Книга Экклезиаста (Проповедника) [Царь Соломон] (fb2) читать онлайн

КНИГА ЭККЛЕСИАСТ

ГЛАВА I

Слова Проповедующего в собрании, сына Давидова, царя в Иерусалиме:

Суета сует, – сказал Проповедующий, – суета сует: всё суета. [1]

Что пользы человеку от всех его трудов, над чем он трудится под солнцем?

Род уходит, и род приходит, а Земля остается навек.

Восходит солнце, и заходит солнце, и на место свое поспешает,

Чтобы там опять взойти;

Бежит на юг и кружит на север, кружит, кружит на бегу своем ветер,

И на круги свои возвращается ветер;

Бегут все реки в море – а море не переполнится,

К месту, куда реки бегут, –

Туда они продолжают бежать:

Всё – одна маята, и никто рассказать не умеет, –

Глядят, не пресытятся очи, слушают, не переполнятся уши.

Что было, то и будет, и что творилось, то творится,

И нет ничего нового под солнцем.

Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость!

А уже было оно в веках, что прошли до нас.

Не помнят о прежнем – так и о том, что будет, –

О нем не вспомнят те, кто будут позднее.

Я, Проповедующий, царил над Израилем в Иерусалиме.

И предал я сердце тому, чтобы мудростью изучить и изведать

Всё, что делается под небесами:

Тяжкую задачу дал Бог решать сынам человека!

Видел я все дела, что делаются под солнцем,

И вот – всё это тщета и ловля ветра: [2]

Кривое нельзя расправить, и чего нет, нельзя исчислить!

Сам себе промолвил я так:

Вот я мудрость свою умножил более всех,

Кто был до меня над Иерусалимом,

И много видело сердце мое и мудрости и знанья.

Так предам же я сердце тому, чтобы мудрость познать,

Но познать и безумье и глупость, –

Я узнал, что и это – пустое томленье,

Ибо от многой мудрости много скорби,

И умножающий знанье умножает печаль.

ГЛАВА II

Я сказал себе: давай испытаю тебя весельем, –

Познакомься с благом!

Но вот – это тоже тщета:

О смехе промолвил я: он безумен,

И о веселии: что оно творит?

Попытался я увлечь свою плоть вином

И, хотя сердце оставалось мудрым,

Придержаться и глупости, пока не увижу,

Как лучше поступать сынам человека под небесами

За считанные дни их жизни?

Я великие делал дела,

Я виноградники насаждал, я дома себе строил,

Я устроил себе цветники и сады, насадил в них дерев плодовых,

Я устроил себе пруды – орошать из них рощи, растящие деревья,

Приобрел я рабов и наложниц, и были у меня домочадцы, [3]

А коров и овец приобрел я больше, чем все до меня в Иерусалиме;

Серебра и золота я тоже собрал и сокровищ от царей и сатрапий,

Завел я певцов, и певиц, и наслажденье людей – плясунов и плясуний. [4]

И стал велик я более всех, кто был до меня в Иерусалиме

(А мудрость осталась со мною),

Ни в чем, что очи мои просили, я не отказывал им,

Ни от какой я радости не удерживал сердце:

Ибо ликовало мое сердце из-за моих трудов, –

Ведь была мне вся эта доля из-за моих трудов!

Но оглянулся я на дела, что сделали мои руки,

И на труды, над чем я трудился, –

И вот, всё – тщета и ловля ветра,

И нет в том пользы под солнцем!

И я оглянулся – посмотреть на мудрость, на безумье и глупость, –

Ибо что может тот, кто следует царю? То, что делали раньше!

И увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость,

Как полезнее свет, чем тьма:

У мудрого есть глаза, а глупый бродит во тьме, –

Но и то я узнал, что единая участь постигнет их всех.

И подумал я про себя:

Раз участь глупца и меня постигнет,

То зачем же я был столь премудрым?

И сказал я себе, что это тоже – тщета,

Ибо вместе с глупцом и о мудром вовек не вспомнят,

Потому что в грядущие дни все будет давно забыто, –

Как же это мудрый должен равно с глупцом умирать?

И возненавидел я жизнь,

Ибо злом показалось мне дело, что делается под солнцем,

Ибо всё – тщета и ловля ветра.

И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солнцем,

Потому что оставлю его человеку, что будет после,

И кто знает, мудрый ли он будет или глупый, –

А будет владеть моими трудами,

Над чем я трудился, явив себя мудрым под солнцем:

Это тоже – тщета.

И обратил я к отчаянью сердце

Из-за всего труда, над чем я трудился под солнцем, –

Ибо был человек, чей труд был мудрым, умелым, успешным, –

А отдаст свою долю тому, кто над ней не трудился, –

Это – тоже тщета и большое зло.

Что же остается человеку

За его труды и томление сердца,

Над чем он трудится под солнцем?

Ибо все его дни – печали, и заботы его – это скорби,

Даже ночью нет сердцу покоя,

Даже это – тоже тщета.

Нет человеку блага, кроме как есть и пить –

Чтобы было ему хорошо от его труда;

И, однако, я увидел, что и это дано от Бога,

Ибо кто, и поевши, узнает вкус без него?

Ибо тому, кто благ для него, дает он мудрость, и знанье, и радость,

А тому, кто согрешает, дает он заботу: копить и сбирать,

Чтобы отдать тому, кто благ для Бога, –

Это тоже тщета и ловля ветра.

ГЛАВА III

Всему свой час, и время всякому делу под небесами:

Время родиться и время умирать,

Время насаждать и время вырывать насажденья,

Время убивать и время исцелять,

Время разрушать и время строить,

Время плакать и время смеяться,

Время рыданью и время пляске,

Время разбрасывать камни и время складывать камни,

Время обнимать и время избегать объятий,

Время отыскивать и время дать потеряться,

Время хранить и время тратить,

Время рвать и время сшивать,

Время молчать и время говорить,

Время любить и время ненавидеть,

Время воине и время миру.

Что пользы творящему в том, над чем он трудится?

Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека:

Всё он сделал, прекрасным в свой срок,

Даже вечность вложил им в сердце, –

Но чтоб дела, творимые Богом;

От начала и до конца не мог постичь человек.

Я узнал, что блага нет человеку,

Кроме как есть, и пить, и делать благое в жизни,

Но даже если кто ест, и пьет, и видит благо в труде,

То это – божий дар.

Я узнал: все, что Бог творит, – это будет вовек:

Нельзя ничего прибавить, и нельзя ничего отнять,

А сотворил так Бог, чтобы его боялись.

Что было – уже есть, и чему быть – уже было,

А исчезнувшее Бог отыщет.

И то еще я увидел под солнцем:

Место суда – а там нечестье,

Место праведного – а там нечестивый.

Подумал я про себя:

Праведного с нечестивым Бог рассудит,

Ибо там есть время для каждой вещи и каждого дела.

Подумал я про себя:

Это бог ради человеков, чтобы их просветить,

Дабы поняли сами, что они – это скот, и только!

Ибо участь сынам человека и участь скоту –

Одна и та же им участь:

Как тому умирать, так умирать и этим,

И одно дыханье у всех, и не лучше скота человек;

Ибо всё – тщета.

Всё туда же уходит,

Всё – из праха, и всё возвратится в прах;

Кто знает, что дух человека возносится ввысь,

А дух скота – тот вниз уходит, в землю?

Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам,

Ибо в этом и доля человека, –

Ибо кто его приведет – посмотреть, что будет после?

ГЛАВА IV

И еще я увидел всё угнетение, творимое под солнцем:

Вот слезы угнетенных, – а утешителя нет им,

И в руке угнетателя – сила, а утешителя нет им!

И прославил я мертвых, – что умерли давно, –

Более, чем живых, – что живут поныне;

Но больше, чем тем и другим, благо тому, кто совсем не жил,

Кто не видел злого дела, что делается под солнцем.

Поглядел я на весь труд, – а весь успех работы –

Зависть человека к другому человеку;

Это – тоже тщета и ловля ветра:

Глупец сложит руки, а завистью себя пожирает!

Лучше покоя на одну ладонь,

Чем полные горсти тщеты и ловли ветра.

И еще я увидел тщету под солнцем:

Есть одинокий, и с ним никого: ни сына, ни брата,

И нет конца всем его трудам,

И не сыты его очи богатством:

«И для кого я тружусь и себя лишаю блага?»

Вдвоем быть лучше, чем одному,

Ибо есть им плата добрая за труды их:

Ибо если упадут – друг друга поднимут;

Но горе, если один упадет, а чтоб поднять его – нет другого,

Да и если двое лежат – тепло им; одному же как согреться?

И если кто одного одолеет,

То двое вместе против него устоят;

И втрое скрученная нить не скоро порвется.

Лучше бедный мальчик, но умный, чем царь престарелый, но глупый,

Что уже не умеет понять предостереженья –

Ибо этот из темницы выйдет царить,

Ибо тот рожден даже в царственном сане нищим;

Видел я, как все живое, все, что движется под солнцем, –

Вместе с мальчиком, с тем другим, кто займет его место:

Нет конца народу, всем, кто был по началу!

Но не порадуются ему те, кто будут позже, –

Ибо это тоже тщета и пустое томленье.

ГЛАВА V

Следи, как ступаешь, в дом божий идя:

Подойти, чтобы слушать, лучше, чем жертвы приносить с глупцами,

Ибо, сами не зная, творят они зло. [5]

Не торопись языком и в сердце своем не спеши

Слово вымолвить, предстоя перед Богом:

Ибо Бог – на небесах, а ты – на земле,

Потому да будут твои речи кратки.

Ибо возникает мечтанье из множества забот,

И речь глупца – из множества слов.

Что ты Богу обещал по обету – то исполни неотложно,

Ибо не жалуют глупцов: обещал – исполни!

Лучше не обещать, чем обещать и не исполнить;

Не давай устам ввести тебя в грех,

И посланцу не говори, что случилась ошибка: [6]

На звук твоей речи зачем гневаться Богу,

И дело твоих рук зачем губить?

Ибо от множества мечтаний – много тщетных слов,

Ибо Бога ты должен бояться.

Если увидишь в стране угнетение бедных,

Извращение суда и правды –

Не удивляйся таким делам:

Ибо начальник за начальником следит, а за ними – начальство;

Но польза земли – во всем: и царю служит поле!

Любящий деньги не насытится деньгами,

Ни доходом – тот, кто любит копить:

Это тоже тщета.

Чем больше добра, тем больше едоков,

А владельцу какая прибыль? Разве что посмотрит!

Сладок сон работящего, поел ли мало он или много,

А сытость богача не даст ему сном забыться;

Есть злой недуг, – видал я под солнцем, –

Богатство, хранимое на беду владельцу!

А пропадет то богатство среди тяжкой заботы, –

Породивши сына, он тому ничего не оставит,

Ибо как вышел он наг из утробы материнской,

Так вернется, чтоб уйти, как пришел,

И за труд свой в руке унести ничего не сможет.

И это тоже – злой недуг:

Одинаково всякий как приходит, так уходит,

И что пользы ему, что трудился на ветер?

И все-то дни свои он ест во тьме,

И много скорбей, и болезни у него, и злобы!

Вот что я увидел благого:

Что прекрасно есть, и пить, и видеть благо в своих трудах –

Над чем кто трудится под солнцем

В считанные дни своей жизни, что дал ему Бог, –

Ибо то его доля.

Так и всяк человек – кому дал Бог добра и богатства,

И дал ему власть воспользоваться ими,

И брать свою долю, и радоваться своим трудам, –

То это есть божий дар:

Ибо нечего ему вспоминать о днях своей жизни,

Ибо Бог посылает ему ответ в его радости сердца.

ГЛАВА VI

Есть зло, что я увидел под солнцем, велико оно для людей:

Человек, кому Бог дал добра, и богатства, и почета,

И все у него есть, чего б душа ни пожелала, –

Но не дано ему Богом власти воспользоваться этим,

Так что пользуется чужой человек, –

Это – тщета и злая болезнь.

Если сотню, сынов породит и многие годы пребудет,

То сколько бы лет ни прожил,

Но коль душа не насытилась благом

Или если не было ему погребенья, –

Я подумал: лучше выкидышу, чем ему.

Ибо в тщете тот пришел и во тьму уйдет,

И тьмою его имя сокрыто,

Даже солнца не знал и не ведал –

Но тому покойней, чем ему:

Если б даже дважды две тысячи лет он прожил,

А блага не видел –

То разве всё не туда же уходит?

Трудится человек для рта, а сам недоволен:

Ибо чем превосходит мудрый глупца,

Чем – бедный, кто умеет лицом к лицу быть с жизнью?

Лучше зримое очами, чем то, к чему тянется душа,

Это тоже – тщета и ловля ветра.

Все, что было, уже имеет имя,

И каково оно – известно:

Человек не может тягаться с сильнейшим, чем он,

Ибо много есть слов, что множат тщету, –

И чем от них лучше человеку?

Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни

В считанные дни его тщетной жизни?

А ее он сделал себе сенью,

Потому что – кто же объявит человеку,

Что будет после него под солнцем?

ГЛАВА VII

Лучше доброе имя, чем добрый елей,

И день смерти лучше дня рождения.

Лучше пойти в дом плача, чем пойти в дом пира,

Потому что таков конец для всякого человека,

И живой это сердцем запомнит.

Лучше скорбь, чем смех, ибо с худым лицом добреет сердце, –

Сердце мудрых в доме плача, а сердце глупых в доме веселья.

Лучше слушать от мудрого порицанье,

Чем слушать человеку песню глупца,

Ибо как терниев треск на костре под котлом, так и смех глупца:

И это – тоже тщета.

Лучше бедность, чем неправедная нажива, [7]

Ибо лихва превращает мудреца в безумца,

А подачка разрушает сердце.

Лучше конец дела, чем начало дела,

Лучше терпение, чем гордыня:

Не спеши скорбеть, ибо скорбь обитает в груди глупцов,

Не говори: «Как случилось, что прежние дни были лучше этих?»,

Ибо не от мудрости ты спросил об этом.

Наравне с наследием мудрость – благо,

Даже лучше она для видящего солнце:

Ибо под сенью мудрости – под серебряной сенью, [8]

А польза знания: мудрость знающему жизнь продлевает.

Посмотри на деяния Бога,

Ибо кто может расправить, что он искривил?

В день благой будь блажен, а в день худой – пойми:

Бог наравне с тем днем и этот создал,

Чтобы после себя человек не нашел ничего.

Всякое я видел в мои тщетные дни:

Есть праведник, гибнущий в праведности своей,

И есть нечестивец, долговечный в своем нечестье:

Не очень будь праведным и не слишком мудрым –

Зачем тебе ужасаться?

Не очень будь нечестивым и не будь глупцом –

Зачем тебе умирать до срока?

Благо, если ты придержишься одного

И от другого не отпустишь руку, –

Но боящийся Бога от всего уйдет.

Мудрость поможет мудрому лучше,

Чем в городе десять могучих,

Ибо праведника нет на земле такого,

Чтобы благо творил и не погрешил бы.

И не всё, что говорят, принимай ты к сердцу,

Чтоб не слышать, как клянет тебя раб твой, –

Ибо сколько раз было – твое сердце знает,

Что и сам ты тоже клял других.

Мудростью поверял я все это,

Думал: «Стану мудрым», – а она от меня далека.

Далеко то, что было, и глубоко, –

Глубоко – кто его отыщет?

Старался я и сердце мое

Узнавать, и разведывать, и разыскивать замысел и премудрость, –

Чтоб узнать, что нечестие – глупость, а глупость – безумье.

А горше смерти нахожу я женщину, потому что она – ловушка,

И сердце ее – тенета, и руки ее – узы:

Кто благ для бога, ее избежит, а согрешающий попадется.

Вот это постиг я, – сказал Проповедовавший в собрании, –

Мало-помалу замысел постигая;

Что еще искала душа моя, чего не нашел я?

Мужа – одного из тысячи нашел я,

А женщины – ни одной из всех их не нашел я.

Только вот это я нашел: что сделал бог человека прямым,

Они же ищут многих ухищрений.

ГЛАВА VIII

Кто подобен мудрецу, кто знает толкование слова:

«Мудрость человека просветлит его лик,

И переменится дерзость его лика»?

По мне – приказ царя соблюдай,

Но только ради клятвы перед богом;

Не спеши от него идти, [9] при деле злом не присутствуй,

Ибо все, что желает, творит он,

Потому что царское слово властно,

И кто ему скажет: «Что творишь ты?»

Соблюдающий заповедь злого дела не познает,

А срок и приговор узнает сердце мудреца.

Ибо всякой вещи есть свой срок и приговор.

Ибо зло на совершившего тяжко ляжет;

Ибо никто не знает, что еще будет,

Ибо о том, что будет, кто ему объявит?

Нет человека, властного над ветром,

Удержать умеющего ветер,

И над смертным часом нет власти,

И отпуска нет на войне,

И не выручит нечестие нечестивца.

Все это видал я, принимая к сердцу

Все дела, что делаются под солнцем

В срок, когда властвует человек над человеком, ему на беду.

А потом видал я нечестивцев, несомых в могилу,

Пришли они в святое место, но уйдут

И будут забыты в городе, где так они поступали;

Это тоже тщета.

Оттого лишь, что указ о сделавшем злое исполняется не быстро,

И осмеливаются люди делать зло

(Оттого-то грешник делает сотню зол, и ему дается время);

Однако знаю я и то,

Что благо – бояться бога и тем, кто его боится,

А блага нет нечестивцу, не удлинятся дни его, подобно тени,

Потому что бога он не боялся.

Бывает на земле и такая тщета:

Есть праведники, а дана им участь в меру деяния нечестивцев,

И есть нечестивцы, а дана им участь в меру деяния добрых, –

Я подумал, что это тоже – тщета;

И восхвалил я радость, потому что блага нет человеку под солнцем,

Кроме как есть, и пить, и веселиться,

И да последует это за трудами дней его жизни,

Которые дал ему Бог под солнцем.

Когда склонил я сердце мудрость познать

И увидеть заботу, что создана под солнцем

(Ибо ни днем, ни ночью сна не знают очи),

То увидел я все дело Бога:

Что не может человек найти суть дела, что делается под солнцем, –

Сколько б ни трудился искать человек – не найдет;

И если даже скажет мудрец, что сумеет, – не найдет.

ГЛАВА IX

Ибо это все я запомнил в сердце,

Дабы это все объяснить, –

Что праведные и мудрые и дела их – в руке у Бога:

Человек не знает, что предстоит –

Любовь или ненависть? Все возможно;

Всё, как всем: одна участь праведному и нечестивцу,

Благому и чистому – и нечистому;

Приносящему жертвы – и тому, кто не приносит жертвы,

Как благому – так и грешному,

Как клянущемуся всуе – так и боящемуся клятвы;

Это – беда во всем, что делается под солнцем,

Ибо участь для всех одна;

Потому-то осмеливаются люди на зло,

И пока они живы, в их сердцах – безумье,

А после этого – к мертвым.

Ибо тому, кто сопричислен ко всему живому, есть надежда,

Ибо живой собаке лучше, чем мертвому льву;

Ибо живые знают, что умрут, но мертвые ничего не знают,

И нет им более платы, ибо память о них исчезла,

А любовь их, и ненависть их, и зависть – это сгинуло давно,

И доли нет им более в мире,

Во всем, что делается под солнцем.

Так ешь же в радости хлеб твой и с легким сердцем пей вино,

Ибо Бог уже давно предрешил твои деянья.

Во всякое время да будут белы твои одежды,

И пусть не оскудевает на голове твоей умащенье;

Наслаждайся жизнью с женщиной, которую любишь,

Все дни твоей тщетной жизни,

Потому что дал тебе он под солнцем

Все твои тщетные дни,

Ибо это – твоя доля в жизни и в твоих трудах,

Над которыми сам ты трудишься под солнцем. [10]

Все, что готова рука твоя делать, – в меру сил твоих делай,

Ибо нет ни дела, ни замысла, ни мудрости, ни знанья

В преисподней, куда ты уходишь.

Оттого лишь, что указ о сделавшем злое исполняется не быстро,

Что не быстрым удача в беге, не храбрым – в битве

И не мудрым – хлеб, не разумным – богатство,

И не сведущим – благословенье,

Но срок и случай постигает их всех;

Ибо так и человек не знает срока,

Как рыбы, захваченные злою сетью,

И как птицы, попавшие в силок, –

Как они, в злой час уловляются сыны человеков,

Когда он внезапно их настигнет.

Также ту я видел мудрость под солнцем,

И велика она мне показалась:

Небольшой городок, и людей в нем мало,

А вышел против него великий царь,

И осадил его, и воздвиг великие осадные валы, –

Но нашелся в нем мудрый бедный человек,

И он умел избавить город мудростью своею, –

Но никто не вспомнил того бедного человека.

И я подумал: лучше мудрость, чем храбрость,

Но мудрость бедного презирают и не слушают его речей:

Речи мудрого в спокойствии слышнее,

Нежели крик начальника глупцов;

Блага в мудрости больше, чем в орудиях войны, –

Но один согрешающий погубит много блага.

ГЛАВА X

От подыхающих мух смердит и бродит елей умащенья,

Немного глупости перевесит почет и мудрость,

Думы мудрого дельны, а думы глупого бездельны,

И даже на пути, которым глупец идет, ему не хватает смысла,

А он говорит о каждом: «Вот глупец!»

Если прогневится на тебя начальник – не покидай своего места,

Ибо уступчивость прекращает большие грехи.

Есть зло, – видал я под солнцем, –

Что от имеющего власть исходит заблужденье:

Поставлена глупость на высокие посты,

А достойные внизу пребывают.

Видел я рабов на конях

И князей, шагавших пешком, как рабы!

Копающий яму в нее упадет,

И сносящего стенку укусит змея.

Разбивающий камни о них ушибется,

И колющему дрова от них угроза.

Если затупело железо, – не заточив лезвие, только силы потратишь:

Польза мудростью преуспеет!

Если прежде заклинания змея укусит, то в болтунах уже пользы нет,

Речи мудрого – благостыня, а уста глупца его же и поглотят:

Начало речей его – глупость,

И конец речей его – злое безумье, –

А глупец все множит слова.

Не знает человек, что будет,

И о том, что случится после, кто ему объявит?

Труды глупца его утомят,

Потому что не знает он дороги в город!

Горе тебе, страна, чей царь – невольник [11]

И чьи князья пируют спозаранку,

Блаженна ты, страна, чей царь – свободный

И чьи князья едят в положенное время,

Для укрепления мужества, а не для пьянства.

От ленивых рук обрушится остов дома,

И кто опускает руки, у того протекает крыша;

Для того чтоб смеяться, ставят хлеб на столы,

И увеселяет жизнь вино;

А серебро разрешает все.

Даже в мыслях не кляни царя,

И в спальном покое не кляни богатых,

Ибо птицы небесные перенесут твою речь,

И пернатые объявят дело.

ГЛАВА XI

Посылай свой хлеб по водам,

Ибо спустя много дней ты его найдешь, [12]

Давай долю семи и даже восьми,

Ибо ты не знаешь, какая беда на земле может статься:

Если наполнятся тучи, то на землю дождь они проливают,

И если упало дерево, – на юг ли, на север, –

То дерево – там, куда оно упало.

Следящий за ветром не будет сеять,

И глядящий на тучи не будет жать:

Точно так, как не знаешь ты, откуда стало дыханье

И кости откуда в беременной утробе,

Так не знаешь ты дел Бога, создающего все.

Сей семена с утра и руке до вечера не давай отдохнуть,

Ибо ты не знаешь, что удастся – то или это,

Или то и другое равно хорошо.

И сладок свет, и благо очам – видеть солнце,

Ибо если много дней человек проживет,

То да радуется каждому из них –

И помнит о днях темноты, ибо тех будет больше:

Все, что наступит, – тщета.

Радуйся, юноша, молодости своей,

И в дни юности твоей да будет сердцу благо;

И ходи по путям, куда влечет тебя сердце,

И по зримым твоими очами,

И знай, что за все это Бог призовет тебя к суду;

Но скорбь отвергни от сердца

И худое отведи от плоти,

Ибо молодость и черные волосы – тщета.

ГЛАВА XII

И о своем создателе помни с юных дней,

Еще до поры, как настанут дни худые,

И приблизятся годы, о которых ты скажешь: «Я их не хочу»,

До поры, как затмится солнце,

И свет, и луна, и звезды,

И после дождя будут снова тучи, –

В день, когда трясущимися станут обходящие дом,

И скрючатся твои бойцы,

И будут мельничихи праздны, ибо станет их мало,

И потускнеют Глядящие в окошки,

И запрутся на улицу двери,

Как затихнет голос зернотерок,

И еле слышен станет голос птиц,

И поющие девушки притихнут;

Малого холмика станешь бояться,

И препоны будут на дороге,

И цветы миндаля опадут,

И наестся саранча,

И осыплется каперс желанья –

Ибо уходит человек в свой вечный дом,

И наемные плакальщики на улице кружат;

До поры, как порвется серебряный шнур,

И расколется золотая чаша,

И разобьется кувшин у ключа,

И сломается ворот у колодца.

И прах возвратится в землю, которою он был,

И возвратится дыхание к богу, который его дал.

Суета сует, – сказал Проповедовавший в собрании, – всё суета. [13]

9-10.       А сверх того, что был мудрым Проповедующий, он еще учил народ знанию, и взвешивал, и исследовал, и складывал многие притчи. Искал Проповедующий, как найти слова дельные и написанные верно, слова истины.

Слова у мудрых – как стрекало погонщика,

И как вбитые гвозди – у собирателей пословиц:

От единого пастыря даны.

А кроме них, мой сын, остерегись:

Много книг составлять – конца не будет.

И много читать – утомительно для плоти.

Послушаем всему заключенье:

Бога бойся, храни его заветы,

Ибо это каждому подобает,

Ибо всякое дело Бог призовет к суду

Над всем сокрытым в тайне – худым и хорошим.