Уверение Фомы (симфония веры и знания) [Олег Петренко] (fb2) читать онлайн

Предисловие

Великий христианский богослов Климент Александрийский говорил, что науки человеческие помогают, «насколько то возможно, не только воспарять умозрением к истине и утверждаться на этом непоколебимом основании, но и опровергать софизмы возражений против истины».

Именно такую цель и преследует труд Олега Петренко, в недавнем прошлом научного сотрудника физического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В предлагаемой брошюре нет анализа религии с позиций физики (что естественно было бы ожидать от физика), это взгляд верующего христианина на физику. По своему характеру книга напоминает сочинения Лейбница, пытавшегося рациональными методами доказать существование Творца. В работе Олега Петренко фактически предпринимается та же самая попытка подтвердить уверенность в бытии Божием, только на основе достижений физики конца XX века. Автор придерживается следующей логики рассуждений: он последовательно перебирает нерешенные проблемы науки и, в частности, фундаментальной теоретической физики и показывает, что их наличие свидетельствует о существовании Творца и о творении Им мира с такими чудесными свойствами и качествами, которые не может объяснить современная наука. Это относится к проблемам трехмерности пространства, гипотезы «Большого взрыва», значениям фундаментальных констант, происхождения жизни и т. д.

Нет оснований для утверждений, что наука (физика) может ответить на все вопросы и загадки мироздания, поскольку вскрыла и объясняет лишь ограниченный круг вопросов. За пределами науки остается бесконечное число проблем. Так было во времена Лейбница, такова ситуация в настоящее время и так оно будет и в будущем, несмотря на значительное расширение горизонтов науки.

Человечество за время своего существования накопило огромный научный потенциал, который следует учитывать и осмысливать с религиозных позиций. Здесь имеется множество интересных проблем, решение которых может обогатить как науку, так и богословие. Физическое общество готово поддержать труды в этом направлении.

Президент Российского физического общества, доктор физ.-мат. наук, проф. В. В. Михайлин

Вице-президент Российского гравитационного общества, доктор физ.-мат. наук, проф. Ю. С. Владимиров.

Памяти отца

1. Религия и научное познание мира

«Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 29), свидетельствует Святое Евангелие. К сожалению, это всегда было уделом немногих. В наше же время число таковых совсем невелико, ибо атеистически настроенные ученые отказывают в существовании всему тому, во что нельзя «вложить персты» свои (Ин. 20, 25), потрогать, взвесить или измерить, чего нельзя «научно» доказать на опыте. Но наука всегда имела своим предметом мир видимый, телесный, к миру духовному ее исследовательские методы неприложимы. Поэтому «нездраво рассудителен математик, ежели он хочет волю Божию вымерять циркулем». Действительно, невозможно, например, измерить с помощью какого-либо прибора силу любви или с помощью расчетов определить, как прекрасен полевой цветок. Неподвластно численному моделированию чувство радости и красоты, возникающее при виде сияния восходящего солнца, как недоступно оно слепому от рождения.

Нам, живущим в рамках пространственно-временного мира, трудно понять истинный смысл реальной бесконечности Божества, так как даже размеры нашей Вселенной не бесконечны, хотя и огромны. Они определяются количеством прошедшего времени, которое начало свой бег с момента сотворения Вселенной, поскольку до того, как не было ничего – ни материи, ни пространства – не существовало и времени.

Конечным числом выражается и масса всей материи во Вселенной. И «снизу» наш мир ограничен, поскольку существуют детерминированные, минимально возможные порции энергии, времени и пространства.

Бог же вечен и ничем не ограничен, поэтому представить с научной точки зрения Его сущность материальными средствами, имеющими строго определенную область применения, невозможно. Однако эти рассуждения не следует рассматривать в качестве аргументов против познания Божественной Премудрости, они лишь ограничивают сферу приложения человеческого разума.

С другой стороны, не следует и недооценивать роли разумного познания окружающего мира в «симфонии» веры и разума. Нездраво рассудительны и те, которые совсем отрицают какую-либо возможность доказательства тварности природы доводами разума. По их мнению, такое доказательство противоречило бы свободной человеческой воле, призванной ненасильственно избрать «благую часть». Однако ограниченным, познавшим первородный грех, человеческим умом вряд ли стоит решать за Всевышнего, как Ему поступать. Но, созерцая величие дел Творца, следует воздать достойную хвалу Его Божественной славе.

Сама природа свидетельствует о Присносущном, ибо несет на себе печать своего Создателя. Весь видимый мир является Божественным Откровением, которое направлено не к бессловесной твари, а к человеку, наделенному умом, от которого требуется лишь определенное усилие разумных сил души, чтобы увидеть в окружающей нас действительности руку Творца. «Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге»,– говорит премудрый Соломон,– «ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум» (Притч. 2, 3-6).

О многом может сказать нам и удивительное сообщение Евангелия о мудрецах с Востока, увидевших звезду Божественного Младенца и пришедших поклониться Ему.

«Начаток языков небо Тебе принесе, лежащему Младенцу во яслех, звездою волхвы призвавый», – слышим мы в церковных рождественских песнопениях. В них волхвы называются начатком или избранными из язычников, как удостоенные первыми из людей поклониться Спасителю. Значит, разумное познание и истинная мудрость имеют высокую цену и в конечном итоге могут привести к Сотворившему все.

Об истинном Промысле Творца о роде человеческом повествует Екклесиаст, царь в Иерусалиме, который предал сердце свое тому, «чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем» (Еккл. 1, 13). Изъявление Воли Божией можно найти также и в Кумранских гимнах^[1], свидетельствующих о том, что Бог «вечный жребий назначил для мужа, приобщил его к духам познанья, чтобы славил он Имя Твое средь общины хваления, о Твоих чудесах повествуя всем созданьям Твоим!». Несмотря на всю тяжесть этого занятия и человеческую немощь следует однако помнить, что «не много Бог умалил человека пред ангелами, славою и честью увенчал его, поставил его владыкою над делами рук Своих, все положил под ноги его» (Пс. 8).

В христианском мировоззрении заключена и высшая истина разума, поскольку она исходит от его Творца. Но несовершенный, поврежденный грехом человеческий интеллект «ничего еще не знает так, как должно знать» (1Кор. 8, 2). Не зная же как должно, можно легко уподобиться тем «безответным», на которых «открывается гнев Божий с неба», так и не пришедшим в разум истины, хотя им и было явлено все, «что можно знать о Боге, потому что Бог явил им» (Рим. 1, 18-20).

Противоречия между верой и разумом не существует, оно «появляется» лишь при маловерии с типичной для него раздвоенностью души. Если мы считаем, что верим в Истину, то не следует бояться никаких вопросов и сомнений, которые возникают в большинстве случаев от недопонимания или ложной информации, то есть в конечном счете от незнания. Сам Господь свидетельствовал об этом, обличая саддукеев «материалистов» своего времени не веривших в воскресение: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф. 22, 29).

Современному обществу, воспитанному в атеистическом духе, представляется, что его взгляды опираются на здравый смысл, логичны и надежно подтверждены наукой.

Христианское же вероучение о сотворении мира рассматривается им в качестве безнадежно устаревшего, сказочного предания, поскольку, якобы, не соответствует «научной картине» мира. Но людям свойственно ошибаться. Cогласно современным данным науки, библейское повествование о творении мира имеет под собой убедительное рациональное обоснование.

Действительно, между природой и Священным Писанием не может быть разногласий, ибо Бог является Творцом их обоих. Поэтому, даже если некоторые наши научные воззрения на природу, несовершенные и неокончательные, на время не совпадают с религиозными, то христианам не следует беспокоиться. Это скорее является поводом для серьезного беспокойства тем представителям науке, которые таких взглядов придерживаются. Представления об окружающем мире постепенно совершенствуются, наука возрастает в его познании и тем самым приближается к Истине.

Различие между Священным Писанием и природой существует лишь в средствах выражения Божественного Откровения. Для ума, свободного от духовной слепоты, не нужны никакие доказательства существования Бога – он постоянно видит Его вокруг себя.

«Создатель,– писал М. В Ломоносов,– дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величие, в другой – Свою волю. Первая – видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его, признавал Божественное всемогущество. Вторая книга – Священное Писание; в ней показано Создателево благоволение к нашему спасению… Обе обще удостоверяют нас не только о бытии Божием, но и о несказанных к нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры!»^[2].

Таковые плевелы сегодня подпитываются ложной идеей всемогущества человека, принесенной научно-техническим прогрессом. Но многое из того, что питает эту иллюзию и считается научно обоснованным не является таковым при более внимательном рассмотрении. Отчасти это связано с тем, что сведения об основополагающих, фундаментальных исследованиях преподносятся в средствах массовой информации в слишком упрощенном виде, нередко выдавая промежуточный результат за окончательное решение проблемы.

В основном лишь люди с поверхностными знаниями склонны в самообольщении «обожествлять» падший человеческий разум, ибо «только поверхностное знание природы может увести нас от Бога; напротив, более глубокое и основательное ведет нас назад к Нему». «Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии». Не случайно поэтому молил Бога царь Соломон о даровании ему премудрости, пред которой «все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с нею» (Прем. 7, 7-9).

Истинная премудрость связана не столько с отвлеченными знаниями, сколько с пониманием смысла человеческого существования, цели его «пришествия» в этот мир.

Однако сосредоточиться на главном не дает колоссальный поток новой информации, развлекательной по своему характеру и псевдонаучной. Этот информационный шум мешает открыть для себя невидимый, духовный мир, который можно ощутить лишь в тишине, отрешившись от суеты мира сего. Таким образом, современное состояние человеческого общества в этом смысле нисколько не отличается от ветхозаветного, о характере которого сделал безрадостный вывод еще Екклесиаст: «Суета сует,– все суета!» Но эта суетность бессмысленна, ибо «не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл.1; 2, 8, 9).

Священное Писание говорит нам, что доказательства существования Бога можно увидеть в природе вокруг нас, что через объективные знания о природе можно попытаться прийти к Истине. Если некоторые из ныне существующих доказательств Божественного творения Вселенной и ее обитателей, приведенных в работе, не покажутся достаточно убедительными, то это вовсе не означает, что Бога нет. Тому виной лишь несовершенство приводимых аргументов, поскольку знания об окружающей нас природе и по сей день не составляют полной, законченной картины. По мере же их накопления, контуры Божественного строения мира будут проступать все более отчетливо, «ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11, 36).

2. Идеальность основ мироздания

Существующие учебники по естествознанию исповедуют материалистическую мировоззренческую концепцию, согласно которой Вселенная и жизнь в ней образовались случайным образом. При таком подходе подразумевается, что законы, по которым живет и развивается мир, и масштаб физических сил в природе носят произвольный характер и могли бы быть иными. Что же касается живых организмов, то их появление и эволюция рассматриваются как естественные следствия процессов, подчиняющихся законам теории вероятности.

Современные многочисленные научные открытия радикально изменили взгляды ученых на природу Вселенной. Сегодня с точки зрения самой науки, вышедшей из младенческого возраста, упрощенные материалистические представления прошлого века выглядят скорее печальными плодами научного недомыслия, чем достижениями человеческого разума.

Уже в самом начале нынешнего века с созданием квантовой механики обнаружилось, что при описании «материального» мира приходится прибегать к идеальному понятию волновой функции. Само представление о материи, как о незыблемой тверди, подверглось решительному пересмотру. Появление электронных микроскопов позволило увидеть элементарную структуру твердых тел – кристаллическую решетку, состоящую из атомов. Последние расположены на существенно бо́льших, по сравнению с их собственными размерами, расстояниях. Исследование же атомов показало, что они в свою очередь сами состоят практически из пустого пространства. Оказалось, что атомное ядро занимает всего лишь одну триллионную (10^-12) часть всего атомного объема. Остальное пространство атома занято электронным облаком. Его носители, электроны, имеют ничтожные размеры – на пять порядков меньше атомного радиуса. Таким образом, материя скорее представляет собой крохотные островки субстанции в океане пустоты, нежели твердое вещество, воспринимаемое нашими органами чувств. Да и природа этих островков – элементарных частиц, к которым относятся и электроны, и нуклоны, образующие атомное ядро,– выходит за рамки обыденного здравого смысла. По современным представлениям их следует рассматривать в качестве эфемерных сгустков энергии, которые удивительным образом одновременно сочетают в себе корпускулярные и волновые свойства. Поведение элементарных частиц управляется квантовой физикой, ниспровергающей классическую картину, в которой они рассматривались в виде некоторых первичных материальных «строительных блоков», существующих сами по себе независимо от того, наблюдают их или нет. На самом деле с помощью простого соединения элементарных частиц невозможно образовать более крупные, реально существующие тела. Отдельные элементарные частицы не обладают статусом конкретной реальности, поскольку лишены четко определенных размеров, характеристик импульса и положения в пространстве при отсутствии наблюдения над ними. Так, в силу действия квантового принципа неопределенности, для электронов нельзя определить какую бы то ни было траекторию движения вокруг ядра.

Итак, с точки зрения современной физики реальна лишь некоторая совокупность частиц, рассматриваемая как единое целое, куда включается и наблюдатель.

Вселенная, таким образом, представляет собой энергетическую среду различных взаимоотношений, и ни одна ее часть не обладает полной независимостью от всего остального. Мир задуман и создан как единый гигантский пестрый ковер, каждая из «ворсинок» которого не существует отдельно от всего целого, но имеет смысл лишь будучи вплетенной в его ткань, в рамках всеобъемлющего единого бытия. Не располагая всем сразу, нельзя ничего иметь и в отдельности.

Из существующих на сегодняшний день научных данных, хотя еще и очень далеких от полноты и совершенства, уже можно сделать однозначные выводы о далеко не случайном характере процессов во Вселенной и о том, что само ее рождение носит все признаки целенаправленного, разумного действия. Сегодня наука начинает подтверждать библейскую картину мира, подвергавшуюся еще совсем недавно столь беспощадному остракизму. Фундаментальная же физика, значительно опередившая все остальные области знания в познании окружающего мира, в некоторых своих аспектах уже непосредственно переходит в своего рода богословие. Ибо при внимательном изучении свойств видимого мира – от субатомных структур до всей Вселенной в целом, невозможно не почувствовать и не оценить должным образом всей глубины, невообразимого по своей сложности замысла Того, Кого и сами «чaдa ecмы».

«По величию Его творения и действию Его промысла мы как в зеркале видим отражение Его беспредельной благости, премудрости и силы»,– писал святой Максим Исповедник^[3]. Поэтому не удивительно, что во все времена лучшие умы человечества, углубляясь в познание мира – «бездну богатства и премудрости и ведения Божия» (Рим.11, 33), с благоговейным трепетом останавливались перед его изумительной гармонией и красотой, абсолютной разумностью и целесообразностью устроения. И «из красоты видимого», по слову святителя Василия Великого, уразумевали «превосходящего всех красотою; из величия сих чувственных и ограниченных тел» делали «наведение о Бесконечном, превысшем всякого величия, и по множеству Своея силы превосходящем всякое разумение»^[4]. Ибо и сами «небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2).

Сегодня ученым, работающим на переднем крае теоретической физики, становится совершенно очевидно, что мир построен по законам красоты – в основу мироздания положен эстетический принцип симметрии. Все же физические взаимодействия по своей сути есть проявление и даже средства для поддержания в природе присущего ей набора определенных скрытых симметрий. Их поиск может указать путь к выявлению новых фундаментальных принципов природы, что становится в наши дни главным средством, помогающим продвигаться к лучшему пониманию мира. Именно в этом направлении в настоящее время предпринимаются небезуспешные попытки построить всеобщую теорию, в которой все физические поля получат свою интерпретацию в терминах геометрических свойств некоторого многомерного суперпространства^[5].

Математические формулировки физических законов обладают фантастической точностью и, вместе с тем, несут в себе утонченное изящество и строгую лаконичность. Ко всему тому, что создал Творец во Вселенной невозможно ничего ни добавить, ни отнять – все обладает абсолютным совершенством.

Такая идеальность основ материального мира свидетельствует об удивительной гармонии всего плана мироздания. Тем большим диссонансом на этом фоне выглядит жизнедеятельность человечества, погрязшего в неразрешимых конфликтах. Причиной же столь явной дисгармонии послужило своевольное уклонение первых людей на путь, противоречащий Божественному замыслу.

Но насколько реально самостоятельное существование творения без благословения и помощи своего Создателя? Ведь весь столь великолепно отлаженный природный организм Земли держится на постоянном Божественном Промысле о нем. Однако человечество упорствует в своем греховном невежестве, отказывая Творцу даже в существовании. Бог же, не желая насиловать свободную волю человека, не показывает явно Своего присутствия и всемогущества, но долготерпеливо и многомилостиво ожидает обращения человеческого рода: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему» (Откр. 3, 20).

Между тем власть Бога распространяется на все видимое и невидимое и, следовательно, на наш пространственно-временной мир. Причинно-следственные и временные связи, лежащие в основе существования Вселенной, не обязательны для ее Вседержителя: «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Пет. 3, 8). Пред очами Творца, обладающего вечностью, одновременно и прошлое, и настоящее, и будущее. Ибо Создатель всего мира и Законоположитель всех его законов по Своему желанию распоряжается ими. «Бог идеже хощет, побеждается естества «чин»».

Для людей же существует лишь одно направление вектора времени. Человек не властвует над прошлым, что-либо изменить или исправить возможно для него лишь сегодня и в том промежутке времени, который по Своему милосердию еще отпустит Господь. Смерть неумолимо обрывает земной путь человека и переводит его в мир иной, невидимый телесными очами, но такой же реальный, как и тот, который мы осязаем. Сегодня время и смерть царствуют на земле. Но так было не всегда.

Причиной такому положению вещей послужило грехопадение первых людей.

3. Печать первородного греха на Вселенной

Из первой главы книги Бытия, которая повествует о днях творения материального мира и его обитателей, следует, что страдания и смерть не были изначально частью творения. Ибо, когда Бог закончил творить, увидел Он, что все, Им созданное, хорошо весьма. Как свидетельствует Библия, Бог повелел земле дать начало жизни, и возникло то, что само собой появиться не могло. По глаголу Божию, от простого к сложному, возникают отдельные виды живых существ. Шестоднев закончился созданием венца творения – человека. Библия и современная наука находятся здесь в прекрасном согласии, утверждая, что процесс сотворения мира протекал во времени, а не произошел внезапно. Существенным же различием между Священным Писанием и материалистической наукой, принявшей за аксиому невозможность чуда, является ее взгляд на развитие высших форм жизни из низших в силу естественных причин. А Библия утверждает, что основной причиной «эволюции» является исполненное любви и целеустремленное действие Божие^[6]. Любовь Бога проявляет себя не только в творении, но и в благословении. Первый раз человек получает его на наполнение Земли, а второй раз – на владычество над нею и всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт.1, 28).

Господь создал весь материальный мир в своем законченном и совершенном виде, не требующем какого бы то ни было улучшения или, выражаясь другими словами, дальнейшей эволюции.

Первородный грех людей изменил не только судьбу человечества, но и все мироздание. «Земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда» (Иов. 38, 14). В мир «вошла» смерть, и это отразилось на фундаментальных законах природы.

Второе начало термодинамики можно считать одним из основных следствий той печати, которую наложил Бог на Свое создание. Этот закон гласит о том, что в системе, в которой нет постоянного притока энергии, все идущие в ней процессы стремятся к затуханию и прекращению. Вселенную когда-нибудь должна постигнуть «тепловая смерть», она в конечном итоге должна прийти к тепловому равновесию и остыть до абсолютного нуля температуры (T = 0). Существующий же в ней ныне строгий порядок и сложная организация должны в необозримом будущем перейти к хаосу и примитивизму соответственно. Даже утренние звезды, которые так ликовали, когда Господь полагал основания земли (Иов. 38; 4, 7), постепенно выгорают, истощая запасы ядерного топлива. Остывая, звезды начинают стремительно сжиматься под влиянием силы тяжести. Согласно современным представлениям, судьба коллапсирующей звезды предопределяется ее начальной массой. Она может закончить свою эволюцию либо взрывом сверхновой, либо сжаться в состояние «черной дыры» или нейтронной звезды. Галактики будут светить все слабее, а «черные дыры» будут поглощать вещество (угасшие звезды, межзвездный газ и пыль) и увеличиваться в размерах. В конце концов и сами галактики коллапсируют с образованием «черных дыр». Все вещество во Вселенной будет постепенно охлаждаться. На самой последней стадии развития и «черные дыры» будут медленно «испаряться».

Согласно научной космологической концепции возникновения Вселенной, в природе нет ничего, что могло бы противостоять этому неумолимому разрушительному процессу. Научные принципы, на которых основан сценарий развития Вселенной, радикально отличаются от представлений эволюционной теории происхождения биологических видов, утверждающей, что развитие мира должно автоматически приводить все к более сложной организации материи. Теория биологической эволюции требует «бездушного» всеобщего принципа изменений «вверх», а второе начало термодинамики является всеобщим принципом изменений «вниз». Но такое принципиальное противоречие нисколько не удивительно, поскольку эволюционная теория происхождения видов, основанная на игре слепых, случайных сил и служившая всегда научным прикрытием атеизма, плохо соотносится с объективными данными науки (см. п. 5).

О всеобщей деградации мира говорит и Библия, только иным языком. После изгнания первых людей из Едемского сада проклята была Земля: терния и волчцы стали произрастать на ней. С тех пор в поте лица своего люди добывают хлеб, а новое поколение рождается в болезни (Быт. 3, 16-19). «Вся тварь совокупно стенает и мучится доныне», находясь в «рабстве тлению», заключает апостол Павел (Рим. 8, 21-22). Возвращение к былому совершенству помимо воли Творца стало невозможным, ибо у Райского сада, свидетельствует Бытописатель, поставлен был Херувим с пламенным мечом обращающимся для охраны Дерева жизни (Быт. 3, 24).

Насколько теперь, после того как мир лишился прежнего великолепия, оправданы попытки защиты теории «естественной» биологической эволюции, предполагающей непрерывный прогресс?

4. Последствия грехопадения на природе человека

К сожалению, многочисленные прегрешения перед Богом и людьми в продолжение тысячелетий все более и более отравляли организм человечества. Господь уже однажды наказал землю и людей потопом, вследствие которого безвозвратно исчезли многие представители прежней флоры и фауны. В послепотопных слоях земли отсутствуют останки неандертальцев, имевших лишь небольшие анатомические отличия от современных людей. Неандерталец был человеком в полном смысле этого слова, как по биологическим признакам, так и по социальным, поскольку предавал погребению умерших сородичей. Он был более крепкого телосложения, существенно сильнее современного человека и при этом обладал даже несколько большим объемом головного мозга. С точки зрения эволюционистов, полное исчезновение неандертальцев, имевших очевидные преимущества в борьбе за существование перед человеком современным, представляет одну из многочисленных неразрешимых загадок.

Первый человек был вегетарианцем, ибо дал ему Господь в пищу «всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя» (Быт. 1, 29). Всем же остальным обитателям Земли: зверям, птицам и пресмыкающимся – была дана в пищу зелень травная, которую произрастала земля (Быт. 1, 30). После потопа разрешил Бог человеку употреблять в пищу кроме зелени травной и все движущееся, что живет (Быт. 9, 3). Видимо, из-за постоянного ухудшения свойств некогда совершенного тела одной растительной пищи стало недостаточно для поддержания людских сил.

Как следует из Библии, между первыми людьми были разрешены родственные браки. Ныне потомство от них носит явные признаки вырождения. Действительно, самые первые люди имели ничем не поврежденную идеальную наследственность. За долгую же человеческую историю, изобилующую отступлениями от Божественных заповедей, накопились вредные изменения – мутации в генетическом коде каждого человека. Этот код, в котором в зашифрованном виде хранится полная информация о всех характеристиках организма, содержится в двойном наборе из 46 хромосом (23 гомологичные пары) в живых клетках. Известно, что неблагоприятное изменение происходит только в одной хромосоме и не возникает одновременно в соответствующем месте второй, образуя так называемую рецессивную мутацию. При скрещивании особи, имеющей подобное повреждение, с нормальной половина потомства обнаруживает мутантный признак, а половина – нет, поскольку вновь появившемуся индивидууму передается по одинарному хромосомному набору от каждого родителя. Таким образом, мутантный признак у 12 части потомства носит такой же рецессивный характер, как и у одного из родителей. Но даже очень большое количество неблагоприятных мутаций может накапливаться и не причинять непосредственного вреда, поскольку рецессивная версия генетического кода не влияет на внешние признаки (фенотип). Чтобы изменить свойства организма, идентичные повреждения должны появиться одновременно в обоих хромосомах.

Именно вследствие последнего факта риск проявления вредных мутаций на фенотипе чрезвычайно высок при родственных браках. Так, вероятность появления поврежденного потомства в кровосмесительном браке между родными братом и сестрой равняется 116, ибо шестнадцатая часть детей от такого брака обладала бы генотипом с идентичными мутациями в обоих хромосомных наборах.

Поскольку среди людей естественный отбор наиболее приспособленных ограничен искусственно, то близкородственные браки представляют непосредственную опасность вырождения для человеческого рода.

С умножением зла в мире происходило оскудение физических и духовных жизненных сил и, как следствие, сократилась и продолжительность человеческой жизни. У современного человека долголетие допотопных Патриархов, живших более 900 лет, вызывает искреннее удивление. После потопа продолжительность жизни людей стала сокращаться. Сим, сын Ноя, жил уже только 600 лет, а следующее поколение доживало лишь до 300-400 лет. Ко времени же Авраама благословенным долголетием уже считался срок его жизни в 175 лет.

Однокоренные слова «вечность» и «век» когда-то, быть может, несли и одинаковую смысловую нагрузку, поскольку сам человек задуман Творцом как существо бессмертное. Ныне вечность сузилась до столетия, ибо именно эта цифра приблизительно определяет максимальную продолжительность земной жизни современных людей.

От деятельности человека постоянно ухудшается экология, один за другим исчезают многие виды животных и растений, созданные Творцом. Болезнь в духовной сфере с необходимостью сказывается на всей природе, окружающей человека. Весь биогеоценоз ухудшает свои качества. Все дальше и дальше во «тьму внешнюю» удаляется мир грехами от своего Создателя навстречу «плачу и скрежету зубов» (Мф. 8, 12), поскольку радостное существование без Бога невозможно.

Из Священного Писания следует, что существующий видимый мир имеет конечное время жизни, ибо «нынешние небеса и земля сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет. 3, 7). «Придет день Господень», и он уже совсем близок, когда «небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Пет. 3, 10), и «времени уже не будет» (Откр. 10, 6). В таком эсхатологическом контексте неуместными выглядят любые разговоры об «автоматической» биологической эволюции с приписываемой ей прогрессивностью.

После изгнания Адама из Рая такое непрерывное развитие жизни теряет всякий смысл, «ибо проходит образ мира сего» (1Кор. 7, 31), да и земная человеческая история должна закончиться всеобщим и Страшным судом Христовым. В этом смысле представляет интерес в основном период времени, предшествующий первородному грехопадению. Поскольку если эволюционные процессы и могли вообще играть какую-либо роль в происхождении окружающего нас мира и его обитателей, то скорее всего в течение первых «шести дней» существования Вселенной. Сведения же о них следует искать в естественнонаучных областях знания, выбирая достоверные факты, прошедшие проверку временем.

5. Несостоятельность «автоматической» эволюционной теории происхождения видов

Современная биология опирается на эволюционную теорию происхождения видов, появившуюся в середине прошлого века. В ее основе лежит принцип случайности, благодаря которому якобы возникают новые изменения у животных и растений, позволяющие им непрерывно развиваться. Согласно этой теории, сложные формы жизни должны были произойти естественным образом из исходных простых за счет постепенной передачи изменений новым поколениям. Однако такой сценарий появления и развития жизни на Земле вступает в противоречие с Божественным Откровением.

В первой главе книги Бытия непосредственно говорится, что каждому новому этапу созидания мира или дню творения предшествовало Слово Божие независимо от того, касалось ли это отделения света от тьмы в первый день или сотворения человека в шестой: И сказал Бог… И стало так.

При переводе текста этой главы на русский язык были использованы слова «сотворил» и «создал», близкие по смысловому значению. В древнееврейском же оригинале соответствующие им термины имеют существенно более различное содержание. Так, «сотворил» (по древнееврейски «бара») – означает «сотворил из ничего». «Создал» (по древнееврейски «аса») – означает «создал из готового материала».

Священное Писание с самого начала повествует о двух видах действия Божия: менее сильное – «создание» и более сильное – «творение». Причем последнее действие употребляется трижды в особо важные моменты творения, а именно: при первоначальном творении Вселенной, при появлении жизни на Земле и при творении человека^[7].

О несоответствии эволюционной теории происхождения видов реальной действительности говорит не только Библия. Новейшие научные исследования прямо свидетельствуют, что нет никакой надобности «подгонять» Священное Писание под умозрительные представления науки XIX века, поставившей во главу угла не Творца, а тварь. Современные экспериментальные данные по скрещиванию определенно указывают на существование между отдельными видами живых организмов совершенно непреодолимых барьеров. Вот уже на протяжении столетия в целом ряде лабораторий без всякого успеха ведутся попытки селекции бактерий с целью получения нового их вида. При этом используется облучение для усиления фактора изменчивости. По числу сменившихся поколений бактерий этот период эквивалентен промежутку времени, за который, согласно эволюционной теории, для высших форм жизни должны появиться новые отряды. Отрицательный результат экспериментов свидетельствует, что без присутствия созидающей Силы невозможно никакое естественное видоизменение форм жизни. Очевидно, что одного желания биологов для этого совершенно недостаточно.

В настоящее время подавляющее большинство исследователей, соприкасающихся с вопросами клеточной эволюции, придерживаются так называемой эндосимбиотической теории (ЭСТ). Согласно ей, сложная эвкариотическая клетка (т. е. клетка с истинным ядром) могла «образоваться» только путем интеграции в определенном порядке простых самостоятельных организмов бактериальной природы, которые в результате симбиоза превратились в клеточные органы – органеллы (митохондрии, пластиды и т.д.)^[8]. Таким образом, новые организмы, принципиально отличающиеся от своих предков, появлялись скачкообразно в результате кооперации неродственных форм, а члены этого кооператива – первоначально независимые организмы – становились органеллами таких новообразований, полностью утерявшими свою самостоятельность. В этом и заключается основное разногласие ЭСТ с фундаментальной концепцией классической теории эволюции, гласящей о том, что новые виды возникают в результате постепенного накопления и отбора мелких изменений у предшествующих поколений.

Симбиогенез предполагает существование и такого странного, с точки зрения эволюционистов, созидательного фактора, как «взаимопомощь» видов, в отличие от постулируемой дарвинизмом борьбы за существование.

Как ни прискорбно это звучит для сторонников эволюционной теории, но с середины 80-х годов после своего экспериментального подтверждения^[9], ЭСТ начала выполнять в биологии функцию новой научной парадигмы. Очевидными стали не только неодинаковость скорости «эволюции», но и даже различия в ее направлении для разных органов^[10]. Для исследователей, придерживающихся материалистической мировоззренческой концепции, совершенно непонятны ни избирательность процесса развития всего живого, ни вообще мотивы тех или иных «эволюционных преобразований».

В последнее время биологи столкнулись с таинственным парадоксом, который они назвали «неравномерностью эволюционного процесса». Современные данные об ископаемых свидетельствуют о том, что большинство важнейших эволюционных преобразований совершилось довольно внезапно вскоре после появления многоклеточных организмов примерно 600 млн. лет назад в кембрийский период.

Типы строения тела, сформировавшиеся в то время, стали в общих чертах основой тех, что существуют сегодня. За последние сотни миллионов лет не появилось новых типов строения организмов, а древние оказались необычайно устойчивыми ко всем изменениям окружающей среды. Такой «консерватизм» живых существ обусловлен механизмом наследственности, благодаря которому практически без изменения от поколения к поколению передаются характерные признаки особей. Небольшие скачкообразные изменения генофонда обусловлены мутациями, которые, как стало ныне совершенно очевидно, всегда ухудшают генетический материал и никогда не производят нового. Главным же фактором, сохраняющим характерный для данного типа набор признаков, служит естественный отбор, который и предохраняет вид от вырождения.

Итак, все известные типы животных, ископаемые останки которых хорошо сохранились до наших дней, появились в течении 60 млн. лет кембрийского периода. В сравнении с 3,5 млрд. лет всей биологической эволюции и около 570 млн. лет, прошедших с начала кембрия, это означает, что все типы животных появились практически внезапно и одновременно^[11]. Эволюционистам приходится признавать, что после кембрия даже скорость появления новых классов животных, представляющих собой более низкий уровень подразделения царства животных, катастрофически упала и практически не отличима от нулевой. Ибо в день шестой, закончив создание зверей земных по роду их, Бог затем сотворил лишь человека по образу Своему (Быт. 1; 25, 27). И почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал (Быт. 2, 2).

Проблему такой неравномерности «эволюции» не удается решить и с помощью молекулярной биологии. Согласно последней, линии эволюционного развития многоклеточных, давшие основные типы животных, должны были разделиться задолго до кембрия – более 900 млн. лет назад. Положение становится еще более загадочным для исповедующих эволюционный принцип, если принять во внимание то, что внутри отдельных видов живых организмов существует удивительно быстрое приспособление к новым условиям внешней среды. Например, быстрое развитие устойчивости к высокой концентрации токсинов является широко распространенным явлением. Темпы «эволюции» на видовом уровне не снижаются, но они не затрагивают сложившиеся типы строения.

О наличии четкой градации представителей мировой фауны говорит и отсутствие ископаемых так называемых «промежуточных видов», призванных с точки зрения сторонников эволюционной теории заполнить недостающие пробелы в якобы непрерывной и восходящей линии эволюции животного мира. За все время ведения раскопок палеонтологами найдены лишь останки, принадлежащие отдельным видам^[12].

Не обнаружено никаких предков рыб, не найдено эволюционных предшественников трилобитов и других кембрийских животных и т. д. Поэтому постулат теории эволюции о существовании у всех живых организмов более простых родственных предшественников вряд ли следует считать соответствующим реальной действительности.

Конечно, на Земле присутствуют одновременно относительно простые и существенно более сложные формы организации жизни. Но разве что только людей, предубежденных в отсутствии Творца и не желающих ничего и слышать о Нем, такой факт может привести к упрощенному представлению о естественной прогрессивной эволюции живых организмов во времени. Ибо такая точка зрения не выдерживает критики, даже если исходить только из самых общих соображений. Ведь, например, из наличия такого богатого разнообразия автомобилей – от изящных легковых машин до специальной тяжелой строительной или военной техники, вовсе не следует существование некоего «природного» принципа, благодаря которому естественным образом и появился весь этот мир машин в своем на настоящее время достаточно совершенном качестве.

Не приходится сомневаться, что исторически у всех современных сложных механизмов существовал прототип или «более простой предшественник», так что имеются в наличии все «промежуточные виды», начиная с самой простой деревянной коляски, запряженной лошадью, и кончая современным лакированным лимузином, начиненном электроникой. Но однако в связи с этим фактом никому не приходит в голову предлагать теорию прогрессивной эволюции автомобиля, основанной на слепой игре случайных сил.

Как и в случае мира живых организмов, многие узлы и детали последующих моделей автомобилей имеют общие черты с более простыми предыдущими вариантами, но и резкая дискретность процесса развития очевидна. Время от времени появляются принципиально новые конструкции, не имеющие сходства с предшествующими.

Очевидно, что без направляющей и творческой деятельности людей ничего не могло появиться само собой. В этом заключается принципиальное сходство природы любого творческого процесса, ибо человек создан по образу Божию.

Хотя сторонники концепции «автоматической» эволюции и пытаются оспаривать правомерность отдельных тезисов (например, отсутствие ископаемыхпромежуточных видов^[13]), сейчас уже существуют иные свидетельства, которые поддаются точному математическому анализу и носят гораздо более глобальный характер, поскольку связаны с фундаментальными областями человеческого знания. Они неумолимо свидетельствуют о явно неслучайном, скачкообразном возникновении живой материи.

В свете этих аргументов обсуждение вещей второстепенных теряет смысл, как меркнут мириады звезд на ночном небе при появлении дневного светила.

6. Теория вероятности в приложении к молекулярной биологии

Смертельный удар по теории случайно-эволюционного возникновения живой материи и ее развития наносит расчет вероятности появления одной самой обычной бактерии, представляющей собой наиболее примитивный живой организм.

Природа любой живой клетки определяется главным образом белками, входящими в ее состав. Большинство же белков являются ферментами, которые представляют собой высокомолекулярные органические соединения, построенные из аминокислот и регулирующие обмен веществ в живых клетках. Известно, что в бактерии насчитывается приблизительно 2000 различных ферментов. Так вот, вероятность возникновения одной такой бактерии с 2000 ферментами всего один раз за временной интервал в один миллиард лет по самым оптимистическим оценкам составляет чудовищно ничтожную величину 10^-39950!^[14] По сравнению с этим грандиозным числом бледнеет все, что имеет хоть какой-нибудь реальный смысл, ибо даже вероятность найти одну помеченную элементарную частицу во Вселенной с завязанными глазами и с первой попытки составляет «всего навсего» величину 10^-80. Как не мог образоваться словарь от взрыва в типографии, так и бактерия не могла возникнуть сама по себе. Это абсолютно невероятное событие.

В человеческом же организме насчитывается около 25 тысяч ферментов. Вероятность только случайного возникновения последних даже один единственный раз за миллиард лет, не говоря уже о том, что помимо белков-ферментов существует целый ряд других белков, образующих различные органы и ткани, а также того, что все эти белки в свою очередь должны были бы образовать чрезвычайно сложную конструкцию человеческого тела, составляет число 10^-599950!^[15] Это приблизительно эквивалентно шансам игрока в кости 770000 раз подряд выбросить шестерку.

Под давлением столь обескураживающей статистики, столь явно свидетельствующей о том, что жизнь не могла зародиться на Земле случайным образом, была выдвинута гипотеза о посылке откуда-то из космоса зачаточной живой материи на нашу планету. Но и такой фантастический проект не в состоянии поправить дело, поскольку даже возраста, определяемого самими эволюционистами для Вселенной приблизительно в 18 миллиардов лет, совершенно недостаточно для реализации случайного зарождения самого простого живого организма. В действительности слова совершенно бессильны передать всю степень невероятности этого события.

7. Антропоцентризм Вселенной

Окружающий нас мир обладает точно организованным порядком, хорошими примерами которого в различных пространственных масштабах могут служить как кристаллические решетки твердых тел, так и само строение Солнечной системы.

Именно строгому порядку и продуманной иерархии, так ярко выразившимися в симметрии кристаллических решеток, мы обязаны дивным по красоте кристаллам самоцветов и, в целом, наличию неживой материи во всем ее многообразии. Порядок же во времени можно увидеть в любом естественном периодическом процессе – будь то колебания атомов или смена дня и ночи.

При всей необычайной сложности организации материи, особенно живой, структура природы в пространстве и времени обладает также удивительной по красоте простотой. Вселенной чужда расточительность. Специальное научное исследование показало, что мир, в котором имеется в том или ином виде химия, нельзя построить на основе взаимодействий и полей с более простыми свойствами, нежели у тех, которые реально существуют^[16].

Гармония и чудесная стройность всего мироздания обусловлены подчиненностью его строгим правилам – физическим законам, положенным Творцом в основание Вселенной.

Удивительнейшим фактом следует считать возможность формулирования этих законов природы с помощью математического кода. Им описывается все существующее: от атомных ядер до всей Вселенной в целом. Чтобы получить возможность понимать и предсказывать ход процессов в той или иной физической системе, достаточно «разгадать» соответствующий ей код. Таким образом, видимый физический мир становится доступен для нашего познания его с помощью научного метода. Творец создал весь мир в своем совершенном великолепии. Поэтому управляющие им законы просто не могут быть «некрасивыми». Действительно, все фундаментальные законы в своих математических формулировках имеют очень стройный и простой вид. У ученых существует даже предубеждение против длинных и сложных формул, ибо таковые чаще всего оказываются неверными.

Существующие природные явления и физические взаимодействия – электромагнитное, гравитационное, слабое и сильное характеризуются определенной силой, масштаб которой определяется так называемыми фундаментальными постоянными – α, α_g, α_ω и α_s соответственно. К их числу также относятся скорость света c, элементарный электрический заряд e (заряд электрона), массы субатомных частиц, постоянная Планка h и некоторые другие. Эти константы природы подчиняются строгому принципу независимости их значений от времени и от положения в пространстве, что подтверждается сегодня целым комплексом экспериментальных данных.

Астрофизические наблюдения свидетельствуют об отсутствии каких-либо изменений величин фундаментальных констант с точностью до 10^-11 за год^[17]. Геофизические данные, полученные на основе урановых месторождений в Окло (Африка), дают еще более точную оценку их стабильности.

Как свидетельствует современная фундаментальная физика, окружающий нас мир очень «чувствителен» к численным значениям универсальных мировых констант, поскольку все основные особенности реального мира: размеры ядер, атомов, планет, звезд и т. д,– в конечном итоге определяются величинами фундаментальных постоянных. Само существование мира обусловлено выполнением очень жестких соотношений между ними. Ничтожные, с человеческой точки зрения, отклонения от наблюдаемой удивительно сложной и невероятно точной числовой соразмеренности значений мировых констант привели бы к фатальным последствиям для существующей Вселенной. Ее природа была бы такова, что в ней невозможна была бы жизнь. Вот почему для сохранения условий ее существования так необходимы незыблемость и устойчивость всего мироздания, о которых и свидетельствует неизменность фундаментальных констант.

Задолго до появления научных методов познания природы христианский мир не сомневался в надежности ее «конструкции». Ибо, как гласит Священное Писание устами ветхозаветного царя Давида, утвердил Творец Вселенную, «яже не подвижится» (Пс. 92, 1), в которой «все расположил мерою, числом и весом» (Прем. 11, 21), и населил ее живыми Своими творениями – «вся премудростию сотворил» (Пс. 103, 24)!

Факты, которые в силу своей объективности не несут никакой идеологической нагрузки, требуют признать отсутствие в природе слепых сил. Гармония мироздания, построенного на невероятно точном расчете, с непреложной силой свидетельствует о разумной, направляющей «руке» Творца.

Существует только одна возможность научно объяснить столь точно рассчитанную под возможность появления и развития жизни структуру окружающего мира, которая основана не на фундаментальной физике, а скорее на «биологии», и получила название «антропного принципа». Этот принцип гласит, что Вселенная приспособлена для существования жизни и что как законы физики, так и начальные условия подобраны таким образом, чтобы гарантировать ее появление^[18].

В конце XX века все отчетливее становится виден Божественный план устройства мироздания, поскольку на определенном этапе развития знаний наука начинает отвечать уже не только на вопрос «как» устроен окружающий нас мир, но и недвусмысленно указывать на причину его появления. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим.1,20). «Бездушные» формулы и цифры красноречивее всяких слов сегодня вопиют о старой библейской истине, что Бог сотворил мир, чтобы люди населяли его.

Перейдем же теперь к детальному рассмотрению свидетельств фундаментальной науки.

7.1 Специфичность Вселенной

Вся наблюдаемая нами Вселенная с ее невообразимо сложной организацией была создана буквально из ничего. В первоначальный момент возникли пространство и время, составляющие неотъемлемую сущность физического мира. Вся Вселенная при этом представляла собой некое вакуумоподобное состояние с огромной плотностью энергии и занимала область пространства с крохотными размерами – около 10^-33 см, из которой по заданным Творцом законам внутреннего развития и образовался весь мир.

Его структура обладает рядом удивительных свойств. Во-первых, вещество и излучение в нем в большом масштабе распределено чрезвычайно однородно и изотропно. Надежным свидетельством этого служит регистрируемое на Земле фоновое реликтовое излучение, на котором любая крупномасштабная неоднородность Вселенной оставила бы свой отпечаток. Однако, как свидетельствуют современные измерения, его температура, составляющая всего около 2,7K, меняется менее, чем на 1/30000 часть в пределах нескольких угловых градусов на небесной сфере^[19].

Вторым не менее удивительным фактом является расширение Вселенной, которое всюду происходит поразительно равномерно. Современная температура фонового излучения требует, чтобы в самый ранний момент после так называемого «Большого взрыва» (до 10^-43 сек) его темп сохранялся одинаковым независимо от направления с потрясающей точностью до 10^-40.

Это расширение в первом приближении пропорционально расстоянию между двумя типичными скоплениями галактик и, следовательно, чем дальше галактики находятся друг от друга, тем выше скорость их взаимного удаления. Наблюдаемый процесс увеличения объема Вселенной невозможно представить себе как следствие обычного взрыва. Взрыв не приводит к равномерному распределению вещества по объему. Более того, сила, действующая на осколки вещества при обычном взрыве, вызывается разностью давлений. Однако Вселенная – это все, что существует в материальном мире. Вне ее границ нет ничего – ни какой-либо материи, ни пространства, ни времени, т. е. нет той «пустоты», в которую можно было бы расширяться! Поэтому само понятие разности давлений неприменимо в этом случае. Скорее подходит аналогия равномерно раздувающегося воздушного шара, на поверхности которого нанесены точки, изображающие галактики. Когда шар раздувается,– его оболочка растягивается, и расстояния между точками увеличиваются. При этом сами точки на поверхности остаются без движения. Таким образом, само пространство между галактиками, растягиваясь, раздвигает их относительно друг друга. Однако расширение Вселенной никак не влияет на отдельные тела. Точно так же, как в разлетающемся облаке газа отдельные молекулы не расширяются. Если бы расширялись пропорционально размерам абсолютно все тела, включая и атомы, то это расширение было бы ненаблюдаемо, поскольку не существовало бы неизменного эталона, относительно которого такое расширение могло бы быть зарегистрировано.

Следует отметить, что теория «Большого взрыва» никак не объясняет причину расширения Вселенной – оно в модели заложено изначально в качестве аксиомы. С каждым днем доступная нашим телескопам область Вселенной возрастает на 10^-18 кубических световых лет, свидетельствуя тем самым о непрерывном рождении или растягивании пространства^[20]. Таким образом, и до сего дня мы являемся свидетелями продолжающегося «чуда» творения мира – увеличения его размеров.

В рамках же сценария «инфляционного» расширения Вселенной (см. подробнее п. 7.6) проблема роста размеров Вселенной решается с помощью введения понятия однородного скалярного поля, которое должно заполнять все пространство^[21]. Для удовлетворения всем требованиям, выдвигаемым наблюдательными данными, потенциал такого поля должен иметь чрезвычайно специфический вид. Практически проблема причины расширения Вселенной в инфляционной модели заменяется на необходимость каким-либо образом объяснить существование скалярного поля, обладающего к тому же столь неординарными свойствами. Последнее пока остается за рамками современной космологии.

Итак, скопления галактик в среднем равномерно заполняют всю Вселенную. Однако в масштабе самих скоплений обнаруживается чрезвычайная неоднородность распространения материи в виде отдельных галактик. Чтобы хоть каким-нибудь образом объяснить такую специфичность структуры Вселенной, ученым потребовалось постулировать в качестве начальных условий своевременное появление значительных неоднородностей плотности уже в самом начале ее расширения. Какие-то малые отклонения от однородности должны были быть. Иначе вещество не распалось бы на части, а, расширяясь, превратилось бы в однородный холодный газ, равномерно заполняющий все пространство. Эти неоднородности должны были появиться в надлежащем месте и в нужное время, при этом их величины не должны были превышать определенных значений, чтобы не произошел гравитационный коллапс Вселенной.

«Тайна» происхождения Вселенной еще более парадоксальна, чем может показаться на первый взгляд. Тщательные измерения скорости расширения Вселенной свидетельствуют о ее чрезвычайной близости к критическому значению, при котором Вселенная способна преодолеть собственную гравитацию и расширяться вечно.

Допустимый интервал для возможного значения скорости чрезвычайно узок, поскольку небольшое изменение ее величины в меньшую или большую стороны привели бы к катастрофическим последствиям для жизни – Вселенная либо «схлопнулась», либо вещество в ней давно бы полностью рассеялось. Теоретический анализ показывает, что если бы в момент времени, соответствующий 1 секунде после «Большого взрыва», когда картина расширения уже полностью определилась, скорость расширения отличалась бы от реального значения более чем на 10^-18 доли своей величины, то этого бы оказалось вполне достаточным для неотвратимого нарушения тонкого баланса^[22]. Таким образом, «Большой взрыв» имел совершенно определенную, точно рассчитанную силу, соотвествовавшую гравитационному взаимодействию с невероятной точностью. Но можно ли рассматривать столь точно сбалансированный его сценарий в качестве лишь слепой игры случая?!

Следует отметить, что в рамках инфляционной модели проблема появления первоначальных неоднородностей, как и проблема расширения Вселенной, сводится к задаче подбора определенного вида потенциала скалярного поля. Его весьма специфический вид можно объяснить разве что исходя из антропного принципа, который, вообще говоря, является просто не совсем удачным синонимом воли Всевышнего. Поскольку сам человек, появившийся через 10¹⁰ лет после того как основные черты нашего мира уже сформировались, никак не мог повлиять ни на структуру Вселенной, ни на свойства элементарных частиц в ней.

7.2 «Странности» физики микромира

Такой, на первый взгляд, далекий от космологии раздел физики, изучающий микромир, в действительности самым тесным образом связан не только со строением Вселенной, но и с самим фактом ее существования.

Чрезвычайно важную роль во Вселенной в силу своей многочисленности играет очень легкая частица нейтрино, масса покоя которой приблизительно на пять порядков величины меньше массы электрона. Если масса нейтрино была бы всего лишь в 10 раз больше, то есть составляла бы величину порядка 10^-34 кг, то такая крошечная добавка привела бы к тому, что современная Вселенная претерпевала бы сжатие.

Само строение галактик было бы совсем другим, оно не позволило бы «создаться» необходимым условиям для возникновения жизни^[23].

Вселенная образовалась с небольшим перевесом (около одной миллиардной доли) обычного вещества над антивеществом. После их взаимной аннигиляции на ранней стадии развития мира оставшаяся материя послужила сырьем для образования и галактик, и разумных существ. Этот изначальный избыток обычного вещества является одним из исходных параметров, характеризующих рождение Вселенной. Если бы этот параметр выражался бы другим числом, то и Вселенная была бы другой. Загадочная с точки зрения физики крохотная асимметрия между веществом и антивеществом обусловлена Божественным замыслом, приведшим к возникновению и существованию жизни.

Элементный состав Вселенной обусловлен рядом удивительных числовых совпадений физики микромира. Одно из них связано с поразительным числовым соответствием между фундаментальной постоянной слабого взаимодействия α_ω, ответственной за превращения элементарных частиц, с одной стороны и определенной комбинацией гравитационной постоянной α_g с массами электрона и протона – m_e и m_p соответственно, с другой^[24].

Второе «случайное» совпадение выражается в том, что разность масс нейтрона и протона D_mnp – элементарных частиц, составляющих ядра всех атомов,– лишь немногим превосходит массу электрона и составляет величину около 10^-30 кг.

Если эти две «случайные» числовые зависимости учесть при анализе условий прекращения реакций взаимного превращения протонов и нейтронов, протекавших на ранней, горячей стадии эволюции Вселенной, то можно получить один из главных фундаментальных мировых параметров – количественное соотношение нейтронов и протонов во Вселенной. Детальные расчеты дают значение содержания нейтронов около 10% от общего количества тяжелых частиц^[25]. Все эти нейтроны, объединившись с таким же количеством протонов, пошли на образование a частиц ядер гелия. Таким образом, основной элемент во Вселенной – водород образован оставшимися протонами, на которых не хватило нейтронов.

Роль водорода чрезвычайно важна – без него просто не могли бы cуществовать планеты, подобные Земле с ее огромными океанами, не было бы органических веществ и воды. Еще более существенно то, что водород является топливом для большинства обычных устойчивых звезд, таких, как наше Солнце. Наша же звезда светит благодаря последовательности ядерных реакций, которая начинается реакцией синтеза с образованием дейтрона – простейшего ядра, состоящего из протона p и нейтрона n. Если бы величина постоянной сильного взаимодействия as была бы на 5% меньше, то дейтрон не мог бы существовать, поскольку кинетическая энергия ядра превосходила бы энергию связи нейтрона и протона^[26]. Следовательно, не могли бы существовать и устойчивые долгоживущие звезды.

К пагубным последствиям для всего живого привело бы и гипотетическое небольшое (всего на 2%) увеличение величины константы α_s. В этом случае стало бы возможным протекание ядерной реакции с образованием ядер гелия с катастрофически быстрым расходом водорода^[27]. Таким образом, все ядра водорода во Вселенной были бы израсходованы в ходе «Большого взрыва». Ни о какой жизни в подобной Вселенной, где, в частности, не было бы воды, не может идти и речи.

Не лишним будет также упомянуть и об идеальном «подборе» значений масс для элементарных частиц, что особенно заметно проявляется при гипотетическом варьировании их величин. Так, если бы разность масс нейтрона и протона составляла только одну треть своего значения, то не смог бы образоваться водород, столь необходимый для возникновения жизни во Вселенной. Увеличение же этой разности вдвое привело бы к невозможности существования дейтрона как стабильной частицы и, следовательно, нуклеосинтеза в недрах звезд. К аналогичным радикальным последствиям приводит небольшое (приблизительно вдвое) утяжеление и массы самой легкой заряженной частицы электрона^[28]. Более того, если бы масса нейтрона была бы меньше своего значения всего на 0,2%, то атомов не было бы вовсе, поскольку свободные протоны могли бы распадаться на нейтроны с излучением позитронов^[29]! Однако протон является самой стабильной из всех известных тяжелых частиц, его время жизни по современным оценкам составляет 1035-1040 лет^[30]. В человеческом же теле насчитывается около 10²⁹ протонов. Это означает, что в течении всей жизни ни одна такая частица в человеческом организме распасться не может. Если бы протоны не были бы столь стабильными, то ионизация, произведенная их распадами, представляла бы угрозу для существования живых существ.

В первые минуты, последовавшие после начала расширения Вселенной, происходил синтез легких элементов. Точно «запрограммированные» длительность и темп ядерных реакций обусловили ту «счастливую случайность», благодаря которой мы существуем.

Действительно, то, что около 94% атомов космического вещества приходится на долю водорода, а подавляющая часть остальных 6% состоит из гелия, связано с прекращением реакций взаимных превращений тяжелых частиц протонов и нейтронов через время t ≈ 1 сек после момента рождения Вселенной. Эти реакции чувствительны не только к скорости падения температуры, но и определяются значением фундаментальной постоянной слабого взаимодействия α_ω. Если бы эти реакции прекратились несколько раньше (при t ≈ 0,1 сек) или несколько позже (при t ≈ 1000 сек), то подавляющая часть вещества в результате состояла бы из гелия (около 80%) или водорода (около 100%) соответственно^[31]. Однако и существенно меньший дисбаланс привел бы совсем к иному химическому составу Вселенной.

Столь благоприятное для возникновения жизни во Вселенной соотношение концентраций гелия и водорода обусловлено «причудливой игрой» различных факторов. Это в первую очередь связано с временем жизни свободного нейтрона t_n ≈ 1000 сек. Оно существенно превышает время наиболее эффективного нуклеосинтеза гелия (a частиц), наступившего приблизительно на 200 й секунде существования Вселенной, и поэтому распадом нейтрона можно практически пренебречь^[32]. Однако ситуация кардинально изменилась бы, если бы параметры, определяющие время t_n, имели несколько иные значения. Если бы значение одного из этих параметров константы слабого взаимодействия α_ω – было бы на порядок больше реальной величины, то оказалось бы, что t_n ≈ 10 сек и практически ко времени осуществления нуклеосинтеза нейтронов не нашлось бы. Концентрация гелия во Вселенной в таком случае была бы равной нулю. Аналогичная ситуация возникла бы при увеличении разности масс нейтрона и протона Dmnp примерно вдвое.

Таким образом, не только существование одних из наиболее важных макроскопических структур природы – звезд, сжигающих водород, но и весь химический состав Вселенной обусловлен удивительной согласованностью численных значений фундаментальных констант из столь различных разделов физики!

7.3 «Запрограммированность» на успех звездного нуклеосинтеза

Вещество, из которого первоначально образовались галактики, состояло из водорода и гелия. Все же другие более тяжелые элементы, согласно современным представлениям, синтезируются в недрах звезд. Взрыв сверхновой разбрасывает обогащенное тяжелыми элементами вещество по галактике, которое служит сырьем для образующихся новых поколений звезд и планет. Таким образом, без взрывов сверхновых планеты земного типа просто не могли бы существовать. Поскольку и железо, образующее ядро нашей планеты, и углерод, являющийся основой всего живого, и другие элементы синтезировались задолго до появления Солнечной системы и послужили для нее готовым «строительным материалом».

Оказалось, что способность звезды взорваться очень чувствительна к величине константы слабого взаимодействия. Небольшое изменение последней как в бо́льшую, так и в меньшую сторону привело бы к невозможности появления сверхновых и, следовательно, в конечном счете и нашей планеты.

Но и сам процесс синтеза, например, такого важного для земной формы жизни элемента, как углерод, хитроумно «запрограммирован» на успех. Значение тепловой энергии ядер в недрах типичных звезд, участвующих в реакции образования углерода, лежит почти точно в максимально благоприятной области для эффективного его синтеза. Это связано с существованием так называемых ядерных резонансов.

Вероятность образования того или иного ядра чрезвычайно сильно – резонансным образом – зависит от того, насколько точно совпадают энергии взаимодействующих ядер.

Еще по одной счастливой для возникновения жизни во Вселенной «случайности» резонансная энергия ядер кислорода лежит гораздо ниже тепловой энергии ядер в звездах^[33]. Последнее не дает возможности углероду полностью «сгореть» с образованием кислорода.

Расположение же ядерных резонансов определяется фундаментальными взаимодействиями, особенно – сильным ядерным и электромагнитным. Не будь силы этих взаимодействий так точно рассчитаны и соразмерены, то и жизнь, по крайней мере земного типа, была бы невозможна.

7.4 Сверхточная подстройка количества вещества во Вселенной

От физики микромира обратимся к макрообъектам – звездам. Масса таких стабильных звезд, как Солнце, попадает в узкий интервал значений между массами так называемых «голубых гигантов» и «красных карликов». Это обстоятельство связано с выполнением определенного соотношения между соответствующими постоянными гравитации и электромагнетизма для типичных, стабильных звезд. Даже ничтожное отклонение любой из этих постоянных на значение порядка 10^-40 его величины привело бы к нарушению этого соотношения и, следовательно, к невозможности существования стабильных звезд^[34]. Стабильные же звезды составляют подавляющую (более 99%) часть от общего их количества в Галактике^[35].

Безотносительно к указанному соотношению величина гравитационной постоянной как бы специально подобрана строго определенным образом. Это касается и возможности образования небесных тел (в мире, где гравитация была бы чуть слабее, могло бы не быть планет), и судьбы всей Вселенной. Если бы гравитационная постоянная была бы чуть больше, то Вселенная уже не существовала бы.

Вообще судьба Вселенной очень чувствительна не только к величине гравитационной постоянной, но и к средней плотности вещества в ней r. Если эта плотность выше некоторого критического значения r_cr ≈ 2·10^-29г/см^3[36], то Вселенная в конечном счете будет сжиматься. Дополнительная гравитация, связанная с избытком плотности вещества по сравнению с критической, будет притягивать галактики обратно друг к другу. И наоборот, при средней плотности вещества, меньшей критической величины, Вселенная будет открытой – вечно и беспрепятственно расширяться.

Модельные расчеты показывают, что «природа» выбрала практически строгое равенство r_α = r_cr, ибо только в этом случае Вселенная смогла бы «дожить» до своего возраста^[37]. Это означает также и то, что пространство является плоским, то есть его кривизна k_α = 0. Но плоская, псевдоевклидова геометрия пространства-времени обусловлена не только соображениями возраста Вселенной, поскольку это единственно возможная геометрия, в которой могут выполняться фундаментальные законы сохранения энергии-импульса и момента количества движения материи^[38]. Эти физические законы лежат в основе устройства всех существующих видов материи, в том числе и живой ее формы. Таким образом, с точки зрения возможности существования человека во Вселенной, выполнение равенства r_α = r_cr следует признать необходимым условием.

Что же говорят об этом наблюдательные данные? Достаточно хорошо измерена плотность вещества излучающих областей галактик, которая оказалась равной приблизительно 0,1r_cr. Но из этого факта преждевременно делать заключение об открытости Вселенной. Сегодня отсутствуют методы регистрации «темного» неизлучающего вещества. Есть серьезные основания полагать, что истинная плотность вещества существенно выше. Это связано с хорошо установленным фактом стационарности большей части скоплений галактик. Для обеспечения этой стационарности необходимо удовлетворить условию равновесия (теорема вириала), которое позволяет оценить массу скоплений галактик. Определенная таким образом плотность вещества оказывается примерно на порядок больше значения, определенного по излучению скоплений галактик и, следовательно, r_α = r_cr^[39].

Современные теоретические расчеты показывают, что в самую раннюю эпоху существования Вселенной это равенство должно было выполняться с точностью по крайней мере не хуже 10^-60. Если бы эта точность была бы чуть меньше, «всего лишь» 10^-57, то Вселенная не «дожила» бы до современной эпохи, а коллапсировала бы несколько миллионов лет спустя после начала расширения. Ясно, что при отсутствии целенаправленного воздействия, «слепая природа» могла бы выбрать любое значение плотности вещества. Поэтому такая ошеломляющая близость ее к критическому значению является одной из величайших «загадок» космологии^[40].

Однако никак нельзя отмахнуться от очевидного факта существования галактик, который предполагает отличие кривизны пространства от нуля на относительно малом характерном размере скоплений галактик. Только в космологических масштабах значение k действительно так близко к нулю, как и средняя величина плотности вещества во Вселенной к его критическому значению.

Что же это за «таинственный» принцип, согласно которому, с одной стороны, в среднем кривизна пространства так мала для обеспечения чрезвычайной устойчивости Вселенной и ее плоской геометрии, а с другой – k еще локально достаточно велико для возможности существования отдельных галактик?!

7.5 Проблема космологической постоянной

В список наиболее трудных вопросов, стоящих перед современной физикой, входит и так называемая проблема энергии вакуума или космологической постоянной.

Вакуум, или пустое пространство, не является синонимом отсутствия всякой активности. Согласно квантовой теории, вакуум содержит неограниченное количество различных чрезвычайно короткоживущих частиц, называемых виртуальными. Они способны участвовать в сложных процессах взаимодействия и гравитировать подобно обычному веществу. Поэтому в уравнения гравитационного поля в общей теории относительности должен входить дополнительный член, называемый космологической постоянной L и связанный с квантовой поправкой вакуума, в которую вносят свою лепту разнообразные виды виртуальных частиц. Однако, к удивлению исследователей, экспериментальные данные свидетельствуют о почти полном отсутствии вклада в общую гравитацию от такой квантовой поправки. Ожидаемое же ее значение должно было быть приблизительно на пятьдесят порядков величины больше, чем максимальный предел, который следует из наблюдений и обусловлен как ошибкой измерений, так и чувствительностью регистрирующей аппаратуры^[41].

До появления «инфляционной» модели расширения Вселенной (см. п. 7.6) считалось, что такое практически нулевое значение квантовой поправки вакуума связано с существованием космического отталкивания между массами, которое в точности и уравновешивает постоянную L. Причем такая их взаимная компенсация должна была бы происходить с невероятной точностью – до 10^-53м^-2. Если бы она была всего на один порядок хуже, то это привело бы к совершенно иному устройству Вселенной, в которой отсутствовали бы условия для возникновения жизни.

Поскольку вклад вакуума определяется параметрами физики микромира – фундаментальными постоянными гравитации и слабого взаимодействия, то, следовательно, это означает, что и значения этих фундаментальных постоянных должны были бы быть «подогнанными» под необходимые величины с той же фантастической точностью. Изменение последних всего на 1/1040 величины исходных значений в ту или иную сторону привело бы к таким радикальным последствиям, как абсолютной невозможности образования галактик вследствие чрезвычайно быстрого разлета вещества или, соответственно, к катастрофическому гравитационному коллапсу Вселенной^[42].

7.6 Инфляционная модель расширения Вселенной

Совсем недавно, в начале 80-х годов нынешнего века, была предложена новая модель расширения Вселенной, названная инфляционной. Согласно ей, космос начал свое существование из абсолютной пустоты – так называемого состояния «ложного» квантового вакуума, в котором нет ни вещества, ни излучения^[43]. Чтобы прийти к подобному умозаключению, современной фундаментальной физике пришлось сделать революционный переворот в традиционном мышлении. В обычной жизни мы опираемся на здравый смысл, который всегда подсказывает – ничто не может возникнуть из ничего. Однако на современном этапе развития науки пришло осознание того, что Вселенная в буквальном смысле была сотворена из ничего.

Человечество должно было пройти чрезвычайно тернистый путь научного познания природы, затратить колоссальные интеллектуальные усилия, чтобы прийти к столь удивительному выводу, который однако не является чем-то неожиданным для христиан. Задолго до появления научного метода познания природы истина о сотворении мира ex nihilo была указана в Библии и подтверждена специальным постановлением IV Латеранского Собора.

Для «Большого взрыва», ознаменовавшего рождение Вселенной, нужна была гигантская сила отталкивания. Но единственное взаимодействие из четырех основных, которое проявляется в космологическом масштабе,– гравитация, наоборот, характеризуется силами притяжения между массами.

Чтобы решить проблему, пришлось наделить первоначальное состояние квантового вакуума поистине «волшебными» свойствами, которые с трудом поддаются человеческому воображению. Согласно инфляционной теории, этот вакуум должен был обладать отрицательным давлением, что привело к чудовищной силы отталкиванию.

Под действием последнего и стало стремительно разрастаться все ускоряющимися темпами изначально пустое пространство. Но на этом поистине чудесные свойства квантового вакуума не заканчиваются – в отличие от плотности обычного вещества, плотность энергии такого вакуума не меняется при расширении.

Состояние ложного вакуума не является устойчивым, оно стремится к распаду. Когда же он произошел, отталкивание исчезло, а энергия вакуума мгновенно высвободилась в виде излучения, что и привело к нагреванию Вселенной. С этого момента началось обычное расширение с положительным давлением, описываемое традиционной теорией «Большого взрыва».

Инфляционная стадия продолжалась совсем недолго – всего около 10^-35 секунды, начиная с того момента, как «заработали» мировые часы. Однако за это время раздувающаяся Вселенная успела увеличить свой размер от 10⁵⁰ до 10¹⁰⁰ раз в зависимости от конкретной инфляционной модели^[44]. После распада ложного вакуума и разогревания Вселенной ее расширение продолжалось благодаря первоначальному импульсу, приобретенному в период инфляции. Но теперь энергия Вселенной стала уменьшаться, расходуя свой потенциал на расширение мира.

Инфляционная теория позволила решить ряд проблем. Благодаря экспоненциальному расширению в фазе инфляции сила взрыва автоматически строго обеспечивает возможность преодоления Вселенной собственной гравитации. Инфляция может привести именно к той скорости расширения, которая наблюдается в действительности.

Согласно новой теории, находит свое объяснение и однородность Вселенной в больших масштабах, ибо грандиозное увеличение ее размеров должно приводить к полному стиранию всех возможных начальных неоднородностей. Появление же локальных неоднородностей как в виде совокупностей галактик, так и в виде отдельных галактик в модели инфляционного расширения Вселенной связывается с формированием первичных отклонений от однородности и изотропии, которые вызываются квантовыми флуктуациями скалярного поля на стадии экспоненциального расширения. Последнее удается выразить через фундаментальные физические постоянные, численные величины которых и определяют видимую структуру Вселенной. Проблема космологической постоянной L сохраняет свою остроту и в инфляционной модели, согласно которой плотность энергии вакуума уменьшилась в результате огромных скачков во время последовательных фазовых переходов с нарушением симметрии между разными видами физических взаимодействий при остывании Вселенной. Удивительным образом это уменьшение плотности произошло от гигантского значения ~10⁹⁴ г/см³, бывшего в первые мгновения существования Вселенной, до нуля с точностью ±10^-29 г/см³ в нынешнюю эпоху^[45]. Без глубоких причин почти полное обращение величины постоянной L в нуль кажется совершенно невероятным, поскольку возможное значение плотности энергии вакуума в наблюдаемой Вселенной лежит в интервале от -10⁹⁴ до +10⁹⁴ г/см³.

Новая теория, как и все предыдущие, не в состоянии ответить на самый важный вопрос – о Первопричине мира. Инфляционная модель никак не объясняет, каким образом Вселенная первоначально оказалась в состоянии ложного вакуума, наделенного такими сверхъестественными свойствами, или как вообще возникло пространство-время, которое затем подверглось инфляции. Ситуация осложняется к тому же тем, что пространство-время нельзя считать существующим отдельно от материи, поскольку оно отражает свойства материи и, следовательно, неотделимо от нее.

Все недостатки инфляционной теории тем не менее не помешали ей разрешить некоторые темные места современной космологии. Однако успех в инфляционной модели достигается с помощью конструирования эффективного потенциала скалярного поля с весьма специфическим видом и установлением довольно неестественных соотношений между его параметрами и константами связи. Такое моделирование требует чрезвычайно большой изобретательности, поскольку должны выполняться все многочисленные условия и оговорки, необходимые для реализации экспоненциального расширения Вселенной. При этом обращение к антропному принципу для обоснования инфляционной модели становится неизбежным.

Итак, Вселенная «родилась» из ничего. Но нечто не может возникнуть из ничего без определенного на то основания, ибо это означало бы нарушение причинно-следственной связи. Причина создания Вселенной вечна и она сознательна.

7.7 «Загадочная» взаимосвязанность мира

Между фундаментальными константами и основными свойствами Вселенной (ее радиусом R) обнаружена поразительная по своей многозначительности зависимость:

R = c · t₀ ≈ (α/α_g) · α₀,

где c – скорость света, t₀ – возраст Вселенной, α₀ – радиус первой боровской орбиты атома водорода. Кажется совершенно невероятным, что наша эпоха – эпоха появления во Вселенной разумных существ, выделена выполнением столь красивого и лаконичного соотношения, связывающего размеры Вселенной с размерами атома.

Однако это равенство можно получить аналитически, если вспомнить, что для возникновения жизни во Вселенной необходимы тяжелые элементы. Последние образуются в недрах звезд при нуклеосинтезе и разбрасываются по Вселенной при вспышках сверхновых.

Из астрофизических наблюдений следует, что возраст Вселенной не может существенно превышать возраста сверхновых t₁^[46]. В противном случае практически все звезды превратились бы в «белые карлики», то есть достигли бы финальной стадии своего развития. Последнее, однако, заведомо не наблюдается. Поэтому в нашу эпоху время t₀ = t₁.

Согласно теории внутреннего строения и эволюции звезд время t₁ связано с константой α_g и радиусом протона. Последняя величина в свою очередь может быть выражена через постоянную электромагнитного взаимодействия α и α₀. Таким образом, в конечном итоге загадочное соотношение можно получить с помощьютеоретических выкладок. Неслучайно выполнение этого равенства стало возможным именно в нашу эпоху – эпоху появления во Вселенной наблюдателей, которые могут по достоинству оценить замысел Творца.

7.8 Неслучайность выбора размерности пространства

Одним из важнейших фундаментальных параметров является размерность пространства, в котором мы живем. Поскольку число, которым оно определяется заранее не следует ни из каких основополагающих физических принципов, то считается, что оно случайным образом приняло свое значение. Однако с точки зрения возможности существования мира с более или менее долговечной упорядоченной организацией материи, трехмерность нашего пространства абсолютно закономерна. Более того, количество пространственных измерений не может иметь никакое иное значение! Анализ решения обобщенного уравнения, описывающего гравитационное и электрическое поле точечного источника, для случая пространства с произвольным числом измерений показал, что в пространстве с размерностью большей трех отсутствуют устойчивые орбиты для небесных тел, а при меньшей – движение может происходить лишь в ограниченной области^[47].

Аналогичная картина наблюдается и в микромире. Даже с учетом квантовых эффектов у электронов не будет устойчивых орбит в пространстве с числом измерений больше трех. Без устойчивых же атомных орбит невозможны были бы химические процессы, а следовательно, и жизнь.

Размерность пространства оказывает существенное влияние и на такое явление, как распространение радиоволн. В пространствах с четным числом измерений за волной должны возникать возмущения, вызывающие реверберацию^[48].

Таким образом, только в трехмерном пространстве способны существовать и планетные системы, и атомы, и живые разумные существа, у которых есть возможность эффективно передавать и обрабатывать информацию с помощью радиоволн.

7.9 Выделенность местоположения «космического дома» человечества

Универсальные для всего космического пространства физические законы свидетельствуют о том, что жизнь во всех уголках Вселенной должна зарождаться одним и тем же способом и на одной и той же основе. Этой основой является, с одной стороны, вода как универсальный растворитель, а с другой – углерод как центральный атом во всех без исключения биологически важных соединениях. Однако далеко не во всех областях космического пространства присутствуют необходимые условия для беспрепятственного развития жизни. По-видимому, они могут возникать лишь в узких кольцевых зонах – своеобразных галактических «поясах жизни»^[49].

Чтобы пояснить суть дела, следует прежде сказать несколько слов о строении и динамике галактик. Большинство из них, (70-80)%, в том числе и наша, имеют спиральную форму. Вращение таких галактик происходит с непостоянной угловой скоростью: близкие к центру части галактик вращаются быстрее, более далекие медленнее. В то же время, согласно современным представлениям, спиральные ветви галактик, образующие видимый в телескопы узор, представляют собой волны плотности, распространяющиеся по галактическому «газу звезд». Оказывается, что угловая скорость вращения таких спиральных волн постоянна. Следовательно, на некотором определенном расстоянии от центра и сама галактика и рукава должны вращаться синхронно. Именно этот единственный радиус, называемый коротационным, и определяет исключительно специфическое место в галактике, в круговой зоне которого, как принято считать, и находится Солнечная система (отклонение траектории Солнца от этой неординарной окружности мало и составляет всего 3%^[50]). Вблизи коротационной зоны и образование звезд из молекулярных газо-пылевых облаков должно происходить в особых физических условиях. Следует отметить, что эти условия наиболее благоприятны для формирования планетной системы и, следовательно, в конечном итоге и для зарождения жизни.

Для того, чтобы началось сжатие межзвездного облака газа и пыли, как правило, необходимо сначала «поджать» его внешним давлением. Однако постоянное сжатие облака возникает только вблизи коротационной окружности, так как здесь облако и волна вращаются вместе и газ, сжатый в волне плотности, на протяжении практически всего времени эволюции облака обжимает его. Чем больше относительная скорость межзвездного газа и спиральных рукавов, тем сильнее сжатие и более интенсивно происходят процессы рождения звезд и появления сверхновых. Возможно, что именно вспышка одной такой сверхновой и послужила толчком к рождению Солнечной системы, когда досолнечное молекулярное облако находилось внутри одного из спиральных рукавов волны плотности^[51]. После того как уже готовая туманность с формирующимися Солнцем и планетами покинула место своего рождения, все остальное время вплоть до сегодняшнего дня она движется в галактическом пространстве между спиральными рукавами в спокойных, оптимальных условиях для зарождения цивилизации. Эти условия должны остаться неизменными достаточно длительное время, поскольку, по оценкам, следующий спиральный рукав наша Солнечная система догонит только приблизительно через 3 миллиарда лет^[52]. Но если бы Солнечная система находилась, например, ближе к центру Галактики, то есть вне зоны коротационной окружности, то риск подвергнуться уничтожению от близких взрывов сверхновых был бы чрезвычайно высок из-за более частого прохождения через спиральные рукава.

Итак, Солнечная система в Галактике находится в особой «зоне жизни». Но, оказывается, исключительное местоположение в самой Солнечной системе занимает также и наша планета. Расстояние между Солнцем и Землей таково, что обусловило оптимальный температурный интервал для поддержания жизнедеятельности всего столь разнообразного животного и растительного мира планеты. Изменение этой дистанции всего на 10% в ту или иную сторону сделало бы невозможным существование жизни на Земле. Достойна удивления и прецизионность «расчета» орбиты нашей планеты вокруг Солнца. Хотя она и вращается по чрезвычайно сложной траектории, однако период вращения сохраняется с поразительной точностью – до 1/1000 секунды за сто лет.

Немаловажное значение имеет и наличие у Земли крупного спутника – Луны, поскольку она оказывает большое влияние на геофизические и биологические процессы на нашей планете. Если бы расстояние между этими небесными телами по какой-либо причине изменилось бы, то это неизбежно сказалось бы на жизнедеятельности живых организмов. Уменьшение его, например, в 5 раз привело бы к тому, что океанические приливы и отливы приняли бы грандиозный характер, так что все земные континенты оказывались бы под водой дважды в сутки.

Наклон земной оси к плоскости эклиптики составляет величину 66°33'22''^[53]. Это обстоятельство обусловило как разнообразие климатов, так и их оптимальное чередование в зависимости от времени года.

Существуют и другие важные геофизические характеристики, «подбор» значений которых обеспечил «режим наибольшего благоприятствования» для существования разнообразного животного и растительного миров. Например, скорость вращения Земли вокруг своей оси, распределение суши и воды на Земном шаре, соленой воды и пресной, круговорот ее в природе и т. д.

Состав земной атмосферы, если исключить благородные газы, выглядит явно аномальным, например, по сравнению с атмосферами Марса или Венеры, перенасыщенными двуокисью углерода (95-98)%^[54]. Концентрация кислорода (≈21%) в атмосфере Земли остается постоянной и оптимальной, несмотря на присутствие азота (≈79%), метана, водорода и других потенциальных реагентов. Если бы его было чуть больше, то выживание стало бы невозможным. Стабильная щелочность и отсутствие крайних температурных отклонений также являются исключительными свойствами земной поверхности.

По традиции считалось, что условия среды обитания живых организмов определяются геологическими и метеорологическими факторами и что жизнь должна приспособиться к ним или погибнуть. Однако по мере более глубокого изучения тропосферы становится все более очевидным, что нижняя атмосфера Земли была сильно модифицирована жизнью. Определенные свойства атмосферы и гидросферы контролируются как бы самой биосферой для поддержания возможности ее существования^[55].

Вредное же влияние космоса на все живое экранируется воздушной оболочкой, ионосферой и магнитным полем Земли. Даже толщина озонового слоя именно такая, какая требуется для фильтрации смертоносных космических лучей.

Наиболее распространенное вещество на Земле – вода обладает совершенно поразительными свойствами. Она является исключительно хорошим растворителем.

Вещества могут входить и выходить через живые клетки только в растворенном водой виде. Таким образом, клетки имеют возможность питаться и избавляться от продуктов жизнедеятельности.

Молекула воды одна из самых простых – H₂O. Она практически безвкусна, и это первое исключение из правила, ибо все остальные сочетания водорода, наиболее похожих на воду по молекулярному составу, ядовиты. Например, сероводород H₂S и аммиак H₂N – едкие газы, смертельные для живых клеток. Кроме этого, все тела сжимаются при охлаждении, только вода является исключением. Этот обыденный факт, что лед легче воды, приводит, в частности, к возможности выживания рыб при замерзании водоемов.

Воистину достойно изумления такое обыденное явление для жителей северных широт, как снегопад. Он образуется многими миллионами шестиугольных хлопьев – снежинок.

Если посмотреть на них через увеличительное стекло, то нельзя не заметить, насколько они утонченно прелестны. И между ними, при этом, нет и двух одинаковых! Кто-то, обладающий абсолютным могуществом, приготовил эти дивные узоры, приготовил с щедрым избытком и не ради какой-либо прагматической цели, но по свойству щедрой и совершенной любви.

Приведенные примеры удивительных взаимосвязей различных земных природных факторов, обеспечивших необходимые условия для возникновения жизни, как и множество других, не нашедших места в этом кратком обзоре, непреложно свидетельствуют о существовании разумного направляющего действия в процессе возникновения живых организмов и сознательного попечения о сохранении среды обитания для них.

7.10 Человеческий принцип мироздания

Каждого из приведенных свидетельств, как из теории вероятности в ее приложении к микробиологии, так и из фундаментальной физики, вполне достаточно, чтобы раз и навсегда прекратить дискуссию о возможности случайного, естественного появления Вселенной такой, какой мы ее наблюдаем, и жизни в ней. Сегодня можно с уверенностью сказать, что для того, чтобы могла появиться жизнь, необходима именно такая Вселенная, в которой мы живем. Ее свойства являются следствием поразительных и, на первый взгляд, случайных числовых совпадений и соотношений между различными физическими фундаментальными константами из разных разделов физики. У многих исследователей структуры и свойств Вселенной, по их собственным признаниям, не раз возникало такое чувство, что все в мире как будто «нарочно» подстроено, настолько невероятными кажутся эти «случайные» совпадения. Такие подозрения действительно не лишены оснований, ибо для возникновения Вселенной, хотя бы отдаленно напоминающей наблюдаемую, в ряде случаев фундаментальные константы требуют совершенно немыслимой сверхтонкой подстройки с фантастической точностью порядка 10^-50. Но если бы природа была слепа, то ничто не мешало бы ей «выбрать» произвольные значения этих универсальных мировых констант. Поэтому говорить о каком-либо случайном стечении обстоятельств при подборе универсальных мировых констант – значит просто противоречить здравому смыслу! Когда так много «случайностей» и они так поразительны, то пора искать кроющуюся за ними закономерность.

Структура Вселенной устроена таким образом, чтобы выполнялись определенные условия для зарождения жизни. Эти условия являются необходимыми, но еще не достаточными, поскольку само появление жизни носит явные признаки разумного направляющего действия (см. п. 6).

Даже если бы наша планета и не занимала выделенного положения во Вселенной, уже сам факт существования человека «поставил» бы ее в центр мироздания, поскольку наполняет смыслом само образование Вселенной. Даже опираясь только на бесстрастные научные данные, можно утверждать, что все во Вселенной, включая огромные размеры (более 109 световых лет), обязано своим появлением факту существования человека. В известном смысле Вселенная так велика для того, чтобы «нашлось» место в ней для тех, кто мог бы ее познавать. Мир был сотворен Создателем с совершенно определенной целью. И если она недоступна во всем объеме нашему пониманию, то лишь потому, что воистину «непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советник Ему?» (Рим. 11, 34).

«И нету песчинки, нет капли ничтожной,

Ненужной в системе всего мирозданья;

В ней все служит к цели, для нас непонятной…

И как мне поверить иль даже подумать,

Чтоб случай бессильный был первой причиной

Начала, законов движенья и жизни

Обширной Вселенной?»

На современном этапе развития науки становится очевидным неприменимость вероятностного подхода при объяснении строения мира и его возникновения.

Гармония и взаимосвязанность Вселенной несут отпечаток явного целенаправленного действия. Ее развитие предначертано законами физики, которые и сами никак не являются каким-то бессистемным набором правил, но обладают единством и несомненной целесообразностью.

«Горизонт» науки существенно раздвинулся, но количество проблем, нашедших свое решение, составляет явное меньшинство. Поэтому данные современной науки не окончательны и, возможно, в дальнейшем некоторые удивительные совпадения найдут свое «естественное» объяснение в рамках выполнения условия непротиворечивости теории «великого объединения» всех физических взаимодействий. Однако не следует переоценивать возможности теоретических, умозрительных построений. Все теории, в том числе и «великого объединения», строятся на определенных допущениях. Они жестко обусловлены так называемыми начальными условиями и выбором параметров, в них содержащихся. Численные же значения последних берутся из экспериментальных данных. Можно сказать, что изначально любая теория подгоняется под существующие наблюдения, которые и служат критерием ее истинности. Таким образом, научные теории лишь пытаются описать уже реально существующий мир, но оставляют без ответа основополагающие вопросы о причинной обусловленности возникновения Вселенной и установления таких ее законов, благодаря которым стало возможным появление жизни и, в конечном итоге, человека. В рамках научных представлений удовлетворительного решения этой проблемы не существует. Все, что можно услышать по этому поводу, звучит приблизительно следующим образом: мир именно такой, какой есть, потому, что он был именно таким, каким был.

Ответ на основополагающий вопрос первопричинности выходит за рамки компетенции науки как рационального инструмента познания бытия. Все более определенно указывая на это важнейшее обстоятельство, наука тем самым подсказывает, в какой «сфере» следует искать разрешение проблемы. Действительно, считается, что основная цель теоретической физики состоит в том, чтобы выяснить какая модель, представляющая некоторую совокупность законов, или какая функция Гамильтона, описывающая частицы и поля во Вселенной, правильно характеризует весь наш мир. Однако в каком смысле можно говорить о существовании законов природы в то время, когда самой природы еще не было? Если законы, определяющие развитие живого организма, записаны в его генетическом коде, то где были записаны законы физики, когда не существовало Вселенной? К этому следовало бы добавить еще парадокс из области квантовой теории, поскольку считается, что само рождение Вселенной должно описываться законами такой теории. Но тогда встает вопрос о существовании Наблюдателя этого события или даже, если быть более точным, «Инициатора» его.Поэтому трудно не согласиться с известными словами, что «религия и естествознание – оба нуждаются в вере в Бога. Для первой она приходит в начале, а для второго в конце всякого рассуждения».

Чем ближе к Первопричине мира подбирается наука, тем более волшебными свойствами ей приходится наделять Ее, чтобы объяснить причудливую специфику всего существующего. Тем явственнее открывается старая библейская истина, что «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1) и что «Все чрез Него на́чало быть, и без Него «ничто не на́чало быть, что на́чало быть»» (Ин. 1, 3). Таким образом, несмотря на то, что естествознание говорит лишь об устройстве тварного мира, а не о Том, Кто «рече и быша», Кто «повеле и создашася», но по закону причинности с необходимостью приводит к Первопричине мира. Божественное же Откровение говорит, Кто является этой творческой Первопричиной.

* * *

Автор выражает глубокую признательность члену Российского физического общества Евгению Лукьянову за постоянное благожелательное внимание, многочисленные полезные советы и неоценимую помощь в работе над книгой. Хотелось бы также искренне поблагодарить моего брата Димитрия Петренко и сотрудников физического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Михаила Михеева, кандидатов физ,– мат. наук Игоря Муттика и Сергея Клестова, сделавших важные замечания и необходимые уточнения текста.

Литература

1. Ломоносов М. В. Явление Венеры на Солнце, наблюденное в Санкт-Петербургской Императорской Академии наук мая 26 дня 1761 года. СПб., 1761.

2. Новый мир. 1991, № 1, с. 123 (перевод по изданию «Свиток Хвалений из свитков Иудейской пустыни». Гимн 6. Иерусалим, «Мерказ», 1957).

3. Centyriet sur la charite, I, 999. Trad. Pegon. Sources chretiennes 96, p. 91.

4. Свт. Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Беседы на шестоднев, т.1. СПб., кн-во П. П. Сойкина, 1911.

5. Green M. B, Schwarz J. H., Witten E. Superstring Theory. Cambridge Univ. Press, 1987.

6. Митрополит Иоанн Вендланд // ЖМП. 1990, №№ 6-8.

7. Trinkaus E. and Shipman P. The neandertals. New York, Alfred E. Knopf, 1992.

8. Leakey R. E. The origin of humankind. New York, Basic Books, 1994.

9. Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики? М., Гос. изд-во иностр. литературы, 1947.

10. Маргелис Л. Роль симбиоза в эволюции клетки. М., «Мир», 1983.

11. Мирабдуллаев И. М. // Журнал общей биологии. 1985, т. 46, №4, с. 483.

12. Мирабдуллаев И. М. // Природа. 1991, №12, с 11.

13. Gray M. W., Doolittle W. F. // Microbiol. Rev. 1982, v. 46, № 1, p. 1.

14. Morris H. Scientific creationism. Creation-Life Publishers, San Diego, 1974 (Second Edition, 1985).

15. Левинтон Д. С. // В мире науки. 1993 №1, с 42.

16. Gish D. Evolution: the challenge of the fossil record. Master Books, San Diego, 1985.

17. Colbert E. Evolution of the vertebrates. 3rd ed., John Wiley & Sons, New York, 1980.

18. Shapiro R. Origins: a skeptic's guide to the creation of life on Earth. New York, Bantam, 1986.

19. Pierce M. J., Welch D. L., McClure R. D. et al. // Nature. 1994, v. 371, p. 385.

20. Девис П. Суперсила. М., «Мир», 1989.

21. Sisterna P., Vucetich H. // Phys.Rev. 1991, v. D 44, p. 3096.

22. Варшалович Д. А., Левшаков С. А., Потехин А. Ю. // УФН. 1993, т. 163, № 7, с. 111.

23. Чечев В., Крамаровский Я. Радиоактивность и эволюция Вселенной. М., «Наука», 1978.

24. Barrow J. D., Tipler F. J. // The antropic principle. Oxford, Oxford Univer. Press, 1982.

25. Силк Д., Салаи А., Зельдович Я. Б // В мире науки. 1983, № 12, с. 26.

26. Линде А. Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., «Наука», 1990.

27. Девис П. Случайная Вселенная. М., «Мир», 1985.

28. Физическая энциклопедия, т. 3, с. 260. М., Большая Российская энциклопедия, 1992.

29. Вейнберг С. Гравитация и космология. М., «Мир», 1976.

30. Dyson F. // Sci American. 1971, v. 22, №3, p. 50.

31. Розенталь И. Л. Элементарные частицы и структура Вселенной. М., «Наука», 1984.

32. Новиков И. Д. Эволюция Вселенной. М., «Наука», 1979.

33. Hoyle F. // Astrophys. J. Suppl. 1954, v. 1, p. 121.

34. Carter B. In confrontation of cosmological theories with observation. Ed. M.S.Longair, Dordrecht: Reidel, 1974.

35. Guth A. // Phys. Rev. 1981, v. D 23, p. 347.

36. Логунов А. А. // УФН. 1995, т. 165, №2, с. 187.

37. Гуревич Л. Э., Чернин А. Д. Происхождение галактик и звезд. М., «Наука», 1987.

38. Coleman S., De Luccia // Phys. Rev. 1980, v. D 21, p. 3305.

39. Гут А., Стейнхардт П. // В мире науки. 1984, №7, с. 56.

40. Шкловский И. С. // Земля и Вселенная. 1984, №4, с. 34.

41. Ehrenfest P. // Proc. Amsterdam Acad. 1917, v. 20, p. 200.

42. Марочник Л. С. // Природа. 1982, №6, с. 24.

43. Марочник Л. С., Мухин Л. М. // Природа. 1983, №11, с. 52.

44. Физическая энциклопедия, т. 2, с. 78. М., Советская энциклопедия, 1990.

45. Lovelock J. E. Gaia. Oxford, Oxford Univer. Press, 1979.

46. Окунь Л. Б. // УФН. 1991, т. 161, №9, с. 177.

Послушник Олег Петренко

УВЕРЕНИЕ ФОМЫ

(симфония веры и знания)

Редактор Е. А. Лукьянов

Художник А. А. Волошин

Технический редактор М. А. Люкшин

На обложке: Икона «Испытание Фомино ребер Господних». Новгород. Конец XV века.

Сдано в набор 25.03.96. Подписано в печать

Формат 70 1001/32. Гарнитура «Петербург».

Печать офсетная. Бумага офсетная. Усл. печ. л.

Тираж 3000 экз. Заказ

Издательство Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря 125047, Москва, ул. 2-я Тверская-Ямская, д. 52.

Лицензия ЛР №030442 от 14.10.1992

Примечания

1

Новый мир. 1991, № 1, с. 123 (перевод по изданию «Свиток Хвалений из свитков Иудейской пустыни». Гимн 6. Иерусалим, «Мерказ», 1957).

(обратно)

2

Ломоносов М. В. Явление Венеры на Солнце, наблюденное в Санкт-Петербургской Императорской Академии наук мая 26 дня 1761 года. СПб., 1761.

(обратно)

3

Centyriet sur la charite, I, 999. Trad. Pegon. Sources chretiennes 96, p. 91.

(обратно)

4

Свт. Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Беседы на шестоднев, т.1. СПб., кн-во П. П. Сойкина, 1911.

(обратно)

5

Green M. B, Schwarz J. H., Witten E. Superstring Theory. Cambridge Univ. Press, 1987.

(обратно)

6

Митрополит Иоанн Вендланд // ЖМП. 1990, №№ 6-8.

(обратно)

7

Митрополит Иоанн Вендланд // ЖМП. 1990, №№ 6-8.

(обратно)

8

Маргелис Л. Роль симбиоза в эволюции клетки. М., «Мир», 1983.

(обратно)

9

Gray M. W., Doolittle W. F. // Microbiol. Rev. 1982, v. 46, № 1, p. 1.

(обратно)

10

Мирабдуллаев И. М. // Природа. 1991, №12, с 11.

(обратно)

11

Левинтон Д. С. // В мире науки. 1993 №1, с 42.

(обратно)

12

Gish D. Evolution: the challenge of the fossil record. Master Books, San Diego, 1985.

(обратно)

13

Colbert E. Evolution of the vertebrates. 3rd ed., John Wiley & Sons, New York, 1980.

(обратно)

14

Shapiro R. Origins: a skeptic's guide to the creation of life on Earth. New York, Bantam, 1986.

(обратно)

15

Shapiro R. Origins: a skeptic's guide to the creation of life on Earth. New York, Bantam, 1986.

(обратно)

16

Девис П. Суперсила. М., «Мир», 1989.

(обратно)

17

Sisterna P., Vucetich H. // Phys.Rev. 1991, v. D 44, p. 3096.

(обратно)

18

Barrow J. D., Tipler F. J. // The antropic principle. Oxford, Oxford Univer. Press, 1982.

(обратно)

19

Силк Д., Салаи А., Зельдович Я. Б // В мире науки. 1983, № 12, с. 26.

(обратно)

20

Девис П. Суперсила. М., «Мир», 1989.

(обратно)

21

Линде А. Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., «Наука», 1990.

(обратно)

22

Девис П. Суперсила. М., «Мир», 1989.

(обратно)

23

Девис П. Случайная Вселенная. М., «Мир», 1985. Физическая энциклопедия, т. 3, с. 260. М., Большая Российская энциклопедия, 1992.

(обратно)

24

Девис П. Случайная Вселенная. М., «Мир», 1985.

(обратно)

25

Вейнберг С. Гравитация и космология. М., «Мир», 1976.

(обратно)

26

Вейнберг С. Гравитация и космология. М., «Мир», 1976.

(обратно)

27

Dyson F. // Sci American. 1971, v. 22, №3, p. 50.

(обратно)

28

Розенталь И. Л. Элементарные частицы и структура Вселенной. М., «Наука», 1984.

(обратно)

29

Девис П. Случайная Вселенная. М., «Мир», 1985.

(обратно)

30

Линде А. Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., «Наука», 1990.

(обратно)

31

Розенталь И. Л. Элементарные частицы и структура Вселенной. М., «Наука», 1984. Новиков И. Д. Эволюция Вселенной. М., «Наука», 1979.

(обратно)

32

Розенталь И. Л. Элементарные частицы и структура Вселенной. М., «Наука», 1984.

(обратно)

33

Hoyle F. // Astrophys. J. Suppl. 1954, v. 1, p. 121.

(обратно)

34

Carter B. In confrontation of cosmological theories with observation. Ed. M.S.Longair, Dordrecht: Reidel, 1974.

(обратно)

35

Розенталь И. Л. Элементарные частицы и структура Вселенной. М., «Наука», 1984.

(обратно)

36

Линде А. Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., «Наука», 1990.

(обратно)

37

Guth A. // Phys. Rev. 1981, v. D 23, p. 347.

(обратно)

38

Логунов А. А. // УФН. 1995, т. 165, № 2, с. 187.

(обратно)

39

Розенталь И. Л. Элементарные частицы и структура Вселенной. М., «Наука», 1984.

(обратно)

40

Guth A. // Phys. Rev. 1981, v. D 23, p. 347.

(обратно)

41

Девис П. Случайная Вселенная. М., «Мир», 1985. Coleman S., De Luccia // Phys. Rev. 1980, v. D 21, p. 3305.

(обратно)

42

Coleman S., De Luccia // Phys. Rev. 1980, v. D 21, p. 3305.

(обратно)

43

Гут А., Стейнхардт П. // В мире науки. 1984, № 7, с. 56.

(обратно)

44

Линде А. Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., «Наука», 1990.

(обратно)

45

Линде А. Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., «Наука», 1990.

(обратно)

46

Шкловский И. С. // Земля и Вселенная. 1984, № 4, с. 34.

(обратно)

47

Ehrenfest P. // Proc. Amsterdam Acad. 1917, v. 20, p. 200.

(обратно)

48

Девис П. Суперсила. М., «Мир», 1989

(обратно)

49

Марочник Л. С. // Природа. 1982, №6, с. 24.

(обратно)

50

Марочник Л. С. // Природа. 1982, №6, с. 24.

(обратно)

51

Марочник Л. С., Мухин Л. М. // Природа. 1983, № 11, с. 52.

(обратно)

52

Марочник Л. С., Мухин Л. М. // Природа. 1983, № 11, с. 52.

(обратно)

53

Физическая энциклопедия, т. 2, с. 78. М., Советская энциклопедия, 1990.

(обратно)

54

Маргелис Л. Роль симбиоза в эволюции клетки. М., «Мир», 1983.

(обратно)

55

Lovelock J. E. Gaia. Oxford, Oxford Univer. Press, 1979.

(обратно)

Оглавление

Предисловие

1. Религия и научное познание мира

2. Идеальность основ мироздания

3. Печать первородного греха на Вселенной

4. Последствия грехопадения на природе человека

5. Несостоятельность «автоматической» эволюционной теории происхождения видов

6. Теория вероятности в приложении к молекулярной биологии

7. Антропоцентризм Вселенной

  7.1 Специфичность Вселенной

  7.2 «Странности» физики микромира

  7.3 «Запрограммированность» на успех звездного нуклеосинтеза

  7.4 Сверхточная подстройка количества вещества во Вселенной

  7.5 Проблема космологической постоянной

  7.6 Инфляционная модель расширения Вселенной

  7.7 «Загадочная» взаимосвязанность мира

  7.8 Неслучайность выбора размерности пространства

  7.9 Выделенность местоположения «космического дома» человечества

  7.10 Человеческий принцип мироздания

Литература

*** Примечания ***