КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 706312 томов
Объем библиотеки - 1349 Гб.
Всего авторов - 272774
Пользователей - 124657

Последние комментарии

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

iv4f3dorov про Соловьёв: Барин 2 (Альтернативная история)

Какая то бредятина. Писал "искусственный интеллект" - жертва перестройки, болонского процесса, ЕГЭ.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
iv4f3dorov про Соловьёв: Барин (Попаданцы)

Какая то бредятина. Писал "искусственный интеллект" - жертва перестройки, болонского процесса, ЕГЭ.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
a3flex про Невзоров: Искусство оскорблять (Публицистика)

Да, тварь редкостная.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
DXBCKT про Гончарова: Крылья Руси (Героическая фантастика)

Обычно я стараюсь никогда не «копировать» одних впечатлений сразу о нескольких томах, однако в отношении части четвертой (и пятой) это похоже единственно правильное решение))

По сути — что четвертая, что пятая часть, это некий «финал пьесы», в котором слелись как многочисленные дворцовые интриги (тайны, заговоры, перевороты и пр), так и вся «геополитика» в целом...

В остальном же — единственная возможная претензия (субъективная

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
medicus про Федотов: Ну, привет, медведь! (Попаданцы)

По аннотации сложилось впечатление, что это очередная писанина про аристократа, написанная рукой дегенерата.

cit anno: "...офигевшая в край родня [...] не будь я барон Буровин!".

Барон. "Офигевшая" родня. Не охамевшая, не обнаглевшая, не осмелевшая, не распустившаяся... Они же там, поди, имения, фабрики и миллионы делят, а не полторашку "Жигулёвского" на кухне "хрущёвки". Но хочется, хочется глянуть внутрь, вдруг всё не так плохо.

Итак: главный

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни [Коллектив авторов] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Беседы с великими старцами записывались два столетия. Книга начинается ответами на вопросы преподобного Паисия (Величковского), а завершается беседами с недавно почившим старцем протоиере­ем Николаем Гурьяновым с острова Залита.

Двести лет, тридцать пять подвижников, множе­ство удаленных друг от друга монастырей — и вместе с этим поразительное единство поучений, высокая духовная гармония во всем. Поистине, едиными ус­тами и единым сердцем! В беседах великих старцев запечатлен огромный духовный опыт русского наро­да, его предания, обычаи. Любой из нас найдет здесь ответ на волнующий вопрос, получит совет, как жить, как верить, как поступать православному христиани­ну в том или ином случае. Это поистине безценное сокровище.

Беседы с великими Оптинскими, Киево-Печерски­ми, Радонежскими, Псково-Печерскими, Афонскими, Зосимовскими и Валаамскими старцами составляют ядро издания. Вы прочитаете здесь и беседы со стар­цем Моисеем, архимандритом Брянской Белобереж­ной пустыни, из которой вышло множество прослав­ленных подвижников (в том числе и основателей оптинского старчества), и малоизвестные, никогда не издававшиеся в наше время беседы преподобного Се­рафима Саровского, записанные его келейником, и беседы со святым праведным Иоанном Кронштадт­ским. В книгу вошла и беседа с великим Валаамским старцем настоятелем схиархимандритом Иоанном (в предвоенные годы он был последним настоятелем нашего Трифонова Печенгского монастыря).

Особый интерес вызывают беседы старцев-еписко­пов, и среди них поистине огненные слова нашего великого современника митрополита Санкт-Петер­бургского Иоанна.

С первых веков возникновения старчества верные ученики бережно записывали и хранили поучения своих учителей. Это делалось с надеждой, что слова великих старцев не потеряются, но будут услышаны всюду, всегда, во все времена.

Эту цель ставили перед собой ученики и паломни­ки, встречавшиеся с нашими русскими великими старцами.

Эту же цель ставим и мы, издатели этой книги.

Игумен Аристарх, настоятель Трифонова Печенгского монастыря



ПРЕПОДОБНЫЙ ПАИСИЙ (ВЕЛИЧКОВСКИЙ)

(1722-1794)

Преподобный Паисий, основатель русского старчества, переводчик множества святоотеческих творений, был настоятелем Нямецкой лав­ры. Этот монастырь и его настоятель хорошо известны в Православ­ной России как церковным иерархам, высшим слоям общества (к старцу Паисию приезжал Потемкин), так и простому народу. Слава о мудром старце привлекала в эту отдаленную молдавскую обитель сотни палом­ников не только из Молдавии и Валахии, но и из других славянских зе­мель, в том числе и из России.

В нашем издании публикуется одна из бесед великого старца с ми­рянином, задавшим ему вопрос о том, можно ли спастись, живя в миру.


Ответ на вопрос: Как мирянину можно спастись?

Советую вам прилежнее читать Божественное Писание и учения святых и Богоносных отцов наших, которым дано бла­годатью Пресвятого Духа разумети тайны Царствия Божия, то есть истинный смысл Священного Писания; в их духопро­свещенном учении вы найдете все, что нужно ко спасению. И я грешный, по скудоумию моему, отвечаю на вопрошение ваше: Бог Премилосердый соделывает наше спасение Право­славной верой, добрыми делами и Своей Благодатью. Право­славная вера есть та, которую содержит едина Святая, Собор­ная и Апостольская Церковь Восточная; без этой веры Православной никак нельзя никому спастись. Добрые дела — это Евангельские заповеди, без исполнения которых, как и без веры, также невозможно никому спастись. Вера Право­славная без добрых дел мертва, и дела добрые без веры также мертвы. Желающему спасения необходимо иметь и то и дру­гое вместе: и веру Православную с добрыми делами, и дела добрые с верой Православной, и тогда, при помощи Благо­дати Божией, споспешествующей добрым делам его, он спа­сется по слову Христа, рекшего: без Мене не можете твори­ти ничесоже. И должно знать, что Христос Спаситель, Истинный Бог наш, Который хощет всем человеком спасти­ся, поставил в закон добрые дела, то есть Свои спаситель­ные заповеди Евангельские, равно всем православным хрис­тианам, как монахам, так и мирянам, живущим с женами и детьми, и требует от всех православных христиан самого прилежного их исполнения, потому что Его святые запове­ди не требуют больших трудов телесных, а одного доброго произволения души: иго бо святых Его заповедей благо и бре­мя делания их легко, есть. Святые заповеди Христовы, при помощи Благодати Божией, легко может исполнять всякий православный христианин, какого бы он ни был звания, пола и возраста: и старый и юный, и здравый и в немощи лежащий, лишь бы было к тому