Критика политики и реформ Петра I [А Ченчиков] (fb2) читать постранично, страница - 21

угодить.

Но оказывается, в «идеологии» и «реформаторстве» Петра содержится нечто такое, что волнует и тревожит даже наиболее развитые страны современного мира, стоящие перед проблемами своих острых противоречий. Они пытаются найти решение в применении теории технократии. Коротко говоря, ключ к решению всех социальных и политических проблем видят в повсеместном внедрении путем калькирования новейших политических и наукоемких технологий со стран «высшего дивизиона» на «аутсайдеров». А поскольку Петр использовал в России именно «метод переноса», да еще и в приказном порядке, то его объявляют если не основоположником, то предтечей пресловутой технологической революции, а то и образцовым технократом. Именно в этом увидел главное значение деятельности Петра Арнольд Тойнби. В одной из последних своих работ он писал: «Счастье России, что Петр оказался прирожденным технократом, который, кроме того, обладал диктаторской властью московского царя». Однако используя современный фактический материал, я беру на себя смелость утверждать, что подобное «счастье» – это «счастье» Сербии, Черногории, Ирака, и других «зон интересов» западных стран (читай – США (отмечено мной – А.Ч.)), которые своим «провозвестником» сами объявили Петра I. Скажи мне, кто твой вождь...

Для одних – «тех, кто там» – жизнь Петра — «несравненный пример для подражания», для других «тех кто здесь» — хаос опрометчивых и сумасбродных поступков с необратимыми последствиями. Подтверждение тому — сама русская история.

В этой работе была сделана попытка, через критику внешних проявлений, в числе прочего воссоздать реальный образ того, кому В. Г. Белинский предлагал воздвигнуть алтари во всех городах российских. К чему привел опыт возведения подобных алтарей, мавзолеев и пантеонов «живого бога» нам известно.

«Беда... Петра I не в том была, что воеводу стали именовать генералом и что он явился перед народом бритым и в иноземном мундире, а в том, что он сам, вместо того, чтобы быть связанным с народом любовью в единстве духовных и национальных интересов, почувствовал себя инородным телом, стоящим выше народа и отдельно от него и призванным властительски принуждать и заставлять. Петровский Регламент привел к административной Табели о рангах, и, к большой нашей скорби, выдержал и революцию, и десятилетия эмиграции и на будущее не показывает признаков желания уйти со сцены».

Список литературы

1. Булыгин И.А. Монастырские крестьяне России в первой четверти XVIII века. М., 1977.

2. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995.

3. Забелин И.Е. История города Москвы. – М.: Столица, 1990.

4. 3амалеев А. Ф., Овчинникова Е. А. Еретики и ортодоксы. Очерки древнерусской духовности. – Л.: Лениздат, 1991.

5. Иловайский Д. Отец Петра Великого. – М.: ЧАРЛИ, 1996.

6. Валишевский К. Первые Романовы. – М.: Икпа, 1989.

7. Карамзин Н. История Государства Российского – т.11.

8. Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и его времени. – Пушкино: Культура, 1990.

9. Кусаков Н. Православие и монархия.

10. Протоиерей Лев Лебедев. Москва патриаршая. – М.: Вече, 1995.

11. Мир русской истории. Энциклопедический справочник. – М.: Вече, 1997.

12. Молчанов Н. Н. Дипломатия Петра Первого. – М.: Международные отношения, 1984.

13. Мэсси Р. Петр Великий. Тт. 1—3. – Смоленск: Русич, 1996.

14. Никитин Н. И. Освоение Сибири в XVII веке. – М.: Просвещение, 1990.

15. Никольский Н. М. История русской церкви. – Минск: Беларусь, 1990.

16. Павленко Н. И. Петр Первый. – М.: Молодая гвардия (ЖЗЛ), 1976.

17. Павленко Н. И. Птенцы гнезда Петрова. – М.: Мысль, 1988.

18. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения. М., 1951, с. 34.

19. Пыляев М. И. Старый Петербург. – М.: Икпа, 1990.

20. Россия при царевне Софье и Петре I. Записки русских людей. – М.: Современник, 1990.

21. Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев. – Л.: Лениздат, 1986.

22. Рункевич С.Г. Учреждение и первоначальное устройство Святейшего Православного Синода. Спб., 1900.

23. Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович. Сочинения. М., 1880, т. 5 с. 149.

24. Скрынников Р. Г.Святители и власти – Л.: Лениздат, 1990.

25. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время. Спб., 1868.

26. Эйдельман Н. Революция сверху в России / Наука и жизнь, 1988, № № 10—12,1989, № № . 1—3.

27. Экономцев И. Н. Записки провинциального священника. – М.: Верная, 1993.

6

6. Валишевский К. Первые Романовы. – М.: Икпа, 1989.

(обратно)

20

20. Россия при царевне Софье и Петре I. Записки русских людей. – М.: Современник, 1990.

(обратно)