Драгоценные истины из греческого языка [Рик Реннер] (fb2) читать онлайн

— Ефесянам 6:10

Много лет назад несколько служений подряд я проповедовал на тему о силе Святого Духа. В конце одного из служений желающих получить крещение Святым Духом попросили выйти вперёд. Вышло около сотни человек. Они опустились на колени, склонили голову и приготовились просить Господа крестить их Святым Духом, а некоторые, уже крещённые Святым Духом верующие, хотели просить, чтобы Господь излил на них свежий поток силы.

Я спустился со сцены, чтобы молиться за людей, но пастор этой церкви сказал, что молиться будет он. Я отошёл в сторону, уступив ему место, и вскоре пожалел об этом: пастор стал прохаживаться вдоль выстроившихся в ряд людей, похлопывая их по плечу и говоря: «Молись громче. А ты молись усерднее. Ну а тебе нужно Бога умолять, если хочешь исполниться Святого Духа. А ты подожди ещё немного».

За считанные минуты атмосфера в зале изменилась. Приуныв, эти люди начали взывать к Богу, умолять Его о том, что Он Сам с готовностью желает им дать. Лишь несколько человек в тот день получили крещение Святым Духом.

Позже я поинтересовался у этого пастора, как долго эти люди молятся об исполнении Святым Духом. «Одни молятся об этом двадцать лет, — ответил он, — другие лет пятнадцать. Ну а некоторые всего лишь год или два». Я поразился. Зачем так долго молиться об исполнении силой Святого Духа, когда эта сила дарована каждому верующему?

Наполниться Божьей силой так же просто и естественно, как сделать вдох. Бог предназначил нам быть сосудами Его силы (см. главу «12 января»), поэтому Он Сам хочет, чтобы мы её приняли. Он знает, что нам необходима Его сила, чтобы одерживать победу за победой в повседневной жизни и рушить замыслы дьявола. Но откуда нам черпать эту сверхъестественную силу? Вот ответ: «Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10). Источник этой сверхъестественной силы — Господь. Этот факт очень важен: он говорит о том, что силу может дать лишь Иисус Христос и никто больше. Вы не получите эту силу, читая книги или слушая кассеты с учением. Книги и кассеты могут направить вас к источнику этой силы, но получить её вы сможете лишь в результате личных взаимоотношений с Господом Иисусом Христом, потому что находится она в Господе.

Теперь я хочу объяснить, почему же на самом деле так легко вновь исполниться Божьей силой. В 1-й главе Послания к Ефесянам девять раз говорится о том, что мы навеки сокрыты в Иисусе Христе: мы в Нём, во Христе, в Котором, в Возлюбленном (см. стихи 3, 4, 6, 7, 10, 11, 13). Павел употребляет эти фразы в предложном падеже, подчёркивая, что теперь мы пребываем в Иисусе.

У вас есть физический адрес, но у вас есть и духовный адрес. Вы знали об этом? Вы живёте в Божьем Сыне — вот ваше постоянное местожительство. Он — ваш дом, из которого вы никогда не переедете, потому что вы сокрыты в Нём навеки. Это раскрывает причину того, почему совсем не сложно получить сверхъестественную Божью силу, в которой мы так нуждаемся. А причина в том, что и мы, и эта сила сокрыты в одном и том же месте. Сила находится в Господе, и мы находимся в Господе. Сами того не подозревая, мы изо дня в день вплотную соприкасаемся с этой силой.

Объясню это на таком примере: рыбки и вода — разные субстанции, но находятся они в одном и том же месте — в аквариуме. Аквариум является домом, в стенах которого обитают вместе эти две субстанции. Так что рыбкам не нужно изо всех сил стараться попасть вводу — они уже находятся в ней.

Тот факт, что мы сокрыты в Господе вместе со сверхъестественной силой Святого Духа, означает, что мы всегда находимся в непосредственной близости от потока этой силы, готовой хлынуть в наш дух. Окунуться в свежую волну Божьей силы так же просто, как сделать свой следующий вдох. Нам так же естественно и легко получить новое наполнение Святым Духом, как рыбкам плавать в аквариуме. Более того, Бог устроил так, чтобы нам, наоборот, было бы трудно не получать эту сверхъестественную силу. Нам необходимо её иметь, поэтому она всегда течёт к нам, находится рядом с нами, а нам нужно лишь попросить Бога наполнить нас ею и потом верой её принять. Чтобы получить эту силу, нет никакой необходимости умолять Бога, взывать к Нему, годами молиться, убеждая, какой вы хороший. Вы сокрыты во Христе, и Божья сила постоянно рядом с вами. Вам так же легко получать её, как рыбкам плавать.

Прямо сейчас вы окружены Божьей силой. Прямо сейчас вы погружены в Божью силу. Сверхъестественная Божья сила и способности принадлежат вам — так примите их верой!

Моя молитва на сегодня.

Господь, мне не хватает слов, чтобы отблагодарить Тебя за дарованную мне сверхъестественную силу Святого Духа. Она мне очень нужна, и я благодарен Тебе, что могу легко её получить. И сейчас я прошу Тебя: излей на меня новый поток силы Святого Духа.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Сверхъестественная сила Святого Духа всегда рядом со мной. Окунуться в новый поток этой силы можно так же быстро, как сделать очередной глоток воздуха. Мне так же легко черпать эту силу, как рыбе плавать. Более того, мне трудно не получать эту сверхъестественную силу. Я жажду этой силы, прошу Бога наполнить меня ею и верой принимаю её сейчас.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Когда в последний раз вы исполнялись силой Святого Духа?

Вы легко и свободно черпаете Божью силу или считаете, что должны умолять Бога, упрашивать Его укрепить вас?

Сегодняшняя глава изменила ваше отношение к этому вопросу?

2 марта

Расстройте замыслы дьявола

Чтобы не сделал нам ущерба сатана,

ибо нам не безызвестны его умыслы.

— 2 Коринфянам 2:11

Я не люблю говорить о дьяволе, но Библия предупреждает нас, что он бродит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (см. 1 Петра 5:8). Хотите — верьте, хотите — нет, но дьявол реально существует, и он того только и ищет, чтобы испортить нам жизнь. Библия не раз предупреждает нас об этом беспощадном враге, поэтому нужно знать:

* как дьявол действует,

* как сразу же распознать его атаки,

* как воспрепятствовать ему и остановить его нападки,

* как в будущем предотвратить его поползновения.

2-е послание к Коринфянам 2:11 даёт полный ответ на эти вопросы: «Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы». Павел хорошо понимал, что сатана постоянно стремится навредить людям. Греческое слово pleonekteo — «наносить ущерб», означает обманывать, надувать, использовать человека в низких, подлых целях. Это слово составное: pleon переводится больше, echo — иметь. А слово pleonekto означает желание иметь больше, больше и больше. Слово pleonekto является формой слова pleonexia — жадность. Во 2-м послании к Коринфянам 2:11 это слово употребляется в значении кто-то настолько сильно желает чего-то, что пойдёт на всё, чтобы добиться желаемого.

Павел употребляет это слово, говоря о сатане. Он предупреждает нас, что сатана всеми силами старается заполучить кое-кого. А именно — нас! Чтобы навредить нам и подчинить себе, он пустит в ход любые приёмы. Хитро и ловко он будет пытаться обмануть нас, подавить и завладеть нами. Поэтому-то Павел и говорит: «…нам не безызвестны его умыслы».

Когда у вас есть враг, который люто вас ненавидит и жаждет погубить, то глупо это игнорировать. Павел со своими помощниками осваивали всё новые территории, проповедуя Евангелие. Он знал, что сатана обязательно попытается помешать им и даже остановить их, поэтому ему было просто необходимо понять, как дьявол действует. Ему нужно было научиться различать, где он сталкивается с обыкновенной проблемой, а где спланированная атака дьявола.

Вам тоже надо знать, являются ли ваши трудности лишь обыкновенной, временной проблемой или же вы столкнулись с кознями дьявола, цель которого — навредить вам. Не сидите сложа руки, надеясь, что всё разрешится само собой. Если это нападки дьявола, а вы никак не противостоите им, то они не только не прекратятся — они будут увеличиваться и ужесточаться.

Слово agnoeo — «быть неизвестным», описывает неведение, недостаток фактов, совершение ошибок из-за недостатка понимания. Это слово относится к необразованному человеку, который из-за нехватки знаний делает ошибочные выводы и заблуждается. От слова agnoeo произошло слово агностик — человек, утверждающий, что не знает, чему верить. По сути, когда кто-то называет себя агностиком, он тем самым называет себя несведущим.

Часто встречающийся пример такого неведения — это когда человек чем-то заболел и считает, что болезнь послал ему Бог. Больной не знает, что не Бог, а сатана наводит все болезни и недуги, поэтому заблуждается, полагая, что его болезнь — это Божья воля. Такое неведение может привести даже к преждевременной смерти больного. Видите, как опасно не знать о тактике дьявола.

Павел говорит: «…нам не безызвестны его умыслы». Павел и его помощники внимательно наблюдали, как действует дьявол и какие трюки пускает в ход. В результате они научились распознавать его атаки в самом начале, когда он только начинал маневрировать с целью расстроить их планы. Павел и его сотрудники не были в неведении относительно тактики дьявола, поэтому ему было нелегко им навредить.

Павлу было необходимо научиться этому, т.к. у него возникали проблемы с людьми, религиозными лидерами, правителями и даже с друзьями. Его сажали в тюрьму, бросали в море, на него устраивали гонения, его избивали. Всюду Павлу расставляли ловушки, и ему приходилось постоянно быть начеку с людьми, которые стремились ему навредить. Павел не мог позволить себе пребывать в неведении относительно приёмов дьявола — кстати, вы тоже не можете себе этого позволить.

Слово noemata — «умыслы», произошло от слова nous, означающего ум, интеллект. А слово noemata описывает ум, который плетёт интриги, просчитывает; ум коварный, лукавый, проницательный, острый. Это говорит о том, что сатана не просто лишь надеется помешать нам — он непрерывно планирует, просчитывает, как навредить нам, сорвать наши планы, нанести ущерб здоровью, расстроить брак, создать проблемы на работе, испортить взаимоотношения в семье. Дьявола не сильно заботят способы осуществления своих умыслов — ему важнее выяснить, что же дорого человеку, и потом уничтожить это. Дьявол специализируется на том, чтобы подавить человека и сгубить ему жизнь. Если эту процедуру не прервать с Божьей помощью, то пройдёт немного времени, и дьявол подчинит себе человека, семью, церковь, служение, организацию и даже целую нацию.

Учитывая значение греческих слов, эту часть стиха можно пересказать так:

«Пусть сатана забудет, что сможет пустить нам пыль в глаза. Мы-то знаем, как он действует, и понимаем, каким образом он замышляет уничтожить нас».

Не игнорируйте тот факт, что дьявол жаждет вашего падения. Позвольте Святому Духу научить вас распознавать его происки, чтобы вам не оказаться больше его жертвой. Скажите ему: «Дьявол, я знаю, это ты атакуешь меня, поэтому я приказываю тебе во имя Иисуса: сейчас же убирайся вон!»

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты открыл мне глаза и научил меня распознавать нападки дьявола. Благодарю и за то, что Ты научил меня противостоять его нападкам. Спасибо Тебе за то, что Святой Дух учит меня, направляет и снаряжает всем необходимым, чтобы мне отражать все нападки врага на меня, мою семью, церковь, взаимоотношения. Я больше никогда не позволю сатане нанести мне ущерб. Святой Дух, пожалуйста, научи меня всему, что мне нужно знать, чтобы противостоять всем козням дьявола.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Мне известны умыслы дьявола. Святой Дух учит меня распознавать его атаки в самом начале, когда он только приступает к действиям, намереваясь расстроить мои планы. Мне известны его замыслы, поэтому ему трудно навредить мне. Я знаю тактику дьявола и с Божьей помощью буду расстраивать все его намерения в отношении меня. Враг не одолеет меня, какие бы приёмы он ни пустил в ход.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какие свои коварные замыслы против вас дьяволу удалось осуществить? Какими приёмами пользовался дьявол, часто нападая на вас в прошлом?

Вы анализировали регулярно повторяющиеся атаки дьявола, чтобы понять его тактику?

Каким образом вы могли бы лучше подготовиться к атакам дьявола, единственная цель которого — вас погубить?

3 марта

Невероятно богатые

Потому что в Нём вы обогатились всем,

всяким словом и всяким познанием,

ибо свидетельство Христово утвердилось в вас.

— 1 Коринфянам 1:5–6

В одном из словарей слово «быть богатым» толкуется так: в изобилии иметь богатство, имущество и деньги; обладать огромными ресурсами, материальными благами, значительным состоянием; иметь больше чем достаточно для удовлетворения собственных потребностей и исполнения желаний.

Кто не хотел бы быть настолько богатым, чтобы не иметь больше нужд и не исполненных желаний? Кто не хотел бы иметь такое огромное состояние, что мог бы дарить большие суммы денег и делать щедрые подарки своей семье, друзьям, любимым и дорогим людям? Кто не хотел бы помочь деньгами тем, кто оказался в стеснённых обстоятельствах?

Мечта быть богатым будоражила умы людей с момента сотворения человека. Это ненасытное желание и неуёмный аппетит иметь богатство толкают людей на ложь, воровство, борьбу и даже убийство. Но если вы верующий, вам нельзя лгать, воровать, вступать в схватки, убивать ради денег. К тому же, вы и так уже немыслимо богаты. Может быть, конечно, вы ещё не нашли эти богатства, но они, тем не менее, находятся в полном вашем распоряжении. И они могут сделать вас невероятно богатым человеком!

Апостол Павел говорил коринфянам об этих богатствах: «Потому что в Нём вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, ибо свидетельство Христово утвердилось в вас» (1 Коринфянам 1:5–6). Слово plousios — «богатый», описывает невероятно огромное богатство. От слова plousios произошло слово плутократ — человек, настолько богатый, что даже не способен определить размеры своего состояния. Его инвестиции, компании, проценты с ценных бумаг растут так быстро, что его бухгалтеры не в силах отследить, каким же капиталом он владеет.

Вы можете представить себя таким богатым, что даже не в состоянии выяснить размеры своего богатства? Именно это имел в виду Павел, говоря, что «мы обогатились в Нём». Греческое слово en — «в», здесь можно перевести «обогатились Им». Это раскрывает две важные истины:

1. Мы обогатились в тот день, когда родились свыше и стали новым творением во Христе. В тот день мы стали сонаследниками Иисуса Христа и получили законное право на все Божьи обетования. В тот день мы стали богаты. Учитывая это, 1-е послание к Коринфянам 1:5 можно перевести так: «Мы обогатились в тот день, когда стали новым творением во Христе…»

2. Но слово en подчёркивает тот факт, что мы, приняв спасение, не просто обогатились, но становимся всё богаче и богаче по мере своего общения с Богом. Поэтому эту часть стиха можно перевести ещё так: «Мы постоянно обогащаемся в Нём…»

Слово plousios придаёт этому стиху такое значение:

«… В вас вложены огромные духовные богатства, потому что вы в Нём, и это ещё не всё! Чем дольше длятся и ближе становятся ваши взаимоотношения с Богом,тем всё больше богатств вы получаете благодаря тому, что пребываете в Нём».

Конечно, Павел говорил о духовных богатствах, а не о материальных. Но с течением времени слово plousios приобрело общий смысл и стало означать: богатство почестей, мудрости, милости и т.д. В 1-м послании к Коринфянам 1:5 слово plousios показывает, что Коринфская церковь была обогащена дарами Святого Духа, в частности, дарами провещевания и дарами откровения: слово знания, слово мудрости, различение духов, пророчество, говорение на иных языках, истолкование языков.

Коринфская церковь была с лихвой наделена этими духовными дарами, и они так ярко проявлялись в церкви, что Павел был вынужден написать, какой необходимо соблюдать порядок, когда начинает действовать это обилие даров (см. 1 Коринфянам, главы 12–14). В Коринфской церкви дары проявлялись гораздо больше, чем в любой другой церкви того времени. Коринфские верующие были невероятно обогащены духовными дарами, они обогатились ими, когда приняли Иисуса Христа, стали сонаследниками Христа и наследниками Божьих обетований. Но чем дольше они были верующими, тем духовно богаче они становились, потому что дары Святого Духа начинали действовать с ещё большей силой.

Точно так же дело обстоит и с нами: дары Святого Духа обогащают нас духовно. Чем больше дары действуют, тем духовно богаче мы становимся.

Не миритесь с духовной бедностью. Вы имеете полное право на то, чтобы в вашей жизни исполнялись Божьи обетования, проявлялась Божья сила и действовали духовные дары. Эти духовные богатства принадлежат вам благодаря вашим взаимоотношениям с Иисусом. В тот день, когда вы стали новым творением во Христе, они законно стали вашими. Бог считает вас духовным плутократом — обладающим такими духовными богатствами, что вам не потратить их и за всю жизнь.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарен Тебе за то, что Ты избавил меня от прежнего образа жизни. Благодарю Тебя за то, что теперь я сонаследник Христа и имею доступ к небесным богатствам. Прости, что всё это время я не пользовался тем, что Ты мне даровал. Прошу Тебя, помоги мне обнаружить те духовные богатства, которые Ты дал в моё распоряжение. Научи меня пользоваться ими, чтобы обогатить ими свою жизнь и чтобы через меня Ты мог обогатить жизнь окружающих меня людей.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я обогатился в тот день, когда родился свыше и стал новым творением в Иисусе Христе. В тот день я стал сонаследником Иисуса Христа и получил законное право на все Божьи обетования. С того дня и поныне я всё больше обогащаюсь Его присутствием в своей жизни. Я не собираюсь больше мириться с духовной бедностью, т.к. имею полное право на то, чтобы в моей жизни исполнялись Божьи обетования, проявлялась Божья сила и действовали духовные дары. Я обладаю таким количеством духовных богатств, что мне не потратить их и за всю жизнь!

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы считаете себя человеком духовно богатым или духовно бедным?

Какие духовные дары действуют в вашей жизни, и как они обогатили вас и окружающих вас людей?

Бог хочет, чтобы через вас действовали духовные дары (на осн. 1 Коринфянам 14:1). Вы спрашивали Его, какие именно?

4 марта

Лени и пассивности не должно быть

места в вашей жизни

Дабы вы не были пассивны, но подражали тем,

которые верою и долготерпением наследуют обетования.

— Евреям 6:12, KJV

Мне не забыть тот день, когда во время молитвы Господь обратился ко мне и сказал то, что буквально потрясло меня: «Рик, если ты собираешься исполнить своё призвание, больше не будь пассивным!» Я был в полной растерянности. Я так много и усердно работал, а Господь сказал мне прекратить лениться?! Я задумался над Его словами. Признаться, я расстроился, что Господь посчитал меня ленивым. Но на самом-то деле Он ни слова не сказал мне о лени! Он сказал о моей пассивности. Я же всегда полагал, что пассивность и лень — это одно и то же. Оказывается, нет.

— Господь, Ты же знаешь, как много я тружусь в служении. Ты знаешь, сколько времени у меня уходит на написание книг, подготовку к проповеди, сколько времени и сил уходит на переезды, проведение семинаров. Ты знаешь и то, что я проповедую более четырёхсот раз в год на различных служениях. Как же Ты мог обвинить меня в лени, Господь? — недоумевал я.

— Я ни слова не сказал тебе о лени, — мягко ответил Святой Дух, — ты действительно много трудишься, и Я не обвинял тебя в лени. Но ты пассивен, а Я хочу, чтобы ты не был пассивным.

Тут я впервые понял, что лень и пассивность — это разные качества. Поскольку Послание к Евреям 6:12 говорит именно о пассивности, я решил изучить, что же на самом деле означает слово «пассивность». «Дабы вы не были пассивны, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования».

К своему великому изумлению, я обнаружил, что пассивность не имеет ничего общего с ленью. Греческое слово nothros — «пассивный», ещё переводится скучный, монотонный, не захватывающий, вялый, инертный, неторопливый. Человек всё ещё к чему-то стремится, но не с тем рвением, что было раньше. Уже нет стимула, той напористости, импульса, былой скорости. Если раньше человек ревностно стремился к чему-то, то теперь его рвение испарилось и взамен пришло равнодушие.

Слово nothros можно сравнить с огарком свечи, которая ещё горит, но уже не так ярко. Она излучает какой-то свет, но пламя едва мерцает. Таким образом, слово nothros говорит не о лени, а о том, что человек потерял рвение и дело, которым он занимался, перестало быть для него важным. У него пропал интерес к этому делу, и он относится к нему с прохладцей.

Учитывая значение слова nothros, Послание к Евреям 6:12 можно перевести так:

«Хватит быть пассивными. Вы трудитесь без энтузиазма и интереса, вы стали медлительны и вялы, вам скучно и неинтересно...»

Поняв, что же на самом деле означает слово «пассивный», я подумал: лучше бы Господь обвинил меня в лени. То, что мы выполняем какую-то работу, ещё не значит, что мы активны. Пассивность — это внутреннее отношение. Мы можем заниматься каким-либо делом, но делать это равнодушно. Я, например, много трудился для Господа, но стал безразличным к проявлениям даров Святого Духа. Я остыл к духовным проявлениям. Сказав мне избавиться от пассивности, Господь тем самым призвал меня искоренить даже малейшее равнодушие к духовным переживаниям и опять стать пылким и ревностным.

Если вы серьёзно настроены служить и угождать Богу, то равнодушие, вялость и отсутствие желания абсолютно неприемлемы. Если вы видите, что становитесь пассивным, разберитесь с этим отношением. Вы можете измениться. Покайтесь и решите стать активным, полным энтузиазма. Не относитесь к своему духовному поприщу равнодушно, иначе вы многое упустите.

Не откладывая на завтра, покайтесь в своей пассивности и с усердием и желанием приступите к исполнению своего призвания. Господь приготовил вам самое лучшее. Простирайтесь к этому — ведь вы этого достойны!

Моя молитва на сегодня.

Господь, Ты пытаешься донести до меня, что равнодушие, вялость и отсутствие желания должны быть абсолютно неприемлемы для меня. Спасибо Тебе. Прости меня, что я был пассивным. Я каюсь и решаю измениться. Святой Дух, прошу Тебя, вложи в моё сердце горячее желание, рвение, стремление, прежний пыл и помоги мне всегда оставаться таким — я не хочу опять потерять этот настрой.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я горячо люблю Святого Духа, сильно люблю Иисуса Христа и служу Ему с энтузиазмом и воодушевлением. У меня сильное желание служить Богу, и мой пыл видят все. Я являю собой пример того, что значит быть ревностным, посвящённым и пылким в исполнении своего призвания. Я готов взяться за любое дело, которое поручит мне Господь, и выполнить его наилучшим образом.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы можете сказать, что стали равнодушным к своей духовной жизни?

По каким признакам вы судите, что стали пассивны? Запишите их и молитесь об этом.

Если вы стали безучастны, какие меры можно предпринять, чтобы исправить это положение?

5 марта

Найдёт ли вас Иисус горячим и бодрым

или холодным и неприятным?

Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден,

то извергну тебя из уст Моих.

— Откровение 3:16

В России есть традиция ходить в баню. Особенно часто в баню ходят зимой. Эта традиция появилась сотни лет назад, когда ещё не было водопровода и ванной. Раз в неделю люди отправлялись в баню и не только для того, чтобы попариться, но и пообщаться.

Сегодня в каждом доме есть ванная, но традиция ходить в баню осталась как часть русской культуры. Сейчас я живу в России и частенько хожу в баню со своими братьями-христианами. Мы не только паримся, но общаемся и молимся. Открыв рот от удивления, я наблюдаю, как они, посидев в парной, где очень высокая температура, потом прыгают в бассейн с холодной водой. Проповедуя по деревням, я, по возможности, иду в баню с братьями из местной церкви. Немного попарившись, они выбегают на улицу, натираются снегом, визжа и крича, а потом заскакивают обратно в баню. Они объяснили мне, что эта процедура ускоряет циркуляцию крови.

Я с удовольствием хожу в баню, но отказываюсь прыгать в воду минусовой температуры или натираться снегом при сорокаградусном морозе. Пусть это полезно для циркуляции крови, но делать этого я всё равно не буду! Я предпочитаю расслабляться в тёплой воде. Резкая смена температуры — для меня это уж слишком.

Когда я отказываюсь после невыносимого жара прыгнуть в ледяную воду и прошу налить специально для меня таз тёплой воды, братья смеются надо мной, мол, вот что сказал Иисус Лаодикийской церкви: «Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение 3:16).

Город Лаодикия был построен в зоне сейсмической активности, где случались частые землетрясения. Как это часто бывает в сейсмической зоне, на месте извержения появлялись горячие источники. Поблизости от Иераполя эти источники были популярны. Люди приходили издалека, чтобы искупаться в них, веря, что эта вода обладает лечебными свойствами. Купание в источнике считалось терапевтическим методом лечения и заметно улучшало состояние здоровья.

Недалеко от Иераполя располагался город Колосс, который славился холодными источниками. Сюда так же, преодолевая огромные расстояния, отовсюду стекались люди, чтобы, окунаясь в ледяную воду, укрепить здоровье.

Лаодикия, пожалуй, был самым большим и самым богатым городом в той местности. Там не было источников ни с горячей, ни с холодной водой. Поэтому лаодикийцам, чтобы искупаться в холодной воде, приходилось оставлять свои уютные, роскошные дома и идти в Колоссы. А желающие погрузиться в источник с горячей водой вынуждены были идти почти десять километров до Иераполя.

Попыткой провести горячую воду из Иераполя в Лаодикию стал огромный строительный проект. Зачинщики проекта намеревались провести трубы от Иераполя до Лаодикии, по которым текла бы горячая вода. Так и сделали. Строительство этого водопровода было по тем временам подвигом. Но по дороге вода остывала. Достигнув Лаодикии, она была не только тёплой, но и приобретала тошнотворный, отвратительный вкус и становилась такой противной, что её никто не пил.

Так что слова Иисуса: «Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих», ошеломляют. По сути, Он сказал: «Ты стал отвратительным, тошнотворным, безжизненным, пустым; из тебя не проистекает ни один духовный источник, который освежал бы и лечил, поэтому я извергну тебя из Моих уст».

Греческое слово emeo — «извергать», ещё переводится тошнить, выплюнуть, вырвать. Предупреждение Иисуса о том, что Он извергнет лаодикийцев из Своих уст, не означало, что Он отвергал их или лишал наследства. Этим Он показывал, насколько Ему противно их тёплое духовное состояние. Эти верующие были тёплыми, а значит, от них не было никакого толку. Они не были ни холодными и освежающими, ни горячими и целебными. Они и приятный запах утратили.

Откровение 3:16 можно перефразировать так:

«Поскольку ты остыл и стал тёплым, поскольку из тебя не проистекает ни один источник, который освежал бы и лечил, Я считаю тебя отвратительным на вкус. Я не могу больше терпеть тебя, и Мне не остаётся ничего другого, как только выплюнуть тебя».

Вот что Бог испытывает к духовно тёплым христианам. Да, Господь не любит равнодушие. Но если вы уже стали тёплым по отношению к Богу, вы можете изменить это вызывающее тошноту состояние. Бог сделал всё со Своей стороны, теперь очередь за вами. Он призывает вас покаяться в равнодушном, вялом отношении и следовать за Ним всем сердцем и душой.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я не хочу быть тёплым и не хочу, чтобы Ты нашёл меня неприятным на вкус. Помоги мне быть источником, лечебные воды которого помогают больным и освежают утомлённых. Помоги мне никогда и ни к чему не относиться вяло и равнодушно. Если у меня уже появилось такое тёплое отношение к чему-нибудь, открой мне это, потому что я хочу покаяться и быть таким, каким Ты хочешь меня видеть.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я стану источником, воды которого будут исцелять и освежать каждого, кто в этом нуждается. Когда люди будут обращаться ко мне, они будут получать именно то, что им нужно. К каждому, кто нуждается в исцелении, потечёт исцеление. Утомлённые получат освежение. Я не буду равнодушным, нейтральным, вялым, а всегда буду стараться восполнять нужды людей и помогать им.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какие признаки «тёплости» вы находите в себе?

А раньше вы были горячим христианином? Что вы делали тогда, и что побуждало вас быть таким?

Если ваше отношение к Господу стало прохладным, что явилось причиной этого? Как вам поступить, чтобы вернуть прежний пыл и воодушевление? Запишите ответы на эти вопросы, размышляйте и молитесь об этом.

6 марта

Не пора ли

подражать Богу?

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные.

— Ефесянам 5:1

Вы когда-нибудь оказывались в такой неприятной ситуации, что вам хотелось убежать, но вы не могли этого сделать? Как вы вели себя тогда: раздражались, возмущались, показывали своё недовольство? Или же, взяв себя в руки, не давали волю эмоциям? А может, вы стиснули зубы или натянуто улыбались, стараясь всем видом показать,что вы просто счастливы?

Хочу описать ещё две распространённые ситуации. Например, вы в депрессии, но вам приходится улыбаться людям и веселиться, изображая, что всё обстоит как нельзя лучше. Или, скажем, у вас происходит напряжённый разговор с кем-то из членов семьи и в самый разгар беседы звонит телефон. Вы снимаете трубку, и ваш голос, только что раздражённый, становится весёлым и доброжелательным: «Здравствуйте, я так рад, что вы позвонили. Как дела?»

Вы играли, чтобы скрыть свои истинные чувства. Думаю, каждый оказывался в таком положении. Скрывать за словами истинную суть дела могут все. Дети умеют играть. Подростки. Могут играть мужья, жёны, работники. Если понадобится, всякий человек сумеет сыграть. Притворяться умеют все.

Вернёмся к стиху: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Ефесянам 5:1). Греческое слово mimetes — «подражатель», подразумевает копировать, имитировать действия другого. Это слово относилось также к актёрам, которые профессионально играли на сцене. Кроме этого, слово mimetes часто означало подражание родителям, учителям, чемпионам, героям и т.д. Если человек был широко известен, его стремились копировать.

Это слово часто встречается в Новом Завете. Например, Павел употребил его в 1-м послании к Коринфянам 4:16: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу». Этот стих можно было бы перевести: « Поступайте, как я! Смотрите, что я делаю, и делайте то же самое».

Это же слово Павел использовал во 2-м послании к Фессалоникийцам 3:7: «Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам…». Стих можно пересказать так: «Вам нужно следовать нашему примеру — копировать, имитировать нас, повторять за нами».

Встречается это слово и в Послании к Евреям 13:7: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божье, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Вторую часть стиха можно перевести так: «Вам нужно строить свою веру по образцу их веры — делать то, что делали они, говорить то, что говорили они, действовать так, как действовали они, стремиться к такой же духовной зрелости и приносить такие же плоды».

Павел употребляет это слово в Послании к Ефесянам 5:1, говоря нам подражать Богу. Как актёр передаёт эмоции, взгляд, голос, характер и даже внешний вид человека, которого он изображает, так и мы должны копировать Бога в каждой области своей жизни. Это значит, что нам нужно твёрдо решить действовать, как Бог.

Павел начинает стих со слова ginomai — «итак», которое употребляется здесь в форме ginesthe, и начало стиха было бы лучше перевести: «Будьте постоянно в процессе становления…». Оно передаёт мысль о том, что человек начал какое-то дело и по сей день продолжает работать над ним. Он ещё не достиг своей цели, но твёрдо решил работать дальше и не прекращать этот процесс.

Вам не удастся успешно подражать Богу уже с первых попыток. Чтобы передать чувства, взгляды, голос, характер Бога, успешно копировать Его в своей повседневной жизни, потребуются посвящение и время. Не тешьте себя ложной надеждой в одночасье научиться мастерски подражать Богу. Начните с малого и постепенно копируйте Его всё больше и больше, пока не начнёте думать, как Бог, разговаривать, как Бог, быть решительным и смелым, как Бог.

Учитывая всё вышесказанное, Послание к Ефесянам 5:1 можно перевести так:

«Постоянно стремитесь быть всё больше и больше похожим на Бога — действуйте, как Он, повторяйте за Ним, копируйте Его в каждой сфере своей жизни…»

Дети, родители, мужья, жёны, студенты, работники умеют играть. С ранних лет люди понимают, что и как нужно делать, чтобы добиться своего. Многие из тех, кто ведёт себя неправильно, понимают, что так нельзя. Но, если они будут говорить иначе, думать иначе, поступать иначе, их поведение изменится.

Почему бы вам не избавиться от неправедных эмоций, мыслей, чувств, манеры поведения и не начать поступать, как Бог? Что произошло бы в вашей жизни, семье, церкви, стране и даже во всём мире, если бы вы стали подражать Богу? Что произошло бы, решай вы проблемы, как их решил бы Бог? Что изменилось бы в вашей жизни, действуй вы, как Бог, каждый раз, когда вам приходится иметь дело с человеком, который не очень-то вас жалует?

Если бы вы поступали, как Бог, это повлияло бы на всё, что вас окружает. Проблемы казались бы незначительными, и вы бы не сомневались, что решите каждую из них. У вас было бы достаточно любви и терпения к тем, кто не испытывает к вам тёплых, дружеских чувств. Вы с готовностью их прощали бы.

Так почему бы вам не поступать, как Бог?Начните подражать Небесному Отцу. Он самый достойный образец для подражания. И запомните, когда вы сталкиваетесь с проблемами, не сидите сложа руки, ожидая, что же скажет или сделает Бог. Его «сценарий» — Его помазанное Слово — всегда у вас под рукой. Оно научит вас поступать, как поступает Бог.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне избавиться от неправедных эмоций, мыслей, чувств. Помоги мне изменить своё поведение и подражать Тебе. Я знаю, что, если буду подходить к каждой проблеме, как это сделал бы Ты, моя жизнь сильно изменится. Ты во всём видишь победу, и я прошу Тебя: дай и мне видеть, как Ты, думать, как Ты, действовать, как Ты. Помоги мне изменить своё мышление, помоги реагировать, как Ты, на каждую ситуацию, с которой я сталкиваюсь.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду действовать! В любой ситуации я буду копировать характер Небесного Отца, подражать Ему в каждой сфере своей жизни. Я знаю, чтобы преуспеть в этом, потребуется моё посвящение и много времени. Но я решил прямо с сегодняшнего дня подражать Богу и с каждым днём буду стараться копировать Его больше и лучше, пока не начну думать, как Он, говорить, как Он, и быть решительным, как Он.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Что произошло, если бы вы подходили к решению каждой проблемы, как это сделал бы Бог?

Что изменилось бы в вашей жизни, если бы каждый раз, когда вам приходится иметь дело с человеком, которому вы не нравитесь или он вам не нравится, вы бы поступали с ним, как поступил бы Бог?

Сталкиваясь с трудностями, спрашиваете ли вы себя, что в этой ситуации сделал бы или сказал Бог?

7 марта

Верный способ

разгневать Святого Духа

Или вы думаете, что напрасно говорит

Писание: «до ревности любит Дух, живущий в нас»?

— Иакова 4:5

Я не сомневаюсь, что вы стремитесь угождать Святому Духу всей своей жизнью, но сегодня я хочу поговорить с вами о том, чем уж точно вы не угодите Ему. И тогда, зная это, вы не будете огорчать Его и сможете всё больше радовать Его своими делами.

«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: “до ревности любит Дух, живущий в нас”?» (Иакова 4:5). Сначала посмотрим, как же любит нас Святой Дух, а потом обратимся к слову «ревность».

В главе «14 февраля» я говорил о том, что греческое слово epipotheo — «любить», означает иметь сильное желание, страстное стремление, жажду, мечтать, томиться. Обычно это слово употребляется, когда речь идёт о непреодолимом желании совершить аморальный, греховный поступок. Но в вышеуказанном стихе это слово подчёркивает страстное желание Святого Духа, чтобы мы полностью принадлежали Ему. Он жаждет обладать нами. Он испытывает к каждому верующему глубокую любовь и сильную привязанность.

Но это ещё не всё: помимо страстного желания, Святой Дух ревнует нас. Слово phthnos — «ревность», описывает человека, который ревнует и завидует, видя в ком-либо соперника. Оно говорит о человеке, который недоволен чьим-то поведением, испытывает неприязнь и злобу.

Это же слово phthnos может описывать состояние мужчины, когда он узнаёт, что его жена увлечена другим. И его же Иаков употребляет в отношении Святого Духа. Так что это значит?

Гнев, возмущение, негодование, злоба, ревность — вот что чувствует человек в подобной ситуации. Он видит угрозу для своего брака и злится на этого ухажёра. Каждый раз при мысли о том, что ещё предпримет этот новоявленный воздыхатель, в сердце мужа вздымаются неприязнь и злость к нарушителю его спокойствия и благополучия.

И, конечно же, мужчина, горячо любящий свою жену, не будет спокойно сидеть, видя, что она всё больше увлекается этими отношениями. Ревность и злоба могут подтолкнуть его к действиям: он сделает всё, что в его силах, чтобы вернуть жену и устранить соперника. Из ревности муж идёт на всё, чтобы восстановить свой брак. Вот такие ситуации описывает слово phthnos, употреблённое в Послании Иакова 4:5, где говорится о ревности Святого Духа.

По словам одного теолога, слово phthnos

передаёт такой смысл:

«Святой Дух принимает близко к сердцу, когда мы делим себя с миром. Он жаждет, чтобы мы полностью принадлежали Ему, и когда мир манит нас к себе, Он гневается. Знайте, что в таком случае Святой Дух не будет пассивно сидеть и смотреть на происходящее. Он обязательно предпримет определённые действия, чтобы изменить эту ситуацию».

Когда мы начинаем всё больше внимания уделять миру, это не только вызывает гнев Святого Духа, но и ревность. Он не будет сдерживать Свой гнев, обращённый против этой порочной связи с миром. Он влюблён в нас и будет защищать и спасать дорогие Ему взаимоотношения с нами. Можете не сомневаться: если ваше сердце тянется больше к чему-то мирскому и вы всё больше привязываетесь к миру, Святой Дух не станет закрывать на это глаза.

Всегда помните: Святой Дух горячо влюблён в вас. Он поглощён вами. Он хочет, чтобы вы полностью принадлежали Ему. И Он жаждет, чтобы вы испытывали привязанность только к Нему. Поэтому, если вы ведёте себя подобно неверующему и отдаёте предпочтение мирским делам, Он чувствует Себя, как тот обманутый муж. Он жаждет восстановить с вами взаимоотношения. Он испытывает праведный гнев ко всему мирскому, что заняло Его место в вашей жизни.

Святой Дух не пассивный созерцатель. Он будет неотступно и настойчиво преследовать вас. Он испытывает непреодолимое желание обладать вами больше и больше. Если вы посвящаете часть себя кому-то или чему-то ещё, Святой Дух сделает всё, чтобы вы опять целиком принадлежали только Ему. К вашему увлечению чем-то мирским Он относится неприязненно.

Пусть взаимоотношения со Святым Духом станут для вас первостепенными. Не давайте Ему повода считать, что вы предали Его, и ревновать вас, если Его место в вашей жизни заняло что-то другое. Сближайтесь со Святым Духом, прислушивайтесь к Нему, и Он поможет вам упорядочить свою жизнь.

Моя молитва на сегодня.

Господь, если я когда-нибудь начну привязываться к миру, сделай всё, чтобы спасти эти дорогие Тебе взаимоотношения со мной. Помоги мне всегда помнить, чтовсё Твоё внимание направлено на меня, Ты жаждешь, чтобы я полностью принадлежал Тебе. Ты хочешь, чтобы мои стремления были сосредоточены только на Тебе и чтобы я тяготел только к Тебе. Если вдруг я начну вести себя как неверующий и буду всё больше интересоваться миром, обличи меня, и я постараюсь измениться. Вытесни всё, что заняло Твоё место в моей жизни.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я дорожу Святым Духом, поэтому осторожен с тем, что говорю, как думаю и как отношусь к этому миру. Я не хочу огорчать Святого Духа и не позволяю ничему мирскому стать частью моей жизни. Он испытывает непреодолимое желание обладать мной больше и больше, и я хочу быть к Нему всё ближе и ближе. Взаимоотношения со Святым Духом имеют для меня первостепенное значение, и я никогда не сделаю то, что ранит Его, огорчит или вызовет в Нём ревность. Я стремлюсь угождать Ему своей жизнью.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Являются ли взаимоотношения со Святым Духом для вас первостепенными?

Вы позволили чему-либо занять то место в вашей жизни, которое должно принадлежать только Святому Духу?

Проанализируйте, чему вы симпатизируете, попросив Святого Духа указать вам те сферы вашей жизни, в которых вы отдали предпочтение не Ему, а чему-то другому?

8 марта

Отдохните от жизненных невзгод

А вам, оскорбляемым (воздать),

отдыхом вместе с нами…

— 2 Фессалоникийцам 1:7, KJV

В последнее время вы испытываете стресс, давление, беспокойство? Тогда слова Павла во 2-м послании к Фессалоникийцам обращены именно к вам. Читайте внимательно: вы почувствуете себя бодрее, а советы помогут вам обрести мир, несмотря на трудности.

Павел писал 2-е послание к Фессалоникийцам, когда верующие Фессалоник терпели гонения. Причём гонения в этом городе были гораздо более жестокими, чем в других городах, потому что христиан преследовали и язычники-идолопоклонники, и иудеи, которые не принимали христианскую веру. Члены Фессалоникийской церкви много страдали, а некоторые даже умирали за веру. Но, несмотря на тяжкие бедствия и огромное давление, они не сдавались.

Когда Павел писал это послание, верующих притесняли уже долгое время. Нападки следовали вереницей — один удар за другим, без остановки. Естественно, они были истощены, измождены, измучены, изнурены. Уже давно они не знали покоя. Мечта об облегчении страданий и о спокойствии казалась им несбыточной.

Если уже длительное время вы терпите «гонения»: у вас сложности на работе, в семье, в отношениях с людьми, материальные проблемы, — вам нужно научиться находить покой. А иначе эта борьба вас изнурит.

Павел писал: «А вам, оскорбляемым, (воздать) отдыхом вместе с нами…» Слово «оскорбляемым» говорит о степени мучений. Слово thlipsis — «скорбь», Павел часто употреблял, когда говорил о трудностях, с которыми сталкивались он и его помощники. Зная значение этого слова, просто невозможно умалить тяжесть этих гонений. Слово передаёт образ гнетущей ситуации. Один толкователь объясняет, что слово thlipsis сначала описывало действие, когда жертву связывали верёвками, клали на спину, а сверху давили огромным валуном, пока не расплющивали тело. Со временем это слово стало описывать любую напряжённую ситуацию, которая подрывала силы.

Один из таких примеров содержится во 2-м послании к Коринфянам 1:8: «Ибо мы не хотим оставить вас, братья, в неведении о скорби (thlipsis) нашей, бывшей с нами в Асии…» Начало стиха можно было бы перевести: «Мы не хотим оставить вас, братья, в неведении о невероятно тяжёлом, опасном для жизни давлении, которому подверглись мы в Асии…» Павел свидетельствует, что время, проведённое в Асии, было самым страшным кошмаром в его жизни. Он даже не знал, выживет ли.

Это же слово Павел употребил, когда писал Фессалоникийским верующим: «А вам, оскорбляемым…». Слово «оскорбляемым» свидетельствует, что они терпели не какие-то небольшие неприятности, а испытывали наводящие ужас страдания, и уже довольно долго. Но поскольку Павел сам не раз оказывался в тяжёлых обстоятельствах и с честью выходил из них, он знал, что верующим нужна хотя бы короткая передышка от этого давления, иначе им не выжить. Поэтому он писал им: «…(воздать) отдыхом вместе с нами…».

Слово anesis — «отдых», также переводится передышка, освобождение, ослабление напряжённости, облегчение. Один толкователь говорит, что слово anesis употреблялось также в значении освобождение от удушающего шнурка. Оно имело и переносное значение: передышка между стрессами, возможность немного отдохнуть. Павел побуждал верующих сделать передышку при постоянном давлении, которому они подвергались за веру, и суметь найти покой прямо среди трудностей и опасностей.

Этот стих можно пересказать так:

«Сейчас вы проходите трудности, но пора уже остановиться, передохнуть, расслабиться. Мы понимаем, каково находиться в стеснённых обстоятельствах, и знаем, что долго этого не выдержать. Поэтому вместе с нами учитесь на какое-то время освобождаться от давления.  Стряхните эти трудности, отдохните немного, чтобы восстановиться…»

Да, я понимаю, что, когда наваливаются проблемы, мысли об отдыхе даже не возникают, хочется поскорее с ними разобраться и начать новый этап в своей жизни. Вы, может быть, считаете, что отдохнуть от проблем — по меньшей мере, безответственно. Но ведь даже Бог на седьмой день отдыхал от Своих дел.

Воспользуйтесь советом Павла — отдохните немного. Уйдите от проблем на какое-то время, тогда позже вы вернётесь к их решению с новыми силами и новыми идеями. Вы посмотрите на проблемы под другим углом. Конечно, это не так просто сделать, но от этого зависит, выдержите ли вы эти трудности. Если хотя бы на короткое время не уйти из-под груза проблем, то в конце концов вы истощитесь и станете лёгкой добычей дьявола.

Так что хотя бы на сегодня распрощайтесь со всеми проблемами. Отдохните, расслабьтесь, восстановите силы.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я признаю, что слишком много беспокоился, подвергал себя стрессу и мучился под грузом жизненных невзгод. Сейчас я хочу возложить это бремя на Тебя. Я переживаю, что мои проблемы не разрешатся. Но то, что я пытаюсь решить их своими силами и беспокоюсь, не меняет положение дел к лучшему. Поэтому я каюсь, что так сильно переживал из-за проблем, изменить которые сам не мог, и все их отдаю Тебе. Пожалуйста, помоги мне не волноваться, не беспокоиться, но научи меня отдыхать и радоваться жизни больше, чем мне это удавалось раньше.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я соглашаюсь, что мне нужно расслабиться и восстановить силы. Я думаю отдохнуть от всех своих проблем. Я возложу свои заботы на Господа, отдохну, наберусь новых сил и по-другому посмотрю на проблемы. После небольшого отдыха я энергично возьмусь за их решение. Я знаю, что если не отдохну, то рухну без сил, поэтому сегодня я устрою передышку от этого постоянного давления, иначе я дойду до изнеможения и стану лёгкой добычей дьявола. Я верю,что Господь даст мне силы и я закончу дело, которое Он мне доверил.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Когда последний раз вы отдыхали от проблем и жизненных невзгод?

Не считаете ли вы, что вам уже пора наконец отдохнуть и по-новому взглянуть на трудности?

Какой вид отдыха для вас самый подходящий, чтобы во время трудностей вы смогли полноценно отдохнуть и набраться сил?

9 марта

Тяжёлые времена в последние дни

Знай же, что в последние дни

наступят времена тяжкие.

— 2 Тимофею 3:1

Библия ясно говорит, что в последние дни в мире будут такие скорби, каких ещё не было за всю историю человечества. Святой Дух хотел донести до нас весь смысл того, что же произойдёт в последние дни, и во 2-м послании к Тимофею 3:1, пророчествуя о времени, которое наступит через две тысячи лет, предсказывает, что же будет в конце веков.

Павел написал под вдохновением Святого Духа: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тимофею 3:1). «Знай» — это перевод формы греческого глагола ginosko. В этом стихе оно стоит в повелительном наклонении, а это значит, что мы обязаны кое-что знать, осознать и признать. Неважно, хотим мы того или нет, но мы должны знать это.

«Знай же, что в последние дни…». Слово eschatos — «последний», указывает на окончательное завершение чего-либо, например, последний день недели, последняя неделя месяца, последний месяц года или последний год века. То есть слово eschatos относится не просто к последним дням, а указывает на конец последних дней. Это слово употреблялось в классической греческой литературе в значении самое отдалённое место, например, край земли. В этом случае оно также указывает на конец чего-то.

Употребив слово eschatos, Святой Дух переносит нас в конец веков, чтобы показать, на что станет похож мир в последние дни последнего времени, а именно: в конце века наступят тяжкие времена. Слово chalepos — «тяжкий», ещё означает отталкивающие, мерзкие слова, которые сильно ранят и подавляют эмоционально. В литературных произведениях оно описывало диких, злых, опасных, неуправляемых животных, чьё поведение непредсказуемо. Это слово можно отнести ко всему (любому действию, месту, человеку, вещи), что проявляет жестокость, ведёт к гибели и сопровождается повышенным риском.

Это же слово употребляется в Евангелии от Матфея 8:28, где говорится о двух одержимых бесами мужчинах, известных во всей местности: «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём». «Весьма свирепый» — это и есть chalepos. Они были подобны диким, злым, опасным, неуправляемым животным, чьё поведение непредсказуемо. Находиться в той местности, поблизости от них, было опасным для жизни, потому что эти одержимые были жестокими, смертельно опасными, и все жители той местности подвергались повышенному риску.

Учитывая значение греческих слов, 2-е послание к Тимофею 3:1 можно пересказать так:

«Вы обязательно должны знать, что я собираюсь вам сейчас сказать. В самый последний период последних дней, в самом конце века, настанут времена суровые, пагубные, опасные, непредсказуемые, неуправляемые, представляющие повышенный риск».

Наблюдая события, которые потрясают мир в течение последних нескольких лет, мы не должны удивляться, потому что именно об этом и говорится во 2-м послании к Тимофею 3:1. Опасные, пагубные времена, сопровождающиеся повышенным риском, уже настали. Наше поколение столкнётся с такими опасностями, с какими не сталкивалось ни одно поколение. Пророчество Святого Духа исполняется.

Но почему же Святой Дух предупредил нас об этих событиях? Собирался ли Он напугать нас? Конечно, нет. Святой Дух хочет подготовить Божий народ, чтобы он был бдительным и приготовился помогать людям, которые будут терпеть лишения в результате тех событий, что охватят мир в последнее время.

Моя молитва на сегодня.

Господь, Ты предопределил мне жить в это последнее время. Ты отвечаешь за мою жизнь, поэтому я знаю: в том, что я живу именно в этом поколении, нет никакой ошибки. Поскольку наш век гораздо опаснее предыдущих, мне нужна твёрдая вера, чтобы бесстрашно встретить это последнее время. Мне нужна мудрость, чтобы помогать страждущим. Я буду воспринимать это время как неотъемлемую часть моей судьбы. Укрепи мою веру, чтобы я смог помогать окружающим меня людям и тем, кто нуждается в духовной поддержке.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог предопределил мне жить в этом поколении и подготовил меня к этому времени. Он защищает меня, мою семью и всё, что мне дорого. Я буду обновлять своё мышление Божьим Словом и постараюсь выполнить всё, что Бог предназначил для меня в эти последние дни. Я буду помогать тем, кто стал жертвой этого трудного и опасного времени. Я не убегу в страхе, я буду действовать с Божьей помощью и всегда буду готов помочь тем, кто терпит лишения в это тяжкое время.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы прислушиваетесь к предупреждениям Святого Духа о том, чтобы быть бдительным в эти последние дни?

Если бы Бог сказал вам помочь страждущим, сумели бы вы сделать это? Если нет, то как можно подготовиться к этому?

Когда вы размышляете о том, что нашему поколению придётся встретиться с особо тяжкими испытаниями, что наполняет вас — страх или вера?

10 марта

Будьте стойкими и не сдавайтесь!

С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

— Иакова 1:2–4

Верующие первоапостольской церкви терпели непрекращающиеся гонения. Каждый день им противоборствовали культура, языческая религия, правящие круги, неверующие члены семьи, и друзья постоянно давили на них, чтобы они отказались от веры и вернулись на прежний путь.

Трудности, с которыми вы сталкиваетесь сегодня, не идут ни в какое сравнение с теми испытаниями, которые выпали на долю христиан того времени. Я вовсе не имею в виду, что ваши трудности несущественные, но всё-таки немногие из живущих сегодня христиан подвергаются таким жестоким гонениям, какие терпели верующие тогда. Скажите, например, вы были лично знакомы с верующим, которого бросили на арену на растерзание голодным львам? Или кого сожгли за веру заживо? Может, у вас есть друзья, которые сидят в тюрьме за веру в Иисуса Христа? Да, нечто подобное до сих пор происходит с верующими, живущими в нехристианских странах мира, и мы, безусловно, должны молиться за них. Давайте будем помнить и о них, и о тех верующих, которые страдают за свою веру в свободных странах. По статистическим данным, с 1900 года во всём мире за веру умерли 29 млн. верующих. И сегодня каждый день за Христа умирает огромное количество верующих. За то время, пока мы проснёмся и доберёмся до работы, кто-то где-то уже отдаст свою жизнь за Христа.

Это заставляет по-другому посмотреть на проблемы, с которыми мы сталкиваемся в сегодняшнем мире. А каковы, собственно, наши проблемы? Это проблемы во взаимоотношениях, материальные трудности, проблемы в семье, слабое здоровье, проблемы личного характера. Стресс, которому подвергаются верующие, живущие в свободных странах, обычно вызван тем, что у них много дел, они напряжённо трудятся, им необходимо уложиться в плотный график работы. Хотя сейчас верующих не бросают голодным львам, они всё равно живут под сильным давлением.

Где бы вы ни жили, с чем бы ни сталкивались, важно иметь правильное отношение к возникающим напряжённым ситуациям. Верующие первоапостольской церкви терпение называли королевой всех добродетелей. Они считали, что если у них будет хотя бы одна добродетель— терпение, то они смогут перенести всё. Именно эта добродетель поддерживает сегодня верующих, которые живут в странах, не признающих Бога. Терпение нужно и вам, если вы хотите выстоять в тяжёлых испытаниях.

Иаков писал верующим, которые переносили суровые испытания: «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

Греческое слово hupomeno — «терпеть», составное: hupo переводится под чем-то; meno — стоять, пребывать, оставаться на месте, удерживать позицию, не уступать завоёванную территорию. Оно выражает примерно такое отношение: «Это моё место, и я не собираюсь его оставлять!»

Определение слова hupomeno ясно прослеживается, когда оно употребляется как военный термин: воинам приказывают не сдавать позиции. Каким бы жестоким ни было сражение, они должны стоять до конца и защищать завоёванную территорию. А для этого им потребуется всё мужество и отвага. Их задачей было сдерживать натиск, не сдаваться, пока сопротивление не будет сломлено. Воины должны были держаться до конца, чтобы враг, убедившись, что их невозможно разбить, стал отступать.

Таким образом, слово hupomeno передаёт мысль: быть твёрдым, стойким, решительным, непоколебимым. Человек, имеющий такое отношение, говорит: «Мне всё равно, что бремя становится тяжёлым и давление нарастает, я не сдвинусь с места. Это моя территория. И никто во всём мире не заставит меня отдать её».

В Синодальном переводе Библии это слово переведено как «терпение», но более точный перевод: выносливость, стойкость. Один языковед перевёл это слово как выдержка. Другой современный переводчик — упорство. Оба перевода передают правильный смысл слова hupomeno и содержат призыв никогда не сдаваться, держаться до конца, упорствовать, быть стойким и непоколебимым.

Слово hupomeno употребляется в Книге Откровение 1:9, где говорится о терпении Христа. Также это слово встречается и во 2-м послании к Фессалоникийцам 3:5 — «…терпение Христово…». Фразу можно было бы перевести: «Терпение Иисуса Христа — стойкость, решение никогда не сдаваться, не поддаваться трудностям, отвергать всякую возможность отступления». Это слово свидетельствует о выдержке и стойкости Иисуса, когда Он подвергался испытаниям, избиениям и терпел муки во время распятия. Бог возложил на Иисуса тяжелейшую миссию, и Иисус выполнил её до конца.

Учитывая всё вышесказанное,

Послание Иакова 1:4 можно перевести так:

«Пусть ваше терпение будет совершенным — я имею в виду: будьте упорными, никогда не сдавайтесь, не поддавайтесь трудностям и отвергайте всякую возможность отступления…»

Причина, по которой верующие первоапостольской церкви называли терпение королевой всех добродетелей, была веской. Они знали: проявляя терпение, они могут не сомневаться в победе. Их победа была лишь вопросом времени.

Выдержка, стойкость, упорство помогут вам пережить трудные времена и выдержать любое давление. Если сейчас у вас тяжёлые времена, мужайтесь! Это ненадолго, и скоро всё изменится к лучшему. Не смотрите на тяготы и не сосредоточивайтесь на проблемах. Настройтесь не отступать. Проблемы не замедлят разрешиться, и вы будете рады, что не сдались!

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне быть стойким и, как бы трудно мне ни было, не потерять то, чего я уже добился. Я знаю, что с Твоей помощью я всё выдержу и преодолею сопротивление. Святой Дух мне помощник, поэтому я смогу продержаться до конца, пока враг не поймёт, что ему меня не одолеть, и не решит отступить.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я упорный, стойкий, непоколебимый и решительный. Меня не беспокоит, каким тяжёлым становится бремя или окружающая обстановка, я всё равно не отступлю. Это моя территория, и во всём мире нет такой силы, которая заставила бы меня её оставить. У меня есть выдержка, я стойкий и выносливый, я буду держаться до конца, пока не одержу победу и не достигну цели.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какие в настоящий момент ваши самые стеснённые обстоятельства?

Вы настроились на то, чтобы не сдаваться и не отступать, пока дьявол не поймёт тщетность своих попыток вас поразить?

Получалось ли у вас раньше не сдаваться, держаться до победного конца? Как вам это удавалось?

11 марта

Вы нуждаетесь

в помощи других

По данной мне благодати, всякому из вас говорю:

не думайте [о себе] более, нежели должно думать;

но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

— Римлянам 12:3

Новоиспечённый лидер часто ошибочно полагает, что он как руководитель должен знать всё. Пытаясь показать, что он сведущ во всём, он подвергает себя стрессу. Его стремление выставить себя во всём экспертом свидетельствует о его недопонимании, что же на самом деле значит быть настоящим лидером.

Когда лидер всё делает сам и не позволяет другим подключиться к работе, это вызывает разочарование у остальных членов команды, особенно у тех, которые знают ответы, являются специалистами в своей области и действительно способны помочь. Они вынуждены просто наблюдать, как лидер пытается быть Мистером Всезнайкой, никогда не обращаясь за помощью к своей команде.

Нет такого человека, который знал бы всё! Самые сильные лидеры — это те, кто правильно оценивает свои возможности. Мудрый лидер признаёт, что в одиночку ему не справиться и ему необходимы способные, талантливые, исполнительные люди, готовые помочь ему достичь цели.

Оглянитесь — Бог окружил вас нужными людьми. Они ждут, когда вы попросите их помочь вам осуществить поставленные цели. В Послании к Римлянам Павел говорит о том, что мы нуждаемся в других людях: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил».

Если кто и мог бы думать о себе высоко — так это Павел. И был бы прав. До принятия Христа он был законником, политическим деятелем, фарисеем и очень богатым человеком. Когда он стал христианином, ему явился Иисус и лично учил его (см. Галатам 1:12). Павел был призван проповедовать язычникам, и Бог содействовал ему в этом (см. Галатам 2:8) так сильно, что другие апостолы, призванные прежде Павла, приняли его в свой круг общения. Пётр писал, что откровения Павла были настолько глубоки, что даже он не сразу постиг их смысл (см. 2 Петра 3:16). Однако именно Павел предостерегает нас не мнить о себе много, а думать о себе скромно.  Греческое слово sophroneo — «быть скромным», ешё переводится быть здравомыслящим, благоразумным, уравновешенным, давать справедливую оценку, иметь ясное представление о своих возможностях. Другими словами, не нужно притворяться, что мы лучше, чем есть на самом деле.

Павел мог похвалиться беспрецедентными свершениями, но он признавал, что нуждается в помощи других людей, поэтому во многом полагался на Тимофея, Тита, Луку, Варнаву, Силу, Сосфена и других верующих. Он понимал, что его возможности ограничены, и был рад иметь помощников. Он смело написал: «Я насадил, Аполлос поливал…» (1 Коринфянам 3:6). Аполлос выполнял ту часть работы, какую Павел выполнить не смог бы. Павел активно насаждал, Аполлос отлично поливал.

Конечно, Бог наделил вас способностями и хочет, чтобы вы их развивали и применяли. Но когда ваши возможности иссякли, признайте:

*мне это не по силам,

* у меня нет помазания на это дело,

* у меня нет способностей, чтобы выполнить это поручение,

* нужно, чтобы кто-то ещё взялся за эту работу,

* эта работа требует участия других людей, потому что сам я с ней не справлюсь.

Бог хочет, чтобы вы были частью команды. Если вы пытаетесь всё делать сами, то, скорее всего, у вас ничего не получится, и тогда вам будет очень стыдно. Стремление самому осуществить грандиозные планы может закончиться полным провалом, и, краснея от смущения, вы будете досадовать, что не сказали: «Думаю, другие справятся с этой работой лучше меня. Я не специалист в этом. Кто хочет мне помочь?»

Не думайте о себе высоко и не пытайтесь всё делать сами. Будьте мудрым. Учитесь работать в команде. Подключайте к работе других. Не стесняйтесь признать, что ваши возможности ограниченны, и ищите в помощники способных, одарённых, нужных вам людей. Не пытайтесь всё сами выяснить и просчитать, пусть окружающие вас люди выскажут свои мысли, идеи и проявят свои способности. Вместе с командой помощников вы добьётесь несравненно больше, чем в одиночку.

Принимаясь за очередное дело, не забудьте, что кроме вас есть и другие люди. Не у вас одного есть способности и творческие идеи. Не пытайтесь делать всё в одиночку, думайте о себе скромно. Признайте, что вы не всемогущий, и позвольте другим людям тоже проявить себя.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне справедливо оценить свои способности, увидеть границы своих возможностей и честно признать, что то или иное дело сверх моих сил. Если я возьмусь за то, для чего у меня не хватает способностей, дай мне мудрости попросить других подключиться к работе и помочь мне сделать то, с чем мне не справиться в одиночку. Помоги мне отбросить всякий страх и стыд того, что другие способнее меня. Я знаю, Ты окружил меня людьми, которые являются для меня благословением. Помоги мне обращаться к этим людям за помощью и принимать их как дар от Тебя.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду частью команды, как этого и хочет Бог. Я не думаю о себе высоко и не собираюсь приниматься за каждое дело в одиночку. Я научусь работать в команде. Я признаю, что мои возможности ограниченны, поэтому буду искать себе в помощники способных и одарённых людей. Я не буду стремиться сам всё выяснить и просчитать, а позволю другим высказать свои мысли и идеи. Я хочу, чтобы они тоже применяли свои способности. И вместе мы добьёмся гораздо большего, чем я достиг бы в одиночку.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Достаточно ли вы смелы, чтобы признать: «Это задание мне одному не по силам. Я нуждаюсь в помощи других»?

Скажите откровенно, вы нагружали себя множеством дел, хотя были и другие люди, готовые присоединиться к работе и помочь вам?

Вы подключаете к работе других или же не даёте им возможности высказать свои идеи и проявить способности?

12 марта

Бог рассчитывает на вас!

Итак, братья мои возлюбленные,

будьте тверды, непоколебимы,

всегда преуспевайте в деле Господнем…

— 1 Коринфянам 15:58

Вы когда-нибудь думали о ком-нибудь: «Да, этот человек очень надёжный, на него всегда можно положиться!»? А что вы имели в виду, давая человеку такую высокую оценку? Какие черты характера больше всего привлекли вас в нём? И можно ли опорой назвать вас?

«Итак, братья мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем…» (1 Коринфянам 15:58). Рассмотрим слово «тверды», потому что оно указывает на то, какого человека Бог называет опорой.

Итак, греческое слово edraios — «твёрдый» :

* переводится неподвижный, постоянно пребывающий на одном месте, устойчивый,

*относится к чему-то прочному, твёрдому,

* описывает фундамент или несущую конструкцию здания,

*означает что-то сильное, несгибаемое, небьющееся и неизменное, например, крепкий, добротный фундамент под огромным зданием; колонна, поддерживающая крышу.

Павел призывает нас быть твёрдыми, абсолютно надёжными, а не колеблющимися людьми, на которых нельзя положиться. Мы должны верно выполнять то, к чему Бог призвал нас, а не хвататься то за одно дело, то за другое или бегать с места на место. Мы должны быть опорой, фундаментом, поддержкой в Божьем доме.

Учитывая значение слова edraios,

1 Коринфянам 15:58 можно было бы

перевести так:

«…Будьте верными, надёжными, такими, которых трудно возмутить, поколебать, сбить с толку…»

Зачем в здании возводят массивные колонны? Затем, чтобы поддерживать крышу и другие несущие конструкции здания. А что если колонну убрать? Ну тогда вы поймёте, что она была очень нужна на этом месте, правда, будет уже поздно: здание рухнет и превратится в груду камней.

Бог говорит вам быть в Его доме твёрдым, как скала, колонна, которая поддерживает всё здание. Он хочет, чтобы вы были надёжным человеком и другие могли бы положиться на вас и рассчитывали на вашу поддержку. А когда происходят неприятные события, Бог хочет, чтобы люди нашли в вас верного человека, которого нелегко поколебать, смутить или сбить с толку.

Теперь, зная, какого человека Бог считает олицетворением надёжности и твёрдости, можете ли вы сказать, что соответствуете этой характеристике? А другие дали бы вам такую характеристику, или же они считают, что ваша жизнь — это взлёты и падения, вы легко раздражаетесь и на вас нельзя положиться? Каким вы сами себя считаете: твёрдым, стойким, верным или же, скорее, непредсказуемым и ненадёжным? Бог нуждается в вас, и другие люди на вас надеются. Поймите, Бог хочет, чтобы вы были фундаментом в Его доме. Будьте скалой — человеком, на которого всегда можно положиться.

Если вы плохого о себе мнения, измените своё мышление. Не думайте, что Бог не отвёл вам никакого места в Своём грандиозном замысле. Будьте твёрдым, непоколебимым и верно исполняйте то, к чему Он вас призвал.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я хочу быть человеком, на которого Ты и другие люди всегда могут положиться. Прости моё непостоянство и помоги мне преодолеть слабости своего характера. Есть люди, которые являются для меня надёжной поддержкой, и я хочу быть оплотом для других. Мне многому нужно научиться, и я готов меняться. Я на самом деле хочу учиться и становиться лучше. Прошу Тебя, измени мой характер и сделай меня сильным и надёжным человеком.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Божье Слово работает над недостатками моего характера. Бог призывает меня быть твёрдым человеком — и я им буду! Бог и люди увидят во мне надёжную опору. Я буду как та колонна, которая стоит непоколебимо и поддерживает сооружение. Я стану верным человеком, и люди всегда смогут положиться на меня и рассчитывать на мою поддержку. Если произойдут события, которые потрясут окружающих, я останусь невозмутимым, непоколебимым, твёрдым и стойким. И слава Богу, что доверие ко мне растёт.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Насчитаете ли вы пять человек, которые были для вас надёжной опорой? Обязательно их поблагодарите и скажите им, как вы их цените.

Какие сильные стороны своего характера проявили эти люди, что вы стали о них высокого мнения?

Есть ли люди, которые сейчас нуждаются в вашей поддержке? Что вы могли бы сделать, чтобы стать для них опорой?

13 марта

Разве Божьи благословения

нужно заслужить?

Итак, укрепляйся, сын мой,

в благодати Христом Иисусом.

— 2 Тимофею 2:1

Тимофей был пастором Ефесской церкви — в то время самой большой и известной церкви в мире. Основал её Павел. Апостол Иоанн и Мария, мать Иисуса, были членами этой же церкви. Что за честь выпала Тимофею стать пастором этой уникальной, широко известной, сильной церкви! Он служил вместе с Павлом в течение многих лет и теперь стал духовным лидером. На плечи молодого человека легла огромная ответственность, но благодаря многим годам совместного служения с Павлом Тимофей был подготовлен к тому, чтобы возглавить Ефесскую церковь. Насколько известно, до этого момента Тимофей никогда не был пастором.

Когда Павел писал это послание, Ефесская церковь переживала трудные времена. Нерон устроил на верующих гонения, и чтобы спасти свою жизнь, многие из них отрекались от Господа. Кроме того, церковные лидеры вступали в полемику друг с другом по поводу доктрин. Другим верующим не нравился Тимофей, и они взбунтовались против него. Тимофей жил, как на вулкане. Он чувствовал, что в качестве пастора самой большой церкви в мире он потерпел полный провал.

А вы чувствовали когда-нибудь, что не справились с вверенным вам заданием? Или, возможно, на ваш взгляд, с вами поступили несправедливо, поручив вам важное дело в тот момент, когда против вас, казалось, восстал весь ад? Может, вы думали, что уже не в силах остановить эту вереницу неудач и неприятностей? Но даже если вы понимали истинную причину сплошных неурядиц, считали ли вы, что ответственность за происходящее всё равно лежит на вас?

Скорее всего, так же чувствовал себя и Тимофей, видя, что в церкви царит полный хаос, а прихожан становится всё меньше. Многие из этих проблем всё равно возникли бы, даже если бы пастором был другой человек, но Тимофей думал, что виноват он, и считал себя жалким неудачником. Чтобы и дальше нести пасторское служение, ему нужна была Божья поддержка. Поэтому Павел писал: «Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом» (2 Тимофею 2:1). Слово endunamao — «укреплять», означает набраться сил и энергии. В главе «12 января» мы уже рассматривали, что это слово составное: en предлог в, endunamis переводится взрывная сила, способность, мощь. Отсюда произошло слово динамит.

Таким образом, слово endunamao описывает взрывную силу, которая содержится в резервуаре или другой ёмкости. В данном случае эта сила предназначалась Тимофею. Он в ней нуждался, поэтому Павел советовал ему укрепляться. Другими словами, Павел сказал: «Тимофей, воспользуйся сверхъестественной, динамичной, мощной силой, ведь ты в этом нуждаешься. Эта сила предназначена тебе».

Тимофей чувствовал себя неудачником и считал, что недостоин принять Божью поддержку, но Павел писал ему: «Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом».

Бог укрепляет вас и даёт вам силу как дар, а не потому, что вы этого заслуживаете. Фразу в благодати можно перевести: «…Укрепляйся благодатью, данной Иисусом Христом…» Божья благодать открывает доступ к этой силе каждому верующему. А благодать никогда не заканчивается. Божья сила даётся каждому, у кого есть вера ею воспользоваться. И поскольку эта сила даётся по благодати, как дар, то не нужно пытаться её заслужить.

Дьявол будет твердить вам, что вы не такой уж хороший, достойный и верный человек, чтобы получить что-то от Бога. А кто сказал, что вы должны заслужить то, что Бог вам даёт? Иисус умер за вас, пролил за вас кровь, поэтому вам принадлежит всё, что есть у Бога. Перестаньте сетовать на то, что вы полный неудачник. Попросите Бога дать вам силы продолжать начатое дело. А если дьявол опять будет говорить вам, что вы недостойны и не справитесь, ответьте ему: «Господь меня укрепляет. Божья сила дорована мне по благодати, и ты, дьявол, меня не остановишь».

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодаря пролитой за меня крови Иисуса Христа я достоин всего, что Ты приготовил для меня. Прости, что раньше я не давал Тебе возможности благословить меня, потому что считал себя недостойным. Теперь я понимаю, что Ты желаешь благословлять меня, несмотря на то, каким я себя считаю. Ты так благ ко мне. Ты делаешь для меня столько хорошего. Благодарю Тебя за то, что Ты даёшь мне больше силы, ведь сейчас я очень нуждаюсь в укреплении.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не буду больше и мысли допускать о том, что я недостойный человек. То, что Иисус совершил ради меня, Он совершил даром, просто потому, что любит меня. Я не переживаю о том, что недостоин принять Его благость, потому что Его желание благословлять меня огромно. Он хочет радовать меня, несмотря на мои чувства, так как Ему нравится благословлять меня и делать для меня много хорошего. Я буду пользоваться силой, которую Бог даёт мне по благодати. Она в моём распоряжении, потому что таково Его желание.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

В десяти пунктах перечислите то, чем Бог благословил вас, но вы считали, что не заслужили этих благословений. Запишите их и поразмышляйте о том, насколько Бог к вам благ.

Благословлял ли вас Господь, несмотря на то что вы считали себя недостойным?

Благословлял ли вас Господь, несмотря на то что вы считали себя недостойным?

Благодать никогда не заканчивается. Божья сила даётся каждому, у кого есть вера ею воспользоваться. И поскольку эта сила даётся по благодати как дар, то не нужно пытаться её заслужить. Дьявол будет твердить вам, что вы не такой уж хороший, достойный и верный человек, чтобы получить что-то от Бога. А кто сказал, что вы должны заслужить то, что Бог даёт вам? Иисус умер за вас, пролил за вас кровь, поэтому вам принадлежит всё, что есть у Бога.

14 марта

Ваша награда не за горами!

Итак, не оставляйте упования вашего,

которому предстоит великое воздаяние.

— Евреям 10:35

Если вы жертвовали время, деньги, силы, были всегда верны Богу и никто этого не видел, это всё равно не останется незамеченным. Господь всё видел и вознаградит вас сполна. Об этом говорится в Послании к Евреям 10:35.

Греческое слово misthapodosia — «воздаяние», ещё означает возмещение денежных трат, которые человек понёс при выполнении определённой работы. (Подробнее о значении слова misthapodosia читайте в главе «10 февраля»). В качестве примера можно привести такую ситуацию: компания отправляет сотрудника в командировку, но не в состоянии предоставить ему кредитную карточку или наличные, и сотрудник вынужден использовать собственные средства. Вернувшись из командировки, он подсчитывает потраченную сумму, и ему возмещают эти затраты.

Слово parresia — «упование», описывает смелое, открытое, решительное высказывание. Во многих стихах Нового Завета под словом «упование» подразумевается именно смелое высказывание. Это слово описывает манеру говорить уверенно — смело, без сомнений и робости высказывать то, во что веришь или что думаешь. И такая смелость в высказываниях вызывает неадекватную реакцию.

Пример этого содержится в 1-м послании к Фессалоникийцам 2:2: «Но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божье с великим подвигом». Слово «дерзновение» — это перевод слова parresia. Павел включает в эту фразу слова «в Боге нашем», чтобы показать, что только Бог мог сделать его таким отважным. Проповеди Павла вызывали ажиотаж, поэтому данный стих можно было бы перевести: «…Бог дал нам мужество открыто проповедовать Евангелие, откровенно и решительно провозглашать его, несмотря на то что противящиеся силы, враждебно настроенные по отношению к нашим действиям и словам, пошли на нас войной».

Итак, значение слова parresia — смелая, откровенная манера высказывания. Человек так твёрдо и решительно заявляет о чём-то, что слушатели считают его самоуверенным, высокомерным, самонадеянным. Очевидно, верующие, о которых говорится в Послании к Евреям 10:35, говорили что-то очень смелое и предельно откровенное.

Так что же они говорили? Слова веры! И похоже, делали это довольно долго и ждали долго, когда же их полные веры слова исполнятся. Они посвятили Богу жизнь, всё своё время, силы и, естественно, хотели увидеть воздаяние. Но они всё ещё его не получили. Им уже хотелось махнуть на всё рукой и больше не ждать, когда воплотятся их мечты и ожидания. Поэтому Павел буквально вопиёт: «Не оставляйте упования вашего…» Можно сказать, Бог просит их: «Не прекращайте провозглашать слова веры!»

Почему же они должны были упорно продолжать верить и произносить слова веры? Да потому, что их упованию — их смелому провозглашению веры — предстоит великое воздаяние!

Вот что Бог хотел донести до верующих:

«…Я знаю, что вы сделали, служа Мне. Я знаю, что выполнению Моего поручения вы посвятили своё время, энергию, силы, деньги. Идите и подсчитайте издержки, а затем смело провозгласите, что получите вознаграждение. Я прослежу за тем, чтобы вам всё возместили. Вы получите всё, что потратили и что провозглашали с верой».

Может быть, вы уже думаете, что напрасно годами ожидали восполнения своей нужды или осуществления мечты? Дьявол обязательно попытается обмануть вас, заявляя, что ваше смелое исповедание — лишь пустые фантазии. Но Бог в Своём Слове обещает, что вы получите вознаграждение за всё, чем пожертвовали. Он слышал каждое ваше провозглашение и вознаградит вас за преданность, за то время, силы, деньги, которые вы отдавали не один год.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так благодарен Тебе: Ты помнишь, что исполнение моего призвания стоило мне времени, денег, крови, пота и слёз. Правда, когда мне становится тяжело, я физически или эмоционально истощён, подступает искушение подумать, будто никто не видит и не ценит того, что я сделал. Но Ты всё видел, и Ты обязательно проследишь за тем, чтобы я был вознаграждён. Я благодарен Тебе за верность, преданность и воздаяние за всё то, что делал ради Тебя.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я верю, что Бог меня вознаградит. Он видит, что я сделал для Него, и проследит за тем, чтобы я был сполна вознаграждён. Я уверен, что Бог позаботится обо мне, поэтому смело, открыто и уверенно провозглашаю, что скоро получу воздаяние. Он знает обо всём, что я сделал, доверяя Ему, и вознаградит меня за преданность, за то, что не один год я жертвовал время, силы и деньги.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Исполнения каких заветных желаний вы ожидаете от Бога?

Вспомните случай, когда вы получили то, что исповедовали.

Как долго вы ждали осуществления этого?

15марта

Вы носите обувь,

несущую смерть врагу?

Станьте, препоясав чресла ваши истиною

и облекшись в броню праведности,

и обув ноги в готовность благовествовать мир.

— Ефесянам 6:14–15

Если вы хотя бы раз увидели обувь римского воина, то никогда бы не захотели оказаться у него на пути, чтобы он случайно не задел вас — ведь его обувь несла смерть. Павел упоминает про такую обувь в Послании к Ефесянам 6:15, где перечисляет духовное оружие, которое Бог дал каждому верующему, в том числе меч (см. гл. «22 февраля») и обувь мира.

Никогда не подумаешь, что обувь может быть оружием. Но обувь римского воина предназначалась для убийства, причём зверского, жестокого убийства.

Эта обувь была высотой до колен. Часть обуви от колен до щиколоток называлась ножными латами, или наголенниками. Они изготовлялись из металла и имели округлую форму, так чтобы плотно охватывать голень. Носить их было неудобно, но они надёжно защищали голени воина. Сама же обувь и подошва делались из тяжёлых кусков кожи и металла. Кроме того, на подошве были острые шипы, а сзади, на пятке, торчали ещё по два шипа. О шипах мы поговорим позже.

Итак, для чего же нужна была воину именно такая обувь? Металлические ножные латы, покрывающие ногу от колена до щиколотки, защищали голень воина от ран и порезов, когда он проходил по каменистой местности или пробирался сквозь колючие кустарники. А также латы защищали его во время военных действий, когда противник наносил ему удар по голени, пытаясь сломать ему ногу. Но, благодаря прочным латам, это было практически невозможно. Шипы на подошве предназначались для того, чтобы во время сражения воин стоял как вкопанный. Противник не мог сдвинуть его с места, потому что шипы, вонзившись в землю, помогали воину стоять твёрдо. К тому же, шипы на подошве и на пятке служили жестоким оружием убийства. Один хороший удар ногой — и противник мёртв. Стоило два-три раза наступить на лежащего врага — и ему приходил конец.

Интересно, почему Павел написал: «…обув ноги в готовность благовествовать мир»? Какая связь между миром и оружием убийства? Немного терпения — и вы всё поймёте.

Греческое слово hupodeomai — «обувать», составное. Hupo переводится под, deo — завязывать. Слово целиком означает завязывать что-то очень туго на ступне. То есть эту обувь нужно было привязывать к ступне туго.

Латы защищали воина от ран и царапин, а также от ударов врага. А мир Божий будет хранить вас и защищать от нападок дьявола. Да, он может попытаться загнать вас в тупик, расстроить, смутить, доставить вам неприятности, но его попытки будут тщетны, потому что Божий мир, подобно ножным латам, защитит вас от ран и даст способность двигаться вперёд.

Шипы помогали воину устоять на месте, когда противник пытался его свалить. Так же и Божий мир поможет вам устоять, когда дьявол захочет вас столкнуть. Римский воин пользовался шипами ещё и для того, чтобы бить и убивать противника. И вам нет необходимости останавливаться, когда дьявол встаёт на вашем пути. Продолжайте идти. Когда на вас такая обувь мира, дьявол не доставит вам много проблем.

Павел использует этот наглядный пример с целью показать, что мы должны крепко «привязать» к себе Божий мир (более подробно о Божьем мире читайте в главе «1 января»). Как римский воин туго привязывал обувь к ноге, так и мы должны прочно закрепить Божий мир в своём сердце и разуме. Мы должны обрести привычку пребывать в мире, какие бы неприятности ни пытались лишить нас его.

В этом стихе есть ещё кое-что важное: «…обув ноги в готовность…». Слово etoimasin — «готовность», переводится и как подготовленность.Применительно к римским воинам, оно означало, что воин туго привязал обувь к ноге, чтобы в сражении стоять на ногах твёрдо. Воин был готов вступить в сражение и схватиться с противником только после того, как прочно завязал обувь.

Если в вашем сердце Божий мир, то вы можете спокойно делать шаги веры и исполнять то, к чему Бог вас призвал. Мир — это очень мощное духовное оружие. Если у вас нет мира, то дьяволу ничего не стоит ударить вас, ранить, толкнуть, завести в тупик. Но если мир всегда будет наполнять ваши разум и сердце — вы сможете идти вперёд, не обращая внимания на проделки дьявола.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за мир, который меня наполняет. Это мощное духовное оружие защищает меня от превратностей жизни, помогая мне твёрдо стоять, когда наваливаются проблемы на работе или в семье, во взаимоотношениях с друзьями или верующими. Мне не хватает слов, чтобы выразить свою нужду в этом мире и благодарность Тебе за то, что укрываешь меня Своим миром, как щитом, даёшь сил идти вперёд. Какие бы неприятности у меня ни возникали, помоги мне не забывать, что мир — это сильное оружие, всегда способное меня защитить.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

В моём разуме и сердце царит Божий мир, защищая меня от превратностей жизни. Когда надвигаются проблемы или наваливаются неприятности, Божий мир хранит меня, и происходящие события меня не расстраивают и не пугают. Это мощное оружие всегда находится в моём распоряжении. Дьявол может попытаться ударить меня, ранить, толкнуть, смутить, но этот всепобеждающий мир поможет мне идти вперёд и не обращать внимания на его проделки.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Бывало ли так, что Божий мир хранил вас, когда вокруг были сплошные неприятности?

Вспомните, что вы чувствовали, когда в такие тяжёлые моменты вас наполнял Божий мир?

Если дьявол пытается вас запугать, что вы можете сделать, чтобы пребывать в Божьем мире?

16 марта

Чьей вере вы подражаете?

Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

— Евреям 6:12

Позвольте вас спросить: какой духовный лидер пользуется у вас наибольшим авторитетом? К какому лидеру вы относитесь с величайшим почтением и стремитесь быть на него похожим? В жизни какого лидера вы видите те плоды, которые хотели бы видеть и в своей?

«А правильно ли подражать кому-либо?» — можете задуматься вы. Но в Библии есть много стихов, призывающих подражать духовным наставникам. Например: «Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евреям 6:12). От греческого слова mimetes — «подражатель», произошли английские слова imitate — «имитировать», mimic — «имитатор», mime — «мим». Наиболее удачный перевод этого греческого слова — «актёр» (подробнее о слове mimetes читайте в главе «6 марта»).

Подражать человеку — не значит лишь время от времени поступать, как он. Это означает обращать особое внимание на его мысли, слова, поступки, действия и привнести его качества и привычки в собственную жизнь. Подражать человеку — значит думать и поступать, как он, копировать его движения и интонацию голоса. Так подражать сможет только тот, кто сделал это своей целью.

Этот стих можно перевести так:

«…Но мастерски и убедительно подражайте тем, которые верой и долготерпением наследуют обетования».

Хороший актёр изучает жизнь и характер своего героя, копирует его манеру речи, пытается думать, как его герой, ходит и даже одевается, как он. И когда актёр изображает его на сцене или играет в фильме, понимаешь, что он слился со своим героем. Вот это настоящее мастерство!

Автор Послания к Евреям знал, к какому успеху может привести подражание, поэтому, по сути, сказал: «Если хотите иметь большую веру, то найдите того, у кого есть такая вера. Наблюдайте, что он говорит, как себя ведёт, как живёт, — и делайте то же самое. Делайте то, что делает он, говорите то, что говорит он, и ведите себя так, как ведёт себя он. Копируйте тех, кто верой и долготерпением наследуют обетования!»

Подражание — это неотъемлемая часть христианской жизни, поэтому и говорится в Божьем Слове: «Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа…» (Римлянам 13:14). Проснувшись утром, вам, возможно, совсем не хочется улыбаться, разговаривать или сказать кому-то ласковое слово. Но вы хотите угождать Богу, поэтому стараетесь быть доброжелательным, улыбаться, говорить что-то приятное. «Но разве это не лицемерие, если я буду улыбаться, когда на самом деле я чувствую себя просто отвратительно?» — возразите вы. Конечно, нет. Несмотря на плохое настроение, поступайте, как поступил бы Иисус. «Облекаться в Христа», или подражать Христу, нужно ежедневно. Подружитесь с другими верующими, которые копируют характер Христа, Его поведение, отношение, и следуйте их примеру. Копируйте тех, кто верою и долготерпением наследуют обетования.

Моя молитва на сегодня.

Господь, мне нужен пример для подражания. В Своём Слове Ты сказал, чтобы я подражал сильным духовным наставникам, поэтому помоги мне, пожалуйста, найти такого человека, с которого я мог бы брать пример. Помоги мне делать то, что делает он, говорить то, что говорит он, поступать так, как поступает он, до тех пор пока я не стану точно таким же, как он. Святой Дух, я хочу послушно исполнять Божье Слово. И поскольку написано, чтобы я подражал тем, кто верою и долготерпением наследует Божьи обетования, я хочу познакомиться с сильными верующими, которые стали бы для меня примером.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду следовать примеру людей, чья жизнь приносит плоды, буду подражать тем, которые преуспели больше меня. Я буду поступать, как они, чтобы приносить такой же плод. Божье Слово призывает меня подражать им, и я буду послушен. Святой Дух поможет мне найти пример для подражания, а потом поможет успешно следовать этому примеру.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какой лидер пользуется у вас наибольшим авторитетом? Вы когда-нибудь говорили ему, что высоко цените его?

Каким образом вы пытались установить отношения с этим лидером? Напишите свои идеи о том, как вы могли бы укрепить взаимоотношения с ним.

Что в этом человеке вызывает у вас уважение? Какие плоды в его жизни вы видите и хотели бы видеть в своей? Поразмышляйте над этими вопросами и запишите ответы.

17 марта

Не бойтесь доверять людям

И что слышал от меня при многих свидетелях,

то передай верным людям, которые были бы

способны и других научить.

— 2 Тимофею 2:2

Скажите, вас когда-нибудь обижали так сильно, что вы решили: «Ну всё, я близко к себе никого не подпущу. Слишком глубока рана, чтобы ещё раз пережить такое. Больше я не собираюсь так страдать»?

Наверное, многим пришлось пережить печальный опыт предательства, супружеской измены, обмана. Часто люди в глаза говорят одно, а за спиной — другое. Может быть, вы не сомневались в верности лучшего друга, но он бросил вас. Или, может, вы доверяли человеку свои тайны, а он открывал их всем. Сердце разрывается, когда узнаёшь, что близкие люди тебя предали. А ты думал, что они будут верны тебе до смерти. Тимофей испытал подобное, когда служил старшим пастором Ефесской церкви. В течение трёх лет он всего себя посвящал лидерам церкви — относился к ним с искренней любовью, проводил с ними много времени, заботился о них, учил их, прощал, открывал им своё сердце и изливал душу — и ожидал такого же отношения к себе, рассчитывал, что они будут рядом с ним всегда. Он ожидал от них самоотдачи и верности. Однако эти самые люди, после всего, что Тимофей сделал для них, совершили чудовищный поступок — предали его: ушли из церкви и порвали с ним отношения.

По причине гонений, которые устроил на христиан Нерон, многие верующие оставили Ефесскую церковь и вернулись к язычеству. Эти гонения показали, насколько на самом деле христиане были верны Иисусу. Поняв, что их могут убить за веру, они предпочли предать Господа, церковь, пастора, но остаться в живых. Среди них было много лидеров, которым Тимофей посвятил свою жизнь. Он думал, что эти люди всегда будут с ним рядом, и в хорошие, и в трудные времена. Но вот пришли трудности, и те, на чью верность он рассчитывал, недолго думая, его бросили. Так у Тимофея не стало помощников, на которых он мог положиться, и ему нужно было выбирать новых лидеров. Поэтому Павел писал ему: «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям…»

Надо сказать, Павел поручил своему ещё довольно молодому ученику тяжёлое задание. Тимофей уже обжёгся на лидерах. Он испытал на себе, каково это, когда предают те, кому ты доверял. И тем не менее, Павел сказал Тимофею избрать новых лидеров и всё начать заново.

В тот момент Тимофею было очень тяжело, и слова Павла бередили ещё свежую рану в его душе. Может быть, он думал: «Я уже испытал такую боль и не хочу, чтобы это ещё раз повторилось. Я сам буду вести церковь». Но выполнять столь грандиозную работу одному человеку не под силу. Тимофею нужно было забыть боль предательства, назначить новых лидеров церкви и начать всё сначала.

Греческое слово paratithimi — «передавать», составное. Слово para переводится рядом, возле, около, а также указывает на близкие взаимоотношения. Слово tithimi переводится помещать, ставить, располагать. А слово paratithimi целиком означает приблизиться, чтобы отдать что-то на хранение, например, человек идёт в банк, чтобы положить деньги на хранение. Павел специально употребил это слово, говоря Тимофею передать вновь избранным церковным лидерам то, что слышал от него.

Тимофей ясно понял наставление Павла: он должен был назначить новых лидеров, сблизиться с ними и опять посвящать им себя. Тимофей не имел права держаться от новых лидеров на расстоянии, но должен был сблизиться с ними, забыв о душевной боли. Словом, нужно было ещё раз сделать то, что Тимофей делал с первыми лидерами. Но из-за недавнего горького опыта с лидерами-предателями, это указание Павла вызвало у молодого служителя ужас. Вероятно, Тимофей думал: «Минутку, я уже вложил всю душу в тех лидеров, а когда я так нуждался в них и рассчитывал на их помощь — они сбежали! Мои усилия оказались напрасны. Они причинили мне боль. И я не знаю, захочу ли когда-нибудь опять настолько посвящать себя людям!»

Может, он задавался вопросом: «Стоит ли делать ещё один шаг? На самом ли деле Бог хочет, чтобы я снова ставил себя под удар после того, как эти люди обошлись со мной?» Но именно об этом и писал ему Павел. И вы в таких случаях должны поступать так же. Не бойтесь вновь посвятить себя людям.

Употребив слово paratithimi, Павел хотел

донести до Тимофея следующее:

«Выбери других людей, которые показали себя верными. Установи с ними близкие взаимоотношения и вложи в них всё, что имеешь сам, передай им все свои знания».

Будущее Тимофея зависело от того, насколько хорошо он был способен общаться и сотрудничать с другими людьми. От этого зависит и ваше будущее. Пусть горький опыт прошлого не парализует вас, лучше поступите так, как Павел советовал Тимофею: отбросьте прошлое, перестаньте думать о том, как скверно с вами обошлись, ищите новых людей, заводите новых друзей и начинайте всё сначала. А иначе дьявол одержит над вами верх — лишит вас дееспособности и постарается сделать так, чтобы вы не смогли реализовать себя. Не доставляйте ему такого удовольствия!

Уже пора выйти из тени и начать действовать. Возможно, раньше вас не раз обижали, но настоящие друзья всё-таки существуют, и они вас ждут. Они будут верны вам и преданны до конца. Попросите Святого Духа направить вас к этим людям. Когда вы подружитесь с ними, вы будете счастливы, что не отгородились от всех до конца своих дней и нашли в себе мужество начать всё заново.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне оставить все обиды и разочарования, которые вызвала во мне неверность людей. Когда я осуждаю тех, кто поступил по отношению ко мне неправильно, напомни мне, что и я в прошлом поступал так же. Я не намеревался обидеть их, возможно, и мои обидчики тоже причинили мне боль ненамеренно. Меня прощали, помоги простить и мне. И не только простить, но и не бояться завязывать с людьми новые отношения.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не буду держать зла на людей, которые поступили со мной несправедливо. Меня прощали, поэтому прощаю и я. Как мне давали возможность показать себя с хорошей стороны, так и я даю такую возможность своим обидчикам. Дьяволу не удастся нагнать на меня страх, что меня опять могут обидеть. Я свободен от всех нанесённых мне обид и не побоюсь завязать новые отношения.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Обижал ли вас кто-нибудь так сильно, что вы решили никогда больше не допускать подобного?

А вы сами причиняли кому-нибудь боль? Просили ли вы прощения у человека, которого заставили страдать?

Что вы могли бы изменить в своих взаимоотношениях, чтобы ничего подобного больше не произошло?

18 марта

Не будьте вывихнутой костью

От чего отступив,

некоторые уклонились в пустословие.

— 1 Тимофею 1:6

Вам было когда-нибудь трудно подчиняться руководителю? Может быть, вам казалось, что его распоряжения несправедливы или что у вас есть идеи получше? Или, например, ваш коллега был таким упрямым, недружелюбным и необщительным, что окружающим становилось не по себе?

Наверное, каждый из нас сталкивался с агрессивно настроенным человеком, который накалял атмосферу. Такое поведение выглядит особенно вызывающе, когда все подчиняются старшему по должности и с готовностью выполняют его распоряжения, а кто-то один его игнорирует. Отказываясь и пальцем шевельнуть, проявляя упрямство, сея раздоры и раздражение, этот человек тормозит работу всего коллектива.

Вы знаете такого человека? А может быть, вы сами им являетесь? Вы когда-нибудь были для всей организации словно вывихнутая кость?

Сегодня я хочу поговорить о том, что значит быть вывихнутой костью. Я взял эту фразу из 1-го послания к Тимофею 1:6. Давайте рассмотрим, почему Павел так сказал и как эти слова относятся сегодня к нам.

Павел написал Тимофею первое послание вскоре после того, как тот стал старшим пастором церкви. В первые месяцы своего служения в качестве пастора он имел и огромный успех, и невероятные трудности. Успех заключался в том, что численность церкви стремительно росла. А трудности ему создавали лидеры-бунтари, которым он не нравился и которые считали его слишком молодым для того, чтобы быть пастором такой многочисленной церкви. Они и не думали ему подчиняться.

Эти враждебно настроенные лидеры стали так грубы и циничны по отношению к Тимофею, что Павел написал ему об этой проблеме: «От чего отступив, некоторые уклонились в пустословие» (1 Тимофею 1:6). Греческое слово ektrepo — «уклоняться», ещё переводится поворачивать, изгибать. Это слово также было медицинским термином и означало кость, которая вышла из сустава. Его и употребил Павел в отношении агрессивных лидеров бунтарей.

Вывих вызывает острую, мучительную боль, и почти каждое движение отзывается жгучей болью во всём теле. Это и имел в виду Павел, употребив слово ektrepo в отношении неуправляемых членов церкви Тимофея. Эти люди были верующими, они были ценны в глазах Бога, но из-за своего бунтарского поведения они стали источником мучительной боли для пастора и всей церкви. Они вызывали в церкви распри, и Тимофею приходилось отвлекаться от выполнения своих обязанностей и постоянно призывать их к миру. Эта горстка враждебно настроенных лидеров, не желающих подчиняться своему пастору, создавала много проблем. В конце концов они стали «вывихнутой костью» не только для Тимофея, но и для всей церкви.

Слова Павла в 1-м послании к Тимофею 1:6

можно пересказать так:

«Некоторые из вас стали «вывихнутой костью» — источником мучительной боли для всего тела».

В такой ситуации истинное покаяние окажет эффект вправки вывихнутой кости. Но не стоит заставлять бунтарей покаяться и измениться. Они сами должны решить сделать это и только потом смогут приносить пользу.

Вам знаком человек, который подходит под это описание? Это не вы? Если вы относитесь к таким людям, то пересмотрите своё отношение к тем вопросам, которые являются источником разногласий между вами и другими людьми. Разве эти вопросы настолько важны, что стали яблоком раздора? А может быть, через вас дьявол пытается посеять разделение?

Если вы стали «вывихнутой костью» на работе, дома или в церкви, то сделайте всё возможное, чтобы «встать на место», т.е. изменить своё отношение и поведение. Займите своё место, потому что у вас есть призвание и его нужно исполнить. Вы необходимы тем, кто находится рядом с вами.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне никогда не быть вздорным, агрессивным, неприятным человеком, особенно по отношению к тем, кто работает рядом со мной. Если я уже проявлял такой нрав, то прошу простить меня. Я знаю, что мне нужно не только Твоё прощение, но и прощение тех, кто чувствовал себя неловко рядом со мной. Я хочу наладить отношения с ними, поэтому помоги мне, пожалуйста, быть восприимчивым к исправлениям. Помоги быть смиренным и дружелюбным с теми людьми, которые оказались рядом со мной.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду восприимчив к наставлениям и исправлениям. Людям понравится работать рядом со мною, потому что я постараюсь быть общительным и буду ценить тех, с кем тружусь. Если мне предложат новые идеи, которые не совпадут с моими, я не буду сразу же отказываться от них, а хорошо подумаю, прежде чем ответить. Если я буду несогласен, я всё равно проявлю уважение к этим людям. Я понимаю, что не всегда бываю прав и что правы могут быть другие, поэтому я выслушаю их мнение и буду считаться с их правом занимать позицию, отличную от моей.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вам когда-нибудь приходилось находиться в группе людей, где неприязненное отношение кого-то одного из группы заставляло каждого чувствовать себя неловко? Чему вы научились на этом опыте?

Как подобное отношение повлияло на всю группу?

Если вы сами были когда-то «вывихнутой костью», извинились ли вы? Если ещё нет, то не пора ли наконец навести порядок во взаимоотношениях?

19 марта

Необходимые качества

для достижения успеха

Итак, братья мои возлюбленные,

будьте тверды, непоколебимы,

всегда преуспевайте в деле Господнем…

— 1 Коринфянам 15:58

Сегодня я хочу поговорить о том, какими чертами характера необходимо обладать, чтобы добиться успеха. Заметьте, люди, которые преуспели в жизни и оставили след в истории, обладали сильным характером. Я хочу остановиться на нескольких важных качествах, которые обязательно должны быть у каждого, кто хочет добиться в жизни многого. Вот они: «Итак, братья мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем…» (1 Коринфянам 15:58). Слово «тверды» мы рассматривали в главе «12 марта», а сегодня разберём слово «непоколебимы». Это, пожалуй, самое важное качество из всех, которым нужно обладать, чтобы угождать Богу и сделать в жизни что-то существенное.

Греческое слово ametakinetos — «непоколебимый», имеет несколько значений:

* неизменный, стабильный;

* описывает то, что трудно взволновать, потрясти, затронуть;

* относится к прочным каменным сооружениям и людям с несгибаемым характером.

Слово описывает твёрдого, несгибаемого человека, которого трудно взволновать, потрясти, затронуть; его отличают постоянство, стабильность, стойкость, надёжность. Это не ветреный, непостоянный человек, у которого семь пятниц на неделе. Напротив, этот человек верный и надёжный. Итак, учитывая значения слова ametakinetos, человека можно охарактеризовать так:

* упорный,

* постоянный,

* стойкий,

* основательный,

* крепкий,

* надёжный,

* неизменный,

* верный,

* стабильный.

Принимаясь за что-то новое или делая шаг веры, вы обязательно натолкнётесь на препятствия. И если вы заранее не настроились преодолеть каждое из них, то скоро сдадитесь. Поэтому важно быть непоколебимым и не отступать, пока не осуществите задуманное. Каждый, кто хочет чего-то добиться в жизни, должен быть постоянным, стабильным, надёжным, непреклонным, несгибаемым, твёрдым, какие бы трудности ни возникали. Вот, собственно, краткая характеристика успешных людей.

1-е послание к Коринфянам 15:58 можно перевести так:

«…Будьте постоянным, стабильным, стойким, надёжным — такой человек всегда преуспеет в деле Господнем…»

Если Бог призвал вас совершить что-то, развивайте в себе твёрдость и непреклонность характера, потому что сатана не раз попытается загнать вас в тупик. Можете не сомневаться: он не даёт покоя никому, кто призван Богом. Дьявол будет мешать вам через людей и их негативные слова, он будет создавать вам материальные трудности и неблагоприятные обстоятельства, всячески вас подавлять, а также использовать другие способы помешать вам достичь цели. Поэтому ваше решение выполнить задание, которое Бог вам доверил, должно быть твёрдым, неизменным, стабильным, основательным, непоколебимым. Учтите и то, что окружающие наблюдают за вами. Им хочется увидеть, что же такое истинное посвящение, особенно сегодня, когда так распространено безразличное ко всему отношение.

Твёрдо и непоколебимо выполняйте то, к чему Господь вас призвал. Решительно настройтесь непреклонно следовать своему призванию, чего бы вам это ни стоило.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я знаю, что каждый раз, делая шаг веры, я буду встречать препятствия на своём пути. Поэтому прошу, помоги мне преодолевать каждое из них, помоги не отступать, пока моя мечта не осуществится. Я хочу совершать для Тебя великие дела, и потому я должен быть постоянен, стабилен, надёжен, непреклонен, несгибаем, какие бы трудности ни возникали. И с Твоей помощью я смогу развить в себе эти качества.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я стану твёрдым и непоколебимым. Я решительно настроен сделать то, к чему Бог меня призвал. Я обязательно исполню всё, что Он мне предопределил, и проявлю в этом упорство, стойкость, твёрдость, верность, постоянство. Я не остановлюсь, не сдамся и не поддамся трудностям. Я намерен стоять до конца.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Какого мнения о вас окружающие: вы ветреный и непостоянный человек? Или же стабильный, надёжный и постоянный?

Если бы вам нужен был человек для выполнения важной работы, выбрали бы вы кого-то, похожего на вас?

Если вам свойственно непостоянство, то как вы могли бы избавиться от этого недостатка?

20 марта

Никогда не отказывайтесь

от мечты!

Будем держаться исповедания упования неуклонно,

ибо верен Обещавший.

— Евреям 10:23

Что, по-вашему, Бог должен совершить в вашей жизни? Какие мечты не дают вам спать по ночам и преследуют каждый день? Вы мечтаете о том, кем хотели бы стать или чего добиться в будущем? А не приходило ли вам в голову, что эти мечты на самом деле могут быть Божьей волей для вас, что именно Бог некогда вложил их в вас и теперь они разгораются в вашем сердце?

Знаете ли вы, что мечты имеют силу? На первый взгляд, они могут показаться несбыточными, но те, кто осмеливается делать невозможное, чтобы осуществить мечту, в конце-концов добиваются своего. Великие деяния начинаются с мечты. К примеру, Томас Эдисон долго и упорно трудился не покладая рук, чтобы изобрести электрическую лампочку. Прежде чем добиться успеха, он тысячи раз терпел неудачу, чему-то учился на каждой провалившейся попытке и вновь принимался за осуществление своей мечты. Наконец она сбылась. А представьте, что было бы, если этот выдающийся изобретатель разочаровался бы и сдался? Думаю, кто-нибудь всё равно изобрёл бы электрическую лампочку и почивал бы на лаврах, но в этом достижении не было бы заслуги Эдисона.

В Библии есть много примеров людей, у которых были мечты. Например, Бог дал Аврааму, отцу веры, мечту о новой земле и новом народе. Когда Бог сказал, что даст ему сына, Авраам и его жена были уже неспособны зачать ребёнка. Мысль о том, чтобы родить ребёнка, казалась им несбыточной мечтой. Они, вероятно, задавались вопросом: что это на самом деле — Божья воля или всего лишь наши пустые фантазии?

Бог также обещал дать Аврааму новую землю, но не сказал, где она находится. По дороге в поисках этой земли Авраам и Сарра сталкивались с суровыми испытаниями и переживали семейные передряги. Сначала умер отец Авраама. Потом отделился от него и ушёл в Содом его племянник Лот. Агарь родила Аврааму сына, что вызвало зависть Сарры и распри между ними. Придя в обетованную землю, они едва не умерли от голода, поэтому были вынуждены покинуть её. Они отправились в Египет в поисках пищи, но оттуда их выгнали. Авраам и Сарра могли бы сказать: «Ну всё, хватит! Мы возвращаемся домой, в Ур!» Но они не отчаялись и не сдались. Они уцепились за мечту, которую Бог вложил в их сердце, и не отказывались от неё, пока она не осуществилась. Если хотите, чтобы сбылась и ваша мечта, имейте такое же упорство.

Необходимо «держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:23). Греческое слово katecho — «держаться», составное: kata переводится вниз и описывает силу чего-то, что опускается гнетуще и тяжело и потом подавляет, господствует и подчиняет себе. Эта сила побеждает, подчиняет и немедленно начинает проявлять свою огромную мощь.

Слово echo переводится я имею, обладаю чем-либо. Это описание человека, который всю свою жизнь искал одну-единственную вещь и наконец нашёл её. Он бросается вперёд, обхватывает предмет своих мечтаний. Уцепившись за него обеими руками, он говорит: «Я получил это! Наконец это моё!»

Целиком слово katecho переводится крепко обнять что-то. Но значение слова kata говорит ещё и о том, что человек, который нашёл предмет своих мечтаний, схватил его, не спускает с него глаз, держит его, чтобы он ненароком не ускользнул.

Слово «держаться» можно перевести и как подавлять. Именно в этом значении оно употребляется в Послании к Римлянам 1:18, где Павел говорит о неблагочестивых людях, «подавляющих истину неправдою». Эти неблагочестивые люди невзлюбили истину, поэтому скрывали её, стараясь, чтобы другие не узнали её и не стали свободны. Но в Послании к Евреям 10:23 это слово имеет положительное значение: схватиться за слово от Бога и ни за что его не упустить.

Вот таким должно быть ваше отношение, если вы хотите, чтобы ваша мечта стала реальностью. Вам нужно схватиться за неё обеими руками, твёрдо верить и стремиться к её осуществлению. Если вы так будете держаться за свою мечту, она не угаснет и никто не сможет вас её лишить.

Учитывая значение слова katecho,

Послание к Евреям 10:23 можно перевести так:

«Будем держаться нашего исповедания, крепко схватившись за него, захватив его всей силой, пресекая попытки каждого, кто думает его украсть…»

Если вы знаете Божью волю и понимаете, что нужно делать, — держитесь этого. А когда подступает отчаяние, хочется сдаться и оставить мечту, вспомните про Авраама и Сарру. Они долго ждали, когда у них родится сын, и им пришлось преодолеть тяжелейшие препятствия, пока их мечта осуществилась. Они не сдались, потому что поняли: это не были лишь пустые фантазии, а на самом деле — обетование Бога.

Не сдавайтесь и не отказывайтесь от своей мечты — и тогда она обязательно воплотится. Держите её крепко, чтобы ничто не могло её у вас похитить.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я понимаю, что жизненные невзгоды могут угасить мою мечту, поэтому, пожалуйста, помоги мне быть мужественным и ни за что не отказываться от неё. Пусть мой разум и обстоятельства твердят, что мечте не суждено сбыться, но я-то знаю, что Ты исполняешь Свои обещания. Помоги мне верить в Твои обетования и дождаться их исполнения.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я нисколько не сомневаюсь, что слово, которое дал мне Бог, обязательно исполнится. Может быть, пройдёт какое-то время, но я твёрдо верю, что моя мечта сбудется. Я не собираюсь отказываться от неё и заявляю, что её осуществление — это лишь вопрос времени.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Что нового вы можете узнать о вере, читая о жизни Авраама и Сарры?

В чём схожа ваша вера с верой Авраама и Сарры?

Вспомните случаи, когда вы держались за Божье обетование, верили в его исполнение, несмотря на трудности, и оно исполнилось. Какое это было обетование?

21 марта

Всё делайте благопристойно и чинно

Только всё должно быть благопристойно и чинно.

— 1 Коринфянам 14:40

Какого поклонения ожидает от нас Бог? На протяжении столетий этот вопрос волновал умы верующих разных деноминаций. До сих пор помню, как отзывались в церкви, которую я посещал с раннего детства, о тех церквях, где проходили бурные служения. Мы были уверены, что эти верующие ведут себя неправильно, так как, по нашему мнению, их служения не были благопристойными и чинными. Но с годами я понял, что выражение «благопристойно и чинно» разные люди понимают по-разному. Что приемлемо для одних, может быть возмутительным и оскорбительным для других. Одни считают что-то благочестивым, допустимым, нормальным, другие это же считают неправедным, непозволительным или бессмысленным. У каждого своё мнение, что допустимо в поклонении Богу.

Существует много деноминаций, например, католики, православные, баптисты, епископальные верующие, методисты, пятидесятники, харизматы. Неудивительно, что верующие расходятся во мнении, как правильно поклоняться Богу. И, естественно, каждая деноминация считает, что именно их форма поклонения является правильной и духовной.

Так кто же прав? Только ли одна форма поклонения является правильной? Или существует разнообразие форм поклонения? Только ли Библия определяет, как поклоняться Богу, или также культура и воспитание? Какие указания даёт по этому поводу Писание?

Лично вы можете считать, что хвала и поклонение в сопровождении музыкальных инструментов, хлопанье, танцы, восклицания — правильны. А может быть, вы считаете, что поклонение должно быть спокойным, тихим, и что нужно исполнять церковные гимны под органную музыку? Каким бы ни было ваше предпочтение, вы сможете отыскать много мест в Писании, чтобы подтвердить свою точку зрения. Однако Новый Завет содержит только одно указание насчёт того, что приемлемо в поклонении. Вот оно: «Только всё должно быть благопристойно и чинно» (1 Коринфянам 14:40).

Греческое слово euschemonos — «благопристойно», встречается ещё дважды в Новом Завете: в Послании к Римлянам 13:13 и в 1-м послании к Фессалоникийцам 4:12. В этих стихах оно переведено словом благочинно, что значит правильно, пристойно. Это даже относится больше к намерению или мотивации, чем к самому действию, потому что правильное намерение перетекает в правильные действия.

Слово taksis — «чинность», подразумевает делать что-то подобающим образом, согласно заведённому порядку. Еврейский историк Иосиф Флавий употреблял слово taksis, описывая порядок, в котором римские воины сооружали лагерь. Расположение лагеря должно быть правильным, организованным и хорошо спланированным. Военачальники не планировали обустройство лагеря в последнюю минуту и не разбивали его поспешно, а сооружали организованно и продуманно. Это же слово, taksis, Иосиф Флавий употреблял, говоря, насколько почтительно относились к людям ессейские иудеи. Они никогда не перебивали человека, терпеливо выслушивали его до конца. Словом taksis Флавий подчеркнул почтительное, учтивое, обходительное, любезное, вежливое отношение и поведение ессеев.

Принимая во внимание значение греческих слов,

1-е Коринфянам 14:40 можно перевести так:

«Старайтесь всё делать правильно, организованно, тщательно спланировав, почтительно и вежливо».

Это значит, что поклоняться можно по-разному: тихо или громко, спокойно или энергично. Важно, чтобы поклонение в церкви не происходило на скорую руку, в последнюю минуту, без должной подготовки. Ведь, в конце концов, верующие и собираются для того, чтобы вместе поклоняться могущественному Богу. Поэтому совместное поклонение нужно хорошо продумать. Кроме того, оно должно происходить в благоприятной и доброжелательной атмосфере.

Верующие могут поклоняться громко и в то же время благопристойно, бурно и энергично и в то же время чинно. Стиль поклонения, инструменты и громкость не самое важное для Бога. Его интересует, каковы намерения и мотивы поклоняющихся. Если они поклоняются Богу с правильным отношением, то их поклонение для Него приемлемо.

Не сердитесь, если другие поклоняются Богу не так, как привыкли поклоняться вы. Иисус слушает их сердце. Он смотрит, сколько сил и времени они затратили на то, чтобы прийти в Его присутствие. Они могут поклоняться иначе, чем вы, но если они поклоняются Богу от чистого сердца, то будьте уверены: Бог принимает их поклонение.

Вот что важно: Бога больше интересует состояние вашего сердца, чем форма поклонения, которую вы практикуете в своей церкви. Так что не спорьте о том, какой стиль поклонения правильный и приемлемый для Бога, а лучше подумайте о том, с чистым ли и искренним сердцем вы приходите к Нему.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я хочу ценить и уважать всех верующих, а не осуждать их лишь потому, что они поклоняются не так, как я. Пожалуйста, прости меня, что раньше я был предосудительно настроен по отношению к каждому, кто делает что-то не так, как привык делать я. Помоги мне замечать, какие в церкви прекрасные люди, и научиться ценить разных людей и с удовольствием с ними общаться.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не буду осуждать тех, кто поклоняется Богу не так, как я и мои друзья. Они поклоняются Иисусу от всего сердца, и это угождает Ему. Я буду уважительно относиться к тому, как они поклоняются Господу. Если Бог, видя их сердце, принимает их поклонение, то я не имею никакого права их судить и порицать. Я больше не буду придираться к верующим, которые служат и поклоняются Богу не так, как я.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Были ли вы предосудительно настроены по отношению к верующим, которые поклоняются Богу не так, как привыкли вы?

Прочитав сегодняшнюю главу, как теперь вы будете относиться к людям, чья форма поклонения отличается от вашей?

На основании 1-го послания к Коринфянам 14:40, что является самым главным в поклонении Богу?

22 марта

Что значит «непрестанно

вспоминать в молитвах»?

Благодарю Бога, Которому служу от прародителей

с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе

в молитвах моих днём и ночью.

— 2 Тимофею 1:3

Павел писал эти слова в римской тюрьме. Его осудили и приговорили к смерти, так что он доживал последние дни в заточении и ожидал исполнения приговора. Вид казни был уже оглашён: смерть через обезглавливание. Павел знал, что вот-вот к нему войдут воины, наденут на него цепи и поведут на место казни. И тут он получает письмо от Тимофея, из которого узнаёт, что его ученик в опасности. Жестокие гонения, обрушившиеся на город, пугали Тимофея, вдобавок в этот трудный час его предали лидеры церкви, которым он доверял, ему было больно, и он чувствовал себя опустошённым.

Павел знал, что, скорее всего, это его последняя возможность ободрить молодого Божьего служителя, и написал ему в ответ: «Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днём и ночью» (2 Тимофею 1:3). Греческое слово mneia — «воспоминание», в литературе употреблялось в значениях: письменный протокол о действиях того или иного человека; статуя, памятник, мемориал. Ещё одно значение этого слова встречаем в книге Деяний 10:3–4. Корнилий молился, и в ответ на его молитву появился ангел и сказал: «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом».

Как же значения этого слова соотносятся с молитвой Павла о Тимофее? Что же Павел имел в виду, написав это слово?

Во-первых, прежде чем молиться о Тимофее, Павел напоминал Господу обо всех заслугах своего ученика, говорил Ему всё, что думает и чувствует в отношении молодого служителя, напоминал Богу всё, что Тимофей сделал для Иисуса. Берите пример с Павла: прежде чем молиться за нужду человека, сначала напомните Господу обо всех его делах веры, обовсём, что он совершил ради Него, как служил Ему, о его пожертвованиях, обо всех трудностях, с которыми ему пришлось столкнуться, исполняя Его волю.

Во-вторых, значение этого слова свидетельствует, что Павел молился за Тимофея так усердно и пылко, что Бога его молитвы глубоко впечатлили. Как статуя или памятник веками стоит в напоминание о заслугах того или иного человека, так и молитвы Павла за Тимофея были своего рода памятником перед Богом. Павел так часто молился за Тимофея, что, образно говоря, заполонил тронный зал Бога статуями, памятниками, монументами своего ученика. Куда бы ни посмотрел Бог, везде Он видел образ Тимофея. Другими словами, Бог постоянно слышал о нуждах этого молодого ученика, потому что Павел молился за него неустанно.

А вы бы хотели, чтобы и за вас молились так же? Понравилось бы вам, если бы кто-то молился за вас так усердно, что, куда бы Бог ни глянул, всё напоминало бы Ему о ваших желаниях и нуждах? Скажите, а вы сами молитесь за кого-нибудь от всего сердца, так, чтобы своими молитвами возводить перед Богом статуи, которые напоминали бы Ему об этом человеке? Благодаря вашим молитвам Бог всегда будет помнить о его нуждах и отвечать на них.

Учитывая значение греческих слов,

слова Павла можно перевести так:

«Тимофей, я собираюсь молиться, молиться, молиться и молиться о тебе до тех пор, пока не расскажу Богу обо всех твоих делах. Я хочу, чтобы, куда бы ни посмотрел Господь, Он видел напоминания о тебе. Я хочу, чтобы Бог никогда не забывал о тебе, поэтому наполню небеса своими молитвами о тебе, и они будут стоять перед Богом, как статуи, памятники, монументы, и будут постоянно напоминать о тебе».

Жизнь многих людей была спасена благодаря молитвам мам и бабушек. И когда эти верные молитвенники умирают, их молитвы действуют ещё долго, потому что молитвы вечны и неизменны. Бог никогда не забудет молитву веры. Такая молитва всегда перед Его глазами, словно огромное здание или статуя.

Не откладывайте на завтра — сегодня начните наполнять небеса своими молитвами — вечными памятниками. Так вы откроете дверь Божьим благословениям, и они изольются в жизнь тех, за кого вы молитесь. И будьте уверены: Бог никогда не забудет ваши молитвы веры.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так благодарен Тебе за людей, которые молились за меня. Я знаю, их молитвы были живым напоминанием Тебе о моих нуждах и проблемах. Прости, что раньше я никогда не благодарил Тебя за них. Я постараюсь с таким же постоянством молиться за других, как когда-то молились за меня. Теперь я всегда буду напоминать Тебе о них и их нуждах.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я всегда буду молиться за дорогих мне людей. Как молились за меня, так и я буду молиться за других людей, напоминая о них Господу. Мои молитвы будут сильными и действенными, и Бог будет постоянно помнить обо всех их проблемах и нуждах. Мои молитвы изменят их жизнь к лучшему.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Кто молился за вас усердно и постоянно, благодаря чему вы достигли того, что имеете сейчас?

Не пора ли и вам начать с таким же упорством молиться за других?

Составьте список людей, за которых вы могли бы молиться каждый день. Подумайте, кого вам включить в этот список, запишите их имена и пусть этот листок будет у вас под рукой всякий раз, когда вы будете молиться.

Жизнь многих людей была спасена благодаря молитвам мам и бабушек. И когда эти верные молитвенники умирают, их молитвы действуют ещё долго, потому что молитвы вечны и неизменны. Бог никогда не забудет молитву веры. Такая молитва всегда перед Его глазами, словно огромное здание или статуя. Не откладывайте на завтра — сегодня начните наполнять небеса своими молитвами.

23 марта

Требовать что-то у Бога?!

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут,

то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

— Иоанна 15:7

Насколько смелым вы можете быть в молитве? Имеете ли вы право что-то требовать от Бога? Каковы ваши права, ваш предел, границы в молитве?

Иисус, наставляя учеников в молитве, сказал: «…чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7). Особенно обращает на себя внимание греческое слово aiteo — «просить». Оно означает непреклонно требовать помощи в удовлетворении материальных нужд, таких как пища, кров, деньги и т.д. Это слово разрушает всякое религиозное представление о том, что мы — ничтожные, маленькие людишки, которые не смеют приходить к Богу. Оно также развенчивает убеждение, что мы должны жалобно выпрашивать у Бога то, в чём мы нуждаемся.

С другой стороны, хотя слово aiteo означает требовать, настаивать, это не даёт права верующему обращаться к Богу высокомерно и надменно. К тому же, слово aiteo употребляется, когда обращаются к человеку рангом выше. Да, вы можете настаивать, требовать, чтобы вашу просьбу удовлетворили, но вы должны обращаться к вышестоящему лицу с уважением и излагать просьбу корректно и тактично. Вдобавок, слово aiteo подразумевает, что человек рассчитывает получить то, о чём так настоятельно просит.

Итак, значение этого слова показывает, что верующий молится с властью, в каком-то смысле требуя что-то от Бога. Человек точно знает, что ему нужно, он полон веры и смело приходит к Богу, просит и ожидает получить просимое.

Некоторых верующих смущает идея требовать что-то от Бога. Но это их смущало бы не так сильно, если бы они рассмотрели данное значение слова в контексте всего стиха. Всё ставит на свои места первая часть стиха: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут…». Иисус знал, что если Его слова постоянно пребудут в вашем сердце, будут наполнять ваш разум, то вы никогда не попросите о том, что не соответствует Его воле. Божье Слово так изменит ваше мышление, что ваши молитвы никогда не будут расходиться с Писанием. Собственно, этот процесс преобразования мышления и даёт вам смелость излагать Богу свои просьбы. Вы просите смело, так как уже знаете, что ваша просьба не расходится с Его волей.

Зная, что вы молитесь в согласии с Божьей волей, не излагайте свои просьбы робко — смело говорите о том, во что верите, и ожидайте, что Бог исполнит ваше желание. По правде говоря, Бог очень хочет, чтобы вы молились смело. Он хочет, чтобы вы поняли, в чём состоит Его воля для вашей жизни, ухватились за это и потребовали её исполнения. Он ждёт, когда вы попросите об этом!

И не думайте, что Бога можно просить только о духовных благословениях. Как я уже говорил, слово aiteo в основном употреблялось, когда просили об удовлетворении физических и материальных нужд, таких как, еда, одежда, кров, деньги. Иисус ясно сказал, что если мы ищем прежде Божье Царство, то Бог позаботится о том, чтобы всё, в чём мы нуждаемся, «приложилось нам» (см. Матфея 6:33). А в Послании Иакова 4:2 говорится, что верующие не имеют того, в чём нуждаются, лишь потому, что не просят об этом Бога.

«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6). Слово «желания» — это форма слова aiteo. Употребив его, Павел побуждает нас быть смелыми, требовательными, настойчивыми. Но он также подчёркивает, что мы не должны быть высокомерными и заносчивыми в своих молитвах, а должны с благодарением излагать Богу свои просьбы и открывать желания.

Пусть Божье Слово займёт главное место в вашем сердце и разуме, пусть оно меняет ваше мышление. Ваше мышление будет обновляться, и вы будете молиться в согласии с Божьей волей, молиться смело, решительно, не сомневаясь в том, что получите просимое. Открывая свои желания Богу, благодарите Его за всё, что Он уже сделал для вас, и за то, что готов сделать ещё многое.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за то, что могу приходить к Тебе смело и открыто. Ты хочешь, чтобы я смело говорил Тебе о своих нуждах и не сомневался в том, что Ты их восполнишь. Иисус учил, чтобы мы просили смело — так я и буду делать. Сегодня я хочу открыть Тебе некоторые нужды. Я знаю, что Ты хочешь помочь мне и благословить меня, я верю Тебе и полностью рассчитываю получить просимое.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду смело приходить к Богу. Иисус говорит мне излагать Богу свои просьбы открыто и уверенно, так я и буду делать и нисколько не буду сомневаться, что получу просимое. Он — мой Отец. Он хочет, чтобы я без робости просил Его восполнить мои нужды, и обещал не отказать мне ни в одном благе.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь считали, что должны слёзно умолять Бога вам помочь?

Изменится ли теперь ваш подход к молитве?

О чём вы могли бы смело попросить Бога прямо сейчас?

24 марта

Наиважнейшее оружие

в вашем духовном арсенале

Итак, станьте,

препоясав чресла ваши истиною...

— Ефесянам 6:14

Экипировка римских воинов была красивой. Они, облачённые в доспехи с головы до пят, могли и защищаться, и нападать. Но один предмет экипировки был особенно необходим — это ремень.

Ремень не казался такой уж значимой частью обмундирования. Воинам никогда не приходило в голову написать родителям: «Представьте только, у меня есть самое главное — потрясающий ремень!» Он мог написать им о щите, мече, латах, но никто особо не восхищался своим ремнём, который, между прочим, был наиважнейшей частью экипировки, потому что именно на нём и крепились почти все доспехи. Если у воина не было ремня, его ждали большие неприятности.

Ремень не потерял своей значимости и в наше время. Например, не все замечают мой ремень на брюках. Могут обратить внимание на мой галстук, костюм, рубашку, свитер, туфли. Но ремнём ещё никто не восхищался: «Вот это да, какой отличный ремень!» Но без него мне никак не обойтись. Не надень я его — и брюки спадут в два счёта. Так что ремень — неотъемлемая часть моего костюма.

Итак, ремень римского воина держал почти всё его вооружение. Меч в ножнах висел на одной стороне ремня. Щит крепился на другой стороне. Колчан висел на ремне сзади. Даже латы поддерживались ремнём. Воин был способен защищаться или нападать только в том случае, если на нём был ремень. Если он не надел ремень, значит, ему не к чему было прикрепить свой массивный щит, повесить меч, не за что было зацепить копьё, а латы без ремня болтались при ходьбе или беге. Без ремня римский воин был просто недееспособен. Отправляясь в бой, он обязательно должен был надеть ремень, и тода ему гарантировались быстрота движений и мощь напора.

Как видите, ремень был самым важным предметом вооружения римского воина. В свете вышесказанного ещё раз прочитайте этот стих: «Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною…» Божье Слово и есть тот ремень, которым должен препоясываться каждый верующий. Когда вы изучаете Слово и размышляете над ним, его истины покрывают вас праведностью, подобно латам, и дьяволу не удастся вас обмануть. Когда вы исполняете Божье Слово, оно оживает и становится мечом Духа. Когда Божье Слово наполняет ваш разум, оно даёт вам мир, который ограждает вас от нападок дьявола и защищает мысли, подобно тому, как шлем надёжно защищал голову воина от ударов врага.

Пока вы препоясаны истиной — Божьим Словом — всё остальное духовное вооружение будет при вас. Но, игнорируя Божье Слово и не исполняя его ежедневно, вы начнёте сомневаться в своей праведности перед Богом, потеряете мир в сердце и станете открытой мишенью для дьявола. Он начнёт атаковать ваш разум всё сильнее и сильнее, стремясь наполнить его ложью и всяким вздором. Отодвиньте Божье Слово на второй план — и ваша духовная жизнь затрещит по швам.

Хотите всегда быть во всеоружии? Тогда отнеситесь к Божьему Слову серьёзно, наполняйтесь им, всегда исполняйте его. Отведите ему первое место в своей жизни. Пусть оно станет тем ремнём, на котором крепится остальное вооружение. За рутинными делами сегодня и каждый последующий день не забывайте про «пояс истины», который окажет вам неоценимую помощь в любом сражении. Руководствуйтесь Божьим Словом, пусть оно станет для вас законом.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я знаю, что Твоё Слово — самое важное оружие из всех, которое Ты мне дал. Прости, что раньше я так не считал. Я больше никогда не буду игнорировать Божье Слово. Святой Дух, помоги мне неуклонно следовать этому решению, начиная с сегодняшнего дня. Пожалуйста, каждый день побуждай меня читать Слово и тщательно облекаться в него.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Божье Слово занимает главное место в моей жизни, поэтому его истины, а также осознание моей праведности перед Богом покрывают меня, подобно латам. Я исполняю Божье Слово, поэтому оно стало моим острым мечом, с которым я смело выступаю против врага. Вот оно — слово–rhema, нужное мне в трудную минуту. Божье Слово наполняет мой разум, поэтому в моём сердце мир, он ограждает меня от нападок дьявола и защищает мой разум, подобно тому, как прочный шлем защищал голову воина от ударов врага.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Божье Слово имеет для вас первостепенное значение, или вы читаете его лишь время от времени, при случае?

А раньше вы были поглощены Божьим Словом? Какой плод это принесло? Запишите свой ответ и поразмышляйте над ним.

Что вам нужно изменить в распорядке дня, чтобы выделить больше времени для чтения и изучения Слова?

25 марта

Место дьявола — под вашими ногами!

Не выпускайте его оттуда!

Бог же мира сокрушит сатану

под ногами вашими вскоре...

— Римлянам 16:20

Разве вам ещё не надоело, что дьявол постоянно встаёт на вашем пути и пытается навредить вам, создаёт серьёзные проблемы во взаимоотношениях, со здоровьем, материальные трудности? Ну так наступите дьяволу прямо на голову, поколотите его как следует, разгромите, растопчите, усмирите его под своими ногами! Вам это кажется нереальным? Хотите верьте — хотите нет, но апостол Павел призывает нас так и поступить! «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре...» (Римлянам 16:20). Греческое слово suntribo — «сокрушать», предполагает именно такие действия — давить, топтать. Это слово употреблялось в значении давить виноград для изготовления вина, а также сломать, раздробить (кости), причём раздробить до неузнаваемости.

Слово suntribo употребляется и в Евангелии от Марка 5:4, где говорится об одержимом человеке: «...многократно был он заключён в оковы и цепи, но разрывал цепи и разбивал оковы на кусочки …» (KJV). Одержимый обладал такой неистовой силой, что, даже скованный цепями по рукам и ногам, он запросто разбивал цепи, ломал и скручивал их так, что они становились абсолютно непригодными для дальнейшего использования.

И это же самое слово Павел употребил в Послании к Римлянам 16:20, говоря о том, что мы должны сокрушить сатану под своими ногами. И, заметьте, сокрушить вскоре. Слово «вскоре» добавляет новую грань стиху — оно говорит, как мы должны повести себя, когда сатана вновь попытается встать на нашем пути и учинить нам препоны.

В греческом языке слово «вскоре» употреблялось вначале как военный термин, описывающий марш воинов. Военачальники учили солдат: «Вы — римские воины, поэтому маршируйте, высоко поднимая ноги и громко топая, чтобы ваши шаги были слышны всем жителям города. Пусть грохот вашей обуви предупреждает каждого, что ему лучше посторониться. Если кто-то сглупил и не отошёл в сторону или кто-то упал вам под ноги — не останавливайтесь и не просите их отойти. Маршируйте, даже если придётся ступать прямо по головам!»

Учтите ещё, что воины носили обувь с острыми шипами на подошве (см. главу «15 марта»). Они не обращали никакого внимания на того, кто стоял на их пути или кто попал им под ноги, а продолжали вышагивать, наступая прямо на человека, уродуя несчастного до неузнаваемости и превращая его в кровавое месиво.

Что же всё это значит для нас сегодня? Это значит, что, когда дьявол надумает встать вам поперёк дороги, не будьте с ним вежливы и не просите посторониться. Если он ещё не понял, что ему лучше убраться и не мешать вам, то вот как Бог говорит вам поступить: «Не останавливайтесь! Если дьявол встаёт у вас на пути, шагайте прямо по нему, высоко поднимая ноги и наступая на него изо всех сил. Раздавите его, изуродуйте до неузнаваемости!»

Но хочу заметить, что сокрушить, раздавить сатану вы можете только сообща с Богом. В одиночку вам его не одолеть — это слишком серьёзный враг, поэтому Павел говорит: «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими…» Вы должны действовать совместно с Богом, самим вам не удастся держать этого врага в подчинении. Но, действуя сообща с Богом, вы лишаете дьявола малейшей возможности избежать вашего удара.

Послание к Римлянам 16:20 передаёт такую мысль:

«Бог мира раздавит, уничтожит сатану под вашими ногами. Если сатана встаёт на вашем пути и чинит вам препятствия, тогда действуйте, как воины, когда они маршируют, — высоко подняв ногу, топните изо всех сил, ударьте этого врага, размозжите ему голову, растопчите его до неузнаваемости…»

Своей смертью и воскресеньем Иисус лишил сатану всякой силы. Воскресение Иисуса Христа полностью разгромило, раздавило, растоптало дьявола (см. главы «31 января», «11 февраля», «28 февраля»). Наша же задача — удерживать победу, которую Иисус одержал ради нас. Всё, на что способен дьявол, — это напугать вас, пуская в ход пустые угрозы и обман, чтобы хоть как-то испортить вам жизнь.

Никогда не забывайте: единственное законное место сатаны — это клочок земли под вашими ногами. Умерев на Голгофском кресте и воскреснув из мёртвых, Иисус одержал над ним полную, безоговорочную, абсолютную победу. А это значит, что вам уже принадлежат и полноценное здоровье, и чудеса, и материальные благословения. И победа — тоже ваша!

Моя молитва на сегодня.

Господь, когда дьявол вновь надумает встать на моём пути или чинить мне всяческие препоны, помоги мне смело наступить на него и идти вперёд, маршируя прямо по нему. Ты победил сатану, и он не имеет больше никакого права господствовать в моей жизни. Действуя сообща с Тобою, я могу заставить его убраться. А если он попытается сопротивляться, я просто столкну его со своего пути и пойду дальше.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Своей смертью и воскресением Иисус лишил сатану всякой власти надо мной. Он совершенно разгромлен, разбит, растоптан. Теперь моя задача — удерживать эту победу над поражённым врагом. Он может лишь попытаться одолеть меня, но у него нет на это никакого права.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Считаете ли вы себя успешным воином в армии Бога?

Ваши проблемы у вас под ногами, или вы под ногами у своих проблем?

Как же изменить это положение? Напишите, что вы могли бы предпринять, чтобы успешно отражать каждую атаку дьявола.

26 марта

По возвращении Господь

потребует у вас отчёта!

По долгом времени, приходит господин рабов тех

и требует у них отчёта.

— Матфея 25:19

Вряд ли кому-то нравится думать о грядущем суде, но однажды все мы предстанем перед судилищем Христовым и дадим отчёт за прожитую жизнь. «И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:9–10).

Сегодня о судилище Христовом проповедуют редко, но это ещё не значит, что суд не состоится. Некоторые утверждают, что верующие на суд не придут. Но это заблуждение. Павел ясно пишет, что каждый человек предстанет перед Иисусом в день суда и даст отчёт, как прожил свою жизнь. Наше отношение к жизни коренным образом изменится, когда мы наконец осознаем, что придёт день, когда мы будем стоять перед Господом и держать ответ, насколько серьёзно или легкомысленно мы относились к жизни. Каждый день я стараюсь помнить, что однажды дам Господу отчёт за свои дела. Я стремлюсь наилучшим образом распоряжаться своим временем, любить людей, реализовать потенциал, который Бог вложил в меня, послушно и успешно выполнять каждое поручение Бога.

Иисус рассказал притчу про господина, чтобы донести до нас истину: все мы однажды будем держать ответ перед Ним. Давайте вспомним эту притчу. Раздав трём слугам определённую сумму денег, господин отправился в длительное путешествие. Вернувшись, он захотел узнать, что же слуги сделали с его деньгами, и потребовал у них отчёта. «По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта» (Матфея 25:19). Иисус тоже однажды вернётся и потребует у нас отчёта. И, поверьте, этот день не за горами.

Греческая фраза sunairei logon meta — «требует отчёт», относится к коммерческой терминологии и означает сравнивать счета. Это также и бухгалтерский термин, означающий проверять записи, изучать факты, рассчитываться. Эта фраза применима к бухгалтеру, который подсчитывает прибыль и убытки, чтобы предоставить отчёт своему начальнику. Бухгалтер не просматривает документы вскользь — он проводит глубокий и всесторонний анализ, чтобы выявить реальное финансовое состояние организации. Это говорит о том, что Иисуса не удовлетворит ни мимолётный взгляд на то, что мы сделали для Него, ни наши слова — Он будет тщательно исследовать всё, чтобы выявить полную картину того, что мы сделали или не сделали для Него. Изучив факты, Он проведёт исчерпывающее расследование, глядя на то, что мы сделали, и сопоставляя это с тем, что Он сказал нам сделать.

Ещё раз эта греческая фраза встречается в Евангелии от Матфея 18:23–24: «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов». Царь изучил и проанализировал факты, увидел исчерпывающую картину и позвал слуг отчитаться перед ним о проделанных делах.

Святой Дух употребил именно эту фразу, sunairei logon meta, чтобы мы хорошо уяснили: грядёт день, когда мы предстанем перед Иисусом с отчётом о прожитой жизни. Он спросит нас: «Ты сделал то, о чём Я тебе говорил?» И мы, глядя Ему прямо в глаза, будем держать ответ.

В книге Откровение 20:12 говорится, что на небесах ведутся учётные книги. Одна из них называется Книга Жизни, но есть и другие книги, содержащие записи о том, что мы сделали и чего не сделали, живя на земле. Должно быть, эти записи очень важные, раз они хранятся в небесных архивах. Грядёт день, когда мы предстанем перед Господом, и Он откроет эти книги на разделе «прибыль и убытки» и сравнит то, что мы сделали, с тем, что должны были сделать.

На этом суде не будет решаться вопрос нашего спасения, потому что Бог уже нас «посадил на небесах во Христе Иисусе», а значит, мы имеем вечное спасение. Но в тот день будет решаться, получим ли мы награду. Те, кто верно и добросовестно выполнял поручения Иисуса, получат награду (см. 1 Коринфянам 3:14). Те, кто оказался непослушным и не сделал того, что сказал им Бог, спасения не потеряют, но и награды не получат (1 Коринфянам 3:15).

Евангелие от Матфея 25:19

можно пересказать так:

«По возвращении господин позвал своих рабов держать ответ, собираясь тщательно изучить факты, сверить все счета, выяснить, что они сделали, а чего не сделали, и заставить их отчитаться по тому, что он выявил в результате исследований».

Относитесь к жизни серьёзнее. Иисус ожидает, что мы будем использовать дары, таланты, способности, которыми Он нас наделил, и верно исполнять своё предназначение. Зная, что однажды мы будем держать ответ перед Господом, давайте, чтобы угодить Ему, делать всё, что Он говорит нам. Давайте всегда помнить о том, что грядёт день, когда каждый из нас будет отчитываться перед Богом в том, как прожил свою жизнь.

А что если бы уже сегодня вы предстали перед Господом? Что содержал бы ваш отчёт? Начните прямо сегодня усердно выполнять то, что Он вам поручил. Отбросьте всякий страх, будьте послушны Господу, старайтесь угождать Ему, и тогда у вас не будет оснований бояться дня, в который вы предстанете перед Ним и дадите отчёт за прожитую жизнь.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне всегда помнить, что однажды наступит день отчёта. В Твоём Слове ясно сказано, что в тот день, когда я предстану перед Тобой, я буду отвечать за то, как распорядился своей жизнью. Я дам отчёт, как использовал дары, таланты, способности, которые Ты даровал мне, как исполнял Твои поручения. В тот день я хочу смело смотреть Тебе в глаза, поэтому помоги мне оправдать Твои ожидания и наилучшим образом выполнить всё, что Ты мне поручил.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я осознаю, что день, когда я буду давать Господу отчёт, приближается. В тот день я буду держать ответ за то, что я делал и чего не делал, живя на земле. Поэтому, пока ещё не поздно, я буду максимально использовать дары, таланты, способности, которыми Иисус меня наделил. Я буду добросовестно выполнять каждое Его поручение. Буду стараться служить Иисусу так, чтобы Ему угодить. Я хочу, чтобы моя совесть была чиста перед Богом и людьми.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь думаете о том, что грядёт день, когда вы предстанете перед Господом и будете давать отчёт за прожитую жизнь?

Мысли об этом не лишают вас мира в сердце или всё же тревожат, потому что вы непослушны Господу и не выполняете то, что Он вам сказал?

Что вам нужно изменить в своей жизни, чтобы мысли об этом дне вас не беспокоили?

Относитесь к жизни серьёзнее. Иисус ожидает, что мы будем использовать дары, таланты, способности, которыми Он нас наделил, и верно исполнять своё предназначение.

27 марта

Бегите так, будто от этого

зависит ваша жизнь

Не знаете ли, что бегущие по ристалищу,

бегут все, но один получает награду?

Так бегите, чтобы получить.

— 1 Коринфянам 9:24, KJV

Главная цель всех верующих должна заключаться в том, чтобы выяснить своё предназначение от Бога, а затем старательно его исполнять. Но большинство верующих даже не подозревают, что Бог приготовил им определённый жизненный путь, который они должны пройти. Павел писал верующим в Коринфе: «Не знаете ли, что бегущие по ристалищу, бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить». От греческого слова stadion — «ристалище», произошло слово стадион. Первоначально так называли дистанцию длиной 180 метров — это расстояние пробегали на Олимпийских соревнованиях в Древней Греции, а также на народных празднествах, которые устраивались недалеко от Коринфа. Павел был высокообразованным человеком. Он не случайно выбрал слово, которое относилось к состязанию в беге. Именно атлетические состязания он имел в виду, употребив слово «ристалище», поэтому давайте подробнее поговорим об Олимпийских играх и их участниках.

Деньги и слава — такой была награда победителей Олимпиады. Но олимпийцы стремились победить не столько потому, что хотели получить в качестве награды деньги, сколько потому, что желали славы. А выигрывали лишь те, кто дисциплинировал себя, вырабатывал уравновешенный характер и стремился быть лучшим. Победителей почитали, как героев, богов, кумиров. Уважение, честь, слава, популярность до конца жизни были их наградой.

Кроме того, словом stadion называли огромную арену, на которой проводились атлетические состязания. Павел употребил это слово с целью показать, что, когда мы встаём на путь веры, мы словно оказываемся на арене, и люди наблюдают, насколько сильна наша вера. Они видят, как мы сражаемся, и хотят посмотреть, выиграем ли мы сражение. Ведь итог этого сражения повлияет на них самих и ещё на многих людей. Вот Павел и призывает нас бежать наш путь веры так, чтобы сторонние наблюдатели тоже ринулись бежать свой путь веры и прожили свою жизнь так, как это запланировал для них Бог.

Имея в виду всё вышесказанное, Павел говорит коринфским верующим (и нам тоже) считать себя участниками Олимпийских состязаний. Наша жизнь — не игра, это серьёзнейшее состязание. Велика награда тех, кто живёт достойно. Бог не только материально вознаградит их верность Ему, но наградой тем, кто успешно пробежит свой жизненный путь, будут также честь и слава (см. Римлянам 2:10).

«…Бегущие по ристалищу, бегут все…» Это значит, что у каждого верующего есть своя беговая дорожка. Верующий может не осознавать этого или, возможно, ещё не знает, каков его путь, но Бог имеет особый замысел для каждого из нас. И наша задача выяснить этот замысел, подготовиться к его исполнению, а затем претворять его в жизнь наилучшим образом.

«Так бегите, чтобы получить», — призывает нас Павел. Перед глазами бегуна лишь одна цель — финишная черта, и в голове у него лишь одна мысль — пересечь черту первым. Павел говорит вам бежать на ристалище изо всех сил, стремясь достичь цели: исполнить своё предназначение. «А как долго мне бежать к той цели, которую поставил передо мной Бог?» — спросите вы. Бегите, пока не достигнете её, пока не осуществите то, к чему Он призвал вас.

Греческое слово katalambano — «получать», составное: kata переводится сверху вниз, lambano — взять, схватить. Целиком слово katalambano означает ухватиться, захватить, бороться, получить желаемое. Это образ человека, который наконец увидел то, что хотел получить, и, не собираясь упускать предмет своих желаний, набрасывается на него и захватывает.

Павел употребил слово katalambano с целью выразить намерение бегуна: бежать изо всех сил, устремляясь вперёд — к финишной черте. И вот он достиг своей цели — пересёк финишную черту, и награда теперь его. Он приложил максимум усилий, и оно стоило того.Но будь у него несерьёзное, легкомысленное отношение к предстоящему забегу — и приз достался бы другому. Но поскольку он бежал так, чтобы получить приз — он его и получил.

Безусловно, у Бога есть цель и для вас. Несомненно, Он призвал вас к чему-то, приготовил вам замечательные идеи. Вопрос лишь в том, захотите ли вы осуществить эти замыслы и претворить Его идеи в жизнь? Определитесь в своём решении. Если вы хотите исполнить то, к чему призвал вас Бог, то стремитесь к этому и будьте тверды, искренни и смелы.

Вы стремитесь пробежать свой жизненный путь как можно лучше? Или вы предпочитаете плестись в хвосте? Вы на самом деле хотите исполнить Божью волю? Тогда, исполняя своё предназначение, приложите все силы — духовные, умственные и физические. Избавьтесь от всего, что вам мешает и отвлекает от намеченной цели, станьте дисциплинированным, уравновешенным, преданным своему делу. Настройтесь так: я пробегу свою дистанцию и выиграю! Я не собираюсь упустить приготовленное мне Богом. Неважно, какие трудности и неудобства мне придётся преодолеть, чего мне это будет стоить, в чём придётся измениться, — я всё равно верно пробегу свою дистанцию, исполню то, к чему Бог меня призвал, и получу награду!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я нацелен на финишную черту и буду стремиться к ней, пока не выполню порученное Тобой задание. Я знаю, это потребует всех моих сил — духовных, умственных и физических. Поэтому прошу Тебя, Святой Дух, укрепи меня и помоги мне исполнить своё призвание.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

У меня есть цель в жизни! Я буду твёрд, решителен и смел, как бегун, который настроен победить. Я хочу исполнить своё предназначение и приложу для этого максимум духовных, умственных и физических усилий.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы знаете, каков ваш жизненный путь и как вы должны его пройти?

Вы стремитесь пройти свой жизненный путь как можно лучше, полностью выложившись, или же вы просто плетётесь по жизни?

Чтобы исполнить своё предназначение, в чём вам нужно измениться? Запишите эти изменения и молитесь об этом.

28 марта

Вы любитель или профессионал?

Если же кто и состязается, не получит венец,

если незаконно будет состязаться.

— 2 Тимофею 2:5, KJV

Трудности открывают истинную картину того, насколько человек предан Иисусу Христу. Легко служить Богу, когда всё идёт хорошо и не возникает никаких трудностей. Но когда всё складывается не так и приходится разбираться с трудностями, вот тогда и выявляется истинное отношение к Богу. Останетесь ли вы верны Богу и в трудное время? Можете быть уверены: если ваше отношение к Иисусу несерьёзное и посвящение неполное, трудности это выявят.

Я знаю, что в бывшем Советском Союзе христиане страдали за веру в Иисуса Христа. Многих сажали в тюрьму, ссылали на каторгу или отправляли в психиатрические больницы. Власти того времени изобрели много способов унижать, оскорблять, высмеивать христиан. Устоять в этих испытаниях могли лишь истинные верующие, на самом деле преданные Иисусу Христу.

Впрочем, это относится ко многим жизненным вопросам. Например, вы можете уверять супруга или супругу в своей верности, убеждать друга, что никогда не предадите его, обещать начальнику не подвести его, но вдруг у кого-то из них возникают проблемы, и вы уже готовы уйти в сторону. А что если от человека, с которым вы тесно общались, все отвернулись, не отвернётесь ли от него и вы? Не порвёте ли вы с человеком, если в ваших взаимоотношениях возникли какие-то разлады? Останетесь ли вы верным другом или убежите прочь от неприятностей и разорвёте дружбу?

Да, испытания показывают истинную сущность человека. Разве вы не благодарны Богу за верных друзей, которые вместе с вами и в горе, и в радости, в трудные и добрые времена? Верные друзья — редкость, поэтому цените их. Они уже доказали вам свою верность и преданность тем, что не бросили вас в трудный момент.

Во 2-м послании к Тимофею написано, что многие оставили веру, т.к. наступили трудные времена. Будь они и дальше верны Иисусу — на них могли бы устроить гонения, их могли бы избить, бросить в тюрьму или даже казнить. Пока не было гонений, церковь в Ефесе росла довольно быстрыми темпами. Но вот на церковь обрушились бедствия, и стало очевидно, насколько тверда вера христиан. Павел написал Тимофею, каким должно быть отношение христиан в это трудное время, чтобы им устоять в испытаниях: «Если же кто и состязается, не получит венец, если незаконно будет состязаться».

Греческое слово athlesis — «состязание», описывает атлетические состязания, спортивные соревнования. Это слово употреблялось применительно к спортсменам-профессионалам. Со временем оно стало означать любое событие в жизни человека, которое требует труда, пота и слёз, усилий, физического или умственного напряжения и целеустремлённости.

Как и в наши дни, тогда тоже были спортсмены-любители и спортсмены-профессионалы. Спортсмен-любитель не считался серьёзным соперником и не участвовал в соревнованиях среди спортсменов-профессионалов. А спортсмен-профессионал был готов состязаться, каким бы сильным ни был противник и каким бы жёстким ни было состязание. Именно это и имел в виду Павел, употребив слово athlesis.

По сути, Павел задал вопросы:

* Вы христианин-любитель, который служит Богу ради забавы?

* Останетесь ли вы верным Богу, невзирая на трудности?

* Вы служите Богу, потому что на данный момент вам это кажется интересным и захватывающим занятием?

* Или всё же вы христианин-профессионал, который готов во что бы то ни стало преодолеть все трудности, выдержать любое давление и выйти победителем?

* Вы на самом деле преданы Богу?

Если вы по-настоящему не преданы Ему, то не устоите в трудностях и отступите. А те, кто не сдался, получат венец. Словом stephanos — «венец», называли венец победителя. В Древнем Риме и Греции на голову победителя возлагали лавровый венок. В денежном отношении он не стоил ничего, но ради того, что он собой представлял, стоило бороться и победить. Спортсмена, получившего венец победителя, почитали до конца жизни и о его спортивных достижениях помнили до конца его дней.

Если вы решительно настроены исполнять Божью волю, если вы ничему не позволяете остановить вас, не взираете на препятствия, преодолеваете жизненные тяготы, — вы выйдете победителем, а окружающие будут вас почитать. Они увидят, что трудности так и не сломили вашу верность. Они увидят, что вы не убежали в страхе, махнув на всё рукой. Вы выстояли, продержались, и они никогда не забудут вашей верности и самоотдачи.

А разве вы сами не помните и не цените людей, которые:

* остались верными друзьями даже в трудностях,

* не изменили своей супруге (супругу), хотя взаимоотношения в браке были напряжёнными,

* не бросили своего пастора, когда в церкви возникли сложности,

* не поступились своими принципами и выдержали давление?

Согласитесь, такие люди встречаются в наше время довольно редко. Но они являются примером для подражания. Им многое пришлось претерпеть, но они остались верными и стали примером для тех, кто со стороны наблюдал их духовные сражения. Их награда — это уважение людей. Они доказали, что являются истинными верующими, так сказать, верующими-профессионалами, а не любителями, которые отступают, как только возникают трудности.

А вы какой верующий — профессионал или любитель?

Да, служить Богу интересно, когда всё складывается хорошо и не возникает трудностей. А что если Господь попросит вас оставить лёгкую жизнь и встретить трудности? Вот тогда-то вы и увидите, каким верующим вы являетесь: профессионалом или любителем.

Моя молитва на сегодня.

Господь, мне так хочется, чтобы Ты считал меня профессионалом, поэтому я не собираюсь больше быть верующим-любителем. Чтобы стать таким, каким Ты хочешь меня видеть, я должен приложить максимум усилий. Я буду верным и преданным Тебе, жертвовать всем, чем понадобится, не останавливаться на полпути, но выполнять каждое задание, которое Ты мне поручишь. Помоги мне перейти в лигу верующих-профессионалов и никогда больше не возвращаться на любительский уровень.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я собираюсь предельно серьёзно относиться к исполнению Божьей воли. Дьявол пытается помешать мне, жизнь преподносит мне неприятные сюрпризы, но из всех трудностей я выйду победителем. Я не сдамся перед испытаниями и докажу, что предан Богу по-настоящему. Я не махну на всё рукой и не убегу. Я из тех христиан, которые будут верными Богу всегда.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

О чём говорит ваше отношение и поведение: о том, что вы христианин-любитель или христианин-профессионал?

Вы не страшитесь испытаний и всегда готовы встретиться с ними или же вы сдаётесь, как только возникают трудности?

Что другие могли бы сказать о том, насколько серьёзна ваша преданность Богу? Узнайте мнение своих друзей и попросите их быть с вами совершенно откровенными.

29 марта

Святой Дух — наш Ходатай

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших;

ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно,

но Сам Дух ходатайствует за нас

воздыханиями неизреченными.

— Римлянам 8:26

К кому вы обращаетесь за помощью, оказавшись в затруднительной ситуации, загнанным в угол или прижатым к стене? Вы в отчаянии кусаете ногти или всё-таки знаете, у кого искать помощи?

Сегодня мы поговорим о Святом Духе как о нашем Ходатае. Но рассмотрим не молитву на иных языках, а особую, уникальную миссию Святого Духа — помогать вам каждый день, особенно, когда вы оказались в безвыходном положении.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными» (Римлянам 8:26). Греческое слово huperentugchano — «ходатайствовать», употреблялось только в ранней христианской литературе применительно к человеку, который приходил на выручку тому, кто попал в затруднительное положение. Увидев, что у кого-то серьёзные проблемы, он незамедлительно приступал к действиям, чтобы спасти этого человека, вызволить его из беды. Таким образом, слово huperentugchano описывает спасательную операцию.

Павел употребил это слово, чтобы показать, в чём заключается ходатайство Святого Духа, когда Он видит, что вы находитесь в полном недоумении от происходящего или оказались в безвыходной ситуации и ума не приложите, как из неё выбраться. Он без промедления спешит вам на помощь. Теперь вы не одни — с вами Святой Дух, Он начинает спасательную операцию, чтобы вызволить вас из неприятностей. Он понимает, что вы чувствуете, знает, что ваши способности ограничены, видит все трудности, скоторыми вы сталкиваетесь, и с готовностью поддержит вас в любых испытаниях, утешит, ободрит и вызволит из них.

Этот фрагмент 26-го стиха передаёт такую мысль:

«…Сам Дух приходит нам на помощь в трудной ситуации и проводит спасательную операцию, чтобы вызволить нас…»

Сталкиваясь с трудностями, не пытайтесь справиться с ними в одиночку. Святой Дух ждёт, когда вы обратитесь к Нему за помощью. Просто скажите без сомнений: «Святой Дух, помоги мне!» Помогать вам — одна из Его задач. Именно помощь вам и является Его ходатайством.

Какие трудности навалились на вас сейчас? Какие проблемы кажутся вам неразрешимыми? Попросите Святого Духа о помощи, и Он проявит Своё могущество в вашей ситуации, разрешит каждую проблему и каждую нужду восполнит.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за то, что Святой Дух поддерживает меня в трудностях. Он пришёл на эту землю, чтобы помогать мне, направлять меня, учить и ходатайствовать за меня. Когда у меня возникают проблемы, Он с готовностью помогает мне их разрешить. Чтобы из любой трудной ситуации выходить победителем, я рассчитываю не на собственные силы, а на помощь и могущество Святого Духа.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Святой Дух — мой самый лучший друг. Когда мне нужна помощь — Он с готовностью спешит разрешить любые сложности. Я знаю Его голос, я общаюсь с Ним, прислушиваюсь к Его словам, поэтому в повседневной жизни одерживаю победу за победой.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вспомните случаи, когда Святой Дух помогал вам в трудностях.

Какие изменения стали происходить, когда Святой Дух пришёл вам на помощь?

Вы испытываете сейчас трудности, и нужна ли вам помощь Святого Духа? Если да, напишите список своих проблем и обратитесь с ним к Господу.

30 марта

Не спешите!

Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить [нам] благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши.

—1 Фессалоникийцам 2:4

Скажите, вы когда-нибудь задавались вопросом: «Господь, сколько ещё мне ждать повышения? Почему моё продвижение постоянно откладывают?» Нам всегда хочется, чтобы всё произошло побыстрее, но у Бога своё время. Он считает кое-что другое более важным для нас, чем наше продвижение или повышение зарплаты, на которое мы вправе рассчитывать. Да, Господь вознаграждает нашу верность, но бывает, что Он оттягивает наше повышение, проверяя, на самом ли деле мы к нему готовы. Ждать, конечно, сложно, но видите ли, пока мы ожидаем, Бог выявляет недостатки и изъяны нашего характера, которые в прошлом уже не раз нам мешали. Он помогает нам избавиться от них и только потом способствует нашему продвижению, зная, что мы не ударим лицом в грязь.

Павел, только-только став христианином, уже начал публично проповедовать. Но создал лишь проблемы, и это привело к разладу среди верующих (см. Деяния 9:20–25). Да, Павел принял Христа и Бог призвал его к служению, но ещё не настало время ему вступить в служение. Сначала Богу нужно было его подготовить.

В Послании к Фессалоникийцам Павел говорит о процессе подготовки: «Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить [нам] благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши» (1 Фессалоникийцам 2:4). Павел писал этот стих, исходя из собственного опыта, зная, что значит готовиться и проходить испытания, прежде чем приступать к служению.

Греческое слово dokimadzo — «удостаивать», также означает проверять, изучать, исследовать, пристально рассматривать, определять качество. Если предмет прошёл испытание, его считали истинным, подлинным. Слово dokimadzo часто описывало проверку, цель которой была выявить настоящие и поддельные монеты. Этим словом называли процесс очистки металла от примесей посредством нагревания на огне. Сначала металл раскаляли до определённой температуры, затем её повышали и наконец доводили до самой высокой отметки. Чтобы удалить из металла все шлаки, его подвергали трём этапам очистки.

На первый взгляд могло показаться, что металл не содержит примесей и готов к употреблению даже без предварительных испытаний. Но шлаки в металле всё же содержались, и это становилось очевидным, когда металлическое изделие начинало ломаться, крошиться и становилось непригодным для дальнейшего использования. Поэтому металл сначала подвергали поэтапной очистке от примесей при всё повышающейся температуре и лишь потом пускали его в дело. Конечно, процесс очистки отнимал много времени, но он был необходим.

Употребив слово dokimadzo, Павел тем самым сказал:

«Это был долгий процесс, я прошёл несколько этапов очистки, но выдержал испытание, и Бог увидел, что теперь я готов…»

Не отчаивайтесь, если ваша мечта или горячее желание не осуществляется сразу же. Бог никогда не спешит, потому что для Него гораздо важнее, чтобы у вас был благочестивый характер, а не дары, таланты или преходящий успех. Он хочет действовать через вас, но для этого Ему нужно вас подготовить.

Может быть, сейчас вам нужно готовиться, меняться и возрастать. И когда Господь продвинет вас, вы будете обладать всеми необходимыми качествами, которые помогут вам наилучшим образом справляться со своими новыми обязанностями.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за то, что Тебе не всё равно, какой у меня характер. Я знаю, Ты хочешь изменить меня так, чтобы я всё больше походил на Иисуса. Мне часто хочется, чтобы что-то происходило побыстрее, но Ты ожидаешь, появления в моём характере качеств, необходимых мне для успешного исполнения призвания. Пожалуйста, поработай над моим характером. Измени меня и задействуй там, где Тебе угодно.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я меняюсь, поэтому Бог может свободно действовать через меня. Да, мне нужно кое в чём измениться, и поскольку я обновляю своё мышление Божьим Словом и молюсь, Бог может работать надо мной и готовить меня к исполнению моего призвания. Я знаю: пока я желаю меняться — я буду меняться, чтобы всё больше походить на Христа, и тогда я смогу исполнить своё призвание во славу Бога.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

По вашему мнению, вы уже готовы к продвижению?

Если ваше продвижение постоянно откладывается, вы понимаете причину этого?

Есть ли в вашем характере такие качества, которые могут помешать вам справляться с вашими новыми обязанностями? Что это за качества?

31 марта

Последний урок Иисуса

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя…

— Иоанна 14:16

Я не раз слышал, как христиане рассуждают: «Интересно, каково было ученикам находиться рядом с Иисусом, общаться с Ним? Как, наверное, было замечательно ходить вместе с Ним, разговаривать с Ним, слышать Его голос!» Но эти верующие совсем упустили из виду служение Святого Духа и то, что Он полностью заменяет им Иисуса.

Иисус знал, что Ему необходимо научить учеников полностью полагаться на Святого Духа и следовать Его водительству, ведь Сам Он должен был вот-вот оставить землю. Поэтому в последние минуты Своего пребывания на земле Иисус учил их следовать за Святым Духом так же, как они следовали за Ним.

Должно быть, ученики изумлялись, слушая Иисуса. Они привыкли быть рядом с Ним, ходить вместе с Ним, а теперь Он говорит, что Божий Дух заменит им Его. Причём они не будут Его видеть, не смогут к Нему прикоснуться, не услышат Его физический голос. И они должны будут следовать за Святым Духом так же, как они следовали за Иисусом. Они, наверное, задавались вопросами: «Интересно, как же Святой Дух будет нас вести? Будет ли учить тому же, чему нас учил Иисус? В чём будет заключаться Его водительство?»

Иисус понимал их замешательство, поэтому хотел рассеять их страхи и опасения по поводу водительства Святого Духа. Говоря ученикам о приходе Святого Духа, Он тщательно подбирал слова: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя…» (Иоанна 14:16). В греческом языке существует два слова со значением «другой»: allos и heteros. Слово allos означает того же вида, точно такой же, с таким же характером, схожий во всём, копия. Перевод слова heteros — другого вида, непохожий. Это слово входит в состав слова heterosexual, которое описывает человека, имеющего сексуальные отношения с лицом противоположного пола.

Говоря о Святом Духе, Иисус употребил слово allos, а это значит, что Святой Дух будет во всём похож на Него, будет таким же, как Он, и Его водительство ничем не будет отличаться от водительства Иисуса, если не брать во внимание, что Иисуса они видели, а Святого Духа они видеть не будут.

Один толкователь говорит, что, учитывая значение слова allos, 16-й стих из 14-й главы Евангелия от Иоанна можно перевести так:

«Я умолю Отца, и Он пошлёт вам Того, Который во всём похож на Меня. Он будет говорить то же самое, что говорил Я, думать так же, как думал Я, действовать так же, как действовал Я, видеть что-то, как вижу Я. Он будет схож со Мной во всём. Когда Святой Дух будет с вами, это всё равно, что Я Сам буду с вами, потому что Мы думаем, поступаем и действуем одинаково».

А до этого Филипп просил Иисуса: «…покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоанна 14:8). «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» — ответил Иисус (стих 9).

Иисус в точности отображал Отца. «Он — точное отображение славы Бога [сияние, отблеск и великолепие Бога], совершенный образ и точное отражение Бога…» (Евреям 1:3, AMP). Иисус во всём являл характер Небесного Отца, поэтому сказал Филиппу: «Видевший Меня видел Отца».

Читая об Иисусе, вы читаете об Отце. Читая о делах Иисуса, вы познаёте волю Отца. Иисус делал и говорил точно то, что делал и говорил Отец. Его жизнь, отношение, поступки были точным отражением воли Отца, потому что Иисус и Отец имеют один и тот же характер, одни и те же мысли.

Иисус учил учеников, что, как Он Сам во всём отображал Отца, так теперь Святой Дух во всём будет отображать Иисуса. Как Он делал только то, что сделал бы Небесный Отец, так теперь Святой Дух будет делать то, что сделал бы Иисус. Святой Дух никогда не будет действовать наперекор Иисусу. Другими словами, Он сказал: «Если с вами есть Святой Дух, это всё равно что с вами Я».

Не нужно сожалеть о том, что вы не жили две тысячи лет назад. Лучше позвольте Святому Духу вести и направлять вас, как Он вёл и направлял верующих первоапостольской церкви. Тот факт, что Иисуса не было с ними, не мешал им совершать чудеса, воскрешать мёртвых, изгонять бесов, исцелять больных, проповедовать тысячам и тысячам неспасённых людей. С ними был Святой Дух, поэтому служение Иисуса продолжалось.

Начните общаться со Святым Духом и следовать Его водительству. Он хочет явить Иисуса вам, вашей семье, церкви, сотрудникам, городу. Если с вами есть Святой Дух, это всё равно что с вами — Сам Иисус!

Моя молитва на сегодня.

Господь, научи меня полагаться на Святого Духа. Я не хочу сожалеть о том, что не родился две тысячи лет назад и многое упустил, поэтому научи меня следовать Его водительству. Твоё Слово учит, что, если Святой Дух находится со мной, это всё равно что рядом со мной Сам Иисус. Святой Дух, пожалуйста, научи меня полагаться на Тебя и следовать Твоему водительству.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я вижу в своей жизни действие Святого Духа. Я знаю Его голос, замечаю Его водительство и уверенно делаю то, что Он мне говорит. Я во всём Ему послушен. Святой Дух всегда рядом со мной, а это всё равно что Сам Иисус постоянно вместе со мной. Как Иисус тогда творил чудеса, так теперь Святой Дух совершает чудеса через меня — исцеляет больных, изгоняет бесов и приводит ко Христу неверующих.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Можете ли вы сказать, что Святой Дух действует в вашей жизни? Если да, то почему вы так считаете и какие есть тому доказательства? Поразмышляйте над этими вопросами и запишите ответ.

Когда вы читаете в Евангелиях о чудесах, совершённых Иисусом, верите ли вы, что Он может так же действовать и в вашей жизни? Или вы считаете, что Иисус больше не совершает тех чудес, какие совершал во время Своего земного служения?

В чём вам нужно измениться и какие действия предпринять, чтобы Святой Дух мог с вами сотрудничать?

1 апреля

Дьявол обратил друга в предателя

Чаще всего праздник Пасхи выпадает на апрель, поэтому я решил посвятить весь раздел «апрель» описанию таких событий, как:

* Последние часы,

которые Иисус провёл со Своими учениками

* Молитва Иисуса в Гефсиманском саду

* Арест Иисуса в Гефсиманском саду

* Истязание Иисуса перед Понтием Пилатом

* Появление Иисуса перед царём Иродом

* Бичевание и избиение Иисуса

* Терновый венец Иисуса

* Распятие Иисуса

*Погребение Иисуса

* Воскресение Иисуса

Уверен, многое из того, что вы узнаете на следующих страницах книги, будет для вас чем-то совершенно новым и прочитанное изменит вашу жизнь. Я молюсь о том, чтобы предстоящие главы «Драгоценных истин» помогли вам по-новому взглянуть на произошедшие тогда события и осознать их истинный смысл.

И во время вечери, когда дьявол уже вложил

в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его.

— Иоанна 13:2

Вас когда-нибудь предавал друг или близкий человек? Что тогда вы испытывали? Наверное, потрясение? Вам казалось, что предав вас и открыв тайны, которые вы доверили ему, этот человек вонзил вам нож в спину. Вас поразило, что друг, которому вы безгранично доверяли, поступил с вами так низко? Как, в конце концов, близкий и дорогой вам человек мог совершить этот подлый поступок?

Очень больно и тяжело, когда вас предают. Ещё тяжелей, когда вас предаёт лучший друг или человек, которого вы знали и которому доверяли многие годы. Такое зло, как предательство, существует с давних времён. Дьявол — мастер извращать и разрушать взаимоотношения людей. Он знает, как обидеть человека, задеть его за живое, потом раздуть эту обиду, чтобы она переросла во вражду и разлучила лучших друзей, разбила крепкую семью.

Не забывайте, что сатана был сброшен с небес именно из-за того, что внёс смятение, разногласие и распри. Небеса — это совершеннейшее место, но дьявол сумел таки ввести в заблуждение одну треть ангелов, очернив Бога. Ангелы, которые всю вечность вместе поклонялись Богу, теперь ополчились друг против друга. И всё потому, что дьявол затуманил их разум.

Да, дьявол на самом деле искусен в том, чтобы сеять разногласия и распри. Если его слова звучали так убедительно для ангелов, то насколько ему легко обмануть людей, живущих на далеко не совершенной земле и имеющих множество недостатков.

Сатана выжидает удобный момент, когда человек устал, истощён, раздражён – в таком состоянии тот может чего-то не понять или с чем-то не согласиться, и вот тогда сатана раскаляет его эмоции и человек приходит в ярость. Тут появляются распри, потом обиды, ожесточение и наконец разделение. А близкие друзья, которые всегда дорожили друг другом, становятся злейшими врагами.

Если с вами произошло нечто подобное — не отчаивайтесь! Иисус пережил то же самое. Три года дьявол искал лазейку в сердце Иуды и нашёл: он настроил Иуду против Иисуса, и ученик стал предателем. Но как ему удалось ввести Иуду в заблуждение?

В Евангелии от Иоанна 13:2 содержится яркий пример того, как дьявол упрочивает свои позиции в разуме человека. В предыдущей главе рассказывается о том, что Мария принесла фунт нардового мира и вылила его на ноги Иисуса. Иуда счёл подобное проявление любви пустой тратой денег и выразил Иисусу своё недовольство. Но Он сказал Иуде оставить Марию в покое. И тогда «во время вечери… дьявол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его» (Иоанна 13:2).

В какой же момент сатана натолкнул Иуду на мысль о предательстве? В тот момент, когда Иуда обиделся на Иисуса из-за нардового мира. Иуда был не согласен с Его решением, а может быть, ему не понравилась Его просьба оставить Марию в покое. Какова бы ни была причина, именно это разногласие и стало той открытой дверью, через которую дьявол получил доступ к сердцу Иуды.

Греческое слово ballo — «вкладывать», ещё переводится бросать, метать, пронзать, ударять и описывает очень быстрый бросок или метание, например, бросить мяч или камень или метнуть острый нож.

Значение этого слова подчёркивает, что дьявол быстро закинул семя предательства в сердце Иуды, и тогда ближайший помощник Иисуса пошёл на обман и предательство. Так Иуда стал прообразом вероломного друга.

Эту часть стиха можно перевести

следующим образом:

«…дьявол бросил в…»

«…дьявол поместил в…»

«…дьявол энергично закинул в…»

«…дьявол насадил в…»

Слово ballo показывает, что дьявол быстро воспользовался возможностью насадить семя предательства в сердце Иуды. Обидевшись на Иисуса, он открыл доступ в своё сердце, пусть даже на короткое время. Дьявол, увидев эту лазейку, молниеносно воспользовался ею, чтобы разорвать длительные взаимоотношения и обратить верного друга в коварного предателя.

Сатана использовал Иуду в своих целях, как только у него появилась возможность вклиниться между ним и Иисусом. Вместо того чтобы забыть о разногласии, Иуда раздул обиду так, что дьявол сумел подтолкнуть его на столь подлый поступок. Он не отбросил эти мысли, и дьявол с лёгкостью очернил Иисуса в его глазах. Это и привело к крушению их взаимоотношений.

Очень важно научиться распознавать моменты, когда сатана пытается посеять в ваше сердце семя разногласия и разделения. Он жаждет вклиниться между вами и близкими вам людьми. Поэтому каждый раз, чувствуя, что вот-вот обидитесь или разозлитесь, возьмите себя в руки— не дайте дьяволу возможности осуществить его злые намерения.

Научитесь на примере Иуды Искариота. Никогда не раздувайте обиду настолько, что она толкнёт вас на обман или предательство. Если сейчас вы испытываете боль, потому что кто-то вас предал или задел ваши чувства, — простите этого человека. Что вы посеете, то и пожнёте, поэтому если сейчас вы посеете прощение, то пожнёте прощение, когда сами вдруг обидите кого-то.

Моя молитва на сегодня.

Господь, прости меня за то, что я позволял дьяволу вклиниваться между мною и окружающими меня людьми. Помоги мне попросить у них прощения за своё неправильное поведение. Помоги мне также проявлять терпение и любовь к тем, кто когда-то меня обидел или когда/нибудь обидит, и прощать их. Я не хочу, чтобы дьявол накалял мои эмоции или подбрасывал чёрные мысли, поэтому помоги мне вовремя понять, что это он пытается расстроить меня или разрушить мои отношения с людьми.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не думаю о том, чтобы обидеться на человека, не простить его и жить в раздоре с ним. Я проявляю понимание и прощаю обидчиков, поэтому у дьявола нет никаких шансов меня рассердить. Святой Дух помогает мне контролировать эмоции и ясно понимать происходящее.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Всегда ли вы понимали, что это дьявол пытался посеять вражду между вами и близким вам человеком?

Вы знали тогда, что у вас есть выбор: не придать значения действиям человека, которые вас задели, или же затаить обиду?

Сумел ли дьявол рассорить вас с этим человеком, или вы дали дьяволу отпор, не позволив ему испортить эти, столь драгоценные для вас, отношения?

2 апреля

Вам приходилось терпеть

ужасные муки?

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его,

как капли крови, падающие на землю.

— Луки 22:43–44

Бывало ли с вами так, что в трудную минуту все ваши друзья куда-то исчезали? Они заверяли вас в своей дружбе и верности, но когда вы так нуждались в них — они пропали. Почти то же самое произошло с Иисусом в Гефсиманском саду накануне Его распятия.

После вечери Иисус с учениками пошёл в Гефсиманский сад. Зная, что на другой день Его распнут, Он почувствовал необходимость помолиться, чтобы в молитве укрепиться и пройти предстоящие муки. Он попросил Петра, Иакова и Иоанна молиться вместе с Ним. Раньше Иисус не просил учеников о помощи, наоборот, ученики всегда нуждались в Нём. Но настал этот тяжёлый момент, и Иисус отчаянно нуждался в молитвенной поддержке трёх Своих ближайших учеников. Он попросил их молиться всего лишь час. Но они уснули.

Той ночью в Гефсиманском саду Иисус переживал напряжённую умственную и духовную борьбу: «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Луки 22:44).

Греческое слово agonidzo — «борение», ещё переводится сражение, сильное напряжение, усилие. Отсюда произошло слово агония, или мучение, которое часто употребляется в Новом Завете в значении страдание, боль, муки, борьба. Само же слово agonidzo произошло от слова agon, означающего: атлетическая борьба, состязания, которые были популярны в древние века.

Вот какое слово употребил Святой Дух, чтобы описать состояние Иисуса в Гефсиманском саду в ночь перед тем, как Он будет предан. Иисус переживал напряжённейшую борьбу. Зная, что настаёт день распятия, Он возопил: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!» (Луки 22:42).

Духовное давление, душевные и телесные муки Иисуса были невероятно тяжёлыми. Такой напряжённой борьбы Он не испытывал никогда. Вся тяжесть этой борьбы отображена во фразе: «прилежнее молился». Греческое слово ektenes — «прилежный», также переводится растянутый, натянутый. Человек, испытывающий такие муки, падает на землю и катается, корчась от боли. Он уже на грани, у него нет больше сил терпеть эти страдания.

Иисус страдал так, что «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Когда два греческих слова — idros (пот) и thrombos (капли, сгустки крови), употребляются вместе, они описывают состояние, называемое гематидроз — в таком состоянии оказывается человек, испытывающий сильное эмоциональное напряжение. Он подвергается сильному умственному и эмоциональному давлению, которое приводит весь организм в стрессовое состояние. Это давление всё более усиливается, и организм реагирует так, будто на него оказывается физическое давление. В результате, один кожный слой отделяется от другого и между ними образуется вакуум. В вакууме проступают обильные сгустки крови и просачиваются через поры. Выйдя наружу, кровь смешивается с потом страдальца.

Иисус переживал невероятно мучительную духовную борьбу, а что же в это время делали Его ученики? Они спали! Иисус нуждался в поддержке Своих близких друзей — они же и одного часа не могли пободрствовать. Поэтому Бог укрепил Иисуса другим образом, но об этом мы поговорим позже.

А с вами было так, что вы нуждались в помощи друзей, но оказалось, что вы не можете рассчитывать на них? Может быть, они спокойно спали, в то время как вы отчаянно нуждались в их помощи и поддержке? Приходилось ли вам терпеть такие муки? А может, вы страдаете сейчас? Скорее всего, на вашем теле не проступала кровавая испарина, когда вы терпели душевные муки из-за проблем в браке, с детьми, во взаимоотношениях с людьми, в служении, с финансами. Но если вы когда-нибудь чувствовали себя так, будто вас пропускают через мясорубку, то знаете, насколько это мучительно, особенно когда не от кого ждать помощи и поддержки.

Вы терпите такие страдания сейчас? Поверьте, Иисус понимает вас, потому что Сам испытал ужасные муки в Гефсиманском саду: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушён, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:18). Он понимает ваши чувства, поэтому расскажите Ему о том, что вас мучает. Он сопереживает вам и готов вас укрепить и поддержать.

Моя молитва на сегодня.

Господь, мне сейчас очень тяжело, я нахожусь под давлением, и мне нужна Твоя помощь. Ты понимаешь, что я испытываю и что прохожу, и я благодарен Тебе за понимание. Иногда я чувствую себя так, будто остался один на один с этим гнётом. Даже когда друзья хотят мне помочь, я не знаю, как толково объяснить им всё происходящее. Но я знаю, что Ты хорошо меня понимаешь, даже если я не могу подобрать нужных слов. Поэтому, пожалуйста, Господь, помоги мне, укрепи меня, дай мне мудрости. Благодарю Тебя за понимание и помощь.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я знаю, что Иисус Христос понимает меня и сопереживает мне в тяжёлых обстоятельствах, поэтому я расскажу Ему обо всём. Он слышит мои стенания и молитвы, и не только слышит, но и отвечает на них. Мне не придётся бороться со всеми трудностями в одиночку, потому что со мной Иисус, Он меня укрепляет и поддерживает, чтобы я воспрял духом. Вместе с Ним я не только справлюсь с трудностями, но и буду благоденствовать, как бы дьявол ни пытался мне навредить.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы оказывались в такой ситуации, когда ваши силы были на исходе и вы думали, что не перенесёте эти трудности?

Вы тогда рассказали обо всём Господу, обратились к Нему за помощью и утешением?

Каким образом Господь укрепил вас и утешил, когда рядом не оказалось человека, готового вам помочь?

Иисус страдал так, что «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Скорее всего, на вашем теле не проступала кровавая испарина, когда вы терпели душевные муки из-за различных проблем. Но если вы когда-нибудь чувствовали себя так, будто вас пропускают через мясорубку, то знаете, насколько это мучительно, особенно когда не от кого ждать помощи и поддержки.

3 апреля

Когда вам не к кому обратиться за помощью —

помощь придёт свыше!

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

— Луки 22:43

Мне не забыть того времени, когда наше служение переживало трудные времена. По непонятным причинам пожертвования наших партнёров резко сократились, и спустя несколько месяцев я уже не знал, как оплачивать трансляцию наших телевизионных программ, которая велась по всей территории бывшего Советского Союза. Нужно было оплачивать счета, а денег не было.

Тем зимним вечером я шёл по Москве, раздавленный гнётом навалившихся проблем. Я остановился на Красной площади, облокотился на ограждение и заплакал. Мимо меня проходили люди, но я не обращал на них внимания. Я был в отчаянии от безысходности. У нас не было больше денег на оплату наших передач, а ведь их смотрели миллионы духовно изголодавшихся людей. Бог призвал меня проповедовать Божье Слово в бывшем Советском Союзе, я отнёсся к этому очень серьёзно и вот оказался в тяжелейших обстоятельствах из-за отсутствия денег.

Несколько часов я катался в метро, пытаясь собраться с мыслями, но лишь всё больше погружался в отчаяние. Дело обстояло так, что, если деньги не появятся, мне придётся прекратить трансляцию наших программ, и миллионы людей, с нетерпением ожидавших каждую неделю наши программы, лишатся возможности смотреть их и слышать проповедь Божьего Слова.

Я стоял и плакал, чувствуя себя загнанным в угол, совершенно неспособным разрешить эту проблему. Никто не мог понять всю тяжесть духовной борьбы, которую я переживал тем вечером. Я взывал: «Господь, почему это произошло? Есть ли какая-нибудь причина того, что партнёры перестали материально нас поддерживать? Или мы сами дали дьяволу возможность создать нам проблемы с финансами? Пожалуйста, скажи, что я должен сделать в этой ситуации, ведь миллионы людей ждут наших передач. Должны ли мы просто исчезнуть с телевидения, оставив людей в недоумении, что же с нами случилось и почему больше не идут наши программы?»

И тут я почувствовал, что Бог стал меня укреплять. Моё сердце наполнила решимость. Бог дал мне смелость и веру, что я выйду из этой ситуации с победой. Тут же мои слёзы высохли, отчаяние исчезло, и я начал радоваться предстоящей победе. Хотя у меня по-прежнему не было наличных для оплаты программ, я знал, что в духовном мире это сражение уже выиграно. Да, вся сумма не появилась у нас сразу, но дело сдвинулось с мёртвой точки, и партнёры стали опять жертвовать на работу служения. Я благодарен Богу за то, что тогда Он так меня укрепил.

А вы когда-нибудь чувствовали себя одиноким, оставшись один на один с трудностями? В ночь перед распятием Иисус чувствовал Себя так же. Он попросил Своих ближайших друзей — Петра, Иакова и Иоанна — вместе с Ним провести в молитве эти последние часы Его жизни. Но каждый раз, возвращаясь, Иисус находил их спящими. Он испытывал сильнейшее духовное давление и борьбу (см. главу «22 апреля») и нуждался в молитвенной поддержке Своих учеников. Но той ночью они не оправдали Его надежд.

Иисус не нашёл никого, кто мог бы помочь Ему в тяжёлый час, и тогда Бог Сам помог Ему: «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его» (Луки 22:43). Ученики не помогли Иисусу, но помощь пришла свыше.

Греческое слово enischuo — «укреплять», составное: слово en переводится в, а ischuos — сила, крепость. Обычно в то время слово ischuos описывало людей, имеющих развитую мускулатуру, сегодня их называют культуристами. А целиком слово enischuo означает придать сил, укрепить кого-то, зарядить энергией. Человек, может быть, уже полностью истощён, но внезапно он получает новый заряд энергии, и у него появляются свежие силы. Теперь он готов подняться и продолжить начатое дело.

Когда Иисус не смог положиться на Своих ближайших друзей, Бог послал ангела, который придал Ему сил, укрепил Его, чтобы Он мужественно встретил последний, самый страшный час Своей жизни. Получив помощь свыше, Иисус был готов пойти на крест. Разбудив учеников, Он сказал: «Встаньте, пойдём; вот, приблизился предающий Меня» (Марка 14:42).

Может быть, и вы когда-то чувствовали себя беспомощным и одиноким. Возможно, вы рассчитывали на помощь друзей, но они покинули вас в беде. Не отчаивайтесь! Если вас подвели друзья, то Бог не подведёт никогда! Он позаботится о том, чтобы вы вышли из тяжёлой ситуации. И если будет такая необходимость, пошлёт помощь свыше, чтобы вы, зарядившись свежими силами, устремились вперёд. В трудную минуту вам может показаться, что вы совершенно одни, но если бы вам открылся духовный мир, вы увидели бы, что вы вовсе не одни: вместе с вами Святой Дух, ангелы и в вашем распоряжении всё, что вам только может понадобиться.

Помните: какие бы трудности вы ни испытывали, Бог всегда придёт вам на помощь. Если никто не остался вам верен, Бог будет верен: Он даст вам новые силы, укрепит вас, и вы успешно преодолеете любые трудности. Помощь свыше не замедлит!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я благодарю Тебя за эти ободряющие слова. Я действительно чувствую себя одиноким и беспомощным сейчас, когда мне так трудно. Я не знаю, что делать, что говорить, что предпринять, к кому обратиться. Я отдал Тебе часть груза своей проблемы, а другую часть всё же продолжал нести сам, и теперь я выбился из сил. Сейчас я отдаю Тебе всё бремя целиком, возлагаю все заботы на Твои могучие плечи и благодарю Тебя за то, что Ты забираешь это бремя и укрепляешь меня, чтобы я с честью прошёл эти трудности.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я верю, что Бог поможет мне преодолеть трудности, которые я испытываю сейчас. Он посылает мне помощь свыше, чтобы я, укрепившись, устремился вперёд. Даже если я чувствую себя совершенно одиноким — я вовсе не одинок. Бог даёт мне силы. Он окружил меня ангелами. И Он готов предоставить всё, что только может мне понадобиться для осуществления Его воли в моей жизни.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Оказывались ли вы в безвыходном положении, чувствуя себя загнанным в угол, но Бог дал вам новые силы и с честью вывел вас из этой ситуации?

Припомните два случая, когда вы, переживая трудности, были абсолютно уверены, что Бог вас укрепляет. Запишите их и поразмышляйте о Божьей верности.

Бывали ли случаи в вашей жизни, когда вы чувствовали, что вам помогают ангелы?

4 апреля

Сколько требуется воинов,

чтобы арестовать одного человека?

Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей

от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями

и светильниками и оружием.

— Иоанна 18:3

Иисусу принадлежит вся сила во вселенной! Служа на земле, Он исцелял больных, очищал прокажённых, изгонял бесов, воскрешал мёртвых, ходил по воде, умножал хлебы и рыбки, превратил воду в вино. Иисус совершил так много чудес, что апостол Иоанн сказал: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоанна 21:25).

Сатана страшно боялся Иисуса, поэтому надоумил царя Ирода убить всех младенцев в Вифлееме и прилегающей местности, в надежде, что среди них окажется и младенец Иисус (см. Матфея 2:16). Но эта попытка дьявола оказалась неудачной. Тогда он попробовал уничтожить Иисуса, искушая Его в пустыне. А когда  и это не удалось, он пытался натравить на Иисуса озлобленных религиозных вождей. Помните, сколько раз он пытались схватить Иисуса? В Евангелиях есть много примеров того, как Он незаметно ускользал от них (см. Луки 4:30, Иоанна 7:30; 8:59; 10:39).

Тогда у дьявола остался последний шанс — Иуда Искариот. И, конечно же, он беспокоился, что и эта попытка может оказаться неудачной, поэтому натолкнул Иуду на мысль привести большой отряд римских воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, чтобы арестовать Иисуса. Целый отряд воинов — не слишком ли много для того, чтобы арестовать одного человека? Для Божьего Сына их было вовсе не много.

Религиозные предводители ненавидели Иисуса. Помня, сколько раз Ему удавалось ускользать от них, они волновались, что и на этот раз Он от них уйдёт.

После вечери Иисус с учениками пошёл молиться в Гефсиманский сад. Прежде Он не раз ходил туда помолиться (см. Иоанна 18:2), поэтому Иуда точно знал, куда нужно привести воинов и служителей, чтобы Его арестовать.

«Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием» (Иоанна 18:3). Чтобы вы имели ясное представление о произошедшем на Елеонской горе, я расскажу вам, что значит «отряд воинов» и кто такие «служители от первосвященников и фарисеи». Уверен, вы будете удивлены, узнав, сколько вооружённых воинов пришло арестовать одного человека.

Те воины, которых привёл Иуда в Гефсиманский сад, служили в крепости Антония — крепости, которую построили Хасмонейские правители, а позже царь Ирод назвал её крепостью Антония в честь великого покровителя Марка Антония. (Это тот самый Марк Антоний, который был влюблён в египетскую царицу Клеопатру.)

Крепость Антония была массивным, построенном на скале сооружением около тридцати метров в высоту. Стены крепости были абсолютно гладкими, чтобы враг не мог по ним взобраться. На крепости было много башен, и самая высокая была на южной стороне. Это давало возможность дозорному наблюдать за территорией храма и видеть значительную часть Иерусалима.

Внутри этого массивного комплекса был большой внутренний двор, предназначенный для обучения римских воинов. Обычно в крепости находился отряд численностью от трёхсот до шестисот воинов, которые защищали крепость в случае мятежа. По лестнице, ведущей из крепости в храм, воины за считанные минуты попадали на территорию храма, если там начинались беспорядки. Пишут, что из крепости во внутренний двор первосвященников был прорыт тайный ход, по которому можно было попасть даже в святилище, куда вход был запрещён.

Итак, в Гефсиманский сад пришёл целый отряд воинов. Греческим словом spira — «отряд», называли отряд численностью от трёхсот до шестисот воинов, о которых я говорил выше. Эти специально обученные воины пользовались самым лучшим оружием того времени.

Вместе с отрядом воинов пришли и служители от первосвященников и фарисеев. Греческое слово huperetas — «служителей», имеет несколько значений, но в этом стихе оно употребляется в значении стража— люди, которые служили на территории храма. После оглашения приговора религиозного суда стражи приводили приговор в действие — в этом и состояла их обязанность. Эти грозные, вооружённые стражи каждый день служили вместе с отрядом воинов, находящимся в крепости Антония, и подчинялись первосвященникам, фарисеям и синедриону. Вот эти-то стражи и сопровождали римских воинов в Гефсиманский сад.

Римские воины и стражи храма, придя в сад арестовать Иисуса, буквально заполонили весь склон горы. Представляете, какая толпа вооружённых людей собралась там в ту ночь! Давайте посмотрим, что об этом говорится в других Евангелиях.

В Евангелии от Матфея 26:47 говорится, что пришло «множество народа». Греческая фраза ochlos polus означает, что пришло огромное множество вооружённых людей. В Евангелии от Марка 14:43 также говорится, что в саду было «множество народа», и греческое слово ochlos указывает, что это была огромная толпа. В Евангелии от Луки 22:47 тоже употребляется слово ochlos, означающее, что отряд воинов, который пришёл той ночью, был весьма многочисленным.

Остаётся удивляться, что же такого Иуда рассказал первосвященникам об Иисусе, что они решили послать целую армию, чтобы Его арестовать! Может быть, он предостерёг их, что Иисус и ученики могут начать сражение? Или первосвященники испугались, что Иисус может применить против них сверхъестественную силу?

Конечно, все знали, какой силой обладал Иисус. Ну ещё бы! Ведь Он исцелял больных, очищал прокажённых, изгонял бесов, воскрешал мёртвых, ходил по воде, умножал хлебы и рыбки. Молва о могучей силе Иисуса распространилась по всей земле. Даже Ирод, услышав о силе Иисуса, собственными глазами захотел увидеть чудеса, которые Он творил (см. Луки 23:8). Апостол Иоанн сказал, что целый мир не смог бы вместить всех книг, если подробно описывать каждое чудо, которое сотворил Иисус (см. Иоанна 21:25). Поэтому не будет преувеличением сказать, что к тому времени о Его необыкновенной силе слышало большинство населения земли.

Я восхищаюсь силой Иисуса Христа. Но ещё более восхищает то, что ту же самую силу, которую Он являл во время Своего земного служения, теперь имеем и мы! Тот же самый Святой Дух, который помазал Иисуса на это служение, теперь помазывает и нас творить такие же дела, какие творил Иисус! Более того, Иисус сказал, что мы будем совершать ещё большие дела (Иоанна 14:12)! Вот какой силой обладаем теперь мы!

Когда дьявол попытается внушить вам, что вы не такая уж серьёзная угроза для него и что он вас не боится, напомните ему (да и себе тоже), что Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире (1 Иоанна 4:4), и что вы победили мир (1 Иоанна 5:4). Каждый день напоминайте себе, что та сила, которая воскресила Иисуса из мёртвых, теперь принадлежит вам. И в следующий раз, оказавшись в ситуации, когда нужно будет применить эту силу — примените её, потому что помазание, которое было на Иисусе, теперь есть и на вас!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так рад, что Ты обладаешь самой могущественной силой во всей вселенной! Я служу не мёртвому богу — я служу живому Господу, который ходатайствует за меня, сидя по правую руку от Отца. Иисус, я прихожу к Тебе, моему великому Первосвященнику, и прошу, наполняй меня Своей силой каждый день. Я хочу не просто знать о Тебе — я хочу знать Тебя лично. Я хочу видеть Твою силу и ходить Твоими путями.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Тот, Кто во мне, больше того, кто в мире, а это значит, что победа будет за мной! Та же самая сила, которая воскресила Иисуса из мёртвых, теперь есть и во мне и она постоянно в моём распоряжении. Оказавшись в ситуации, которая требует применения силы Иисуса Христа — я её применяю. Эта сила всегда доступна мне, и её больше чем достаточно, чтобы уничтожить всякое препятствие, что дьявол попытается воздвигнуть на моём пути.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Всегда ли вы помните о том, что внутри вас находится Божья сила?

Какие места Писания о Божьей силе, находящейся внутри вас, вы можете провозглашать? Неплохо было бы их записать и повесить на видное место, чтобы помнить о них каждый день.

Было ли на вас такое сильное помазание, что вы реально чувствовали, как Божья сила течёт через вас к другим? Если бы вас спросили о ваших ощущениях в тот момент, как бы вы их описали?

5 апреля

Полнолуние, фонари,

светильники, оружие…

Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от

первосвященников и фарисеев, приходиттуда

с фонарями и светильниками и оружием.

— Иоанна 18:3

Скажите, когда-нибудь люди составляли неправильное мнение о вас? Были ли вы поражены, узнав, что тот или иной человек думает о вас? Вы недоумевали: как он мог подумать обо мне такое?

Чем популярнее становится человек, тем больше слухов о нём ходит, и в основном неправдоподобных. Знаете, как распространяются слухи? Услышав что-то, человек передаёт это другому, тот несёт эти слухи третьему. По дороге от одного к другому они обрастают нелепыми подробностями. В конце концов в этой истории не остаётся и следа от истины, но, к сожалению, люди верят этим россказням. Христиане никогда не должны сплетничать и распускать слухи.

Я не знаю, какие именно слухи ходили об Иисусе, но они были явно сумасбродными. Подумать только: арестовать Иисуса, пришёл целый отряд римских воинов и стражей, вооружённых до зубов! К тому же, они захватили много фонарей и светильников, чтобы ярко осветить всю Елеонскую гору. Интересно, какие же слухи об Иисусе заставили их так основательно снарядиться, чтобы схватить Его и трёх учеников, молящихся в саду?

Иуда, очевидно, подготовил их к худшему. Он видел, как Иисус творил множество чудес, поэтому очень хорошо знал о Его могущественной силе. Также Иуда много раз был очевидцем того, как Иисус ускользал, сверхъестественным образом исчезал в толпе, когда религиозные вожди пытались Его схватить. Сколько раз они думали, что Иисус наконец-то в их руках, как внезапно Он исчезал.

Скорее всего, на основании этих рассказов воины и решили прийти в таком количестве. «Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием» (Иоанна 18:3). Более подробно поговорим сегодня о фонарях, светильниках и оружии. Увидев значение этих слов, вы поймёте, что воины действовали на основании совершенно нелепых предположений об Иисусе.

Во-первых, Пасха в тот год приходилась на полнолуние, поэтому ночь была довольно светлой. Но Иуда решил подстраховаться, чтобы уж наверняка найти Иисуса и Его учеников, и сказал воинам обязательно взять с собой фонари и светильники.

Греческое слово lampas описывает фонарь, который даёт яркий свет, как, например, светит лама, освещая комнату. Эти фонари были чем-то вроде сегодняшних ручных электрических фонарей. Они излучали яркий свет, который прорезал темноту, высвечивая всё на своём пути.

Кроме фонарей, воины несли и светильники. Греческое слово phanos — «светильник», описывает масляную лампу, которая горит долго. Фонари, о которых я только что рассказал, светили ярко, но недолго. А эти светильники горели на масле, имели длинный фитиль и могли светить всю ночь. То, что воины захватили светильники, однозначно говорит о том, что они собирались искать Иисуса всю ночь. Итак, в Гефсиманский сад они пришли с яркими фонарями (lampas) и масляными лампами (phanos), приготовившись искать Иисуса всю ночь напролёт. Несколько сотен воинов рыскали по горе в поисках Иисуса, освещая дорогу яркими фонарями.

На горе, где раскинулся Гефсиманский сад, было много пещер, ям и впадин. Ещё там было много могил с большими надгробными плитами, за которыми можно было легко спрятаться. Вдобавок оливковые деревья с большими раскидистыми ветвями могли послужить надёжным укрытием. Вероятно, воины боялись, что Иисус и ученики сумеют скрыться от них, поэтому им понадобилось так много ярких фонарей.

Они ещё были и вооружены. Греческое слово hoplos — «оружие», включает в себя полное снаряжение римского воина, о котором говорится в Послании к Ефесянам 6:13–18. То есть воины пришли в сад, полностью облачившись: они надели шлем, броню, пояс, латы, обувь с шипами, взяли щит, меч и копьё. Похоже, целое войско подготовилось к серьёзнейшему сражению!

И это ещё не конец! Не только римские воины пришли во всеоружии, но стражи при храме также снарядились для сражения: «И тотчас, как Он ещё говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин» (Марка 14:43). Поговорим о мечах и кольях. Греческим словом machaira — «меч», называли смертельно опасный меч, которым пользовались чаще всего. Им пронзали противника с близкого расстояния. Это говорит о том, что стражи подготовились к кровопролитию.

Греческим словом zhulon — «колья», называли толстые, тяжёлые деревянные палки. Можно сказать, это были тяжеленные, крепкие дубины, которыми наносили сильные удары. Да, судя по всему, римские воины и стражи были готовы в любую минуту развернуть решающее сражение.

Какие, должно быть, небылицы рассказывали об Иисусе! Но ещё более странно то, что, видимо, Иуда сам же и раздул нелепые слухи о Нём. Ведь это он привёл вооружённых воинов с фонарями и светильниками. Выходит, что Иуда так по-настоящему и не узнал Иисуса, хотя три года был рядом с Ним? Или, может быть, он заблуждался насчёт того, как поведёт Себя Иисус при аресте? Остаётся только догадываться, какие же взаимоотношения были у Иуды с Иисусом, что он совершенно не понимал и не знал Его! В последующих двух главах я расскажу об этом.

Как вы знаете, Иисус не сопротивлялся воинам. Ни Он, ни Его ученики не спрятались и не стали драться. Незадолго до этого Бог послал ангела, чтобы укрепить Иисуса, и, увидев Иуду и воинов, Он спокойно пошёл им навстречу. Но лично я уверен, что, когда Иисус увидел Иуду в сопровождении нескольких сотен вооружённых воинов и стражей с фонарями и светильниками,— это Его изумило. Думаю, Он был очень удивлён, поняв, насколько неправильно Иуда думал о Нём.

Услышав, что кто-то имеет неправильное представление о вас, не расстраивайтесь. Вы ведь тоже, наверняка, не раз заблуждались насчёт другого человека. Вы были уверены, что ваше мнение о нём верное, но потом понимали, что ошибались. Раз уж вы сами можете ошибаться в людях, то не удивляйтесь, что и другие могут ошибаться насчёт вас. В таком случае лучше будет, если вы постараетесь показать людям, что вы не такой, каким они вас считают. Иисус ведь не стал возмущаться: «Да как вы могли подумать обо Мне так плохо!?» Не споря и не доказывая Свою правоту, Иисус покорно пошёл с воинами и отдал Свою жизнь за всех, в том числе и за тех, которые Его схватили. Величайшим ответом Иисуса тем, кто пришёл за Ним в ту ночь, стала Его собственная жизнь, отданная ради них.

Узнав, что кто-то ошибается в отношении вас, помолитесь об этом. Не расстраивайтесь из-за того, что вас неправильно поняли. Посмотрите на это, как на подходящий случай показать человеку, что вы на самом деле не такой, каким он вас считает.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне всегда понимать людей правильно. Я знаю, что, составив неправильное суждение о человеке, я начинаю думать о нём хуже и тем самым даю дьяволу возможность испортить наши взаимоотношения. Я хочу, чтобы дьявол даже не прикасался к нашим взаимоотношениям, поэтому помоги мне, пожалуйста, не торопиться с выводами, а узнать человека лучше и дать ему возможность объясниться, если я неправильно истолковал его слова или поступки. Прямо с сегодняшнего дня помоги мне относиться к людям с таким же снисхождением, какого я ожидаю и от них.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Узнав, что кто-то неправильно понял меня, я стараюсь не возмущаться и не расстраиваться. Ведь я тоже не раз ошибался в людях, поэтому снисходительно отношусь к тем, у кого сложилось обо мне неправильное мнение. Лучше я воспользуюсь этим случаем как возможностью показать людям, что я не такой, каким они меня считают. Я также подумаю над тем, в чём мне нужно измениться, чтобы люди опять не поняли меня неправильно.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

У вас когда-нибудь складывалось неправильное мнение о человеке, а потом вы понимали, что были неправы?

А теперь вы стали более осмотрительным в своих мыслях и словах о другом человеке?

Из собственного опыта вы знаете, что неправильное мнение о человеке может сложиться довольно быстро. А что бы сделали вы, если бы узнали, что кто-то ошибается насчёт вас?

6 апреля

Поцелуй Иуды

Предающий же Его дал им знак, сказав:

Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.

— Марка 14:44–45

Вас когда-нибудь предавал тот, кого вы считали настоящим другом? Вы дружили с ним, проводили с ним много времени, делились своими мыслями и секретами, не сомневаясь, что это останется между вами. Но потом выяснялось, что этот человек не дорожил вашей дружбой так, как вы. Бывали в вашей жизни такие тяжёлые моменты?

Вот так же предали Иисуса. Это не произошло как-то невзначай — предательство было заранее продумано и тщательно спланировано. Прежде чем привести римских воинов и стражей в Гефсиманский сад, Иуда встречался с религиозными лидерами и обсуждал с ними план захвата Иисуса. На этих встречах он рассказывал им, где Иисус молится, где собирается с учениками, о Его феноменальной силе. А иначе как объяснить то, что арестовать Иисуса пришли сотни вооружённых воинов? На одной из этих встреч с религиозными вождями Иуда и согласился предать Иисуса за тридцать сребреников.

Большинство воинов и стражей никогда не видели Иисуса прежде, поэтому Иуда придумал, какой знак дать, чтобы указать им на Него. Греческое слово sussemon — «знак», означает заранее обговорённый сигнал. Это говорит о том, что поцелуй Иуды был заранее продуманным сигналом для воинов, которые должны были тут же броситься на Иисуса и схватить Его.

Не кажется ли вам, что Иуда сам запутался? С одной стороны, он предупредил религиозных лидеров о могущественной силе Иисуса, так что они собрали сотни хорошо вооружённых воинов, готовых в любой момент вступить в сражение. Но с другой стороны, Иуда им сказал, что предаст Иисуса им в руки, всего лишь Его поцеловав!

Эти противоречивые слова служат наглядным примером того, как можно запутаться, когда заблуждаешься. Заблуждаясь насчёт чего-либо, человек не способен оценить ситуацию адекватно. Он не так понимает, неправильно воспринимает, видит всё в искажённом свете, составляет неверное суждение и в конце концов сам не понимает, почему он так поступил.

Такое противоречивое поведение Иуды говорит о том, что он не только заблуждался, но и был смущён. Он сказал: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно». Греческое слово phileo — «целовать», описывало, что человек испытывает сильные чувства, привязанность и любовь. Позже его употребляли, когда хотели показать сильную привязанность, которая возможна только между близкими людьми или серьёзное обязательство по отношению друг к другу, например, между мужем и женой или членами семьи.

К тому времени, когда были написаны Евангелия, слово phileo употреблялось в отношении друзей, которые были связаны каким-либо обязательством или заветом и которые относились друг к другу очень трепетно. И поскольку это слово предполагает, что люди испытывают глубокие чувства, оно приобрело ещё одно значение — поцелуй — мужа и жены, родителей и детей, родных брата и сестры.

В Евангелии от Марка 14:44 это слово означает не только дружеский поцелуй, но и свидетельствует о глубокой любви, привязанности, близких отношениях, обязательствах, завете. Этот поцелуй говорил о многом. Малознакомые люди никогда не обменивались поцелуями в знак приветствия. Поцелуем приветствовались только близкие друзья, поэтому Павел написал верующим римской церкви: «Приветствуйте друг друга целованием святым» (Римлянам 16:16). Такой поцелуй был знаком глубокой привязанности, преданности и заветных отношений.

Иуда знал, что сможет поцеловать Иисуса, а значит, они с Ним не были чужими друг другу, наоборот, у них были особенные, дружеские взаимоотношения. Иуда был казначеем служения, поэтому часто встречался с Иисусом, чтобы обсудить финансовые вопросы и оплату расходов служения. Как видим, за три года, что они были вместе, они стали близкими друзьями, и настолько близкими, что Иуда мог поцеловать Иисуса, а этой чести удостаивались лишь ближайшие друзья.

Накануне предательства Иисус проводил хлебопреломление со Своими учениками, включая Иуду Искариота. Этой вечерей Он подтверждал Свой завет с двенадцатью учениками. Иисус понимал, что значит состоять в завете. Он знал, что Ему придётся пожертвовать жизнью, чтобы этот завет вступил в силу. Он проявил к Иуде искреннюю любовь и преданность, протянув ему  хлеб и вино. Приняв хлеб и вино как знак завета, Иуда сделал вид, что тоже верен Иисусу, и в эту же ночь сказал воинам и стражам: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно». Предать Иисуса поцелуем — это самый низкий поступок, на который мог пойти Иуда. Это всё равно что сказать: «Мы с тобой друзья навсегда. А теперь повернись, пожалуйста, я воткну тебе нож в спину». Поцелуй Иуды означал неискренность, притворную любовь и ложную верность. А то, что предательство было заранее продумано, хорошо спланировано и подготовлено, делает этот поступок ещё более подлым. Всё это время, находясь рядом с Иисусом и являясь одним из Его близких друзей, Иуда притворялся, а в назначенное время совершил тягчайшее предательство.

Я слышал много историй о том, как предавали близкие и дорогие люди. Открываешь им своё сердце, делишься с ними секретами, отдаёшь им часть себя, а потом оказывается, что им нельзя было доверять. Люди, которых предали, испытывают тяжёлое эмоциональное потрясение.

Вас когда-нибудь предавал верный, как вы думали, друг? Разве вы не удивлялись тогда, как этот человек после стольких лет дружбы мог поступить с вами так низко? Может быть, с самого начала в ваших взаимоотношениях что-то было не так? Или в глубине души вы знали, что отношения складываются неправильно, но вы сильно любили этого человека и не хотели обращать внимания на тревогу в сердце. А может быть, вы просто не видели того, что происходит у вас под носом?

Если человек вас предал, это говорит о том, что он никогда не был таким, каким вы его себе представляли; или же вы чувствовали что-то не то, но всё равно продолжали общаться с ним. Не допускайте, чтобы боль предательства росла и терзала вас всё больше — это только наполнит вас горечью и вконец изранит чувства. Лучше простите и оставьте случившееся в прош лом.

Иисус, конечно же, всегда знал, что Иуда предаст Его, но всё равно продолжал его любить, близко общался с ним и даже служил ему во время вечери накануне предательства. «Почему же Иисус всё равно хорошо относился к Иуде, хотя знал, что тот станет Его предателем?»— спросите вы. Спрошу и я вас:

* А вы когда-нибудь были неверны Иисусу?

* Вы были в чём-нибудь Ему непослушны?

* Совершали ли вы какие-нибудь неблаговидные проступки?

* Вы когда-нибудь предавали или отказывались от Иисуса?

Если вы будете честны, то скажете: «Да, я делал это». Ещё до того как вы приняли спасение, Иисус знал, что вы так поступите. Но отверг ли Он вас, отрёкся ли от вас? Нет, Он простил вас и прощает каждый раз. Вы рады, что Он так терпелив с вами? Вы благодарны, что Он вновь и вновь даёт вам возможность поступать правильно?

Итак, научившись на горьком опыте, больше не заводите друзей, подобных Иуде. Попросите Святого Духа помочь вам найти настоящих друзей. Предательство причиняет боль, но, пережив его, вы станете сильнее, мудрее и сможете помочь тем, кого тоже предали.

Моя молитва на сегодня.

Господь, прости меня, что я тоже был иудой. Я так сожалею, что был неверен людям, которые доверяли мне, и этим причинял им страдания. Я раскаиваюсь в том, что открывал чужие тайны. Я бы очень страдал, если бы кто-то поступил так со мной. Дай мне решимости попросить прощения у людей, которым я причинил боль. Помоги мне восстановить с ними отношения и никогда больше не поступать с ними подло.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я стараюсь мудро избирать себе близких друзей. Святой Дух помогает мне распознать, кто может быть настоящим другом, а кто нет. Кроме того, я считаю, что являюсь хорошим другом, а не предателем близких и дорогих мне людей. Когда дьявол подталкивает меня рассказать то, что мне доверили в личной беседе, я ни за что не сделаю это. Я могу быть верным, настоящим другом. Я никогда не стану предателем друзей, которых послал мне Господь.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вас когда-нибудь предавал близкий друг или товарищ? Как вы повели себя тогда?

Испытав на горьком опыте боль предательства, стали ли вы сами более надёжным, верным другом?

Получив урок предательства от близких людей, что вы сделали бы по-другому, окажись вы опять в этой же ситуации?

7 апреля

Непослушание свидетельствует

о нежелании подчиняться

Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую,

Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.

И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит:

Равви! Равви! и поцеловал Его.

— Марка 14:44– 45

Я был ещё молодым человеком и только начинал служить в церкви, когда Бог поставил надо мною помазанного служителя, который знал греческий язык и умел толковать стихи Нового Завета. Этот Божий муж был и образован, и помазан — самое удачное, на мой взгляд, сочетание качеств. Помню, как в первый раз я слушал его, открыв рот. Его проповедь напомнила мне то, как Иисус во всеуслышание обличал книжников.

Бог хотел, чтобы я учился у этого сильного человека, и два года я каждый день служил вместе с ним бок о бок, носил его книги, ездил вместе с ним в церковь. Я виделся с ним семь дней в неделю, и он меня учил. Удивительно, что человек такого уровня много времени и сил отдавал самому обычному молодому человеку. Просто он знал, что Бог призвал меня к большому служению. Этот человек передавал мне необходимые навыки, умения, знания, чтобы я духовно возрастал и впоследствии мог основать служение, которое гармонично сочетало бы в себе и проповедь Божьего Слова, и действие даров Святого Духа.

У нас были прекрасные взаимоотношения до того дня, когда я на него обиделся. Причина моей обиды была незначительна, но это открыло мне, что я не умел подчиняться вышестоящему человеку. Этот ценный урок пригодился мне впоследствии уже в моём служении, когда я трудился с людьми, которые тоже учились подчинению. Благодаря этому уроку я понял, что люди иногда склонны думать о себе слишком высоко и бросать своих духовных наставников. Именно так я и поступил по отношению к человеку, который был так великодушен ко мне. Он посвятил мне часть своей жизни, учил и наставлял меня, а я оставил его при первом же нашем разногласии. Да, я называл его пастором, но этот конфликт показал, что на самом деле я не признавал его власти пастора. Он был для меня лучшим примером, и я уважал его как лучшего учителя Божьего Слова, но я не признавал его власти надо мной, иначе я бы никогда так с ним не поступил.

Истинная преданность проверяется, не когда всё складывается хорошо, а когда возникают разногласия. Легко служить вместе с духовным наставником и быть ему послушным, когда всё идёт хорошо. Но что происходит, когда возникает какое-то несогласие? Вот тогда и узнаётся, насколько человек послушен.

Слова Иуды Искариота той ночью в Гефсиманском саду подтвердили, что он никогда по-настоящему не был послушен Иисусу. Он никогда не признавал над собой Его власти и не подчинялся Ему, что он и показал в ночь предательства. Вот так и я своим поведением доказал, что на самом деле не признавал над собой власти этого служителя.

«И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его» (Марка 14:45). Иуда назвал Иисуса равви, и это указывает на то, каким в действительности было его отношение к Иисусу, а также объясняет, почему дьявол сумел использовать в своих целях Иуду, а не кого-то другого из учеников. Греческое слово didaskalos — «равви», переводится и как учитель. А когда его переводят «равви», как в этом стихе, оно имеет значение потрясающий, искусный учитель. Это греческое слово является эквивалентом еврейского слова rabbi — равви, то есть всеми уважаемый и почитаемый учитель, умеющий объяснять Писание. В ту ночь Иуда обратился к Иисусу так же, как и обычно обращался к Нему: «Равви, Равви», что буквально означает: «Учитель, Учитель».

То, как человек обращается к другому, показывает его отношение к нему. Например, словами папа и мама дети называют родителей. Слово начальник употребляет работник по отношению к работодателю. Президентом люди называют главу государства или страны. Словом пастор верующие называют человека, возглавляющего церковь.

Обращение или титул указывает на чин человека, вносит порядок и ясность во взаимоотношения. Не будь обращений и титулов — в мире царила бы неразбериха. Иисус сказал ученикам: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то» (Иоанна 13:13). Иисус одобрял, когда ученики называли Его Учителем и Господом. Они не раз обращались к Нему по имени Иисус и всегда говорили с Ним уважительно, с почтением. Но, заметьте, что и той ночью Иуда, обращаясь к Нему, не назвал Его Господом. Слово «Господь» означает верховную власть в жизни человека. Если вы называете кого-то господином, это означает, что вы подчиняетесь власти этого человека и вся ваша жизнь принадлежит ему: он может распоряжаться ею по своему усмотрению.

Если бы Иуда называл Иисуса Господом, это означало бы, что он признал над собой Его власть и подчинил свою жизнь господству Иисуса. Но Иуда называл Его учителем, а это значит, что он никогда не признавал Божью власть над собой. Он считал Иисуса учителем, равви, интересным собеседником, но только не Господом.

Как это происходит во всех взаимоотношениях, в которых один должен подчиняться другому, так и здесь настал момент, который открыл, насколько в действительности Иуда подчинялся Иисусу. Тогда стало очевидно, что он почитал Иисуса как Учителя, но никогда не признавал Его своим Господом, поэтому с самого начала его отношение к Иисусу было неправильным.

Иисус знал, что было в сердце Иуды, но тем не менее продолжал близко общаться с ним, по прежнему проявлял к нему огромную милость, потрясающую благосклонность и невероятное терпение. Иисус много времени и внимания уделял Иуде, стараясь исправить изъяны в его характере. Он любил его и был терпелив с ним, но Иуда сам решал, как ему относиться к Иисусу. Иисус хотел быть его Господом, но Иуда никогда не хотел быть послушным Ему и признавал Его только как одарённого Учителя.

С годами я понял: чтобы по-настоящему узнать человека, требуется время. Именно поэтому Павел сказал ни на кого не возлагать рук поспешно (см. 1 Тимофею 5:22). Так что не очень-то удивляйтесь, узнав, что кто-то совсем не такой, каким вы его считали. Иисус тоже испытал подобное. Но через Иисуса Бог дарил Иуде Свою милость, благосклонность и терпение, и через вас Бог может дать человеку возможность измениться. Может ли Бог рассчитывать на то, что через вас Он будет изливать Свою благость на этого человека? Сможет ли Он через вас проявить милость к этому человеку и дать ему возможность изменить своё сердце, разум и характер?

Тот мой несправедливый поступок по отношению к пастору вскрыл недостаток в моём характере, от которого нужно было избавиться. Это показало, что на самом деле я не умел подчиняться вышестоящему человеку. Сейчас я благодарен Богу, что всё это произошло, поскольку это выявило изъян моего характера, который нужно было искоренить. Чтобы изменить меня, Бог поручил этому помазанному служителю наставлять меня, любить, прощать и учить, благодаря чему я и справлялся и изменялся. Я никогда не смогу вполне отблагодарить Бога за то, что Он поставил надо мной этого человека, и он всегда был рядом со мной, помогая мне и исправляя меня. А вы можете вот так же помочь кому-то, скажем, своему другу? Подумайте о том, как сильно Бог любит его и хочет помочь ему, давая ему в друзья такого человека, как вы!

Если этот человек не хочет принимать милость, благодать и терпение, которое Бог проявляет к нему через вас, он пожнёт плоды своего решения. Вы же просто сделайте всё, чего ожидал от вас Бог в этих взаимоотношениях. Вам это может показаться трудным, но Бог доверил вам дать этому человеку возможность измениться.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за духовных лидеров, которых Ты поставил надо мною. Научи меня уважать их, почитать и подчиняться им. Если в моём характере есть изъян, который может заставить меня взбунтоваться против них или несправедливо обойтись с ними, пожалуйста, выяви это, и я постараюсь исправиться. Я хочу, чтобы моя преданность Тебе была настоящей, а не показной, поэтому, пожалуйста, поработай надо мной и вынеси на свет все недостатки, от которых мне нужно избавиться.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог помогает мне относиться снисходительно и терпеливо к людям, предавшим меня, давая им возможность измениться и стать надёжными друзьями, которым я мог бы доверять. Бог заповедал мне любить их, прощать и помогать им. Я не буду заострять внимание на предательстве, лучше я буду благодарить Бога за то, что Он поможет этим людям измениться.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Бывало ли так, что через вашего духовного наставника Бог вас исправлял и показывал вам недостаток вашего послушания?

Было ли вам трудно исправляться, и чему вы в результате научились?

Есть ли рядом с вами такой человек, который вправе сказать вам, в чём вам нужно измениться? Кто этот человек?

8 апреля

Римских воинов повергла

Божья сила

Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.

— Иоанна 18:4–6

Когда римские воины и стражи хотели уже броситься на Иисуса и схватить Его, внезапно снизошла сверхъестественная сила, которая буквально откинула их назад и повергла на землю. Казалось, будто взорвалась невидимая бомба. Огромная волна невероятной мощности захлестнула несколько сотен воинов и бросила на землю. Что это за сила, и откуда она взялась?

Иисус, после того как Иуда поцеловал Его, выступил вперёд и спросил: «Кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Иоанна 18:4–6).

Греческая фраза ego eimi — «это Я», более точно переводится Я есть. Иисус не впервые назвал Себя так (см. Иоанна 8:58, 13:19). Люди, услышав слова ego eimi, сразу же вспомнили, что эти же самые слова говорил Бог, когда обращался к Моисею на горе Хорив (см. Исход 3:14).

Давайте рассмотрим примеры употребления этой фразы. «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58). Я есмь — это греческая фраза ego eimi. Ещё Иисус сказал: «Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я» (Иоанна 13:19). В оригинале написано: «…чтобы вы поверили, что Я есть». В обоих случаях Иисус смело и уверенно заявляет, что Он является великим «Я есть», о котором повествует Ветхий Завет. В Евангелии от Иоанна 18:5–6 Иисус опять называет Себя ego eimi. Солдаты спросили Его: «Кто Ты?» и ожидали, что Он ответит: «Иисус из Назарета», а Он сказал: «Я есть». «И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Иоанна 18:6). Более точный перевод такой: «И когда сказал им: “Я есть”, они отступили назад и пали на землю».

Греческое слово aperchomai — «отступать», в этом стихе означает, что воины и стражи отступали, шатаясь и спотыкаясь, как будто какая-то сила толкала их и отбрасывала назад. Греческое слово pipto — упасть — употреблялось, когда человек упал так сильно, что можно было подумать, он убился. Пришедшие арестовать Иисуса были сражены некой силой и упали на землю. Греческое слово chamai — «на землю», означает, что воины неожиданно и резко упали, сильно ударившись о землю. Их бросила какая-то сила, внезапно и беспощадно.

Представьте себе такую картину: сотни воинов и стражей грохнулись на землю вместе со всем своим оружием, мечами и дубинами. После того как Иисус им ответил: «Я есть», назвав Себя так, как называл Себя Бог в Ветхом Завете, их накрыла огромная волна Божьей силы, и они, шатаясь и спотыкаясь на каждом шагу, стали пятиться и с грохотом падать на землю.

Воины были ошеломлены и напуганы: они поняли, что простые слова Иисуса могут стереть их с лица земли, а слухи, которые они слышали о Его силе, оказались правдоподобными! Конечно, Иисус мог запросто разбить и целую армию, ведь Он был великим и могущественным «Я есть»!

Иисус показал, что никакая армия, пусть даже самая сильная и могущественная, не устоит перед Ним, а потом покорно подчинился воинам, зная, что это часть Божьего замысла искупления всего человечества. Но вот что важно: Его так никто и не схватил. Иисус Сам, по доброй воле, пошёл с отрядом воинов.

Наш Иисус велик и могуществен! Нет такой силы, которая превосходила бы Его силу. Никакая болезнь, финансовые трудности, проблемы во взаимоотношениях, политические силы — абсолютно ничто не устоит перед сверхъестественной силой Иисуса Христа! Стоит только великому «Я есть» произнести хотя бы слово — и всё, что пытается сопротивляться Ему или Его слову, неспособно устоять, шатается, спотыкается и валится на землю.

Какая у вас нужда сейчас? Расскажите о ней Иисусу — могущественному «Я есть». Пусть Он говорит вам, направляя вас к Своему Слову. А увидев в Слове обетование, исполнение которого вам так нужно сейчас, ухватитесь за него — и вы увидите, как Божья сила снесёт всё, что стоит на вашем пути.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так рад, что Ты — великий «Я есть» и что сильней Тебя нет никого во всей вселенной. Когда Ты говоришь, бесы трясутся от страха, болезни исчезают, бедность уходит и утверждается Твоё Царство. Ты живёшь во мне, поэтому во мне есть и Твоя сила, готовая в любой момент поразить всё, что мне препятствует. Я твёрдо верю Твоему Слову, Господь. Я провозглашаю его с верой и ожидаю, что горы сдвинутся с моего пути.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Нет такой силы, которая смогла бы противостать силе Бога. Никакая болезнь, финансовые трудности, проблемы во взаимоотношениях, политические силы — абсолютно ничто неспособно превзойти сверхъестественную силу Иисуса Христа, которую Он предоставил в моё распоряжение. Когда я провозглашаю Божье Слово, всё, что пытается ему сопротивляться, отступает, шатаясь и спотыкаясь, и падает на землю. Я соглашаюсь с Божьим Словом и вижу, как Божья сила сносит всё, что стоит на моём пути.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Есть ли в вашей жизни сейчас такая гора, сдвинуть которую может только Божья сила?

Было ли так, что вы провозглашали Божье Слово и вскоре видели результаты этого провозглашения?

Если сейчас на вашем пути нет такой горы, как вы можете духовно подготовиться на тот случай, если она появится в будущем?

Никакая болезнь, никакие трудности и проблемы, никакие политические силы — абсолютно ничто не устоит перед сверхъестественной силой Иисуса Христа!

9 апреля

Пётр метил в голову,

а попал по уху

Симон же Пётр, имея меч, извлёк его,

и ударил первосвященнического раба,

и отсёк ему правое ухо. Имя рабу было Малх.

— Иоанна 18:10

Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему:

Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них

ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо.

— Луки 22:49–50

Были вы настолько нетерпеливы, ожидая от Господа ответа, что решили взять инициативу в свои руки, чтобы всё произошло побыстрее? Но потом, увидев, что своими действиями вы лишь усугубили проблему, вы, наверное, горько сожалели, что поторопились? Думаю, все мы иногда казним себя за поспешность и легкомыслие. Например, сколько раз вы сожалели о своих словах? Или действовали спонтанно, прежде всё не взвесив и хорошо не подумав? А может быть, вы так разозлились на кого-то, что на повышенных тонах стали выражать своё несогласие, не выслушав его до конца? А когда выяснилось, что вы неправильно поняли собеседника, было ли вам стыдно, что вы так погорячились? Приходилось ли вам извиняться за поспешные заявления, сожалея, что не помолчали ещё несколько минут?

Нетерпение не приводит ни к чему хорошему. Порой мы даже ненавидим себя за необдуманные слова и поспешные действия. Нам всем иногда недостаёт терпения. Наглядный пример того, к чему может привести нетерпение, — это происшествие в Гефсиманском саду, когда Пётр выхватил меч и отсёк им ухо рабу первосвященника. Помните, Иисус ответил пришедшим: «Я есть», после чего их внезапно оглушила Божья сила, и воины в смятении попадали на землю? Эта сила бросила их на землю настолько неожиданно и резко, что они даже не поняли, что произошло. И в это время Пётр решил взять ситуацию в свои руки. Должно быть, он увидел возможность показать, какой он смелый, но его поступок был из ряда вон выходящим. Это яркий пример того, что можно натворить, если прежде не подумать.

Поспешный, легкомысленный поступок Петра запечатлён в Евангелиях, и о нём читают по сей день. Чтобы увидеть полную картину произошедшего той ночью, нужно прочитать и сопоставить отрывки из Евангелия от Луки и из Евангелия от Иоанна, т.к. один автор добавляет детали, которых нет у другого.

Итак, пока воины и стражи лежали на земле, Пётр огляделся и, поняв, что сейчас они не представляют угрозы, тут же выхватил меч из ножен у одного из лежавших воинов. (Меч, которым Пётр отсёк ухо, несомненно, принадлежал одному из воинов, т.к. греческим словом macharai — «меч», называли меч римского воина, а поскольку Пётр не был римским воином, следовательно, не мог иметь такой меч в личной собственности.) С мечом в руке, довольный Пётр спросил: «Господи! Не ударить ли нам мечом?» (Луки 22:49). Иисус и ответить не успел, как Пётр замахнулся мечом и совершил возмутительный, вопиющий поступок: со всего маху отсёк ухо рабу первосвященника. Представляю, насколько Иисус был ошеломлён, видя, как Пётр отрубил ухо бедному человеку и оно, окровавленное, упало на грязную землю. В Евангелии от Иоанна 18:10 об этом говорится так: Пётр «ударил первосвященнического раба, и отсёк ему правое ухо».

Греческое слово epaio — «ударить», производное от paio, означающего ударить, как, например, человек безжалостно ударяет кого-то опасным оружием или инструментом. Слово можно также перевести жалить, как, скажем, скорпион вонзает жало в свою жертву. И ещё одно значение: бить кулаком. В этом стихе слово описывает то, с какой силой Пётр замахнулся, а замахнулся он изо всех сил, намереваясь покалечить человека.

Вы думаете, Пётр целился в ухо? А зачем ему метить в ухо? Собственно, чтобы отрубить ухо, не требуется большой силы. Я думаю, Пётр целился в голову раба, но промахнулся и попал по уху. Греческое слово apokopto — «отсекать», составное. Слово apo переводится прочь, а слово kopto — отрубить. Целиком слово apokopto означает отрубить что-то одним махом. Пётр отсёк ухо начисто. Некоторые считают, что он лишь повредил ухо раба, но слово apokopto показывает, что он его отрубил. Греческое слово otarion — «ухо», переводится наружное ухо целиком. В Библии даже говорится, что это было правое ухо.

Так раб по имени Малх лишился правого уха. Почему именно Малх? Может быть, потому, что он случайно попался Петру под руку? Или Пётр всё же намеренно выбрал своей жертвой его? Имя Малх имеет два значения: правитель и советник. Неизвестно, было ли это его настоящим именем или же ему дали это имя из-за того, что он был приближённым первосвященника.

Первосвященником тогда был Каиафа, член саддукейской секты, которая яростно отрицала реальность сверхъестественного, утверждая, что сверхъестественные знамения, описанные в Ветхом Завете, — всего лишь мифы и не более. Каиафа был враждебно настроен к Иисусу, потому что Его служение каждый день изобиловало чудесами.

Увидев Малха в Гефсиманском саду, Пётр вспомнил, что много раз видел его вместе с первосвященником. Хотя этот человек считался рабом первосвященника, фактически он был его личным помощником, а это было довольно видное положение в религиозной иерархии. Занимая высокий пост в религиозных кругах, Малх по-царски одевался и ходил с гордым, надменным видом. Для Петра он был олицетворением всего, чем являлось духовенство, которое создавало множество проблем Иисусу и ученикам.

Малх присутствовал при аресте Иисуса. Очевидно, он был послан как личный представитель первосвященника, чтобы наблюдать за арестом. Некоторые толкователи считают, что Пётр случайно покалечил именно его. И хотя нельзя сказать с абсолютной уверенностью, но Малх, скорее всего, стал жертвой вовсе не случайно: просто Пётр был крайне возмущён и зол на первосвященника и его окружение, постоянно критиковавшее служение Иисуса.

Хочу заметить, что исцеление уха Малха стало последним чудом, которое сотворил Иисус, будучи на земле. Что этот факт говорит об Иисусе? Это говорит о том, что прежде чем пойти на крест, Иисус помог тому, кто открыто называл себя Его врагом. Этот человек входил в религиозную группировку, агрессивно настроенную против Иисуса. Но Иисус не сказал: «Ну вот и хорошо, один из этих парней получил по заслугам!» Отнюдь. Он живо откликнулся на его беду и одним прикосновением сверхъестественно его исцелил. А ведь, заметьте, первосвященник-саддукей был злостным противником сверхъестественного служения Иисуса. И тут раб первосвященника получает сверхъестественное исцеление!

Насколько разным было поведение Петра и Иисуса! Действия Петра были продиктованы обидой и возмущением, а действия Иисуса — любовью и искренней заботой даже о тех, кто постоянно преследовал Его и кто пошёл Его распинать.

Не поступайте как Пётр — лучше молитесь о том, чтобы научиться поступать, как Иисус. Попросите Святого Духа дать вам способность обращаться со своими обидчиками и недоброжелателями как Иисус и любить их.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне, пожалуйста, больше походить на Иисуса. Помоги мне не быть недовольным и злым на людей. Вместо того чтобы радоваться, когда они попадают в беду или с ними случаются неприятности, я хочу им помогать. Прости, что раньше я не поступал, как поступил бы Иисус, и помоги мне избавиться от негативного отношения и стать к ним доброжелательным.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не злюсь на людей и не позволю чувству недовольства наполнять моё сердце и мысли. У меня ум Христов, и я думаю так, как думает Иисус. То, что сделал бы Иисус, делаю и я. Что Иисус говорит, то говорю и я. Как повёл бы Себя Иисус, так веду себя и я. Святой Дух изменяет меня так, чтобы я всё больше походил на Иисуса Христа, поэтому я могу относиться к окружающим меня людям, как относится к ним Иисус, даже к тем, кто питает ко мне неприязнь.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вспомните пять случаев, когда вы поступали поспешно, а потом сожалели об этом.

Чему вас научили эти ситуации, и как вы поступите в следующий раз?

Если вы проявляете поспешность, просите ли вы Святого Духа дать вам больше терпения? Если нет, тогда попросите Его об этом прямо сейчас.

10 апреля

Иисус исправил то,

что натворил Пётр

Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.

— Луки 22:49–51

Вы когда-нибудь сокрушались о том, во что ваш друг превратил свою жизнь? Дорожили ли вы им настолько, что готовы были помочь ему привести жизнь в порядок? Вы знали, что это будет нелёгкой задачей, но всё равно стремились ли помочь ему, поскольку сам он не справился бы с этой неразберихой?

Давайте посмотрим, как Иисус помог Петру в Гефсиманском саду, когда тот отрубил ухо рабу первосвященника. Мы можем кое-чему научиться на примере, который подал Иисус.

Поступок Петра был не только скандальным — он был противозаконным и, следовательно, наказуемым. Пётр совершил преступление! Во-первых, он украл меч, и не просто какой-то там меч, а меч римского воина! А это было военное преступление, из-за чего Петру грозило провести в тюрьме много лет. Во-вторых, он оскорбил честь этого воина тем, что украл его меч, а это влекло за собой наказание Римского правительства. Уже только этого было вполне достаточно, чтобы расквитаться с Петром, но его ещё приговорили бы и за телесное повреждение горожанина. И это был не простой горожанин. Малх, раб первосвященника, был хорошо известен во всём Иерусалиме. Если бы Петру и удалось избежать наказания за воровство военного оружия и оскорбление чести римского воина, то за телесное повреждениечеловека, имевшего такой статус, его непременно заточили бы в тюрьму

Иисус только что закончил молиться. Во время этой тяжелейшей духовной брани на Его коже проступили капли кровавого пота. Затем Его предал поцелуем друг, а значит, Его скоро поведут на крест, потом три дня Его тело будет лежать в могиле. И теперь на Него навалилась новая проблема. Из-за импульсивного, непозволительного поведения Петра Иисусу пришлось приостановить ход событий и исправить то, что натворил Пётр.

Видя, что из раны Малха потекла кровь и кровь течёт по лезвию меча, который держал Пётр, Иисус сказал: «Оставьте, довольно» (Луки 22:51). Другими словами, Он сказал: «Позвольте Мне сделать ещё кое-что, прежде чем вы Меня поведёте», затем протянул руку и, «коснувшись уха его, исцелил его». Иисус не оставил Петра под угрозой ареста и заточения в тюрьму, а может быть, даже и суровой расправы — Он остановил весь ход событий, чтобы ему помочь.

Греческое слово aptomai — «касаться», также означает крепко зажать или крепко схватить. Это говорит о том, что Иисус не прикоснулся к Малху легонько — Он схватил раба за голову и крепко её зажал. Это свидетельствует о том, с какой силой Иисус возлагал руки на людей, молясь за них: когда Он возлагал на них руки, они чувствовали их на себе. В Библии не говорится, коснулся ли Иисус того места, где было ухо, и выросло новое ухо, или же Он подобрал с земли отрубленное ухо и прирастил его. Неважно, каким образом произошло это чудо, слово aptomai свидетельствует, что Иисус исцелил Малха, действуя довольно энергично. Греческое слово iaomai — «исцелить», ещё переводится восстановить, сделать здоровым. Иисус полностью восстановил Малху ухо, прежде чем воины связали Его и повели из сада.

Той ночью только от слов Иисуса несколько сотен воинов попадали на землю. Иисус не нуждался в помощи Петра и не просил его вмешиваться. Но Пётр всё же вмешался в Божий план и своим поступком чуть было не поднял мятеж. Иисус не бросил Петра, чтобы тот сам ответил за свой поступок, но остановил всё происходящее и помог ему. Он исцелил ухо Малху по двум причинам: во-первых, потому что Он — целитель, а во-вторых, Он не хотел, чтобы Петра арестовали.

Если ваш друг попал в беду, а вы слишком заняты, чтобы ему помочь, или считаете это ниже своего достоинства, — вспомните о том, как повёл Себя Иисус. Ему ещё многое предстояло пройти, и Он мог бы сказать Петру: «Сам заварил кашу — сам и расхлёбывай». Но Иисус не оставил Петра, потому что тот не смог бы обойтись без Его помощи.

Если вам не хочется помогать людям, которые сами себе создали проблемы, вспомните, сколько  раз Бог приходил вам на помощь, когда в случившемся были виноваты вы. Вы могли бы получить по заслугам, но Бог любит вас, поэтому всегда готов помочь вам в беде. Так и вы, видя, что у кого-то серьёзные проблемы, будьте отзывчивы и помогите ему. Сделайте всё, что в ваших силах. Если Иисус посчитал достаточно важным для Себя помочь другому, то это должно быть важным и для вас. Будьте верным другом до конца, каким был Иисус для Петра.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так благодарен Тебе, что много раз Ты помогал мне разрешать проблемы, которые я сам себе создавал. Имей я больше терпения, я бы избежал многих трудностей, которые крадут моё время, наполняют мои мысли, отнимают силы и деньги. Прости мою поспешность. Если я увижу, что другие совершают те же ошибки, что и я, помоги мне проявить отзывчивость и сострадание к ним, как и Ты не раз проявлял эти чувства по отношению ко мне.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду отзывчивым и сострадательным к людям, которые сами себе создали проблемы. С Божьей помощью я помогу им исправить их ошибки. Бог любит этих людей и хочет, чтобы я помог им, подсказал выход и сделал всё, что в моих силах. Бог так милостив ко мне, когда я ошибаюсь, что я не могу осуждать других за их ошибки. Вместо того чтобы читать им нотации, после чего они будут винить себя ещё больше, я поддержу их в трудную минуту.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь были так нетерпеливы, что брали инициативу в свои руки, но потом оказывалось, что этим вы лишь усугубили положение?

Знаете ли вы людей, обстоятельства которых требуют Божьего вмешательства? Спросите Бога, не хочет ли Он через вас помочь им выбраться из сложной ситуации?

Иисус помогал даже тем, кто этого не заслуживал. Влияет ли понимание этого на ваше отношение к людям, которые сами виноваты в своих проблемах?

11 апреля

Двенадцать легионов ангелов

Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего,

и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?

— Матфея 26:53

Как вы думаете, сколько силы у одного ангела? Сегодня мы это выясним и подробно рассмотрим значение слов Иисуса в этом стихе: «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Матфея 26:53). Поговорим о таких вопросах:

* Что такое легион?

*Сколько ангелов в двенадцати легионах?

* Какова общая сила двенадцати легионов ангелов?

Важно знать ответы на эти вопросы, т.к. они являют, какая могучая сила была бы доступна Иисусу в Гефсиманском саду, если бы Он только обратился за помощью к Отцу. Если взять во внимание ту силу, которую Иисус уже показал в саду, и добавить силу двенадцати легионов ангелов, то станет очевидно, что никакая сила на земле не взяла бы Иисуса против Его воли. Его схватили лишь потому, что Он Сам это позволил, поэтому-то Он и сказал Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11).

Итак, что такое легион? Слово «легион» — военный термин, который употреблялся применительно к римской армии. Легион насчитывал 6 тысяч воинов, а то и больше. Всегда, когда речь шла о легионе, подразумевалось минимум 6 тысяч. Например, в Евангелии от Марка 5:9 говорится, что в гадаринском одержимом был легион бесов, значит, по крайней мере, этих бесов в нём было 6 тысяч.

Рассмотрим второй вопрос: сколько ангелов в двенадцати легионах? Иисус сказал, что стоит Ему только попросить Отца, и Он даст Ему больше, чем двенадцать легионов. Не будем теряться в догадках, выясняя, насколько больше, лучше выясним, какое количество ангелов в двенадцати легионах. Один легион насчитывает 6 тысяч ангелов, следовательно, в двенадцати легионах — их 72 тысячи. Но Иисус сказал, что Отец пошлёт больше, чем двенадцать легионов, а значит, в распоряжении Иисуса той ночью было множество ангелов.

И наконец последний вопрос: какова совокупная сила двенадцати легионов ангелов? Ангелы очень сильные! В Книге Пророка Исаии 37:36 говорится, что один только ангел уничтожил 185 тысяч человек за ночь. Если один ангел имеет такую силу, сколько же силы у двенадцати легионов ангелов?

Итак, один ангел может уничтожить 185 тысяч человек, значит, легион ангелов может уничтожить 1 110 000 000 человек – подумайте, один миллиард сто десять миллионов! И это сила всего лишь одного легиона ангелов! Теперь давайте умножим 185 тысяч человек на 12 легионов, или 72 тысячи. Получается, что в распоряжении Иисуса было достаточно силы, чтобы истребить, по крайней мере, 13 320 000 000 человек (тринадцать миллиардов триста двадцать миллионов). А это в два раза больше людей, чем всё население планеты на сегодняшний день! Так что Иисус не нуждался в помощи маленького меча Петра. Если бы Ему нужна была помощь, в Его распоряжении было 72 тысячи внушительных, могучих, ослепительных, великолепных, невероятно сильных ангелов, которые с лёгкостью смели бы с лица земли римских воинов и стражей. Собственно, общая сила двенадцати легионов ангелов могла бы уничтожить и всё человечество. Но Иисус не воззвал к сверхъестественной помощи, потому что пришло время добровольно отдать Свою жизнь за грехи всех людей.

Вынесите для себя урок из того, что произошло в Гефсиманском саду. Иисус не нуждался в том, чтобы Пётр пришёл Ему на помощь, орудуя каким-то коротким, пустяковым мечом. Да и что он мог сделать против целого войска? Поступок Петра свидетельствует лишь о том, что порой человек тщетно пытается сам решить свои проблемы. А у Иисуса была сила победить всё войско воинов и стражей.

Сталкиваясь с проблемами, подумайте о том, что Иисус может решить всякую из них, какой бы серьёзной она ни была. Прежде чем взять инициативу в свои руки, пытаясь всё сделать сами и лишь усложнить ситуацию, вспомните про Петра. Не хватайтесь за меч и не размахивайте им, ведь Иисус силён решить любую проблему и без вашего вмешательства. Лучше помолитесь и спросите Бога, что вам делать. А получив ответ и последовав указаниям Господа, просто наблюдайте, как Его сверхъестественная сила разрешит все ваши трудности.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так рад, что Ты силён разрешить любую проблему. Много раз я поступал, как Пётр, пытаясь в одиночку справиться со своими проблемами и не обращаясь за помощью к Тебе. Сколько же сил и энергии я потратил зря! Скажи мне, пожалуйста, что я должен делать, и помоги мне точно следовать Твоим указаниям. Дай мне терпение ожидать, когда Ты Сам разрешишь мои проблемы.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Иисус Христос силён разрешить все мои трудности! Самому мне не выбраться из всех своих проблем, поэтому я прошу мудрости, понимания, силы и направления в их решении. Его сила действует в моей жизни и прямо сейчас разрешает трудности, наполняет меня миром и выводит из сложной ситуации.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь сожалели о том, что действовали слишком поспешно?

Проанализируйте свою жизнь и честно скажите, всплывают ли у вас одни и те же проблемы снова и снова? Не означает ли это, что вы пытаетесь решить их своими силами, вместо того чтобы доверить их решение Иисусу?

Сегодняшняя глава побудила вас иначе взглянуть на решение своих трудностей? В чём теперь изменится ваше поведение?

12 апреля

Кто же он — этот нагой юноша?

Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало,

следовал за Ним; и воины схватили его.

Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.

— Марка 14:51–52

Как только Иисус исцелил ухо Малха, раба первосвященника, в саду увидели нагого юношу: «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Марка 15:51–52). Кто же этот юноша? Почему он следовал за Иисусом? Почему на нём было покрывало, а не обычная одежда? И почему Святой Дух позаботился о том, чтобы этот случай был обязательно записан в Евангелии от Марка? Что такого важного в том, что этот юноша был в саду?

Ключом к определению, кто же был этот юноша, является слово «покрывало», в которое он был завёрнут. Об этом покрывале упоминается ещё раз: в такое же покрывало завернули Иисуса для погребения (см. Матфея 27:59, Марка 15:46, Луки 23:53). Из этой ткани делали саван, которым покрывали покойников. Некоторые толкователи предполагают, что этим юношей был Марк. Мол, Марк, услышав об аресте Иисуса, выскочил из постели и помчался в Гефсиманский сад. Но этого не могло быть, т.к. сад был далеко и добежать туда быстро было физически невозможно.

Другие считают, что Марк скинул одежду и завернулся в покрывало, чтобы шокировать воинов, отвлечь их внимание, а Иисус бы тем временем убежал. Но и это нелепая идея. Некоторые предлагают вариант не лучше: якобы этим юношей был апостол Иоанн. Но зачем понадобилось Иоанну голым идти в сад?

Как я уже упомянул, определить, кто это был, поможет нам слово «покрывало». Видите ли, когда покойника готовили к погребению, его мыли, натирали, а затем нагое тело заворачивали в льняную ткань, точно такую же, в какую был завёрнут этот юноша. Гефсиманский сад был расположен на Елеонской горе. У подножия горы находится кладбище, на котором очень много могил. Захоронения на этом кладбище относятся ко времени Иисуса. Помните, когда Иисус ответил римским воинам: «Я есть», снизошла мощная сила, которая тут же повергла всех воинов на землю (см. главу «8 апреля»)? Очевидно, эта сила донеслась и до кладбища. И тогда умерший юноша, завёрнутый в погребальный саван, воскрес из мёртвых и вышел из могилы! И единственная причина, по которой он следовал за Иисусом, — хотя бы издали посмотреть на Того, Кто его воскресил. Слово «следовать» на греческом означает непрерывно следовать. Воскресший юноша всё время шёл немного позади воинов, которые схватили Иисуса и повели Его к месту распятия. Увидев, что за Иисусом неотступно следует какой-то юноша, они попытались задержать его, но он сбросил саван и ускользнул от них.

Поразмышляйте сегодня над тем, какая мощная сила ворвалась в Гефсиманский сад во время ареста Иисуса! Позднее Он сказал Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11). Эта сила была такая могучая, что никто не смог бы противостать Иисусу, реши Он сопротивляться. Его схватили не по воле человека — Его схватили потому, что такова была воля Отца.

Подумайте только, Иисус обладал такой невероятной силой даже во время ареста, что никто не смог бы взять Его против воли. Его смогли арестовать лишь потому, что Он добровольно решил отдать Свою жизнь за нас с вами. От всего сердца поблагодарите Его сегодня за то, что Он по доброй воле пошёл на крест, взяв ваши грехи на Себя.

Моя молитва на сегодня.

Господь, Ты такой потрясающий! Я никогда не смогу вполне отблагодарить Тебя за то, что Ты пришёл в этот мир, чтобы меня спасти. Прости меня, я часто забывал о Твоей безграничной любви ко мне, которая повела Тебя на крест. Ты мог бы и не делать этого, но сделал это ради меня. От всего сердца благодарю Тебя за Твою беззаветную ко мне любовь.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я знаю, что ценен для Бога! Он так сильно меня любит, что послал в этот мир Иисуса, чтобы Тот занял моё место на кресте. Иисус взял мои грехи и болезни, понёс мой позор. Иисус искупил меня на кресте, поэтому я спасён, исцелён и благословлён.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы узнали о том, какой огромной силой обладал Иисус даже в Гефсиманском саду. Придало ли это вам больше уверенности, что Его сила будет действовать и в вашей жизни?

Когда-нибудь Бог помогал вам в том, в чём вам не способен был помочь ни один человек? Когда это было, и что произошло?

Что из сегодняшней главы было для вас совершенно новым?

13 апреля

Ведён, как овца на заклание

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику,

куда собрались книжники и старейшины.

— Матфея 26:57

Иисус, показав феноменальную силу, позволил воинам взять Себя под стражу. Он, конечно же, им поддался, ведь Он уже довольно убедительно доказал, что они совершенно не способны Его взять. Господь мог бы уложить их наповал одним только словом, но позволил им схватить Себя и увести.

Греческое слово krateo — «брать», переводится и так: схватить, крепко сжать, задержать. В контексте этого стиха оно означает произвести арест. Иисус, показав, что Его невозможно взять силой, позволил воинам Себя арестовать.

Схватив Иисуса, воины отвели Его к Каиафе. Греческое слово apago — «отводить», описывало пастуха, который, обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно. Это слово в точности описывает, что потом произошло в Гефсиманском саду. Иисусу не заткнули рот кляпом и не поволокли, как это делали с теми, кто сопротивлялся. Воины накинули Ему верёвку на шею, и Он пошёл позади их, как овца, ведомая пастухом. Римские воины и стражи повели Его, как ведут овцу на заклание. Об этом пророчествовал Исаия многими веками ранее (см. Исаия 53:7). И вот это пророчество исполнялось: воины вели Иисуса к первосвященнику.

Поговорим немного о Каиафе. Первосвященником Каиафа стал в 18-м году от Рождества Христова. Служа первосвященником, он обрёл такое влияние в Израиле, что, даже когда закончился срок его службы и его переизбрали, он по-прежнему оказывал огромное воздействие на жизнь народа, в том числе в решении духовных, политических и финансовых вопросов. Иосиф Флавий, еврейский историк, написал, что пятеро сыновей Каиафы служили потом стражами при первосвященнике.

Молодым человеком Каиафа женился на дочери первосвященника Анны. Девять лет Анна служил первосвященником. Титул первосвященника принадлежал этой семье, и они передавали его только членам своей семьи благодаря чему твёрдо держали бразды правления в своих руках. Это была духовная монархия. Обладатели этого высокого титула имели огромную политическую силу, контролировали общественное мнение и владели внушительным богатством.

Анна, передав титул первосвященника своему зятю Каиафе, всё равно продолжал править народом через зятя. Это влияние особенно хорошо прослеживается в Евангелии от Луки 3:2: «При первосвященниках Анне и Каиафе…». Два человека одновременно не могли быть первосвященниками, просто Анна сохранил за собой этот титул и власть. Он по-прежнему имел большое влияние, поэтому римские воины и стражи сначала повели Иисуса к Анне и только потом к Каиафе, действительному первосвященнику (см. Иоанна 18:13).

Анна и Каиафа были саддукеями и входили в группу религиозных лидеров, которые придерживались свободных взглядов в отношении вероучения и не верили в сверхъестественную силу, а все сверхъестественные явления, описанные в Ветхом Завете, считали лишь мифами.

Слыша рассказы о сверхъестественной силе и чудесах Иисуса и видя, какую репутацию Он имеет у народа, Анна, Каиафа и другие члены синедриона видели в Иисусе угрозу для себя. Эти религиозные лидеры были одержимы манией всё контролировать, и то, что служение Иисуса не поддавалось их контролю и власти, было для них публичным оскорблением. Потом они услышали, что Иисус воскресил Лазаря. Этот случай стал для них последней каплей, и они решили расквитаться с Ним. Воскрешение Лазаря разъярило их, а всё растущая популярность Иисуса напугала, и они провели тайное собрание, решив во что бы то ни стало с Ним покончить. Всю ответственность за приведение плана убийства в исполнение возложили на Каиафу. Как первосвященник и глава синедриона Каиафа также должен был подстроить противозаконное судебное разбирательство Иисуса перед иудейскими властями. Он обвинил Его в богохульстве. Но Иисус не стал оспаривать обвинения Каиафы, поэтому первосвященник доставил Его к римским властям, которые и признали Его виновным в том, что Он называл Себя Иудейским Царём.

Каиафа имел огромную власть, так что даже после смерти Иисуса продолжал преследовать верующих ранней церкви. Например, когда Пётр и Иоанн исцелили хромого, сидящего у дверей храма, их тут же схватили и привели в синедрион (см. Деяния 3). Каиафа служил первосвященником до 36-го года. А это однозначно говорит о том, что тем первосвященником, который допрашивал Стефана, был Каиафа (Деяния 7:1). Он же был тем первосвященником, который дал Савлу Тарсянину письменное разрешение арестовывать верующих в Иерусалиме и Дамаске (см. Деяния 9:1–2).

Из-за политических событий, произошедших в 36-м году, Каиафу наконец сместили. Из девятнадцати человек, служивших первосвященниками в первом веке, Каиафа, злейший первосвященник, служил дольше всех. Затем титул первосвященника перешёл к Ионафану, другому сыну Анны.

Иисус никогда не грешил (2 Коринфянам 5:21), ни одно лживое слово не исходило из Его уст (1 Петра 2:22). Всю Свою земную жизнь Он делал добро, исцелял людей, изгонял бесов из одержимых (Деяния 10:38). Казалось вопиющей несправедливостью, что эти вероломные религиозные лидеры Иерусалима вели Иисуса, как овцу на заклание. И Он не стал оспаривать эту несправедливость, Он никогда не обсуждал волю Отца и никогда не отказывался её выполнить.

Апостол Пётр написал об Иисусе: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23). Греческое слово paradidomi — «предавать», составное: para переводится рядом, например, находиться рядом с кем-либо или чем-либо. Didomi — давать. Целиком слово paradidomi означает передавать что-то кому-то. Слово можно было бы ещё перевести вверять, уступать, доверять, отдавать, доставлять.

Господь Иисус сносил эту несправедливость, вверив Себя справедливому Отцу. В этот тяжёлый момент Он приблизился к Отцу и полностью доверил Себя и Своё будущее в Его руки. Иисус знал, что исполняет волю Отца, поэтому отдал Себя Его заботе. Если с вами поступили неправильно, обошлись несправедливо и вы ничего не можете изменить — приблизьтесь к Отцу и вверьте Себя в Его заботливые, любящие руки. Он желает лучшего для вас, даже если вы незаслуженно оказались в трудной ситуации. У вас есть выбор: обозлиться, ожесточиться, возненавидеть жизнь или же довериться Богу, не сомневаясь, что Он позаботится о вас, пусть даже сейчас вы не видите положительных перемен. Иисус не пытался сбежать, когда Его схватили, повели к Каиафе и потом жестоко с Ним обошлись. Он просто доверился Отцу. А какой выбор сделаете вы?

Моя молитва на сегодня.

Господь, когда я окажусь в неприятной ситуации, укрепи меня. Я знаю, что Ты любишь меня и печёшься обо мне, поэтому, если я буду беспокоиться или что-то меня напугает, помоги мне помнить, что Ты не оставишь меняв беде.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Божий мир хранит меня. Даже когда я оказываюсь в неприятной ситуации или со мной обходятся несправедливо, Бог оборачивает это мне во благо. Он любит меня, заботится обо мне и желает мне самого лучшего. Я вверяю в Его заботливые руки свою работу, свои доходы, брак, детей, здоровье и всё, что у меня есть.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

С вами когда-нибудь обходились несправедливо? Что вы тогда делали, чтобы сохранить мир в сердце и не расстроиться?

Если бы ваш друг оказался в подобной ситуации, что вы посоветовали бы ему сделать для сохранения спокойствия?

Если вас кто-то попросил помолиться за него молитвой посвящения Господу, как бы вы молились? Почему бы вам не помолиться такой молитвой и за себя?

14 апреля

Вам когда-нибудь плевали в лицо?

Тогда они плевали Ему в лицо и били Его.

— Матфея 26:67, KJV

Несколько лет назад я посетил одну церковь в нашем городе, чтобы послушать проповедника, приехавшего издалека. В тот день эта церковь объявила о начале строительной программы, и Святой Дух сказал мне пожертвовать на эту программу значительную сумму. А тогда нам самим очень нужны были деньги на строительство нашей церкви, поэтому любая сумма денег была бы жертвой с нашей стороны. Но та сумма, которую Господь сказал мне отдать, была действительно крупной. Мне нелегко было пожертвовать столько денег ещё и потому, что в прошлом верующие этой церкви непорядочно поступили по отношению к нашей церкви: они распускали о нас ложные слухи, осмеивали нас и даже молились за наше падение. И теперь Господь говорит мне пожертвовать этой церкви большую сумму денег?! Всё время, пока шло служение, я спорил с Богом. И дело было не столько в деньгах, хотя мы сами остро в них нуждались, сколько в том, что я не хотел жертвовать именно этой церкви, которая долгое время нас презирала и оскорбляла. Наконец Святой Дух спросил меня: «Ты готов посеять семя, чтобы оно принесло мир в отношения между вашими церквями?» Это поставило точку в моём споре с Богом. Я достал чековую книжку и выписал чек на крупную сумму. Сделать это было довольно трудно, но как только я выписал чек, моё сердце запрыгало от радости — ведь я проявил послушание Богу! Думаю, никакая другая радость не сравнится с той, что появляется в сердце в результате послушания Богу.

Неделю спустя пастор этой церкви проводил собрание с сотрудниками своего служения. Показывая им мой чек, он сказал: «Посмотрите только, какую ничтожную сумму пожертвовал нам пастор Рик! Разве он не мог быть более щедрым?» Узнав, что он так сказал, я был потрясён. Но следующая выходка этого пастора меня просто ошеломила: всё собрание он посвятил тому, что критиковал меня и мою церковь. Он высмеивал нас, унижал, выражая этим своё неуважение к нам и презрение, — вот так он нас отблагодарил.

Когда я узнал обо всём этом, мне стало так больно. Как он посмел сказать, что наше пожертвование было ничтожным? Ведь на самом деле сумма была довольно крупной! Но ещё большую боль причинило то, что пастор публично нас унизил, высмеял перед всеми сотрудниками и лидерами церкви. У меня было такое чувство, будто мне плюнули в лицо. И этот пастор плевал мне в душу ещё много раз. Например, освящение нашего церковного здания — первого церковного здания, построенного в нашем городе за последние шестьдесят лет, — стало для нас радостным, волнующим событием. Вскоре после освящения этот пастор, стоя перед аудиторией в несколько тысяч человек, глумился над нами и нашим зданием. Это был второй плевок. Всякий раз, когда этот пастор мог бы порадоваться за нас, он нас высмеивал.

А с вами было так, что вы делали человеку добро, а он не ценил этого? А может быть даже, открыто высказывал свою неблагодарность, и вы чувствовали, будто вам плюнули в лицо? Поразило ли вас такое поведение? Как вы повели себя в такой ситуации?

Наверное, почти каждый когда-нибудь чувствовал, что его использовали, или почти каждому когда-нибудь плевали в душу. Но представьте, что чувствовал Иисус, когда Его привели к первосвященнику и в прямом смысле стали плевать Ему в лицо. Три года Иисус проповедовал, учил, исцелял. А теперь Его привели к безжалостному палачу Каиафе, к книжникам и старейшинам. В присутствии первосвященника и старейшин религиозные вожди обвинили Иисуса в том, что Он называл Себя Мессией. На что Иисус ответил им, что однажды они увидят Его, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных (см. Матфея 26:64). Услышав такое, первосвященник разорвал на себе одежду и закричал: «Богохульство!», а все книжники и старейшины, возвысив голос, гневно требовали смерти Иисуса (см. Матфея 26:66). Потом они сделали невообразимое! «Они плевали Ему в лицо и били Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?» (Матфея 26:67–68, KJV). Плевали не некоторые, написано: они плевали Ему в лицо. Они — это все книжники и старейшины, которые собрались той ночью. Один толкователь говорит, что их было примерно сто человек. И каждый из этих так называемых духовных лидеров подходил к Иисусу и плевал в Него.

В то время плевок в лицо был самым ярким выражением отвращения, презрения, неприязни и ненависти. Когда человеку плевали в лицо, это значило, что его унижают, попирают, срамят. Чтобы унизить человека ещё больше, к нему подходили почти вплотную и потом смачно плевали в него. Когда Каиафа, книжники и старейшины закончили по очереди плевать на Иисуса, их слюна стекала с Его лба на глаза, на нос, капала на скулы и подбородок, стекала на одежду. Это была в высшей степени унизительная сцена. И люди, которые с такой ненавистью отнеслись к Иисусу, были духовными лидерами!? Иисус не заслужил такого отвратительного, омерзительного отношения с их стороны. Но больше всего поражает в этой сцене Малх — раб, которого Иисус только что исцелил: он стоял рядом с Каиафой и спокойно наблюдал за происходящим!

На этом унижение не закончилось. Религиозные лидеры сжали кулаки и со всего размаху били Иисуса прямо в лицо: «Они плевали Ему в лицо и били Его» (Матфея 26:67). Греческое слово kolaphidzo — «бить», означает бить кулаком. Обычно оно употреблялось в отношении человека, который жестоко избит. Как будто не было достаточно оскорбительным исплевать Иисуса, так затем около сотни мужчин неистово, жестоко стали бить Его кулаками! Это было не просто бесчеловечно — это было по-садистски. Унижение Иисуса плевками и проклятиями не утолило их лютую ненависть, только жестокое избиение могло их удовлетворить. И они, сжав кулаки, ринулись на Него.

Книжники и старейшины, видимо, повредились умом от того, что Иисус пользовался гораздо большим вниманием у людей, чем они, поэтому жаждали покончить с Ним. Каждый раз, плюя на Иисуса, они плевали на помазание. Каждый раз, ударяя Его, они ударяли по помазанию. Они, дыша ненавистью к Иисусу и тому помазанию, которое действовало через Него, задумали Его убить. Но они хотели, чтобы Он помучился перед смертью. Они отплатили чёрной неблагодарностью Тому, Кто так много для них сделал.

Когда люди платят мне злом за добро, я часто вспоминаю, как обошлись с Иисусом. «Пришёл к своим, и свои Его не приняли» (Иоанна 1:11). Эти люди не признали Его и не приняли, плевали на Него и били Его, но Он всё равно пошёл на крест и умер за них. Он не стал любить их меньше. Их жестокое поведение не убило Его любовь к ним.

А вы продолжаете любить человека, поступившего с вами непорядочно? Что такие ситуации выявляют в вас? Ваша любовь к этому человеку всё ещё сильна? Или она непостоянна и быстро улетучивается, как только человек повёл себя не так, как вы ожидали?

Тот же самый Святой Дух, который жил в Иисусе, теперь живёт и в вас. Он помогал Иисусу любить людей постоянной, неизменной любовью, несмотря на их поступки. Он поможет в этом и вам. Помолитесь сейчас о людях, которые унизили вас или разочаровали. Простите их и любите так, как Иисус любил оскорбляющих Его.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты показал пример неизменной, непоколебимой любви к людям. Твоя любовь ко мне не становится меньше, даже когда я поступаю неправильно. Благодарю Тебя за то, что Ты любишь меня, как бы я себя ни вёл и что бы ни происходило в моей жизни. Помоги мне, пожалуйста, любить людей так же, как Ты любишь меня. Прости, что моя любовь пока непостоянна, и помоги мне всегда любить людей, в том числе и тех, кто обошёлся со мной непорядочно. Я знаю, что с Твоей помощью смогу всегда любить людей, несмотря на их поступки.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не перестану любить людей, как бы они ни вели себя по отношению ко мне. Моя любовь к ним неизменна, и ничто не может её уничтожить. Святой Дух живёт во мне, и как тогда Он помогал Иисусу всегда любить людей, так теперь Он помогает в этом мне.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Случалось ли с вами такое, что человек, которому вы помогли, отплатил вам чёрной неблагодарностью?

Этот случай показал, что ваша любовь неизменна, непоколебима и сильна, или же она непостоянна и быстро исчезает, как только человек поведёт себя не так, как вы того ожидали?

Если с вами опять обойдутся непорядочно, как вам следует отреагировать на этот раз?

15 апреля

Играть с Иисусом?!

Тогда они плевали Ему в лицо и били Его;

другие же ударяли Его по ланитам и говорили:

прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

— Матфея 26:67–68, KJV

Люди, державшие Иисуса, насмехались над Ним и били Его;

и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его:

прореки, кто ударил Тебя?

— Луки 22:63–64, KJV

Чтобы увидеть полную картину того, что произошло у Каиафы, когда религиозные лидеры плевали на Иисуса и били кулаками по лицу, нужно рассмотреть отрывки об этом из Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки.

«Люди, державшие Иисуса, насмехались над Ним и били Его» (Луки 22:63). Греческое слово empaidzo — «насмехаться», переводится и как вести игру. Слово часто употреблялось в значении играть с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то глупцом. Например, это слово подошло бы к игре, когда игрок комически изображает кого-то или даже хочет его высмеять. Матфей не включил эту важную деталь в своё описание.

Ещё до того как книжники и старейшины стали плевать на Иисуса и избивать Его, Он уже был жестоко избит стражами, которые стерегли Его перед тем как повести к первосвященнику Каиафе. Эти стражи решили воспользоваться моментом. В Библии не говорится, как они передразнивали Иисуса, но слово empaidzo ясно указывает, что они разыграли комедийную сцену, высмеивая Его. Они устроили целый спектакль, изображая Иисуса и людей, которым Он служил. Возможно, они возлагали руки друг на друга, как будто исцеляя больных; или бросались на землю и тряслись, изображая, что из них выходят бесы; а может, они кривлялись, строя из себя людей, которые были слепы, но внезапно прозрели. В общем, они передразнивали и высмеивали Иисуса кто во что горазд.

Когда им надоело глумиться над Ним, они стали Его бить. Греческое слово dero — «бить», часто употреблялось в значении жестокое, варварское избиение раба. Это слово внушало ужас — часто оно переводилось сдирать кожу с животного или человека. Иисус претерпел ужасные издевательства ещё до того, как попал в руки книжников и старейшин.

Сразу же после того как стражи перестали насмехаться над Ним и жестоко Его избивать, к делу приступили книжники и старейшины: они принялись плевать Ему в лицо и со всего размаху бить Его кулаками по голове (см. главу «14 апреля»). Но старейшинам этого было мало: они завязали Иисусу глаза и продолжили бить Его по голове, ещё больше Его унижая. Это было уже третье избиение Иисуса.

Если бы мы прочитали описание этой сцены только у Луки, мы бы подумали, что и в третий раз Иисуса избивали тоже стражи. Но, сравнив, что об этом пишет Лука и Матфей, мы понимаем: Иисуса уже привели к Каиафе, книжникам и старейшинам. То, о чём говорится в Евангелии от Луки 22:64, произошло после того, как эти религиозные лидеры плевали в Иисуса и били Его (Матфея 26:67).

«И, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?» (Луки 22:64). Греческое слово perikalupto — «закрывать», означает обернуть кого-то в покрывало или одежду, так чтобы он не мог видеть. Неизвестно, чем именно завязали глаза Иисусу, может быть, это было что-то из Его одежды, а может, кто-то из книжников или старейшин одолжил свою одежду. Но когда они обмотали голову Иисуса, Он не мог видеть абсолютно ничего. Стражники сделали Его предметом насмешек, а книжники и старейшины играли с Ним в игру «Угадай, кто это?», ударяя Его по лицу. Греческое слово paio — «ударять», описывает хлёсткий удар, причиняющий острую боль. Точнее эту фразу можно было бы перевести так: «они хлёстко ударяли Его по лицу». Эти удары причиняли жгучую боль.

Ударив Иисуса, они дразнили Его: «Прореки, кто ударил Тебя?» Эти, так называемые духовные, лидеры настолько увлеклись жестокой игрой, что уже по-садистски наслаждались тем, что причиняли Иисусу нестерпимую боль. Они хлестали Его снова и снова, приговаривая: «Ну же, пророк, если Ты на самом деле всё видишь и знаешь, то скажи-ка, кто сейчас ударил Тебя?»

Но и это ещё не всё, потому что «и много иных хулений произносили против Него» (Луки 22:65). Греческое слово blasphemeo — «хулить», ещё переводится порочить, обвинять, говорить против, говорить унизительные слова с целью испортить чью-либо репутацию. Слово также имеет значения: богохульные, отталкивающие, грязные слова.

А знаете, кто произносил хуления? Каиафа, книжники и старейшины! Вся грязь, которая была внутри их, вышла наружу. Они были похожи на разъярённых чудовищ, которых выпустили из клетки, но загнать их обратно в клетку не удалось.

Ранее Иисус сказал этим религиозным лидерам: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты» (Матфея 23:27). В конце концов вся эта нечистота и проявилась, когда они неистово кричали на Иисуса, называя Его богохульными, омерзительными, грязными словами.

Я уверен, если бы израильтянам разрешили хотя бы мельком взглянуть на происходящее, они бы пришли в ужас, видя, как эти «благочестивые» учители хлестали Иисуса, плевали в Него, били Его, выкрикивали проклятия прямо Ему в лицо. Все эти лидеры носили религиозное одеяние, а внутри были настолько гнилые, что больше уже не могли скрывать свою истинную сущность.

Хочу вас спросить:

* Вы серьёзно относитесь к Иисусу Христу или просто забавляетесь, как те, о ком я писал выше?

* Когда кто-то начинает насмехаться над вами, способны ли вы, как Иисус, сохранять спокойствие и продолжать любить этого человека, несмотря на причинённые вам страдания?

Давайте договоримся не подражать этим псевдодуховным лидерам. Это настолько ужасно — быть привлекательным внешне, но уродливым внутри. А чтобы не стать такими, нужно быть серьёзным в своих взаимоотношениях с Иисусом и никогда не играть с Богом в игры.

Если вам придётся когда-нибудь терпеть что-то подобное тому, что сносил Иисус, — если над вами будут насмехаться и оскорблять вас — попросите Бога вас укрепить. Он даст вам мудрости, когда говорить, когда молчать, как поступить. Попросите Святого Духа помочь вам сдерживать свои эмоции, чтобы вы могли проявлять Божью любовь к тем людям, которых  дьявол настраивает против вас.

Иисус — наш лучший пример того, как мы должны вести себя в любой ситуации. Его хулили, оскорбляли, проклинали, но Он никогда не воздавал тем же и никогда не вступал в словесную перепалку. Пётр призывает нас брать пример с Иисуса: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петра 2:21–22).

Станьте более преданным Христу. Не играйте с Богом и не заблуждайтесь относительно своего духовного состояния. То, что в вас, в конце концов выйдет наружу, поэтому лучше честно исследуйте своё сердце и избавьтесь от скрытых пороков, если они у вас есть, иначе рано или поздно они выйдут наружу.

Попросите Святого Духа показать вам ваши недостатки и те сферы вашей жизни, над которыми вам нужно поработать.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я не хочу играть с Тобой. Прости, что я лгал Тебе и себе, уверяя себя, что всё в моей жизни обстоит хорошо, хотя на самом деле это было далеко не так. Пожалуйста, покажи мне те сферы моей жизни, в которых мне нужно измениться. Господь, также прошу, помоги мне внимательно прочитать все четыре Евангелия, чтобы лучше узнать Иисуса и всё больше подражать Ему.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог даёт мне мудрость, как поступать в трудных ситуациях. Я знаю, когда мне нужно говорить, а когда молчать и что делать. Я не дам воли эмоциям, если со мной поступят несправедливо, и попрошу Святого Духа помочь мне проявить Божью любовь даже к тем людям, которые настроены против меня.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Есть ли такие сферы в вашей жизни, где вы играете с Богом, обманывая себя относительно своего духовного состояния? Не пора ли стать честным по отношению к Богу и себе?

Было ли с вами так, что пороки, от которых вы не избавились, вдруг выходили наружу и ваше поведение изумляло не только окружающих, но и вас самих?

Чтение Евангелий — лучший способ узнать, как подражать Иисусу, поэтому советую вам внимательно прочитать все четыре Евангелия от начала до конца.

16 апреля

Вы точно знаете, что вам

уготовано Богом?

И, связав Его, отвели и предали Его

Понтию Пилату, правителю.

— Матфея 27:2

Вас когда-нибудь окружали люди, одержимые манией всё контролировать? Тогда вы, должно быть, знаете, насколько тяжело находиться в такой обстановке. Во время земного служения Иисуса Израиль кишел лидерами, которые всеми силами старались заполучить бразды правления. Мания власти захлестнула и религиозные, и политические круги. Первосвященник, книжники и старейшины выходили из себя, если кто-то становился популярнее их. Политические лидеры, которых Рим назначил править в Израиле, повсюду рыскали в поисках соперников и каждый день отвоёвывали право на власть.

Израиль был под контролем Рима, что было ненавистно иудеям. Они ненавидели римлян, потому что те были язычниками, навязывали им свой язык и культуру и заставляли их платить налоги. И это лишь некоторые причины, почему иудеи терпеть не могли римлян. Вследствие политических беспорядков в Израиле некоторым правителям, назначенным Римом, удавалось удерживать власть довольно долго, и правили они жестоко и бездушно. То здесь, то там постоянно вспыхивали мятежи, бунты, восстания, происходили политические перевороты, и править в подобной обстановке мог только человек безжалостный и бессердечный, который пойдёт на всё, лишь бы удержать власть в своих руках. Таким правителем и был Понтий Пилат.

Когда перестал править Архелай, Иудеей стал править римский прокуратор. К тому времени Римская империя была уже разделена примерно на сорок провинций, каждой из которых управлял прокуратор, или, говоря современным языком, — губернатор. Обычно прокуратор назначался на срок от года до трёх лет. Однако Пилат правил Иудеей десять лет: с 26-го по 36-й годы от Рождества Христова. А это значит, что Пилат был прокуратором Иудеи и во время служения Иисуса. Еврейский историк Иосиф Флавий писал, что Пилат был чёрствым человеком и совершенно не считался с верованиями иобычаями иудеев, даже не стремился понять, насколько важными для них были их вера и традиции.

Помимо основных обязанностей прокуратора, на Пилата также было возложено главенство в решении всех правовых вопросов в Иудее. Он хорошо знал римские законы, рассматривал многие дела и выносил вердикт. Пилат имел огромные полномочия, но всё же опасался решать религиозные вопросы и направлял их в синедрион, возглавлял который первосвященник Каиафа.

Пилат жил во дворце Ирода в Кесарии. Это была официальная резиденция прокуратора, которую охраняли три тысячи римских воинов. Пилату не нравился Иерусалим, поэтому он редко наведывался туда. Но на праздники в город прибывало много гостей, чужестранцев, путников, и вполне могли возникнуть массовые волнения, беспорядки, поэтому Пилату всё-таки приходилось отправляться в Иерусалим — следить за спокойствием и порядком. По этой же причине Пилат оказался там и тогда, когда распинали Иисуса.

Как человек, занимающий высокий политический пост, Пилат был искусен в политических интригах. Но иудеи, которыми он правил, тоже знали в этом толк. Видите ли, в Рим поступало очень много жалоб на Пилата о том, что он правил безжалостно, и очередная жалоба могла бы сильно ему навредить, поэтому часто иудеи манипулировали им, угрожая пожаловаться на него. Так угрозой они добились разрешения распять Иисуса.

В тот день первосвященник, члены синедриона и огромная толпа народа требовали, чтобы Иисуса распяли. Пилат хотел узнать причину, и ему ответили: «…мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царём» (Луки 23:2). Пилат знал, что иудеи просто завидовали Иисусу, но обвинение, которое они выдвинули против Него, поставило его в трудное положение. А вдруг до Рима уже дошли слухи о том, что Иисус развращает народ, уча их не платить налоги, и провозглашает Себя царём? Ничего не предпринять в этой ситуации означало для Пилата конец его политической карьере. И иудейские правители прекрасно знали об этом, фабрикуя обвинение против Иисуса. Они хорошо знали, как надавить на Пилата и заставить его выполнить их требование. Что они и сделали.

Иудеи невзлюбили Пилата за его жестокость и безразличие к их нуждам. То, насколько жестокосердным был Пилат, раскрывается в Евангелии от Луки 13:1, где говорится, что Пилат убил нескольких галилеян и смешал их кровь вместе с кровью животных, которых они принесли в жертву. Насколько бы ужасающе и отталкивающе это ни было, но ещё многие чудовищные злодеяния совершались под начальством Пилата как прокуратора Иудеи.

А вот другой пример жестокости Пилата. Один предсказатель заявил, что обладает сверхъестественным даром, благодаря чему он может обнаружить то место, где Моисей якобы зарыл тайком от всех священные сосуды. Когда он сказал, что сумеет раскопать эти сосуды, огромная толпа самаритян отправилась наблюдать за раскопками. Пилат решил, что всё это ложь, которой маскируют какие-то политические или военные действия, и отправил туда римских воинов, приказав устроить резню. Как потом выяснилось, за этим вовсе не стояло никаких политических или военных уловок. В тот день было убито так много людей, что самаритяне обратились к правителю Сирии разобраться с произошедшим. Жалоб на Пилата становилось всё больше, и в конце концов его вызвали в Рим дать отчёт перед кесарем Тиберием за свои действия. Но Пилат ещё не успел добраться до Рима, как кесарь Тиберий умер.

Помимо Евангелий, о Пилате не упоминается больше нигде во всём Новом Завете. Исторические записи свидетельствуют, что в 36-м году прокуратор Сирии выдвинул против Пилата какие-то обвинения, лишил его положения и изгнал в Галлию (современную Францию). Евсевий, хорошо известный христианский историк, написал, что Пилат впал в немилость к жестокому императору Калигуле и потерял почти все свои привилегии. По словам Евсевия, Пилат — главный ответственный за проведение допроса, вынос приговора, распятие и погребение Иисуса, беспощадно правящий Иудеей в течение десяти лет, — покончил жизнь самоубийством.

Теперь давайте снова обратимся к Евангелию от Матфея 27:2: «И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю». Греческое слово desantes — «связав», форма слова deo, означающего связывать, скручивать, перевязывать животное. Уверен, именно это имел в виду Матфей, потому что в следующей фразе стоит слово, которое обычно употреблялось среди людей, присматривающих за животными.

Греческое слово apago — «отводить», описывает пастуха, который, обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно (см. главу «13 апреля»). Как воины вели Иисуса к Каиафе, так теперь они, обвязав шею Агнца Божьего верёвкой, повели Его к Понтию Пилату и «предали Его Понтию Пилату, правителю». Греческое слово paradidomi — «предавать», в этом стихе употребляется в значении вверять, сдавать, отдавать, вручать, передавать что-то кому-то. В стихе, где говорится, что Иисус «предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23), слово предавал — это то же самое греческое слово paradidomi.

Приказав отвести Иисуса к Пилату, первосвященник тем самым уже предрёк исход дела. Предав Иисуса в руки Пилата, он поручил ему признать Иисуса виновным и распять Его. «Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Матфея 27:11). Пилат задал Иисусу прямой вопрос, но Иисус не дал прямого ответа. «И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал» (стих 12). И опять Иисус ничего не ответил и не опроверг обвинение, которое они выдвигали против Него. «Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (стихи 13–14). Пилат был очень удивлён молчанием Иисуса. Греческое слово thaumadzo — «дивиться», ещё переводится быть неспособным сказать и слово, поражаться, изумляться. Пилат был ошеломлён тем, что Иисус молчал, ведь римский закон предоставлял узнику три попытки защититься. И если узник не воспользовался возможностью сказать что-то в свою защиту, его без промедления объявляли виновным. В 11-м стихе мы видим, что Иисус отказался от первого шанса, в 12-м стихе — от второго шанса, и в 14-м стихе Он отказался от последней возможности Себя оправдать.

Заканчивая допрос, «Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь» (Луки 23:3). А в Евангелии от Иоанна мы читаем, что Иисус добавил: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда» (Иоанна 18:36). Услышав такой ответ, «Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке» (Луки 23:4).

В следующей главе вы прочитаете, что Пилат усердно пытался найти какую-нибудь лазейку, чтобы ему не пришлось распинать Иисуса. «С этого времени Пилат искал отпустить Его» (Иоанна 19:12). Но ему так и не удалось Его отпустить. Да и Сам Иисус потому ничего не говорил в Своё оправдание, что знал: крестная смерть — это воля Отца.

Ответив на вопрос Пилата, Иисус вовсе не пытался защититься, т.к. знал, что пришло назначенное время Ему быть убитым как Агнцу Божьему и Своей смертью искупить грехи всего мира. Пилат не хотел распинать Иисуса и старался найти хоть какую-нибудь возможность не лишать Его жизни. Но эти попытки были тщетны. Изменить Божий замысел не мог никто. Настало время Божьему Сыну принести Себя в жертву за грехи людей. «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление» (Евреям 9:12).

А вы хорошо знаете, каков Божий замысел относительно вашей жизни? Можете ли вы твёрдо заявить: «Да, я знаю, к чему Бог меня призвал, и готов идти туда, куда Он направит меня, и пожертвовать всем, чем нужно будет пожертвовать. Цель моей жизни и самое большое моё желание — исполнить волю Отца!» Если вы не можете так сказать, то попросите Святого Духа подвести вас к такому решению. Даже если послушание Богу будет сопровождаться большими трудностями и тяжёлыми испытаниями, как это было у Иисуса, то в конце вас всё равно ждёт триумф!

Моя молитва на сегодня.

Господь, я хочу ясно понять Твою волю в своей жизни. Я не допущу, чтобы что-то поколебало мою решимость исполнить её. Как Иисус не уклонился от исполнения Твоей воли, так и я верно и преданно буду делать именно то, что Ты мне предназначил. Помоги мне точно узнать Твой план относительно моей жизни и дай мне способности, силу, твёрдость неотступно его исполнять.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог приготовил мне замечательный путь, и Святой Дух открывает мне Божьи намерения. Я готов делать то, к чему Бог призвал меня, идти туда, куда Он направляет меня, и пожертвовать всем, чем потребуется, чтобы исполнить своё призвание. Самое главное для меня в жизни и самое большое моё желание — исполнить волю Отца!

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы можете сказать или изложить на бумаге, каков Божий замысел относительно вашей жизни? Тогда сделайте это сейчас.

Вы сумеете выдержать противостояние и не сломаться перед трудностями, которые могут возникнуть, когда вы будете исполнять Божью волю?

Какие шаги вам нужно предпринимать уже сейчас, чтобы закалить себя и духовно подготовиться любому давлению и не отступить от исполнения Божьей воли?

17 апреля

Пилат ищет лазейку

Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?

И, узнав, что Он из области Иродовой,

послал Его к Ироду, который в эти дни

был также в Иерусалиме.

— Луки 23:6–7

Пилату никогда не составляло особого труда устроить кровопролитие, поэтому казалось странным, что он пытался предотвратить распятие Иисуса. Будучи  прокуратором, Пилат был наделён властью решать, кого казнить, а кого помиловать. Римский прокуратор был печально известен как человек бессердечный и бесчувственный. Он правил с жестокостью и легко выносил преступнику смертный приговор.

Что же случилось теперь? Что-то его удерживало от решения распять Иисуса. Что именно? В Библии об этом не говорится точно, но интересно, что же такого он увидел в Его глазах во время допроса? Мы знаем, что Пилат был ошеломлён тем, как Иисус вёл Себя, он «весьма дивился» Иисусу. Греческое слово thaumadzo — «дивиться», переводится и как быть неспособным и слово сказать, поражаться, изумляться.

Никогда перед Пилатом не стоял такой человек, как Иисус, и прокуратора, очевидно, тревожила мысль об убийстве Иисуса и тревожила настолько, что он решил основательно Его допросить. Он хотел найти лазейку, чтобы избежать той ловушки, которую иудеи подстроили Иисусу, а заодно и ему. Да, на самом деле иудейские лидеры тщательно разработали план, ожидая получить один из трёх возможных результатов. И любой из трёх результатов их бы осчастливил. Вот на что они рассчитывали:

1. Иисус будет предан Римскому суду, а это уже испортит Его репутацию у народа, к тому же, суд может приговорить Его к распятию, и этим иудейские лидеры думали поднять себя в глазах людей.

Иудейские лидеры не хотели, чтобы их план провалился, поэтому возвели на Иисуса ложное обвинение и представили Его как политического преступника. Они обвинили Его в том, что Он развращал народ, а это было нарушением религиозного закона, и поэтому Иисус должен был предстать перед синедрионом. Его обвинили также в том, что Он призывал народ не платить подати Риму. И наконец Ему вменили в вину то, что Он называл Себя царём (см. Луки 23:2), а на основании римского закона, Иисуса должны были за это распять. И если это обвинение будет признано верным, Пилат обязан был Его распять. В таком случае их цель будет достигнута первым способом.

2. Если же Пилат откажется распинать Иисуса, тогда прокуратора обвинят в неверности римскому императору, потому что он не распял соперника императора, и Пилата лишат власти.

Если бы Пилат отказался распинать Иисуса, он тем самым вложил бы козырь в руки иудейским лидерам, и тогда они бы доказали Риму, что прокуратора нужно лишить власти и полномочий за предательство императора. Известие о том, что Пилат оставил в живых соперника императора, дошло бы до римского правителя, и Пилат, безусловно, был бы обвинён в измене (см. Иоанна 19:12). А уж по этому обвинению его безоговорочно приговорили бы к смерти или изгнали. Так что, если бы Римский суд и не признал Иисуса виновным, иудейские лидеры всё равно остались бы не в проигрыше, т.к. на законном основании они могли бы изгнать со своей земли Пилата. Так они достигли бы своей цели вторым способом.

3. Если бы Пилат отказался распинать Иисуса, иудейские лидеры опять поставили бы Его перед синедрионом, который, на основании религиозной власти, мог бы приказать забить Иисуса камнями до смерти зато, что Он называл Себя Божьим Сыном.

На самом деле иудейским лидерам вовсе не обязательно было отправлять Иисуса к Пилату, потому что во власти синедриона было забить Иисуса камнями до смерти уже за то, что Он называл Себя Божьим Сыном. Даже если бы Пилат не стал распинать Иисуса, они всё равно расквитались бы с Ним (см. Иоанна 19:7).

Из всего вышесказанного видно, что обращение к Пилату за судом было предназначено и для того, чтобы обернуть арест Иисуса в политический переворот, который помог бы предводителям избавиться и от Пилата. Но если бы Римский суд отпустил Иисуса, иудейские лидеры всё равно убили бы Его. Так они достигли бы цели третьим способом.

Так что проблема решалась просто. Всё, что нужно было сделать Пилату, — это распять Иисуса. Тогда иудейские старейшины будут счастливы, тогда не будет послано в Рим обвинение в предательстве, укрепятся связи с религиозной общественностью и, возможно, его не лишат власти. Пилату нужно было лишь сказать: «РАСПНИТЕ ЕГО!» — и эта политическая игра тут же закончилась бы. Но произнести этих слов он не мог. Вместо этого он предоставил Иисусу три шанса сказать что-то в Свою защиту. Однако Иисус не сказал ничего: «Как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия 53:7). На основании закона, Он без промедления признавался виновным, поскольку отказался говорить что-либо в Свою защиту. Пилат не мог вести судебный процесс так, как от него ожидали. Он пытался найти выход из этой дилеммы.

Как я уже говорил, возможно, Пилат увидел что-то такое в глазах Иисуса, что поразило его. Может быть, доброта Иисуса и Его великодушие тронули сердце прокуратора. Кто-то предполагает, что жена Пилата была тайным последователем Иисуса и рассказывала мужу о Его благости и чудесах, которые Он совершал. В Евангелии от Матфея 27:19 говорится, что жена Пилата так расстроилась из-за надвигающейся смерти Иисуса, что той ночью ей приснился страшный сон. Она рассказала мужу о своём сне, умоляя его не распинать Иисуса.

В ходе допроса Пилат узнал, что Иисус из Галилеи. Наконец Пилат мог облегчённо вздохнуть: он нашёл лазейку, которая позволяла ему переложить весь груз решения этого вопроса на плечи своего давнего врага — Ирода. Ведь Галилеей правил Ирод. Какое удачное совпадение! Так что Ироду «посчастливилось» оказаться в Иерусалиме на празднике Пасхи. Пилат тут же приказал отвести Иисуса на другой конец города в резиденцию, где остановился Ирод вместе со своим окружением. «Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо» (Луки 23:8). Но вскоре он уже был зол на Иисуса и отправил Его обратно к Пилату.

Сначала Иисус стоял перед римским прокуратором, потом перед царём Иудеи, а затем Его опять вернули к римскому прокуратору. Вас когда-нибудь посылали от одного начальника к другому на работе, в учреждении, от одного чиновника к другому в администрации? Что ж, тогда Иисус вас очень хорошо понимает. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:15–16). Иисус понимает вашу дилемму, поэтому я советую вам откровенно рассказать Ему о своих переживаниях. Придите к Его престолу благодати, чтобы обрести милость и получить благодать для благовременной помощи.

Придите сегодня к Божьему престолу. Бог услышит вас, Он ответит вам, даст вам силу и мудрость пережить все невзгоды.

Моя молитва на сегодня.

Господь, иногда я в недоумении, кому же я должен отчитываться или перед кем нести ответственность на работе. И я благодарен, что Ты понимаешь меня. Порой у меня создаётся впечатление, что руководители просто отправляют меня друг к другу, не зная, что со мной делать, или не зная, кому я должен отчитываться, а это усложняет мою работу. Я знаю  что у людей, поставленных надо мной, хватает своих забот, поэтому я не осуждаю их и хочу быть им полезным. Пожалуйста, дай мне мудрость вести себя в этой обстановке достойно.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

У меня ум Христов, и в какой бы ситуации я ни оказался, я не смущаюсь, наоборот, в моём сердце мир. Иисус пережил то же самое, что сейчас переживаю я, поэтому я расскажу Ему всё, и Он даст мне благодать и поможет успешно исполнить то, к чему Он меня призвал.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

У вас создавалось впечатление, будто вас отправляют от одного руководителя к другому? Вы не можете понять, кому же вы на самом деле подотчётны?

Вы обращались за разъяснением по этому вопросу? Если вы не поняли, что вам сказали, то во избежание недоразумений вы просили пояснить вам ещё раз?

Если вы всеми силами стараетесь добросовестно выполнять свои обязанности, а вашему руководителю не нравится то, как вы с ними справляетесь, молились ли вы об этом и просили ли Господа помочь вам выполнять обязанности так, как хотел бы ваш руководитель?

18 апреля

Наконец-таки Ирод увидел Иисуса

Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался,

ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём,

и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо.

— Луки 23:8

Узнав, что Иисус из Галилеи, которая находится под властью Ирода, Пилат тут же отправил Его к Ироду, который в это время как раз приехал в Иерусалим на праздник Пасхи. Он давно предвкушал встречу с Иисусом, но об этом мы поговорим позже, а сейчас давайте выясним, о каком же Ироде идёт речь в этом стихе.

На протяжении нескольких лет в Израиле правили несколько человек по имени Ирод. Первый и, пожалуй, самый известный — это Ирод Великий, который в двадцать пять лет стал правителем Галилеи. Его правление было утверждено приказом Октавиана и Марка Антония — того самого Марка Антония, который был близок с Клеопатрой, царицей Египта. Иосиф Флавий, известный иудейский историк, писал, что Ирод Великий умер в 4-м году до Рождества Христова и после его смерти территорию, которой он правил, поделили между собой три его сына, каждого из которых тоже звали Иродом. Коротко о них:

1. Ирод Архелай

По смерти отца Ирод Архелай был назначен прокуратором Самарии, Иудеи и Идумеи и правил приблизительно до 6-го года от Рождества Христова. Во время его правления вернулись из Египта Мария с Иосифом и Иисусом (см. Матфея 2:22). Когда Ирод Архелай взошёл на трон, почти сразу начались беспорядки. Первая проблема, с которой он столкнулся, — это бунт иудейских учеников, спровоцированный их учителями. Поскольку десять заповедей запрещали поклонение идолам, учители призвали своих учеников сорвать и уничтожить эмблему императорского золотого орла, которую римские правители приказали повесить над входом в храм. В наказание Ирод приказал заживо сжечь непокорных учеников и учителей. Расправы продолжались, и во время праздника Пасхи было убито три тысячи иудеев. Вскоре Ирод Архелай отправился в Рим, где его короновал император Август. В его отсутствие произошли новые мятежи, и более двух тысяч участников мятежа были распяты.

В Евангелии от Матфея говорится, что Иосиф с Марией опасались обосноваться на территории, которой правил Ирод, поэтому отправились на местожительство в Галилею (Матфея 2:22). Ирод Архелай был настолько ненавистен жителям, что иудеи и самаряне, обычно враждовавшие между собой, теперь объединились и обратились в Рим с просьбой сместить Ирода. В 6-м году Ирода изгнали в Галлию, где он и умер в 18-м году.

2. Ирод Филипп

Ирод Филипп получил образование в Риме вместе со своими братьями Иродом Архелаем и Иродом Антипой. Когда умер его отец, Ирод Великий, он стал правителем отдалённых северо-восточных частей Иудейского царства. Вот эти территории:

* Голанитида — ныне известная как Голанские высоты.

* Батанея — территория восточного берега реки Иордан и Галилейского моря.

* Трахонитида и Авранитида (или Хауран) — южная часть современной Сирии.

В подчинении у Ирода Филиппа иудеев было меньше всего. Под его властью были в основном сирийцы (предки арабов), а также греки и римляне, проживавшие в этих городах. Ирод Филипп правил в течение тридцати семи лет и умер в 34-м году. Он не оставил наследника, поэтому римский император Тиберий приказал присоединить эти территории к Сирии.

Иосий Флавий писал, что Ирод Филипп был спокойный и сдержанный правитель. Когда в 37-м году умер Тиберий, его преемник — Калигула — назначил племянника Ирода Филиппа — Ирода Агриппу, новым правителем, вернув ему почти все территории, которыми правил Ирод Филипп. Об Ироде Агриппе мы поговорим чуть позже.

3. Ирод Антипа

Третий сын Ирода Великого — Ирод Антипа, тот самый Ирод, который имел огромное желание увидеть Иисуса и перед которым Он и предстал (см. Луки 23:8). Что же нам известно об Ироде Антипе?

Ирод Антипа был назначен тетрархом Галилеи и Переи (расположенной на восточном берегу реки Иордан). Римский император Август утвердил это решение, и царствование Ирода Антипы началось с 4-го года до Рождества Христова, когда умер его отец. Имя «Антипа» состоит из двух греческих слов anti, означающее против, и pas — все или каждый. Целиком имя означает против всего и всех. Одно только имя многое говорит о характере и личности этого коварного правителя.

В 17-м году Ирод Антипа построил город Тивериаду — новую столицу, названную так в честь римского императора Тиберия. Однако строительство этого города вызвало сильные волнения среди иудеев, потому что он был построен на старом иудейском кладбище. Поскольку могилы осквернили, благочестивые иудеи долгое время отказывались входить в Тивериаду.

Ирод Антипа стремился преподнести себя так, чтобы понравиться иудейскому народу, он даже принимал участие в их празднествах. Но так и не внушил им доверия, и они всё равно считали его лицемером и обманщиком. Даже Иисус сравнил Ирода Антипу с лисицей — животным, которое считалось хитрым, нечистым и заразным. Назвав Ирода лисицей, Иисус, по сути, назвал его подлым, лживым, хитрым, непорядочным, больным и заразным. Отзыв нелестный.

В первый раз Ирод Антипа женился на дочери набатейского правителя. Но потом развёлся и женился на бывшей жене своего сводного брата — Иродиаде. Женитьба на бывшей жене брата было явлением нередким, но Иродиада была дочерью другого сводного брата Ирода — Аристобула. По римскому закону, брак на племяннице тоже разрешался, но брак на женщине, которая одновременно является и невесткой, и племянницей, это было более чем необычным. Иоанн Креститель публично осудил этот нечестивый брак, за что и поплатился жизнью.

В 37-м году её брат Агриппа стал царём вместо Ирода Филиппа. Это возмутило Иродиаду: она считала, что царский титул должен был перейти не Ироду Агриппе, а её мужу — Ироду Антипе, и составила план, согласно которому её муж должен был стать царём. Категорически отклонив план Иродиады, римский император сослал её вместе с мужем в Галлию, где они и провели остаток жизни.

Итак, «Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо» (Луки 23:8). Греческое слово horao — «видеть», ещё переводится смотреть пристально, вглядываться, с восхищением оглядывать, тщательно осматривать.

Это слово в точности описывает, как Ирод Антипа отреагировал на долгожданное появление перед ним Иисуса: увидев наконец чудотворца, о котором был много наслышан, он принялся Его разглядывать с головы до ног. Как написано, при виде Иисуса он «очень обрадовался». Рассмотрим греческую фразу echari lian — «очень обрадовался». Слово echari — это форма слова chairo, которое означает радоваться. Слово lian переводится очень, сильно, чрезвычайно. Таким образом, эта фраза передаёт такой смысл: несказанно обрадоваться, прийти в восторг. Ирод чуть ли не прыгал от радости, что увидел-таки Иисуса.

Это, пожалуй, ясно говорит о том, насколько популярным стал Иисус. Если уж Ирод Антипа был счастлив увидеть Его, то неудивительно, как пугала книжников и старейшин растущая популярность Иисуса. Шутка ли, даже титулованная особа жаждала увидеть Его чудеса!

Ирод «давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нём». Желать, хотеть — это перевод греческого слова thelo. Конструкция греческой фразы усиливает смысл этого слова и передаёт значение большое, сильное желание. Теперь разберём греческую фразу ek hikanos chronos — «давно». Слово hikanos переводится много, значительно, а chronos — определённое время, например, сезон, эпоха, эра или другой конкретный период времени. Целиком фразу можно перевести много лет, долгое время.

Интересно, а почему Ирод Антипа много лет жаждал увидеть Иисуса? Потому что он «много слышал о Нём». Я уверен, что все три сына Ирода Великого — Архелай, Филипп и Антипа — слышали рассказы:

* о сверхъестественном рождении Иисуса,

*о том, что волхвы с востока пришли поклониться Ему,

*о попытке их отца, Ирода Великого, убить Иисуса и о его приказе истребить всех младенцев в Вифлееме,

*о бегстве Марии с Иосифом и младенцем Иисусом в Египет и их возвращении в Израиль,

*о служении Иисуса и о том, что Он исцелял больных и изгонял бесов из одержимых.

Ирод был наслышан об Иисусе и много лет мечтал увидеть столь известную личность. Иисус был для него живой легендой — и вот Он стоит перед ним!

Он был так рад видеть Иисуса ещё и потому, что «надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо». Слово elpidzo — «надеяться», имеет и добавочное значение — желать. Ирод очень желал видеть Иисуса и очень надеялся увидеть хотя бы некоторые из Его чудес.

Слово horao — «видеть», употребляется в начале этого стиха, где говорится, что Ирод очень обрадовался, увидев Иисуса. Теперь это же слово показывает, что радости Ирода не было конца, потому что он предвкушал увидеть, как Иисус совершит какое-нибудь чудо.

Греческое слово semeion — «чудо», переводится ещё так: знамение, знак, признак, подтверждающий истинность слов. В Евангелиях оно употребляется в значении чудеса, сверхъестественные события, цель которых подтвердить истинность Евангелия.

Однако Иисус не совершил ни одного чуда по требованию Ирода и не ответил ни на один его вопрос, поэтому «первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его» (Луки 23:10). Первосвященники и книжники пришли вместе с Иисусом во дворец Ирода. И когда Он не совершил ни одного чуда для Ирода, первосвященники и книжники, большинство которых входило в секту саддукеев, — они, как известно, отрицали сверхъестественное — воспользовались моментом и начали, как написано, усильно Его обвинять.

Греческое слово eutonus — «усильно», означает изо всех сил, очень громко, сильно, энергично. Так что религиозные лидеры не просто говорили чуть громче обычного — они выкрикивали обвинения прямо в лицо Иисусу: «Ну и где Твои чудеса? Ты не можешь творить чудеса! Ты просто мошенник! Если Ты можешь совершать чудеса, то почему же не сотворишь чудо прямо сейчас? Да Ты обыкновенный плут!»

В тот день у Ирода сложилось впечатление, что Иисус на самом деле обманщик. Надежды Ирода увидеть чудо рухнули в одночасье, и царь разразился гневом. Вот так Иисус испытал на Себе ярость этого коварного правителя.

Наверняка, и на вас обрушивались с негодованием лишь потому, что вы отказались выполнить чью-либо просьбу. Вспомните, как вы повели себя тогда? Вы стали кричать в ответ или же остались невозмутимым, как Иисус, когда Он стоял перед Иродом Антипой, первосвященниками и старейшинами?

В жизни случаются трудности, и одна из них — когда люди разочаровываются в вас, потому что вы не оправдали их ожиданий. В такие моменты вспомните, что Иисус тоже не оправдал ожиданий Ирода Антипы (и это был единственный человек, чьих ожиданий Он не оправдал). Иисус испытал это и хорошо вас понимает, поэтому воззовите к Нему, и Он поможет вам поступать мудро в подобных ситуациях.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне правильно вести себя, когда работу, в которую я вкладывал всю душу, не оценивают и даже отвергают мои родители, друзья, начальник, сотрудники, пастор. Помоги мне держать себя в руках в таких ситуациях. Пусть этот печальный опыт послужит к моей духовной зрелости и научит меня сдержанности. Ты понимаешь, что испытывает человек, когда окружающие разочаровываются в нём, поэтому кто, как не Ты, поможет мне?

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я могу контролировать себя, когда люди злятся на меня или раздражаются. Даже когда они кричат на меня, я не кричу на них в ответ. В такие моменты Святой Дух помогает мне оставаться невозмутимым и сдерживать свои эмоции. Я всегда могу обратиться к Господу за помощью, и Он подскажет мне, когда и что отвечать.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Бывало ли так, что вы прилежно сделали работу, но ваших усилий не оценили?

Выслушивая недовольство людей, ради которых вы старались, вступили ли вы в словесную перепалку, чтобы защитить себя?

Теперь, зная, как нужно вести себя в таких ситуациях, как бы вы отреагировали, случись с вами снова что-нибудь подобное?

19 апреля

Ирод Антипа

насмехается над Царём славы

Но Ирод со своими воинами, уничижив Его

и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду

и отослал обратно к Пилату.

— Луки 23:11

Когда Иисус не совершил ни одного чуда для Ирода, первосвященники и старейшины пришли в ярость и «усильно обвиняли Его». Они кричали, как безумные, абсолютно не контролируя себя: «Эй, чудотворец, да Ты, оказывается, мошенник! Если Ты действительно можешь творить чудеса, то почему же не совершишь чудо прямо сейчас? Да Ты всего лишь плут!»

Когда эти вопли поутихли, Ирод и его воины стали унижать Иисуса, глумиться над Ним, высмеивать и передразнивать Его. Вся толпа Его освистывала и злобно осмеивала. «Ирод со своими воинами уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату» (Луки 23:11).

Кто же были эти воины, и почему они были с Иродом? Греческое слово strateuma — воины», может означать, что это был небольшой отряд римских воинов. Скорее всего, они были личной охраной Ирода, отобранные из числа многих воинов, которых серьёзно и тщательно обучали сражаться и защищаться.

Ирод и его воины уничижили Иисуса. Греческое слово exoutheneo — «уничижать», составное. Слово ek переводится из, слово outhen произошло от слова ouden, означающего ничто. Целиком слово exoutheneo означает ни во что не ставить, презирать. Слово также можно перевести относиться небрежно, унижать, считать ниже своего достоинства, не обращать внимания, питать отвращение.

Сначала Иисус выслушивал эти дикие вопли и крики первосвященников и старейшин. Потом Ирод и его воины принялись Его унижать. Их переполняло злорадство и неприязнь, они вели себя отвратительно, безобразно, опустились до того, что стали над Ним насмехаться. Греческое слово empaidzo — «насмехаться», означает вести игру. Часто оно употреблялось в значении играть с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то глупцом, передразнивать и поднимать на смех (см. главу «15 апреля»).

Ирод Антипа был римским правителем, а это предполагает, что он должен быть образованным, воспитанным и иметь хорошие манеры. Его охрана тоже должна была отличаться безупречным поведением. И вот эти воины вместе с правителем повели себя совершенно недостойно, начав передразнивать Иисуса и людей, которым Он помогал. Они изображали, будто только что исцелились. Они корчились на земле, якобы освобождаясь от одержимости бесами, ходили на ощупь, как слепые, а потом изображали, будто внезапно прозрели. Кривляясь и передразнивая Иисуса, они поднимали Его на смех.

Потом Ирод одел Его в светлую одежду. Греческое слово periballo — «одевать», означает заворачивать, набрасывать, как, например, набрасывают что-то на плечи. В греческой фразе esthes lampros — «светлая одежда», слово esthes переводится покров, одежда, слово lampros — блестящий, светящийся, великолепный. Часто этим словом называли одежду, сшитую из роскошного, дорогостоящего материала ярких расцветок.

Воины, даже из окружения Ирода, не носили такую блестящую, великолепную одежду. По всей вероятности, подобную одежду носили политики. Когда они выставляли свою кандидатуру на какой-либо политический пост, они одевались в красивые, блестящие наряды. Но, скорее всего, Иисуса облачили в одно из пышных платьев Ирода, чтобы посмеяться над Ним, поклоняясь Ему, как царю. Ирода забавляло, как высмеивали и оскорбляли Иисуса, однако он не нашёл в Нём ничего такого, за что Его нужно было предать смерти, поэтому, в волю повеселившись, он отослал Его, прямо в царской одежде, обратно к Пилату.

Один толкователь заметил, что поскольку такую одежду носили кандидаты на какую-либо политическую должность, Ирод, отправив Иисуса к Пилату в этой одежде, тем самым сказал: «Он не царь! Он всего лишь очередной кандидат, претендент, который рассчитывает получить какую-нибудь политическую должность».

Когда я прочитал о том, что Иисусу пришлось вынести до того, как Его распяли, я был ошеломлён. Иисус ни разу не согрешил, не совершил никакого преступления, Он ни в чём не провинился — и всё же с Ним обошлись так жестоко, как не обходились даже с самыми опасными преступниками. Даже над закоренелым преступником так не глумились и не издевались. И заметьте, это всё происходило до того, как Его пригвоздили к кресту. А в то время распятие считалось самым унизительным наказанием, которому только можно было подвергнуть преступника, и причиняло нестерпимую боль.

Сейчас отложите все дела и поблагодарите Иисуса за всё, что Он претерпел ради вашего искупления. Вам спасение досталось даром, но Ему ваше спасение обошлось очень дорого — оно стоило Ему жизни, и теперь «мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Ефесянам 1:7).

И ещё: расскажите кому-нибудь сегодня обо всём, что сделал Иисус ради его спасения.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за всё, что Ты претерпел ради моего спасения. Ты возлюбил меня так сильно, что согласился пройти через все эти муки. Я знаю, Ты купил моё спасение ценой Своей крови и жизни, и сам я никогда не смог бы заслужить своё спасение. В знак благодарности я готов верно служить Тебе до конца своих дней. Спасибо, Иисус, за Твою безграничную ко мне любовь.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я искуплен кровью Иисуса Христа. Бог так сильно возлюбил меня, что послал Своего единственного Сына искупить меня от греха, болезни, боли и страданий. Благодаря Иисусу я прощён, исцелён, имею мир и являюсь Его сонаследником.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Что нового вы узнали из сегодняшней главы?

Вас когда-нибудь осмеивали за веру? Как вы реагировали на эти насмешки?

Кому сегодня вы могли бы рассказать о спасении?

20 апреля

Не виновен!

Сказал им: вы привели ко мне человека сего,

как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашёл человека сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему;

и ничего не найдено в Нём достойного смерти;

итак, наказав Его, отпущу.

— Луки 23:14–16

Итак, Иисуса опять вернули Пилату. Тогда прокуратор, собрав первосвященников и других правителей, объявил им: «Вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашёл человека сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нём достойного смерти; итак, наказав Его, отпущу».

Греческое слово anakrinas — «исследовал», означает тщательно исследовать, внимательно изучать, разбирать в судебном порядке. Пилат хорошо знал римские законы и был наделён властью следить за их соблюдением. Он не нашёл в Иисусе никакой вины. Возможно, Он нарушил какие-то иудейские религиозные законы, но Пилат не был иудеем и не мог судить на основании иудейского закона. С юридической точки зрения, Иисус был абсолютно невиновен, и, чтобы подтвердить это, Пилат добавил: «Ирод пришёл к такому же мнению: этот человек не совершил никакого преступления».

Понимая, что религиозные лидеры хотели расквитаться с Иисусом, Пилат предложил высечь Его, надеясь, что это утолит их гнев. Конечно, бичевание Иисуса — это не совсем то, что им хотелось, но, во всяком случае, это стало бы для Него предупреждением, что Ему следует ограничить Свою деятельность. Однако Пилат добавил, что после отпустит Иисуса, и это решение им не понравилось.

В Израиле был такой обычай: раз в год, на Пасху, правитель отпускал какого-нибудь узника по желанию народа. Иудеи не могли смириться с тем, что в Израиле полно римлян, они сражались за свободу своей земли и свержение римских правителей. Поэтому, когда приближался этот праздник, весь иудейский народ с нетерпением ожидал, кого же отпустят на этот раз. Но тут Пилат сам сделал выбор, не спросив о желании иудеев, сказал, что отпустит им Иисуса. И тогда толпа закричала: «Смерть Ему! А отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство» (Луки 23:18–19).

А кто был этот Варавва? Он был известным подстрекателем, поднявшим бунт в Иерусалиме. Что за бунт? Греческое слово treason — «бунт», означает умышленное покушение на правительство; убийство правителя. Интересно, ведь иудейские лидеры обвиняли Иисуса почти в том же: что Он возмущал народ, называя Себя царём. Но Варавва был наказан по заслугам, потому что поднял бунт, который закончился кровопролитием. И тем не менее, отважный поступок Вараввы, пусть даже противозаконный и приведший к жестокому кровопролитию, сделал его героем в глазах народа.

Варавва оказался настолько опасен, что был посажен в тюрьму. Греческое слово ballo — «сажать», переводится и как бросать. Это говорит о том, что римские власти, не церемонясь, бросили в тюрьму этого разбойника за организацию кровавого мятежа и хотели оставить его там до конца жизни.

«Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его!» (Луки 23:20–21). Учитывая значение греческого слова thelo — «желать», более точный перевод этого стиха будет таким: «Пилат снова возвысил голос, так как очень хотел, стремился, жаждал отпустить Иисуса…» Пилат искал возможность отпустить Его, но народ требовал распять. Впервые иудеи требовали кого то распять. Более того, они даже кричали: «Распни Его!» Греческое слово epiphoneo — «кричать», также переводится вопить, орать, визжать. Они неудержимо, истерично вопили и орали во всё горло, не замолкая ни на минуту.

Пилат опять воззвал к ним: «Какое же зло сделал Он? Я ничего достойного смерти не нашёл в Нём; итак, наказав Его, отпущу» (Луки 23:22). Римский прокуратор ещё надеялся, что избиение Иисуса утолит их жажду крови, но «они настаивали, с великим криком требовали,чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников» (стих 23).

Греческое слово epikeimai — «требовать», составное: слово epi переводится под, слово keimai — покрывать. А целиком слово epikeimai означает, что люди начали заваливать Пилата доводами, почему Иисуса непременно нужно распять. Чтобы наконец закончить эту перебранку, иудеи пригрозили Пилату: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царём, противник кесарю» (Иоанна 19:12). Эти угрозы и обвинения в измене застали Пилата врасплох. Он понял, что иудейские лидеры поймали его в ловушку, и был только один способ выбраться из неё, не нарушая закона: или отпустить Иисуса, но при этом пожертвовать своей политической карьерой, или же приказать Его распять и тем самым спасти себя. Трудный выбор. И Пилат решил распять Иисуса и спасти себя. Но прежде чем  предать Его толпе, он хотел дать всем знать, что не согласен с тем, что они собираются делать. Так «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы» (Матфея 27:24). Вода символизирует очищение,а руки символизируют жизнь. Например, руками мы осязаем, работаем, зарабатываем на жизнь, по сути, почти всё, что мы делаем, мы делаем руками. Поэтому Павел и сказал «воздевать чистые руки» во время молитвы и поклонения (см. 1 Тимофею 2:8). Поднимать руки перед Богом — это всё равно что поднимать перед Ним всю свою жизнь, поскольку наши руки представляют собой нашу жизнь. Во времена написания Нового Завета омовение рук было обрядом, который означал непричастность к чему-либо. Поэтому, когда Пилат омыл руки в чаше с водой и во всеуслышание заявил: «Я не виновен в пролитии крови этого человека!» — он тем самым объявил о своей полной невиновности в происходящем.

Пока Понтий Пилат ничем не рисковал, он был на стороне Иисуса и защищал Его. Но когда он понял, что, спасая Иисуса, может потерять всё, чего добился в жизни, — он тут же уступил требованиям необузданной толпы.

Скажите, а к вам относились предвзято лишь потому, что вы верующий? Как вы повели себя, поняв, что из-за веры в Иисуса Христа вы можете лишиться работы и потерять друзей? Что вы тогда выбрали: сохранить дружбу и работу или остаться верным Господу? Давайте примем сегодня такое решение: никогда не жертвовать взаимоотношениями с Господом ради взаимоотношений с людьми, какова бы ни была ситуация и какова бы ни была цена верности Богу. Помните, Иисус сказал: «Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня, сбережёт её» (Матфея 10:39). Неправильный выбор всегда обходится нам гораздо дороже, чем правильный. Но когда ради Иисуса мы отказываемся от того, что ценно для нас, мы получаем взамен несравненно больше. Поэтому давайте будем верны Иисусу, какова бы ни была цена этой верности.

Моя молитва на сегодня.

Господь, прости, что я отказывался от Тебя и не следовал принципам Божьего Слова изза страха потерять репутацию. Я горько сожалею об этом и раскаиваюсь в своей неверности. Если меня опять вынудят сделать выбор, помоги мне не беспокоиться тогда о своей репутации и сделать правильный выбор, который почтит Тебя.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Следовать за Иисусом Христом — для меня самое важное в жизни. Я всегда буду верен Ему, буду жить для Него и никогда не откажусь от Него. Как бы сильно ни давили на меня люди и обстоятельства, они не заставят меня отступить от Иисуса. Господь укрепит меня и поможет мне не сдаться, даже если меня будут отвергать.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы жертвовали взаимоотношениями с Иисусом, чтобы избежать насмешек и боль отвержения?

Как вы себя чувствовали после этого? Вы сожалели о том, что не смогли остаться верным Господу?

Если вам опять придётся сделать выбор, что вы предпочтёте на этот раз? Что вам нужно делать уже сейчас, чтобы стать достаточно сильным и устоять в грядущих испытаниях?

21 апреля

Высечен

Тогда отпустил им Варавву,

а Иисуса, бив, предал на распятие.

— Матфея 27:26

Знаете, как бичевали узников в то время? Из какого материала были плети? Насколько больно было, когда плеть стегала по бокам и спине? Во что превращалось тело человека после такого истязания?

Пилат приказал бить Иисуса, прежде чем предал Его на распятие. Греческое слово phragello — «бить», наводило ужас на каждого, кто его слышал. Я расскажу вам, что представляло собой бичевание и каковы его последствия, и вы увидите, через какие муки прошёл Иисус до распятия.

Приговорив человека к бичеванию, его раздевали донага, чтобы всё тело было во власти хлыста палача. Затем жертву привязывали к столбу: руки прочно привязывали к металлическому кольцу над головой, чтобы истязуемый не мог двигаться. В таком положении жертва не могла изгибаться и извиваться, пытаясь увернуться от удара. Римляне были профессионалы в бичевании, они гордились тем, что считались лучшими палачами.

После того как человека привязали, растянув его вдоль столба, начиналась немыслимая пытка. Один историк писал, что только от ожидания первого удара всё тело жертвы напрягалось, сводило живот, кровь отливала от лица. Человек закусывал губы, ожидая первый зверский удар хлыстом, который начнёт рвать его тело.

Плеть представляла собой несколько кожаных ремней длиной 45–60 см, которые крепились к короткой деревянной рукоятке. На концах этих ремней были прикреплены острые, зазубренные куски металла, проволока, стекло и обломки костей. Такая плеть считалась одним из самых страшных, мучительных орудий пыток, и это наказание приводило к смертельному исходу. Бичевание было настолько ужасным истязанием, что одна только угроза такой расправы усмиряла целую толпу и могла приструнить самого ярого бунтовщика. Даже самый закоренелый преступник боялся такой изуверской пытки.

Чаще всего это наказание приводили в исполнение два палача, которые стегали жертву одновременно. На спину истязуемого опускался двойной удар, и кожаные ремни с зазубренными, острыми, режущими предметами на концах проходились по всей его спине. Каждый кусок металла, проволоки, кости, стекла глубоко прорезал кожу жертвы, впивался в тело и раздирал в клочья мышцы и сухожилия. Кожаные ремни обвивались вокруг тела, вонзаясь в живот и грудь, причиняя нестерпимую боль. Каждый удар калечил страдальца, и он не мог уклониться, т.к. его руки были крепко привязаны к металлическому кольцу над головой. Человек взывал к милости, умоляя прекратить эти невыносимые муки.

Каждый раз, когда истязатели ударяли жертву, кожаные ремни с кусками металла, стекла, проволоки и костей вонзались в тело. Потом палач делал рывок назад и выдирал целые куски мяса. Вскоре спина, ягодицы, ноги, живот, грудь, лицо наказуемого становились обезображенными рубящими ударами хлыста.

В исторических документах записано, что спина жертвы становилась настолько изуродованной, что был виден даже хребет, а через раны от плети вываливались внутренние органы и кишки. Евсевий, писатель и историк, пишет: «Вены были снаружи, оголялись все мышцы и сухожилия, были видны внутренние органы».

Римский палач хлестал и хлестал по изуродованной спине, удар за ударом, не останавливаясь даже для того, чтобы распутать окровавленные ремни, к которым прилипли полоски кожи. Если порку не прекращали, то плеть сдирала с тела жертвы всю кожу. Плеть рвала сосуды, и человек терял много крови. Из поражённых тканей и полостей тела сочилась сукровица. Сердце начинало биться всё тяжелее и напряжённее, проталкивая кровь к повреждённым органам, которые сильно кровоточили. И это было равносильно попытке остановить воду, когда кран открыт: кровь беспрепятственно лилась через открытые раны.

Из-за потери крови резко падало кровяное давление, а большая потеря сукровицы вызывала мучительную жажду. От нестерпимой боли истязуемый падал в обморок и впадал в шоковое состояние. Сердцебиение становилось неровным, и вскоре сердце останавливалось.

Вот таким было бичевание.

По иудейскому закону, жертве полагалось сорок ударов, но поскольку после сорокового удара наступала смерть, количество ударов сократили до тридцати девяти. Такой пытке подвергался и Павел (см. 2 Коринфянам 11:24). Однако у римских палачей не было ограничений в ударах, а Иисус был в руках римских палачей, а не иудейских, поэтому вполне вероятно, что Иисусу нанесли свыше сорока ударов. А это, скорее всего, так и есть, если учесть, насколько сильно иудеи ненавидели Иисуса и как глумились над Ним римские воины.

Теперь, думаю, вы хорошо представляете себе, что такое бичевание и какие муки претерпел Иисус. Во что превратили жестокие римские палачи тело Иисуса? В Новом Завете об этом не говорится, но в Книге Исаии 52:14 написано: «Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!» Тело Иисуса было обезображено до неузнаваемости. Но самое страшное было ещё впереди… «Иисуса, бив, предал на распятие» (Матфея 27:26).

Всякий раз, думая о том, как бичевали Иисуса, я вспоминаю Божье обетование: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5). В этом стихе Бог говорит, что за наше исцеление заплачено ценой ран Иисуса. Пётр цитирует этот стих из Книги Исаии: «…ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24). Греческое слово molopsi — «ранами», описывает тело, которое всё в кровоподтёках, а также жестокое избиение, которое вызывает подкожное кровоизлияние и опухоль всего тела. Пётр хорошо представлял себе, о чём писал в этом стихе, потому что собственными глазами видел, что произошло с Иисусом и как Он выглядел после бичевания.

Напомнив нам о бичевании Иисуса, кровотечении и ранах, Пётр говорит, что вот этими самыми ранами мы и исцелились. Греческое слово iaomai — «исцелиться», означает физически исцелиться. Это медицинский термин, означающий физическое исцеление, полное выздоровление. Некоторые думают, что этот стих указывает лишь на духовное исцеление, но в оригинале однозначно говорится о физическом исцелении. Это реальное обетование физического исцеления принадлежит каждому, кто принял Иисуса Христа. Изувеченное тело Иисуса стало той жертвой, благодаря которой мы получили физическое исцеление. Иисус по доброй воле взял на Себя наши грехи и пошёл на крестную смерть, но Он также взял на Себя наши болезни и немощи, когда Его привязали к тому столбу для бичевания. Вот это зверское бичевание и стало ценой нашего исцеления.

Если вы больны, у вас есть полное право попросить Бога об исцелении. Решительно противостаньте болезни, ухватитесь за Божье обетование об исцелении и верьте, что уже исцелены. (Советую вам прочитать главу «23 марта». Там я говорю о том, что мы имеем законное право просить Бога дать нам то, что Он пообещал в Своём Слове.)

Ради вас Иисус перенёс эти немыслимые мучения и нечеловеческие страдания, поэтому не позволяйте дьяволу обманывать вас, говоря, что болезни — это Божья воля для вас. Подумайте о том, какую боль испытал Иисус, чтобы забрать ваши болезни. Разве это недостаточное доказательство того, как сильно Он хочет, чтобы вы были здоровы?

Моя молитва на сегодня.

Господь, меня до глубины души тронуло то, о чём я прочитал сегодня. Я даже и не представлял, какую боль и страдания Ты претерпел, чтобы я был здоров. Прости, что раньше я мирился с болезнью и не молился об исцелении. Теперь я знаю: Ты так сильно желал, чтобы я был здоров, и заплатил за моё исцеление такую высокую цену, что это превосходит моё понимание. Моё здоровье так важно для Тебя, поэтому с сегодняшнего дня я не буду мириться ни с какой болезнью. Я решительно настроен против всякой болезни и немощи, потому что Твои раны принесли мне исцеление — и это очень высокая цена за моё здоровье.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Ранами Иисуса я исцелён. Он пошёл на нестерпимые муки и ужасные страдания ради того, чтобы я был здоров. Мне не нужно мириться с болезнью, недугом и немощью. Раны на теле Иисуса искупили меня от всего этого, поэтому с сегодняшнего дня я принимаю исцеление и больше не позволю никакой болезни обосноваться в моём теле.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Что нового вы узнали сегодня о страданиях Иисуса во время бичевания?

Учитывая всё, что Иисус перенёс, чтобы искупить вас от всякой болезни, готовы ли вы теперь ухватиться за Божье обетование об исцелении и дать решительный отпор болезни?

Какие ещё места Писания говорят о вашем исцелении? Выпишите эти стихи и повесьте листок на видное место, чтобы каждый день он бросался вам в глаза. А ещё лучше — заучите их наизусть.

22 апреля

Осмеян и уничижён

Тогда воины правителя, взяв Иисуса во внутренний двор претории, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

— Матфея 27:27–29, KJV

После бичевания Пилат передал Иисуса римским воинам, чтобы те приступили к распятию. Но сначала они выставили Его на всеобщее посмешище и позор: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса во внутренний двор претории, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Матфея 27:27–29).

Преторий — это дворец или официальная резиденция правителя. В Иерусалиме у Пилата было несколько официальных резиденций. Он жил и в крепости Антония (см. главу «4 апреля»), и в великолепном дворце Ирода, расположенном на вершине горы Сион. Внутренний двор в претории был довольно большой и мог вместить целый полк воинов. Греческим словом spira — «полк», называли отряд, численностью от 300 до 600 воинов.

Сотни римских воинов наполнили внутренний двор резиденции Пилата, чтобы принять участие в дальнейших событиях. «И, раздев Его, надели на Него багряницу» (Матфея 27:28). Греческое слово ekduo — «раздевать», означает раздеть донага, снять всю одежду. В то время нагота считалась позором, бесчестьем, унижением. Публичное обнажение было принято у язычников, когда те поклонялись идолам и статуям. Израильтяне же как Божий народ относились с почтением к человеческому телу, сотворённому по образу Божьему, поэтому выставлять напоказ обнажённого человека считалось тяжким оскорблением. И, конечно, Иисус страдал, стоя обнажённым перед несколькими сотнями воинов, которые тем временем «надели на Него багряницу». Греческая фраза chlamuda kokkinen — «багряницу», состоит из слов chlamus и kokkinos. Слово chlamus переводится мантия, плащ. Это мог быть плащ одного из воинов, но слово kokkinos проясняет, что это была старая мантия Пилата, т.к. словом kokkinos — «багряный», называли мантию ярк-красного цвета. А такие мантии носили представители царской семьи и титулованные лица. Может ли быть, что римские воины, находящиеся при резиденции Пилата, вытащили старую мантию из шкафа прокуратора и принесли её во внешний двор? Да, скорее всего, так и было.

Что же произошло далее? Воины «сплетши венец из терна, возложили Ему на голову». Слово сплетать по-гречески empleko, его значение см. в главе «25 января». Колючие растения росли везде, даже в царских садах. Они имели длинные и острые, как гвозди, шипы. Воины, взяв несколько колючих веток, сплели их в плотный венок, который по форме напоминал царскую корону, и натянули его на голову Иисусу. Значение греческого слова epitithimi — «возлагать», указывает на то, что они с силой натягивали Ему этот венок. Раздирая лоб, шипы причиняли неимоверную боль. Они буквально сдирали кожу с черепа Иисуса, и через эти ужасные раны обильно текла кровь.

Греческим словом stephanos — «венец», называли желанный венец победителя. Воины сплели этот венец, чтобы высмеять Иисуса. Вряд ли они знали, что вскоре Иисус одержит величайшую победу в истории человечества! Натянув этот острый, как бритва, венок на голову Иисусу, воины «дали Ему в правую руку трость». Во внутреннем дворе дворца Пилата были пруды и источники, по берегам которых росли длинные, твёрдые камыши. Итак, Иисус сидел перед воинами, одетый в царскую мантию, с терновым венцом на голове, и тут один из них, увидев, что картина получилась неполная, вырвал камышовую трость и вручил Иисусу. Этот камыш играл роль того жезла, который изображён на знаменитой статуе «Здравствуй, Цезарь»: кесарь держит в руке жезл. Кесаря с жезлом в правой руке также изображали на монетах, которые были тогда в обиходе.

Иисус сидел, облачённый в старую царскую мантию, с терновым венцом на голове, шипы которого глубоко вонзились в кожу, так что кровь заливала лицо, и с камышовой тростью в правой руке, а воины, «становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» Один за другим, они подходили к Иисусу, кривляясь и насмехаясь, падали перед Ним на колени.

То же самое греческое слово empaidzo — «насмехаться», употребляется и в том стихе, где говорится, что Ирод и первосвященники насмехались над Иисусом (см. главу «19 апреля»). Насмехаясь над Ним, воины приговаривали: «Радуйся, Царь Иудейский!» Словом «радуйся» приветствовали Цезаря, выражая ему этим своё почтение. Это же приветствие они теперь, потешаясь, выкрикивали Иисусу, представляя Его царём, которому нужно воздавать почести.

«И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Матфея 27:30). Это делали все воины, находившиеся тогда во внутреннем дворе. Сначала каждый из них, подойдя к Иисусу, падал перед Ним на колени, потом плевал в окровавленное лицо, затем выхватывал камышовую трость из Его рук и со всего маху бил по голове, которая и без того уже была сплошь изранена. После этого он вставлял трость обратно в руку Иисусу, и ту же самую процедуру проделывал следующий воин.

Воины снова и снова били Иисуса по голове. Это было второе избиение Иисуса, на сей раз камышовой тростью. Иисус терпел мучительную боль, ведь Его тело уже было истерзано и разодрано плетью во время бичевания, а голова глубоко изрезана терновым венцом.

Когда несколько сот воинов закончили плевать на Иисуса и бить Его по голове, они «сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Матфея 27:31). Багряница успела присохнуть к ранам Иисуса, потому что прошло уже много времени. Острейшая боль пронзила всё Его тело, когда они сдёрнули мантию и материал отодрал запёкшуюся на открытых ранах кровь. И это была последняя пытка, которую претерпел Иисус во внутреннем дворе резиденции Пилата. Потом на Него надели Его одежду и повели на распятие.

Воины глумились над Иисусом, высмеивали Его, кланяясь Ему, как царю, даже не подозревая, что они склоняли колени перед Тем, перед Кем однажды они предстанут и будут давать отчёт за свои поступки. Когда наступит этот день, перед Иисусом склонятся все, и те воины тоже, но тогда они уже не будут насмехаться над Ним — они склонятся перед Ним, признав Его и назвав Его Господом.

Грядёт день, когда всё человечество преклонится перед Иисусом и признает, что Он — Царь царей. «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:10–11). Если ваш друг ещё не знает Иисуса Христа, то познакомьте его с Ним. Ведь он всё равно преклонит колени перед Иисусом, вопрос лишь в том, где он это сделает: на небесах, на земле или в аду? Наступит день, когда все на небесах склонятся перед Иисусом, все на земле склонятся перед Ним и все в аду тоже склонятся, в аду — потому что они не склонились перед Ним на земле. Так что вопрос не в том, склонит ли человек колени перед Иисусом, а в том, где именно он склонится перед Ним. На вас лежит ответственность привести к Иисусу своих друзей и знакомых. Святой Дух поможет вам рассказать им о Христе. Помолитесь, прежде чем говорить им об Иисусе, и тогда Святой Дух подготовит их сердца и они будут внимательно вас слушать. Сегодня же попросите Господа помочь вам рассказать об Иисусе своим друзьям, знакомым и сотрудникам.

Моя молитва на сегодня.

Господь, покажи мне людей, которые ещё не спасены и, следовательно, нуждаются в спасении. Ты умер за них, чтобы даровать им вечную жизнь. Я знаю, Ты рассчитываешь, что я расскажу им о Тебе. Святой Дух, укрепи меня и дай мне смелость сказать им истину, которая избавит их от вечных мук в аду. Помоги мне рассказать им о спасении, пока ещё не поздно.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду свидетельствовать об Иисусе Христе. Я готов при любой возможности говорить о спасении тем, кто ещё не спасён. А когда я буду говорить им, они будут слушать с открытым сердцем и внимать моим словам. Я не стесняюсь говорить о Господе, поэтому моя семья, друзья, знакомые, сотрудники примут Христа и обретут спасение.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Когда в последний раз вы рассказывали об Иисусе своей семье, друзьям, знакомым?

Поскольку грядёт день, когда они всё равно склонят колени перед Иисусом, разве вы не хотите, чтобы они склонились перед Ним здесь, на земле, а не в аду?

А как давно вы сами склоняли колени, чтобы помолиться и прославить Иисуса? Советую вам делать это каждый день.

23 апреля

Голгофа — лобное место

Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место…

— Матфея 27:32–33

Воины повели Иисуса из резиденции Пилата. Иисус нёс на Себе перекладину креста. Римляне сооружали кресты для распятия в форме буквы Т. На самом верху вертикального столба делали выемку, куда вставляли перекладину с пригвождённой к ней жертвой. Перекладину, весом примерно сорок пять килограммов, приговорённый нёс на себе до самого места казни. По римскому закону, осуждённый преступник должен был сам нести крест к месту казни, если его не распинали там же, где и пытали. Цель того, что преступников вели на распятие на глазах у всех людей, была в том, чтобы напомнить народу о силе римской армии.

К месту распятия слетались грифы. Они кружили в небе, ожидая завершения казни, потом устремлялись вниз и раздирали ещё живого казнённого. Поблизости бродили дикие собаки, с нетерпением ожидая, когда палачи снимут мёртвое тело с креста, и накидывались на свежую добычу.

После того как человека признали виновным и приговорили к распятию, ему на спину клали перекладину от креста и вели к месту казни, а впереди шёл глашатай и громко объявлял вину этого человека. Его вину также записывали на дощечке, которую потом вешали на крест над головой казнённого. Иногда её вешали на шею преступника, и когда его вели к месту казни, все наблюдатели, выстроившиеся вдоль улицы, могли прочитать, какое преступление он совершил. Такую же дощечку повесили над головой Иисуса. Она гласила: «Царь иудейский». Написано было на еврейском, греческом и латинском языках.

Нести тяжёлую перекладину да ещё на далёкое расстояние было очень трудно, а тем более Иисусу, перенесшему столь мучительные пытки. Перекладина врезалась в Его разодранную спину. Потом римские воины заставили нести эту перекладину Симона Киринеянина, видимо, потому, что Иисус был полностью истощён жестокими пытками.

О Симоне Киринеянине известно лишь то, что он был из Киринеи — столицы римской провинции Киринаика, находившейся на территории современной Ливии, примерно в восемнадцати километрах от Средиземного моря.

Итак, воины заставили Симона Киринеянина нести крест Иисуса. Греческое слово aggareuo — «заставлять», также переводится принуждать, обязать к воинской повинности. «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место» (Матфея 27:33). Этот стих был предметом споров на протяжении нескольких сотен лет, потому что многие, исходя из этого стиха Писания, пытались определить точное место распятия Иисуса. Некоторые деноминации утверждают, что Его распяли на территории современного Иерусалима. Другие заявляют, что Голгофой называли возвышенное место за стенами Иерусалима, которое издалека было похоже на череп. А из записей отцов ранней церкви явствует, что заблуждались и те, и другие. Например, Ориген, представитель ранней патристики, живший в 185–253 гг., записал, что Иисус был распят на том месте, где был похоронен Адам и где нашли его череп. Верующие первоапостольской церкви считали, что Иисус был распят возле места захоронения Адама, а когда Иисус умер и произошло землетрясение (см. Матфея 27:51), Его кровь стала стекать в образовавшуюся трещину в скале и капать прямо на череп Адама. Эта история стала преданием первой церкви, а Иероним, один из учителей церкви, богослов и полемист, ссылается на неё в своём письме, датируемом 386-м годом.

Иудейские предания гласят, что Сим, один из сыновей Ноя, захоронил череп Адама близ Иерусалима. Это место захоронения охранял Мелхиседек, царь Салима (Иерусалима), он же священник, живший во времена Авраама (см. Бытие 14:18). В истинность этого предания верили незыблемо, так что оно стало основной темой традиционной веры, а череп Адама, лежащий у подножия креста, по сей день рисуют на всех картинах и иконах. Теперь, увидев на картине череп у подножия креста, вы будете знать, что это череп Адама, который якобы нашли на месте распятия Иисуса.

Эти довольно интересные факты, хотя и не доказанные, вот уже на протяжении двух тысяч лет являются немаловажной частью истории христианства. Если бы всё вышесказанное было правдой, то было бы поразительным то, что второй Адам — Иисус Христос — умер за грехи людей точно на том же месте, где был похоронен первый Адам — первый грешник.

Если бы на самом деле кровь Иисуса стекала в трещину на скале и падала на череп Адама, как гласит предание, то было бы весьма символичным, что кровь Иисуса покрывает грехи человечества, основоположником которых стал Адам.

Но всё-таки что известно о месте распятия Иисуса достоверно? Известно то, что римские воины распяли Его вне стен Иерусалима. И совсем не важно, было ли это место, где нашли череп Адама, — важно знать и понимать, что Иисус умер за грехи всех людей всех времён, в том числе и за наши с вами. Да, мы не знаем точное место распятия Иисуса, но мы должны знать места Писания, где говорится о Его распятии, и размышлять о них. Жизнь скоротечна, и порой нам некогда подумать о том, какой ценой мы были искуплены. Спасение досталось нам даром, но Иисус заплатил за него ценой Своей крови. Слава Ему!

Споры о том, где был распят Иисус, наглядно показывают, как люди, пытаясь разобраться в неважных вопросах, упускают то жизненно важное, что Бог хочет донести до них. Веками люди спорят, где был распят Иисус, вместо того чтобы подумать, ради кого Он был распят. «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3–4). И это — истина.

Разве вы не благодарны, что ценой собственной крови Иисус заплатил за прощение грехов всего человечества? Через непослушание Адама на землю пришли грех и смерть. Но благодаря послушанию Иисуса мы получили дар от Бога — спасение и вечную жизнь. Божья благодать и дар праведности принадлежат всякому, кто уверовал в Иисуса Христа (см. Римлянам 5:12–21). Теперь каждый верующий имеет привилегию царствовать в жизни как сонаследник Самого Иисуса.