КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 710618 томов
Объем библиотеки - 1389 Гб.
Всего авторов - 273938
Пользователей - 124929

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Михаил Самороков про Мусаниф: Физрук (Боевая фантастика)

Начал читать. Очень хорошо. Слог, юмор, сюжет вменяемый.
Четыре с плюсом

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Влад и мир про Д'Камертон: Странник (Приключения)

Начал читать первую книгу и увидел, что данный автор натурально гадит на чужой труд по данной теме Стикс. Если нормальные авторы уважают работу и правила создателей Стикса, то данный автор нет. Если стикс дарит один случайный навык, а следующие только раскачкой жемчугом, то данный урод вставил в наглую вписал правила игр РПГ с прокачкой любых навыков от любых действий и убийств. Качает все сразу.Не люблю паразитов гадящих на чужой

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Влад и мир про Коновалов: Маг имперской экспедиции (Попаданцы)

Книга из серии тупой и ещё тупей. Автор гениален в своей тупости. ГГ у него вместо узнавания прошлого тела, хотя бы что он делает на корабле и его задачи, интересуется биологией места экспедиции. Магию он изучает самым глупым образом. Методам втыка, причем резко прогрессирует без обучения от колебаний воздуха до левитации шлюпки с пассажирами. Выпавшую из рук японца катану он подхватил телекинезом, не снимая с трупа ножен, но они

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
desertrat про Атыгаев: Юниты (Киберпанк)

Как концепция - отлично. Но с технической точки зрения использования мощностей - не продумано. Примитивная реклама не самое эфективное использование таких мощностей.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Журба: 128 гигабайт Гения (Юмор: прочее)

Я такое не читаю. Для меня это дичь полная. Хватило пару страниц текста. Оценку не ставлю. Я таких ГГ и авторов просто не понимаю. Мы живём с ними в параллельных вселенных мирах. Их ценности и вкусы для меня пустое место. Даже название дебильное, это я вам как инженер по компьютерной техники говорю. Сравнивать человека по объёму памяти актуально только да того момента, пока нет возможности подсоединения внешних накопителей. А раз в

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Нормальная христианская жизнь [Вочман Ни] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Нормальная христианская жизнь


СОДЕРЖАНИЕ

1.Кровь Христа

2.Крест Христа

3.Этапы пути — знать

4.Этапы пути — считать

5.Рубеж креста

6.Этапы пути — предоставить себя Богу

7.Вечный замысел

8.Святой Дух

9.Значение и ценность седьмой главы Послания к римлянам

10.Этапы пути — ходить в духе

11.Одно Тело в Христе

12.Крест и душевная жизнь

13.Этапы пути — нести крест

14.Цель благовестия


ГЛАВА ПЕРВАЯ

КРОВЬ ХРИСТА

Что такое нормальная христианская жизнь? Будет хорошо, если мы сразу задумаемся над этим вопросом. Цель этого исследования — показать, что она совершенно не похожа на жизнь обычного христианина. На самом деле, если мы задумаемся над Божьим написанным Словом (например, над Нагорной проповедью), у нас возникнет вопрос, жил ли такой жизнью на земле вообще кто-нибудь, кроме Самого Сына Божьего. Однако непосредственно в этой оговорке и кроется ответ на наш вопрос.

Апостол Павел даёт своё определение христианской жизни в Гал. 2:20 — «уже не я, а Христос». Здесь он не говорит о чём-то особом или выдающемся; это не какой-то высший уровень христианства. Он показывает, как нам кажется, ту норму, которую Бог установил для христианина и которую можно кратко выразить словами: «Уже не я живу, а Христос живёт во мне Своей жизнью».

Бог очень ясно показывает в Своём Слове, что у Него есть только один ответ на все человеческие нужды — Его Сын Иисус Христос. Любая Его работа над нами основана на том, что Он убирает нас и заменяет нас Христом. Сын Божий умер вместо нас, чтобы мы были прощены, и Он живёт вместо нас, чтобы мы были освобождены. Поэтому можно сказать, что Он заменяет нас дважды: Он заменил нас на кресте, благодаря чему мы получаем прощение, и Он заменяет нас внутри, благодаря чему мы побеждаем. Мы получим большую помощь и избавим себя от большой путаницы, если будем постоянно помнить о том, что Бог отвечает на все наши вопросы одинаково и притом всегда одинаково — всё больше и больше показывая нам Своего Сына.

НАША ДВОЙНАЯ ПРОБЛЕМА: ГРЕХИ И ГРЕХ

Теперь в качестве отправной точки нашего изучения нормальной христианской жизни мы возьмём её замечательное описание в первых восьми главах Послания к римлянам и рассмотрим эту тему с точки зрения практики и переживаний. Прежде всего будет полезно отметить, что этот раздел в Послании к римлянам естественно делится на две части, и показать некоторые поразительные отличия между вопросами, рассматриваемыми в этих двух частях.

Первые восемь глав Послания к римлянам представляют собой законченную картину. Первые четыре с половиной главы, от 1:1 до 5:11, составляют первую половину этой картины, а три с половиной главы, от 5:12 до 8:39, составляют вторую половину. При внимательном чтении мы заметим, что эти две половины посвящены разным темам. Например, в рассуждениях, относящихся к первой части, важная роль отводится слову «грехи» — во множественном числе. Однако во второй части всё меняется, потому что слово «грехи» в ней почти не встречается, зато слово «грех» — в единственном числе — употребляется снова и снова, и именно грех является в ней главной темой. Почему?

Дело в том, что в первой части говорится о совершённых мной перед Богом грехах, которых много и которые можно перечислить, а во второй части говорится о грехе как о действующем во мне принципе. Сколько бы грехов я ни совершил, их причиной всегда является единственный принцип греха. Мне нужно прощение за мои грехи, и вместе с тем мне нужно освобождение от силы греха. Первое связано с моей совестью, а второе — с моей жизнью. Я могу получить прощение за все свои грехи, но, поскольку во мне есть грех, у меня всё равно нет постоянного покоя.

Когда Божий свет впервые озаряет моё сердце, я прошу только о прощении, потому что я понимаю, что совершил перед Ним много грехов; однако, получив прощение грехов, я делаю ещё одно открытие. Я обнаруживаю в себе грех и понимаю: помимо того, что я совершал грехи перед Богом, существует также проблема внутри меня. Я обнаруживаю, что во мне есть природа грешника. Во мне есть внутренняя склонность к греху, внутренняя сила, побуждающая меня грешить. Когда эта сила проявляется, я совершаю грехи. Я могу просить прощения и получить его, но затем я снова грешу. В моей жизни получается замкнутый круг: я грешу, получаю прощение и затем снова грешу. Я ценю благословенный факт Божьего прощения, но мне нужно нечто большее: мне нужно освобождение. Мне нужно прощение за то, что я сделал, но мне нужно и освобождение от того, чем я являюсь.

БОЖЬЕ ДВОЙНОЕ РЕШЕНИЕ: КРОВЬ И КРЕСТ

Поэтому в первых восьми главах Послания к римлянам представлены два аспекта спасения: во-первых, прощение наших грехов, а во-вторых, наше освобождение от греха. Но теперь в соответствии с этим фактом мы