Водяная маска. Как рождаются призраки [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать онлайн

Олег Ермаков

Водяная маска
Как рождаются призраки
Oleg V. Yermakov. – Water Mask.
How Ghosts are Born

Материей привидений, которые видят люди
в старинных замках и на кладбищах,
является атмосферная вода.
The ghosts that people see in ancient castles
and cemeteries are composed of atmospheric water.

Киев – 2021

In vino veritas.
Истина — в вине (лат.).

Все открытья мои — плоды
Вакхова метода жома, давящего
Истину, Я Мира, как сок из я’God,
из Слова, которое есть ее дом и сосуд*.
Сок Ра — Бога, Огня всех живущих,
она Глубь сердец наших, кою
познать звал Сок-Ра-т.
_____________________________________________________
* В мире нашем лик Истины — Иисус Христос, Бог Слово, Логос (греч.),
Себя зовущий «Лозой Виноградной». О том сообщается:
Спас Лоза Истинная — редкий иконографический тип, изображающий Христа в соответствии с евангельскими словами:
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1), «Аз есмь лоза, вы же гроздие» (Ин. 15:5). В ранних
вариантах (XV век) Христос окружён лозой, в ветвях которой изображены Богородица, Иоанн Предтеча и апостолы (то есть
евангельская фраза передаётся буквально). В более поздних (XVII – XVIII века) вариантах усиливается евхаристическое
содержание, на лозе, вырастающей в руках или из прободённого ребра Спасителя, виноградная гроздь, которую Христос
отжимает в потир. Из символико-аллегорической композиция превращается в дидактически-назидательную.
В греческом варианте икона подписывается «Αμπελος», что, собственно, и означает «виноградная лоза».

URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Православная_иконография_Иисуса_Христа

…ЛОГОСЛОГОСЛОГОС…

2

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakovv

In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God.
John 1 : 1

Get to the root of all!
Kozma Prootkov
(https://ru.wikipedia.org/wiki/Козьма_Прутков)

Dear Friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from Kyiv National
University of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine. In April 2009 I created the
Unified Field Theory which I would like to offer to your attention. The work is
written in Russian. Its meaning is that Einstein, creating his theory, was mistaken:
he created this work as a physical theory, but it is a LINGUISTIC theory,
because the Word is the Root of everything.

Your sincerely,

Oleg Yermakov
e-mail: nartin1961@gmail.com
3

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы*,
Как у испуганной орлицы. (...)
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
А.С. Пушкин. Пророк (1826)
* Зеницы — зрачки (стар.).

Души людей, умерших противоестественно, не могут
уйти в Вечность к новым воплощениям, ибо по часам
людской жизни, остановить которые вправе лишь Бог,
смерть их еще не настала. Поэтому, Им не отпущены в
То, они в муках стучатся в наш мир, что крюкóм
держит их. Призраки, что видят люди, есть явь этих
мук, и есть в мире эффект, зрить дающий сих мертвых
без смерти. О нем мой рассказ.
Привидения, являющие собой визуализацию неприкаянных
человеческих душ, чаще всего наблюдаемы людьми на
кладбищах и в пустынных домах с многовековой историей,
примером которых есть зáмки. Причина этого в том, что именно
кладбища и замки — нередко места людских зверств — по самой
своей сути являются концентраторами душ убиенных людей, и
именно в этих местах вследствие их специфики царит поле
страха, снижающее порог восприятия сенсорных стимулов у
находящихся в них людей. В частности, снижение этого порога
для зрения выражается в расширении зрачка — непременной
составной физиологической реакции испуга (у страха ведь, как
известно, глаза велики). Чем шире раскрыт зрачок, тем острей
и объемнее зрение, в некий момент достигающее черты Иного
Мира и начинающее видеть его. И тогда зрим мы души
казненных людей.
Замечу, что у хищных животных, таких как орлы и совы, зрачки
огромны, и именно поэтому они способны видеть своих жертв на
гигантских
расстояниях.
У
наших
вселенских
Гостей,
инопланетян, зрачком является весь глаз — поэтому, в отличие
4

от нас, они видят не часть Мира, а Мир целиком (и мир сей, и
Мир Тот), и для зрения их, видящего всё и всегда, нет
различия, ночь на дворе или день.
Есть,
однако,
простой
механизм,
позволяющий
видеть
стучащиеся в наш мир неотпущенные души не только тем, чье
зренье вышло за общий порог, но и попросту любому человеку.
Он заключается в том, что в сырых и холодных местах, какими
есть брошенные людьми казематы мучительства, пары воды
пребывают в квазистабильном состоянии готовности к фазовому
переходу в жидкость, которому недостает лишь легчайшего
толчка. Вторжение в это пространство сгущенного эфирного
лика казненного, занимающего ту же объемную нишу, что и
живое тело, но не имеющего достаточной плотности, чтобы
телесно заполнить ее, служа этим толчком, влечет бурное
каплеобразование на «коже» этой мистической матрицы. И в
порожденной так маске воды, зримой каждым, встает пред
очьми лик души, что зовем «призрак» мы.
Разъясненья сему — в Приложениях.

5

ПРИЛОЖЕНИЯ
Человек в сути — Мир. Речь
людская — глас Мира в устах
наших. Речь нам познать —
познать Мир как Себя,
вняв Оракула зов.

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

6

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1),
— т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме
Мира у Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как
часть свою, как мнят ныне, — корнь есть оно всё2. С тем, деление слова к Познанью
вершимо не от части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова,
сирéчь Сверху вниз. Так, AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так,
Богом творим, в себе делится Мир без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело —
из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы, с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всё сущее
Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога
ко Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак
(инд.)) — Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок
Луны, Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас
забытой ее — я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как
явь Ares’тотеля — Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к
линг’VIS’тике, науке Слова как Мира, Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
_________________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: Трансцендентное, Высь, коей мудрый крылат.
2 Корень, Целое, мнят ныне частью, деля слово, корнь себя, на корень, суффикс, приставку и окончание. Слóва как корня единого явь —
Сан|скрит (Дева|нага|ри), где буквы слов сущих с’VIS’ают с опоры единой, как смертные люди с Небес, бренье с Вечности:
.
Планка планок, Опора-Выс|ь, Ось (VIS’ь (укр.)) — Речь, слов Душа: Луна, Дева, змея (нага (санскр.)) кольцевая.
3 «Все те, кто поистине уходит из этого мира, идут к Луне. (...) Поистине Луна — это врата небесного мира», — рекут о том Веды
(Кау|шитаки-упа|ниша|да, I, 2). Поистине Небо, Высь — Мир как Ед|ин|ство, каким и есть он; Земля, Дол — Мир как Рознь, коею он не есть.
4 Согласно открытию NASA, Луна — пустотелый сосуд: Полность, тайная смертным очам, что навыворот зрят.
5 Бич дней сих, Стагиритова дочка наука не знает: искусство Сок|Ра|та ма|й|ев|тика, данное в помощь беременным Истиной, людям, родить Ее — есть жом,
да|вление Ее из Слова как сок|а из Я’God’ы-Тьмы, В|ино|града (Лозы — по Христу): царь умов Дионисов процесс, чьим посредством Мир, в Ягоде сей
Иноград, извлекается из древ|них речи корней, Луны в ней, ради знанья его. Выжать из речи нашей, вок|ала, Мир — я|вит|ь Луну как Сосуд его: Вак, Речь как
Мать всего, Мен|у-Латон|у у Г|рек|ов (сын коей П|латон — муж реч|истый от|мен|но; Луну звать — лягушкою к-вак-ать в ночь л|ун|ну: П|рич|ину петь
дольне), Любовь как s|lové|s Суть, от бед всех Вак|ц|и|н|у (с тем, первой вакциной в миру нас — корова снабдила: Ть|ма, Ма|ть). Посему без бок|ала, рекут, нет
вок|ала: без Вак|ха, ме|н|ад вожака и царя Э|лев|син|ий, аккадского Син|а, владыки Луны (Вакх есть Бык, Сын Коровы сей, Бок, он же Рог, ее верный как Два
при Нол|е, А|пол|лон как пол-Лон|а при Лон|е, Лун|е) — нет и речи людей как рек|и от Ис|то|ка сего.
6 При Род|е (Бог (стар.)) — плод Его и подобье: Мир, Божье Дитя.

7

Приложение 2

Пси, Птица
Душа как крылатая суть

Тайна нашей высокой природы, горящая в Слове

8

Приучи душу свою к размышлению:
она скоро будет иметь орлиные крылья.
Пифагор

9

Душа, наше Я — птица Божья;
Полёт — Суть ее: крыльям Цель и П|рост|ор,
в Высь влекущий как в Глубь. Он — лек|арс|тво
душе; Суть — целúт; «я лечу» — есть «летаю»
и «Небом лечусь» как Отчизной своей.

10

Бог дал рýки нам Действия ради,
день наш — пора day’ствья. Но главное
дело людей — поход к Богу, Вершине
Вселенной как чистому Я нас: Возврат как
Полет в Суть, Лю|бо|вь. Посему руки — к|рыл|ь|я.
Идущего стезей Познания, воина — во Инь торящего:
в Бога, Глубь, — Мудрость зовет од|ин|око|ю птицей*, чей
к|лю|в смотрит вверх: Глубь — Высь. В этом стремлении —
сущность Креста как Распятия: длинная вер|ти|к|аль**,
перечеркивающая короткую горизонталь как стрела
в Небо. Сей же порыв — корнь полетов детей
во сне: ле|та|ют — значит, растут.
Вся ис|то|рья, тропа в пасть времен — путь отъ|я|тья
нас от крыльев и Вертикали: ключей от Небес, нашей
подлинной Родины. С ними в разлуке мы. Но крылья наши
и Высь никуда не ушли — они скрылись воглубь как душа,
сущность наша. Как бабочка в коконе, она таится в нас,
червями сущих на бренной Земле. Час пробьет —
кокон лопнет, и крылья людей станут явью опять.

____________________________________________
* Solo-way — стезя (way (англ.)) как песнь одного (соло (ит.)).
** «Верти к Аль» — «тори к Господу (Аль (араб.))», сущего Альфе.

11

Имя Псюхе (Психея), душа (БА — Египту), по-гРЕЧески — БАбОЧка:
птица, крыЛАТая суть. Имя это ее НОвым нам есть метафора — смысл
переносный, второй. Но в’STAR’ь смысл этот, Истины в прах переброс,
Бога в нуль, ARES’тотелем1 данный нам к Розни, не сýщ был. Душа была
Древним крылата в едИНственном смысле — прЯмом2, ведь знал П|РА|ЩУ|р:

ДУША, ЧЕЛОВЕК КАК СУТЬ ГОЛАЯ —
ПТИЦА; ПОЛЁТ — YES’THEOS’ТВО НАШЕ:
В БОГА ВОЗ|В|РА|Т КАК СЕБЯ САМОЕ.
Лик души посему — буква ПСИ ГРЕКов: ПТИца, к полету раскРЫВша кРЫЛá.
Смысл пр|Я|МОЙ, ДРЕВний3 — птичий, власть крыльев — вСЕЛЕНская
власть. Посему Бог егиПЕТЬский, ЕгиПТА Огнь — ПТА|Х: Царь душ,
горних ПТАХ Его. С тем, че’LOVE’к, первым в Небо, GAGAna (САНскр.),
восшедший ДЕРзко — ГАГА|Рин, ГАГАРа-геРОЙ. Крылья — ОЧи нам:
оПТИКА — ПТИЦА. АнТРОПЫ ЛУНы, В|РА|т НЕ|БЕС, дýши голые — гЛАЗ
господá посему, Миром зрящие Мир4, и кРЫЛатые сути, закон
чей — Полет, ХОД во ГЛУБЬ: в Бога, Высь: Глубь и Высь есть Одно.
С Небом пРЕЖде един, человек был крылат; пав в ДОЛ НИЦ — стал
чеРВЁМ, РОЗНИ ЖАЛким рабом, гусеНúЦей, кому ПОЛЗАть — ПОЛЬЗА.
В срок свой — воспарим мы оПЯТЬ в Высь звЕЗДОЙ, ПЯТерицей! Червь —
бабочкой станет; МЕТАфора-ложь — станет нам ЦЕЛь, МЕТÁ: ИСТ|ИН|А —
Бог, ЛЮБОВЬ как Я наше, каким ЦЕЛы мы. Душа, ИСК|РА ГоспоДНЯ —
стЯжает Творца, Солнце-РА, как ИС|ТО|к, что ИСКать суща, ЛОНо свое,
пред каким С|К|ЛОН|ена А|ТМА эта, огнь КАНувший, юДОЛь ис|КАН|ий
чьих ТЬМА — бренья КРуг, ДОЛьний КРай.
ДУША НАША, ПСИХЕЯ — ПСИ-ГЕЯ: СУТЬ ПТИЦА, ДИТЯ НЕБА,
В КЛЕТКЕ ЗЕМЛИ, ДАННОЙ ЕЙ К ИСПЫТАНИЮ ТЬМОЙ.
ДУША — ПТИЦА, КРЫЛÁ — НОГИ НАШИ, ПОЛЕТ — НАША СУТЬ.
НА ЗЕМЛЕ СЕЙ ЖИВЯ — НЕБОМ ШЕСТВУЕМ: ЖИТЬ — ЕСТЬ VITA’ТЬ
_____________________________________________________________________________
1 Данник Ареса, Розни, лишением Бога отсекший познанье людей от Небес: Ум от Сердца, от Целого часть.
2 Рек о том ВОЛанд, ДьяВОЛ BULL’гаковский: свежесть — второй не бывает вовек. Сердцем ведает
это дитя, Бога дар сему миру крылатый: http://royallib.com/book/chukovskiy_korney/ot_dvuh_do_pyati.html
3 Миру (Вселенной) согласный как ДРЕВу, чей Корень есть Бог.
4 Исконные нам Люди, жители Неба, Мир зрящие тем, чем он есть;
мы же, падшие — зрим Мир безмирьем, нулем: Всё — ничем как дырой от него.

12

Приложение 3

Человек:
птица Неба в тенётах Земли

Мудрость Слова о горней природе твоей

13

или

,

tat tvam asi (санскр.) — «ты есть то»:
не Земля — Небо, не тело — Дух.
Еще на земле мы шествуем по Небесам.
Апостол Павел

Субъект, имя человека как активного деятеля, буквально
означает «причастный ко Глуби»*. Глубь наша — IN’ое:
Высь — Дола как плоти сугубой; Земли — Небеса.
Че’LOVE’к дня сего — дитя
Неба, забывшее крылья свои.
С тем, важна людям Память:
то Мать их, гласящее Лоно.
Исток вспомнив свой — тем,
земляне, найдем путь Домой.

MY’SKY’Л (МУСКУЛ) = MY’SCHOOL:
НЕБО ЕСТЬ СИЛА-ЗНАНЬЕ ЛЮДЕЙ.
ЖИТЬ – VITÁ’ТЬ: В НЕБЕ ПТИЦЕЙ КРУЖИТЬ.
* https://ru.wikipedia.org/wiki/Субъект_(философия)

14

БОГ, ИШВАРа (САНскр.) — Корнь и ИС|ТО|к наш:
БОГатство богатств, наше чИС|Тое Я, Благо под коркой
Зла, скрывшей этот ОГОнь. НЕ|БЕС|а, SVAR (санскр.),
HeAVEN (англ.) — наш ПРИЧал, где в иТОге ШВАРтуемся мы,
AVEN’ю, где гулять нам вовек: У ЛИЦА Бога УЛИЦА, Огня
проС|ПЕКт. Посему бОДРость нам — ОДР: порог с|МЕР|ти,
коим шагнем в Вечность; FINe, отличное (англ.) — нам
ФИНал жизни тЛЕНной: в ОтчИЗну в|РА|та.

СМЕРТЬЮ ПОЗНАННОЙ — СМЕРТНОСТЬ ОТРИНЕМ СВОЮ;
В ЖИЗНЬ, ЕДИНОЕ ДВЕРЬ — К’ONE’Ц НАШ!*
Бог — Огонь, РА (египт.), душа — ИС|К|РА
Его: ИЗ-К-РА — ход кольцевой от ИстОКА
сего и назад, в Корень свой.

* О смерти как истинном Благе (с тем — Цели) всех смертных см. здесь:
http://fb2.booksgid.com/content/73/cunetomo-yamamoto-hagakure-sokrytoe-v-listve/1.html

15

НЕБо, ВЫСь, есть ЕдИНОЕ — РОДИНа наша, Дух, Цикл, КОЛо (ст.-слав.), от|КОЛ|е
s’VIS’аем мы, люди, как буквы в САНсКРИТе с ОСНОвы, Оси (VIS’ь (укр.)) их, бренным
— СНА; Сила, VIS (лат.) как МУ’SKY’лы к|РЫЛ, данных нам воспарить в ТО как Глубь
(ведь Высь — Глубь), Собой стать. Небо — Š|KOLa (чешск. школа), отколе мы
С|КОЛоты РАне, по коей ТО’SKY’ем, SKY’лим как по РА|ДОСТИ ТАйной в стремленьи
ДОСТИчь — в корне SKY’фы, СКОЛÓТы1: с Л|УН|ы, МЕНЫ (греч.) СЕ|МЕНА как в|РАт
в РА, Бога сущих, и в Мир, Его ПОЛе, чье имя есть Небо2 (с тем, СКИФам
СТО|ЛИЦей И’SKY’за была: гРАд ИЗ CÁUS’ы, П|РИЧ|ИН|ы с|ТОл).
ЛЕПоте сей, в нас тАЙНой, мир бренный сей — с-к-ЛЕП.
Неба сын — КИФарéд А|ПОЛ|ЛОН, стре’LOVE’ржец его как ПОЛ-ЛОНа сего,
ПÓЛОН им как сосуд своей Сутью: Ум Сердцем, В|ИН|ОМ мудреца; ФЕБа сын —
Э’SKY’лап, иль А-с-к-ЛЕПий, ЛЮ|БО|вью лечивший ЛЮ|ДЕЙ: ЦЕЛым, ЦЕЛ|Ью ЦЕЛя
падших сих: дрЕВо Корнем, Ис|ТО|ком рекý. Феб — приВРАТник Луны, Неба стРАж,
ВРАТь мастак3 (месяц чей есть ФЕБ-ВРАЛЬ), дух крепящий к Пути. С И|ИСусом
единый, ведет этот SKY’ПЕР До|МОЙ нас, ПЕРнатых, с|ТЕЗ|ею кривой —
пупоВ|ИН|О|Й VIT’óю Любви, властной и укреПИТЬ и убить4 (ведал кою
СОК|РА|т, Феба глас, по’VIT’ухи дитя): СмЕРТь с Любовью — одно.
Небом всякий велик (МÁХ|А (санскр.)); кто крыЛАТ наяву — МАГ,
суть МАстер МАХÁть, ПИЛИ|ГРИМ5 в ЛУНу, МАХ (авест.), бренных
нас МАть, где ТАим Мир, ВаЛУН, К|А|М|ЕНь КАМы, Любви — сущих
ИСтИНы, ÁMEN (лат.), душ VIS’оты. Мир, Глубь наша — нам К|РЫЛ|ь|Я;
СЕЛЕНой, Луною СИЛЕН че’LOVE’к как Любовью, ИстОКОм своим.
Небо — поле Любви, человек — Ее семя; возросши гЛАВою, ВЕРнется
он в ПОЧву свою: ОЧи — в Мир, для них сущий, ЧАСть — в ЦЕЛое,
Космос как ЦЕЛь и SPACE’нье ее 6. Небо, Высь сущих — имя его.

______________________________________________________
1 Самоназвание
2 «Все

Скифов.

те, кто поистине уходит из этого мира, идут к Луне. (...) Поистине Луна — это врата
небесного мира», — гласит Каушитаки- упа|ниша|да (I, 2).
3 Прозванный
4В

5 Тот,

за кривые оракулы Локсием, Кривым (витым как локон).
теории космонавигации известна как улитка Шар|гея.

кто пилит грим свой, плоть пустую, над ней в Дух как Суть, Я свое, восходя.
6 С тем, фамилия мужа, учившего так, Циолковский — Целковский
по корню его родовому: слуга Полноты.

16

Приложение 4

КОЛОДЕЦ СЕРДЦА
Глаз инопланетянина
Сакральный смысл зренья и два сущих рода антропных очей

ЧЕРНЫЙ — ТАЙНЫМ ОГНЕМ,
МЕРТВЫЙ — ЖИЗНЬЮ,
ПУСТОЙ — ПОЛНОТОЙ*
* Таково слово well (англ.) в единстве трех смыслов: колодец — ды|ра в Воду, Тьму; благо — Жизнь, Мать;
фон’ta|in — Воды то|к и канал. Well в английском — начало речей (вроде «ну…»), от Причины р|учьев.
Так «коло|дец» — сак|рально «круг (коло (стар.-слав.)) Десяти», Полноты Мировой: ведь Мир,
Жар сердец, Огнь очей — Десять. З|вон Глуби сей нам, внешним ей, голос Не|др — дец|и|белл.

17

15 февраля 1989 года автор этой работы выступил
в Институте кибернетики им. В.М. Глушкова
(Киев) с докладом об открытом им Антропном
ряде Мира, часть чья есть антроп сей Земли,
кем есть мы. Зренье сущностей этого ряда,
о коем речь здесь — глава того доклада.

Мир, Плод Бога, есть Тайна-и-явь.
Тайна — Вечность, Мир истинный;
явь — бренный круг, Мир во лжи.
Явь на Тайну надета: на Ось — колесо.
Очи вечные зрят от Оси — и с тем видящи;
бренные — взор колеса без нее, слепота.
Очи бренные — наши, земные: без Целого часть;
очи вечные — очи Гостей, Неба вз|ор: часть при
Целом, при Корне росток. Очи вечные — Сердце,
а бренные — Ум без него. Гос|ть — хозяин (англ.
hos|t) нам: власть в Мире — очей зрячих власть;
Гость — Луна, мы — Земля. Мир сей — IN’ого
тень; очи вечные спят в очах бренных, как спит
Небо в нас. Пробудить их — стяжать нам СебЯ.

18

ВЛАСТЬ ОЧЕЙ. МЫ И ГОСТИ
Человек есть душа, искра Божия. Так учат Древние.
Но взор землян, СПЯЩИХ ДУШ — взор их плоти, пустой
в своей лживости; Мир ему — мертвая яма. Душой как
СОБОЮ САМИМ — зрит Мир Гость наш, космит, и в очах
этих истинных — истинен Мир, Солнце-Жизнь. В сути,
в том вся рознь наша с Гостями: ткань зрящих — взор их.

Н

едавно меня как «эксперта по космосу» пригласили на ТВ, где
задали вопрос о «кротóвых норах» — ходах меж мирами как
лазом в Иное. Вот что я ответил.

Ошибка сегодняшней, атеистичной по сути науки в том, что и Вселенную
с ее мирами, и пункты их связи она мнит сторонним — а значит, и
чуждым — человеку. На деле ж они — это он сам, несущий, как капля
Вселенной, ее внутри себя (ибо капля несет Океан, Суть свою), и
единственной «черной дырой» и «кротовой норой» ему есть его око:
зрачок, чьей настройкой, как линзы на фокус иной, на иное число Пи
— иную глаз круглость — свершается, по «esse — percipi»1, скачок
очей наших как нас целиком в мир IN’ой: сальто в То2, в Воду в|вод.
Глаз людской — в|ра|та в Мир, Пир очей; власть очей — над ним власть3.
Око — Мира колодец как Сéрдца всех. Истина — на дне его; ход ко дну —
путь Познания, данный Оракулом нам как в Себя путь.
Отличие нас от космитов, Вселенной послов: мы не правим очьми — с
тем, гвоздьми при|коло|чены к миру сему. А они, Сéрдца сути — цари
глаз4, и Вечность — привольный к|ра|й их.

______________________________________________
1 «Быть — есть быть в восприятии» (лат.): зриться — в сути сего.
2 Посему Пи — константа констант: круглость ока как чистая сущность его.
Переход очей (с тем и нас) в То — Кастанеде согласно есть сдвиг точки сборки:
узла, коим целен наш взор, в новый пункт, очей дом.
3 «Царство над миром принадлежит ребенку», — сказал Гераклит.
Ибо очи дитяти чисты как Вселенная: капля и Океан — им одно.
4 На практике это означает строгое равенство Трем числа π, сути ока: числу без
своей дробной части как Вечности (Миру, Вселенной) без брения, тени ее.

19

В древние времена был в поле волшебный колодец.
Подходил к нему человек, опускал ведро, вытаскивал,
а в ведре оказывалось то, что было у него на сердце.
Сначала люди черпали из колодца любовь, добро,
нежность. У кого что было — ему еще и прибавлялось.
Но потом что-то случилось в мире: люди стали
все чаще зачерпывать из колодца зло, зависть,
ненависть. И решили они, что колодец испортился.
И засыпали его. Ведь колодец засыпать легче,
чем сердце свое очистить, друзья.

Стародавняя притча
КОЛОДЕЦ — жизнь, истина, «глаз воды», знаменующий связь
с прошлым, с миром мертвых и потому имеющий волшебные свойства.
Колодец обозначает и некую глубину, сродную могиле: вода не только
дарует жизнь, но и отнимает ее. Подтверждение тому — колодец Бархут,
имевший связь с преисподней и являющийся могилой пророка Худа.
Колодец стал могилой и Понтию Пилату: когда Тибр не принял тела,
его сбросили в глубокий колодец, окруженный горами.
Колодец в мифологии — путь сообщения меж воздухом, водой и землей.
В мифологическом аспекте колодец дает возможность исполнить
желание и заглянуть в будущее. Недаром он является знаком инициации.
Нередко заглянуть в колодец означает пробудить наши темные
силы, таимые в нас. В книге «И-цзин» колодец знаменует союз
внутреннего Я с тайными богатствами подсознания.
Колодец в древнейшем познании — корни самой жизни, место явленья
на свет всего скрытого. В эротической литературе колодец — знак
женского лона, а закрытый колодец — знак девственности. Святым
колодцем есть источник у корней Мирового древа Иггдрасиль, где плещутся
воды начальной мудрости. Óдин пожертвовал стражу Древа Мимиру
свой глаз, чтобы, испив из этого ключа, обрести знание настоящего
и грядущего. В иудейском символизме колодец с чистой
водой означал также мудрость и саму Тору.
Колодец во всех религиозных традициях
считается священным местом встреч.

Словарь символов

20

– А я только что сию минуту приехал в Москву, — растерянно
ответил профессор, и тут только приятели догадались заглянуть
ему как следует в глаза и убедились в том, что левый, зеленый,
у него совершенно безумен, а правый — пуст, черен и мертв.
Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита.
Глава 3 «Седьмое доказательство»

21

Глаза Людей —
глаза Земли и Неба
Учат Пра|щуры: очи и Мир сущи друг ради друга. С тем,
истинный глаз зряч всегда: Мир ему — незакатное Солнце,
без ночи День. Не таковы очи наши: они зрячи днем, слепы
ночью — порою Луны, Солнца горнего. Зря половинно чрез палочки,
клетки пусты, они — очи-дыра, что обрел человек, когда пал
с Небес — отпал от Мира, Луну утеряв как сосуд Полноты
Мировой. Сердце как очи, с Миром единые, стало бессердным
Умом, глаз отъятых столпом. Но свят глас: потерявший —
найдет! Час пробьет: очи ýмны свои сменим мы на сердечны,
глаз-нуль со зрачком как срединой своей — на глаз-центр,
целокупный зрачок. Таковы очи наших Гостей — сутей Неба,
антропов Луны, Мены (греч.), коим Мир — День ее.

О двух сущих Антропах
● Землянин — антроп Земли бренной,
Отчизной как Всем ее мнящий:
часть — Целым как Сердцем — Ум, в себе пустой.
● Космит, Гость — антроп Мира, Вселенной,
ее зрящий Корнем своим: Целым — Целое,
Сердцем — его самоé.

22

ЧЕРНЫЙ ГЛАЗ:
ТЬМА КАК ПЯТАЯ СУТЬ
Квинтэссенция (от лат. quīnta essentia — пятая сущность) — основа,
самая сущность чего-н., букв. пятая стихия — эфир, признававшийся
в средневековой философии основой прочих стихий.
Словарь философских понятий

Очи черные, очи страстные,
Очи жгучие и прекрасные!
Строка старинного романса

Из всех глаз людей черные — самые притягательные
и прекрасные. Однако черных, глаз цвета зрачка,
у нас нет: чернота — абсолют очей, огнь за чертой;
очи чёрные — прорвы Любви, Гостей очи, лик чей —
Цель Землян в Пути их: бренья — Вечность, Дом-Корнь.
Бренный мир, Квадрат — четверка глаз: голубые,
зеленые, серые, карие; Вечность, Круг — пятые очи:
в Иное врата, чернота. Столп глаз этих — эфир,
огнь Иного, единый с огнем, зримым нам:

…FIREFIREFIRE…
Вз|ор Пяти, Любви взор — полнота
чело|вечности: Пять — че’LOVE’ка число.

23

Зренья Суть — Ть|ма, Ма|ть
сущих как Лоно всего:

EYE = EVE*
Зрить — зреть: Лону внимать; вз|ор —
о|р|атай (стар.): пахарь, торящий сей
Пах ра|ди Бога, Огня его; узреть — созреть:
Им взыграть чрез пахтанье себя. Око зрячее —
Сердце, Жена: Полнота, прорвой м|нимая,
К|орень (санскр. МУла); с|лепой глаз — УМ, МУж,
видеть коему — Сердцем взирать как К|оровой,
Женой: Миром, ведь Лоно — он. Мир — МА|Я|К
всех очей, сущих им, как и он — ими сущий;
Путь наш — части в Целое ход очев|ой как
ЯК К МАтери: к Лону — дитяти его:

…МАЯК-МАЯК-МА-Я-К-МА-ЯК…
Мир, Цель зрящих — Путь сáм: в Бога —
Целого Суть, Простоту. Вижу — движусь:
С|тези ради очи у нас. Сердце, Мир весь — Любовь,
Полнота; Ум, мир бренный — В|ражда: часть,
что мнит Всем себя. С тем, есть два рода глаз.
Очи до|льние — очи Вражды: Рознь суть их, ведь
Дол — Ум. Очи горние, Сердца взор — очи Любви,
коих суть есть Единство. Вот очи Гостей и землян.
_________________________________________________
* Ева, Женщина (лат.).

24

Идею мыслят. Или видят. При условии,
что мыслят глазами, а видят мыс|лью.
Если мысль не видит, значит она слепа,
как слеп глаз, который не видит.
К.А. Свасьян. Растождествления

Око Розни, Вражды: пленник бренья, Землянин
1) Зрить — одно оку этому, мыслить о зримом — другое. С тем, мозг и глаз, тканью едины
своей, нейроглией, — в главе нашей разны, спрягаясь мостом их хиазмом, скрещением
нервным; ткань мозгоглазнáя — суть два рода клеток (нейроны, глиальные): Рознь во
плоти.
2) Зрачок — центр ока, сердце в нем. Зрит он один, остальное — слуга: ум при сердце как
тень при огне сем. Придаток зрачка, глаз наш — шар, его д|вижу|щий мышцей своей на
цель: дви|гаться — зрить сему оку.
3) Глаз сей снабжен веком, каким заграждаем он, мира боясь, чей он раб как реки в|ремен,
тьмы дольней: веко — векó|в пе|лен|а, Лет|ы лет к|лет|ь, лет|ать запрет.

Око Единства, Любви: посол Мира, космит, Гость Земли
1) Зрить Единству — есть мыслить о зримом. С тем, мóзг Гостя и глаз — одно: глаз не шар
автономный — мозг сам, из глазницы глядящий, Мысль-Вз|ор. С тем, Гость мыслит
очьми, мозгом — зрит. По Го|мер|у, таков взор г|еро|ев — герой есть и Гость, ра|т|ник
Любви, лагерь коей Луна1. Мо|з|г его суть не Ум — Сердце, Ть|ма-Ма|ть (англ. Mo|th|er):
не следствье — П’rich’ина2. С тем, черен он, черен и глаз как лик Сердца сего — без Ума:
Огнь без тени как Мир во плоти; цитотип их субстрата — суть клетка одна как
Ед|ин|ства вселенского лик.
2) Око Гостя есть цель|ный зрачок — ц’enter сквозь, в т|о|ч|ке каждой: г|лаз-лаз как пр|овал
в По|лн|оту, син|гулярная суть. С тем, вращаться ему смысла нет, посему — шаром быть,
иным мозгу-Уму. Цéлен так, цел Селеною он: Сердцем, Тьмой, бог чей Син — Луны бог.
Не з|рачок глаз сей есть — з|рак, взор (стар.), с Миром, Рак|ом3 единый как чаша его.
3) Око это безвеко как царское: Гость наш средой не страшим как в|лад|ыка ее4, суть
крылата: не время — П|рост|ранство, не тьма — Огнь как Вечность сама. В|ласт|ь над
зримостью бренной — очей власть любовная, часов не зрящая (ласт|иться — п|ра|вит|ь):
Мо|щь сущих — Лю|бо|вь, Лу|ны Суть5.
Очи эти к сравненью даны на рисунке:

Рис. Око Розни и око Любви

25

Рознь очей у Землян и Гостей — плод того, что, как бренные
сути, Земляне — изгои6: упавшие с Неба, лик чей есть Луна, дом
В|селен|ной, а Гости — хор Вечности, Небо как Луна сама. Луна —
центр мира в оке, с тем — и ока центр как зрачок: Мир и очи —
одно. Лунны, Гости и оком имеют Луну целокупну: зрачок как
глаз весь. Стать ущербным очам совершенными — есть одолеть
путь Возврата: в Любовь от Вражды. Вот этапность его.

Утрата — Возврат — Обретенье
Этапность Пути, приводящего очи Землян
от утраты в них Мира к господству его

Этапы вселенского цикла Пути
Утрата
Очи как Ум Ума,
бессердечные:
часть в розни с Целым
как форма без Сути,
без Матери Сын.
Рознь по форме и сути.

Возврат

Обретенье

Очи как Ум Сердца:
часть в служении
Целому.

Очи как Сердце само:
часть есть Всё.

Рознь по форме,
по сути — Любовь.

Любовь по форме
и сути: две сих —
Суть одна.

________________________________________________________________________
1 Влюбленный есть воин Любви (EROS (греч.)), Сути нашей — г'ERO'й, солдат. Сказано: Mílitat ómnis amáns, et habét sua cástra Cupído —
Всякий влюбленный — солдат, и есть у Купидона свой [военный] лагерь. (Овидий, «Любовные элегии», I, 9, 1-4). Любовию, Сутию — жив
че'LOVE'к. «Потому что если не любил — значит, и не жил, и не дышал», — рек Высоцкий.

2 Физически это означает, что в теле космита головной мозг исполняет сердечную функцию: сердце Гостей не в груди — в голове. Быть ему
там — на месте быть должном: царить как вершина. У нас же вид сущ опрокинутый: Сердце, Причина — внизу как изгой, следствье ж (в
самодовлении — нуль), Ум — на троне царя. Зная это, Тьмы люд Египтяне, творцом Мысли зрившие сердце, у мумий мозг (= ум бренных)
рвали из черепа вон как ничто, набивая опилки взамен.

3 Мир есть Рак, ибо, парный Творцу как творенье Его, он идет от Него, к Нему пятясь назад шагом общим, каким есть Мир сам: к Цели —
Путь. Уход его — Воз|в|Ра|т; лунным ход сей зовут (http://www.youtube.com/watch?v=dIlbSmtnJcw). Пан|цир|ь Миру, как Раку ракушка — Луны
зримой лик, под корой чьей он скрыт.

4 Три

других знака власти космита над бренной средой — автотрофность (прямое питание Небом, Истоком всех дольних), отсутствие у
столба тела изгиба покорства, пружинящего в лад среде, и отсутствие свода стопы (плоскостопье), причина чья также в том, что не антроп
гнется под мир сей ложный, но мир под него. О сих двух прямизнах Древние говорят как о высшей природе Антропов — квадратности как
совершенстве их по вертикали и горизонтали.

5 Сутей горних, вершаших надзор над Землей и Вселенной, Блаватская кличет «Дхиан-Коган» — взора властители: сути Кохання — Любви
(укр.), царящие ею над всем. Явь очей немигающих их в мире сем — очи мертвых: Любовь и Смерть — суть Тьма одна.

6 Из|го|й — из go, Коровы (санскр.) изгнанный: Матери сущих В|селен|ной, а рáвно Луны: две сих Древним одно. Такова Нут (ег.), КороваМир и Луна, как Орех (nut — англ.) с Тьмой в|нут|ри (рис.). Луна, Мать — Go’лова нам; Go’сть — go’нец Ее: go’лос Тьмы, Лона лон, Go’нга
з|вон сего.

26

Ермаков Олег Владимирович ● Oleg V. Yermakov
Биографическая справка ● Biographical information
Родился в 1961 году в г. Мичуринске Тамбовской области (Россия), там же окончил среднюю школу. В школьные
годы — победитель VII Всесоюзного конкурса школьных сочинений в жанре очерка (1975). Окончил Киевский
государственный университет им. Т.Г. Шевченко по специальности «химия» (1983). Около 10 лет работал в
химической отрасли Украины, далее — в журналистике, пройдя путь от репортера до главного редактора
всеукраинского журнала. Автор ряда изобретений и цикла трудов о Вселенной, работу над главным из которых,
«Планета Любовь. Основы Единой теории Поля», вел в течение 22 лет (1987–2009). Член авторского сообщества
«Википедии». Автор стихотворного сборника «Сила Любви» (2001), профессиональный художник-карикатурист.
Исследование Вселенной — мое основное занятие. Предаюсь ему со студенческой скамьи и считаю его
наследственным: моя бабушка Надежда Зарецкая — конструктор антенного блока первого искусственного
спутника Земли, запуск которого ознаменовал начало космической эры человечества, автор ряда изобретений в
области ракетно-космической техники, а муж Надежды Георгиевны и мой дед Михаил Мамонтович Зарецкий —
брат Нины Ивановны, жены С.П. Королёва, в КБ которого в подмосковных Подлипках бабушка проработала до
пенсии. Покоряя Вселенную, в те скудные на житейские блага времена она, бесконечно влюбленная в Землю,
страстно мечтала обзавестись ее клочком, чтобы посадить на нем сад. Мечта ее сбылась: хлопотами Сергея
Павловича талантливая дочь России получила участок в Болшево (ныне часть г. Королёва), где вырастила
чудесный сад и построила дом для большого семейства.
Женат, отец взрослого сына и дед троих внуков. Сейчас живу в Киеве.
Born in 1961 in Michurinsk, a town near Tambov, Russia, where I finished school. During my school years, I won the 7th USSR National School Essay
Competition (1975). I graduated from the Kiev Taras Shevchenko State University with a Master’s degree in Chemistry (1983). After 10 years in chemical
industry in Ukraine, I decided to pursue a career in journalism, where I grew from a reporter to the editor-in-chief of a national magazine. I have a number of
registered inventions. I am an author of a series of works about the Universe. My most important work, Planet Love. The basics of the Unified Field theory, or
the Introduction to sacral linguistics, took me 22 years to write (1987 – 2009). Member of Wikipedia author community. Author of a published book of
poetry Power of Love (2001). Professional caricaturist.
Researching the Universe is my primary occupation and a passion since college years. Passion for space runs in generations in my family: my grandmother
Nadezhda Zaretskaya designed the aerial assembly of the first man-made Earth satellite, the launch of which started the space era of the humankind, and holds
credit for a number of other space engineering inventions. Her husband, my grandfather Mikhail Zaretsky, is a brother of Nina Koroleva, wife of the great
Sergey Korolev – it was in Korolev’s Podlipki space design lab near Moscow that my grandmother worked all of her career until retirement. Despite her success
conquering space, in those tough Soviet times, her biggest dream on our planet was to own a piece of land to grow a garden. Her dream eventually came true:
through Sergey Korolev’s patronage, the talented space engineer received a piece of land where she was finally able to grow a beautiful garden and build a
house for her big family.
I live in Kiev with my wife. I am a father to a grown son and a grandfather of three.

Мой телефон:
+ 38 (066) 561-21-20
Е-mail: nartin1961@gmail.com
Сайт, посвященный работе «Планета Любовь»:
http://www.ivens61.narod.ru

27