засверкало красой. Тщательно обмывшись, вернулась за завеску. В широкой деревянной люльке, беззвучно позёвывая, отходят от сладкого дневного сна двойняшки, Дмитрий и Александр. Мать споро перепеленала детей и, усаживаясь на скамью, нежно прижала к груди. Губы, ещё сонные, но уже жадные, впились в соски – источник жизни. Мария охнула и счастливо рассмеялась.

Ненасытные парни долго не отпускали мать, прерывая все её игривые попытки прекратить кормление могучим рёвом беззубых ротиков. Наконец, насытившись, сыновья заснули, так и не выпустив грудь из своих полуоткрытых губ. В это время с покоса явился Иван. Низко нагнувшись в высоком дверном проёме, тихо вошёл в хату и в восхищении замер. Краса семьи неповторима. Изваянные славянской природой белоснежные груди жены, розовенькие тельца сыновей и склонённая к ним голова матери божественно прекрасны. Солнышко, заглянув в оконце, ласково скользнуло по личикам спящих мальчишек. Их щёчки смешно закривлялись, протестуя против такого насилия. Иван рассмеялся…

Звуки отцовского смеха ещё не смолкли, когда за околицей села появились новые звуки. Они множились и вскоре заполонили всё жизненное пространство. Вместе со смертоносными звуками и смерть несущим пламенем поджигаемых изб, в воздухе запахло смертью смердящего чёрного дыма. Иван, схватив косу, выскочил во двор. Мария, прижав детей к груди, ринулась следом.

Всё произошло мгновенно. Иван, возвышаясь над толпой монгольских сабель, отбивался отчаянно, закрывая собой проход к избе. Когда чёртова дюжина сабель рассекла его на части, Мария, успевшая упрятать детей за поваленным плетнём, подхватила падающую из рук мужа косу и, развернувшись кругом, снесла ряд вражеских голов.

Солнце разорвалось множеством осколков. Каждый из них мириадами звёздочек заискрился в глазах Марии. И тут же свет погас. Через миг всё стихло. Темь и тишь опустились на землю. Вместе с ними на останки мужа опустилось тело Марии…

В предутренней серой прохладе сознание медленно возвращается. Глаза наглухо закрыты, слух невосприимчив к миру. Руки зашевелились, застёгивая кофту. Запах молока проник в затенённую контузией память. Из далёкого далёка донёсся детский голосок. Открылись мигом глаза, слух напрягся всей мощью, тело устремилось в сторону родных звуков, сознание окрепло. И тотчас забилось надеждой.

Десяток шагов до плетня Мария ползла больше часа. Это двигалась мать, никому другому в мире такое пространство не одолеть. Под плетнём ребёнок. Один. Второго нет. На его месте – монгольская плеть…

…В одно из множества лихих лет, под ещё робкими лучами восходящего солнца, на поле у двух рек, большой и малой, наперерез ордынским всадникам встали русские пешие дружины. Отвыкшие от организованного сопротивления монгольские воины не решаются вступить в рискованное сражение. Осмысленно начавшие сопротивление русичи понимают – они не вполне готовы к победной битве. Противники напряжённо всматриваются друг в друга. Обидными словами не обмениваются. Не раздражают понапрасну друг друга, не возбуждают себя не ко времени.

Первыми с предложением переговоров выступили ордынцы. Предложение было обычным по тем временам, но монголы им давненько не пользовались: «Давайте выставим по воину с каждой стороны, и пусть они в поединке сразятся».

Воеводы посовещались и в полном согласии решили предложение ордынцев принять. Богатырь и батыр в доспехах съехались на мощных конях у места будущего единоборства, погрозили друг другу копьями и разъехались.

Поединку отвели три дня. Если ранее победитель не определится. В первый день биться порешили на мечах. Во второй – копьями и топорами. В третий день, если в первые два соперники живыми останутся, борьба пойдёт кулачная, до опрокидывания наземь.

Первые два дня поединка результата не дали. Богатырь и батыр были одинаково могучи и равно умелы. Лопались шлемы, рвались кольчуги, тупились мечи, ломались копья, рассыпались в осколки топоры. А соперники оставались целы, полны сил и надежд на победу. Почтение к ним в войсках росло с каждым днём. И противники с уважением отзывались друг о друге.

Третий день поединка начинался тихим и солнечным. Только вдали, у самого горизонта, созревали грозовые тучи. Борцы сошлись без воинских доспехов. В портках лёгких и рубахах холщовых. Длинные волосы православного богатыря повязаны у лба лентою. На лоб коротко стриженной головы батыра низко надвинута шапочка правоверного. Соперники закружили друг перед другом. Всматриваются в доспехами не прикрытые тела. Уже не только уважение в их пристальных взглядах, рождается неизъяснимое. Неясные чувства овладели ими, и это толкнуло их в объятия. Стальными обручами могучих рук обжали они плечи друг друга. Груди взорвались. В надрывы вырвались алые сердца. И в тот же миг неистовый женский стон прорвался со стороны дружины новых ополченцев, прибывших за миг пред этим на поле брани. Борцы ещё стояли, сжав друг друга в объятиях, а Мария, отбрасывая меч и срывая кольчугу, уже летела к ним с ничему не подобной мольбой: «Сыны, остановитесь, вы братья родимые!..»

Не разжимая смертельных объятий, оберегая друг друга в кончине, братья опускались на истоптанную ими твердь поединка. Ветерок вздыбил их волосы, оголил лбы. На обоих – родимые пятна. Розовые, округлые. В младенчестве исцелованные матерью, обласканные отцовскими руками. Сквозь клочья рубах проступили мышцы единой природой изваянных тел. Разнились лишь цветом загара…

Мария подлетела к сыновьям, когда они заботливо уложили друг друга на зелёную травушку-муравушку родимой земли. Крика из уст матери уже не было. Все шумы окрест исчезли. Появился невиданный свет. Ярче солнца светилась материнская любовь. Сердце вырвалось из груди матери и устремилось ввысь, догоняя сердца сыновей. Это видели все…

…Через время, пока ни с каким не сопоставимое, на поле, там, где Непрядва впадает в Дон, встретились могучие, с одной стороны, святой жертвенностью, с другой – корыстью и властолюбием, воины. Русские – с великим князем владимирским и московским Дмитрием Ивановичем во главе. Монголы – под водительством дерзкого Мамая. Настала суровая осень судьбоносного 1380 года. Перед тем великий князь получил благословение преподобного Сергия Радонежского: «Господь Бог да будет твой помощник и заступник: Он победит и низложит супостатов твоих и прославит тебя!»

Сражение было беспримерно жестоким. Поражение ордынцев – сокрушительным. Победа Руси – безоговорочной. Великий князь Дмитрий удостоился прозвания Донской; его ближайший соратник и двоюродный брат, князь Владимир Андреевич Серпуховской, получил два прозвания: Донской и Храбрый. В битве участвовало множество славных воинов, посланцев почти всех русских земель, и двадцать три великолепных князя, в том числе литовские Андрей и Дмитрий Ольгердовичи со своими полками.

Начался рост юной Москвы. Через её сожжение. Через её воскресение. Началось крушение замшелой Орды. К сожалению, ещё очень и очень долгое. Впереди были десятилетия гнёта, взаимной ненависти, вражды, взаимопомощи, братания, ассимиляции. Но народ после куликовской победы стал сопротивляться игу активнее и организованнее. Князья тоже. Однако не все. Многим из них, в ущерб интересам русских земель, было весьма уютно в ордынской неволе. Орду, разлагаемую к тому времени внутренними раздорами, поведение демонических русских князей вполне устраивало. Возможно, это стало одной из причин посткуликовского столетья ордынского ига. Над народом-тружеником, над народом-воином, над светлыми князьями.

В год падения Орды произошло воинское событие, не менее значимое, чем Куликовская битва. И в чём-то, пожалуй, результативнее победы над войском Мамая. Этим событием стало «стояние на Угре» русских дружин под командованием князя Даниила Холмского против войска хана Ахмата. Стояние столь долгое и внешне бесперспективное, что Иван Третий отозвал войска к Москве. Но мудрый князь Холмский, рискуя головой, проигнорировал приказ грозного властителя. И победил. Ему способствовал Ростовский архиепископ Вассиан, напутствовавший колеблющегося Ивана Васильевича: «И мы прощаем, разрешаем, благословляем тебя идти на Ахмата не как на царя, а как на разбойника, хищника, богоборца…»

Войско Орды, смертельно ослабленное, уползло к своей столице. Орда становилась обречённой. Свержение ига свершилось. Багрянцем осветилась знаменательная осень 1480 года от Рождества Христова.

Возвращаясь на Юбилейное Вече, Посол цитирует несравненного Николая Михайловича Карамзина:

«…Сень варварства, омрачив горизонт России, сокрыла от нас Европу в то самое время, когда… изобретение компаса распространило мореплавание и торговлю; ремесленники, художники, учёные ободрялись правительством; возникали университеты для вышних наук… Дворянство уже стыдилось разбоев… Европа нас не узнавала: но для того, что она в сии 250 лет изменилась, а мы остались, как были».

История тотчас откликнулась на мысль своего великого служителя. В донских степях и близ Придонья, во всех краях русских земель русичи всем своим миром взнуздали полчища тогда с востока пришедшей Орды, сильнейших в том мире бойцов. Обрекая себя на века смертельной борьбы и застоя. Теряя в них миллионы жизней, волю, возможности прогресса, богатства, нажитые тяжёлым трудом. С утра до утра, веками выживая в войне, уповая на Бога и православную нравственность. Объединяясь, ополчаясь и сокрушая врага. Сохраняя самобытность, язык, надежды. Одарив тем своих потомков правом зваться русскими, оставляя им в наследство русские земли, их православное единство. Защитив содрогнувшиеся народы недалёкого Запада, их свободу, развитой феодализм, их благосостояние. Предотвратив демографический катаклизм западноевропейских этносов. Сохранив их цивилизации, создав условия для прогресса…

Посол не сдержался, усмехнулся: «Как бы поступили тогда гордые ныне народы европейского Запада, окажись они в положении русских древнего европейского Востока? И как бы сложилась их жизнь сегодня, если б не встали тогда русские на пути Орды?..»

***

«Что далее?» – продолжает мыслить Посол Истории, вернувшись в юбилейное время на Большое Вече отечества. Но в сей миг ход его мыслей прервал неугомонный князь Рюрик. Предваряя мнения неких властелинов страны и мира, поделился наипервейший князь своим наболевшим:

– Мы ценим отдельного человека и народ в целом по поступкам свершённым. И верно это. Но надо ценить и по намерениям, по надеждам, коими человек и народ жили и живут. Намерения, надежды народа, даже не воплощённые в жизнь, говорят порой больше и точнее, чем то, что уже свершено. Свершённые дела – те, что было возможно свершить. А несвершённым были помехи неодолимые, от народа мало или даже никак не зависящие. Так что давайте судить о своём народе по его надеждам. Это будет справедливее, чем пенять ему на его просчёты. Которые, в общем, и не его, а наши просчёты, наши ошибки, други-сотоварищи, правители Руси – России. Ибо народ призвал иль избрал нас править мудро и прозорливо. И мы так служить ему должны.

Легендарный князь, вдохновлённый князем-крестителем, вгляделся в толщу более тысячи от его времени лет и поставил перед Юбилейным Вечем ещё один, уточняющий повестку дня, вопрос:

– Как вы, князи-цари-генсеки-президенты, заботились о правах человека на жизнь, на свободу слова, на неприкосновенность частной жизни, на справедливую оплату труда, на нормальное жильё, на труд в нормальных условиях, на свободу совести – в общем, на всё, что провозглашает Хартия свобод ООН?

Вече притихло. Князья непонятливо пожали плечами в кольчугах, кто-то из царей сплюнул с издёвкой, некоторые генсеки усмехнулись, ошибочно сославшись на Маркса. Президенты реагировали по-разному. Один, напрягши лоб меченый, напомнил, как он доращивал путь к Хартии ООН, в определяющей мере проторенный идеологией советской страны. Другой, громко и лихо поощряя сие, утверждая права и свободы известным миру образом, отошёл от Веча по своим также известным планете делам…

Властно место пусто не бывает. Его тотчас приватизировали традиционными чеками отборные члены незабвенной партии «Де-Мон». У других то ли чеков, то ли чего-то иного не хватило.

Тишина была недолгой. Не тот люд здесь собрался, что привык молчать.

– ООН не знаю, – провозгласил пролетарский вождь, подчёркивая, что он и не князь, и не царь, и не президент, и даже не генсек. – К тому же и Лигу Наций знать не желаю. Миру всемирный Интернационал полезен. А страна со свободами ещё подождёт, их оставим для революционных будней и партийных лозунгов. Главное сейчас – диктатура пролетариата и ей соответствующая власть. – Учитывая, что он не только вождь, но и председатель Совнаркома, товарищ Ленин добавил, как всегда, убеждённо: – Плюс электрификация всей страны.

Князь Рюрик спокойно поправил вспылившего вождя:

– Вы, цари-генсеки и предсовнаркомы, не царственно о царствовании своём молвите, а взыскательно к себе, как положено при ответе за свои дела.

В наступившей тишине отчётливо прозвучали слова:

– Ви… товарищ Рюрик… не забывайте: тысяча с небольшим лет не помеха… для чистых рук, холодных голов и горячих сердец чека и энкавэдэ… Так что прошу выбирать слова полюбезнее при диалоге с основателем нашей партии.

Над русским полем, где собралось Вече, густым туманом нависли клубы дыма сталинской «трубки мира», а сам Иосиф Виссарионович с прищуром жёлтых глаз стал присматривать место в истории для пращура российской государственности.

В это время, и, надо сказать, вовремя, как в ранней юности, в прения вступил первый российский царь Иван Васильевич.

– Ты, почти тёзка, – обратился он к Иосифу Виссарионовичу, – не нацеливайся в первейшего князя! Я б сам на него гонения учинил, да не по силам он даже нам с тобой. Его, как никого другого, История охраняет. Не подвластен Рюрик ни времени, ни моим опричникам, ни энкавэдэшникам твоим. Он первый из всех первых, и этим всё сказано.

– Да-да, первых надо законней охранять от «демократических законов» и «дорогих соотечественников», чем вторых-пятых-десятых, понимаешь, – выждав удобный момент, подали глас какие-то демонократы из конца второго тысячелетия.

– Это по какому такому праву? – едко поинтересовались прокуроры всех истинно демократических стран.

Секретари судов всех реально либеральных народов тотчас провозгласили своё традиционное, протокольное:

– … ....!

– Довольно разваливать Вече, пора к консенсусу прийти! – попытался примирить грозных, жёстких и лихих правителей последний генсек, первый и последний президент Советского Союза. – Не для того я гласность дал и оттепель устроил, чтобы перестройку страны в свару за личную власть и самосохранение превращали.

Иван Грозный стукнул об пол царским посохом, товарищ Сталин прищурил партийное око, и оба одновременно подумали об одном и том же: «Эх! Проглядели наши органы такого-сякого генсека-президента. Надо ускоренно их менять, чтобы в будущем не только бездумных гласностей и разрушительных оттепелей, но и мыслей антигосударственных не допускать». Помолчав исторический миг, Иван Васильевич и Иосиф Виссарионович добавили по поводу демонократов такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать…

Тотчас обоим И. В. их шептальщики нашёптывать привычное стали:

– Может, из постперестроечных рядов псевдолибералов ряды опричнины-энкавэдэ пополните? Ротацию кадров, ваших помыслов достойную, провести изволите? Не пора ли сменить устаревших Вертухаевых, Басмановых, Скуратовых, Грязновых и иже с ними на свежих квазиреформаторов? А непопулярные ныне расстрельные стенки, гулаговские камеры, собачьи головы и смертоносные плети не актуально ли заменить на им подобные ваучеры, залоговые аукционы и прочие современные клещи, крючья, топоры шоковых пыток и приватизационных казней?..

Иосиф Виссарионович усмехнулся известным образом и при полном одобрении большинства участников Веча отрёкся от таких-разэтаких и отреагировал как обычно. В словах – скупо, недомолвками, в делах – категорично, раз и навсегда. И по поводу рекомендуемых, и, конечно, шептальщиков…

Иван Васильевич с пониманием выслушал Иосифа Виссарионовича, согласился с шептунами, порадовался свежей кровушке их «протеже». И в нужный момент своего госстроительства собственноручно, не привлекая медведей и опричнину… сначала первых, затем вторых. В сей раз без спешки и обдуманно…

Посол Истории содрогнулся, вспоминая процессы госстроительства иваногрозненского отечества…

…Орда своим ранним госстроительством стимулировала позднюю централизацию Руси. Надежды русских людей, от плугаря в поле пахотном до великого князя в палатах царственных, сплотились воедино – в неотразимой мощи кулак, разбивший власть размякшей в безответственности, дробящейся внутренними раздорами Орды.

Скончалась Орда, но иго на Руси продолжилось, успешно используя мрачный опыт демонова правления предшествующих ордынских и в немалом подобных им предордынских веков. Суммарное пятивековое иго княжеских раздоров и ордынского гнёта на генном уровне сформировало черты власти и характеры миллионов людей.

Кто, как, зачем и почему человеконенавистников в государи делегирует? Тем паче типа Ивана, не Грозного, а демона в человечьем обличье, от макушки до пят русской кровью напитанного. Тешил нелюдь себя жесточайшими муками народными, развязал в утеху своим дьявольским позывам войну кровавую гражданскую, в веках будущих не прекращающуюся. Уничтожил этот демон зачатки постордынских светлых народных надежд, ростки национального возрождения отчизны. Всадил в русскую жизнь ядовитые корни смертоносных смут и бунтов, кровавых династических переворотов, несравненно рабских черт значительной части народа, всего самого гнусного, подлого и жестокого из того, что изобрёл мир земной за тысячелетия своего существования.

Великий историк Николай Иванович Костомаров в девятнадцатом веке писал: «Иван… создал в своём воображении небывалые преступления и, смотря по расположению духа, то мучил и казнил одних, то странным образом оставлял целыми других после обвинения. Мучительные казни стали доставлять ему удовольствие: у Ивана они часто имели значение театральных зрелищ; кровь разлакомила самовластителя: он долго лил её с наслаждением, не встречая противодействия, и лил до тех пор, пока ему не приелось этого рода развлечение…»

На светлых надеждах единения вползли в Русь чёрные надежды нового ига. Трудовой народ, заслуженные и иные роды князей и бояр едино опущены в отхожую яму, из которой один выход – в яму могильную. По краям той ямы установили виселицы, костры, колы, плахи. Вокруг и над всем этим создали самодержавно управляемый железный занавес. И построили тем долговременный евразийский концлагерь.

Ещё до начала опричнины митрополит Макарий, тяжело умирая, предрёк будущее страны, имея в виду времена и деяния Ивана Грозного, но его пророчество актуально и для других веков: «Грядёт нечестие, и кровопролитие, и разделение земли».

На многократные кощунственные требования царя благословить его на продолжение своих кровавых «подвигов» мужественнейший народный заступник митрополит Филипп ответил категорическим отказом: «До каких пор будешь ты проливать без вины кровь твоих верных людей и христиан… Татары и язычники и весь свет может сказать, что у всех народов есть законы и право, только в России их нет… Подумай о том, что Бог поднял тебя в мире, но всё же ты смертный человек, и он взыщет с тебя за невинную кровь, пролитую твоими руками».

Мудрейшему митрополиту Филиппу вторит мудрейший историк Василий Осипович Ключевский: «Царствование Ивана – одно из прекраснейших поначалу; по конечным его результатам – наряду с монгольским игом и бедствиями удельного времени…»

…При этом, – весьма встревожилась обычно беспристрастная История, – ради справедливости нам, следует сопоставить деяния Ивана Четвёртого с деяниями его иноземных современников, таких же и ещё более мерзопакостных в своих жестокостях. Подобных испанским королям Карлу Пятому и Филиппу Второму, королю Англии Генриху Восьмому или французскому королю Карлу Девятому. Но ради той же справедливости нам прежде всего целесообразнее в собственном отечестве со злодеяниями властолюбцев разбираться. Конечно, беспристрастно и с учётом конкретных обстоятельств их времён… – На этом фоне, – спустя мгновение ещё более затревожилась История, – чем-либо полезным в Ивановых деяниях восторгаться едва ли следует, учитывая при необходимости, что оно, несомненно, было. Более того, такой восторг преступен. Перед памятью людей иваногрозненских кровавых лет, перед всеми ушедшими и грядущими поколениями россиян. Ибо этакая восторженность поощряет Ивановых наследников свои собственные преступления оправдывать и отбеливать. Что приметно было вчера, видно сегодня и, не дай Бог, повторится завтра…

Вече заштормило различными мнениями… Высказывались многие. Спорили. Но не очень. Заканчивая с кем-то очередную наставительную беседу, Владимир Ильич втолковывал:

– «Иной мерзавец тем и полезен, что он мерзавец».

Революционно-опричнинскую грозу обуздал князь Рюрик. Напрягшись, дал всем понять:

– Кто не вернётся к повестке дня, мечом древней ковки покараю, – до конца третьего тысячелетия не оклемаетесь!

Осмелев от угрозы этакой, заурчал тихой речью юный Михаил Фёдорович, первый царь из Романовых:

– Об ООН наслышан немало. Но мне духом и телом ближе наследник древнего веча, прообраз нынешней Думы – Земский Собор, что порешил меня на престол призвать, полагая, что я «умом недалёк» и им «буду поваден», с коим я, по моему царскому мнению, много полезного сделал, дабы последствия смуты упразднить. Потому Хартию свобод ООН не одобряю, как вредную для жизни царей, и ответ по ней давать остерегусь. Пусть отец мой, Филарет в иночестве, ответ держит: он умело всем, даже, порой, самозванцам, служил и умно, даже издали, из польского плена меня в цари прочил.

Филарет отмолчался, по известным причинам. Весьма достойным. Потому слово передал внуку Алёше, второму малолетнему царю российскому. Алексей Михайлович подрос, разогнал дядек-воспитателей, что вертелись вокруг него, дивиденды от власти собирая, и стал давать ответы на вопросы князя Рюрика и требования Хартии свобод ООН.

– Первым делом, – сообщил Алексей Михайлович, – я создал «Соборное уложение», коим законодательно и духовно закрепил холопов за их владельцами. Потом это крепостным правом назвали. Этим, подобно «приватизации» и «кредитно-залоговым аукционам», пред вторым миллениумом свершённым, я одарил крепостников-олигархов правом на жизнь крепостного холопа, на соответствующие крепостному праву оплату труда, на жильё и труд. Веру подарил Руси ещё князь Владимир. Так что с этим мне делать было нечего. Я только расколу православной церкви поспособствовал. А со свободой слова на Руси и до, и после меня всегда было просто: мели что хочешь, ежели жить надоело.

– Оттого, – в сильном волнении воскликнул Василий Осипович Ключевский, – ваше правление, Алексей Михайлович, стало «эпохой народных мятежей», недовольство народа достигло огромной силы. «…Мятежи в Москве, Устюге, Козлове, Сольвычегодске, Томске и других городах… бунты в Пскове и в Новгороде… новый мятеж в Москве из-за медных денег… огромный мятеж Разина… возмущение Соловецкого монастыря…» – Увидев, как недовольно морщатся цари, мудрый Ключевский продолжил несколько спокойней: – В этих мятежах резко вскрылось отношение простого народа к вашей, Алексей Михайлович, власти: нет «…и тени не то что благоговения, а и простой вежливости, и не только к правительству, но и к самому носителю церковной власти».

Посол Истории содрогнулся, вспоминая подобные народные настроения в лихие годы смуты и общенациональных трагедий конца первого российского календарного тысячелетия…

Заметив хмурый взгляд Рюрика и взыскательно всматриваясь в виновников трагедий конца двадцатого века, Алексей Михайлович, один из самых долгоцарствующих правителей России, стал оправдываться:

– Страну принял я бедственную, истощённую, чему смута прежняя, раздробленность родовая да немощь военная основные причины. Оттого, по совету Земского Собора, начал я уничтожать местничество, как «Богу ненавистное дело». Следом упразднил разряды служилых людей, особо именитых родов, и укрепил дворянство – сословие с едиными для всех правами и нравами. И военное устройство прежнее отменил, учредил постоянное войско с обученными людьми. Засим издал «Закон о кабаках», первый на Руси в борьбе с пьянством… – Вздохнув, царь добавил: – …излишествующим. И главное, самое главное, я славян объединил, к тому же малой кровью.

Уважительно всматриваясь в царя, своё веское слово вставил историк Сергей Михайлович Соловьёв:

– «В царствование Алексея Михайловича главная цель была достигнута: с присоединением Украины и Малороссии к Московскому государству обе коренные разновидности русского народа были спаяны вместе… Единое сплочённое государство было создано».

– Это был замечательный, хотя и запоздалый шаг славянских народов друг к другу, – молвил Посол Истории, но тотчас огорчился, отметив, что свободы от тирании властей, хоть врозь, хоть вместе, у славянских народов не прибавляется и мятежи против притеснений не сокращаются.

– Я не дал воли Земскому Собору, Думе по-теперешнему, – ответил на «народные мятежи» Алексей Михайлович, – и свернул к своему единодержавию. Создал Приказ тайных дел и стал вершить свои дела в обход всяких соборов-дум. Издавал именные указы и творил ими свой «суд и правду» и преобразования, мне полезные.

Посол Истории ужаснулся несомненному сходству спорных действий правителей страны в середине и в конце текущего тысячелетия. Особо отметил царско-президентские обходы соборов-дум и их заботу о себе любимых. Полистав страницы «Уложения» русского царя из семнадцатого века, посланец Истории сопоставил самые губительные процессы унижения боярского Земского Собора средневековой России с расстрелом избранного народом парламента Российской Федерации и главу «О государевой чести и как государево здоровье оберегать» с Указом о неприкосновенности российского президента двадцатого столетия.

Многие из присутствующих на Вече подняли руки, испрашивая слова. Выше всех вознеслась рука с кепкой. Но провозгласить что-либо пролетарский вождь не успел. В этот миг земля под русским полем загудела раздробленным гулом, а небо над головами участников Веча затмилось тучами чёрной пыли средневекового чернозёма. На часовню и русское поле наезжала бесформенная куча удельных князей предордынских и ордынских времён.

Первые великие князья, включая Ярослава Мудрого со своими детьми-триумвиратом, другие князья, о единении Руси истово пекущиеся, и почти все московские правители России, от Иоанна Калиты до первого президента СССР, потянулись к своим атрибутам власти, дабы покарать окаянных развальщиков-князей. Одних – за то, что в борьбе за личную власть и собственные демоновы упованья Русь великокняжескую дробили, позволив тем Орде русскую землю топтать, её народ в чужеземное иго вогнать. Других – за то, что, подмятые Ордой, духом пали и покорностью к ворогу да чрезмерным холопствованием пред ним разложили нравы отечества на многие века вперёд.

Князь Рюрик понял настрой Веча и, одобряя его, бомбой бросил в кучу тех удельных князей свой суровый указ:

– Большое Вече не для подобных вам. Потому отправляйтесь назад, в свои греховные схроны, и продолжайте там меж собой свои привычные развальные дела!

Посол Истории обеспокоился: неужели Рюрик всех князей той эпохи от Веча отстранит? Среди них люди были разные. Да и специфику ордынской власти следует учесть…

В ответ на мысли Посла над русским полем вновь взвился голос легендарного князя. Зазвучали для немалого числа князей, их воевод и дружинников слова прощения, для некоторых из них весьма и весьма благодарственные.

Куча непрошеных князей-демонов рассеялась прахом. И когда пыль-муть от них исчезла в далёкой дали, на поле стали отчётливо видны стройные дружины Александра Невского и Дмитрия Донского. Головы великих князей, воинов-дипломатов, покрыты надёжными шлемами, груди закованы в доспехи, оберегающие верные Руси сердца, в руках – мечи-обереги. Невдали на своих престолах – Владимир Мономах, настойчивый централизатор раскалывающейся предордынской Руси, рекомендующий российским потомкам своё извечно актуальное и весьма полезное «Поучение», Андрей Боголюбский, обозначивший иконой Владимирской Богоматери центр русских земель, вокруг которого всего уместней централизовать русское государство, и Иоанн Калита – первый старательный собиратель земель российских под власть юной прелестницы Москвы.

Всё Вече, за редчайшими исключениями, в почтении к вновь прибывшим приподнялось со своих престолов, тронов и кабинетных кресел. Одновременно с этим раздался критичный голос Владимира Ильича:

– Как сказал Карл Маркс, иго ордынское «не только давило, оно оскорбляло и иссушало самую душу народа». Это актуально и теперь, на границе третьего тысячелетия.

– Согласен с Марксом, зело одобряю намёк пролетарского вождя! – взволнованно воскликнул Пётр Алексеевич Романов.

Немного остыв, император напомнил участникам Веча не столь уж давнее:

– Наша страна, не выходя из летаргического сна российского средневековья, забилась в судорогах истеричных мероприятий моей перестройки, позже названной исторической. Необходимость окон, а лучше, дверей в мир окружающий в России понимали многие и всегда, от великого князя Владимира и его современников до современников двадцатого века. Но случилось так, что прорубать проёмы оконные иль дверные по стандартам того мира, в который Россия могла бы глядеть или, лучше, входить, всё как-то откладывалось, а чаще и вовсе жёстко запрещалось. То мешали разборки междоусобные внучатых наследников первых великих князей. То Орда не то что окна, но и глаза Руси прозорливо для себя затмевала. То мои близкие предшественники занавес кровавый на границах навешивали. То леность и безразличие, взращённые игом своих и чужих властелинов, мешали глядеть в окна. То ещё что-либо подобное случалось на землях русских. Так и шла жизнь страны без окон и дверей. Правда, щели в границах время от времени появлялись, но не как результат новых строек, а как следствие дряхлости старых стен. И пролезть сквозь те щели мог только таракан иноземный.

И всё же строительство началось. По моему велению. Точнее, рубка в прямом смысле этого русского слова. Без проекта. Спонтанно. И не дверей, а только окон. Мол, взглянуть взгляни, но на выход ни-ни – только избранным. Строительство начал с закладки фундамента. Многослойного и сплошного, по всему контуру окон. Стройматериал – кожа и кости, бороды и чубы тысячей тысяч людей всех сословий. Но больше, как всегда, люда простого… Многотысячные толпы сонных, голодных, замерзающих, битых и поротых людей, понукаемых страхом и надеждами, побрели на стройки северо-западных городов, крепостей, каналов и других фрагментов моего «окна в Европу». Шли только вперёд, устилая свой путь собственными телами; домой возвращались немногие.

Почему так? – уточнил Пётр Алексеевич. – Дело-то хорошее начато. – И тут же дал свой ответ: – Нужды на Руси в тех окнах почти никто не имел. Народ, не зная иного, холопски уютно чувствовал себя в концлагере иваногрозненской постройки. А старые власти, вокруг меня ползающие, в окне видели лишь крамолу, страх неизвестности да угрозу богатства и привилегии потерять. Свет в оконце виделся только мне. Зело важным было впустить сей свет в страну. В надежде при оном крепче приспособить Россию к моей самодержавной власти.

По зыбкому костяному-волосяному фундаменту под оконными проёмами начал я переносить в неизменённую суть российского рабства внешнюю форму западных образцов относительно свободной жизни. Западные технологии, основанные на экономически эффективных отношениях в обществе тех времён, встраивались механически – что по-российски значит из-под палки – в непроизводительный труд закрепощённых людей. Намечал я просвещение страны, а вышло так, что круг этих «специальных» людей оказался мизерным по масштабам России, а безграмотность остального народа стала ещё большей, чем прежде. Реформы образования круто и на века проложили пропасть между культурами власти и народа. Переодетая мной в немецкие одежды власть, оставаясь по-прежнему невежественной, всё больше презирала по-прежнему в рваньё одетый, всё тот же невежественный народ. И получилось обратное желаемому и необходимому. Вместо активно и стабильно, комплексно действующих импульсов прогресса, внедрилось в жизнь страны немалое число импульсов регресса, останавливаемых впоследствии в основном только мёртвым застоем. Что особо пагубно, – подчеркнул Пётр Алексеевич, – многие очевидные негативы реформ меня не смущали, моих сторонников и даже наследников – тоже. Напротив, это являлось одной из целей наших реформ – властвовать, паразитируя на безразличии и неразвитости народа. Народ просвещался только как послушное орудие создания абсолютистской власти. Ров между народом и властью становился всё глубже и шире. К тому же одарил я страну теперь узаконенным гнётом чиновников, брошенных мною в народ на кормление, плоды чего пожинаются страной все последующие столетия, и конца тому не видно…

Прервал императора «колокол России» Герцен:

– «Такого правительства, отрешённого от всех нравственных начал, от всех обязанностей, принимаемых на себя властью, кроме самосохранения и сохранения границ, в истории нет. Петровское правительство – самая чудовищная абстракция, до которой может только подняться германская метафизика eines Polizeistqates (полицейского государства), правительство для правительства, народ для государства. Полная независимость от истории, от религии, от обычая, от человеческого сердца; материальная сила вместо идеала, материальная власть вместо авторитета».

Посол Истории вздохнул, вспоминая некоторые черты двадцатого века. И, отворачиваясь от других негативов Петрова правленья, стал, отправившись в его времена, высматривать результаты, для будущего полезные. И их оказалось немало… Главный – создана базовая модель, сформированы далеко не адекватные своему времени, но действенные мотивации масштабных реформ евразийского государства. В жизнь отдельно взятой части страны внедрились не лучшие по меркам тогдашней Европы и всё же лучшие, в сравнении с одряхлевшими отеческими, черты европейской жизни. Внедрились разрозненно, несистемно,уродливо, для небольшой группы людей, но внедрились. Создана вертикаль управления государством, впоследствии неоднократно реформируемая, но в основе работающая до нынешних времён. В стране началось реальное формирование провинциальных центров образования. В Москве открылась Навигацкая школа, на периферии создавались «цифирные» школы. Закладывались азы высшего образования. Славяно-греко-латинская академия начала готовить кадры для государства и церкви. Стало формироваться светское образование. Началось книгопечатание гражданским шрифтом с русских литер голландского происхождения. Издавались публичные газеты. Был введён европейский календарь. Восемнадцатый век пришёл в Россию в 1700 году от Рождества Христова. Создана много раз доказавшая свою мощь регулярная армия страны. В кратчайший исторический срок построен флот, обучено и испытано в сражениях морское воинство России – реальная угроза всем традиционным флотам мира и тогда, при жизни первого императора, и во все последующие времена; и есть надежда, что навсегда.

О расширении земель российских и укреплении их границ даже напоминать нет смысла, это общеизвестно. Простёр Пётр свои имперские крыла над севером и югом, западом и востоком. Оставил России надёжную земную твердь и одарил её многими водами морскими. И, что очень важно, народы разных религиозных конфессий и национальностей, живущие в России, стали, пожалуй впервые, именоваться единым российским народом.

Многое другое полезное произошло в годы правления мятежного духом императора. Всё это Пётр Алексеевич с окружением малым и не всегда верным созидал на пределе человеческих возможностей. Своими руками и разумом. Обходил при этом вниманием собственные недуги и мозоли, головотяпство сослуживцев, обманы сотоварищей, разочарование в нём многих людей и собственные разочарования. До самой смерти шёл царь неотвратимо к намеченной цели.

«Если бы Пётр мог осознать, – продолжает размышлять Посол, – что делал он порой далеко не то и не так, что и как надо, эти титанические усилия императора могли бы сделать Россию благополучной страной и сострадательным государством для всех последующих поколений российских людей. Такого титана помыслов и поступков Россия не знала за всю свою многовековую историю. Очень полезным, – возмечтал Посол, – мог бы быть царский вывод: в России можно и нужно реформировать жизнь, но умно, привлекая к этому душу и сердце, основываясь целиком на любви к народу. Делать это следует в необходимые сроки, точно рассчитанные, и без ущерба народу, а ради надежд, народом выстраданных…

Почему же не так, как желательно, произошли петровские реформы? – вновь изошёлся вопросами Посол, гневно отвергая утверждения некоторых коллег-историков, полагающих, что “история не считается с нравственными убеждениями, а потому добро и зло зависят не от личности, но от неотвратимых исторических обстоятельств”».

Посол с сожалением содрогнулся крылами Истории. Но, восхитившись вновь увиденным, задержал взгляд над одетой в гранит красавицей-Невой, величаво несущей свои работные воды в створе монументальных колонн Исаакиевского собора, твёрдо стоящих на тысячах жизней замечательных, но безымянных строителей.

Вернувшись на Вече, Посол Истории обратил внимание на воспоминания Василия Осиповича Ключевского о временах Петра Алексеевича: «Он действовал деспотически; но, олицетворяя в себе государство, отождествляя свою волю с народной, он яснее всех своих предшественников сознавал, что народное благо – истинная и единственная цель государства. После Петра государственные связи, юридические и нравственные, одна за другой порываются, и среди этого разрыва меркнет идея государства, оставляя по себе пустое слово в правительственных актах».

Воссоздавая в памяти северную столицу, соглашаясь с великим историком, Посол воскликнул:

– Памятник славному всаднику России должен быть не медным, а из всех известных металлов земли! Память о Петре Алексеевиче Романове не однотонна; она искрится и переливается всеми цветами северной радуги, всеми оттенками спектра нагретой до плавления стали…

Остыв от пафоса исторических мыслей, Посол по-домашнему спокойно закончил дифирамб великому царю:

– Он наш, весь российский. Азиатский деспот. Европейский хитрован. По-славянски могучий и раздольный. Русский гуляка, способный в страсти возвести на императорский трон пленную прачку из неприятельского обоза, выкупленную у наперсника за один грош. Российский умник и патриот. Изверг, в интересах трона отдавший на казнь сына родного. Искатель, страдалец и демон в единой плоти. Он наш, многими чертами нам многим и сейчас подобен, потому и любезен большинству, им нещадно битому народу…

Подводя итог времени Петрова правленья, Посол повторил слова Пушкина:

– «Просвещение и рабство». Точнее и лаконичнее великого гражданина не скажешь…

Посол Истории не мог не напомнить участникам Веча некоторые незабвенные черты тех и долгих иных подобных времён…

…Сегодня, как всегда, обеда не было. Ужин подходил к концу. Миска разбавленного колодезной водой молока с раскрошенным в нём ржаным хлебом, испечённым с лебедой да луковица, разделённая на дольки по числу ртов в семье. Ели не спеша, тщательно облизывая деревянные ложки, вылизывая шершавые глиняные миски, собирая со стола малейшие крошки.

Мать до конца ужина не стерпела. Отодвинула свою миску в сторону мальцов; скрюченная болью родовых схваток, прилегла на лавку. Боль прошла. Увидев, что старшая дочь проглотила свои последние крохи, буркнула строго:

– Сходь, Рябушку, кормилицу нашу, подои да сенца ей свежего подбрось. Я не в силах нынче.

Отец, медленно двигая кадыком, мрачно перевёл взгляд от пустого стола к образу Божьему в углу с густой паутиной. Оттуда, не задержавшись долго, повернул глаза к скамье со скрюченной женой.

– Позвать, что ль, бабку Аграфену, иль сама справишься, как в прошлые разы? – прошепелявил сквозь разбитые губы и, тоскливо отвернувшись, уставился в бычий пузырь махонького оконца…

Жена ответила не сразу. Отходя от очередного приступа боли, отрывисто проговорила:

– Какую бабку? Отплатить всё одно нечем. Сама как-нибудь разрожусь, Бог даст. Дашка поможет. А ты за водой свежей сходь, как доешь. Пусть отогреется в хате, а то ж ледяна она в колодези. Роженца застудим.

За тонкой стеной избы послышались голоса:

– Дорогой гостюшка, Ираклий Евлампиевич, что-то ты глаз не сводишь с девки моей? Никак коса приглянулась? Мала она ещё. Кажись, одиннадцать недавно стукнуло. Но всё ж дарю её тебе, коль глаз на неё положил. Откормишь – через годок в расцвет может взойти. Мать её, помню, в том возрасте была хороша. Купил её на ярмарке, по случаю. Пару годков при себе подержал, – барин засмеялся давним воспоминаниям, – а потом мужику с этого хутора дал в жёны для размножения. Теперь дочкин черёд настал. Дарю, дарю, любезный гостюшка, – улыбаясь, повторил Андриан Изосимович. – Не забуду, как ты дарствовал мне в прошедшем году кобылку-двухлеточку. До сих пор наглядеться на неё не могу.

Девка ниже склонила голову к коровьему вымени. Сквозь прерывистые стуки молочных струй, бьющихся о стенки подойника, слушает разговор двух бар, проезжающих через хутор после охоты…

Мать с трудом поднялась с лавки и, поддерживая живот, выбралась во двор. Опустилась на колени; бороздя в пыли след разрывающимся в схватках телом, поползла к хозяину:

– Отец родимый, не забирай теперь девку, погоди чуток! Без неё мне не справиться нынче…

И тотчас из уст невольно понёсся крик родовой боли. Подол потемнел от мокроты, кровь побежала бороздками в пыль и тут же замерла лужицей. Крик матери продолжился, другого не наступило. Что-то выпорхнуло под подолом и тут же намертво успокоилось…

Барин, брезгливо поморщившись, покосился на гостя, жалеючи, что у того может испортиться настроение после удачной охоты. Кивком головы подозвал старосту, сопровождавшего бар, распорядился:

– Девку забрать, отмыть, отправить к гостю в поместье. Бабу эту, как оклемается, продать куда подальше. В довесок корову предложи… – Не торопясь, глянул в сторону избы. У настежь открытой двери стоит, низко согнувшись, отец семейства. В прежнем тоне продолжил: – Мужика отдать в солдаты, взамен Ваньки певучего, тот надобней будет в поместье. А с этого, видно, проку для хозяйства мало. Плодить живых холопов не может.

Староста в угодливом поклоне подсказал:

– У них ещё двое мальцов имеются…

Барин, отъезжая, бросил небрежно:

– Продай, но не с матерью вместе. В розницу доход будет боле…

Посол Истории продолжает вспоминать…

…Топор опускается много раз кряду над всё той же головой. То ли стал туп от беспрерывного пользования, то ли позвонки шейные у этих русских слишком тверды. Палач нервничает. Репутацию уронить нельзя. Должность почётна и доходна на Руси. Претендентов много, они не дремлют…

Не теряя времени на заслуженный отдых после работы с очередной людской партией, палач вытер взмокший лоб и бросил грозный взгляд на подручного. Тот выкрикнул охрипшим голосом: «Следующий!..» Очередной без понуканий поднялся на помост, с трудом передвигая изломанные в суде ноги. Низко поклонился зрителю-народу, без труда перегнувшись перебитым на следственной дыбе туловищем. Извинился перед человеком с топором за возможные непредвиденные хлопоты. Ещё раз перекрестился на восток раздробленными пальцами и, сморщившись брезгливо, уложил распухшую голову на склизкий и неопрятный пень плахи. Всё ж не по-христиански смерть принимать в нечистотах.

Плахи дыбятся на главных площадях страны. Шеренги коллективных и персональных виселиц растягиваются на вёрсты вдоль основных проезжих дорог. По рекам плывут плоты с телами восставших рабов. В самых людных местах поселений выглядывают головы по шею закопанных в землю людей, с надеждой высматривающих грань между жизнью и смертью. Четвертованные тела особо идейно озабоченных врагов власти сохнут под солнцем, обгладываются собаками, обклёвываются вороньём. Каждому смутьяну своя казнь. Это разнообразие – по мере вины человека в борьбе за надежду на человеческую жизнь.

Государство работает. Защищается от вольностей духа народа, государством доведённого до черты бездуховности и безрассудного разбоя. Так заведено давно. Так происходит и сейчас. В других формах, но происходит. История это видит. Самая просвещённая правительница России, заочная подруга самых либеральных мыслителей Европы утверждает имперское право умерщвлять людей, не пожелавших жить рабами. Кровь тысяч людей несмываемым алым потоком заливает царский трон, багряными кружевами пятнает отбеленные для Европы юбки и честь императрицы.

Разгромлено великое народное восстание. Не только направленное против жестокой власти, а идеей вдохновлённое. Против незаконной императрицы, в поддержку законного царя. Царя, не убиенного будто бы женой-душегубкой, а счастливо оставшегося в живых, дабы заступиться за народ свой, хлебом и волей обделённый…

…Новороссия расцветает на глазах Европы. На диких прежде горных плато, в нехоженых степях, у безлюдных морских прибрежий возводятся красавцы-города, крепости, торговые пристани, верфи, каналы. Тысячи, тысячи отечественных крепостных и немалое число иностранных колонистов возрождают древнейшие и строят новейшие жемчужины российской короны: Херсон, Николаев и главный южный бастион России – Севастополь.

Екатерина Великая в очередной раз подтверждает своё величие. Бывший дворец крымских владык, ныне дворец приёмов русской императрицы, заполнен представителями всех самодержцев Европы и даже посланцами далёкой Америки. Рядом с Екатериной Алексеевной в отрешённой позе восседает австрийский император Иосиф Второй. Присутствующие поражены величием и имперским блеском приёма.

В назначенный час, известный только неподражаемому князю Потёмкину, раздвигаются шторы дворцовых окон с видом на юг, на море, наречённое Русским ещё в цивилизациях очень давних веков. Открывается изумительная панорама Севастополя, возведённого российскими наследниками византийских строителей на землях древнейшего Херсонеса, и бесподобная армада новейшего русского Черноморского флота.

Картина закрывших горизонт неустрашимых крылатых кораблей потрясла представителей правящих дворов мира. Даже Иосиф встрепенулся от своей показной отрешённости. Корабельный салют в честь императрицы и её гостей был столь могуч и блистателен, что изменил на долгие лета политику европейских стран, и столь громок и раскатист, что был услышан на турецком берегу… Екатерина не в первый раз ликовала. Мир не впервой восхищался, тревожился, лукавил, трепетал. Россия мужала…

…Народ неграмотен. Не читает, не пишет, не умножает, едва слагает и вычитает. Но желает знать народ, как и чем живёт окружающий мир. По землям русским идут, бредут, ползут, хромают, прыгают, кувыркаются, пританцовывают скоморохи и калики перехожие, юродивые и старцы странствующие, сказители, певцы, нищие рассказчики-пересказчики. И другие источники и средства коммуникации. Жара. Мороз. Дождь. Снег. Кистени разбойников. Мечи стражников. Гнев церкви. Месть властей. Недоверие народа. Собственные сомнения. Пыльные дороги. Размокшие тропы. Непроходимые леса. Реки без переправ. Транспорт – ноги в лаптях из натоптышей и мозолей. Одежда – из рыбьего пуха. Еда – ломоть хлеба с водой. Сон – без крыши над головой. Постель – пожухлая солома. Подушка – кулак. Одеяло – небо…

Коммуникаторы народные шепчут, нашёптывают, в полный голос кличут, криком кричат. Поют, подпевают, декламируют. Извещают, передают послания, пересказывают события. Высмеивают, оскорбляют, гневаются, глумятся, призывают, молят, наговаривают, уговаривают, юродствуют. Вдохновляют, веселят, сочувствуют, соболезнуют, скорбят, сострадают. Пестуют знания. Культивируют искусства. Охраняют в памяти народной картины жизни многовековой страны. Передают их из уст в уста. Береста, пергамент, бумага им не конкурент. Пользователь этих коммуникаторов не тот, кто знаком с письменами.

Что бы случилось, обучись эти люди грамоте, окажись в их распоряжении писчая бумага?! Ответ не пришёл…

История склонила голову перед памятью сильных духом, богатых умом нищих странников, которые несли в жизнь народа разум, назвавшись для этого дураками, кивнув юродиво в сторону непонятливых властей. Народ понимал своих подвижников в цивилизациях всех российских веков. И помнит до сих пор. Они оставили сказания, и теперь помогающие нам познавать мир. С ними пришли бабушкины сказки, от которых и ныне замирают детские сердца. С тех времён поются колыбельные, под которые и сейчас безмятежно засыпают младенцы…

«Без этих коммуникаторов не было бы поэзии серебряного века и синтезаторов компьютерной музыки, – шутливо мыслит История. – Без этих людей, – продолжает она всерьёз, – не было бы творений Александра Пушкина, Михаила Ломоносова, Александра Попова, Константина Циолковского, Сергея Королёва и других им подобных гениальных преобразователей мира…»

Посланец Истории, по понятным причинам, беспристрастно вздохнул.

***

Озабоченная деяниями российских веков и, конечно, своего, пытаясь доказать, что в них помимо неисчислимого зла было намного больше добра, Екатерина Великая первой после первых великих князей и первого великого императора начала отчитываться о содеянном за свой срок нелегитимной работы царицей…

Князь Рюрик успокоился: «Хоть баба по повестке дня глаголать начала. Мужикам достойный пример показывает».

– Начну, – старательно изъясняясь по-русски, отчитывается Екатерина Алексеевна, – со своей внешней политики. Она у российских правителей чаще была успешней, нежели внутренняя. Но моя, – с немецкой педантичностью уточняет принцесса София Фредерика Августа Анхальт-Цербстская, – ещё более успешна. Я, русская императрица, стала в своём веке всеми тронами и странами признанным арбитром Европы.

– Это бесспорно, – заметил замечательный русский дипломат екатерининских времён Александр Андреевич Безбородко. – «При нас ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не могла».

Императрица благосклонно выслушала мнение своего министра и продолжила:

– Во времена царя Алексея Михайловича Россия по значимости занимала в Европе предпоследнее место. Ниже нас только Трансильвания значилась, по-нынешнему будто бы Румыния. Это не моя точка зрения. Это мнение западных властелинов, убеждена, неверное, но зафиксированное в 1648 году актом Вестфальского мира. При нашем правлении, ещё раз напоминаю, и это общеизвестно, Россия стала великой империей… И не только для Европы, но и для мира остального. Нами заложено основание для освобождения балканских и кавказских народов из-под гнёта османов, – освобождения, а не присоединения к России. Наш флот военный и торговый гордо и безбоязненно стал ходить по морям Чёрному и Средиземному. Босфор и Дарданеллы открыты нашим морякам, словно это воды Дона иль Волги. Мы поспособствовали созданию Соединённых Штатов Америки. Помогли юному Конгрессу американскому, приструнив Англию и обуздав её морской разбой, удушающий торговлю молодой страны.

– Ну, понимаешь, – вдруг раздался густой глас из конца двадцатого века, – молодым помогать проще простого, а мы вот, понимаешь, зрелым американцам помогли дружбой с другом Биллом.

Вече отстранилось от того времени, откуда глас послышался. Но Екатерина Великая, сморщив нос, как от табака из табакерки, освежаясь жёстким веером, молвила приговорное:

– Вы, господа державочленители, как посмели с народами-братьями и народами-побратимами размежеваться, границами изрезав их живые сердца? Куда дели Крым, Севастополь, земли причерноморские и другие многие, для державы важные, моими воинами неутомимыми к России трудом и кровью присоединённые? – Не услышав, конечно же, вразумительного ответа, императрица резюмировала: – А что до вашей помощи зрелой Америке, то, кроме долгов им ваших, мы ничего другого не заметили. Как и самих заёмных денег. Правда, ещё заметили толпу иноземных советников непутёвых, научающих ваших сподвижников, как Россию сокращать и обгладывать.

Махнув веером в сторону назойливого гласа, великая императрица, хоть и нелегитимная, но весьма для России полезная, вернулась к начатому до того, как её прервали:

– За тридцать четыре года своего царствования я расширила отечество наше, усовершенствовала бразды правления, учредила нужное в те времена государственное устройство, привела в порядок казну, внедрила новую смету государственных расходов, взрастила армию; строила города, дворцы, храмы и парки, коими Россия по сию пору гордится; допустила во дворянство и армию идеи Просвещения, кои-то и позволили декабристам дошагать до Сенатской площади, а революционному пролетариату ворваться в мои покои Зимнего дворца.

– С Зимним дворцом было проще, чем с «Белым домом», понимаешь, – опять прервал императрицу глас властолюбивых державочленителей. – И покои ваши было легче покорить, чем расстрелять кабинеты парламентские…

Екатерина поняла традиционный намёк на небезупречность её личной жизни и мигом отпарировала:

– На себя посмотрите! Сами каковы! Да и моя небезупречность для человеческой природы поестественней будет, чем ваше питие неуёмное. К тому же мои пристрастия делу государственному помогали, а ваши – совсем наоборот. Мои фавориты меня ради Россию защищали, ширили, крепили, обустраивали. А ваши собутыльники творили и творят обратное. И на чью потребу вы порвали в клоки щит ядерный, копьё космическое, пищали реактивные, меч армейский с флотскими парусами атомными и иное, честь державы охраняющее, её мощь сотворяющее?

Владимир Мономах, в гневе на современных второму миллениуму лиходеев страны, листая страницы своего «Поучения», взволнованно изрёк:

– В народе уйма талантливых людей, знающих тысячелетнюю страну, обладающих способностями умело её реформировать. Вот бы кому доверить сей процесс. Но им до этого ныне, как до небес. Не та номенклатура. Да и локтей не нарастили эти люди для расталкивания конкурентов; всё больше уделяли внимание тем органам человека, что сделали его гомо сапиенс.

Князь Рюрик, успокоившийся было, всполошился вновь… Не глядя, то ли обдуманно, то ли случайно, в сторону настырного гласа державочленителей, повысил свой голос:

– И когда же вы, коллеги, в соответствии с протоколом Большого Веча работать начнёте?

Уязвлённые правители принялись подбирать нужные слова, а в работу включились мудрейшие.

– «Вековыми усилиями и жертвами, – начал подталкивать Вече в нужное русло великий Ключевский, – Россия образовала государство, подобного которому по составу, размерам и мировому положению не видим со времени падения Римской империи. Но народ, создавший это государство, по своим духовным и материальным средствам ещё не стоит в первом ряду среди других европейских народов. По неблагоприятным историческим условиям его внутренний рост не шёл в уровень с его международным положением, даже по временам задерживался этим положением. Мы ещё не начинали жить в полную меру своих народных сил, чувствуемых, но ещё не вполне развернувшихся…»

«Что же делать, чтобы народ начал жить в полную меру своих сил?» – в несчётный раз задумалась История.

Посол Истории в очередном полёте над страной…

…Социальные восстания, смертоносные революции, гражданские войны, циничные конфликты – следствия деятельности человека. Крайне редко – созидательной, часто – разрушительной, иногда – вынужденной. Истоки её – в противоречиях людей, в неэффективности структур управления ими, в антинародной политике власти, в протесте народа против такой структуры, против такой политики.

«Жестоко ошибаются те, – утверждает известный социолог и публицист девятнадцатого века Николай Константинович Михайловский, – кто ликует при виде тиши и глади, господствующих в мрачные исторические периоды всеобщего обезличивания и загона критической мысли. В этой тиши, под всеподавляющим гнётом дисциплины, копится материал, совершенно не соответствующий близоруким ожиданиям. Тихо-то оно тихо, но система, воспитывающая баранов, не должна бы, собственно, удивляться, когда в один прекрасный день всё стадо шарахнется в сторону…»

Долго в России было относительно тихо. Государство народу виделось мощным защитником от внешних врагов, казалось единственной силой, способной создать условия для благополучия людей. Глава государства, царь, представлялся простому человеку как отец заботливый, как посланник Божий на земле. Не вдруг, но со временем эти ви́дения и ощущения народные стали меркнуть и туманиться. Это было связано с многовековой неспособностью имперского государства обеспечить даже элементарное благосостояние народа, вечным отсутствием свободы, явным презрением значительной части вырождающейся власти к простому люду, поражениями царской России в династических войнах и другими причинами.

У россиян менялись представления о мире. Соответственно менялись оценки деятельности властей. Появились сомнения в эффективности самодержавного царизма – «декабризм», самой властью трансформировавшийся затем в нигилизм – полное отрицание традиций и устоев царско-дворянского общества. Нигилизм стал базой революционных идей, родоначальником имморализма, буревестником гимна топору и булыжнику и, следовательно, ответного полицейского террора, который, в свою очередь, вызывал новый шквал ненависти и бунтов. И так – по спирали…

Из нигилизма, усилиями ортодоксальной части «просвещённого сословия», выросла «наука истребления и разрушения», злодейски внедрённая цареубийством в практику жизни страны второй половины девятнадцатого века. На самого либерального императора текущей эры, царя-освободителя десятков миллионов отечественных рабов, большинства славянских народов от иноземного рабства, миротворца Кавказа Александра Николаевича Романова, совершено шесть покушений. Его трагическая гибель в седьмом покушении коренным образом изменила всю последующую историю России. Годы царствования его сына и внука стали лишь увертюрой к годам правления духовных сыновей и внуков ортодоксальных нигилистов. Тем более что ни сын, ни внук императора не исполнили его социальных и демократических завещаний, не завершили им начатые актуальнейшие для России освободительные и управленческие реформы. Не в этом ли одна из коренных причин отечественных событий двадцатого столетия – трёх революций, гражданской, двух мировых войн, цековских культов и демонократических реформ конца двадцатого века, возродивших в новой интерпретации «науку истребления и разрушения», вновь закрепостивших народ, развязавших террор и новую кавказскую войну?..

Пролетая во времени семнадцатого года двадцатого столетия, Посол сбавил скорость и, склонив голову, свершил круг в память всех вольных и невольных участников тех событий. Понимал Посол, что именно здесь пролегла самая остросюжетная граница истории планеты, за которой будущее мира предопределялось в степени, пожалуй, большей, чем от всего того, что происходило в земной жизни прежде. Понимал Посол, что именно в это окрашенное идеологическим многоцветьем время начался самый массовый, глобальный эксперимент революционного достижения светлых надежд человечества…

Цели революции и гражданской войны – свержение власти ради освобождения народа, овладение властью для покорения народа. Народ – объект революционной борьбы. Он же, разделившийся осознанно, с безразличием, спонтанно, насильно и другим образом по цвету идей, был и есть субъект этой борьбы…

Революция жесточайшим противостоянием противоборцев, смертью лучших бойцов народа под сенью белых, красных и других знамён, гибелью мирных граждан определила главное в той войне – кто победил, но не определила главнейшее и основное для мирной жизни – кто победитель, чьи надежды должны и будут сбываться.

Идеи всегда рождаются и питаются надеждами. Идеи белые и идеи красные были не во всём, но в большем альтернативны. Надежды же, питавшие и белые, и красные идеи, – равнозначно светлы, но были неравнозначно желанны, выстраданы и востребованы в тот момент разными массами народа. Светлые надежды одной части – мир, земля, равенство, свобода, труд… Светлые надежды другой части – любовь к отечеству, война до победного конца, дисциплина, правопорядок, неприкосновенность собственности… Надежды первые оказались, при некоторой в то время их иллюзорности, конкретней, понятней и актуальней. Это не было следствием красной идеи, не зависело от партии, эти идеи провозгласившей. Определялось всё тем, что надежды эти были выстраданы народом за века рабства и соответствовавшей тому жизни. Эти надежды извечно питали силы народные, исподволь направляли действия миллионов униженных, озлобленных, обманутых людей. И, когда партия большевиков – а на её месте могли оказаться другие – сумела организованно использовать эту силу и направление её действий, народ осмысленно или интуитивно, активно или пассивно, что тоже очень важно, поддержал борьбу за иллюзорные, но долгожданные надежды красной идеи в большей мере, чем борьбу за неиллюзорные надежды белой идеи, с размытыми, в немалом бездуховными социальными и во многом безнравственными экономическими интересами.

Толерантность кончилась, назрел взрыв. Народ в своей массе не желал, судя по многому, незнакомого большевизма, но не хотел и белогвардейщины, олицетворявшей в его представлении скомпрометировавший себя империалистической войной и крепостным гнётом многовековой царизм. Большевики предлагали неизвестное, но притягательное светлое будущее, к тому же на понятном, простом языке и тоном, соответственно времени пафосным и зовущим. Белое движение – определённый возврат к опостылевшему прошлому, декларируемый зачастую фразами высокопарными, тоном почти снисходительным.

Победу одержало будущее. Притягательное неизвестностью, вскармливаемое светлыми надеждами страдающего народа. С этим победили большевики, организованные дисциплинированной партией и её общепризнанным самодержавным вождём. Поражение потерпело прошлое, порождённое многовековыми чёрными надеждами развращённой самодержавием власти. С этим проиграло белое движение, самозабвенно преданное достойнейшему из прошлого страны, но разрозненное, не сцементированное единой идеей нового, не имевшее общепризнанного вождя.

Победили большевики. По многим причинам. И благодаря тому, что позволяет России гордиться. И с тем, чего не смыть в веках. Но прежде всего – победили за счёт поддержки большей и, главное, более активной части населения страны. Отплатить бы сторицей этим людям за поддержку, простить, как подобает победителю, «заблудших» и повести неуклонно и терпеливо весь народ к достижению тех общих светлых надежд, ради которых люди шли в бой и с красной, и с белой повязкой на глазах. В общем, победила не красная идея и проиграло не белое движение. Победили светлые надежды, выстраданные большинством народа. Насколько суждено сбыться победившим надеждам, показывало ушедшее, несомненно покажет и будущее время.

Так подытожил этот этап великого революционного эксперимента Посол Истории.

Время беспримерного эксперимента пошло, потекло, побежало, полетело, понеслось… В скрежете штыков, сабель и плугов… В грохоте пушек, тракторов, кузнечных молотов… В стуке кирок, в шорохе лопат… Понеслось бойчее гоголевской тройки. В целеполагающей узде государственных планов. Дорогами-пятилетками госкапиталистической индустриализации страны и принудительной коллективизации крестьянства. В благородной спирали массового образования малограмотного народа, в первых массовых изданиях классиков русской литературы, в создании доступных всем библиотек и учебных заведений. В отчаянных порывах формирования «нового человека». В изгнании почти тысячелетней веры. В возвышении сверхнового культа вождя. В искреннем желании талантливого народа построить светлое будущее: в начале эксперимента – для себя, потом – для детей и внуков, позднее – для абстрактных будущих поколений…

Время замедлялось безнадёжностью «бывших имущих» Российской Империи, вихрилось в энтузиазме светлых надежд «новых хозяев» Советской страны. Замирало в голодные годы, в холодах длинных зим, в огненных летах террора…Время шло экспериментальной жизнью сотен миллионов людей. Жизнь шла в надеждах, в надеждах, в надеждах, в их достижениях, достижениях, достижениях…

***

Великий князь, реформатор и отважный воин Владимир Мономах, пожалуй, единственный среди русских князей своего времени, помышлявший и в определённой мере достигший целостности Руси, анализируя деяния властелинов отечества от первого князя до первого президента, с верой, надеждой и любовью к своему народу, поучительно провозгласил:

– «"Научись… человек… по евангельскому слову, …иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела"».

Мудрое большинство Юбилейного Веча, почтительно склонив головы перед великим предком россиян, с благодарностью приняло его поучение…

Откликаясь на мысли философствующего русского князя, всматриваясь в ушедшие века планеты, взъерошив оттого седые волосы, Альберт Эйнштейн принялся доказывать всему человечеству, в том числе участникам Веча, абсолютную и даже относительную истину:

– «Никакая цель не важна настолько, чтобы оправдывала недостойные средства её достижения…»

– Это верно, – откликнулся Сократ. – Даже безотносительно ко времени и народам. А что об этом мыслят народы России? Ведь «государство растит людей, прекрасное – хороших, противоположное – дурных».

– Я с этим согласен, – донёсся голос Антисфена, и тут же прозвучал его вывод: – «Государства погибают тогда, когда не могут более отличить хороших людей от плохих».

– Нашему государству это не грозит, – перебивая, по своему обычаю, физиков, лириков и философов, зашумел Никита Сергеевич Хрущёв. – Мы умеем отличать, но, к сожалению, с постыдным опозданием, порой, к несчастью, только посмертно.

Несколько путая от волнения времена и процессы, творец полезных дел, чёрно-белых контрастов и непреодолимых противоречий с присущими ему удальством и близорукостью объявил:

– Каблучным битьём ооновских кресел я мир разбудил от спячки. После чего Петру Первому досталось рушить Берлинскую стену, а Михаилу Горбачёву через брешь в ней распахнуть окно в Европу.

– Было это не так и не этак, да и события во времени переставлены, – поправил Посол Истории крушителя сталинского культа, основателя собственного, дарителя вольнодумства и автора иллюзорных надежд.

Никита Сергеевич с партийной принципиальностью тотчас учёл замечание:

– Неважно, когда и кто что сделал. Главное, что результаты при этом не изменились. Выглянули люди в окно и увидели там жизнь иную, и тогда, и теперь. Ту жизнь, на которую надеялись и надеются сотни лет. И во время Петра Первого, и в годы Михаила, пока последнего. У нас надеются, а за окном живут. Догоним всех и перегоним…

Никита Сергеевич исполнился отвагой и скромно сообщил правителям, участникам Большого Веча:

– Никто из вас не посмел назвать точную дату пришествия светлого будущего, которое все вы уж тысячу лет народу сулите. А я точнейший срок указал – двадцать лет и ни годом позже. Так что отсчитывайте от своего времени этот срок и начинайте коммунизм.

Ободрённое светлой перспективой, но огорчённое сумятицей в мыслях её незабвенного автора, Юбилейное Вече решило всмотреться в поступки руководителей страны двадцатого века. Сразу оговорили – о последнем царе исторической России и первом президенте постбеловежской России не упоминать. Если получится. По причинам, пожалуй, понятным без объяснений.

О Владимире Ильиче говорили многие и разное, но больше сам Владимир Ильич. Говорил красноречиво. Иногда благодарил, чаще упрекал иль критиковал, не взирая на лица и должности. Мудрейшие участники Веча сошлись в единомнении: он – начал. Если оставить вне истории причины, побудившие его это сделать, и результаты, к которым он и его продолжатели пришли, начатое им можно и нужно оценить как значимое для страны. Он начал то, к чему народ стремился тысячу лет. История мира подобного не знает. Многим пришла мысль: мог кто-либо другой сделать подобное, но с иными результатами? Вопрос остался без ответа. Имена людей, которые могли стать столь великими, как Ленин, к сожалению, неизвестны; они стёрты жизнью и политикой двадцатого века, как, впрочем, и другими российскими столетиями. Но есть уверенность: такие люди в стране были тогда и есть сегодня.

Кто из известных вождей был более значим для страны после Ленина – Троцкий, Сталин, кто-то другой?.. Недолго порассуждав, и здесь Вече нашло общее мнение. Все они легионеры не единой, но одной революционной когорты. Возлемарксистской. Окололенинской. Суть власти, методы руководства, результаты правления Сталина общеизвестны. Всё многомерно, многогранно, многолико, в жёстко очерченных контрастных цветах. При этом в кратчайшие по историческим меркам сроки сотворены идеологическое единство и оборонная мощь Союза Советских Социалистических Республик, обеспечившие разгром агрессивной мощи идейно раздробленной Западной Европы под эгидой нацистской Германии; сотворены духовный всплеск победившего народа и экономическая мощь страны, способные восстановить разрушенную и разграбленную фашистской нечестью послевоенную страну, обеспечить мирную жизнь советского народа до его «беловежского» членения. При Сталине народом сотворён ядерный щит страны, способный оберечь отечество даже после его беспрецедентного погрома во времена первопрезидентского правления. Но самый точный ответ на вопрос: «Кто он, Сталин?» – дать может только кровь, что течёт и теперь, спустя десятилетия, по капиллярам российских сердец, брызжет в российские души, плещет в серых извилинах российских мозгов… Троцкий был экстремистски эмоционален, к тому же ненавидел Россию, презирал народ и был всецело предан толстосумам мира своего времени. Потому и по другим причинам мог бы кратно умножить число чёрно-багровых деяний постреволюционной и последующих эпох. Что сделал бы полезного, кроме того, что сделал, определять нет смысла.

Заговорили о Горбачёве. Когда бы ему, точнее, некоторыми чертами ему подобному, непременно вкупе с чертами мудрейших творцов созидательных для народа идей и волевых, оберегающих державу правителей, можно было возглавить страну? Точек зрения оказалось немало. Но не альтернативных. Сблизив их, на Вече решили: интегрированный «Он», увы, ещё не явился; неинтегрированный стал генсеком не вовремя. «Ему» возможно было явиться после Хрущёва. Но не сразу. После Брежнева. Но задолго до афганской войны…

Почему во времени Брежнева? Потому что Брежневых было два. При первом страна зрела в спокойствии и развивалась в устойчивости, при втором сгибалась в чуждой войне и дряхлела в орденоносном маразме.

Были ли альтернативы поступкам руководителей страны в двадцатом веке? После недолгих, но бурных поисков ответа Вече и в этом пришло к общему мнению. Пожалуй, были! Не многие, но, пожалуй, были. В чём причины столь «неточного» пути? В сути коммунизма, выбранного целью пути, в условиях того времени, в личных качествах руководителей страны?

Мудрецы быстро согласились с тем, что и внутренние, и внешние условия решающим образом формировали пути страны в двадцатом веке, впрочем, как и в других, но направление, по которому шла страна, в значительной мере зависело от нравов того времени и помыслов руководства всех уровней. И какова роль коммунистической идеи в этом выборе? Невелика, с этим Вече согласилось почти одновременно и в основном единогласно. В известной мере христианская суть коммунизма, но, к сожалению, без духовной составляющей была почти весь двадцатый век лишь сказочной приманкой для народа и своеобразным психотропным оружием в руках его руководителей. Коммунизм Россия никогда не строила. Она его даже не проектировала. Она о нём лишь мечтала. Эта мечта вела по жизни многие поколения. Интуитивно, но непреклонно. В силу генома светлых народных надежд на всеобщее благоденствие, равенство и справедливость.

Соучредители Руси, отметив реалистичность мнений большинства участников Веча по поводу властелинов двадцатого века, задались вопросом: а что в это время происходило с народом?

Посол Истории понимает: чтобы дать полный ответ на этот важнейший вопрос, понадобятся бесконечные гектары писчей бумаги и неисчислимые миллионы посланцев истории. Потому поведал лишь о некоторых антропологических итогах войн, революций, реформ и, конечно, того, что им предшествовало и за ними последовало:

– В японскую войну, в сравнении с другими, погибших было немного. Если такое определение к смерти людей возможно… Но каких! Вспомним Цусимский бой. Где неродившиеся дети тех славных героев-моряков?.. На Первой мировой войне гибли люди разные, и очень много, множество. Гибли геройской смертью. Сложили свои головы и обыкновенные воины, честно защищавшие помыслы царя. А ведь России все они необходимы были живыми! Где их неродившиеся потомки?.. А гражданская война? Тогда в гибельной схватке схлестнулась Россия сама с собой, поделив два неделимых цвета: белый – наряд невест и красный – их красу. В ней гибли и геройски, и совсем не так, но гибли. И в большей мере – лучшие сыны и дочери отчизны гибли. Облачённые в саваны – белые, красные, другие, – они раньше времени ушли в родную землю. Их было – миллионы. Так где эти миллионы лучших из лучших отцов и матерей? А где их неродившиеся потомки?.. Затем – волны эмигрантов, одна за другой. Эмиграция генетически мощных людей, качественнее многих других подготовленных к развитию своей страны. Развивали они теперь, выходя из волн эмиграции, иные страны или гнили в них чужестранцами. Сколько их было? Статистика велась в разное время по-разному. Как очередной власти было угодно. – Посол вздрогнул, шёпотом повторяя трагические цифры. – Большая страна умных, воспитанных, образованных, смелых людей насильно отторгнута от родной земли, где места для всех достаточно. Как бы понадобились эти люди, у большинства которых предки веками взращивали и защищали Русь – Россию, тогда и сегодня… И несомненно, тогда, когда осиротевшей без них России пришлось сложить слова: «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой…»

Потеряв миллионы сограждан в пылу империалистического передела мира и в огне революционной борьбы, Россия и дальше двинулась по тому же кровавому пути. Уже в мирных революционных буднях. Голод, раскулачивание, репрессии, ГУЛАГ – вновь потери множества людей. Опять в основном самых работоспособных, самых талантливых, самых смелых, самых свободолюбивых людей, исключая тех идеологических единомышленников, что пожирали друг друга, как пауки в банке. Впрочем, Россия в других условиях могла бы найти достойное применение и этим людям, судьбой страны обращённым в неутомимых пожирателей самих себя и себе подобных.

После всего этого случилось то, чего в таких условиях возможно было ожидать. В жизнь страны фашистским катком вторгся тот самый смертный бой, которого могло бы и не быть, если бы Россия сберегла те многие миллионы талантливых, сильных духом и телом людей, которых она растеряла в этом веке – от времён японской, мировой и гражданской войн до страшных дней июня 41-го года.

Война. Порождённая планетой, похотью изнасилованной. Зачатая противостоянием правящих тогда идеологий мира. Унаследовавшая худшее прошлое – циничное отношение всех ко всем, безразличие к любому и каждому, страх перед сильным, трусость в отношениях с потенциальным агрессором, умиротворение и ублажение явного злодея. Побуждаемая чёрными помыслами о мировом господстве нацистских идеологий, олицетворяемых в то время властью фашизма.

Время и люди разделили грехом обеременевшую планету на два непримиримых мира – мир агрессивного нацистского зла, представляемый фашистской Германией, и обороняющийся мир добра, авангардом и главной разящей мощью которого вздыбился Советский Союз.

Война для нас стала Отечественной. Во всём. Сработали победные гены Руси и России, её вековых устремлений к независимости. Вдохновили идеи свободы, равенства и братства, надежды на светлое будущее Страны Советов. Благословила возрождённая в окопах Вера.

Народ и власть в войне устремились к единству. Народ нуждался в мудрой власти; власть без народа всегда, тем более в войну, – ничто. В той мере, в какой едины были народ и власть, вершились успехи и предопределялись поражения отчизны. Умения власти и воинская мудрость народа наращивались временем.Временем войны. Лучше бы – довоенным временем. Тогда, возможно, и не было бы времени войны.

Гибли миллионы лучших людей. Гибли и в зори тихие, и в грозах небес, и в штормах морей, и в огненной дуге, и в смертоносных блокадах. Гибли на фронтах и в тылу. В бою жестоком, в плену изуверском, в трудах нечеловеческих. Жизнь утопала в крови. Народ содрогался в cтраданиях, в страхе, в боли. Но выстоял. И победил. Беспрецедентной ценой… Где десятки миллионов детей «восьми – тридцати» миллионов погибших героев Великой Отечественной войны?

Посол ужаснулся цифрам. Ещё больше ужаснулась История той неточности, тому интервалу, которые обозначены безнравственным, бесстыдным, позорным тире, укрывающим контрастных цветов идеологические мифы, покрывающим истинную правду о священной войне…

– Слёз не хватит, печаль никогда не окончится, – горестно кручинится Посол, будто бы беспристрастно вытирая всегда влажные в этом веке глаза Истории.

Куда ни глянут эти глаза, везде многослойным саваном из российских воинов устланы земли Европы и Азии. Везде могилы – братские, индивидуальные, с именами, безымянные. А сколько ещё миллионов своих солдат Родина и могилой не одарила!

Не утирая материнских, вдовьих и детских слёз, сквозь них непреходяще печалясь, История провозгласила на весь мир свою величайшую надежду: Отечественная война для ушедших, ныне живущих и будущих поколений советских людей, россиян всех грядущих веков останется войной народной. Войной каждого. И тех, кто погиб, и тех, кто выжил в этой войне, и тех, кто родился после неё и родится спустя столетья…

Каждая минута, каждый эпизод, каждый участник той Великой войны навсегда останутся в памяти благодарных потомков. Писать об этом следует и петь, писать и петь, тысячу лет и далее, всегда петь и писать необходимо о людях той Великой войны. Для России – Отечественной, Мировой – для Мира.

И снова войны. Локальные, по всей планете. И наконец, то, что, думали, ушло навсегда, – война в самой России, кавказская война и войны власти со своим народом: взрывами шокотерапии, цепными чеками, кандалами указов, наручниками законов, громом и молнией падающих пирамид, удушающими петлями сговорщических дефолтов. Вновь миллионы потерянных жизней. Где неродившиеся дети этих людей?

– И последний на сегодня вопрос, – горестно затрепетал крылами Посол Истории. – Где дети, внуки и правнуки с их потомками неисчислимых миллионов россиян, в течение только двадцатого века погибших в войнах, в изгнании, в терниях чрезвычайно контрастных условий становления новейшей формы социальной жизни и в путах бездарных правлений корыстью озабоченных властолюбцев?

История беспристрастно дополнила своего Посла: к сказанному следует добавить итоги веков крепостного права, столетий ордынского ига и других народных трагедий…

Посол Истории России вновь в полёте над планетой и родимой страной…

В ноябре 1991 года премьер-министр Англии Маргарет Тэтчер заявила своим коллегам в США: «Советский Союз – это страна, представляющая серьезную угрозу для западного мира. Я говорю не о военной угрозе. Её, в сущности, не было. Наши страны достаточно хорошо вооружены, в том числе ядерным оружием. Я имею в виду угрозу экономическую. Благодаря плановой экономике и своеобразному сочетанию моральных и материальных стимулов Советскому Союзу удалось достичь высоких экономических показателей. Процент прироста валового национального продукта примерно в два раза выше, чем в наших странах. Если учесть огромные природные ресурсы СССР, то при рациональном ведении хозяйства у Советского Союза были вполне реальные возможности вытеснить нас с мировых рынков. Поэтому мы всегда предпринимали действия, направленные на ослабление советской экономики и создание у него внутренних трудностей. Причём основным было навязывание ему гонки вооружений. Важное место в нашей политике занимал учёт несовершенства Конституции СССР, которая формально допускала выход из СССР любой пожелавшей этого советской республики. Правда, реализация этого права была практически невозможной из-за цементирующей роли партии и силовых структур. И всё-таки в этой конституционной особенности есть большие возможности для нашей политики. К сожалению, несмотря на наши усилия, СССР оставался долгое время весьма свободным. Сложилась весьма трудная для нас ситуация, однако вскоре поступила информация о смерти советского лидера и возможности прихода к власти с нашей помощью человека, благодаря которому мы сможем реализовывать наши намерения. Это была оценка моих экспертов, а я всегда формировала очень квалифицированную группу экспертов по Советскому Союзу и по мере возможности способствовала эмиграции из СССР нужных нам групп экспертов…»

Посол в волнении… Мне пока не известен первоначальный источник публикации вышеприведённых намерений авторитетного на Западе политика, но суть её слов весьма и весьма точно отражает известные миру намерения либеральных руководителей капиталистических стран по отношению к дееспособным идеологическим и экономическим государствам-конкурентам. Эти намерения в существенной форме были заметны и в определённой мере проявлялись на планете веками, а ныне по отношению к нашей стране осуществляются, что становится всё более и более очевидным, в наиболее изощрённых и форме, и мере…

История возмущена:

6 декабря 1991 года, спустя месяц после вышеприведённого заявления премьер-министра Англии Тэтчер в США и через три месяца и семнадцать суток после августовского путча в СССР, Ельцин, Кравчук, Шушкевич (не забыть бы эти фамилии) спозаранку (отчего бы?) после ночи (какой?) в Беловежской Пуще (почему там?) заявили о денонсировании Договора об образовании СССР (на каком основании и с чьих полномочий?)…

Немного позже страна узнала, что ещё во тьме беловежской ночи, через несколько минут после акта раздела исторической России, Борис Николаевич Ельцин, являясь в тот момент президентом великой, но всё же одной из равноправных республик Советского Союза, первому то ли сообщил, то ли доложил о своём вероломстве президенту Соединённых Штатов Америки, намекнув при этом, что Президент СССР об уничтожении страны в формате многовековых границ ещё не осведомлён…

В тот же день Михаил Сергеевич Горбачёв, имея статус и соответствующие права и обязанности главы союзного государства, спешно заявил о «скоропалительности» действий (нарушение Конституции теперь так называется?) трёх руководителей республик и высказал мнение (в таких случаях только мнения достаточно?) о необходимости обсуждения данного вопроса (нарушения Конституции её гарантами) в Верховных Советах всех республик СССР и, возможно (?), проведении плебисцита…

8 декабря в Минске всё теми же тремя подписано соглашение о создании Содружества Независимых Государств. Для меня и, пожалуй, для большинства населения СССР пока весьма и весьма туманного.

Два дня выжидали «товарищи». Дескать, что и как? Увидели, что вокруг всё вроде бы спокойненько, и решились окончательно. Настырные всё же наши партсовруководители. Им бы настойчивость в другом направлении проявить, например в реализации требований сотен миллионов людей, высказанных в недавнем референдуме о сохранении единства Советского Союза, но, видно, у этих «товарищей» свои надежды, в смысле своя рубаха ближе к телу.

Мнений об этом процессе много. Но все сходятся в одном: это позор перед потомками, стыд перед предками.

Миг спустя История озвучивает свой уточняющий вывод:

– Беловежский сговор – это не только стыд и позор, это предательство многовековых надежд и титанических усилий наших предков, глумление над надеждами и достижениями современных двадцатому веку поколений и предательство интересов наших потомков. Беловежский путч – эпилог удельно-княжеских похотей, пролог к удельно-княжеским раздорам, повод для новоявленных иноземных Орд…

Посол Истории в гневе. На себя и тех… Несколько успокоившись, продолжает вспоминать хронику и вникать в суть свершившихся в стране катастроф, порождённых ими трагедий:

В Москве прошла (22.12) конференция беженцев и вынужденных переселенцев из бывших союзных республик, новоявленных независимых государств. Их миллионы. Большинство из них в миг после «беловежья» потеряли жильё, потеряли работу и коллег, потеряли имущество, трудом нажитое ими и их предками. Потеряли здоровье. Потеряли надежду…

СССР прекратил своё членство в ООН (весьма спешно по отношению к своему учредителю…).

Верховный Совет РСФСР принял (25.12) новое название республики – Российская Федерация (Россия). С этим нельзя не согласиться. Но и СССР был многовековой Россией.

В этот же день Горбачёв сложил с себя полномочия Президента СССР. Тотчас в Кремле был спущен Государственный флаг СССР, поднят флаг России. Стяги эти, и красный, и трёхцветный, – священные для миллионов ушедших из жизни и здравствующих ныне людей. Они не конкуренты, они – выразители во многом общих, многоцветных надежд народов тысячелетней страны.

О временах правления Михаила Сергеевича разговор в стране будет долгим, эти процессы требуют глубокого осмысления и самостоятельного исследования. О том же, как первый и, наверное, последний Президент СССР передал власть первому и, дай Бог, не последнему Президенту Российской Федерации, необходимо сказать уже сейчас. Душа к этому взывает, и разум требует.

25 декабря 1991 года Президент обратился по телевидению к народам СССР (ему в этом пытались помешать):

«Дорогие соотечественники! Сограждане! В силу сложившейся ситуации с образованием Содружества Независимых Государств я прекращаю свою деятельность на посту Президента СССР. Принимаю это решение по принципиальным соображениям.

Я твёрдо выступал за самостоятельность, независимость народов, за суверенитет республик. Но одновременно и за сохранение союзного государства, целостность страны. События пошли по другому пути. Возобладала линия на расчленение страны и разъединение государства, с чем я не могу согласиться.

Выступая перед вами в последний раз в качестве Президента СССР, считаю нужным высказать свою оценку пройденного с 1985 года пути. Проделана работа исторической значимости. Ликвидирована тоталитарная система, лишавшая страну возможности давно стать благополучной и процветающей. Совершён прорыв на пути демократических преобразований. Реальными стали свободные выборы, свобода печати, религиозные свободы, представительные органы власти, многопартийность. Права человека признаны как высший принцип. Началось движение к многоукладной экономике, утверждается равноправие всех форм собственности. В рамках земельной реформы стало возрождаться крестьянство, появилось фермерство, миллионы гектаров земли отдаются сельским жителям, горожанам. Узаконена экономическая свобода производителя, и начали набирать силу предпринимательство, акционирование, приватизация. Поворачивая экономику к рынку, важно помнить, что делается это ради человека. В это трудное время всё должно быть сделано для его социальной защиты, особенно это касается стариков и детей. Мы живём в новом мире. Покончено с «холодной» войной, остановлена гонка вооружений и безумная милитаризация страны, изуродовавшая нашу экономику, общественное сознание и мораль. Снята угроза мировой войны. Ещё раз хочу подчеркнуть, что в переходный период с моей стороны было сделано всё для сохранения надёжного контроля над ядерным оружием. Мы открылись миру, отказались от вмешательства в чужие дела, от использования войск за пределами страны. И нам ответили доверием, солидарностью и уважением. Мы стали одним из главных оплотов по переустройству современной цивилизации на мирных, демократических началах. Народы, нации получили реальную свободу выбора пути своего самоопределения. Поиски демократического реформирования многонационального государства вывели нас к порогу заключения нового Союзного договора».

Михаил Сергеевич попрощался, встал и вышел. С ним ушла эпоха. В семь десятков потрясающих лет, в три-четыре поколения в основном нравственных, преимущественно верных делу и отечеству людей, насыщенная событиями, аналога которым нет в мире. Эпоха, в которой худшее было не хуже худшего в истории планеты; лучшее было, есть и навечно останется образцом лучших свойств земных цивилизаций.

Посол поразмышлял и решил: слово «перестройка» не могло отражать суть изменений необходимых стране. Тот процесс, что обозначался этим словом, должен бы быть сотворением. Сотворением новой жизни из недр старой.

Возмущённая История тотчас озвучила свой сравнительный анализ деяний двух знаковых руководителей нашей страны:

Россию перестраивали два Михаила. Первый династию царей основал. Второй упразднил режим генсеков и президентской власти дорогу указал. При первом положено начало упразднения средневековой смуты, формирования империи более чем трёхсотлетней системы традиционного для планеты самодержавного правления страной. При втором заложено начало новоявленной смуты, разрушения многовековой России, в том числе более чем семидесятилетней, первой в человеческой истории социалистической системы советской власти союза конституционно и реально равноправных народов.

Успокоившись, История продолжила напоминать события жизни, последовавшей за членением страны:

29 декабря, в последнее воскресенье 1991 года Указом президента утверждены «Основные положения программы приватизации государственных и муниципальных предприятий в Российской Федерации». Ельцин выступил по телевидению: «Нам предстоит создать основы новой жизни. Говорил не раз и хочу повторить: нам будет трудно, но этот период не будет длинным. Речь идёт о шести-восьми месяцах…»

Посол срокам, в коих президент заверил народ, мягко говоря, удивился. Но, согласился с тем, что трудностей при адаптации к новой во многом экономике не избежать. И что результаты этого периода будут зависеть от форм, методов и этапов приватизации. Она необходима, иначе не сформируется в стране частный предпринимательский сектор и, главное, не будут созданы достаточные и справедливые условия для конкуренции.

О приватизации недр земли, полезных ископаемых, уникальной инфраструктуры их добычи, переработки и реализации, лесов, рек, морей и прочего подобного не должно быть и речи. Это общенародное достояние. Это всё бесценно. Ни за какие деньги этот дар Божий и плод труда многих поколений россиян продавать нельзя. Это потенциал страны, залог её целостности и величия. Это источник благосостояния народа.

В мире имеется серьёзный опыт приватизации. Известны положительные примеры, есть ошибочные и даже преступные. Всё это для нас урок и предупреждение. В общем, работа стране предстоит действительно трудная, но позитивная. Смущают сроки 6-8 месяцев, которые спрогнозировал наш президент. Очевидно, кто-то из консультантов его сильно подвёл.

История прокомментировала эти сроки так: «Это блеф или ошибка. Если ошибка, это очень плохо, но чуть лучше, чем блеф».

***

Корыстолюбивые псевдолибералы, порождённые властолюбивыми державочленителями, вздрогнув в страхе от пока лишь анализа их деяний, исполненного великой императрицей Екатериной Второй, но подленько усмехаясь озабоченной правдивости объективного историка Ключевского и наивности беспристрастного Посла Истории, отвернулись от Большого Веча и впали в свой частный экстаз…

В памяти всплыли их первые реформаторские шаги. Раньше многих своих товарищей по правящей партии усмотрели они в отечественном социализме недостатки неэкономной для народа экономики. Но исправлять их не спешили. Напротив, использовали в своих целях. А когда на горизонте перестройки замаячили призраки незрелого капитализма, быстрее многих к ним приспособились, легко и без нравственных мук. Будто к этому всю жизнь готовились. Да и наглядных примеров, творимых их товарищами, было не счесть.

– Призраки капитализма стали нам дороже призраков социализма, – начал один из псевдолибералов. – Но не из-за социально-экономических или морально-этических преимуществ первых перед вторыми или наоборот, о чём можно спорить бесконечно, а из соображений корыстных и глубоко личных.

– На недостатках отечественного социализма и достоинствах советских людей, этим социализмом воспитанных, – продолжил первого второй, – мы с сотоварищами стали торить свою тропу к вершинам доморощенного капитализма…

– В кругу своих единомышленников, – усмехнулся третий псевдолиберал, – мы видели, с каким энтузиазмом вчерашние радетели об общественном благе ринулись в очевидно преступные процессы самообогащения за счёт того же общественного блага…

– Конечно, по укоренившейся партийной привычке, – загалдели хором все псевдолибералы, – мы загодя находили себе благие оправдания в форме двусмысленных законов, а своим поступкам – достойные предлоги в виде лобби-указов. И с учётом этого искали пути превращения преднамеренных преступлений в благопристойные ошибки и даже успехи в построении виртуальной демократии и эфемерного либерализма.

– В своём движении к власти и богатству, которые нам сулило наше «реформаторство», мы избирали самые быстродоходные стези «предпринимательства», – подчеркнули свою особую роль самые корыстные псевдолибералы, основоположники демонократии в стране. – От созидания, производственной деятельности отреклись сразу. Это очень сложно: технологию, производственный менеджмент и экономику надо знать, модернизацией заниматься, рабочие зарплату постоянно клянчат; инвестировать невыгодно – отдача нескорая. А мы хотим всё и сразу. Для этого проще присосаться к действующим предприятиям. И конечно, успешным. Присосаться, как комар, как пиявка, как клещ. Но и этого нам не хватало. Нам хотелось и пахнуть. Так, чтобы все унюхали, как мы цветём.

Дальше – больше… Цветы и запахи нас уже не удовлетворяли. Мы шли к своей главной цели. Нам нужна земля, нам нужны соки земли, нам нужна власть над властью. Мы присосались к власти, через неё – к земле и стали сосать из неё всё подряд, что там миллионы лет природой накапливалось, миллионами людей отыскивалось и обустраивалось, миллионы людей кормило, миллионами людей охранялось и миллионами человеческих жизней от иноземных врагов многократно оборонялось. А от нас не убереглось. Стали сосать мы соки земли отчизны, конвертируя их в иностранную валюту и укрывая в иностранных банках; скупали, не торгуясь, банкроты-бордели, замшелые королевские замки, пустопорожние экзотические острова, всё иное, что потребно нам, похотливым, только похотливым, беспримерно похотливым… Не затратив на всё это ни копейки собственным трудом заработанных денег, не одарив отечество ни единой творческой мыслью, ни разу не копнув родимую землю лопатой, чтобы сорняки унять да зерно полезное посеять, не бросив в неё ни грамма удобрений, не полив её в летний зной, не защитив от свирепых ураганов в зимнюю стужу. Задарма стали поглощать мы соки земные, в качестве соски используя указы реформ и их творцов…

Демонократы чертыхнулись, ужаснувшись назойливым мыслям.

– Ох, всё ещё крепко ещё сидит в нас мировоззрение бывших строителей коммунизма! Как от этих совковых мыслей-заповедей уберечься? Нет-нет да и лезут они из потаённых извилин наших вероломных мозгов – мозгов бывших членов центральных комитетов, парторгов, комсоргов, их единомышленников-теневиков, прочих партсовруководителей и их служителей…

– Что же думает о нас народ, если даже нам приходят в голову мысли о чести и справедливости? – снова усмехаются истовые демонократы.

– Со своими головами разберёмся сами, – тотчас нашёлся ответ, – а народу надо помочь! Нет думающего человека – и мыслей нет. Иначе, чем чёрт не шутит, – уже боязливо шепчутся озабоченные демонократы, – может народ реформы вспять развернуть, поняв наконец, что это не реформы, а дорога в могилу. Развернуть не ради возврата в прошлое, туда народ уже не загонишь, а ради жизни по социалистическим и другим человеколюбивым идеям, проверенным, в чём легко убедиться на лучших отечественных примерах и на примерах других успешных народов мира…

***

– Задачи обережения целостности страны и социально-экономического развития государства всегда сложны, – отвечая на мысли Василия Осиповича Ключевского и, конечно, вспоминая свой опыт госстроительства, взял слово Владимир Красное Солнышко. – Их веками решают многие народы планеты. И эффективно – только те, которые любят своё отечество, а социальные критерии и нравственность преобразований возводят в степень наивысшую и пользуются при этом не арифметикой, а высшей математикой. Такие народы становятся реально демократическими и экономически развитыми, а их общества – истинно благополучными. Остальные – вечно на этом пути.

Исключительно важны в решении этих задач, – подчеркивает великий князь, – профессионализм и гуманность тех людей, которые их ставят, решают и внедряют решения в жизнь. Уровень этого профессионализма и гуманизма можно сравнить только с этими же качествами у самых талантливых хирургов – кардиологов, онкологов, а степень точности работы – только с кардио- и нейрохирургией. Ничего не резать, в норме работающее; органы менять только изношенные, самим организмом отторгаемые. Новое вживлять только проверенное, полезно работающее у других и непременно с учётом свойств конкретного организма. Иначе новое отторгнется старым, а старое отомрёт. И останется тлен…

Псевдолибералы, глумливо насмехаясь над мыслями великого князя, напомнили себе и себе подобным, как, став избранными или назначенными чинами отчизны, зауправляли ею по своему усмотрению и своих семей хотению. Потому для собственного удобства позабыли клятвы, данные сопутникам по исканию лучшей доли, отгородились мечниками, окружили себя опричниной, отдали им во владение блага народные, главные, конечно, прихватив себе, и стали свободно тиранить свободный от надежд народа рынок народной жизни…

– Многие из нас, – продолжают насмехаться над крестителем Руси российские демонократы, – прежней жизнью были обучены всем нюансам узурпаторского правления, потому мы знали, как по форме праведными законами-указами покрывать неправедные по сути дела-делишки, как демократическими лозунгами стимулировать демоновы процессы, как либерально присваивать плоды труда жителей страны…

Беспристрастный Посол Истории в несравненном отчаянии. Большинство участников Веча возмущено.

Они видят…

Природа девяностых годов двадцатого века демонстрирует апокалипсис. Конец света не предвещается, но свет разума застлан тьмой мистики. Реформаторская мысль и житие реформируемых пульсируют этому в унисон. На фоне природных мутаций Люцифер становится Ренегатом, Ренегат – Люцифером… Реформы не столь своей сутью, сколь практикой внедрения рвут страну на враждующие части. Неравносильных возможностей, альтернативных надежд. Враждующих по разным мотивам, с разным остервенением, с разным оскалом. Враждующих с оружием разной убойной силы… Россия оккупирована новейшим вирусом кровавых нравов. Чумой вспыхнула война нечестивых миров. Цветом миры не разнились. Не было красных, не было белых. Были все они серые. Фронтом войны стала вся страна. Тылы отсутствовали. Все оказались на передовой. Гранатоподобные ваучеры, бомбы залоговых аукционов, мины дефолтов, ядра указов, шрапнель законов, болты и арматурные нарезки смертников, пули и заточки киллеров, атомные грибы коррупционных понятий, безработица и безденежье заполонили страну. Общества с ограниченной до нуля ответственностью, «кримкоррумпсворы» многих иерархий и большинства отраслей, правят свой бал «реформ». Население взято в заложники. Право атрофировано. Нравы искорёжены. Демократия самодельная. Либерализм самопальный… Подобное случалось не раз. Но чтобы так?.. России вкололи новую дозу хронического страха. За настоящее. За прошлое. За будущее. России провели новую инъекцию безразличия к ныне происходящему. Россия ответила на это новым всплеском терпимости и самоедства.

Пётр Алексеевич, в гневе на кримкоррумпузурпаторов, с презрением к безразличным и самоедам, удивляясь странной терпимости заложников антинародных реформ и жёстко анализируя собственный реформаторский опыт творения державы, продолжил мысли великого крестителя:

– Хотелось бы акцентировать внимание Веча на том, что любая реформа, если она действительно реформа, должна быть эволюционной и поэтапной. Каждый этап должен соответствовать своим условиям, а цели промежуточных этапов – подчиняться конечной цели реформ. Каждый последующий этап должен осуществляться с учётом положительных результатов предшествующих. Если этого не происходит, все этапы и их участники смешиваются в хаос, а эволюция подменяется шоком и становится квазилиберальной революцией. Со временем на развалах революционно-шоковых процессов может вырасти что-то новое. Или обновлённое и успешное, или мерзопакостный монстр, мутант со сломленным генофондом. Второе – однозначно неприемлемо, хотя, похоже, вполне возможно. Но будем надеяться на лучшее. Первое – однозначно нецелесообразно. Кощунственно создавать обновлённое и успешное на очередных шоковых страданиях народа, за счёт революционной ломки лучших, веками и десятилетиями сложившихся черт его менталитета, за счёт обмана его выстраданных трудной жизнью светлых надежд. Зачем всё это допускать, если есть множество действенных, мудрых путей реформирования, уже опробованных нами и многими странами в интересах своих народов? Адаптировать их к условиям нашей современной страны, несомненно, трудно, но и, несомненно, возможно. Нужны для этого только мудрость и политическая воля лидеров. Народ их для этого избирал.

Но наши нынешние руководители, – развивает свои мысли первый император отечества, – в реформах по-большевистски нетерпеливы. И, в отличие от них и от меня, чрезмерно корыстны и лицемерны. Начали строительство не современного, социально озабоченного капитализма, а того, со звериным оскалом, который был в мире до его социалистической модернизации. Результат – конгломерат порока…

Мысли великого императора тотчас интерпретирует великий князь Владимир:

– В мире возникают вопросы. Можно ли модернизировать сей конгломерат порока? Можно, отвечают многие. Модернизировать можно всё. Если в этом есть смысл. Но, по сути, этот конгломерат всё одно останется для народа и государства губительным, а для авторов и соавторов – вожделенным. Для поиска противоядия понадобится время. Ещё большее – для излечения. Но чем дольше мы будем диагностироваться и лечиться, тем больше будем отставать от развивающегося мира. В нарастающей прогрессии. Арифметической. Геометрической. Катастрофической.

Посол Истории от имени многих, очень многих, пожалуй, множества живших и ныне живущих людей беспристрастно изрёк:

– Кто виноват? Об этом подробно – позже. Но, думаю, прежде всего – сами. Как всегда. Ибо мы порой столь талантливы в своей непосредственности, столь гениальны в простоте суждений о добре и зле, столь дальновидны и прозорливы в мечтах о светлом будущем, столь гневны в отчаянии и простодушны в прощении, что нам не до управления страной, не до творения её законов. Тем более что желания к этим филантропическим занятиям нам на протяжении множества времён не прививали и не прививают. Напротив…

В тревоге за будущее родимой страны весьма и весьма актуально реагирует на мысли великого отца и великого императора великий князь Ярослав Мудрый:

– Есть ли надежда на радикальное совершенствование постреформаторской экономики и существенное улучшение сложившейся ныне жизни людей? Сомневаюсь и в том, и в другом. Пока… Почему? Причин много. Назвать все не сможем, даже если работать на Вече будем годами. Назову, с учётом, конечно, моей «Русской правды», одну из важнейших. Она представлена в постсоветской Конституции. По ней «право частной собственности охраняется законом». Это хорошо? Несомненно! Но при определённых условиях. Таких, которые учтены во всех конституциях заботливых о себе стран мира, но в нашей отсутствуют. Таких, которые раскрывают природу частной собственности, особо государствоформирующей, в том числе историю её обретения и степень использования во благо страны, а не только собственника. Приведу примеры из конституций тех современных стран, с которыми Русь воевала в Великой Отечественной. В которой, ради свободы и во имя народных конституций, отдали свои жизни около тридцати миллионов человек… Цитирую по памяти. Конституция Германии: «Собственность обязывает. Её использование должно одновременно служить общему благу». Конституция Японии: «Право собственности определяется законом, с тем чтобы оно не противоречило общественному благу». Конституция Италии: «Частная собственность признаётся и гарантируется законом, который определяет способы её приобретения и пользования, а также её пределы с целью обеспечения её социальной функции и доступности для всех». Нужны ли комментарии? Думаю, не нужны.

Вече всё же не отказалось от комментариев, большинство которых свелось к интригующим вопросам… Не преднамеренно ли «упрощена» в нашей Конституции столь важная для нравственности народа и бюджета страны «защита частной собственности»? Не этим ли оправдывается «передача» национального достояния стосорокамиллионного народа в «частную собственность» нескольким десяткам членов известной «семьи»? И не следует ли дополнить положение новой Конституции о праве частной собственности модернизированным принципом из Советской Конституции – «от каждого по способностям, каждому по труду»? Не станет ли наша Конституция при этом более демократической, более либеральной и адресной?

– Кто смеет утверждать, будто частный капитал для народа и державы всегда эффективнее государственного? – с присущей ему заботой об отечестве воскликнул Дмитрий Иванович Менделеев, один из величайших учёных и практиков планеты, энциклопедист – химик, физик, экономист, геолог, технолог, педагог. – Это миф нерадивых и мародёров! Примеров обратного человечество накопило несчётно. К тому же отдавать в частные руки недра родины, тем паче через нечестных чиновников, корыстным иностранцам, даже в концессию, есть ошибочный, в известном смысле трагический пример двух последних российских императоров, неосуществлённые преступные помыслы окаянных троцкистов и случившаяся затем аморальная приватизация вкупе с уголовными аукционами псевдолиберальной антидержавной экономики олигархии. Иностранный капитал, конечно, полезен, но как временная мера и только вместе с работой отечественного капитала. На этом я стоял и в начале двадцатого века, за что соратники братьев Нобель, хищнически разрабатывавших недра нашей страны, лишили меня Нобелевской премии, а их отечественные благожелатели пытались отторгнуть меня от профессорской должности в столичном университете; на том стою и ныне. На премии и прочие блага и сейчас не претендую. Главное, чтобы Россия стала богатой и счастливой. С Периодической таблицей химических элементов, названной землянами одним из фундаментальных законов мироздания, это вполне достижимо. Конечно, не без истового труда всего народа на «общинных землях», в «общинных фабриках, артелях и в кооперации»…

Выслушав мысли достойных людей, поделился своей мудростью великий Конфуций:

– «Если возвысить и поставить честных над бесчестными, то народ придёт к покорности. Если возвысить бесчестных, ставя их над честными, то народ не покорится… Если править с помощью закона, улаживать наказывая, то народ остережётся, но не будет знать стыда. Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только устыдится, но и выразит покорность… Я на день трижды себя вопрошаю: добросовестно ли я трудился для людей? Сохранял ли искренность в общении с друзьями? Повторял ли то, чему меня учили?»

Едва затих актуальный по сей день голос из глубин времён, как прозвучали не менее важные слова русского философа Ивана Сергеевича Ильина:

– «Политическая нечестность пользуется темнотой народа».

Эту мысль интерпретировал итальянский историк А. Граф:

– «Чтобы вести разумную и правильную политику, недостаточно знать людей, надо любить их».

– Согласен с вами, мудрейшие, – подключился французский моралист Ж. Лабрюйер. – «Тот, кто думает только о себе и о сегодняшнем дне, неизбежно совершает ошибки в политике».

– Мы писали историю России с белого листа, – горделиво оповестили мир демонократы конца двадцатого века.

Вече изумилось. Тысячелетняя История России возмутилась.

– «За ошибки государственных деятелей расплачивается нация», – своевременно напомнил русский философ Николай Александрович Бердяев.

– А за преступления? – одновременно у многих на Вече возник закономерный вопрос…

Оправив пропитанные кровью и порохом адмиральские мундиры, Нахимов и Корнилов сухо, с российских военно-морских позиций изложили свой единый взгляд на дробление страны и постсоветские реформы.

– Что касается расчленения страны, – начал Нахимов, – об этом катастрофическом, с огромными трагическими последствиями акте мы говорили неоднократно. Сейчас уже очевидно: отечество теряет извечно российские военно-морские порты. Могилы предков, павших в битвах за них, теряет… В Северном море расположен германский остров Гельголанд – крошечный клочок земли, всего в полтора квадратных километра. Но немцы его как зеницу ока берегут. Вы же чуть ли не континентами разбрасываетесь. Антарктиду, открытую русскими моряками с Беллинсгаузеном и Лазаревым во главе, позабыли-позабросили. В ней природных кладов не менее сибирских, а с точки зрения стратегии будущей жизни на земле она и вовсе бесценна. И Арктику белым медведям вернули. А из Сибири нынче народа больше бежит, чем когда-то подданных хана от казаков Ермака…

– Теперь о реформах в стране, – продолжил выступление соратника Корнилов. – Если бы они привели к повышению обороноспособности государства, то реформам этим – салют из артиллерии главного калибра всех флотов России. Если бы желающие поступать в военно-морские училища в бесконечной очереди стояли, а боевые моряки срочной службы не захотели уходить в запас, то реформы были бы эффективными. Мы, моряки, конечно, предполагаем, какими должны быть реформы. Сами тысячами людей командуем, миллионными материальными ценностями распоряжаемся, но, полагаем, экономические реформы должны проводить специалисты. Каждый россиянин обязан честно исполнять свой долг. Офицеры и адмиралы будут надёжно охранять и, коль потребуется, самоотверженно защищать страну и те её реформы, о которых мы сказали. Можно быть уверенными, и флотская молодёжь защищать страну готова. Но, к сожалению, учебные действия с матросами ныне только имитируются; при этом неоправданно экономятся топливо, снаряды, обмундирование и даже протирочная ветошь.

– Особенно волнует следующее, – жёстко сжимая подзорную трубу, вновь заговорил Нахимов. – Жизнь большинства матросов до призыва во флот, да и солдат в армию, непроста, у их родителей и того тяжелее. «Родину мы готовы защищать, как и наши предки, – говорит ныне молодёжь, – но прежде её надо освободить от тех, кто наших родных и нас обманул, в нищету вогнал, кто оккупировал и землю русскую, и её природу».

– Правы матросы, – согласились с уважением внимающие прославленным адмиралам генералиссимусы, фельдмаршалы, маршалы, генералы, офицеры и рядовые солдаты многовековой страны.

Большинство Веча возгласами и аплодисментами поддержало адмиралов, олицетворяющих воинскую славу отечества.

– Чтобы возродить армию и флот, надо многое переменить в гражданской жизни России, – единодушно провозгласили мудрейшие экономисты всех времён и народов. – Без денег ни корабль, ни самолёт, ни тем более ракету по их назначению не используешь. А деньги улетели из страны птицами да уплыли стаями пираний. И будут лететь и плыть, покуда власти угодна идея, высказанная её удивительно «учёными» представителями: мол, деньги идут туда, куда им выгодно идти. Люди теперь уже ни при чём. Они в этой идее даже не винтики, а что-то вроде песчинки или амёбы.

Почтительно выслушав славных адмиралов и мудрецов-экономистов, своё мнение высказал великий реформаторскими замыслами Пётр Аркадьевич Столыпин:

– Несколько слов о назначении рынка. Нынешние реформаторы утверждают, что рынок несёт народу свободу. То есть рынок и свобода для них понятия тождественные. Но это миф, всему миру известный. Не буду раскрывать суть свободы, она в данной ситуации всем понятна. Суть рынка для большинства народов мира тоже известна. Для вас, современных россиян, пока туманна. Несколько развеем этот туман. Рынок – это инструмент хозяйствования. Контрольно-измерительный инструмент: весы, барометр, вольтметр, термометр, подзорная труба, микроскоп. В общем, индикатор в самом широком смысле этого термина. А также регулятор, открывающий и закрывающий клапаны товарных и финансовых потоков при повышении или понижении внутрирыночного давления спроса и предложения.

Рынок – это индикатор и регулятор времени и пространства, количества и качества, стоимости и цены. Не всего, но очень многого из того материального, чем живёт человек. Индикатор-регулятор сам по себе индифферентный, то бишь безучастный, бесчувственный, но и самый пока действенный в истории человечества. Поскольку человечество в своём быту и есть в определённой мере индикатор-контролёр и продавец-регулятор-покупатель. Через желудок, мозг и посредством своих карманов. Но, чтобы стать действенным и точным индикатором-регулятором, рынок должен быть в целесообразной мере свободным для его целеобусловленно свободных участников. Без конкуренции это неисполнимо. Без конкуренции рынок превращается в неисправный светофор, к тому же без предупредительного жёлтого сигнала. Без конкуренции рыночный светофор только двухцветный: зелёный для избранных, в основном монополистов, красный для остальных. Для дееспособности и многоцветия рынка необходимо демократическое государство…

Своего коллегу дополнил весьма значимый для страны Сергей Юльевич Витте, первый в России Председатель Совета Министров:

– Весь цивилизованный мир считает, в том же убеждён и я на собственном опыте, – реформами нельзя вообще, тем более поспешно, резко и потому особо болезненно, отрывать народ от его традиционной культуры, от устоявшихся норм морали. Это делает простого человека лёгкой добычей авантюристов. Спешка с директивной массовой приватизацией государственной собственности, созданной народом, так же вредна и опасна, как и с декретной массовой национализацией честной частной собственности. Однако реальную и сплошную национализацию возможно осуществить одним росчерком пера – декретом, указом, законом. Но массовую и справедливую приватизацию таким образом претворить в жизнь невозможно. Необходима сложная подготовка общества. В этом убеждён даже убеждённейший рыночник, известный американский политик и русофоб Збигнев Бжезинский. Анализируя приватизацию в постсоциалистических странах, он с иронией и злорадством отмечает: «…Существуют рецепты, как делать омлеты из яиц, но нет рецептов, как сделать яйца из омлета». К этому мнению, – вздохнул Витте, – я бы добавил следующее, российским двадцатым веком порождённое. Пока в нашей стране будут проходить процессы восстановления разбитых яиц, омлетом угощаться будут не те, кто кур выращивал, и не те, кто этому способствовал, а те, кто кур воровал, числясь по службе их охранниками, да ещё так называемые гаранты справедливости, с надеждой народом избранные.

Насупив брови, заговорил Пётр Алексеевич:

– Перед Россией – опыт реформ в большом мире, на Западе и на Востоке, более чем двадцатилетний опыт предельно обдуманной точечной приватизации в социалистическом Китае, положительный и отрицательный опыт приватизации в постсоциалистических странах Европы. Как поступить с накопленным в других странах опытом? Конечно, отсечь все его негативы, учесть всё лучшее в нём и, вдумчиво, системно экспериментируя, трансформируя к условиям России, внедрить в экономику страны. Не забывая ни на минуту, что приватизация не самоцель. Она нужна всего-то как одна из известных, не всегда значимая, но в определённой мере целесообразная составляющая социально-экономических реформ. Несомненно, оптимально интегрированная с государственными приоритетами и народными интересами…

Что же выбрали наши реформаторы? Выбрали путь директивной, ускоренной, безымянной чековой приватизации. Вспомним мировой опыт, наши предыдущие рассуждения, и станет очевидным: все негативы опыта народов успешно учтены, ещё успешней учтены все негативы отечественного опыта, в том числе моего, и весь этот интегрированный негативный опыт стали внедрять в экономику, да что там в экономику, – в жизнь нашей страны. Судя по первым результатам, так же успешно. Для кого?..

Участники юбилейного форума пытливо всматриваются в особо успешных пользователей реформ страны… Их оказалось – крохи, большинство из них на виду, иные по въедливой партийной привычке по сию пору плутают в теневом подполье…

Посол Истории для иллюстрации ответов на гневный вопрос великого императора выделил из этих видных и теневых нескольких, совсем уж несравненно в земном мире добычливых…

…Бронированный люк мягко вгнездился в многослойный проём подземного бункера, едва слышно щёлкнуло множество электронных замков. Прислуга у проёма стоит не шелохнувшись. А за затворённым люком началась своеобразная жизнь… Прилив вдохновения, любование, возбуждение, удовлетворение…

Посещение бункера Осиновский-Вороновский, вице-президент концерна «Де-Мон», базовой структуры холдинга «ГеЧ-СвораС, при рождении наделённый иноземными повитухами псевдонимом ЛибеР, народом названный реальным отчеством Русофобович», всегда начинает с осмотра картин. Это стало его ритуалом. Их немного. Но все великолепны. При разнообразии сюжетов, заметно единство их замысла: в жизни побеждает сильнейший. Мускулами, хитростью, умом; если этого недостаёт, то стайностью и вероломством.

Остановился у недавнего приобретения. Полноводная река изображена изнутри, из глуби. Сквозь колышущуюся толщу воды проглядывает солнце. Отсюда оно неярко и всё же прекрасно. В самом туманном месте в тот миг, который уловил художник, подводная тень неподвижна. В ней застыли силуэты стаи пираний. У тени – рыба. Светлая. Большая. Несравненно больше тени. Отчётливы могучие плавники и великий хвост. По тому, как разорвано тело, как растерзаны жабры, очевидно: она в агонии.Вокруг её головы – серые буруны пираний, туманное продолжение силуэтов мелких существ, выжидающих свой черёд в грязеподобной тени.

Хозяин бункера умиляется искусству художника. Вода настоящая, дотронься – палец намокнет. Грязеподобная тень реалистичней всех грязей. Пираньи – живее всех живых. Всё правдиво, особенно то, как стая мелких хищников обгладывает большую, но побеждённую рыбу.

Всё как в жизни, – наливается оптимизмом Осиновский-Вороновский. Рыбу не жаль. Она не случайная жертва. Она для преднамеренного заклания. Её удел – быть кормом пираньям. Пираньи мелки, в природе редки. Но они победители. Ибо в стае они – сила, а цель их – победить. Невзирая ни на что, не оглядываясь на химеры морали. Часть стаи гибнет – та, что впереди, в первых атаках. Это естественно, и так тому и быть.

Вице-президент усмехнулся: «Стайность пираний – прекрасный пример для подражания. Когда действую подобно, всегда выхожу победителем. Главное – не быть впереди, уметь выждать. И самое важное – первому начать глодать… Отторгая от кормушек всех и всяких, и несомненно – стайных соратников…»

Эти счастливые часы бункерного затворничества в созерцании несметных, никем не учтённых сокровищ помогают выдающемуся члену правления холдинга «ГеЧ-СвораС» закрепиться, комфортно обосноваться, утвердиться в своей точке опоры. Всмотреться в мир своих желаний, смазать ось, вокруг которой юлой мельтешит его жизнь, оценить степень достижения той цели, к которой идёт он все годы реформ. Идёт смело, рискуя многим, подчас жизнью.

«Смелости мне не занимать. Но смелость ли это? – нередко приходит непрошеная мысль. – В основе моих поступков, – по-сектантски развивает хозяин бункера свою мысль, – бьётся алчность. Как у всех людей. У меня, судьбою отмеченного, она особая – ненасытная, безграничная, смертоносная для любых препятствий на её пути. Эта алчность – всепоглощающая страсть, обожаемый порок…»

Самовлюблённо посмеиваясь над собой, вице-президент пытается отыскать отклик этой мысли в своей душе. Каждый раз делает для себя безальтернативный вывод: алчность – это норма жизни. И находит в подтверждение своей правоты множество угодных ему примеров. Учитель учит дурака, чтобы деньги с него содрать. Врач в муках больного ищет своё благополучие. Священник крестит ребёнка, рассчитывая на подношение; исповедует преступника, отпускает ему грехи, чтобы заработать деньги, позволяющие ему самому грешить…

Подобных примеров в запасе множество, но сейчас не до них. Хозяин бункера идёт вдоль бесконечной стены со встроенными в железобетон несгораемыми сейфами. Мелькнула мысль – несгораемы ли, но он вмиг её погасил. Взгляд блуждает в предвкушении чуда. Открыт последний сейф. На сегодня последний. Теперь можно без задержек, последовательно, от первого до пока последнего, любоваться их содержимым. Он знает, на третьем-четвёртом сейфе придёт возбуждение. То, ради которого стоит жить. Ради которого готов рисковать. Не своей жизнью, конечно. Здесь – непробиваемый бункер. За его стенами – армия до зубов вооружённых охранников. Их жизнь – в обмен на мою, бесценную. За гроши. Немалые. Но гроши. Пусть так будет вечно…

Вспомнил о вечном… А как же душа? Кто её сохранит?..

На память пришёл недавний случай: наведался в большой собор. По ритуалу его сподвижников надо было отметиться в святой обители по поводу какого-то церковного праздника. В соборе, за багровой бечевой, огораживающей площадку у алтаря, собрался весь бомонд. В задних рядах, с учётом их остаточного финансирования, что соответствовало реформаторским чаяниям члена правления холдинга «ГеЧ-СвораС», сгрудились, верча склонёнными шеями, шефы чего-то вроде культуры, типа образования и как бы здравоохранения. Рядком с ними, согнувшись в низком поклоне, топчутся теперь никому не нужные руководители разграбленной промышленности, разгромленной армии, усечённого космоса – всего того, где уже нечего приватизировать. В первых рядах, бросая недоумённые взоры на кровоточащие раны Спасителя, гордо выстроились лукавые преобразователи лучшей в мире советской энергетической системы и многого другого, столь же лучшего. Над всеми парит руководство министерств нерыночной экономики, псевдолиберального развития и антисоциальной политики. Приватизаторы недр, конечно, отсутствуют. Им не до святой обители. Они в чертогах иного мира…

Весь бомонд, заученно крестясь, и здесь занимается полезным для страны делом: делится меж собой новостями, от народа скрытыми, прежде всего деформационными, горделиво намекает кому надо на выгодные сделки с хищным бизнесом и иноземными резидентами, хвастается новенькими авто и свеженькими любовницами…

Расторопный член правления умело, как всё, что делал, крестясь, двинулся на свою демонократическую голгофу, по пути шлёпнув некоторых из бомонда по сгибающейся шее, кому-то пожав податливый локоть, кое-кому шепнув в подвернувшееся ухо: «Ты мне сегодня-завтра понадобишься…»

Вблизи алтаря творец реформ остановился. Что-то сковало ноги, кто-то согнул ему голову, где-то в груди, где у людей бьётся сердце, ёкнуло что-то тревожное… Ещё более некомфортно стало, как только раздались божественные звуки молитвы. Зовущий тенор настоятеля собора и чарующие дисканты церковного хора выметали из Божьей обители тёмные мысли и неблагие надежды.

Выскочив из собора, вице-президент концерна «Де-Мон» сделал свой вывод: «От душеспасателей надо держаться подальше. Иначе мой организм слабину даст. В делах наших такое недопустимо. Души оставим тем, кто ими голосовать за наши реформы должен. Тем, кто за мою власть голосовать обязан».

Последняя мысль вернула хозяина бункера к реальной жизни, и он пошёл, неторопливо наслаждаясь, вдоль стены своих утех, умиляясь к тому же тем, что для множества людей она – стена плача…

В первых сейфах плотными пакетами лежат горы акций всех крупнейших холдингов, корпораций и прочих рваных кусков страны. Сердце хозяина забилось от счастья. Перед ним аккуратные листы бумаги, которые твёрже стали, дороже злата, доходнее многих доходных процессов жизни на земле. Он видит, как по этим бумажным желобам течёт вся таблица Менделеева, течёт всё от неё производное, течёт всё, что может течь. Течёт на запад, течёт на восток, течёт на… какая разница, куда течёт. «Главное, – возбуждаясь и чувствуя приближение желанного транса, восклицает пользователь реформ, – что там, куда эти реки втекают, образуются пруды, озёра и моря жёлтого золота и зелёных банкнот… Моих банкнот, моего золота!» Не закончил эту мысль; взгляд упал на большие, сейчас временно пустующие полки рядком стоящих сейфов. На память пришли ваучеры, лежавшие здесь недавно, превратившиеся ныне в горы акций, золото и монеты. Стал вспоминать, как выстраивал пирамидальные вулканы из безымянных чеков, отпечатанных в количестве доверчивых совковых дурней, – возможно, смеётся идеолог реформ, в ином числе.

Он помнит те тёмные ночи демонократии, когда лично принимал эшелонами неименные ваучеры со следами владельцев – носителей тысячелетнего достояния страны. Помнит, как тогда с наслаждением топтался по кучам чеков, поднимая вожделенно с пола то этот, то другой. Рассматривал, расправлял истёртые, разглаживал помятые. Фантазировал. Вот этот, мятый, точно из рюкзака геолога. Носил тот странник свой чек по тундре, тайге, в горах, на морях или в пустыне, в поисках очередных сокровищ для трудолюбивого народа и не знал, куда сию пустышку врубить. А вот этот, потёртый чек, он из-под подушки одинокой старушки. Не одну бессонную ночь крутила та седой головой в неведении, что делать с клочком бумаги, которым оценили её и её павшего мужа тяжёлую и опасную жизнь. А этот чек свёрнут точь-в-точь как фронтовое письмо – треугольником. Видно, готовил ветеран цель, куда бы «запульнуть» этот бумажный осколок его фронтовых ран. А этот чек – несомненно, учительницы. Такой же отутюженный и чистенький, как вязаные и штопаные воротнички российских классных дам… Вдруг пошли сильно мятые чеки. Так и видятся мускулистые руки, их гневно сжимающие. Конечно, это руки крестьянина и рабочего. Их труднее обмануть. Землю и фабрики им уже обещали. Долго ждали трудяги, не дождались. Опытом своим убеждены: так и с ваучерами будет, и, похоже, несравненно хуже будет. Так что полезнее сжать их намертво, гнев первый снимая, и обмыть сей процесс ампулой отечественного снадобья от беспросветности и презрения к очередным лжецам…

Вспоминались вице-президенту концерна «Де-Мон» и другие чеки-ваучеры. Они сливались перед его близорукими глазами в реки векового пота труда и море крови сражений сотен миллионов людей… Он боится таких воспоминаний. Но время идёт. Кажется, всё забылось. Пот и кровь ушедших миллионов смыты потом и кровью новых миллионов людей. Может, всё позабудется?

«Нет, пожалуй, – трезво рассуждает хозяин бункера. – Надо быть готовым ко всему. На свою власть надейся, но сам не плошай. Мы-то мир свой творим на глазах у всех. Миллионы свидетелей. Каких там свидетелей! Потерпевших! Что греха таить, за эти короткие годы мы обобрали весь советский народ, – идеолог реформ не заметил, как перешёл на патетику привычного ему в недавнем прошлом комсомольского стиля, – обобрали ловчее Орды; обобрали так, как ещё никто российский народ за прошедшую тысячу лет не обирал. Разорили богатейшее государство, присвоили себе его состояние как минимум в сумме бюджетов страны всего грядущего тысячелетия, обогащая себя и без нас богатые иноземные страны. Неужто нам это простят? Если так, то мы не в рубашках родились, а в комбинезонах бронированных. Если так, то мы счастливцы, каких Земля не видывала с момента, как начала вертеться вокруг своей оси. В это трудно поверить. Но пока это так. Если бы мы жили в другой стране, то… Понадобился бы новый бизнес по производству средств наказания. Представляю, как прибыль в нём возрастёт…»

«Но-но! Что-то я распустился», – пожурил себя за противные ему мысли расслабившийся творец реформ и перешёл к следующим сейфам.

Там упрятано то, от чего глаз не отвести. На чёрном, красном и белом бархате покоятся бриллианты и многие другие драгкамни мира, обрамлённые, как в венки, в платину, золото и серебро оправ. За каждой такой вещицей, в народе безделушкой называемой, видит обуреваемый уникальной страстью Осиновский-Вороновский силуэты сотен тысяч транспортных средств, оброком и барщиной взимаемых его дочкой «лоховабз» с десятков тысяч трудяг «Верхнереченского агромадного завода» и миллионов покупателей этих средств. Они эшелонами движутся из цехов порабощённого завода к подневольным покупателям, на ходу превращаясь в ему, хозяину бункера, принадлежащие россыпи драгметаллов и драгкамней.

Член правления холдинга «ГеЧ-СвораС», войдя в экстаз от возбуждающих мыслей, забрался в самый ёмкий сейф, в страсти прижался к ворохам не имеющих цены россыпей плодов труда творцов. Руками, не мытыми после рукопожатий членов «высокой семьи», осыпал воспалённую голову драгвещицами и в соитии с ними замер. Сердце застыло, душа улетела, разум неистовствует. «Это моё! Всё моё! Моё! Моё! Моё! Всё! У меня этого больше, чем у других, больше, чем у всех…»

Возбуждение устремилось к апогею. Всё живое в природе этот момент встречает вдвоём. Но рыцарь реформ другой. Он сам возбуждает себя и удовлетворяется сам собой. Он знает: в следующих сейфах сокровищ и затем, за компьютерным столом, в файлах его несравненной роскоши наступит пик оргазма – он будет, возможно, удовлетворён…

Это была не жадность. А если и жадность, то иная, чем у всех. Это не жадность голодного, попавшего к обильному столу, не жадность к познаниям, не жадность к делу, к творчеству, к успеху. Не жадность в любви. Это жадность, возведённая в тысячи степеней ощущением, что владеет такими сокровищами только он. Один. Если он ощутит, что подобным владеют многие, тем более все, он станет несчастным. И таковым будет, пока не овладеет бо́льшим, чем другие, чем все. В этом его удовлетворение. А высшей точки это чувство достигнет тогда, когда весь мир узнает, что сей пользователь реформ богаче всех, что он один владеет тем, чего не имеют все они, вместе взятые… Но пока, он понимает, время этому не пришло. «Ну что же, потерпим. Как только пройдут «ПереВыборы», я всем покажу, чем обладаю, овладев мыслимым всем; покажу, на что способен в овладении и всем иным…»

Сморщив извилины жадных мозгов, рыцарь реформ принимает решение. «“Высокая семья” для своего «ПереВыбора» требует миллиард. Дам непременно. Не просто дам, на тарелочке поднесу, умолять буду – возьмите, не откажите в любезности, мой миллиард лучше других. Что там миллиард, возьмите всё, что в сейфах, что в иноземных закромах лежит. Всё в радости отдам, лишь бы ты, «семья», ещё пожила, сколь мне надо пожила. С тобой, живой, я не один, а десять–двадцать–тридцать–сто и больше миллиардов поимею».

От этих цифр что-то затрепетало у хозяина бункера в том месте, где у людей обретается душа. Он вздрогнул всем телом и вылез из кучи драгметаллов и драгкамней. «О боги! Я поимею бюджет страны! Пусть годовой! Для начала! Но всё же годовой бюджет мировой державы!»

Чуть позже, успокаиваясь, решил: «Будет видно… Может… и не только годовой… и не только бюджет… а и саму держ… – Идеолог реформ не окончил фразу, задохнувшись от бесконечности новых горизонтов своего будущего. Немного остыв, недовольно хмыкнул: – Уж очень мал бюджет сегодняшней державы. Это от безалаберности реформ. Это от дилетантства реформаторов. Транжиры они. О себе больше пекутся. Но я наведу порядок. Семейственность упраздню, заартачившихся разгоню. По местам весьма отдалённым. Бюджет будет принадлежать только государству. Ибо государство – это Я. Не в интерпретации французских монархов, только в… Моей…

– Прибыль от недр земли, которую кладут в карманы мои нынешние соратники, обогатит бюджет страны минимум в сотни раз. Без учёта роста мировых цен на всё, что в нашей земле природой упаковано. Оффшорные заначки и прочие закордонные бабки членов «семьи» в страну верну, ещё несколько бюджетов наберу. Полезные стране и миру отрасли экономики мудро диверсифицирую и разумно модернизирую, наберу ещё длинный ряд нынешних бюджетов. Совхозы восстановлю, желудки и пищеводы половины человечества заставлю на мой бюджет работать. Насколько он от этого возрастёт, даже мне трудно представить. Но то, что многократно, – несомненно. Коррупцию ликвидирую – бюджет вырастет ещё на две-три тысячи процентов. Бюрократию сокращу, оставшихся нацелю самозабвенно работать, – ещё бюджет, уже подросший, в финансовые закрома страны добавлю. И так далее. Всё не перечислить. Целесообразно, конечно, предусмотреть и естественное, за период моего правления, сокращение расходов на пенсии для всяких ветеранов, и на детские пособия, и на другие нерентабельные статьи госбюджета. Но эти расходы и сегодня пренебрежимо малы, так что учитывать их можно только как статистические погрешности. К тому же я и без этих сокращений сформировал бюджет государства, тождественный бюджету большой заокеанской страны…»

Пользователь реформ возликовал. Он станет владельцем бюджетов, соответственно – властелином душ, дум и домов, а значит, и всех дворцов, включая Кре… Оборвал фразу, вновь поперхнулся, но, откашлявшись, принял решение: «Чтобы поиметь всё и всех, надо для начала овладеть телебашней, самой высокой в стране, и вещательными кнопками, для начала первой: человек всегда с единички отсчёт начинает. Затем остальными…»

Идеолог реформ принялся уточнять процесс затмения разума, охмурения душ и смирения сердец электората: «Чтобы жизнь в обездоленных домах устроить иллюзорно беспечную, а в души и сердца врубить виртуальный мир нужных мне надежд, надо на вещательную кнопку посадить своих ведунов-прорицателей, колдунов-порицателей, жрецов-жертвопотрошителей. И несколько ведущих – пираний…»

Вице-президент концерна «Де-Мон» задрожал всем телом, прильнув к беспрецедентной страсти. Вот он – момент наивысшего возбуждения. Это тебе не спальные охи-ахи, подслушанные намедни из соседнего бункера по электронной шпионской сети… «Обладать миллионами душ, – продолжая возбуждаться, подводит промежуточный итог рыцарь реформ, – это оргазм безаналоговый и к тому же безналоговый».

Возбуждение члена правления холдинга «ГеЧ-СвораС» устремилось к апогею. Но он начеку. Потому и в этот раз до конечного оргазма дело не довёл. Воздержался. Впереди нелёгкий труд… В сей миг явилась ещё одна мысль: «Если вещательные кнопки станут моими, свой миллиард раздавать не буду. Эффективней часть его на традиционные расходы по пути к очередной телебашне использовать, остальное в заначке оставить. В моих сейфах деньжатам лежать будет комфортнее, чем в таре от компьютеров по просторам необъятной страны путешествовать».

Осиновский-Вороновский содрогнулся, представив, как картонные коробки, набитые «выборной» валютой, растворяются в грязных водах вожделений, тяжёлым осадком опадая в сейфах алчных «советчиков» разных уровней, званий, цветов и оттенков…

Юбилейный форум в гневе…

Большинство его участников здраво признало: безымянный ваучер российской приватизации – похотливый вымысел, фиктивное право, злостная фальсификация.

Именной приватизационный чек всегда и везде – это личный документ человека. Как свидетельство о рождении, как паспорт, как аттестат зрелости, как диплом об образовании, как трудовая книжка. Именной документ не продашь, не обменяешь бартером, не утеряешь безвозвратно. Именные документы не купишь оптом и в розницу, не уворуешь без правовых последствий. Не примешь обезличенно и безответственно на бирже, в теневой фонд, в жуликоватую фирму-однодневку. В общем, при именном чеке проблематично обмануть отдельного человека и тем более целый народ.

Мудрейшие участники Веча возмущены… Правительство России оценило безымянный чек, к тому же без серьёзных, проверенных обществом обоснований, что законодательно недопустимо в большинстве стран мира, в десять тысяч рублей. По валютному курсу это примерно в пределах суточного пособия американскому безработному. Это что, плоды труда всей жизни гражданина России?.. При том, что в стране только лишь первоначальная общенародная собственность, потенциально возможная для приватизации, без учёта недр, иных сокровищ земли и бесценных формирующих государство отраслей, составляет бесконечные триллионы дореформенных полновесных рублей. Эта цена чека-ваучера не только смешна, она оскорбительна. Двух «Волг», которые обещали приватизаторы, за эту цену не смог купить ни один человек на планете, даже одну не смог купить, даже если она игрушечной была, не смог купить. Купить можно было лишь бутылку коньяка. И только в первые месяцы обмана. Торопиться надо было. Прошло немного времени, и этого чека на бутылку приличной водки уже не хватало.

И это всенародная приватизация? И что было делать с таким ваучером? Его возможности для отдельного человека ничтожны. Возможности возрастали только в единении. Как обычно. Извечный переход количества в качество. Объединить ваучеры в пробивную силу смогли только сверхбогатые люди или сверхкрупные начальники, местные в регионах и, несравненно в больших масштабах, центральные. Теперь становится понятным, зачем обнищание народа в условиях либерализации цен в стране проведено до приватизации, а приватизация осуществлена безымянными чеками и в краткие сроки. В такой ситуации эквивалентом каждого ваучера стала, образно говоря, мегатонна нацеленного в народ тротила.

Участники Большого Веча тотчас задались традиционными вопросами: какова нынче молодым у нас дорога?.. каков почёт пережившим реформы старикам?..

Посол Истории в смятении…

…Ватага ворвалась в рынок, опустошая лоток с пыльными пончиками. Мальцы не раздумывали. Да и думать нет смысла. И опыта иного нет. Это их жизнь. Пончики, по числу голодных ртов, вмиг оказались в желудках. Нежёваными. Упрятанными. Улики оттуда не извлечь.

Визг торговки стал сигналом. Наряд милиции схватил известных «рецидивистов». На грязных ручонках защёлкнулись наручники. Худенькие тела гнулись под гнётом тяжёлых дланей блюстителей закона. Защитники базарного правопорядка – на страже частной собственности.

Дети молчат. Чьи-то лица бледны, чьи-то багровы. Ноги готовы дать стрекача. Но это бессмысленно. Вокруг толпа озлобленных людей… Дети безучастны. Ко всему. Особенно Петя. Ещё более – Катя. Всё известно: их загрузят в автозак и повезут. Под конвоем. Мальчишки знали, что будут делать с ними. Девчонки предполагали, что будут с ними творить. Знали и то, что будет после. Их выбросят. На свободу. Кому такие нужны, лишние рты и неугомонные нравы…

…«Я вынужден… Я не могу иначе… Но это грех?!» Слипшиеся волосы встали дыбом. Давно не мытое лицо побледнело. В голове идёт работа. Мозг учителя работает, как всегда; работает, как гены предков наставляют; работает, как воспитание подсказывает. Работает, как… опыт жизни последнего года нашёптывает.

В школе он стал лишним. Фонд зарплаты власть сократила. Увольняли самых опытных, предпенсионного возраста. Тридцать пять лет учительства – не повод для сантиментов. Таких на Руси хоть пруд пруди. Звание «Заслуженный учитель» – не основание для льгот, их забрала для себя более в них нуждающаяся «демократическая» власть. Тысячи образцово обученных учеников – не предлог государству кормить бывшего учителя математики. Сделал своё дело – уходи. Стране не нужен лишний рот. К тому же теперь не нужна и математика. Хватит элементарной арифметики. Лишь бы умели отнимать у слабых, делиться с властью и бандитами и складывать миллиарды для олигархов.

Фёдор Григорьевич прижал исцарапанные в мусорных жбанах руки к надорванному бездомностью сердцу. На память пришли кухонные запахи в его уютной кооперативной хрущобе. Жена хлопочет на кухне, совмещая это с проверкой тетрадей первоклашек; он сам за крошечным письменным столом сочиняет новое учебное пособие для старшеклассников; сыновья-студенты жонглируют гирями – мужчина должен быть здоровым и сильным.

Теперь никого и ничего нет. Старший сын погиб в Афганистане, младший – на Кавказе, жена – после этих смертей. Квартиру отняли обманом. Кто отнял и как обманули, Фёдор Григорьевич так и не понял. Да и как всё это понять блистательному педагогу-математику, считающему, что в мире всё должно быть упорядоченно и так же честно, как в его любимой науке.

Сердце продолжает разрываться, аритмичные удары сомнений толкают в грех, душа и разум сопротивляются. Первым с греховной мыслью смирился разум. Душа не сдавалась, но в дело вступил желудок. Фёдор Григорьевич дрожащей рукой, осторожно и деликатно, будто в гостях, взял с прилавка пирожок и судорожно вонзил его в жаждущий рот. Ноги застыли, парализованные визгом торговки. Отделение рыночной милиции в полном составе вмиг окружило безмолвного вора. В судорожно бьющееся сердце воткнулся ствол автомата, на заведённых за сутулую спину руках щёлкнули наручники. Удар в тощий пах был предупредительным. Удар по умнейшей голове стал успокоительным.

Душа отлетела, удивляясь бесчувственности рыночных сатрапов. Тело медленно опустилось на грязную площадку базара. Глаза закрылись от стыда. Не видеть бы этот срам… Ноги, десятилетия шагавшие вдоль классных парт, замерли на жестокой земле. Пальцы правой руки сделали привычный жест: обозначив оценку, поставили точку.

…– Добей его! Добей! Он сдаст нас. Ну бей же! Ну!..

Глухой хруст раздался в сумерках вечера. Металлический прут вязко вошёл в седую голову.

– Бежим!

– Заткнись… Задний карман прошмонала? Пусто? Ну, су…

Две сутулые фигуры растворились в серой плесени окружающей среды. Будто фрагменты одной картины…

На земле человек. Сердце бьётся, отмеряя конечные мгновения. Медленно, кадрами кино, проходят последние видения, последние мысли. Военное детство – голодное. Послевоенная юность – суровая. Взрослая жизнь – восстановление страны, трудовая вахта, борьба за мир во всём мире, отказ от многого ради необходимого детям, светлая память о рано ушедшей жене, незабвенные родители, друзья с такой же судьбой…

Сутулые фигуры сворачивают за угол. У той, у которой в правой руке прут, в левой зажат мятый червонец.

– Су… – канючит вторая фигура. – На червонец время потратили. Чтоб он сдох!

Вокруг тишина. Мир покоен. Стражи порядка в порядке. Раздосадованы подросшие Пётр и Катерина.

…Зинаида Викторовна, хлопоча после работы на кухне, переворачивает страницы утерянного кем-то дневника, найденного сегодня на месте очередного теракта…

Где-то бегло, где-то внимательно вчитывается в интригующие записи. Взгляд остановился на строчках, посвящённых референдуму о сохранении СССР, проведённому 17 марта 1991 года: «В референдуме приняли участие 80% населения страны. Из них 76% проголосовали за сохранение Союза. В том числе в РСФСР – 71%, Украине – 70%, Белоруссии – 83%, Узбекистане – 93,7%, Казахстане – 94%, Азербайджане – 93%, Киргизии – 94,5%, Таджикистане – 96%, Туркмении – 98%. Власти Грузии, Литвы, Молдавии, Армении и Эстонии воспрепятствовали проведению референдума».

Задумалась над впечатляющими свидетельствами народной воли и с тоской и возмущением перевернула страницу несбывшихся надежд сотен миллионов людей. Продолжила бегло просматривать характеристики событий 1991 года: смута властей, забастовки, очереди, пленумы, съезды, болтовня…

Перевернула следующую страницу дневника. На ней – жирно выведенные слова: «Путч, 19 августа 1991 года».

В это время пар заполнил крохотную кухоньку. Суп в кастрюле вскипел, перелился через край, затушил газовую горелку. Зинаида Викторовна встрепенулась и оторвалась от чтения дневника чужой и её жизни. Тяжело вздохнула, долила в кастрюлю воды, поставила на малый огонь и пошла в комнату к маме. Она как раз выбралась из забытья, улыбнулась дочери, расспросила, как прошёл рабочий день. Озабоченно выслушала рассказ об местном теракте, к счастью, на сей раз без жертв, и с большим вниманием отнеслась к пересказу событий из найденного дочерью дневника. Когда речь зашла о путче, вставила своё слово:

– Как же, хорошо помню тот день, солнечный и тихий. А вот лица вождей, что объявились в телевизоре после балета, уже позабыла. Да и дело их путчевое помнить не хочется. Непутёвым их дело оказалось и, кажется, похмельным. Хотя цели у них были, возможно, и трезвые. В общем, как правили те люди государством, так и путч свой закончили. Никакого проку для страны, один вред – и себе, и, главное, народу. – Помолчав, Октябрина Петровна добавила: – Польза всё же от того дела была. Но тем только, кто использовал его как увертюру к достижению своих личных целей. – Вздохнув, раскрыла суть своей мысли: – Увертюра эта могла продолжиться симфонией свершения вековых надежд народа… Но увы, симфония не зазвучала. Для неё нужны истинные творцы и талантливые дирижёры. А их на том танке, с которого путч разоблачали, не оказалось. Что стало понятным, к сожалению, позже. Существенно позже…

Весь остаток вечера, после лёгкого, с простым супчиком, ужина, две русские женщины продолжили читать хронику своей постсоветской жизни. Две русские женщины… Мать в долгом трудовом прошлом – руководитель весьма успешной геологоразведочной партии и талантливый бард, ныне пенсионерка по инвалидности, прикованная к постели производственной травмой, случившейся в суровой Тюменщине. Дочь – в прошлом энергичная заведующая противочумной лабораторией, кандидат наук и активная общественница, уволенная из научного центра по причине его недофинансирования в связи с неактуальностью в девяностые годы борьбы с эпидемиологическими инфекциями. Две женщины России, представительницы двух поколений реального для них строительства настоящего и будущего страны, сверяли сейчас факты своей жизни со своими надеждами. Две русские женщины вновь и вновь переживали потрясения последних долгих лет, почти десяти лет. Потрясения разные – и светлые, и тёмные. Вторых больше. В их числе самое трагичное и сокрушительное для них – развал, точнее, раздел России под именем Союз.

Когда дочь прочитала комментарии из дневника о Беловежской Пуще, мать с горечью воскликнула:

– Спешно, как заговорщики, раздел страны провели. Уж очень верными учениками своего партийного вождя-подпольщика оказались. Из лесной чащи вякнули о разделе многовековой отчизны и стихли на время. Наверняка томились в сумятице и в страхе. Может, даже в сомнениях. Оттого, как говорят, и хмелем дух свой крепили.

– Мама, – вмешалась Зинаида, – целью вождя было объединение пролетариев всего мира в борьбе против эксплуатации человека человеком и единение народов исторической России в Советский Союз, а ученики эти страну как общак делили. Прости, Господи, за терминологию нынешнюю.

Дочь и мать замолчали, как в траурную минуту. Но мысль бьётся, её не остановить. Долгое горестное молчание прервала мать:

– Твой дедушка бо́льшую часть своей жизни, до гибели в Отечественную, Средней Азии посвятил. Юношей сражался в Красной Армии; затем, после института, занимался исследованием недр и жизни природы. Не один, конечно. Вместе с замечательными, со слов моей мамы, твоей бабушки, коллегами из разных республик страны. И никто из них не делил успехи своей трудной работы по национальному признаку. Прадед мой также много лет провёл в Средней Азии. С самим Пржевальским путешествовал. Потом самостоятельно работал на Кавказе, Чукотке и в Приамурье. Мой прапрапрадед ещё в екатерининские времена воевал за Крым, был серьёзно ранен, а после выздоровления составил одну из первых карт Черноморского побережья. Представляешь, какая это была сложнейшая и опасная работа! Я, ты знаешь, исползала всю тайгу и тундру. В молодые годы помогала своим учителям в поиске алмазных месторождений; в зрелом возрасте, когда ты уже подросла, нефть и газ с коллегами искала. Сама этим руководила и ещё начинающих геологов практике полевых работ учила. А отец твой, – Октябрина Петровна поднесла к глазам платок и простонала, – после открытия алмазной кимберлитовой трубки в тундре Якутии погиб. Готовил в Москву коллекцию минералов для обоснования нового месторождения цветных металлов. – Мать прижала руку к сердцу, дочь потянулась за валидолом.

Немного успокоившись, сжав кулачки, десятилетиями крепко державшие молоток геолога, представительница и наследница династии первопроходцев, защитников российских земель, первооткрывателей их богатств взволнованно прошептала:

– Труд наших предков, отца твоего, мой и твой труд, предназначенный для народов большой страны, теперь дележу подвергается. Кучкой лесных братьев и их приближённых. И результаты этого труда – им же, на дармовщину…

Дочь не во всём была согласна с мамой, но спорить не стала. Помогла ей принять лекарство. Дождалась, когда уснёт. И сама, прибравшись в маленькой квартирке, легла отдохнуть. Сон долго не приходил. Но отдохнуть надо. Завтра, как обычно, рано вставать.

На следующий день по пути на работу расклеила в районе скверика, где нашла дневник, объявление о тетради в зелёном коленкоровом переплёте. Указала свой рабочий телефон и домашний адрес.

Время шло, за тетрадью никто не обращался. Вечерами, после ужина традиционным пустым супчиком, дочь и мать продолжали за чтением дневника вспоминать хронику своей жизни. За последние десять лет…

Зинаида с огромным интересом внимает мыслям незнакомых людей, ставших за несколько вечеров близкими и понятными. Мама слушает внимательно, не перебивая.

Взгляд Зинаиды часто задерживается на строках автора дневника, посвящённых его беседам с родными и друзьями на темы перестройки, членения многовековой страны и последующих реформ. Некоторые из них прочитала вслух…

…Интересную мысль высказал мой отец Андрей Иванович Милованов, сельский учитель с полувековым опытом директорства в станичной школе, ветеран Отечественной войны:

– Главное, чтобы правительство и мы вместе с ним, перестраиваясь и реформируясь, на грабли истории не наступали. Лоб-то у нас, у россиян, весь в синяках да шрамах багровых. Беспримерно часто не по назначению используем этот огородный инвентарь. Граблями надо жизнь культивировать, от сорняка землицу очищать, а мы держаком по голове да по голове. Хватит, пожалуй. За века российские весь держачок измочалили, а лбы наши по-прежнему тверды так, что соображать и предвидеть не торопятся.

…На днях гостила у нас невестка Надюша Смелова с сыном, нашим внуком Дмитрием. Втянул их в свою затею, уговорил дать домашнее интервью по поводу реформаторских шагов нашего правительства. Митю долго не уговаривал, и сказанул он такое, что до сих пор забыть не могу:

– Ты, дед, историк, профессор, вот и учи своих студентов правильной истории, тогда и реформы правильными будут. Ну а мне хочется, чтобы лагерь сохранился на Чёрном море, где я с мамой отдыхал перед третьим классом, и чтобы компьютер ты мне подарил к переходу в четвёртый класс…

Опираясь на этот воспитательно-педагогический и политэкономический базис внука, я вытащил мнение невестки на ту же тему. Надюша, помогая любимой свекрови лепить пельмени, высказала своё мнение:

– Я, безусловно, за реформы, без них будущего нашего не представляю. Но меня очень удивляет несистемность (это у неё от её аспирантуры) реформаторов. Какая-то замена, точнее, подмена понятий. Всё ещё борются за рынок, и чаще цитатами рыночных классиков из не очень успешного прошлого и стран очень далёких от нас по ментальности и опыту. За рынок бороться уже нет смысла. Все уже – за! И демократы, и коммунисты. Горбачёв с Рыжковым высшие должности в советской стране занимали, и те за рынок ратовали. И не на словах, а на деле. Вполне достаточную законодательную базу подготовили и для малого бизнеса, и для выбора форм приватизации. Так что надо не с антирыночниками бороться – они уже не опасны, не спорят, только выжидают ошибки рыночников, – а дискутировать с рыночниками.

Мне понятна энергичность и настойчивость молодых реформаторов, близких мне по возрасту людей, но я пока не замечала, чтобы кто-то из них участвовал в серьёзных дискуссиях о путях, формах и методах интеграции рынка в реальную живую Россию, а не вообще, в некое абстрактное безлюдное пространство с плановой экономикой. А многое из того, что публикуется официальной прессой или говорится по телевидению, больше напоминает призывы к первомайским демонстрациям о «догоним и перегоним» да «досрочно построим – досрочно освоим», или это страшилки о возврате в якобы уж очень ужасный совковый застой.

Кстати, большинство наших реформаторов, судя по их прошлому и сегодняшнему номенклатурному положению, были заботливыми родителями того застоя, а теперь стали его любимыми детьми. Боюсь, что с учётом этого их опыта и без глубоких и гласных дискуссий мы можем и в новый застой попасть, и, хуже того, в регресс скатиться. Дискуссий глубоких, повторюсь, нет. Серьёзных учёных почти не слышно и не видно. Наверное, их не подпускают к реформам. А те, кто тарахтит с утра до вечера по телевизионным каналам, сложные проблемы упрощают до уровня игры в домино, заваливают народ новой для него, богатство сулящей терминологией и романтическим блефом о новом светлом будущем. Дескать, потерпите чуток, больше ждали; вот построим рынок – и всё мигом образуется. Через полгода, гляди, и Америку догоним. На самом деле всё не так просто. Это даже мне, аспиранту, понятно. Рынок не панацея от ошибок экономики, в условиях которой мы жили. Рынок только инструмент исправления некоторых из этих ошибок. Рабочий и действенный, но всё же инструмент. Кстати, требующий тщательного изучения и обучения, а также очень точной настройки. К тому же у этого инструмента недостатков собственных множество. Об этом все продвинутые рыночники мира уже давно говорят и пишут. Даже самые успешные из них, мультимиллиардеры.

…Мой друг детства Иван Хлебников, опытнейший агроном, сжав кулаки, поделился со мной своими мыслями:

– Хлебороб, прежде чем первую борозду пахать начнёт, точно определяет её направление, глубину, длину и прочее. Определить параметры движения страны – это не борозду пропахать. Но Россия без умело вспаханного поля, без элитного животноводства, без всего, что сельским хозяйством называется, – не Россия. Оставить её без крестьянства мог задумать только человек с интеллектом ниже неандертальца. Только неуч или злоумышленник мог посчитать, что русский народ эффективней куриными ножками из-за океана кормить, чем развивать отечественное птицеводство. Этакий глобализм на куриных ножках, выстроенный людьми с куриными мозгами и петушиным мышлением. Только на таких решениях «правительства реформ» страна потеряла невосполнимые богатства: здоровье нации, специалистов-птицеводов, народное время, которое дороже, чем деньги, и имидж думающей власти. Тьфу ты, и откуда же наш первый президент вытащил эдакое сокровище «вучёное», что решило в России сельское хозяйство искоренить? В стране, изначально аграрной, кормившей прежде чуть ли не весь приграничный мир. Какой парадокс: в страну везут, скупая за гроши, накручивая цены на сотни процентов, всё отребье мясное, из подвалов Европы и Америки выгребая, а из России наши отличные удобрения для зарубежных полей задарма для нашего бюджета вывозятся. Подчёркиваю, плохо не то, что экспортируется, а что продаётся за границей по бросовым ценам, лишь бы быстрее сбыть и валюту за бугром оставить. А российские поля который год толком не удобряются. Цены на удобрения так новые хозяева взвинтили, что миллиграмм апатита в тысячу раз дороже тонны пшеницы посевной. Почему я об этом обо всём напомнил? Потому что в будущей России подобное не хочу видеть. Уверен, ни один крестьянин этого не хочет. А нас, крестьян, в стране миллионы. Это один из моих ответов на вопрос, куда двигаться России…

…– Много направлений движения будущей России мне видится, – дал свой ответ на мой вопрос о судьбе постбеловежской, пореформенной России мой школьный товарищ, талантливый сельский механизатор Михаил Соловьёв, – но есть в их числе одно, которое и меня, и, уверен, весь народ, касается особо. Суть, если коротко, вот в чём. Пока мы пути наши будем только обсуждать, Россию у нас, у народа, умыкнут нувориши, а их словоблуды будут доказывать, что так и было. Мы часто задаём себе вопрос «кто виноват?», ищем на него ответ. А он на виду… Обезличенность, безответственность, вековая безнаказанность виновных в ухудшении дел в стране – вот причина этих ухудшений. Виновников из власти всегда покрывает сама власть, раньше – кровное родство царствующей элиты, позже – партия, теперь – в беспрецедентной мере президент и псевдолиберальные кланы. Ныне есть охотники прикрыться пословицей, мол, кто старое помянет, тому глаз вон. Я считаю, в этой бытовой пословице не про тех сказано, кто страну разваливает и продаёт оптом и в розницу. В ней заложен иной смысл. Она уместна, когда надо народ объединить на общие прямые цели, например защитить страну от внешнего врага, или в тех случаях, когда соседский козёл соседского порося попугал. Те, кто развалили страну и продолжают упорно разваливать, к пословице народной не имеют отношения. И крестьяне, и весь народ содеянного над ними зла, в каком бы прошлом оно ни было, забыть не должны. И ответ с виновных обязаны спросить. Народ должен в лицо знать тех законотворцев и указосочинителей, стараниями которых расчленили историческую Россию, организовали на её остатках кризис жизни, кинули народ в нищету и на вымирание. Изъяли у страны лучшие из лучших в мире богатства, лишили детей и стариков помощи, молодых – работы, работающих – зарплаты…

Октябрина Петровна с большим одобрением отнеслась к мыслям родных и друзей автора дневника. Улыбнулась реплике его внука:

– Какая прелесть этот ребёнок… Он и ему подобные и есть наше будущее, будущее России.

На высказывания сельчан, учителей, истинных предпринимателей отреагировала кратко:

– Как мудр наш народ! И за что ему такие напасти? – И ещё: – Господи, если наши простые сограждане видели и понимали всю сложность и возможные негативные последствия якобы либеральных реформ, то как же люди, у власти стоящие, которым миллионы соотечественников доверились, так небрежно и беспечно или бездумно и бездушно отнеслись к проведению этих реформ? А если это не беспечность, а умысел? Нет, не думаю, не хочу думать, что такое возможно…

Зинаида задумалась, листая страницы дневника. Хроника их жизни… За последние десять лет… Последние… Едва ли не в прямом смысле этого слова. Жить дальше нет сил. Да и возможности жить нет… В доме ни сухарика. Есть вода и газ. Электричество отключили. За неуплату. Нет ни копейки. Зарплату с последнего места работы так и не выплатили. Новую работу найти не удаётся. Крошечную пенсию мамы постоянно задерживают, да и её уже полгода приходится отдавать: долг за лекарства. Мать выглядит как нежилец. Лежит, исхудавшая до мощей, лицо бледнее простыни; одни глаза светятся, как у святой с иконы…

Лежит российская мать, взглядом устремляясь ввысь. Не в потолок – сквозь него, в небо, пробивая железобетонные плиты перекрытий панельной хрущёвки, что строилась на заре обещанного через двадцать лет коммунизма. Той, что стоит, разваливаясь, ныне, на закате строительства обещанного через шесть-восемь месяцев капитализма.

Дочь, прощаясь с историей новейших катастроф и трагедий в жизни отечества, ещё раз её перелистала. Из остатков хаотично оборванных страниц собрала значимые для неё мысли. Сгруппировала некоторые из них. Так, как в прошлой жизни группировала признаки чумы и вакцины для её искоренения…

Большинство участников Веча в оцепенении. Всполошившись, поднялись, низко склонив покаянные головы; жёстко, на веки вечные, сжав зубы и кулаки…

Будто продолжая урок истории, заговорили мудрейшие участники юбилейного форума:

– Несколько поколений советских людей, отказывая себе во многом, стоически мирясь со всеми трудностями и всякого рода лишениями, строили социализм, как надежду на прекрасное… Во многом важнейшем для жизни государства она была достигнута, надёжно достигнута… Повторяем – во многом… Подчеркнём – надёжно… Но, не во всём… В том числе – не в основополагающем для единства народа, не в главном для целостности страны, не в повседневном насущном, от природы значимом для жизни отдельного человека, каждой семьи…

– Был ли необходим России капитализм? – после краткого затишья продолжили свой урок мудрейшие участники Юбилейного Веча. – Разумеется, нет! Да его, пожалуй, уже никто и не жаждет. Имеется в виду тот, который анализировал Маркс, тот, который крушил Ленин. С той же уверенностью можно сказать, что трудовой российский народ достоин лучших составляющих той жизни, котораявыстроена во многих странах мира, традиционно именующихся капиталистическими.

Возможен ли в России капитализм? Затрудняемся ответить. В том виде, каков он в известных нам странах, пожалуй, невозможен. Этому много причин. Многовековых и текущих, общемировых и сугубо национальных… Современный мир, складывающийся под существенным воздействием социалистической идеологии советской страны, под влиянием других социально озабоченных теорий рационализации жизни на планете, невозможен без высоконравственных взаимоотношений народа и государства, взаимосвязей людей в своей среде – в искусствах и науках, на производстве, в коммерции, в быту. Во многих государствах так называемого капитала – кстати, «капитал» в переводе с латыни «голова, главный», – а по социальной сути весьма близких к эффективнейшим свойствам социализма, что сочетаемы с конкурентоспособной рыночной экономикой, предприниматель – это тот человек, который, рискуя своими средствами и репутацией, вкладывая в дело уйму способностей и труда, работает на государство и, соответственно, на народ. Этим же обеспечивает себе достойную моральную и материальную отдачу от своего риска, способностей и труда. А государство при этом не жёстко правит, а мудро управляет…

Мы не агитируем за капитализм, тем более что многие факторы его развития уже в значительной мере исчерпаны, к тому же после лукавого посрамления советской идеологии он способен вернуться и уже возвращается к своим не лучшим истокам. И всё же правду сегодняшней жизни, и у них, и у нас, надо признать. Таких предпринимателей, о которых мы сейчас говорим и о каких мечтаем, у нас в стране так мало, что они скорее изгои, чем действенная сила производства. Гораздо больше тех, что стараются друг друга и государство обмануть. Почему так? Потому что нынешнее государство само это стимулирует. Посмотрите внимательно на жизнь вокруг, и без труда в том убедитесь. Так что от нашего якобы капитализма до современного, социально ориентированного капитализма расстояние непомерное. Капитализм, тот, который мог быть нужен народу, мы уже никогда не построим, так же как не построили раньше провозглашённый вождями социализм.

Народ российский, видя, как работают, как живут люди в других странах, порой активно участвуя в этом, был готов внедрить в свою жизнь лучшие составляющие их общественного строя, капитализмом по привычке называемого. Не отвергая, естественно, своих базовых устоев, величайших достижений. Но… Народу позволили желать капитализма как нового светлого будущего, но реально строить его не дали. Потому что, построив капитализм в том виде, каков он, например, в самых развитых и социально ориентированных странах мира, народ стал бы в определённой мере свободнее и, конечно, состоятельнее. А это нынешней власти – как нож к горлу. Свободный, тем более богатый народ станет ей преградой для обгладывания страны. И ещё. Народ всегда ищет справедливости. Свободный народ – настойчивее и результативнее. Этого власть – та, что трагически раздробила и беспрецедентно унизила страну, лукаво устраивает неправедный делёж народного достояния и лоббирует указы в основном в свою пользу, – боится пуще всего. Ибо поиск справедливости откроет истину, а она в силу своей сути сотворит суд. Тот, который естественен только в истинно демократических обществах, где судят честно и невзирая на лица и должности. Потому-то и кричат ныне глашатаи псевдолиберальных господ, что результаты их реформ пересматривать нельзя: мол, это будет удар по стабильности в стране и по имиджу государства в мировом сообществе.

Неправда, глашатаи постреформаторских господ, – с особой непреклонностью обратились к ним и ко всем имеющим слух людям планеты, мудрецы всех времён и народов, – справедливость не может быть ударом по чести вообще и по спокойствию и положительному имиджу в частности. Тем более что в нынешнем мире все зрячие и видят нас и вас насквозь. Так что пересматривать итоги абсолютно несправедливых, безнравственных, враждебных стране реформ следует обязательно и безотлагательно. Инструментов у государства для этого множество. И поддержка народа гарантирована. Мы бы уточнили, – убеждённо настаивают мудрецы, – искренняя и действенная поддержка государства народом только при этом и гарантирована. Это будет прежде всего шаг нравственный, направленный на возрождение достоинства страны, на возвращение попранных прав народа. И затем уже шаги экономические, антикоррупционные и прочие. Первый шаг, на наш взгляд, несравненно важнее последующих, поскольку без нравственного очищения народа и власти России вперёд не прорваться.

Вече восхищённо внимает своим мудрейшим представителям.

Как только они закончили свою речь, краткое слово изрёк Дмитрий Пожарский:

– Вы правы, мудрейшие, но, пересматривая результаты реформ, необходимо присмотреться и к реформаторам…

– Некоторым из них прощения нет и не будет во веки веков! – решительно поддержал князя Кузьма Минин.

– Благодарствуем за поощрительное слово, наши великие спасители, – ответствовали мудрейшие и очень мягко заметили: – Мы понимаем, вы ожесточились сердцем. И этому есть оправдание…

– Нет-нет, наши мудрейшие, мы не ожесточились, но и не залезли улиткой в свои раковины, как многие наши соотечественники, – пояснил Пожарский. – Мы стали более восприимчивы ко лжи, несправедливости, вероломству. Мы не можем терпеть то, что миллионы наших соотечественников опущены до уровня бесправных и обездоленных, а газеты и телевидение вопят, что они наконец стали свободными и что надо подвести черту под «реформаторским» прошлым, пожалеть тех, кто будто бы ошибся в «реформах» нечаянно…

Пожарского поддержал Минин:

– Какое глумление над народом! Мол, он так глуп, что проглотит очередную порцию лжи. Какое презрение к народу! Мол, он так ленив, что стерпит все новые измывательства. Мы не противники жалости, мы её убеждённые сторонники. Но жалеть возможно только конкретного человека в его конкретных обстоятельствах, а не становиться безгранично жалостливыми от безразличия ко всему. И почему нас призывают проявлять жалость к людям, преступившим все общечеловеческие законы, а не к их жертвам? Кто пожалеет миллионы людей, от «реформ» умерших, оглохших и ослепших в самом широком смысле этих слов, потерявших надежду? А без надежды, вы знаете, жизнь уже не жизнь.

***

Демонократы, принюхиваясь к атмосфере Юбилейного Веча, заюлили и, конечно, озаботились. Собравшись кучкой, зашептали промеж собой:

– Хватит болтать о реформах! Их забыть пора. Это понятие стало как обух иваногрозненского топора и плеть опричнины, как штык и пуля «вождя народов» и его ГУЛАГ. Но за эти реформы их авторам, нашим соавторам, следует прижизненный памятник поставить. Заслуги их в деле роста нашего благосостояния трудно переоценить…

Миг спустя самые корыстные демонократы, всесторонне оценив значение особо беспардонных реформаторов, своих соратников, изменили стратегический к ним подход:

– От них пора дистанцироваться, вскоре они и вовсе начнут мешать. Памятник им ставить не будем. Пусть за изъятые у народа просроченные ваучеры воздвигнут мавзолей коммунальный и поселятся в нём всей семейкой.

Особо властолюбивые, самые корыстолюбивые псевдолибералы из партии «Де-Мон», заёрзав на прогретых электричеством стульях, дали ход дальнейшим новаторским мыслям:

– Отработавших ваятелей реформ, краплённых шоками, ваучерами, пирамидами, дефолтами и прочими антидемократическими и псевдолиберальными метками, пора убирать, срочно; с самыми неугомонными не церемониться… На их место определять тех, у кого тот же дух, но изощрённей разум. Во власть будем двигать новых реформаторов, проверенных вероломством к тем, кому даны клятвы и обещания; неверием во всё, что для людей свято; неверностью тем, кто в них верит. И конечно, не замешанных явно в вероломном развале страны, в варварской приватизации и тому подобных наших поделках. На этих новых нацепим маску скромности и бескорыстия, отрешённости от предшествующих реформ. Сморщим их лбы озабоченностью судьбами страны, сощурим их взгляды сочувствием и преданностью народу. Но служить нам этих новых заставим с бо́льшим рвением, чем прежних. С учётом уникального реформаторского опыта и неограниченных финансовых возможностей нашей «семьи».

– Проводы ваятелей реформ, – продолжают шептаться обновлённые демонократы, – будут, естественно, сложны и недёшевы; сопротивляться станут они с тем же остервенением, с каким рвали на куски большую страну, и с той же жестокостью, с какой разорвали в клочья её крепкую экономику. Но мы их одолеем, несомненно одолеем. Ибо знаем все их слабости и пороки. И главное, высшая власть, и ещё одно главное, деньги страны – уже в наших руках…

– А что же делать с самым главным ваятелем столь неоднозначных реформ? – не удержался от давно висевшего в воздухе вопроса один из демонократов, по кличке Осина.

– Поменяем! – не задумываясь, воскликнул другой, по прозвищу Ворон. – Если понадобится, досрочно.

– А если заартачится? – не отстаёт неугомонный Осина.

Остальные завертели вдруг занывшими шеями и многозначительно усмехнулись.

Продолжая, но уже сдержаннее, усмехаться, самые продвинутые демонократы вернулись к мыслям о своей личной сохранности и новых путях-дорогах к несметным богатствам и безграничным возможностям. И тут у них окончательно сформировалась концепция совершенствования их власти и соответствующего роста их же благосостояния. Концепция, в главных для них чертах уже успешно для них же воплощённая.

Громоподобно, и не только для собственных ушей, слюнявясь, они зарычали:

– В этой стране, дабы упрочить своё… положение и продлить время её… приватизации, мы возрождаем суммарный хаос времён предордынского и ордынского ига! Извращаем надежды людей! Подменяем их ценности нашими желаниями! Нацеливаем на достижение наших целей! Светлое оскверняем! Чёрное обеляем! Серое, подлое, циничное и злачное как идеал счастья представляем! Вместо культуры – геноцид нравов. Образование превращаем в королевство пираний, в царство неучей и невежд, в империю клонирования нам угодных рабов. Армию рушим. Флот топим. Право упраздняем. Здравоохранение сбрасываем в концессию патологоанатомам. Гегемонию компартии и единовластие царей заменяем самодержавием денег. Государство подчиняем нашему рынку. И торгуем в нём властью, жизнью и обществом. Оптом и в розницу. По ценам, нами назначенным. В плановом порядке. Централизованно. За суперсовременную валюту оффшорную или дремучие ценности моральные. Выбор способа оплаты нам за их жизни копеечные оставляем за ними, холопами. Пусть думают, чем платить – валютой, нами отмеренной, или их эфемерными ценностями общинными. Мы, конечно, не бросаем их в этом выборе. Помогаем найти оптимальные для нас решения. Создаём нормы и правила их муравьиного общежития. Включаем те механизмы, что подчиняют нашему праву на их жизнь их крепостное право нам раболепствовать…

Демонократы захлебнулись в приливе безумного красноречия и, тяжело вздохнув, признали:

– Подробности нашей концепции не перечислить даже за век наступающий, а окончательное претворение её в жизнь потребует новых сил и средств.

Мысль о средствах заставила алчных демонократов подправить расходную часть концепции:

– Народ должен сам оплачивать своё, нужное нам, перевоспитание. Пусть за свой счёт обучаясь, отупляется. А мы ему уже помогли и всегда будем помогать на этом пути. Пишем законы, указы, программы, учебники, методички. Создаём армии пиарщиков, дивизии имиджмейкеров, полки политтехнологов и прочие органы нам полезных ведунов, колдунов и иных языческих жертвопотрошителей.

Вече взволновалось. Одни цари впервые добрым словом вспомнили своих Болотниковых, Разиных, Пугачёвых, другие отметили актуальность теории Маркса – Энгельса и действенность практики Ленина – Сталина…

Мудрейшие участники юбилейного форума задумались:

– В России, это широко известно, реформирование экономики, в том числе приватизацию госсобственности, начали по модели, предложенной западными, в основном американскими, специалистами из, мягко говоря, не дружественных ей экономических и политических структур, и даже из разведывательных и диверсионных центров. Наиболее заметные и циничные из них – Андрей Шлейфер, Джонатан Хэй и другие «чикагские мальчики», как окрестили их демократичные американцы, публично обвинив в мошенничестве и хищениях огромных денег американских налогоплательщиков, предназначенных для становления демонократии в России. Особо значимым кумиром наших реформаторов был Джеффри Сакс, к счастью, как говорят, один из некорыстолюбивых профессионалов, но, к несчастью, приверженец механического всесилия саморегулирующегося рынка. Свою идею реформирования экономики не познанной им России американец представил афоризмом: «Лучше непродолжительная боль, чем длительная болезнь». С этим можно согласиться, но возникают законные вопросы. Чья боль и чья болезнь? Кроме того, если боль непродолжительна, но остра или кризисна, то она может комой окончиться и даже смертью. Сакс утверждал, что «…нужно как можно быстрее создать либерально-рыночную экономическую систему и заставить её функционировать – глубокую пропасть нельзя перешагнуть в два шага». И с этим можно согласиться. Кто нынче против либерально-рыночной экономики?.. Но опять вопросы. Что значит быстрее и для кого? Кто заставит, как и кого? И кто попадёт, и кто не попадёт в пропасть, к тому же глубокую, если, не дай Бог, произойдут сбои и ошибки? А таковые могут произойти всегда и везде, тем более в нашей стране, учитывая известную пропасть между социализмом и капитализмом, а также традиционные нравы отечественной бюрократии…

У консервативных во вражде к России, но в основном успешных для своей страны английских профессионалов, наследников творцов на планете парламентской демократии и рыночного либерализма, иной взгляд на масштабные реформы. Им ближе не потерявшая актуальности и сегодня точка зрения политического деятеля далёкого восемнадцатого века Эдмунда Берка, любимца Уинстона Черчилля: «Плохие законы – худший вид тирании». Англичане и поныне отвергают реформаторов, образу мыслей которых Берк с сарказмом противопоставил своё убеждение: «Если я не могу провести реформ без справедливости, то не надо мне реформ». А Уинстон Черчилль во время визита Никиты Сергеевича в Англию рекомендовал: «Господин Хрущёв, вы затеваете большие реформы. И это хорошо. Хотел бы только посоветовать вам не слишком торопиться. Нелегко преодолеть пропасть в два прыжка. Можно упасть в неё».

«Два прыжка» Черчилля, при всей его двуличности, – реалистичней и красноречивей «двух шагов» Сакса. Это очевидно. И вообще, через пропасти не шагают, а либо прыгают, умело разогнавшись, либо их преодолевают, разумно подготовившись, построив надёжные мосты. Да и метафора Черчилля о проблемах движения через пропасти родилась раньше, чем Сакс научился по ровной дороге ходить. А самое главное для российских реформ в том, что весомость советов известного в уж очень узких и весьма определённых кругах человека несовместима с весомостью мнения многогранного и многолетнего руководителя народа во времена преодоления величайших пропастей двадцатого века.

Многие политики и экономисты мира считают, что «чикагские мальчики» и им подобные – это лишь подсобные рабочие властвующих элит известных западных стран, своеобразные «шестёрки» у похотливых магнатов мирового бизнеса и по их поручению явились властителями дум своих российских «коллег», таких же «мальчиков». Результат «деятельности» всей этой толпы политтехнологов и «политэкономов» маргинального неолиберализма на ниве «советов» и «практики» в России, как говорится, уже налицо, точнее – в пустых карманах российского народа и в дырявом бюджете его страны. Иные результаты потрагичней приведённых. Они ещё не все и не во всём проявились. На это годы, десятилетия уйдут. Возможно, века.

Справедливости ради надо признать, пару полезных для России мыслей Джеффри Сакс всё же высказал. Первую – в Давосе: «Мой совет русским – не платить долги». Очевидно, хорошо знает этот американец природу западных кредитов, породивших российские долги, и, главное, их российскую судьбу. И вторую, подводящую итог его сотрудничества с российскими «мальчиками»: «Это не шоковая терапия. Это злостная, предумышленная, хорошо продуманная акция, имеющая своей целью широкомасштабное перераспределение богатств в интересах узкого круга людей».

К этому мнению иноземного участника российских реформ следует добавить мнение одного из их первых иностранных оппонентов – лауреата Нобелевской премии по экономике Дж. Стиглица, изложенное в статье «Куда ведут реформы»: «С начала реформ в бывших социалистических странах прошло десять лет. Какие уроки можно извлечь из их опыта? …Контраст между стратегиями (и результатами развития) двух крупнейших стран – России и Китая – может быть поучительным. За десять лет начиная с 1989 г. ВВП Китая почти удвоился, а России сократился – почти в два раза. В начале периода ВВП России более чем в два раза превышал ВВП Китая, в конце его он оказался меньше на 1/3. …Но в эти десять лет Россия не только переживала стагнацию. Ей также удалось перевернуть "с ног на голову" соотношение между неравенством доходов и экономическим ростом: в процессе сокращения ВВП степень неравенства доходов (измеряемая коэффициентом Джини) возросла вдвое… Последние данные рисуют еще более мрачную картину: число лиц, находящихся на уровне бедности, определяемом доходом 4 долл. в день, возросло к середине десятилетия с 2 млн до более чем 60 млн… Причины неудач… коренятся в непонимании реформаторами самих основ рыночной экономики и процесса институциональных реформ…»

В сей миг Посол Истории счёл уместным напомнить участникам Большого Веча весьма и весьма актуальное:

– Особо известные американские «мальчики», подельники не менее известных российских, уже сидят в тюрьме. В родной стране. За преступления в чуждой для них России!… А где наши «мальчики» сидят?…

Это обстоятельство объяснил лауреат Нобелевской премии Александр Исаевич Солженицын: «В России к концу 90-х годов установилось призрачно-показное существование… Какое уж «правовое государство»? – насмешка одна»…

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

НАМ НЕ ЖИТЬ БЕЗ ЛЮБВИ

И

гнорируя настороженный гвалт лихих участников Большого Веча, Екатерина Великая, оправив края широченной юбки, дала князю Рюрику мудрый совет:

– Ты, князь наипервейший, видишь: наши властелины всё больше безмолвствуют, а те, которые вещали, я в их числе, делали сие не во всём проницательно и, главное, не системно и совсем уж не адресно. Так что сам подымай царей-вождей-генсеков от их престолов и указывай им полезные да обстоятельные советы отчизне дать. Отведи времени всем поровну, чтоб без обиды было, но не более пяти минут. Ибо на похвалы себе, поношение других иль на жалобы собьются.

Рюрик, отметив своевременность совета императрицы, окинул взглядом длинный ряд великокняжеских и царских столов, престолов, тронов, генсековских кресел и задумался над тем, с кого начать и кем окончить. Великие князья – первые Рюриковичи, – пожалуй, уже достойно отчитались за свои дела, да и мысли дельные высказали. Предордынские князья – дробильщики Руси – от Веча обществом закономерно отторгнуты. Александр Невский, Дмитрий Донской и все другие великие воины-дипломаты сейчас, как и прежде, стоят на страже остатков родной земли. Им не до дебатов после развала страны. Первые цари что-то уже высказали, о несомненных заслугах поведали. В остальном их грустно слушать. А вот с Петра Первого начинать советы России, пожалуй, важно. Есть в чём Петру Алексеевичу слёзно покаяться перед народом, есть чему полезному его поучить.

Большинство Юбилейного Веча одобрило решение своего председателя. Но высказано было при этом особое мнение. Предложили правители России ограничить временем слово для затесавшихся на Вече предордынских развальщиков-князей и, конечно, тех, кто в советские времена и после членили и членят, транжирили и транжирят Россию оптом и в розницу, – в общем, всех таких, кто негож советы народу давать, по причинам хотя и разным, но очевидным одинаково всем без объяснений.

Князь Рюрик воспротивился большинству и дал указание демократию на Вече не ограничивать. Заметив недовольство коллег, добавил успокаивающе:

– Им-то, тем, особо и советовать нечего, так что, думаю, они и сами пяти минут не займут. А если покаяться наконец надумают, на то им и века не хватит.

Царь Пётр встал в свой великий рост, занёс вверх руку, как бывало, когда в топорином замахе отстраивал каркас отечества, и с большой надеждой на исправление дел своих и теперешних заявил:

– Скажу совет перво-наперво для Думы нынешней, то, что говаривал в апреле 1711 года для Сената своего. «За исправление дел благодарствую, в чём и впредь надлежит трудиться и всё заранее со временем изготовлять, понеже пропущение времени смерти невозвратной подобно». – Соблюдая порядок, для Веча принятый, царь продолжил, уже критикуя всё тот же Сенат, но обращаясь к той же Думе: «Не так поступили вы и в позволении торговать всем чинам… Вы сделали это на смех или взявши с них взятки, по старым глупостям…»

Следующий совет дал Пётр Алексеевич правительству и губернским администрациям:

– «Понеже многие лихоимства умножились, между которыми и подряды вымышленные, и прочие тому подобные дела… что вред и убыток государству причинить может, суть преступления. И дабы впредь плутам… невозможно было никакой отговорки сыскать: того ради запрещается всем чинам, которые у дел приставлены… денег брать торгом, подрядом и прочими вымыслами. А кто дерзнёт сие учинить, тот весьма жестоко на теле наказан, всего имения лишён, шельмован и из числа добрых людей извержен и смертию казнён будет; то же следовать будет и тем, которые ему в том служили и чрез него делали, и кто ведали, а не известили…»

Пять минут уж давно истекли, но перебить Петра Великого никто не посмел. Только князь Рюрик, как председатель, на куранты Петру перстом указал: мол, смотри, император, время твоё прошло. Но остановить Петра Алексеевича не по силам никаким курантам, даже часам вечности. Сознавая это, но уважая коллег, первый император российский высказал последнее напутствие:

– И ещё что хочу сказать; возможно, самое главное. Реформаторы конца двадцатого века, вместо того чтобы совместить совмещаемые, успешно проверенные в мире совершенные свойства известных форм жизни, скрестили отторгнутое миром худшее – невменяемые черты псевдосоциализма, подогнанного под помыслы замшелых личностей и цели их иллюзорных идей, с сумасбродными проявлениями варварских периодов капитализма восемнадцатого века, породившими культы денег и стяжательств, помножив всё это на худшие результаты моего самодержавия.

Как охарактеризовать сей конгломерат? Цивилизованный мир уже дал ответы. «Экономика» – самая неэффективная в мире. Иррациональная для народа и государства. Разрушительная. Оптимальная для властной когорты. К тому же жуликоватая. Но, в отличие от воровской, коррумпированная. Беспредельно. «Идеология» – политическая и экономическая узурпация власти кучкой властолюбивых корыстолюбцев, скрытых и явных противников реальной демократии и истинного либерализма. С целью – отнять всё у всех, присвоить себе и кидать в народ те крохи его насущных потребностей, что не ущемляют безмерные аппетиты олигархата, беспредельно похотливого авангарда демонократии. «Политика»: внешняя – тождественная временам предордынского нашествия; внутренняя – с результатами худшими, чем ордынское иго…

Я несколько утрирую, характеризуя реформаторские «перлы». Сознательно. Чтобы контрастней изобразить коренные черты пореформенной жизни. Как сюжет чёрно-белой гравюры…

Император сел на своё место, а Вече поднялось, его приветствуя. Конечно, с разными чувствами аплодировали: кто с завистью, кто в злобе, кто от страха, до сих пор не прошедшего, кто – ликуя и радуясь.

– Слово следующее, – медленно проговорил председатель, пробегая взглядом по тронам наследников Петра, – предоставляется… – князь замолчал, подбирая достойных для советов отчизне, и наконец решился: – …императрице Елизавете Петровне.

Пока величественная дочь Петра Великого поднималась от трона, полезную информацию для размышлений участникам Веча успел подать великий историк Соловьёв:

– Ссылаясь на достоверные донесения иностранных посланцев в России, «считаю уместным и необходимым напомнить, что спустя совсем уж малые годы после кончины великого императора стало всё в России в страшном расстройстве, царь не занимается делами и не думает заниматься; денег никому не платят, и Бог знает до чего дойдут финансы; каждый ворует сколько может. Все члены Верховного совета нездоровы и не собираются; другие учреждения также остановили свои дела; жалоб бездна; каждый делает то, что ему придёт на ум. Об исправлении всего этого серьёзно никто не думает…».

Посол Истории с горечью прокомментировал:

– Можно не продолжать, всё то же в России и сейчас имеется.

Наследница Петра Алексеевича, красавица Елизавета Петровна, поднялась в свой царственный рост и обратилась к коллегам с теми словами, которыми звала своих гренадеров на подвиг во благо России:

– «Ребята! Вы знаете, чья я дочь, ступайте за мною». – И далее провозгласила призыв-совет, важный для нынешней России: – «Так пойдём же, и будем только думать о том, чтоб сделать наше отечество счастливым во что бы то ни стало».

Согласно регламенту, следом за Елизаветой поднялась Екатерина Вторая.

– Начну с того, с чего начала, взойдя на престол. С констатации факта коррупции и взяточничества во власти. Потому что ныне это главная опасность для России, бо́льшая, чем прежде, в мои времена. «…До какой степени в государстве нашем лихоимство возросло: ищет ли кто места – платит; защищается ли кто от клеветы – обороняется деньгами; клевещет ли на кого кто – все происки свои хитрые подкрепляет дарами. Напротив того: многие судящие освящённое своё место, в котором они… должны показывать правосудие, в торжище превращают… и мздоимством богомерзким претворяют клевету в праведный донос, разорение государственных доходов в прибыль государственную…» К тому же «почти все отрасли торговли были отданы частным людям в монополию», а подобное есть вред громадный, с коим бороться следует прежде всего, ибо без оной борьбы рынка свободного и тем справедливого вам во веки веков не сотворить… Потому помните мой повседневный девиз: «В правительстве… мне дураков не надобно».

Тот сектор Веча, где расположились правители России, издал ропот. Понимая причину его, императрица обратилась к ним со словами, которые когда-то адресовала Вольтеру:

– «Я должна отдать справедливость своему народу: это превосходная почва, на которой хорошее семя быстро возрастает; но нам также нужны аксиомы, неоспоримо признанные за истинные; благодаря этим аксиомам правила, долженствующие служить основанием новым законам, получили (бы) одобрение тех, для кого они составлены».

Императрица взглянула на куранты и, не желая нарушить регламента, ею предложенного, поделилась, к народу обращаясь, своими мечтами-надеждами:

– «Я думаю, вам бы понравилось сидеть за столом, где сидят вместе православный, еретик и мусульманин, спокойно слушают голос идолопоклонника и все четверо совещаются о том, чтоб их мнение могло быть принято всеми». Дабы достигнуть этого и всего другого нам желанного, повелеваю возродить октябрят, пионерию и комсомол. Немедля. Сегодня это важнее всего. Пусть в других именах, с другими возрастными границами, но, несомненно, без партийных идеологий взрослых. С целью взрастить нравственно чистых, физически здоровых, образованных и ответственных молодых людей. Войдут в совершеннолетие – сами найдут свои партии или новые создадут. А назвать их надо так, чтобы отразить в именах грани неизведанной и тем прекрасной юной жизни. Так, чтобы чувствовалось уважение к ним народа, высвечивалась надежда на них отчизны и искрилось в ответ стремление молодёжи чувства народа и надежды страны оправдать… И ещё. Настоятельно всем гражданам рекомендую: «Поступайте так, чтобы люди добрые вас любили, злые боялись и все уважали».

Князь Рюрик отдал должное Екатерине Второй, первым начав бурно аплодировать, и предоставил слово Александру Первому.

Пока император России поднимался от трона, Сергей Михайлович Соловьёв успел напомнить, что 10 июня 1812 года французский император скомандовал своим войскам: «Россия увлекается роком! Она не избегнет судьбы своей. Вперёд! Перейдём через Неман, внесём оружие в пределы России».

Александр Павлович тотчас порекомендовал нынешней России то, что провозгласил, когда узнал о вторжении неприятеля:

– «Не нужно мне напоминать вождям, полководцам и воинам нашим о их долге и храбрости. В них издревле течёт громкая победная кровь славян. Воины! Вы защищаете веру, отечество, свободу. Я с вами. На зачинающего Бог… Я не положу оружие, доколе ни единого неприятельского воина не останется в царстве моём».

Участники Веча поднялись, склонив головы в память тех, кто достойно исполнил клятву своего царя. В тишине над русским полем от поднебесных куполов и солнцем золочёных крестов часовни разлились торжественные звуки благодарственной кантаты в честь народа-героя, победителя в той Отечественной войне.

Стройный красавец-император, покоритель Франции и покровитель муз, заложив пальцы за борт элегантного сюртука, кратко изложил своё кредо управления страной:

– Прежде всего, как и Екатерина Вторая и Пётр Первый, мы «с сердечным соболезнованием замечаем, что пагубное лихоимство или взятки не токмо существуют, но даже распространяются меж теми, которые бы гнушаться ими и всемерно пресекать их долженствовали».

– Вздохнув, император отвернулся от лихоимцев и тезисами продолжил: «Если я подниму оружие, то это единственно для обороны от нападения, для защиты моих народов… Я особенно постараюсь следовать национальной системе, то есть системе, основанной на выгодах государства, а не пристрастиях к той или другой державе, как это часто случалось. Я буду хорош с Францией, если сочту это полезным для России, точно так, как теперь эта самая польза заставляет меня поддерживать дружбу с Великобританией…» Посему и по иным причинам поручаю мудрому Карамзину и его последователям написание «Истории государства Российского», беспристрастной и понятной каждому гражданину страны и мира.

Александр Павлович умолк на миг, намечая, что ещё посоветовать России. За этот миг великий Соловьёв успел, как всегда вовремя, напомнить:

– «Наполеон долго хвалился аустерлицким солнцем, оно сияло ему до самого московского зарева»; после покорения Наполеона Александр Павлович становится могущественнейшим из государей мира, главной опорой примирительного направления в политике Европы, утверждает всюду «начала религии, нравственности и правосудия»; этим и иным многим характер императора «представлял загадку», а деятельность его казалась «романической».

Повелитель конгрессов Европы, император России, упёршись ногами в поле Большого Веча, поднял взгляд к небу, за облака, и обратился к народу с пророческими словами:

– «Бывают случаи, когда вернейший друг не в состоянии подать совет, когда каждый должен принять сам своё решение». И, пожалуй, главное. Смена плановой экономики на рынок, а если правильнее – их оптимальная интеграция – могла бы стать максимально продуманным, гуманным, точно по времени рассчитанным промежуточным эпизодом в развитии нашей страны. У вас вышло не так. Эпизод смены экономик превратился в сходку. Нескончаемую. Кого – понятно. Отсюда, вместо развития, – регресс. Рынка свободного нет, конкуренции нет, но есть новейшая жёсткая плановая система. По-прежнему централизованная. По-новому коррупционная. Из того, что сотворили, получилась пирамида с основанием из политического, организационного и экономического хаоса, обнищания десятков миллионов людей с массовым недоверием к власти и инертностью отрицающего её народа. А верхушка пирамиды – чрево самонадеянности, самодовольства и стяжательства, блеск роскоши и самовосхваления, жало смуты, срама и насилия. Мы вновь в полушаге от ордынских столетий…

Что же делать с этой пирамидальной конструкцией? – продолжает император свои напутствия. – Опять крушить? Вновь перестраивать? Ломать альтернативными реформами?.. Известно, такие пирамиды сами рушатся, как не раз бывало с аморальной, алчной властью в давней и не очень далёкой истории человечества. Но ещё в древности люди говорили: «Прощать злым – значит вредить добрым». А те, кто раздробили, обобрали страну, обманули народ, – злы и жестоки. Мы, если любим своё отечество, уважаем наш народ, должны без срока давности найти комплексный ответ на системный вопрос: «Кто виноват и кто за вину справедливую кару понёс?» Без спроса за содеянное, – царь жёстко сжал кулаки, – Россия ни на шаг не сдвинется в нужном народу направлении. Человек должен быть снисходителен. Но нельзя бесконечно прощать ложь и предательство. Особенно если эта ложь для целой нации, предательство десятков миллионов доверившихся избирателей. Человек, который идёт во власть, обязан знать о неотвратимости наказания за преступления и ошибки, так же как должен быть уверенным в искренней благодарности народа за свою полезную и самозабвенную работу.

Над Вечем вновь нависла тишина. Тяжёлая. Мрачная. Подобная той, что окружала древних русичей в преддверии ордынских нашествий. Люди, кто-то в отдельности и, пожалуй, все вместе, пытаются отвлечься от мыслей, острой занозой засевших в душах при напоминании о мёртвых затишьях ордынского ига. Были они очень-очень давно. Но так накрепко укоренились в генной памяти народной, что забыть их возможно только на время, а вырубить навсегда невозможно.

Раздумья нарушили Минин и Пожарский. Произнесли то, что хотели сказать многие.

– Александр Павлович, мы согласны с тобой во всём, кроме одного, – начал Кузьма Минин. – Мы не в полушаге от ордынских столетий, мы в них заново вошли. Да и пирамиду со слепящей роскошью верхушкой одним взглядом не свалить, даже пытливым и грозным. Мы верим в твою искренность, мы благодарны за то, что ты с народом одолел узурпатора Европы, что сохранил Россию потомкам, но никогда не поверим, что эта алчная верхушка сама по себе развалится.

– Эти нахлебники отечества, – поддержал соратника князь Пожарский, – будут цепляться зубами за свою роскошь и за то, что её в России порождает, – за власть. И даже выборы-перевыборы свалить эту пирамидальную верхушку не смогут. Верхушка научилась так мутить головы миллионам нищих людей своими обещаниями, так подкупать посулами, должностями и деньгами, так подтасовывать недостающие «избирательные» голоса, что сумеет оставаться верхушкой, покуда не вымрут все честные и думающие в основании пирамиды. И после того у верхушки жизнь пойдёт спокойней нынешней и ещё роскошней. А основание таковым и останется – нищим и коль уже без думающих людей, то просто смирившимся холопством.

С пониманием выслушав реплику спасителей отечества, император Александр Благословенный подытожил свою точку зрения:

– Я сегодня, впрочем, как и всегда, слушаю вас, наши спасители, и близких вам по духу соотечественников очень внимательно и, как всегда, убеждаюсь, что всё ещё жив и силён в русском человеке ген достоинства и справедливости. Сколько нас ни ломали, этот ген выжил. Взращивайте его и в своих детях. Он очень важен для России. Всегда был важен и будет важен вечно. Именно на него, на ген российской чести и высокого чувства справедливости, я полагаюсь сейчас, когда утверждаю, что вопиюще несправедливую для народа пирамиду жизни страны пока ещё возможно устранить, разобрав её, а не обрушив, и одной только политической мощью. Волей народа…

От своего трона, почерневшего в пороховой гари севастопольских бастионов, поднялся император Николай Павлович.

Но не успел сей властитель произнести первую фразу, как раздался революционный призыв пролетарского вождя:

– Нет смысла слушать Николая Палкина, душителя свобод, вешателя декабристов, организатора разгрома России в Крымской войне! К Николаям у меня свой счёт. Потому следует гнать их и их приспешников от Веча и из России. Их же кровавыми методами. «Они не дадут нам совершить никакие экономические перемены, поэтому их надо вышибать отсюда. Сам я не вижу, как мы можем испугать их так, чтобы они убрались из России без массовых расстрелов».

Беспристрастный Посол Истории не сдержал своих эмоций:

– Помилуйте, товарищ Ленин, оставим Николаев для другого разговора, но среди их «приспешников», как вы изволили выразиться, многовековой интеллект разных слоёв народа. Как быть с ними? Без них Россия не Россия.

Пролетарский вождь, вздыбив кепку-корону, напомнил князю-председателю, что «революционная целесообразность выше формального демократизма», и перешёл к своему текущему моменту, имеющему прямое отношение к России так называемых реформаторских лет:

– «Управлять хозяйством мы сможем тогда, когда коммунисты сумеют построить это хозяйство чужими руками… Наша задача – учиться государственному капитализму у немцев, всеми силами перенимать его, не жалеть диктаторских приёмов». – Окинув приверженцев якобы демократических реформ известным миру взглядом, товарищ Ленин критично подчеркнул: – «Чтобы партия не потеряла душу, веру и волю к борьбе, мы должны изображать перед ней возврат к меновой экономике, к капитализму как некоторое временное отступление». – И, ещё раз бросив взгляд, уже гневный, в кучку реформаторов, тех, кто ваучерами и аукционами издевались над пролетариатом и давно примкнувшими к нему крестьянством и интеллигенцией, вождь высказал для России исключительно актуальное:

– «Монополистическое обладание важнейшими источниками сырых материалов страшно увеличило власть крупного капитала. А монополии всюду несут с собой монополистические начала, использование связей для выгодной сделки становится на место конкуренции на открытом рынке. Сделки бывают при этом таковы, что они стоят на “границе подкупа”».

На вопрос князя Рюрика, как такое возможно в демократической стране, Владимир Ильич, удивившись наивности князя по поводу доморощенной демократии, привёл пример:

– «Пара нефтяных королей – вот кто ворочает миллионами и сотнями миллионов, занимаясь стрижкой купонов, собиранием сказочных прибылей «с дела», уже организованного фактически, технически, общественно в общегосударственных размерах». Потому «национализация нефтяной промышленности обязательна для государства, особенно в период кризиса, когда надо во что бы то ни стало сберегать народный труд и увеличивать производство топлива».

От конца второго тысячелетия псевдолиберально громыхнуло демонократичное:

– Ну!..

Товарищ Сталин не сдержался на этот раз и метнул в тот конец свой отеческий взор. Там вмиг всё стихло. В сей же миг Большое Вече в редком единодушии жёстко повелело, дабы вслед взору «вождя народов» тронулись колонны чёрных «воронков». Они тотчас, теперь почтительно объезжая часовню, уверенно, как всегда, и, как не всегда, правосудно двинулись в сторону нефтяных месторождений и всех прочих российских недр. Отсюда большинство Юбилейного Веча начало запоздалый процесс возвращения государству его умыкнутого достояния. С вытекающими из этого последствиями, коль иначе не получилось.

Мудрейшие участники юбилейного форума, поощрительно всматриваясь в процесс возрождения государства, поручили Владимиру Ильичу напомнить народу и всем грядущим партиям то, что произнёс он в далёком двадцать первом году на девятом Всероссийском съезде Советов: «Только тогда мы научимся побеждать, когда мы не будем бояться признавать свои поражения и недостатки, когда мы будем истине, хотя бы и самой печальной, смотреть прямо в лицо». И – «поменьше политической трескотни… Поближе к жизни…»

На Вече завихрилась круговерть мнений. Те властелины, что рвали и унижали страну, зашумели вдруг о своих заботах о народе. Вне очереди и без приглашений пытаются убедить пролетарского вождя и «отца народов» в своём особом вкладе в госстроительство страны и в том, что у них не было и не будет головокружения от успехов. Нервно перебивая друг друга, эти властолюбцы неспевшимся хором принялись пиарить свои кандидатуры на премию за что-нибудь, лишь бы была она Сталинской либо Ленинской.

Князь Рюрик возмутился:

– Ну зачем уж так сильно власти любить себя! И за что? По мне, так её осудить за многое строго-настрого следует! – Рюрик закритиковал прежде всего самого себя: – Что я для отечества сделал? – Подумав изрядно, нашёл ответ: – Я начал. В обычаях моего века. Не во всём и не всегда удачно. В неведомых условиях нового для меня поприща жизни. И всё же начал. Остальные шли мне вослед. Каков этот след? Кто всех больший след оставил?.. – Рюрик закручинился, но, пересчитав на пальцах имена властелинов, кто оставил в жизни страны большие следы и кому, с одобрения народа, следует отдать предпочтение, встрепенулся, сбрасывая тяжёлые мысли. И осенили его другие мысли.

Как не упомянуть в череде людей, оставивших особый след в судьбе России, великих открывателей российских земель! И прежде всего Ермака Тимофеевича с ватагой товарищей казачьего звания. Одарили казаки Россию богатейшими землями, целебным воздухом, байкальской водой. Одарили Сибирью, которой народу российскому вечно богатеть. Одарили несметными богатствами малой кровью и с ничтожно мелкими финансовыми затратами. В этом с ними не сравнится ни один князь, ни один царь, ни один император страны и мира. Вровень с подвигом атамана Ермака и его сотоварищей лишь деяния Колумба, Кука, Беринга, Лазарева, Беллинсгаузена и других первооткрывателей крупнейших континентов и иных важнейших земель планеты. К этому следует добавить весьма важное: в отличие от некоторых первооткрывателей-землепроходцев мира, наши казаки не насильничали сибирских аборигенов, веру их не оскорбляли, коварством не изничтожали…

А как не вспомнить Пушкина, Достоевского, Толстого, Чехова, Шолохова, Солженицына и ещё многих великих покорителей континентов мира, русским словом и российской ментальностью присоединивших к России шар земной. А как не вспомнить великих учёных, великих воинов, великих…

Симфонией многозвучных голосов взвился хор великих созидателей производительной мощи отчизны. От их имени Строганов, Морозов, Третьяков,Королёв, Гагарин, Курчатов задали Истории вечно актуальный вопрос:

– Как ныне с производительными силами страны?.. Теми, конечно, на кои нашим потомкам следует равняться!..

Посол Истории с трудом нашёл ответ…

…Утреннее солнце осветило сонный постперестроечный Российск, большой старинный город; улицы начали заполняться народом. Узкие ручейки поспешающих от домов людей сливаются у транспортных остановок в журчащие недовольством потоки. Трамваи, троллейбусы, автобусы растекаются по городским маршрутам, постукивая латаными колёсами на стыках изношенных рельсов и на выбоинах асфальта.

Начинается рабочий день. Обычный и всё же непривычный. Неприятный отчуждением от общего для народа дела. С горечью из-за множества прежних и новых нерешённых личных проблем и, главное, из-за ощущения безнадёжности их решения. Но и в этот обычный для Российска постылый день в его производственной жизни заметны оптимистические исключения. Редкие для текущего десятилетия, вопреки его течению вспять. Исключения, рождённые и натренированные жизнью разных десятилетий и веков тысячелетней страны. По наклонной доске реформаторских перемен, сопротивляясь их отрицательной инерции понукания жизни вниз, в падение, цепляясь за всё несомненно положительное в реформируемом времени, люди всё же продвигаются вверх в своём эволюционном развитии.

Сегодня пятница, последний рабочий день недели. Александр Дмитриевич Смелов ответил на несколько особенно настойчивых телефонных звонков и стал внимательно слушать доклад своего зама Николая Удальцова, курирующего в это время внешние связи и службу безопасности корпорации. Александр Дмитриевич видит в этом молодом инженере, внуке сталинградского героя, одного из возможных своих преемников и старательно готовит себе смену.

На недавнем плановом заседании совета директоров Смелов отсутствовал: по просьбе европейских коллег по бизнесу летал в заокеанские страны. Решив там все задачи, возвратился в Российск поздно ночью. И сейчас весь обратился в слух.

Доклад Николая был кратким, но ёмким. Головной завод корпорации и поставщики работают как часы. Потребители довольны. Объёмы производства – точно в соответствии с контрактами и договорами. С учётом рисков и неопределённостей рынка создан необходимый резерв готовой продукции. Экономические показатели на запланированном уровне. Все платежи контрагентам и в бюджет осуществлены вовремя. Зарплата заводчанам возросла, размер дивидендов увеличился. Оказана существенная благотворительная помощь. Выплачены запланированные спонсорские взносы. Рентабельность несколько выше прошлогодней. Но…

Смелов знал, что последует за этим «но». Очередные происки очередных мафиози, бандитов, чиновников и всех их вместе, не прекращающих попыток присосаться к заводу. Чем успешнее работает предприятие, тем шире влиятельные силы Российска разевают на него свои ненасытные рты. Присвоить завод за чеки на первом этапе приватизации у власть имущих не получилось: коллектив завода не позволил. С того момента и по сию пору разные кланы мафиозных структур прилагают все силы, силы огромные, к тому, чтобы запугать заводчан, присвоить завод себе, включить в олигархическое ханство, направить его финансовые потоки в тень и за бугор.

Чего только не испытал Александр со своим коллективом за годы реформ! Власти почти всех уровней, криминалитет всех мастей всячески препятствовали заводчанам в их предпринимательской деятельности, склоняли к деятельности незаконной, подталкивали к лжепредпринимательству, уклонению от погашения кредиторских задолженностей, провоцировали к неуплате налогов и страховых взносов, подстрекали рабочих к войне с администрацией и забастовкам, пытались вводить внешнее правление. В общем, делали всё, чтобы втолкнуть руководство завода в незаконное поле деятельности, втянуть в мафиозные структуры, скомпрометировать и засадить через карманные суды на нары. Вслед за всем этим и параллельно этому на руководство завода сыпались угрозы, имели место шантаж и неоднократные попытки покушений.

Об очередном таком эпизоде становления рынка в Российске, имеющем прямое отношение к их заводу, и докладывает сейчас Удальцов.

– Как всё это осточертело! – выслушав Николая Владимировича, в необычной для себя манере прореагировал Александр Дмитриевич. – Как это мешает делу… Нет на них напасти! Пропади они пропадом!..

Разговор прервался длинным телефонным звонком. Явно международным. Из дальнего зарубежья сообщали о заключении нового контракта, весьма интересного для завода и полезного Российску.

После телефонного разговора Смелов потеплевшим голосом закруглил обсуждение извне навязанных проблем, чтобы перейти к производственным задачам…

Вновь раздался телефонный звонок, внутризаводской. Александра Дмитриевича приглашали в цех, в котором он начинал свою заводскую жизнь. Там сегодня юбилей.

Смелов улыбнулся и, пообещав скоро прийти, спросил в трубку:

– А Удальцова я могу от вашего имени пригласить?

– Конечно! – послышался ответ. – Он будет ещё одним желанным гостем.

Александр Дмитриевич, продолжая улыбаться, повернулся к своему заму:

– Давай покончим с мерзавцами и отморозками, нас с тобой призывают люди. На главном сборочном конвейере сегодня юбилей. Мы у них, с их слов, будем желанными гостями. Пойдём не мешкая. В качестве подарка сообщим нашим акционерам приятную новость о новом международном контракте.

Празднование юбилея было кратким. Дорога каждая минута производственной жизни. Отметив начало очередного этапа успешной работы постоянно модернизируемого конвейера, удовлетворённо поаплодировав новому контракту, заводчане продолжили работу.

Александр Дмитриевич, попросив начальника цеха не отвлекаться от своих дел, пошёл вдоль главного заводского конвейера…

Александр идёт по цеху, давным-давно ставшему для него вторым домом; он идёт вдоль конвейера, видит занятых трудом людей, большинство из которых так же давным-давно стали ему родными. С ними и с их соратниками в других цехах прожита большая жизнь, испытаны взлёты и падения. Он помнит, как рабочие цеха в давно ушедшие времена не отпускали его в директорство и как эти же рабочие протестовали против его снятия с директорской должности. Снятия под предлогом ротации кадров, на самом же деле в связи с его статусом беспартийного. Он помнит, как все они вместе успешно боролись за неизменное перевыполнение планов, как гордились своими успехами и крошечными, но значимыми и часто повторяемыми поощрениями. Он помнит, как все они своим самоотверженным трудом и с чистым сердцем боролись за мир во всём мире, не жалея здоровья, не считаясь со временем. Он помнит монотонную заданность одноцелевой идеологии правящей партии, закостеневшей в стремлении осчастливить планету за счёт средневзвешенной и безвыездной жизни одной шестой её части. Он помнит тупость и чванство немалого числа партийных бонз всех уровней, превращавшихся, по определению его отца, убеждённого коммуниста, в «партийную муть». Он помнит, с каким энтузиазмом заводчане поддержали перестройку. И помнит горькое разочарование людей, когда долгожданные реформы потрясли их своей несправедливостью, а признательность к реформаторам сменилась ненавистью и презрением к теневым маргиналам из их среды.

Заводчане сообща, единым фронтом отстояли свою маленькую, по масштабам Российска, независимость. Условную, конечно, в масштабах страны, но всё же действенную и эффективную для своего коллектива. Смелов всё помнит. И знает: память эту сохранит в своих преемниках, в смене заводских поколений.

Александр идёт вдоль конвейера. Вглядывается в сосредоточенные лица. Умные головы, покрытые фирменными беретами, склонились к движущимся с технологической скоростью столам конвейера. Красивые рабочие руки, востребованные всем цивилизованным миром, споро выполняют точные движения сборки новых, сложнейших изделий, закладывают фундамент технического прогресса страны, благополучия народа. Пожалуй, во всём этом – в прогрессе, благополучии, востребованности – дополнительные факторы борьбы за социальную и экономическую независимость завода от алчущих ставленников олигархии. Это всё – ещё толчок в ускорении задуманного Смеловым дела. Он давно вынашивает мысль об интеграции завода с подобными ему предприятиями страны, выстоявшими в битве с криминальными реформами. С предприятиями, тождественными не столько технологически, сколько близкими в социально-экономических деяниях и родственными по нравственным качествам людей, в них работающих. В такой интеграции, считает Смелов, залог успешной борьбы с негативами реформ и трамплин к эффективному использованию их положительных процессов.

Смелов давно начал осуществлять свою идею. Её сторонников оказалось немало. В определённых чертах она уже воплотилась в концерне «Рос-Демос». Мощь социально ориентированного, пока только производственно-коммерческого объединения стала всем очевидной. В злобном желании преградить путь новым импульсам его развития, в алчных позывах его обуздать и присвоить-приватизировать демонова власть рвала и сковывала всё лучшее из реформ, всё то, что способствовало созданию народных концернов, подобных «Рос-Демосу».

Смелов остановился около поста отдыха сменного звена монтажниц. На «перекуре» было звено Елены Ермаковой, одной из лучших потомственных монтажниц завода, острой на язычок красивой женщины лет тридцати. Монтажницы сидели в удобных креслах, окружённые цветочными клумбами. Пили чай с мёдом пасеки подшефного совхоза. Александр поздоровался, сел в свободное кресло. Поговорили о домашних делах, о строящихся детсаде и производственном училище для заводчан и их детей. Директор рассказал о ходе строительства, подтвердил, что детсад начнёт работать через месяц, училище – в следующем учебном году.

Женщины были довольны ответами своего руководителя, но чувствовалось: сейчас их в большей мере тревожит другое.

– Александр Дмитриевич, – заговорила Галина Васильевна, одна из ветеранов завода, – что будет с нашими акциями, когда прекратится на них охота? Нам проходу не дают всякие купчики и у завода, и дома. Как только эти мерзавцы наши адреса узнают? Но даже не в этом главные опасения. С купчиками мы справляемся сами; спасибо, что вы нам глаза на цель их действий вовремя открыли. Нас сейчас волнует то, что печать, радио, телевидение вновь стали обливать грязью избранное нами заводское руководство. Вас пока напрямую не трогают, по всей видимости, опасаются, но мы-то понимаем: метят они именно в вас.

– Как только завод и мы с ним становимся богаче, – бойко перебила свою подругу Елена, – так и начинается вокруг нас мышиная возня демонократов всех мастей и рангов. Остановите их, Александр Дмитриевич! Любыми методами, кроме их административно-бандитских. Вы это можете. А мы вам, как всегда, верные помощники. Напомните этим, как их там зовут, – мощь рабочих уже давно не в булыжнике пролетариата. Мы теперь другие. И мощь наша ни с чем не сравнима. Понятливых из этих… заставьте на завод, на страну работать; среди них, похоже, немало толковых людей. Берите их себе в помощники. С вами рядом у них дурные инстинкты перестанут проявляться. Ну а тем, кто заартачится, не захочет с прихватизированного трона народного достояния слазить, напомните слова старые пролетарские, нынче более уместные, чем тогда, когда впервые прозвучали: «Слазь, временные, кончилась ваша власть!» Может, не так тогда у матросов звучало, но смысл слов сейчас именно таким должен быть.

Обычно молчавшая на собраниях Ольга Князева вдруг вступила в разговор:

– Совсем непонятливых из этих полезно от народа изолировать. Так изолировать, чтобы их паразитирующее потомство не объявлялось как минимум тысячу лет. Чтобы за это время их гены в небытие отошли и Россию никто и никогда больше не рвал, не истязал, не грабил.

– Оленька, какая ты умница; говоришь редко, да метко, – улыбнувшись, вновь заговорила Елена. И, обращаясь к Александру Дмитриевичу, подвела черту под своими и народными наказами: – Ольга, княгиня наша, о потомстве демоно… тьфу на них, да и слово это неприятно произносить, – верно сказала. Оно стране во вред. А вот о народном потомстве забывать нельзя. Заходите к нам почаще. Как только новости хорошие о заводских делах и успехах «Рос-Демоса» от вас узнаём, так и детишки в бригаде новые зарождаются. Мы эту закономерность давно вывели и впредь нарушать не собираемся.

Смех, шутки… Перерыв окончен…

Российск уже погрузился в темь, когда Смелов, окончив внеочередное совещание с коллегами из ближнего зарубежья и поговорив по сотовому с дочерью и зятем, стал поджидать оговоренное время для звонка жене и сыну с невесткой на дачу, в станицу. Чуть ранее раздалась чарующая мелодия того самого вальса, под звуки которого он и Любава впервые признались друг другу в любви.

Александр молниеносно поднёс трубку к лицу:

– Любимая, ты?

– Конечно, любимый. Здравствуй. Мирославчик заснул. Он у нас прелесть. У Иришки всё замечательно. Митенька с друзьями к твоему приезду готовит чучело добытого им огромного волка. Он торопится, офицерский отпуск подходит к концу, флот зовёт. Вчера звонили Надюша и Николай. Я счастлива их успехами. Как ты без нас, дорогой?..

После продолжительного разговора Смелов ещё долго держал трубку прижатой к лицу. Словно чувствовал тепло губ любимой…

Остыв, отправился в гости – на юбилей к Николаю Гордееву. Получив за опоздание строгий выговор от жены друга, Александр извинился и, замаливая грех, протянул Марии букет.

– Ты, Сашенька, знаешь мою слабость к розам, – наслаждаясь запахом любимых цветов, примирительно проговорила Мария и повела Александра на его постоянное место за праздничным столом. Николай, как всегда, рядом.

И начались тосты… За здоровье, за успехи – как обычно, за мир во всём мире – по привычке, за демократию – внове. И конечно, за детей, за внуков, за родных и друзей. И за тех, кто по уважительным причинам отсутствовал за столом, и за тех, кого уже нет с нами.

Мария, заметив, что Александр отошёл от своих корпоративных дел и достаточно размяк душою, заговорщицки улыбнулась мужу и объявила гостям новость:

– А у нас ещё один новорождённый имеется. Правда, на денёк постарше сегодняшнего. Вчера исполнился годик Мирославу Смелову, внуку Александра Дмитриевича.

За возгласами «ура!», здравицами в честь Мирослава поднялся со своим тостом счастливый дед. Александр прижал правую руку к сердцу и медленно, дразня застолье, вынул из внутреннего кармана пиджака цветную фотографию внука. Прижал снимок к губам и только после этого предъявил всем своего самого маленького потомка. Розовый ребёнок на белой простынке напряг в движении все клеточки крепкого тельца. Глазёнки всматриваются в мир так, что расширился он до границ вселенной. Губки раскрыты, будто над именинным столом, вырываясь за окна дома, несётся могучий клич этого чуда света.

Навстречу всесильному зову новой жизни раздались рукоплескания, приветствия, пожелания. Когда наступила тишина, Александр, вглядываясь в фото внука, как в подсказку, заговорил:

– Мы детям всегда желаем счастья. Внукам – особого. Какого счастья мы желаем своим любимым, самым любимым, тем, кто продолжит наш род, тем, кто продолжит или изменит его судьбу, тем, кто будет нашим будущим? Суть счастья человека, принадлежащего прошлому, настоящему, будущему, имеет общую природу. Но должны быть, обязательно должны быть отличия в элементах счастья людей разных эпох, впрочем, как и людей одного времени. Иначе исчезнет стимул развития жизни, всё в ней станет одноцветным. Я желаю внукам своим, всем нашим, родившимся и будущим, такого счастья, которого я им с моих позиций могу пожелать, и того, которого они пожелают себе сами, с учётом обновлённой системы ценностей времени их жизни. А мы будем счастливы за них! Одно только требование при этом я предъявил бы своим потомкам – не стройте собственное счастье на несчастье других людей…

Есть ли основания считать, что счастье такое у наших внуков возможно? Могу сказать уверенно – оснований для надежд на это сегодня больше; повторяю, сегодня больше, чем во многих десятилетиях, во многих столетиях прошлой жизни. Некоторым из вас, дорогие друзья, может показаться странным это моё утверждение. И я уже вижу удивлённые, да что там удивлённые, – возмущённые глаза. Во многом вы правы. В омуте наших перемен сложно рассмотреть проблески новой жизни, а в бедламе доморощенных реформ – сложно, а то и вовсе невозможно увидеть свет в конце туннеля. И всё же проблески есть, и они всё светлее…

Смелов вгляделся в фото Мирослава и увереннее прежнего произнёс: – Пожелаем людям задействовать сегодняшние основания к достижению счастья их потомков до того, как наши внуки станут отцами!..

Как бы подводя некоторый итог работы Юбилейного Веча, Посол Истории сделал заявление:

– Смею утверждать, людей, несущих добро, в текущей эре и в сегодняшней жизни больше, чем носителей зла. Существенно больше. Но вокруг отдельного человека, в его личном пространстве и времени в избытке зло, народные драмы, державные трагедии. Не хватает общедержавных успехов, генетически сращённых с всенародным благополучием. Добра больше, чем зла. Оно объёмней. Но зло очевиднее. Оно рельефней. Разит чаще, больнее, результативнее. Нет равновесия. Нет гармонии. Есть ли устойчивость? Есть ли точка опоры? Опора есть. Тысячелетняя. В этом Надежда. Вечная. К ней бы Веру и Любовь. С ними – в путь. Не медля и мудро. Как никогда прежде. Опираясь на прошлое, которое необходимо будущему.

На мысли Посла Истории отозвалась, улыбаясь, но с затаённой грустинкой, Екатерина Великая:

– Веруя и надеясь, русский народ веками устремлялся к Любви…

– Но она не всегда и не во всём отвечала взаимностью, – озабоченно вздохнул Александр Освободитель, – её недоставало в народной среде, ещё меньше было в среде властных элит. Не было взаимной, без кнута и пряника, любви между народом и властью. Чаще была видимость любви. Величаво возглашались витиеватые по форме, снисходительные по содержанию фразы о любви самодержавия к народу, вздёрнутому на крючья крепостного рабства, закованному в правовые цепи, короче и жёстче цепи собачьей. Декларировались верные по форме и заботливые по содержанию лозунги о любви партийной власти к советскому народу, на десятилетия посаженному в чертоги с железным занавесом, на немалое время поражённому в правах всеобъемлющим страхом ГУЛАГа. Выкрикивались циничные по форме, обветшалые и лживые по содержанию призывы постсоветской властной когорты ко всеобщей любви в рынке, отбросившие народ в новое крепостное право, вернувшие страну к средневековым развалинам.

– Любовь нередко отторгала Россию, – продолжил мысли царя-освободителя Посол Истории. – России и прежде, и ныне чужда Любовь. Не родительская к детям и детей к родителям, которой у нас безмерно. Не к делу, земле и отчизне, проверенная в войне и мире несчётное количество раз. Не мужская к женщине и женская к мужчине, которой мир земной восторгается. России чужда Любовь, кристальной правдой и патриотической мощью оберегающая нашу историю. России чужда Любовь, заботливо пестующая духовные и физические силы народа, не разделяя его на своих и чужих. России чужда Любовь, что сильна постоянством и верностью. Россия нестабильна столетьями, неверна себе веками. Она постоянна в постоянном возвращении в прошлое. Не за похвальным опытом, а в не лучшее прошлое бытие.

В отсутствие Любви Россия строится без согласованного с народом проекта, без надёжного фундамента, прозорливых окон и нетленных дверей в окружающий мир. Потому веками в спешке и опрометчиво в России рубятся неказистые окна, отчего валятся стены и набок съезжает крыша иль, хуже того, революционно либо безрассудными иль варварскими реформами рушится до основанья веками построенное, дабы затем вновь строиться, перековываться, реформироваться, застаиваться, ускоряться, перестраиваться, вновь реформироваться и опять реформировать реформированное.

– России в Любви жить не пришлось, – согласился с императором-освободителем и Послом Истории креститель Руси. – Ей в Любви жить некогда. В России ужилась лишь малая толика той Любви, что дарована ей Верой, выстрадана в народных Надеждах. Мы должны призвать Любовь, мы обязаны ей покориться. В этом гражданский долг народа и державная честь отчизны. Без этого не станет Россия такой, в какую мы от времён Руси верим, на какую веками надеемся.

Мудрейшие участники Большого Веча в глубокой задумчивости…

Владимир Красное Солнышко листает страницы священных книг, страницы трудов великих учёных, писателей, поэтов отчизны… Многое поведано в них. То, что будет… То, что есть… То, что было… То, что быть должно… Что́ есть добро и что́ есть зло. Как жить в добре, как зла не допускать. В общем, всё о том, как жить и умереть. Достойно. Или иначе. Пожалуй, ни добавить, ни убавить. И всё же добрые советы дарить отчизне никогда и никому не поздно, никогда и никому не грех…

Князь Рюрик, обнадёженный князем-крестителем и гениальными сынами отечества, вдохновенно вслушивается в работу Веча. А там… В бессистемном гуле голосов всё чаще и резче слышатся клеймение предшественников, самовосхваление, тотальное обещание светлого будущего. Диссонансом тому – мудрое молчание Александра Освободителя и ещё ряда бывших правителей страны. Они, похоже, ждут нового прихода своего времени…

В памяти Посла Истории воскресли незабвенные черты и великие свершения некоторых из таких времён…

…Многие тысячи каторжных месяцев миллионы уникальных живых существ стенают в застенках родной земли. Вздыхают о том, что считают их движимой вещью. Охают, что продают на рынке рабов. Кручинятся, что дарят их, как игрушку, меняют, как скотов, сдают в залог. Плачут, что женят по прихоти. Рыдают, что отнимают детей ради корысти. Сокрушаются гнёту разума, издевательствам над телом, проклинают измывательства над душой.

Смерды, челядь-рабы, холопы-крепостные, быдло, твари, чернь – в общем, народы российские стенают: «Из рабства освободите, освободите из крепости, верните волю-волюшку, рождением дарованную человеку!» Стенают в бунтах и восстаниях. Стенают молча, сжав зубы, увёртываясь в бега, проклиная власть, отводя свой взор ненавидящий от брезгливых господских глаз. И неизвестно, что опаснее и страшнее было и есть: шумный бунт или гневное молчание. Стенают народы в безверии. Стенают народы в надеждах. Стенают двести двадцать формальных, фактически более чем пять сотен лет рабства.

И вдруг многое изменилось. Менее чем за пять лет.

Взойдя на престол, Александр Николаевич Романов первым из самодержцев страны гармонично вписался в симфонию вечных народных надежд. На то повлияло немало обстоятельств и прекрасных людей. Пестовал цесаревича-наследника поэт-наставник Василий Андреевич Жуковский: «Владычествуй не силою, а порядком, истинное могущество государя не в чине его воинов, а в благоденствии народа». Внушал ему в стране наболевшее: «Люби народ свой: без любви царя к народу нет любви народа к царю». Подталкивал престолонаследника к судьбоносным размышлениям и знаток русской природы и русской души Иван Сергеевич Тургенев. Томиком «Записок охотника» подталкивал, печалясь в них над беспросветной жизнью крестьянской на фоне живописно прекрасных картин российской земли. Побуждала к правдоисканиям вся человеколюбивая русская проза и поэзия.

Повидал многое на родной земле и сам цесаревич. Объездил с Жуковским почти всю страну: тридцать губерний, в том числе сибирские, навестил. Поэт-наставник знал, куда везти будущего правителя и с кем его знакомить. Встречался цесаревич с губернаторами и помещиками способными и заботливыми, декабристами ссыльными, с писателями опальными, с успешными селянами и крестьянами, оброком да барщиной до полусмерти забитыми, с разночинцами думающими и другими гражданами отечества. Позже много общался Александр Николаевич, благодаря Василию Андреевичу, с мужественными воинами бездарно проигранной его отцом Крымской войны. В целом, со слов Жуковского, произошло «венчание с Россией» наследника престола.

Понял император: дать свободу народу надо непременно. Но прежде, вместо крепости крестьянской, держащей жизнь государства в жестокой узде, следует создать новую, желанную всем законодательную крепость; необходимо сплести удобный корсет, надёжно скрепляющий могучее тело огромной страны. Важно учесть интересы всех сословий народа и власти, нужны мудрые и сострадательные верховные и местные органы управления, необходимо народное образование, необходима народная, а не рекрутская армия, необходима гласность… Много ещё чего необходимо.

От обилия сложнейших «необходимо» голова может закружиться у любого человека. Она, по многим свидетельствам, кружилась и у Александра Николаевича. Но он – император… Огляделся мудрец окрест и узрел множество разного народа. На Бога и царя со своими надеждами взирая, кипит он жаркими страстями. Все шумят истово и искренне, дёргая при этом узел народного закрепощения в разные стороны. Оттого он ещё туже затягивается. Особо изощряются в этом деле крепостники – крупные владельцы плодородных земель и прочие носители черт олигархии царёвых времён. Но их на путь истинный Александр Николаевич воодушевил неоспоримой фразой, актуальной во все времена: «Лучше начать уничтожение крепостного права сверху, нежели ждать того времени, когда оно начнёт само собою уничтожаться снизу».

Крепостники и в третьем поколении не забывали зарницы пугачёвских гроз. Потому со скрежетом зубовным, но с пониманием сдержанным отнеслись к напутствиям царя-батюшки…

Разрубил узел многовекового рабства русского народа, подав должный пример правителям отечества будущих времён, Александр Николаевич Романов. Как никто другой в мире, мирно разрубил. Помогли ему в этом, кроме народа российского, брат Константин Николаевич, другие мудрейшие люди страны и «Колокол» Герцена.

19 февраля 1861 года, на шестом году своего царствования, на восьмом столетии от крещения Руси, император России подписал комплекс законов о реформе жизни страны и утвердил манифест об отмене крепостного права. Величие дела раскрепощения народа России сплелось с величием дела крещения народа Руси. Император Александр протянул руку князю Владимиру. Вместе они подвигли народы к Вере и Свободе. Этот день стал величайшим в тысячелетней истории России и останется таковым в последующие тысячи российских лет.

Посол не спешит улетать из того несравненного времени, не напомнив людям ещё о двух величайших в истории мира событиях. Об умиротворении столетиями неспокойного Кавказа и об освобождении братских славянских народов от пятивекового османского ига – Россией в короне Александра, мужеством народа-воина и воинской мудростью офицеров и генералов…

…Неудачи штурмов под Плевной и при этом огромные, более чем тридцатитысячные, потери убитыми солдат и офицеров вынудили императора ввести в боевые действия свою гвардию. На её базе, усиленной группировкой частей других родов войск, был сформирован Западный отряд. По рекомендации императора начальником отряда был назначен талантливейший полководец, освободитель древней столицы Болгарии Тырново, организатор первого в этой войне перехода через «непроходимое» коварное ущелье Хаин-Богаз в Южную Болгарию, в тыл противника, первый покоритель Шипкинского перевала сорокадевятилетний генерал Иосиф Владимирович Гурко; начальником штаба – соратник Гурко, кандидат математики, ученик великого Лобачевского – автора новой, неевклидовой геометрической системы, выпускник Санкт-Петербургской артиллерийской академии и Академии Генерального штаба, разработчик плана переправы русской армии через Дунай и ввода её в Болгарию тридцатидевятилетний генерал Дмитрий Станиславович Нагловский.

Первой из основных целей Западного отряда было создание совместно с группой войск генерала Тотлебена, героя Севастопольской обороны, блокады, предотвращающей поступление свежих сил и провианта в осаждённую Плевну. Когда эта задача была решена, целью действий Западного отряда стал разгром мощной турецкой группировки на Софийском шоссе, и прежде всего в районах Горного Дубняка и Телиша.

План действий Западного отряда, разработанный в его штабе, был высочайше утверждён императором. Перед обсуждением плана государь обратился к присутствующим генералам: «Должен сообщить, что я только что получил письмо от королевы Виктории; она предлагает мне своё посредничество между султаном и мною для начала мирных переговоров, но ставит условием, чтобы наша армия до начала переговоров ушла за Дунай, в Румынию».

Мёртвая тишина среди возмущённых слушателей была ответом на эти слова. Все ждали резюме государя. Император не заставил себя ждать. «Какова стерва!» – подытожил сообщение Александр Николаевич и предложил продолжить обсуждение плана освобождения Болгарии.

Из воспоминаний начальника штаба Западного отряда: «…На этом достопамятном совещании было положено начало 3-му и последнему периоду действий под Плевной, в котором и цель действий и средства для её достижения радикально изменялись. В этот период целью действий является уже не вытеснение армии Османа из плевенских позиций, а полное пленение; средством же – блокада турецкой армии с западной стороны Вида сильным отрядом, составленным из трёх родов оружия. Как известно, операции этого последнего периода увенчались полным и блестящим успехом».

Кольцо блокады вокруг Плевны сомкнулось. «Даже птицы не пролетали вашу линию обложения», – образно характеризовал блокаду пленённый позже Осман-паша.

Поля сражений представляли собой ужасное зрелище. Тысячи тел, изрешеченных пулями и осколками артиллерийских снарядов, пронзённых штыками и разрубленных саблями в ходе рукопашного боя. Тысячи жестоко израненных людей. Стоны боли, вопли о помощи, рыдания тех, кто, в муках уходя из жизни, прощался с родными и родиной.

После боя ратное поле превращалось в огромный операционный стол. И днём, и ночью прямо на земле производились сложнейшие операции. Без анестезии, ножом, зубилом и пилой. Силой воли и мудростью хирургов, санитаров, сестёр милосердия.

Смерть, невыносимая боль, ужасные муки солдат, офицеров, генералов; вражеские пули и снаряды на поле боя уравнивали всех; неприятельские сабли и штыки выбирали прежде русских офицеров, всегда идущих впереди своих солдат. Это лицо той войны. Святое. Искажённое болью и страхом. Одухотворённое светлыми надеждами. Напряжённое силою воли, побеждающей страх. Русская армия, освобождающая братский народ, была тогда «великим братством».

23 ноября пала Плевна. Ликовала российская армия, ликовали Россия и Болгария, ликовал цивилизованный мир. Заегозили государи Европы. Королева Виктория продолжала уговаривать императора России заключить унизительный для победителя мир с султаном Турции. Император Вильгельм Первый рекомендовал русским войскам перезимовать в Северной Болгарии, ссылаясь на невозможность перехода через Балканы в зимних условиях.

Русские поступили иначе. Как всегда. Поступили так, чтобы приблизить осуществление своих светлых надежд – освободить болгарский народ от пятивекового ига.

Император Александр Николаевич после падения Плевны утвердил план дальнейших военных действий и 5 декабря отбыл в Россию. Работы на родине – безмерно. Главнокомандующий действующей армией великий князь Николай Николаевич старший продолжил управлять войсками. Знаменитый генерал Тотлебен завершал трудную работу в Плевне и вокруг неё. Генерал Скобелев крепил оборону Шипки, воодушевлял солдат личным мужеством и военным талантом. Главной силой русских войск на Балканах становится Западный отряд, включающий основные части императорской гвардии.

Из воспоминаний генерала В. В. Сахарова, активного участника войны на Балканах, впоследствии профессора Академии Генерального штаба и военного министра России:

«Западный отряд с падением Плевны разросся до значения отдельной армии, и его начальник задумал и совершил знаменитый в истории зимний переход через Балканы. Тут представилось обширное поприще для приложения дарований Нагловского, и тут, как всегда, остался он верен себе. Накануне или вообще перед совершением какого-нибудь стратегического движения или операции, долженствовавших привести к крупному результату, Нагловский в длинном пальто, с циркулем в руках, сидя иногда на обрубке дерева, как будто наслаждался, глядя на карту, мысленно созерцая будущие движения и действия, ведущие в совокупности к отдалённой ещё, может быть, но верной цели – победе.

…В Западном отряде армии явилось редкое на войне, не внешнее только, но и духовное сочетание предводителя и его начальника штаба, второй составлял дополнение первому, и, я думаю, трудно было бы провести грань, где кончался один и начинался другой, до такой степени велики были их единомыслие и близость. Благодаря такому единству мыслей и накоплению способностей наверху, беззаветной храбрости и готовности войск идти по указанию одарённого непреклонной волей вождя, осуществились такие подвиги русской армии, в возможность которых никто не хотел верить. Так что сам знаменитый стратег Мольтке, следивший за нашей войной по карте, видя наступившую зиму и знакомый с Балканами, понимая, что наступила борьба не с армией неприятельской, а с неумолимой стихией, говорят, сложил карту, убеждённый в необходимости приостановки военных действий до более благоприятного времени года, но должен был вновь развернуть её для того, чтобы созерцать по ней не то, что, по его мнению, может случиться, а то, что уже совершилось. Надо думать, что долго ещё военной историей будут приводиться примеры подвигов русских войск. Не должны быть при этом забыты и имена вождей».

Третьего декабря начался знаменитый победоносный зимний поход Западного отряда на юг, в Софийскую котловину, через «непроходимый» перевал Чурьяк и далее на Софию, Пловдив, Адрианополь, Сан-Стефано. Воины двигались в горы днём и ночью. На месте тропинок по крутым, скользким скалам пробивали дорогу шириной до четырёх шагов. Артиллерию тащили солдаты, впрягшись в орудия; зарядные ящики несли на руках. На каждую роту приходилось по орудию или ящику снарядов. Впереди – офицеры, в любой момент готовые подставить плечо под непомерный груз или организовать необходимый отпор противнику. Дождь сменялся снегом, слякоть – морозом и гололёдом. Мороз пятнадцать – восемнадцать градусов; костры разжигать нельзя, чтобы не привлечь внимание неприятеля. Пища – сухари, редко – подогретый в манерках чай. Одежда – обледенелые шинели. Все в равных условиях: солдаты, офицеры, генералы. Последним ещё сложнее. Времени на еду и отдых нет. На их плечах – судьбы многих тысяч беззаветно преданных людей.

К 15 декабря Преображенский полк Западного отряда занял последние крутые скалистые уступы Балкан. Турки вели постоянный ружейный огонь. На открытых вершинах наши воины отчётливо видны, укрыться негде.

К вечеру войска Западного отряда начали спускаться к Софийскому шоссе. С жестокими боями подошли к Софии. Преодолели упорное сопротивление турок у Ташкисена, Негашева, Петричева, Горного Бучарова, на переправе через реку Искере, у многих других преград. И 23 декабря нынешняя столица Болгарии была освобождена. Жители Софии, возглавляемые духовенством, встретили русские войска с иконами, с православным песнопением. Улицы, по которым шли солдаты, были устланы вечнозелёными ветвями буксуса.

Генерал Гурко со штабом и представителями передовых частей посетил городской собор. Был отслужен торжественный молебен. С амвона звучали искренние слова приветствий и благодарности горожан. С краткой ответной речью выступил Иосиф Владимирович. Присутствующие рукоплескали… Военным губернатором Софии генерал Гурко назначил князя Оболенского, командира Преображенского полка; его помощником – болгарина Илью Цанева. Город был поделён на четырнадцать секторов, руководство которыми поручалось достойным жителям Софии. Армия остановилась отдохнуть в городских квартирах. Впервые за многие месяцы воины спали под крышей над головой. Солдаты блаженствовали: чистили оружие, мылись горячей водой, питались горячей пищей, латали одежду, залечивали раны, выздоравливали.

Занятием Софии исторический зимний переход через Балканы был завершён. Разгром турецких войск в Южной Болгарии и взятие Константинополя становились делом предрешённым.

За свободу Болгарии отдали жизни свыше двухсот тысяч россиян. Многие тысячи были ранены и подорвали здоровье. Память о них свято хранят в Болгарии. Десятки улиц и площадей названы именами русских героев. На юге страны растут и хорошеют с каждым годом красавец-город Гурко и два больших села с именем генерал-фельдмаршала. На центральной площади столицы воздвигнут величественный памятник царю-освободителю Александру Второму. Многие соборы Болгарии названы в честь православных святых России.

Не забыты герои той освободительной борьбы и на родине. Уже через год после войны, в 1879 году, в Санкт-Петербурге был издан «Альбом портретов деятелей войны 1877–1878 гг.». В нём перечислены участники войны, дана краткая характеристика их ратного труда. Воины, доктора, сёстры милосердия поименованы по алфавиту, вне зависимости от воинского звания и социального положения. Это замечательный памятник героям великой освободительной войны, достойный пример для современников последующих войн.

История с трудом оторвала своего Посла и от трагичных, и от приятных ему воспоминаний и вернула на юбилейный форум…

Над русским полем, над Юбилейным Вечем – громадьё вопросов. Куда идти? С кем? Как? Чей опыт использовать, чей отвергнуть? От чего оттолкнуться, с чего начать? Другие, другие, другие… Множество, множество, множество… Русь, дай ответ!

В поисках ответов заговорил Владимир Красное Солнышко:

– В первую очередь стране необходимы нравственно чистые, активные и понятные людям партии или иные сообщества. Партии и сообщества, воодушевлённые лучшим опытом страны и мира, нацеленные на его приумножение. Есть ли сегодня такие сообщества? Как выглядят нынешние партии? Чем заняты? Каковы их цели?

Посол Истории усмехнулся и кратко, но ёмко обрисовал существующий спектр партий. Вече притихло, даже птичье щебетанье прекратилось…

В этой тишине Посол ищет истоки и причины образования поименованных им партий. На память пришёл эпизод из обыкновенной советской жизни…

…В один из дней, теперь весьма давних, отец и сын после бани с парком сидели за вечерним столом. Женщины накрыли его заботливо, посидели, разошлись по своим делам. Дали возможность мужчинам побеседовать о мужском. Их двое осталось в большой семье. И скоро новая разлука.

– Думал я о твоём вступлении в партию ещё до того, как вышел ты по возрасту из комсомола, – первым заговорил Дмитрий Александрович Смелов. – Но не подталкивал. Считал, ты сам должен созреть и искренне осознать причастность к нашей партии. Партия не проходной двор и не место для сытной отсидки. Партия – это раз и навсегда. Или с ней, или без неё. Выйти из неё можно разве только со смертью. В наше время сомнений не было – вступать или не вступать. Она была единственной организованной силой, которая обещала народу всё, в чём он нуждался, всё, на что веками надеялся. Сейчас, десятилетия спустя, можно сделать некоторые выводы. Всё ли и так ли достигнуто из того, что мы ставили своей целью? С учётом того – тебе и решать.

Дмитрий Александрович замолчал. Александр внимательно слушал. Но сейчас, полагая, что пора сообщить о своём решении, начал…

Отец мягким движением руки остановил сына. Ещё помолчав, несвойственным ему тоном проговорил:

– Послушай, сынок, я расскажу тебе одну историю из моей фронтовой жизни. Начало её ты хорошо знаешь; я не раз об этом вспоминал, правда, вкратце. А вот о продолжении речь не заводил. Считал несвоевременным да и нескромным. А сейчас, думаю, вспомнить тот случай уместно.

Было это под Кёнигсбергом, ныне Калининградом. Под вечер командование поставило перед моей частью ответственное задание. На рекогносцировку решил идти сам. Замполит отговаривал и был прав. Но уж очень необычная стояла перед нами задача. И беспримерно опасная. Хотел я сам в той ситуации разобраться. Взял с собой четверых проверенных в таких делах бойцов. Сделали мы всё, что намечали, но на обратном пути случилось обычное на фронте. Неприятель время от времени бесцельно обстреливал наши позиции. Вражеская мина разорвалась в трёх метрах от нас. Это последнее, что я тогда увидел. Как потом узнал, Гриша Иванов из Орла и Казбек Джабраилов из Гудермеса погибли сразу. Царство им небесное… Отличные были солдаты. После войны я их семьи нашёл и рассказал о службе и гибели наших героев… Меня же тогда ранило, контузило и, потерявшего сознание, завалило землёй. Фёдор Игнатенко из Полтавы и Саркис Арутюнян из Еревана остались, к счастью, живы. Ты их хорошо знаешь, они у нас часто гостят. Так вот, сами раненные, стали они откапывать своего командира, то есть меня. Хоть живого, хоть мёртвого, как потом говорили. Голыми руками копали. Ногтей на пальцах не осталось. Руки до крови истёрли. Но откопали. Без сознания, конечно, чудом не задохнувшегося и с рваной раной на животе. Шрам тебе знаком… Вот, сынок, пример фронтовой дружбы. Такое не забудется никогда. Но об этом особый разговор.

А дальше был госпиталь. Врачи вытащили меня с того света. В сознание пришёл через неделю, рану залечивали месяц. А вот немым был три с лишним месяца, слух восстановился чуть раньше.

Однажды мой лечащий врач пошёл на очередной лечебный эксперимент. Как позже рассказывал, весьма эффективный в излечении таких, как я, контуженных… На утреннем обходе Андрей Петрович остановился у моей кровати; улыбается, как всегда. А руки за спиной держит. И всё допытывается, как спал да какое у меня самочувствие. Я и мычу в ответ – всё хорошо, пора на фронт… В этот миг он резко поднёс к моему лицу письмо от твоей мамы, пришедшее ночью, и твою фотографию. И у меня тотчас вырвалось из уст твоё имя. От счастья стал безостановочно говорить. О маме твоей, конечно. О фронтовых друзьях, о родных. До бессмыслицы договорился… Андрей Петрович приказал успокоительный укол сделать, чтобы снять нервное напряжение. После укола я заснул. Эту часть тех событий ты знаешь. А дальше произошло вот что.

Первое, о чём я спросил, придя в сознание: где мои партийные документы? Именно о них я заговорил в первую очередь. О документах, которые однажды перед войной были отняты у меня ежовским «правосудием». Коллеги-друзья тогдаспасли мою честь, партбилет вернули, а меня, оберегая от дальнейших преследований, отправили в погранотряд на границу, а оттуда в Китай, консультантом в молодую народно-освободительную армию. Эта трагедия была со мной все те годы. Наяву и в подсознании. И всё прорвалось наружу, когда вновь смог говорить. Это и было главное в продолжении той фронтовой истории. Как я тогда думал. Впрочем, так думаю и сейчас. Хотя и накопилось много сомнений и появилось много разной вредной мути.

Отец сделал здоровой рукой энергичный жест, как бы отгоняя эту муть от себя, от сына, и продолжил:

– И дело здесь не только в культе, который с треском и не во всём объективно разоблачали, а теперь всё реже вспоминают. Дело, думаю, в ошибках по отношению к народу. Они, ошибки эти, мягко говоря, не те, что допустимы при достижении светлых целей. И мы будем наказаны историей за эти ошибки. Мы должны у народа прощения просить. И коммунисты, настоящие коммунисты, должны быть к этому готовы. Хотя некоторым ошибкам есть оправдание. Мы были первопроходцами…

В тишине отец и сын всматриваются в установленную среди комнатных цветов небольшую икону, наследство предков, со следами вырванного ежовской инквизицией серебряного оклада, ценнейшую изображёнными на ней ликами святых.

– Сейчас я должен раскрыть суть той вредной мути, на которую тебе намекал. Если эту новоявленную муть партия в себя допустит, то сама превратится в мутное болото. Я говорю о том, что теперь в партию многие вступают, думая не о долге и ответственности, а о правах. И не о настоящем и будущем, а о сиюминутном. И не о народе и стране, а о себе. Думают прежде всего о своих благах, которые сулит им пребывание в партии. О карьере и льготах.

Если эта масса мути перейдёт критический рубеж, партия перестанет быть нашей партией и развалится от первого толчка. И тогда побежит из неё вся эта муть, как крысы с тонущего корабля. Возможны, как всегда, исключения. Некоторые уйдут по идейным соображениям: потому что не в эту партию вступали. Другие уйдут из чувства отвращения к оборотням, к их омерзительным делишкам. Но муть, убеждён, побежит, как крысы. Да ещё и с крысиным писком, что их якобы не поняли, не дали проявиться. А проявиться им в той, некоммунистической партии как раз-то и будут все возможности. И займут они места властные, те, что повыше. Может, не самые высшие. Но верхние уж точно.

Сын многое понимает из того, что говорит отец. Сам не маленький. Руководит большим производственным коллективом. В основном это замечательные люди. Но и муть есть тоже. В заводской жизни она мешает, но не очень. Рабочая среда не позволяет ей разгуляться. Пока. А дальше? Если эта критическая масса станет преобладающей? Тенденция видна. Даже на военном заводе. А вне завода? Там, где нет ограничителя?

В памяти всплыли разговоры с друзьями. Резкие суждения Алексея Громова о нехороших делишках в парткоме его института, гнев Ивана Хлебникова на вороватых чиновников из сельского райкома партии, рассуждения Петра Милованова о нечистоплотности в горкоме комсомола, когда рекомендации в партию давали при неблаговидных деяниях…

Александр ещё более напрягся.

– А что будет с теми, кто не сбежит, как крысы, из той гипотетической партии? – Произнёс этот вопрос вслух.

Отец ответил тотчас, будто оба думали об одном и том же:

– Вот этого не знаю. Пожалуй, никто не знает. Уж очень сложная проблема. Необыкновенно сложная. Наверно, возможны разные варианты такого исхода. Надеюсь, несбыточного, но теоретически возможного. Я не политик. Я артиллерист. Могу рассчитать траекторию полёта самого дальнего снаряда. С точностью до полуметра. С учётом постоянных как мир законов физики. И не ошибусь, будь уверен. Враги страны в том убеждались многократно. Но законы политики – другие. Они, объективно или необъективно, часто непостоянны. Вот какие-то из них и будут тогда действовать.

Оба вновь замолчали, задумались…

– А каков худший вариант?

– Об этом варианте, сынок, даже думать не хочется, не то что говорить. Но сказать следует. Иначе трусостью будет попахивать. Такой вариант возможен тогда, когда настоящих коммунистов в партии уже не будет. Или их мало останется, со временем. А мути станет так много, что эти крысы сами от себя побегут. Делить-то в партии уже нечего будет. Вот они и зашустрят делить то, что вне партии, то, что партия, а главное, народ с ней создаёт и строит. Страну бросятся делить да ценности, ей, то есть народу, принадлежащие. А из осколков нашей партии будут строить свои, лоскутные. В том числе такие же мелкие, как и мысли их крысиные. Частенько инстинктом самосохранения да жаждой первенства и корысти строить будут, а не разумом и душой…

Посол Истории оторвался от воспоминаний и вновь включился в текущую работу Веча.

– Пёструю картинку спектра партий ты нарисовал, – обращаясь к Послу, заговорил Владимир Красное Солнышко. – Даже в глазах зарябило, и, пуще того, душа заскорбела. Я советую нам всем, взамен бесцветных, шоковых и безликих, с учётом имеющихся достойных, такую партию предложить народу, в которую вошли бы все честные и любящие отечество люди. Вошли бы без оглядки на прежнюю партийность, тем паче беспартийность. Вошли бы, как в воды древнего Днепра ваши предки, желанно окрещаясь, входили. Вошли бы, чтобы родину защитить, народ от духовного позора и нищеты оградить, соборно выбрать путь для страны правильный и двинуться по нему непреклонно. Сжав зубы, напрягши мускулы, собрав воедино все ресурсы мозга и всю силу души. И трудиться, трудиться, трудиться. Чтобы жизнь в России стала такой, на какую народ веками надеется. И не по щучьему велению, а по нашему соборному хотению. Только усердный соборный труд сохранит Россию, выведет её из той пропасти, в которую мы сейчас попали, излечит от реформаторских судорог падучей болезни и поведёт туда, куда следует идти.

– Князь Владимир, отче, – с пылом воскликнул Ярослав Мудрый, – ты точно обрисовал суть необходимого стране сообщества людей. С таким сообществом, назовём его по обычаю партией – партией честных, умных людей, истинно любящих отечество, – можно выбрать верный курс развития страны. Но нужны и другие партии, как минимум ещё одна. Только не как противовес и тем более не как тормоз. Эти сообщества должны не противопоставлять свои интересы друг другу, а мудро согласовывать их, находить желанный для страны компромисс. Они могут быть соперниками лишь в том, кто раньше и эффективней поставит на службу России мощь народных надежд – веру, мудрость, любовь. Такие сообщества непременно найдут оптимальные решения и поведут страну вперёд, подстраховывая друг друга в трудовых буднях, объединяясь в лихолетье и в праздники. Поведут в будущее. Опираясь на лучшее прошлое. А этого замечательного прошлого в жизни России много. И в ушедших веках. И в недавних десятилетиях. И в сегодняшних днях.

– Да-а, – с иронией протянул князь Игорь, – если случится всё так, как ты, мой мудрый правнук, прогнозируешь, страна в ангельский форпост мира превратится. Но где уверенность, что через год, через два в такие партии не набьётся столько прилипал и мерзавцев, что от любящих Россию проку будет столько же, сколь от любителей пива?

После бурных прений, вызванных репликой первого Рюриковича, раздался вздох его супруги:

– Любят, любили и будут любить Россию по-разному. Одни – как страну, где родились и живут, другие – за то, что воровать здесь удобно-сповадно, от ответа легко уйти, да и вообще можно ни за что не отвечать. И всё же большинство любили, любят и будут любить свою страну как мать. Пусть бы и она отнеслась к ним как к своим детям.

– Как сказать, – мягко поправил княгиню Ольгу предпочтенный Посол Истории. – Народ и Россия – это одно целое, как Рюриков сокол, как двуглавый орёл, как пять лучей рубиновой звезды. И не Россия родила народ, а народ породил Россию…

– Опять же, как сказать… – не унимается первая христианка Руси, весьма польщённая вниманием Истории.

В ответном гуле голосов слышнее других прозвучали чьи-то озабоченные слова:

– Вернёмся к партиям людей, любящих Россию. Те из них будут истинно любящими, которые не свершат того или подобного тому, отчего народ инертно глядел недавно, как разваливали и разворовывали его многовековую державу. Те партии будут реально любящими Россию, которые назовут себя партиями власти только тогда, когда преобладающее большинство народа будет жить счастливо и в достатке, традиционном для успешного мира, со временем и лучше, а остальные будут на полшага к этому и лишь несколько десятков людей останутся нищими. По собственной инициативе. Как наглядный пример, чего не должно быть в России.

На Вече вновь приумолкли, приутихли. Будто вглядывались в свои души, вслушивались в перестук сердец. Будто каждый решал, достоин ли быть в той партии, что любит свою страну. Любить, если любить по-настоящему, очень непросто. И очень ответственно. Это не то что изо дня в день повторять себе и другим: люблю, люблю. Такое для стрекоз-однолеток больше подходит. Человеку, чтобы освоить науку любви к своей родине, любить её надо ещё от прапрадеда. Возможно, и иначе, если прикипеть к стране душой, сердцем и разумом в жизнь одну, даже в небольшие годы. Но так прикипеть к духу и культуре страны, к её напевам, к скрипам вечных сомнений, к воплям горести, к всплескам несравненного счастья, что оторваться от неё невозможно будет и в смерти…

– Россия, как любое государство, – сложнейшая социально-экономическая система, – заговорил дотоле молчавший могучий Александр Александрович Романов. – Наша, так сложилось, ещё и трудно реформируемая. По разным причинам. Не место и не время сейчас об этом говорить. Но хочу отметить, что люди, которые за реформы в нашей стране брались и берутся, достойны уважения. За тысячу лет таких на Руси было немало. Но результаты реформ прямо пропорциональны степени ответственности реформаторов перед страной. Самые ответственные из них достигали бо́льших результатов меньшей ценой. Не станем ворошить в веках ушедшие реформы, законотворчества, смуты, волнения, бунты, восстания, революционные будни. Посмотрим на ныне ползущие деяния…

Александр Александрович тревожно вздохнул и продолжил излагать своё мнение:

– Нынешнее положение дел в стране исправить сложно, сложнее, чем могло быть, целесообразное в своё время, реформирование царской и тем паче недавней советской действительности. «Приватизация», «залоговые аукционы», законы типа «О соглашениях о разделе продукции» за десять девяностых годов, вкупе со всеми сопряжёнными с ними реформаторскими процедурами, нанесли сегодняшнему, укороченному государству демографические и моральные потери, политический и экономический ущерб, удар по обороноспособности бо́льшие, чем многовековые княжеские раздоры и Орда, все войны, бунты и восстания исторической, в том числе советской, России. При этом производственные отношения в нашем отечестве отброшены в домарксовы времена, в годы правления моих прадедов. Теперь, порой, как и прежде: хозяин-барин – работник-раб. Суть свободы искорёжена до вседозволенности, безнравственности и лукавого права бежать из отчизны…

Всё вышесказанное не эмоции. Это результат экономико-математического анализа, выполненного по моей рекомендации, с использованием планетой проверенных системных и точнейших аналитических методов, компьютерных технологий и, конечно, достоверной и достаточной экономической, демографической и иной информации о жизнедеятельности нашей многовековой страны.

Александра Третьего продолжил Николай Второй:

– Картина современной российской действительности будет неполной без напоминания о несмываемых в грядущих веках потоках крови в октябре 1993 года, подобном кровавому январю 1905 года моего правления, трагическому декабрю 1825 года деспотии моего прадеда, большинству времён моих царственных предков, подавлявших всех и всяких инакомыслящих. Неверным будет не напомнить и о море народной крови в новейшей кавказской войне, развязанной современными властолюбцами и их похотливой свитой, войне столь же трагической, как и Первая мировая, спровоцированная самодержцами планеты моих времён, при моём, каюсь, непосредственном и активном участии…

История России в тревоге за будущее отечества резюмирует утверждения знаковых властелинов страны:

– Приведенные императорами нашей отчизны негативнейшие результаты первопрезидентских реформ являются каплей в море катастроф и трагедий сегодняшней и, что ещё хуже, будущей России. Ибо под эти «приватизации», «аукционы», «соглашения», «противостояния», «войны» и, главное, ради сохранения и приумножения их негативных, тупиковых для державы результатов подогнана законодательная база жизни народа, организационная структура правления страной, её материальными и финансовыми потоками. Народ де-факто отлучён ныне, как и в худшие царские времена, от реального управления государством, отторгнут, в отличие даже от крепостного права, от потенциала страны и эффективной предпринимательской деятельности. Потому, к несчастью, теперь и, не дай Бог, во веки веков финансовую возможность и при административной поддержке жить в беспрецедентной роскоши за счёт страны, к тому же приватизировать остатки мощи отечества и вновь создаваемые народом богатства отчизны, тем более, как порой лукаво говорят, за реальные цены, будут иметь лишь те, кто в девяностые годы присвоил себе государство нечестивым образом, их паразитирующие кровные и прочие наследники да их же корыстные душеприказчики из недружественного нам зарубежья.

Как итог характеристики сложившейся ныне действительности, – продолжает История своё резюме, – вспомним слова из выступления Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго на Епархиальном собрании Москвы 23 декабря 1998 года: «По благости Божией мы с вами прожили ещё один год, и сегодняшнее собрание должно подвести итоги этого прошедшего года. Оно должно стать как бы зеркалом, отражающим всё, что было в течении уходящего года, – зеркалом правдивым, неискажающим, ничего не преувеличивающим и ничего не преуменьшающим. … С внешней стороны мы прожили этот год в неустойчивой, смутной действительности, можно даже сказать – в безумном мире, где разрушается нравственность, где господствуют волчьи законы, где брат грабит брата, где ложь и обман становятся нормой поведения…»

Указывая хозяевам безумного мира на свой терновый венец, Николай Александрович, последний российский царь, памятуя свои времена, даёт прогноз на будущее страны:

– С каждым годом, с каждым пятилетием и тем более десятилетием трагические последствия всего вышеизложенного будут возрастать. Если не произойдут существенные изменения. А они должны произойти и, несомненно, произойдут. Я испытал это на своём жизненном опыте… Чем раньше произойдут, тем будут относительно проще в исполнении, менее болезненны для народа и менее затратны для бюджета страны. Если запоздать, всё станет намного сложнее, болезненнее и затратнее. Может наступить время, когда потребуются такие радикальные изменения, которые по сути станут революционными. Мы это уже освоили. Это становится цикличным. И этого допустить нельзя. Ибо мы не признаём ни бархатных, ни цветных революций; мы страна суровых традиций. Жахнем, как в мои времена, – содрогнётся вся планета. К сожалению, дрожь и народу достанется… Но он, как всегда, выстоит. Ибо к земле своей прирос… А вот современным самодержцам, всем тем, кто торгует отечеством, и иным разнообразным нахлебникам отчизны схорониться будет негде, бежать будет некуда. Кроме как в сторону печально известного миру подвала… Не помогут им ни чартерные рейсы, ни частные самолёты, ни чёртовы оффшоры, ни иноземные покровители. Моя семья, повторюсь, на себе испытала подобное. Отвернулись от нашего рода, три столетия в мире и в войнах работавшего, даже кровные родственники, властелины Европы и мира моих времён…

Большинство Юбилейного Веча обратило свой взыскательный взор к Петру Алексеевичу, первому масштабному реформатору страны. Мол, исправляйся сам и исправляй негативы нынешних реформ, если можешь…

Император не заставил себя уговаривать:

– Всех нас занимает вопрос: куда двигаться России? И как? Очень трудно одному человеку, даже мне, назвать не то что траекторию, форму и скорость, но даже направление движения. Давайте поищем их вместе. Соборно, к чему наша жизнь призывает. И ещё – методом исключения. Естественно, учитывая всё, что мы обсуждали на Вече и о чём народ повсеместно говорит. Как большинству из нас видится, мы не должны двигаться, во-первых, туда, куда проваливались десять девяностых годов, очень долгожданных, но по сути ставших позорными. Во-вторых, не во всём туда, куда толкали нас семьдесят с лишком героических и трагических лет. В-третьих, в немалом не так, как в долгие века и лета царско-партийного самодержавия, и вовсе не так, как в короткие пока года поспешно вороватого демонократического реформирования…

Что остаётся? Ничего? Как бы не так! В остатке столь много, сколь нет, пожалуй, у самых удачливых стран мира. В остатке – громадный опыт российских народов, проживших за тысячу лет самую трудную в мире историю. В остатке – созидательный ум, честь правдоискателей, природная совестливость, извечная способность подняться, мобилизоваться, выстоять, победить. В остатке – выстраданная вера, добытая в бытии мудрость и нерастраченная любовь. Во всём этом – мощь и сбыточность светлых надежд. Наших с вами вечных надежд…

Пётр Алексеевич привычно вгляделся в грядущие времена и твёрдо завершил свою краткую речь:

– На этих вечных светлых надеждах народа и с участием всех патриотов тысячелетней отчизны я, мне подобные и достойные посланцы ныне текущего времени обязаны прийти к управлению страной; на эти светлые надежды опираясь, вместе с народом мы их системно свершим. Несомненно свершим! Начнём с чубов, бород и голов государственных лихоимцев, кунсткамер для прочих моральных уродов демонократии. Конечно, учитывая в сей раз оправданные в мире современные правовые нормы. Те, например, что в США, коими восторгаются первопрезидентские правленцы. Далее всё пойдёт своим чередом, трудно, но выстраданным народом эволюционным путём… Оживление, одухотворение, развитие, всё иное, предназначенное возрождению нашего отечества…

– Чтобы сотворить симфонию вечных народных надежд и наметить соответствующий ей курс развития страны, надо быть предельно объективными в оценке прошлых и нынешних достоинств и недостатков, – отреагировал на мысли императора-реформатора князь Рюрик. – Перед так называемыми либеральными реформами мы искали новый курс, в сравнении с тем, по которому двигалась страна предшествующие десятилетия. Думаю, это было неверно. Россия в политической и социально-экономической формации СССР находилась семьдесят лет. Сравним этот период с каждым семидесятилетием в тысячелетней истории России. Не с целью противопоставления, а ради поиска степени эффективности и взаимообусловленности различных этапов непрерывного процесса жизни страны. С учётом результатов такого анализа можно сделать выводы: что из прежней жизни страны брать для дальнейшего использования как успешное, что целесообразно модернизировать не разрушая и от чего необходимо отказаться навечно как от недостойного, неэффективного и безнравственного.

К тем участникам Большого Веча, которые имеют и чуткий слух, и способности мудро думать, донеслись мысли пока безмолвствующего на этом форуме народа:

– Мы часто видим, как несмышлёныши, неисповедимым образом попавшие на высокие государственные посты, чванливо беседуют с маститыми учёными, почитаемыми в народе педагогами, талантливыми врачами, гениальными вдохновителями человеческих душ, эффективнейшими организаторами производственной и оборонной деятельности, снисходительно внимают их полезным для страны рекомендациям, но поступают в делах государственных по своему серенькому разумению или в угоду своему корыстному лобби… Акценты на власть и науку в жизни страны необходимо поменять местами. Наука в современном мире – первична. Власть должна следовать её рекомендациям. Не власть определяет проценты бюджета на развитие науки, образования, здравоохранения, культуры, материального производства, а наука скрупулёзно рассчитывает, сколько и какие нужны средства для её разумного развития, дабы мудро зрело народное образование, благотворно творили здравоохранение и культура, повышалась эффективность власти, успешно и системно развивалась страна, её быт, производительная и оборонная мощь…

С гордостью подчёркивая принадлежность к своему народу, надеясь подробнее раскрыть и претворить в дело общенародные мысли, беспокойный Михайло Ломоносов, милосерднейший Николай Пирогов, «наше всё» Александр Пушкин, близкие им по духу гениальные соотечественники и их почитатели тотчас озвучили свой вывод: в России ныне, вместо того, о чём мыслит, чего пытается добиться народ, происходит прямо противоположное. Каковы результаты?..

Хор разноголосых мнений на Вече долго не утихал, многим хотелось высказать свою точку зрения. Оно и понятно. О том, что здесь обсуждается, нынче говорит вся страна. И с усмешкой говорит, и со стоном, и в гневе, и с надеждой…

– Что я хочу пожелать соотечественникам? – откликнулся на предостережения последнего царя, мысли первого императора, суждения народа и мудрейших людей отечества первый из князей, легендарный Рюрик. – Объединяться, как исстари повелось во всякую тяжкую и опасную годину. И во власть над собой призвать не самодержавных, дальше собственного носа не видящих властолюбцев, не алчных реформаторов, не криминальный бизнес, не коррумпированное чиновничество, а умнейших и опытнейших людей, и, что ныне особо важно, честнейших, честнейших, честнейших. В народе найдётся достаточно новых людей, чтобы сменить управленцев, с властью не справившихся. Как сменить? Конечно, демократично. Конечно, выборами. Но выборами без опостылевшей лжи, подкупов, рэкета, пиара, грязных технологий. В общем, россияне не должны уподобиться тем, кто ими абсурдно управлял годами.

Владимир Красное Солнышко поддержал Рюрика:

– Известны положительные примеры реформирования жизни в странах Запада и Востока, реально демократических, с существенными элементами истинного социализма. Там что, более способный народ? Нет, там более честная, умелая и ответственная власть! Почему так? Потому что там народ – активный и предусмотрительный участник управления. Потому что там народ – объективный и требовательный прокурор. Вы же, как ни стыдно это признать, всё ещё почти безучастны, вы всё ещё инертно ждёте государевой подачки. Ваши далёкие предки из девятого столетия были активнее и гораздо больше вас заботились о будущем своих потомков. Пожалуй, актуален и сегодня, спустя одиннадцать веков, призыв во власть людей, способных пресечь смертоносные междоусобицы, несправедливость и коррупцию: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите княжить и владеть нами», то бишь творить в народе лад.

Владимир Ильич, вконец раздосадованный, словно подводя итог им и его наследниками содеянному, задал неожиданный для всех вопрос:

– Социализм ли мы строили? – И тотчас, опираясь на мнения мудрейших участников юбилейного форума, сформировал ответ: – Народ, вдохновлённый нашими, по сути, вечными идеями построения светлого будущего, создал державу, во многом равной которой на планете не было и нет. Разгромил вооружённую нацистским миром фашистскую скверну, отверг посягательства других международных корыстолюбцев. Восстановил разграбленную врагом страну, построил материально-техническую базу хорошей жизни, одну из мощнейших в мире. Поднял массовое образование и действенную науку до высот космоса, сформировал могучие вооружённые силы. Создал многоотраслевые организационно-технические условия для освоения недр земли, модернизации промышленности, развития сельского хозяйства, спроектировал и воплотил в жизнь одну из лучших и надёжнейших систем социального обеспечения человека. Ещё много другого полезного сделал. Но всё это в сумме не стало социализмом. Почему? Об этом уже много сказано. Не буду повторяться. Одно скажу: партия власти, в которой я имел честь состоять и честно ей служил, оказалась на некоторых этапах жизни страны не партией строителей социализма. К величайшему сожалению. Мне с этим трудно согласиться, мне больно об этом говорить, но правду надо признать. Многое неоспоримо полезное и долгожданно желанное смогли осуществить настоящие коммунисты вместе с народом. За краткий исторический срок. Но для необходимого нам не хватило важного, точнее, важнейшего – жизнью обусловленных конкурентных возможностей и соответствующих конкурентных способностей в управлении страной и народом. Марксизм-ленинизм, при всей своей многогранности, думаю, в этом не дотянул. Целями его и задачами было завоевание и удержание власти для построения новых, без эксплуатации, равноправных социально-экономических отношений людей. Великие цели, гуманнейшие задачи. Но эти цели и задачи без целесообразного многообразия конкурентных возможностей и способностей, как я теперь уверился, недостижимы, неразрешимы… Без конкуренции, к величайшему сожалению, неотвратимы культы личностей, в том числе и прежде всего моей, и многие черты «не ограниченной законом» и «не стеснённой правилами» диктатуры монополии партии, в основании которых, каюсь, лежат и мои идеи, и моя практика…

– И всё же Россию надо вести в фарватере ваших недавних и далёких предков, – призвали властей и народ двадцать первого века все благожелатели России, в том числе приверженцы конкурентоспособного, нравственно ответственного, одухотворённого социализма. Они расчистили вам дорогу. Своей жизнью, своими ошибками и своими успехами обозначив подводные камни, которые надо обойти; животворные течения, которыми следует воспользоваться. Вам мало, что надо было ломать. Вам надо было многое недостающее строить. Продолжать строить государство высоконравственных людей, настойчивых в достижении целей страны, семьи, своих личных. Продолжать строить страну благополучия для общества в целом и для каждого человека в отдельности. И не в далёком будущем, а как можно раньше, – завтра, сейчас. Россию необходимо строить такую, которую в мире по-настоящему достойно оценят, за которой пойдут в новые века. Как вы назовёте построенное вами, несомненно важно…

– Назовите красиво, – тотчас откликнулись на мысли учредителя Советской России и многовековых благожелателей отечества первые основатели Руси. – Не надо всяких «измов», ищите певучие сочетания. Есть высокие и бесподобные слова – Родина, Свобода, Справедливость, Вера, Надежда, Любовь. И всегда помните: Русь – единственная в мире страна, народным сознаньем святой наречённая. Святая Русь – это не только имя, это суть… Пока не вполне раскрытая, не во всём осуществлённая. Вот эту суть и надо максимально раскрыть и в полной мере осуществить. С учётом вашего опыта, с учётом опыта ваших великих предков, с Божьего благословения… При этом, на синергию симбиоза всего оптимально прожитого опираясь, народ сотворит присущую ему форму управления страной, человеколюбивую и державную по целям, соборную и сострадательную по сути, выпестованную на вере, мудрости и любви, интегрированную с высочайшими в мире науками, искусствами и технологиями, предназначенными служению всей стране и всему миру.

После важного затишья-раздумья к первым основателям отечества обратились мудрейшие управленцы страны:

– Вы убедительно призвали нас к действию. И пути наметили чётко. Но что же всё-таки ближе России из известных форм общественного устройства жизни?

Опережая всех, заговорил Посол Истории:

– А вот всё лучшее, что было и есть в основе известных формаций. Но не по кирпичикам, как в стене здания сложенное да раствором жёстко сцементированное… – посланец Истории, вдохновляясь, закончил фразу: – … а соединённое так, как матрёшки в мудрёной русской конструкции. Какая из форм лучше, определять не будем; хорошего во всех формах немало. По старшинству будем им предпочтение отдавать. Царизм, при всех традиционных для самодержавия достоинствах и недостатках, был первым устоявшимся строем в нашей стране, ему и отведём первую матрёшку. Следующую – социализму, с беспрецедентными для планеты успехами и традиционными для землян неудачами. Всем последующим – по мере формирования. Разумно отторгая ушедшее ненужное и негодное, всё предшествующее необходимое и лучшее интегрируем с новым целесообразно насущным. Такая форма жизни устроит всех: Народ, Государство, Историю. Потому что на неё потрудились прошлые, нынешние и потрудятся будущие поколения. И не понадобятся ни кровавые революции, ни криминальные реформы. Нужен будет умелый, высокоточный труд. Ибо безошибочно подогнать друг к другу все сопряжённые детали очень непросто. Вы все в этом убеждались неоднократно.

Одобрение мудрецов всех времён и народов стало ответом на мысли Истории. В их защиту Минин и Пожарский вновь возглавили полки патриотов нескончаемых армий народных ополченцев…

Заградительным отрядом светлым намерениям Истории, засев в частные бункеры и индивидуальные схроны, выступили лишь разношёрстные отделения крушителей отечества и ими порождённые взводы совладельцев пирамид «МММ», гробниц ваучеров, эшафотов залоговых аукционов, долговых ям дефолтов и других подобных поделок, по катастрофической сути и трагическим результатам для страны ставших абсолютно идентичными, только указами, законами и понятиями по-разному лукаво оформленными…

История нервно взмахнула вековыми крылами и беспристрастно напомнила:

– Нам всем надо быть объективными. В то десятилетие, как и в иные, было не только зло – причина критики, беспокойств и трагедий; было и добро – повод для оптимизма, светлых надежд и свершений… И тотчас с сарказмом: – Народ видел и видит добро, за него он благодарен этому времени. Даже тогда, когда добро среди зла стало едва заметным, народ всё же дарил реформам свои голоса и тем благодарил их за содеянное добро, точнее, всё ещё надеялся…

Спустя исторический миг, взвесив все «за» и «против», История, по-прежнему беспристрастно, себя же дополнила:

– Людей во власть делегируют только для творения добра и только ради противодействия злу. Так что зло, сотворённое властью, даже в размере одной капли, или, как народ говорит, одной ложки дёгтя, затмевает, губит и сводит на нет всю массу добра, в народной интерпретации – бочку мёда. А если добро не в размере бочки, а ближе к напёрстку и если зло измеряется не ложками, а вёдрами двусмысленных приватных указов, канистрами противоречивых лобби-законов, цистернами коррупционных понятий, эшелонами изъятых у страны достояний, океанами народного горя, бесконечными кладбищенскими гектарами, то…

Юбилейный форум возмущён. Владимир Красное Солнышко и Рюрик в гневе. Но, собравши волю в княжеский кулак, совместно пришли к выводу, для миллениума неутешительному:

– Данной нам властью объявляем на Вече рабочий перерыв. До встречи уже в новом веке нового тысячелетия. Зовём всех вас думать! Думать есть надобность о многом и действовать немедля. Иначе от России не останется и поля, где желательно продолжить наше актуальное Вече. Исправлять ныне лукаво содеянное и заново строить стране необходимое надобно срочно и всем миром – народу и правителям, к власти в новом тысячелетии призванным. Исправлять и строить готовьтесь долго и без передыху…

– Удостоверьтесь сами, други-коллеги, в том, что́ прежде всего исправлять нам следует, первым указал на первостепенные проблемы отчизны её первый князь:

– Страна истерзана. Земли разорваны. Моря утеряны. Держава унижена. Экономика разрушена. Народ оболган, ограблен и оскорблён… На тротуарах-панелях, на радиальных и кольцевых дорогах-трактах, на кровавых полях окрест пали жители у ног пореформенной олигархии. Пали, обглоданные до костей. Кто-то терапевтически степенно. Кто-то хирургически скоренько, в шоковом темпе. Сначала глодали самые крупные хищники, затем просто крупные. Остатки догладывали хищники средние и мелкие. Завершали трапезу стервятники и шакалы. В общем и целом глоданье шло так, как не раз случалось в ныне текущую эру. С псевдолиберальными модификациями конца второго тысячелетия, отражающими научно-технический прогресс и модерн политических технологий тирании демонократией рождённых властелинов…

Анализ трагедийных проблем России, исполненный первейшим князем Руси продолжил её креститель:

– Люди мрут последние лета ежегодно в количестве много большем населения всей древней и средневековой Руси. Рождается всё меньше потомков. Средь них всё более слабых и больных, всё менее тех, кто по нравам и здравию готов к труду и обороне отчизны… К тому же земли державы разбросаны, границы утеряны, народ трудовой забыт. Науки затоптаны, искусства замараны, заводы разрушены, земли не паханы, мастеровые унижены, землепашцы обездолены. Порты морские потеряны да распроданы, ладьи дорогие и мощные ржавеют, их пушки для учёбы не палят, мореходы от карт и штурвалов отвыкают. Птицы железные крылами не машут, летуны без полётов учебных навыки боевые теряют. Недра отечества не изведываются; то, что трудом тысячелетним в них отыскано, реками трубными из отечества вытекает безвозвратно и безвозмездно в кошели лихоимцев да в их банки иноземные. Свобода стала убийственной и без огранки нравственной. Жизнь человеческая – дешевле вашего гроша деревянного. Враньё, воровство, ваучеризм стали ценностями реформ демоновых, итог их – новое право на крепостничество старое.

На причины современных второму миллениуму трагедий отчизны, поведанные её легендарными основателями, немедля указали её величайшие защитники…

Первым, гневно вглядываясь в толпу покидающих Вече лихих крушителей многовековой России с созидательным именем Союз, своё веское суждение изложил великий князь Дмитрий Донской:

– Любящие Россию вожди жизней своих не жалели ради сохранения её целостности. Истинные вожди России ни единого повода не считали оправданным, чтобы разорвать её единство. Даже в условиях несопоставимо сложнее и смертельно опаснее, нежели привычно размеренная жизнь начала девяностых годов двадцатого столетия. Вожди, если они вожди народа, обязаны были уберечь свою страну от развала. Несмотря на все объективные условия и надуманные внутренним и внешним вражьём препоны. Вождей народа средь властной верхушки в тот момент не оказалось. Там оказались различных мастей властолюбцы, развал державы для которых не был помехой к их власти, он стал к ней желанным трамплином…

Своего великого соратника тотчас поддержал святой князь Александр Невский:

– Россию впервые так рвали со времён междоусобных войн удельных князей предордынских веков. Даже Орда была заинтересована в целостности Руси. Завоевав раздроблённую страну, скомпоновав из разобщённых княжеств удобные для себя улусы, ханы оберегали её историческую и православную целостность, сохраняли статус великих князей, обеспечивающий правовое единство русских земель…

Участники Вече под исстари привычные звуки вечернего колокольного звона, поплывшего в сей миг над русскими землями, вспоминают незабвенное: как умыслом вероломных властолюбцев конца двадцатого века рвались вполне жизнеспособные органы отечества и их только системно действующие уникальные механизмы, заботливо сконструированные и терпеливо воплощённые в жизнь талантливыми проектировщиками и умелыми строителями всех народов всех веков тысячелетней страны. Органы и механизмы, нуждающиеся, как всё сложное, не в кромсании ломом, а в тончайшей настройке…

Заканчивая свой анамнез катастроф и трагедий постперестроечной России, величайшие защитники Земли Русской обратили внимание Большого Веча на чрезвычайно для страны актуальное:

– Будьте бдительны, патриоты отечества, будьте бдительны… Очередная Орда с современным двадцать первому веку Игом в сей час не вдали от нашей страны, от наших земель, от наших недр… Будьте бдительны, патриоты нашего отечества, весьма и весьма бдительны будьте…

Князья Рюрик и Владимир в возмущении взмахнули – один мечом, другой крестом: мол, всё подобное не перечислишь даже за век человеческий, и вновь отчаянно призвали думать, призвали к бдительности. И не только своих коллег, но прежде народ свой призвали…

Приглашённые на Вече мудрецы всех времён и народов с пониманием отнеслись к решению легендарных российских князей. Смысл и явный, и подспудный этого решения был им, конечно, ясен. Вместе с тем у мудрецов возник законный вопрос: почему на Вече не слышен народ? Его что, нет на этом форуме? Или ему слова не дали?

Князь Рюрик дал заинтересованным исчерпывающую справку:

– Народ был призван на Вече и мог говорить.

Князь Владимир добавил:

– В лучших традициях свободы слова древнего новгородского веча. Но народ молчал…

– Почему? – зная ответ, задал вопрос Посол Истории.

От часовни донеслось:

– Народ молчит потому, что его не слышат. Народ молчит потому, что сам по себе живёт. Вопреки всем тем, кто его не слышит. Народ молчит потому, что…

Самые успешные из многовековых собирателей важных для отечества земель, созидателей производительной и оборонной мощи отчизны, традиционно оценив все «за» и «против», пояснили некоторые из причин такой молчаливости:

– Народ ошеломлён нежданным, как в страшном сне, концом своей большой страны. Но так измордован жизнью, что молчит, вернее, ворчит и не противится. Да и не осознал ещё народ, что СНГ – это и не СССР, и не историческая Россия. И для народа, и для всего мира. Понимание придёт позже… Ради этого, напомним чрезвычайное…

– Декабрь 1991 года – особо роковой месяц из роковых времён катастроф и трагедий исторической России, порождаемых в веках алчущими властолюбцами: внутриутробными для страны и их иноземными повитухами. Месяц начала возвращения средневекового и начала проектирования новоявленного хаоса, месяц конструирования неотвратимых и невосполнимых потерь. Месяц зарождения долговременных междоусобиц вдоль искорёженных российских границ. Месяц возрождения националистических искр, которые, как известно, нередко возгораются в нацистское пламя. Это и многое другое, столь же катастрофическое и трагедийное, понятно уже сейчас, но со временем станет понятней ещё больше…

Тогда, когда десятки миллионов русских и русскоязычных людей в независимых странах станут абсолютно зависимы от националистов и бандитов, коим и в советские, и в царские времена даже мысль не пришла бы стать таковыми. Когда взаимосвязанные экономики бывших республик станут разорваны независимостью государств и народы их окажутся в нищете и экономической несвободе, большей, чем прежде. Когда нацпартэлиты некоторых бывших советских республик, по наущению новоявленных иноземных коллег и чтобы скрыть своё упоенье бесконтрольной властью и безответственный процесс обкрадывания собственного народа, будут натравливать его на русский народ.

Тогда, когда нормой жизни станут чрезвычайные ситуации и катаклизмы, порождаемые безрассудным разгромом не оптимальных, но добротных плановых экономик и недееспособностью децентрализованных околорыночных экономических потуг. Когда наступит эра техногенных катастроф. Начнут рушиться, взрываться, затапливаться крупнейшие в мире и стране технические творения. Такие, как газовые, нефтяные и другие трубопроводы, электростанции, рудники, технологически сложнейшие и опаснейшие для человека и окружающей среды производства, надёжно и эффективно работающие только комплексно и в организационных, экономических и технологических системах, для которых они спроектированы и построены.

Тогда, когда границы бывших республик станут открытыми и до слёз прозрачными не для свободного перемещения честных людей и полезных товаров, а для наркотиков, оружия, жулья, террористов, бандитов и прочей мерзопакости. Когда морские порты отрежут от их созидательницы, когда земли российские, честно отвоёванные у фашистского агрессора, отгородятся иноземными странами, сотканными беловежскими путчистами, когда в исконно русских землях русский язык станет иностранным. Когда войска НАТО (пусть даже очень дружелюбные) будут стоять от границ страны на расстоянии выстрела пушек калибра Второй мировой войны. Когда с интересами остатков России, даже по-прежнему великими (это заслуга наших предков), мировые державы, а глядя на них и другие страны, будут считаться так, как им будет угодно. Когда…

С поразительной точностью оценив сложившуюся ныне судьбу России, указывая на реальные истоки её потенциальных катастроф и трагедий в грядущих временах, Пётр Великий, опираясь на суждения всех многовековых благожелателей отечества, провозгласил:

– Треск разрываемых живых органов и раскалываемых животворных механизмов постбеловежской отчизны был жутко глух и мерзко хрипл. Трещины проходили по сердцам людей, по укладу их жизни, по их семьям, судьбам, имуществу, по достоянию страны. Народы от треска разрывов, не осознав, о чём он упреждает, досадливо заткнули уши. Это было напрасно и порочно. Народы, не веря в реальность расколов, наивно закрыли глаза. Это было преступно…

Намечая пути возрождения отечества, князь Рюрик снял шлем, сложил щит и меч, Владимир Красное Солнышко вознёс ввысь православный крест, и оба, пробудив Илью Муромца с его неисчислимыми потомками, призвав за собой мудрейших людей отчизны, с открытыми лицами и обнажёнными сердцами пошли в народ. Готовить его к мозговой атаке. Народ тотчас подключился к этой работе. Все известные нам и подобные им герои, объединившись в мозговой центр, встали единым фронтом с достойнейшими людьми отечества и мира земного, предлагая современной России свод своих светлых надежд. Как первый шаг… Кому на Руси жить хорошо, выяснять не стали. Это всей планете известно. Важнее уточнить: когда жизнь на Руси для всех хороша станет и куда, и как двигаться России?..

История России, намекая народу на свободу выбора своей судьбы, напоминает стране:

– Человечество в поисках лучшей доли всегда конструировало и конструирует идеологии, экономики, формы управления собой. Ведущие из них внедрены в жизнь мира, испытаны временем и пространством. Многовековые монархии, республиканские правления, феодализмы, капитализмы, десятилетние социализмы, иные формы власти и экономики в образе своих идеологов и кумиров, властелинов и управленцев, созидателей и крушителей сотворили с народами и для народов множество добра и зла. Научилисьбороться с проявлениями зла, приумножать добро и его результаты.

Каково в каждой из этих форм власти и экономик своё соотношение добра и зла? Каковы эти соотношения в сравнении различных форм власти и экономик друг с другом? Чем и кем они предопределены? Сутью или людьми и обстоятельствами? И которые из них сущностью своей постоянно и неотвратимо творили, должны творить и будут творить в большей мере добро, какие в сути своей были, есть и останутся в существенной мере злом? В которой или в которых из них больше заметен, уважаем, ценен человек, более светлы горизонты, меньше кризисов, тупиков, безысходности? В которых из них человек первичен, разносторонней и надёжней обеспечены его свобода, достоинство, благосостояние? Одухотворённей, понятней, желанней смысл жизни? Каковы они, эти формы власти и экономики, по отношению друг к другу? Враги, соперники, маяки, ступени развития, прародители будущего?

Возможно ли совместить ценности, объединить в действенное целое частицы добра желанных народам идеологий, форм управления, их экономик, всего им сопутствующего? Возможно и нужно ли полностью и окончательно исключить из них зло? Было ли подобное в прошлом? Будет ли подобное в будущем? Возможно ли подобное в принципе?..

Обнадёженный верными намерениями мозгового центра отчизны и благими наказами Истории, основатель Руси от своего имени обратился к народу России:

– Сейчас мы говорим вам, люди, до свидания… Встретиться нам следует через небольшие годы. В новые юбилейные времена. Готовьтесь к сим датам. Знаменательны они. Весьма. Многим народам в хороший пример.

Владимир Красное Солнышко дополнил замысел Рюрика:

– Страна к юбилейным датам должна прийти иной, чем ныне. И вы, народ наш, и князья, цари, генсеки, президенты, каждый и все вместе, в этом должны постараться. Живые – сил своих не жалея. Ушедшие в мир иной – памятью благотворной и созидательной. Все мы должны свой полезный опыт отчизне на службу отдать и светлые помыслы, в наше время не осуществлённые, её возрождению посвятить…