Наука духовного роста [Руслан Владимирович Жуковец] (fb2) читать постранично

Руслан Жуковец НАУКА ДУХОВНОГО РОСТА

УДК 159.9 ББК88.5 Ж 86

Жуковец Руслан

Ж 86 Наука духовного роста. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2011. - 160 с.

ISBN 978-5-4236-0044-0

Руководствуясь этой книгой, искатель может работать самостоятельно, используя для самоосознания ситуации, преподносимые ему жизнью. Вы немного больше узнаете о том, как работать со страхом и желанием, что понимать под духовным ростом и в чем заключается суть страдания. Вы поймете, как отказаться от следования идеалам и стать на единственно существующий путь - путь познания себя.

©Жуковец Р. В., 2011 © Издательство «ДИЛЯ», 2011 ISBN 978-5-4236-0044-0 © Оформление «Издательство «ДИЛЯ», 2011

СОДЕРЖАНИЕ

Часть I

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ 5

ГРАНИ ОСОЗНАНИЯ 6

КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ 24

СУТЬ СТРАДАНИЯ 38

ЖЕЛАНИЕ И СТРАХ 42

КАК РАБОТАТЬ

СО СТРАХОМ И ЖЕЛАНИЕМ 45

НОВЫЕ ГОРИЗОНТЫ 58

О НЕЖЕЛАНИИ НАПРЯГАТЬСЯ 65

Часть II

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ 71

ВЕРА И ЗНАНИЕ 72

БЕЗДНЫ 82

РЕАЛИЗАЦИЯ 93

САМОПОЗНАНИЕ 102

СВОБОДА ВЫБОРА 114

ДУХОВНЫЙ РОСТ 122

БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ИСКАТЕЛЯ 133

СВЕТЛЫЕ ИДЕИ 138

МОТИВАЦИЯ 144

О НЕДОСТАТОЧНОМ УСИЛИИ 150

ОСОЗНАНИЕ СМЕРТИ 154

Часть I ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ

Комплекс неполноценности

1

Существуют разные точки зрения на процесс духовного преображения. В том, что касается осознания себя, есть две конфликтующие точки зрения. Одна из них заключается в том, что полное самоосознание происходит внезапно, как взрыв, и приводит к так называемому просветлению. Так, например, подходят к этому вопросу в дзен. Соответственно своей теории пробуждения они и работают, используя техники подготовки к тому моменту, когда Мастер создаёт ситуацию, в которой ученик моментально сделается «просветлённым».

Наряду с этим существует и другой подход, где пробуждение рассматривается как поступательный процесс, растянутый на годы. В практике такого рода ученик постоянно стремится быть осознанным в любой ситуации и в любом действии. Первый подход требует наличия Мастера и проживания в монастыре, чтобы быть доступным для общения с ним в любой момент. Во втором присутствие Мастера не является обязательным условием — ученик вполне может работать самостоятельно, используя для самоосознания ситуации, преподносимые ему жизнью.

Преимущества второго подхода в условиях современной жизни очевидны. Действительно, в ситуации, когда человек не может позволить себе оставить работу и семью, методы постепенного взращивания осознанности оставляют ему хоть какую-то надежду на изменение собственного бытия. Иначе современные люди обречены на пожизненное довольно жалкое существование, в котором одна механическая эмоциональная реакция сменяет другую и источником страданий оказывается не внутреннее состояние человека, а нехватка денег. Тогда для людей не останется иного выхода, кроме бесконечного лечения у психотерапевтов и психиатров.

Я не люблю слово «просветление». Благодаря всем видам проходимцев от духовности оно потеряло свой первоначальный смысл. И чем больше я вижу «просветлённых мастеров», тем меньше мне хочется говорить о просветлении. Как понятие оно стало слишком искажённым и, если угодно, мутным, поэтому, не желая бороться с теми, кто считает себя просветлённым, я стараюсь его не употреблять. Тем не менее понятие постепенного просветления возникло не вчера, задолго до того, как просветление превратилось в предмет потребления и торговли. И в этой концепции, естественно, можно различать некоторые этапы, закономерности.

Рост осознанности может проявляться по-разному. Но, так или иначе, он ощущается как увеличение присутствия в себе, некой центрированности, которая неизменна в сравнении с постоянно меняющейся периферией.

2

Другими словами, степень неотождествлённости с телом, эмоциями или мыслями есть показатель осознанности человека.

Все люди отождествлены со своим телом, и это понятно, ведь именно благодаря ему они существуют на данном уровне Бытия. Тело – проводник для нашего сознания, и существование в нём есть единственный способ оставаться в этом мире. Чувствовать и осознавать своё тело – это прекрасно, особенно тогда, когда оно полно энергии. Несколько иначе обстоит дело тогда, когда в нём нет энергии, зато ощущаются сплошные дискомфорты. Отождествляясь с этими дискомфортами и болезненными ощущениями, человек сталкивается с тем, что испытывать их неприятно; точнее, что он не хочет их чувствовать. То есть, не хочет их осознавать. Тогда он берёт обезболивающее, обращается к доктору или уходит от проблем в теле каким-нибудь привычным для себя образом.

Образуется парадокс – чем осознанней становится человек, тем сильнее и лучше он чувствует свои проблемы в теле, если они есть. Стараясь избежать их, он фактически