КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 706139 томов
Объем библиотеки - 1347 Гб.
Всего авторов - 272731
Пользователей - 124656

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

a3flex про Невзоров: Искусство оскорблять (Публицистика)

Да, тварь редкостная.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
DXBCKT про Гончарова: Крылья Руси (Героическая фантастика)

Обычно я стараюсь никогда не «копировать» одних впечатлений сразу о нескольких томах, однако в отношении части четвертой (и пятой) это похоже единственно правильное решение))

По сути — что четвертая, что пятая часть, это некий «финал пьесы», в котором слелись как многочисленные дворцовые интриги (тайны, заговоры, перевороты и пр), так и вся «геополитика» в целом...

В остальном же — единственная возможная претензия (субъективная

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
medicus про Федотов: Ну, привет, медведь! (Попаданцы)

По аннотации сложилось впечатление, что это очередная писанина про аристократа, написанная рукой дегенерата.

cit anno: "...офигевшая в край родня [...] не будь я барон Буровин!".

Барон. "Офигевшая" родня. Не охамевшая, не обнаглевшая, не осмелевшая, не распустившаяся... Они же там, поди, имения, фабрики и миллионы делят, а не полторашку "Жигулёвского" на кухне "хрущёвки". Но хочется, хочется глянуть внутрь, вдруг всё не так плохо.

Итак: главный

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Dima1988 про Турчинов: Казка про Добромола (Юмористическая проза)

А продовження буде ?

Рейтинг: -1 ( 0 за, 1 против).
Colourban про Невзоров: Искусство оскорблять (Публицистика)

Автор просто восхитительная гнида. Даже слушая перлы Валерии Ильиничны Новодворской я такой мерзости и представить не мог. И дело, естественно, не в том, как автор определяет Путина, это личное мнение автора, на которое он, безусловно, имеет право. Дело в том, какие миазмы автор выдаёт о своей родине, то есть стране, где он родился, вырос, получил образование и благополучно прожил всё своё сытое, но, как вдруг выясняется, абсолютно

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).

«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1996) [Журнал «Цигун и спорт»] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») № 6∙1996

Редакция русского издания журнала «Цигун и спорт» предупреждает:

Осваивать любые методики цигун следует под руководством специалистов и постоянным врачебным контролем!



КАФЕДРА ЦИГУН

Теория конфуцианства и влияние цигун как оздоровительной системы на общество

Ван Яхуа, г. Наньчан



Конфуцианская философская школа — важное научное течение, исповедывавшее учение Конфуция и Мэн-цзы. «Почтительность» и «великодушие», «человеколюбие», а также путь беспристрастной «золотой середины» — все это ортодоксальная идеология, к которой звала конфуцианская школа. В «Да сюэ» сказано: «Разум созрел — сердце выправляют; сердце выправилось — тело совершенствуют; тело усовершенствовалось — семью приводят в порядок; семья приведена в порядок — наводят порядок в государстве; порядок в государстве наведен — в Поднебесной устанавливается мир». Коренное положение здесь — «выправление сердца». Теоретической основой конфуцианского цигун являются теория китайской медицины, учение о восьми триграммах, инь и ян, пяти стихиях. Он тесно связан с социологией, психологией, этикой.

Совершенствование нравственности — это предпосылка овладения цигун. Когда процветает нравственность, то в семье царит мир, складываются благоприятные условия для управления государством и установления спокойствия в Поднебесной. Не следует рассматривать цигун как суеверие, как уход от жизни. Цигун — это способ познания мира, самосовершенствования человека, неотделимый от жизни общества, оказывающий на него благотворное влияние.

Цигун — сокровище всего человечества. Тысячелетиями его секреты хранились в тайне, им занимались, покидая общество, в отдаленных местах. Почему? Дело в том, что в обществе отнюдь не царила атмосфера общественной гармонии. Только в наши дни, как ни в какую иную эпоху, государство крепнет, в народе мир и покой, жизнь зажиточна. Это и есть время, когда «и люди здоровы и крепки, и добродетель процветает, и повозки доверху нагружены». Потому-то цигун переживает эпоху бурного развития. Когда государство процветает, люди готовы отдать все свои силы на укрепление мощи родины. Обучающиеся цигун стремятся стать сильными и здоровыми, хотят продлить свое долголетие.

Мэн-цзы говорил: «Я взращиваю в себе ци добротой». Каким образом? В «Да сюэ» говорится: «Успокаивается ум — наступает тишина; после тишины — умиротворение; после умиротворения — глубокое размышление; после размышления можно достичь овладения». Когда успокаивается ум? «Когда достигаешь доброты и сердечности». Что касается страстных желаний, отмечается, что, только отрешившись от «семи чувств и шести страстей» (всех искушений), можно достичь состояния умиротворения; после установления созерцательного состояния на сердце и в душе становится легко и спокойно. С каждым днем по мере углубления в эти поэтапные переживания обретается способность обуздания мятежной души, когда она «мечется, как обезьяна, а мысли в ней скачут, как лошади», создаются условия для лечения и оздоровления, наступает умиротворение, обостряется ум, идет процесс омоложения.

В «Чжунъюн» говорится, что «если не возникают радость, гнев, скорбь и веселье, то такое состояние называется «золотой серединой»; если возникают, но гармонизируются, — умиротворением. Переживающие состояние «середины» — великая основа Поднебесной. Умиротворенные достигают Дао». Чтобы взрастить дух середины и умиротворения, следует созерцать центр (тела). Это очень важный пункт теории самосовершенствования в конфуцианстве. То же самое провозглашается и в даосизме, и в буддизме.

Надо отрешиться от всего сущего и самого себя, восстановить циркуляцию «первозданной ци», достичь «высшего предела взаимопроникновения человека, Неба и Земли». Однако люди живут не в абсолютной пустоте, они совместно занимаются своими делами. Поэтому важно быть «преданными и великодушными», всемерно служить людям. Быть человеком с широкой и открытой душой, способным ставить себя на место другого, быть искренним, сердечным с людьми. Обретя искренность и сердечность, человек становится крепким и устойчивым, словно металл или кремень, превращается и в щит, и в копье.

Надо почитать пожилых, любить детей; уважать наставников, тех, кто обучает; чтить родителей всю жизнь, раскаиваться в совершенных ошибках, исправлять их. Следует проявлять великодушие ко всем, включая тех, кто вас не уважает, верить в человека, его прозрение.

Это и составляет необходимые нравственные качества всех цигунистов.

«Стремись быть спокойным», «не стремись искусственно ускорять развитие» — эти конфуцианские принципы и сегодня имеют реальное