КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 706105 томов
Объем библиотеки - 1347 Гб.
Всего авторов - 272715
Пользователей - 124641

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

medicus про Федотов: Ну, привет, медведь! (Попаданцы)

По аннотации сложилось впечатление, что это очередная писанина про аристократа, написанная рукой дегенерата.

cit anno: "...офигевшая в край родня [...] не будь я барон Буровин!".

Барон. "Офигевшая" родня. Не охамевшая, не обнаглевшая, не осмелевшая, не распустившаяся... Они же там, поди, имения, фабрики и миллионы делят, а не полторашку "Жигулёвского" на кухне "хрущёвки". Но хочется, хочется глянуть внутрь, вдруг всё не так плохо.

Итак: главный

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Dima1988 про Турчинов: Казка про Добромола (Юмористическая проза)

А продовження буде ?

Рейтинг: -1 ( 0 за, 1 против).
Colourban про Невзоров: Искусство оскорблять (Публицистика)

Автор просто восхитительная гнида. Даже слушая перлы Валерии Ильиничны Новодворской я такой мерзости и представить не мог. И дело, естественно, не в том, как автор определяет Путина, это личное мнение автора, на которое он, безусловно, имеет право. Дело в том, какие миазмы автор выдаёт о своей родине, то есть стране, где он родился, вырос, получил образование и благополучно прожил всё своё сытое, но, как вдруг выясняется, абсолютно

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
DXBCKT про Гончарова: Тень за троном (Альтернативная история)

Обычно я стараюсь никогда не «копировать» одних впечатлений сразу о нескольких томах (ибо мелкие отличия все же не могут «не иметь место»), однако в отношении части четвертой (и пятой) я намерен поступить именно так))

По сути — что четвертая, что пятая часть, это некий «финал пьесы», в котором слелись как многочисленные дворцовые интриги (тайны, заговоры, перевороты и пр), так и вся «геополитика» в целом...

Сразу скажу — я

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Гончарова: Азъ есмь Софья. Государыня (Героическая фантастика)

Данная книга была «крайней» (из данного цикла), которую я купил на бумаге... И хотя (как и в прошлые разы) несмотря на наличие «цифрового варианта» я специально заказывал их (и ждал доставки не один день), все же некое «послевкусие» (по итогу чтения) оставило некоторый... осадок))

С одной стороны — о покупке данной части я все же не пожалел (ибо фактически) - это как раз была последняя часть, где «помимо всей пьесы А.И» раскрыта тема именно

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Плоды экуменического древа. Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте [Сборник] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Плоды экуменического древа Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте

Предисловие

Учение, на протяжении 2000 лет исповедуемое Православной Церковью, есть истина, которая всегда едина и имеет четкие границы, отделяющие ее от лжи. Однако зародившееся на Западе в начале XX века экуменическое движение, распространившееся по всему миру подобно эпидемии, восстало на неприкосновенность догматического учения и канонического права нашей Церкви. Идея объединения всех существующих христианских верований (а затем вообще всех религий) с целью достижения «вероисповедного единства» привела к возникновению новой секты с экклезиологической ересью, называемой экуменизмом. И этому немало способствуют закулисные силы мирового зла.

Как и всякая ересь, экуменизм лжет, предлагая «братски соединить» несоединимое — истину с ложью, надеясь, что люди, обманутые мнимым благородством их лозунгов о мире всего мира, не заметят страшной подмены.

Православному христианину нет необходимости дискутировать о том, каким должно быть отношение Церкви к еретикам и инославным исповеданиям. Следование канонам, определениям Вселенских и Поместных Соборов — вот что заповедует нам Церковная Полнота — святые отцы. Они многократно предупреждали, что всякое толкование евангельской истины падшим человеческим разумом приводит лишь к ее искажению.

Христос принес на землю Божественное учение совершеннейшее, без единого недостатка, затем Семь Вселенских Соборов изложили это учение в виде Соборных постановлений и канонов, которые и определяют границы православной церковной истины. Преступающий догматическую или же каноническую межу свидетельствует о своем непослушании Церкви и находится вне ее, по слову Спасителя: аще бо и Церковь преслушает, то да будет тебе яко язычник и мытарь (Мф. 18, 17).

Некоторые говорят, что в Церкви существуют вопросы, не имеющие четкого ответа или возникающие в ходе развития научного прогресса. Согласиться с таким мнением — значит признать, что учение Христа несовершенно и Господь, давая его, якобы не знал, что человечество столкнется с клонированием, генетикой и прочими изобретениями современности. Это могут утверждать либо не знающие церковной истины, либо враги Церкви. На любой возникающий вопрос для каждого ищущего в православном учении есть определенный и четкий ответ. Сам Господь, наставляя апостолов, повелел не уклоняться, давая неясные ответы, но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф. 5, 37).

Экуменическая ересь упраздняет четкие границы христианского учения и предлагает нечто среднее между «да» и «нет». Отсюда познаем, что учение это антицерковно. Конечная цель экуменистов — создание «новой мировой религии», которая дозволяла бы разнообразие догматов и сохраняла традиционную обрядовость верований, входящих в ее состав, но при этом экуменизм реформирует все конфессии в своеобразные идеологические культурно-просветительские учреждения, имеющие свою определенную территориальную зону. Новая экуменическая (вселенская) религия строго запрещает прозелетизм, то есть обращение в свою веру адептов других конфессий, и признает все верования спасительными. Это идеологическая основа «нового мирового порядка». Единая лжерелигия экуменизма так же проповедует необходимость разрушения суверенных национальных государств и объединения всего человечества в единое государство с новой всеобщей религией и единым мировым правительством во главе с единым президентом. Это является тайной масонской подготовкой всех людей земли к приходу лжемессии — антихриста.

Идеологи экуменизма пытаются под видом любви соединить истину и ложь, добро и зло, пшеницу и плевелы. Но как невозможно совместить огонь с водой, так невозможно сочетать истину с ложью. Любовь к ближнему заключается в том, чтобы отвратить заблудшего от ложного пути ради спасения его и своей души, как об этом возвещает святой апостол Иаков: пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов (Иак. 5, 20).

Сам Христос подал пример ревностного отношения по Бозе, грозно изгоняя продающих и покупающих из храма. И святые отцы строго обличали еретиков. «Если же кто обвинит меня (за обличительные слова) в дерзости, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — и я, в свою очередь, обвиню того в крайнем безумии». Поэтому если возникает у христианина некое сочувствие к еретикам, то это, по слову святых отцов, означает, что он еще не имеет твердой веры, ради которой мученики шли на смерть.

И пусть не смущает читателя категоричность высказываний отцов в адрес еретиков — это и есть тот дух ревности, о котором свидетельствовал святой апостол, говоря: духа не угашайте (1 Фес. 5, 19). Этот дух верности Православию помогает раскрыть тонкости экуменической экклезиологической ереси ради сохранения истины в том чистом