Справочник по вампирам [Tannarh] (fb2) читать онлайн

Tannarh СПРАВОЧНИК ПО ВАМПИРАМ

Содержание

Вампиры — удивительные и загадочные существа, живущие рядом с людьми на протяжении долгих тысячелетий. Многие считают вампиров вымыслом или легендой, другие слепо верят в их незримое присутствие и с надеждой ищут встречи с ними. Однако, помимо этих двух категорий существует еще и третья, к которой принадлежат исследователи вампирского наследия, занятые поиском реальных доказательств их существования. К большому сожалению бесспорных фактов, доказывающих реальность вампиров, пока найдено не было, хотя в истории сохранилось множество косвенных свидетельств их контактов с людьми. По вполне понятным причинам вампиры не спешат выйти из сумрака навстречу враждебно настроенному к ним человечеству. Наоборот, они всячески запутывают следы и распускают невероятные слухи о своей деятельности, пытаясь запутать исследователей и пустить их по ложному следу. Популярные книги и фильмы о вампирах создают в массовом сознании так называемый «вампирский мэйнстрим» — фантастическую смесь из превратно понятых и истолкованных легенд, откровенных выдумок и голословных утверждений, на основе которых обыватели строят свое представление о «ночном народе». Любой человек, заинтересовавшийся вампирами, немедленно утонет в этом океане непроверенной и недостоверной информации, не имея возможности отличить реальные факты от досужих домыслов писателей и голливудских режиссеров. Данный справочник по вампирам был написан не в качестве догмы, претендующей на истинность, но с единственной целью — помочь начинающим исследователям вампирского наследия и научить их отличать зерна от плевел. Можно лишь надеяться, что эта задача будет выполнена хотя бы отчасти, если не сегодня, то в скором будущем. Краткое содержание справочника представлено ниже.

(обратно)

Часть I. История вампиров

Про вампиров и людей — В конспективной форме даны справочные материалы по вампирам: психология вампиров, их история, кланы, а так же рассказывается о появлении вампиров в России. Дано хронологическое обоснование вампирских имен. Во второй части рассказывается любопытная, хотя и малоизвестная легенда о кольце Александра Македонского.

Первые вампиры — Излагается гипотеза о происхождении первых вампиров, опирающаяся на новейшие открытия в области естественных и исторических наук. Подробно описываются предпосылки и причины появления вампиров: где и каким образом они появились. В заключении приводится краткая версия самой первой войны между вампирами и людьми и ее катастрофические последствия для всего человечества.

Вампирские кланы — Краткая история «ночного народа»в Древнем Египте, Индии, Элладе, Римской империи, Средневековой Европе, Северной Америке и России. Прослежен путь расселения вампиров по всему земному шару с доисторических времен до наших дней. В конце раскрываются вероятные причины исчезновения последнего вампирского клана и появления вампирских семей.

Девять Невидимых — Рассказ об одном из самых таинственных и неуловимых вампирских обществ. В первоисточниках оно упоминается под разными названиями, самое известное из которых — Девять Невидимых. Описывается их деятельность в Древнем Египте и в Греции. Разрушение храма Аполлона в и смерть Дельфийского Оракула. Первая информация о Гиперборее. Уход Девяти Невидимых вместе с Александром Македонским в Индию. Вампиры создают орден Тамплиеров и обосновываются в Окситании. Разгром Тамплиеров и гибель вампирских патриархов в Окситании.

Город вампиров — Краткий обзор легенд о вампирах, их классификация. Две легенды о вампирском городе: древняя и относительно современная. Мифологический взгляд вампиров на собственную историю. Появление религии вампиров в эпоху Средневековья. Вмешательство Инквизиции.

Вампирский Кодекс — Первые упоминания о вампирском Кодексе. Влияние вампиров на политику и общество в Римской империи. Их присутствие в окружении императора Марка Аврелия. “Semestria”. Создание Кодекса: причины и задачи. Потеря вампирского Кодекса. Вампирский Кодекс и «Вампирская Библия»: история одного мифа.

Храм вампиров — Легенда о вампирском храме, построенном Девятью Невидимыми для магических обрядов. Загадка Сфинкса и темные служители Храма Хафры. Строительство египетских пирамид с помощью вампирской магии. Вампирский храм в Западной Европе. Тайные покровители Гитлера и убийство Сталина на Тегеранской конференции в 1943 году. Подземелья Москвы. Поиски храма продолжаются.

Легенды о вампирах — Появление первых вампиров в Индии и создание Хараппской цивилизации. Основы вампирократии. Раскол вампирской элиты. Уничтожение Мохенджо-Даро с помощью ядерного оружия. Бегство индийских вампиров в Тибет. Девять Невидимых находят Шамбалу. Власть Гипербореи: краткая история гибели первой вампирской цивилизации. Тайное противостояние гиперборейцев и Девяти Невидимых.

Вампирская революция — Алистер Кроули и вампиры. Приезд Алистера Кроули в Москву накануне Первой мировой войны для переговоров с Черными Охотниками о возвращении кольца Александра Македонского. Роль вампиров в революциях 1917 года. Убийство Столыпина и вербовка Распутина. Борьба Девяти Невидимых и Черных Охотников за Россию. Поражение после победы. Предательство Ленина. Иосиф Сталин и Георгий Гурджиев. Приезд Николая Рериха с посланием от Девяти Невидимых. Кольцо Александра Македонского в руках Сталина.

Вампиры Третьего Рейха — Девять Невидимых делятся с нацистами технологией создания ядерного оружия и баллистических ракет. Подготовка к штурму Гипербореи. Вампиры и сверхчеловек Фридриха Ницше. Кольцо Александра Македонского решает исход Сталинградской битвы. Массовое уничтожение вампиров в нацистских и сталинских лагерях. Падение Гитлера. Исчезновение Девяти Невидимых.

(обратно)

Часть II. Современные вампиры

Вампиры в России — Как и где следует искать вампиров в России. Три задокументированные истории о появлении вампиров. Два «племени» вампиров: пастухи и кочевники — подробная классификация.

Как стать вампиром — Желание стать вампиром. Ложные представления о жизни вампиров. Процесс превращения в вампира. Подробное писание способов стать вампиром в жизни: укус вампира, вампирская магия и природный вампиризм. Вампиры-наставники.

Любовь вампира — Способны ли вампиры любить? Любовь между вампирами и любовь между вампиром и человеком. Легенда об Оскаре Уайлде, влюбившемся в вампира. «Портрет Дориана Грея» — вампирский роман. Как узнать влюбленного вампира? Любовь и кровь. Легенда о двух влюбленных вампирах и древнерусские летописи.

Охота на вампиров — Пособие для начинающих охотников на вампиров. Подробное описание различных способов охоты на вампиров: выслеживание, травля, ловля на живца. Признаки, по которым можно узнать вампира.

Жертвы вампиров — Как вампиры охотятся на людей. Признаки потенциальной жертвы: дальнобойщики, проститутки, автостопщики и др. Способы охоты.

Уловки вампиров — Как вампиры маскируются под обычных людей. Охота на животных. Сотрудники зоопарков. Вампиры-аристократы. Заметание следов.

Магия вампиров — Истоки вампирской магии. Магия внушения. Магия превращений. Магия зеркал.

Дикие вампиры — Причины одичания вампиров. Три основные категории диких вампиров: хищники, отшельники и диггеры. Описание, повадки, среда обитания.

Сны о вампирах — Классификация снов о вампирах: обычные сновидения, вещие сны и вампирское внушение. Дух вампира и его двойник. Признаки психического воздействия вампира на человека. Признаки проникновения вампира в сновидение. Способы противодействия психической атаке вампира.

Царь вампиров — Пророчество о появлении будущего Царя вампиров. Предсказание о возрождении легендарной вампирской империи, уничтоженной в доисторические времена. Отличительные признаки будущего Царя. Орден волхвов. Эксперименты в Третьем Рейхе. «Проект 616» приносит результат. Святой Грааль вампиров и Оружие Возмездия для Гитлера. Вампирский царь в Великой пирамиде на плато Гизы. Легенда о северном храме. Царь царей и последняя империя.

(обратно)

Часть III. Мир вампиров

Вампиры и оборотни — Заблуждения о вампирах и оборотнях. Легенды о вампирах и оборотнях. Война между вампирами и оборотнями в Римской империи и средневековой Европе. Вампиры в окружении Гая Юлия Цезаря. Геноцид оборотней в Галлии. Смерть Цезаря.

Путь вампира — Поэтическое описание пути вампира от обращения до наставничества.

Вампирские секты — Тайные вампирские секты и общества. Вступление в секту. Неофит в секте. Ритуалы секты. Внутренняя секта. Сердце секты.

Вампирский Рай — Новая мифология вампиров: появление мифа о Вампирском Рае в эпоху Ренессанса. Гонения на вампиров со стороны христиан. Деятельность инквизиции. Вампиры-христиане. Вампирское толкование библейских мифов и вампиры-традиционалисты. Поиски потерянного Рая. Учение о внутреннем Рае. Буддизм, Блаватская, Тибет.

Клуб вампиров — История вампирских клубов: от Римской империи до наших дней. Вампирский клуб в Москве. Вампирские игры. Тайная комната.

Информация о вампирах — Источники информации о вампирах: классификация. Поиск информации о вампирах: методология. Три основных источника информации о вампирах. Анализ информации о вампирах: логика.

Вампирский Ад — Создание Инквизиции для поиска и уничтожения остатков «ночного народа». Изменение политики церковных властей — попытки «излечить» от вампиризма с помощью пыток. Описание наиболее интересных методов Инквизиции включая чудовищную пытку «Стрелы Бога». Демоны души. Вампиры и Дьявол. На дне Ада.

Слухи о вампирах — Язык вампиров. Всемирный вампирский заговор. Вампиры и Иисус Христос: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 6,54). «Реальные» вампиры. Нашествия вампиров. Одержимость вампира.

Тайны вампиров — История вампирской Гипербореи: от Антарктиды до Арктики. Отцы Гипербореи. Когорта предателей. Истребление людей. Невидимая Империя. Путь в Гиперборею.

Новые вампиры — На краю истории: путь вампирского познания и дальнейшая эволюция вампиров.

(обратно)

Часть IV. Энергетический вампиризм

Энергетические вампиры — Мифы об энергетических вампирах. Краткое описание энергетических вампиров, способов их охоты, методов вычисления и противостояния им.

Феномен НЛО — Рассмотрение феномена НЛО с позиций прикладной вампирологии. Существуют ли инопланетяне? Ошибки уфологии. Реальные НЛО. Похищения людей. Методы защиты и противодействия.

Призраки и привидения — Ошибочные представления о призраках и привидениях. Воладоры и архонты. Тактика и стратегия энергетических вампиров.

Одержимость бесами — Одержимость бесами и демонами: признаки одержимости, описание реальных случаев и объяснения феномена одержимости.

Круги на полях — Кто делает круги на полях. Танец фей. Ченнелинг. НЛО и New Age

Bad trip в Магонию — Опасность употребления психоактивных веществ: психоделиков и галлюциногенов. Измененные состояния сознания. Шаманизм. Описания bad trip’ов.

Астральные сущности — Астральные сущности и паразиты: лярвы, манипуляторы, эгрегоры. Внетелесный опыт и ошибка теософов.

Зомби — Зомби в современном мире. Существуют ли зомби? Превращение в зомби. Зомби и вампиры.

Вампиры в Интернете — Энергетические вампиры: тролли и троллинг, социальные сети, форумы и эзотерические сайты.

Тайный Союз — Новый мировой порядок: человечество под властью энергетических вампиров, Новая Гиперборея, технократия и Интернет.

(обратно)

Часть V. Охотники на вампиров

Первые охотники на вампиров — История появления первых охотников на вампиров: доисторическая эпоха и Древний Рим, Тайная коллегия, Плиний Старший и Гален.

Вампиры и ведьмы — Охота на ведьм и вампиров. Новая тактика вампиров и знаменитые процессы над Жилем де Рэ и кровавой графиней Елизаветой Батори.

Охотники за Знанием — Таинственное присутствие. В поисках Иных. Семь загадочных смертей. Хроника войны за человечества. Новые загадки. Георгий Гурджиев, Дион Форчун, Алистер Кроули, Артур Мейчен, Петр Успенский, Монтегю Саммерс и Алиса Бейли.

Портрет охотника — Психологический портрет охотника на вампиров: мотивы, личные качества и положение в обществе.

Вампиры в черной магии — Вампиры и вера в демонов: истоки магических ритуалов и кровавых жертвоприношений, демонология, магия крови и современные черные культы.

Охота на оборотней — Краткая история охоты на оборотней с древних времен и до наших дней: война между вампирами и оборотнями, суды над оборотнями в Средние века, ликантропия и териантропия сегодня.

Иерархия охотников — Иерархия охотников на вампиров: одиночки, охотничьи команды, тайные общества. Тайная Коллегия и Академия Галена. Манускрипт Войнича.

Вампиры-мстители — История вампиров-мстителей от Римской империи и Византии до наших дней. Реальный случай появления вампиров в Подмосковье и легенда о Вампирском Архиве.

Смотрящие из Тьмы — История хранителей вампирской традиции. Смотрящие и Прогрессоры.

Тайная Коллегия — История Тайной Коллегии — загадочной организации охотников на вампиров — с древних времен и до наших дней. Защита от вампиров и попытки лечения вампиризма.

(обратно)

Часть VI. Война вампиров и оборотней

Происхождение оборотней — Краткая история появления оборотней и их расселения по планете. Первые конфликты с вампирами и людьми. Отношение к оборотням в прошлом и настоящем.

Природа оборотней — Особенности поведения оборотней: их психология, привычки и образ жизни. Преодоление двойственности между человеком и животным. Оборотень как отдельный вид существ.

Спартак, вожак оборотней — История восстания Спартака и его значение для мировой истории.

Обряды оборотней — Традиционные обряды оборотней при рождении, инициации и смерти.

Городские оборотни — Хозяин ночи: охота на темной стороне и власть оборотня.

Сексуальная жизнь оборотней — Секс оборотней и людей: традиции и современность.

Оборотни-полиморфы — Оборотни, способные принимать различные обличия. История полиморфов от древних времен до наших дней.

Оборотни Древней Руси — Власть оборотней в России: блеск и нищета вервольфов на троне.

Как стать оборотнем: теория и подготовка — Полное руководство по сознательному превращению человека в зверя. Часть первая. Теория и подготовка

Как стать оборотнем: практика — Полное руководство по сознательному превращению человека в зверя. Часть вторая. Практика.

(обратно) (обратно) (обратно)

Часть I. История вампиров

Про вампиров и людей

I. Справочные материалы по вампирам

1. Психология вампира

Вампиры, как и змеи, кусают потому, что такова их природная сущность. Обычные люди снимают стресс с помощью алкоголя, наркотиков или секса, однако все эти удовольствия недоступны вампирам. Когда перед твоим взором открывается вечность, наполненная неутолимой жаждой крови, подлинное удовольствие может доставить только убийство. Вампир никогда не чувствует себя в безопасности, даже находясь в обществе себеподобных. Другой вампир — это всегда конкурент, готовый в любую минуту вырвать самый лакомый кусок у тебя из пасти. Вампиры ненавидят друг друга. Людей они презирают и отчасти боятся, потому что человек — это единственное существо, способное убить вампира. Чтобы выжить вампирам приходится объединяться в группы или семьи. Страх перед людьми пересиливает взаимную неприязнь. Когда-то вампиры охотились на людей, чтобы утолить голод, но времена изменились. Людей стало больше, они заполонили всю Землю и практически уничтожили «ночной народ». Выжили самые сильные и хитрые. Теперь вампиры хотят поквитаться со всем родом человеческим — уничтожить как можно больше этих «говорящих обезьян». Жажда крови и жажда мести слились воедино, и по сей день нет для вампира большей доблести, чем убийство человека.

(обратно)

2. Вампирская история

Вампирские семьи появились относительно недавно — в первой половине XIX века. В эпоху Средневековья в Европе существовало несколько крупных вампирских кланов, основанных древними Патриархами, пришедшими с Востока, возможно из Индии. По другой версии вампиры появились в Древнем Египте и перебрались в Европу после завоевания его Римом в 30 году до н.э. Так или иначе, римляне оказали большое влияние на «ночной народ». Жесткая иерархия, дисциплина и суровый аскетизм способствовали становлению и бурному развитию вампирского социума. Римские легионы стали для вампиров родным домом, а завоеванные земли — пиршественным столом. Упадок первого в истории вампирского сообщества совпал с закатом Римской Империи, чему в немалой степени способствовало христианство. Изобилие развращает, не стали исключением и вампиры. Сообщество распалось на несколько независимых групп, которые боролись за власть на протяжении следующих пятисот лет. За это время христианство набрало силу и превратилось в могущественного врага всего вампирского рода. Но даже общий враг не смог заставить вампиров создать единую организацию. Их «золотой век» миновал. Последнюю попытку объединиться вампиры предприняли в конце XII века в Окситании, однако все закончилось катастрофой. В результате крестового похода, объявленного Папой Иннокентием III в 1208 году, Окситания была покорена, а город Безье, где проходил совет Патриархов-вампиров, уничтожен вместе со всем населением, составлявшим к тому времени около 20 тысяч человек. Оставшиеся в живых Патриархи основали свои кланы и поделили территорию Европы на сферы влияния. Вялотекущая борьба между кланами продолжалась вплоть до открытия Колумбом Америки. Многие вампиры сбежали от свирепствовавшей Инквизиции на новый континент, где вели преимущественно кочевой образ жизни. В ослабевших кланах началась борьба за власть, что ускорило их дробление и распад. К началу XIX века в Европе оставалось только два клана, но вскоре и они распались на мелкие группы, получившие название «вампирские семьи».

(обратно)

3. Вампиры в России

Считается, что вампиры появились в России при Петре Первом. Во всяком случае, у нас нет никаких явных свидетельств более раннего их пребывания среди восточных славян^[1]. Поначалу вампиры ехали в Россию неохотно. Их отпугивал суровый климат и дикие нравы местного населения. Своего пика вампирская миграция достигла лишь в самом начале ХХ века. Известно, что вампиры приняли активное участие в октябрьской революции 1917 года. Впервые за долгое время у них появилась реальная возможность захватить власть в отдельном государстве и установить в нем свои порядки, однако массовые чистки 30-х годов свели все их усилия на нет. Итак, последний шанс был упущен, и вампиры навсегда оказались вытеснены на обочину мировой истории. Причин тому было несколько: неспособность к самоорганизации, неумение идти на компромисс и общая деградация вампирского племени. За время советской власти вампиры в России окончательно превратились в маргиналов, растерявших былое величие. Именно в России в 80-е годы были зафиксированы первые случаи самоубийства вампиров, которые намеренно выходили днем из своих убежищ и сгорали в солнечном свете. В прессе эти инциденты получили название «спонтанное самовозгорание». Сегодня у среднестатистического россиянина больше шансов встретить серийного убийцу, чем настоящего вампира. Славная история «ночного народа» подошла к концу, началось долгое бессмысленное существование.

(обратно)

4. Вампирские имена

Имеет значение, когда и где человек превратился в вампира. Если это произошло до петровских времен (ориентировочно 1700 год), то он не может быть славянином и носить исконно русские имена, такие как Игорь, Борис, Владимир, Людмила или Ольга. Если его укусили в период с 1000 по 1700 год, то имя, скорее всего, будет греческое (Евгений, Федор, Татьяна) или еврейское (Анна, Мария, Михаил). Имена укушенных до 1000 года могут быть только римскими: Марина, Максим, Сергей. Если человек стал вампиром после 1700 года, он может носить любое имя.

(обратно) (обратно)

II. Кольцо Александра Македонского

1. Историческая справка

По мнению некоторых исследователей, вампиры перебрались из Северной Африки в Европу после завоевания Египта римлянами. Однако есть и другая точка зрения. Известно, что некоторые древнегреческие философы и ученые посещали Египет гораздо раньше. В IV веке до нашей эры Платон вернулся из Египта и привез с собой нескольких вампиров, проявивших интерес к греческой культуре. Никаких документальных свидетельств этого не сохранилось, или, как считают ортодоксальные ученые, подобных свидетельств попросту не существует. В нашем распоряжении имеются лишь отрывочные сведения и слухи. Согласно им, вампиры из окружения Платона были жрецами таинственного культа, о котором нам ничего не известно. Они интересовались магией и наукой и обладали феноменальными способностями: не боялись солнечного света, умели подчинять волю людей, имели при себе оружие страшной разрушительной силы. Посвященные называли их обществом Девяти Невидимых, сами они не называли себя никак. До определенного момента эти вампиры занимались в основном сбором информации и наблюдением. К активным действиям они перешли, когда на политической сцене появился Александр Македонский. Воспитателем юного царя Македонии был Аристотель — ученик Платона, посвященный в тайну Девяти Невидимых. Благодаря Аристотелю несколько вампиров попали в ближайшее окружение Александра и приняли участие в обучении будущего полководца. Появление вампиров в окружении Александра Македонского вряд ли было случайным. Однако цели, которыми руководствовались вампиры, остаются для нас загадкой, ответ на которую могла бы дать малоизвестная легенда о кольце Александра.

(обратно)

2. Легенда о Кольце Александра

Согласно этой легенде, один из вампиров подарил Александру Македонскому волшебное кольцо, надев которое юный царь мог с легкостью подчинять волю других людей и управлять ими, как куклами. На вампиров кольцо не действовало, поэтому они не опасались, что могущество кольца будет обращено против них. Александр принял дар вампиров и вскоре завоевал половину мира, дойдя до реки Инд. Вскоре после этого между царем и вампирами произошла ссора. Вампиры хотели двигаться дальше — в Индию и Китай, однако Александр отказался и прогнал вампиров с помощью их же кольца. Девять Невидимых не стали вступать в конфликт с целой армией, подвластной воле Александра, и исчезли, словно их никогда и не было. Дальнейшая судьба Александра Македонского известна: после его смерти империя, которую он создавал, распалась на несколько частей, а потом и вовсе прекратила существование. Кольцо пропало, превратившись в миф, кочевавший из страны в страну на протяжении последних двух тысячелетий. Наиболее красочное, хотя и весьма искаженное свое воплощение миф о Кольце Александра получил в популярной сегодня трилогии «Властелин Колец» английского профессора Дж. Толкиена.

О Девяти Невидимых ничего не было слышно на протяжении почти ста лет, пока в Индии не появился император Ашока, пришедший к власти в 273 году до н.э. Ашока предпринял несколько военных походов, в которых ему неизменно сопутствовала удача. Никакой явной связи с перебравшимися в Индию вампирами не прослеживалось до тех пор, пока в окружении Ашоки не заговорили о таинственном обществе «Девяти Неизвестных», к созданию или к деятельности которого император якобы имел отношение. Скорее всего, вампиры просто поменяли несговорчивого Александра Македонского на императора Ашоку и продолжили свою таинственную деятельность на новом месте. Позднее Ашока принял буддизм и отказался от ведения кровавых военных кампаний, что косвенным образом указывает либо на уход вампиров из его окружения, либо на изменение планов Девяти Невидимых.

В X веке н.э. следы их загадочной деятельности снова обнаруживаются в Европе, где спустя 200 лет вампиры предпримут последнюю попытку объединиться и будут разгромлены в результате крестовых походов против Окситании. Возможно, Невидимые, обеспечив себе надежный тыл в Индии, вернулись за своим кольцом. О результатах этих поисков нам ничего не известно. Вполне возможно, что поиски кольца продолжаются до сих пор. Достоверной информацией об их дальнейших планах мы также не располагаем, Девять Невидимых не идут на контакт даже с собратьями-вампирами, не говоря уже о простых смертных.

Впрочем, глава последнего вампирского клана хвалился, что собрал у себя обширную коллекцию текстов, якобы написанных Девятью Невидимыми. Когда клан прекратил свое существование, его библиотека была разграблена. Разными путями часть этих книг попала в общество «Золотая Заря» в руки к Алистеру Кроули, который впоследствии отрицал сам факт существования подобных книг. Во время Второй Мировой Войны за ними охотились специалисты из института Анэнэрбе, главной оккультной организации Третьего Рейха. Вполне возможно, что Гитлер хотел заполучить Кольцо Александра и использовать его в борьбе против Союзников. Для этого ему были нужны книги Девяти Невидимых, в которых могла содержаться информация о местонахождении Кольца. Итоги войны говорят о тщетности его поисков. Библиотека Анэнэрбе до сих пор не найдена, однако многие специалисты сходятся во мнении, что книг, написанных кем-то из Девяти Невидимых в ней нет и никогда не было. Исследователи скудного вампирского наследия, не обнаружившие до сих пор ни единого текста, написанного вампиром, считают, что вампирам вообще не нужны книги, чтобы передавать знания потомкам, ведь у них и так отличная память. Вероятно Девять Невидимых вообще не переносили свои мысли на бумагу, и все приписываемые им труды по магии и древней науке являются грубыми подделками, за исключением, пожалуй, манускрипта Войнича, в отношении которого даже маститые ученые расходятся во мнении. Так или иначе, судьба Девяти Невидимых, равно как и судьба Кольца Александра, по-прежнему остается для нас загадкой.

(обратно) (обратно) (обратно)

Первые вампиры

I. Происхождение вампиров

Многие сегодня уверены, что вампиры являются сверхъестественными существами или вовсе не существуют. Однако появившиеся в последние годы данные позволяют взглянуть на проблему происхождения вампиров с новой и весьма неожиданной точки зрения.

Попытки объяснить появление вампиров с позиций библейской мифологии не выдерживают никакой критики, поскольку не основываются на реальных фактах, а лишь затемняют суть вопроса. Вампиры существуют на Земле уже много тысячелетий. Они жили здесь еще в дописьменную эпоху, поэтому люди не смогли зафиксировать их появление на физических носителях информации (бумага, папирусы, глиняные таблички).

Возможно, когда-нибудь будут найдены тексты, подробно описывающие зарождение «ночного народа», но пока мы не обладаем ничем похожим. Нам лишь остается строить догадки и высказывать предположения, сохраняя надежду на то, что в них окажется хотя бы крупица истины.

В изложении нашей гипотезы о происхождении первых вампиров мы исходили из двух важных предположений.

1. Логика развития исторических процессов остается неизменной на протяжении всего периода существования человечества.

2. Будучи высокоразвитыми существами, вампиры в своих действиях руководствуются разумом в той же степени, что и обычные люди.

Исходя из всего вышесказанного, мы можем попытаться реконструировать ранний период истории вампиров с помощью новейших научных открытий в области археологии и психологии человека.

Сразу оговоримся, что наша гипотеза не претендует на звание истины в последней инстанции. Это лишь одна из возможных версий, у которой есть свои очевидные достоинства и недостатки. К достоинствам данной версии следует отнести ее ярко выраженную антимистичность. В нашей работе мы не будем ссылаться на мифы и предания как на достоверные источники информации. Однако мы будем учитывать их возможно соответствие некоторым реальным событиям прошлого, пусть и искаженное в процессе передачи от поколения к поколению вплоть до нашего времени.

Главным недостатком нашей версии — и это следует признать открыто — является практически полное отсутствие однозначных и неоспоримых археологических находок, способных подтвердить или опровергнуть выдвинутые нами предположения.

Лишь с такими оговорками данная гипотеза может быть принята к рассмотрению и вынесена на суд почтенной публики. Разумеется, право судить о ее истинности мы целиком и полностью предоставляем читателям.

(обратно)

II. Где появились вампиры

14 тысяч лет назад на Земле существовала высокоразвитая технологическая цивилизация. Ее истоки доподлинно неизвестны. Возможно она прошла тот же путь, что и современный западный мир, но с рядом специфических отличий. Точное ее местонахождение пока не установлено. По одним предположениям она располагалась на огромном острове, который погрузился в морскую пучину. Здесь следует отметить, что исследования морского дна не позволили пока найти достаточно большой участок суши, погрузившийся под воду в означенный период времени. Возможно, что его вовсе нет.

Здесь мы будем рассматривать другое предположение, согласно которому первая працивилизация находилась в Антарктиде в эпоху, когда этот континент не был покрыт льдом, то есть до 10 500 года до нашей эры.

О могуществе той цивилизации мы можем судить лишь по косвенным признакам. Так, например, по всему миру археологи находят мегалитические сооружения, при постройке которых использовались каменные блоки весом свыше 800 тонн. Для сравнения: сегодня в мире есть лишь несколько кранов, способных поднять такой вес и транспортировать его на незначительные расстояния. Стоят подобные машины невероятно дорого, и не каждая страна может позволить себе их приобретение.

Нас, однако, интересуют не технические возможности древних, а их духовная жизнь и социальный строй. Практически во всех мифах главной причиной гибели этой цивилизации называют необычайную гордыню населявших ее людей, их неуемную жажду могущества и бессмертия. С помощью чудовищных магических ритуалов они пытались сравняться с богами, за что и были сурово ими наказаны.

Божественные и магические элементы в этих мифах для нас сейчас не существенны. Мы будем исходить из предположения, что технологическое развитие древней цивилизации достигло такого уровня, что стало возможным целенаправленное изменение человеческого тела с целью усиления его биологических особенностей и продления жизни на максимально возможный срок, то есть практически до бесконечности.

Представляется в достаточной степени очевидным, что подобные технологии были доступны не всем, а лишь избранным представителям властных элит: высокопоставленным чиновникам, лидерам религиозных культов и высшим слоям аристократии. Отсюда следует, что почти со стопроцентной вероятностью легендарная працивилизация погибла не по божественному велению, а в результате гражданской войны, развязанной простолюдинами против бессмертных несменяемых элит.

(обратно)

III. Как появились вампиры

Физически вампир мало чем отличается от обычного человека, однако биохимические процессы, протекающие в его организме, совершенно иные. Случайным образом подобные изменения возникнуть не могли, поскольку природа не занимается созданием бессмертных существ. Само появление вампиров противоречит всем известным законам эволюции. Вампиры не размножаются половым путем и плохо приспосабливаются к меняющимся условиям, в отличие от всех прочих организмов, населяющих Землю, у которых естественный отбор направлен на максимальную приспособляемость к неблагоприятной окружающей среде.

Приходится признать, что появление вампиров стало результатом вмешательства человека в собственную природу. Вряд ли древние ученые задались целью создать армию кровожадных неуправляемых убийц. Возможно, они выполняли заказ руководителя государства, озаботившегося проблемой продления своей жизни и царствования. Не исключено, что император имел наследственное заболевания, например гемофилию, и приказал ученым разработать действенное лекарство от своего недуга. Не будем гадать, а обратимся непосредственно к результатам научных изысканий древних мудрецов.

Неизвестно каким именно образом, но ученые решили поставленную перед ними задачу. Они нашли способ превратить человека в бессмертное существо, обладающее целым набором сверхспособностей (сила, скорость, ночное зрение и т.д.). К сожалению, не обошлось и без побочных эффектов, среди которых была потребность в регулярном поглощении человеческой крови. Впрочем, императора такие мелочи не смутили. Обладая безграничной властью, он легко наладил регулярные поставки пригодных жертв для удовлетворения своей жажды.

Постепенно вся элита империи обрела бессмертие. Потребление крови возросло тысячекратно, и простые люди не могли не обратить внимания на рост числа пропавших без вести. Долголетие высокопоставленных особ также стало вызывать подозрения.

В конце концов началась революция, перешедшая в затяжную гражданскую войну между обычными людьми и теми, кого мы сегодня называем вампирами.

Следы тех трагических событий до сих пор можно отыскать в различных уголках нашей планеты. Верные императору войска использовали оружие страшной разрушительной силы. Повстанцы отвечали им тем же самым. В результате климат начал стремительно меняться, и древняя цивилизация была полностью уничтожена.

(обратно)

IV. Война между людьми и вампирами

Очень быстро ситуация вышла из-под контроля. Значительная часть армии, состоявшей из людей, перешла на сторону революционеров, предоставив в их распоряжения склады с новейшим оружием. Постоянные бомбежки вынудили императора скрыться в подземном убежище вместе с семьей и ближайшим окружением. Оттуда он пытался руководить верными ему войсками, но вскоре стало очевидно, что войну они проигрывают.

Бессмертные генералы, чья память была отягощена прожитыми в довольстве и достатке столетиями, плохо учились на своих ошибках. Люди напротив быстро приспосабливались к изменяющейся ситуации, изобретали новые неожиданные тактики ведения боя, да и терять им было особенно нечего. Они сражались ради своих детей, а не ради призрачного бессмертия. Видя, в каких чудовищ превратились их недавние хозяева, люди задались целью полностью уничтожить вампиров.

Загнанный в угол император санкционировал использование климатического оружия, несмотря на непредсказуемые последствия его применения вплоть до полного уничтожения жизни на Земле. В результате катастрофических изменений планетарного масштаба повстанцы были практически полностью уничтожены, а Антарктиду накрыл многокилометровый ледяной панцирь.

Подземный бункер превратился из убежища в смертельную ловушку. Взбешенные самоубийственным решением императора, его советники истребили всю его семью и в первую очередь вероятных наследников. Вскоре убийственный холод проник в подземелье, и оставшиеся там вампиры впали в спячку на долгие семь тысяч лет.

В пятом тысячелетии до нашей эры часть льдов растаяла, и вход в бункер оказался на поверхности. Тепло разбудило вампиров, и они смогли выбраться из своей темницы. Вскоре к ним присоединились еще двое собратьев. Это были те самые ученые, которые первыми испытали на себе технологию трансформации в вампира.

По приказу императора они до самого последнего момента работали в лаборатории, чтобы найти способ избавить вампиров от потребности в человеческой крови. Судя по всему им это не удалось, однако много лет спустя они возобновили свои исследования на новом месте и с применением совершенно других технологий.

(обратно)

V. Руины древнего мира

Вампиры уничтожили вход в бункер и ставшую непригодной для работы лабораторию, после чего покинули негостеприимную Антарктиду и перебрались в Африку, где помимо подходящего климата обнаружили далеких потомков людей, взбунтовавшихся против власти императора-вампира. Они одичали и практически ничего не помнили о тех далеких событиях. Остатки древней цивилизации они приписывали многочисленным богам, которые якобы спустились на Землю со звезд. Со временем вампиры добрались до устья Нила и там организовали тайное общество, вошедшее в историю под названием Девять Невидимых.

На берегу Средиземного моря, они занялись восстановлением утерянных знаний древней цивилизации и стали родоначальниками египетских вампиров, расселившихся впоследствии по всему миру. Помимо этого Девять Невидимых предприняли ряд безрезультатных попыток отыскать уцелевших после катастрофы собратьев. Вполне вероятно, что таковые действительно существовали, но скрывались настолько тщательно, что найти их было практически невозможно.

Лишь спустя еще семь тысяч лет Девять Невидимых смогли отыскать своих соотечественников, однако все их предложения о сотрудничестве были категорически отвергнуты (см. Вампиры Третьего Рейха). Говорят, что война между ними продолжается и в наши дни, впрочем, утверждать это мы не беремся. Всевозможные аномальные явления вроде НЛО, полтергейста и кругов на полях могут иметь вполне прозаическое объяснение, и приписывать их вампирам не следует, во всяком случае, до тех пор, пока не будут найдены неопровержимые доказательства.

Но все это было потом, а тогда — без малого семь тысяч лет назад — перед вампирами лежал огромный неисследованный мир. На плато Гизы они откопали древнюю статую льва, символизировавшую власть императора, простиравшуюся на тысячи километров от Антарктиды. Словно в насмешку над погибшим правителем они высекли из львиной морды лицо его убийцы, и по сей день с улыбкой взирающее на восходящее солнце.

Началась новая эпоха, в которой вампиры играли не столь существенную роль, как в прошлом, но влияние их было достаточно сильным, чтобы направить зарождающуюся западную цивилизацию по пути ее невольной прародительницы, навеки погребенной подо льдами Антарктиды.

(обратно) (обратно)

Вампирские кланы

I. Древнее время

1. Древний Египет

Если не принимать в расчет легенды о вампирском городе, существовавшем в доисторическую эпоху, то история вампирских кланов выглядит следующим образом. Появившиеся во времена первых фараонов вампиры на протяжении нескольких столетий воевали друг с другом за право обладать человеческими ресурсами, сосредоточенными в крупных городах. Поняв, что поодиночке им не выжить, вампиры объединились в несколько организованных групп, отношения между которымирегулировались принятым на первом вампирском соборе Кодексом. Впоследствии эти группы стали называться кланами. Благодаря совместным усилиям к началу 1 тысячелетия до н. э. вампиры смогли серьезно расширить сферу своего влияния, и даже персидское владычество над Египтом не оказало существенного воздействия на их растущее могущество.

Помимо кланов в Египте на протяжении долгого времени действовало таинственное общество Девяти Невидимых, состоявшее из вампиров-магов. Они занимались в основном исследованиями в области оккультных наук и не вмешивались в дела своих собратьев. Возможно некоторые мегалитические сооружения на территории Египта были построены при их непосредственном участии. Точно не известно, с какой целью это делалось, однако по непроверенным данным члены этого общества приобрели вскоре способности, о которых обычные вампиры не могли даже мечтать. Вампиры-маги не боялись солнечного света и обладали невероятными для своего времени технологиями.

Упадок древнеегипетского государства привел к тому, что в 4 веке до н. э. вампиры начали проявлять интерес к другим странам, в основном к Греции и Риму. К началу новой эры все вампирские кланы перебрались в Римскую империю, где спокойно существовали вплоть до раздела империи на Восточную и Западную. Вторжения варваров и распространение христианства привели к тому, что многие вампирские кланы распались, либо были уничтожены.

(обратно)

2. Древняя Индия

По другой версии вампиры появились в Индии на территории Хараппской цивилизации, существовавшей в 3-2 тысячелетиях до н. э. в долине реки Инд. Источники весьма скудно описывают их деятельность на протяжении всего этого времени. Возможно, что никаких вампиров в Индии на самом деле не было, а легенды об их существовании появились после похода Александра Македонского в 329 году до н. э., вместе с которым в Индию пришли в поисках новых знаний члены общества Девяти Невидимых. Нет никакой информации о том, что они встретили сопротивление со стороны местных вампиров. Однако это не значит, что их не было раньше, и некоторые исследователи считают, что жившие в том регионе вампиры попросту истребили друг друга еще в Бронзовом веке.

Предположительно вампиры быстро достигли пика своего могущества и между ними началась борьба за власть. Два вампирских клана сошлись в битве не на жизнь, а насмерть, результатом чего стало полное исчезновение Хараппской цивилизации. Крупнейшие города были разрушены, либо покинуты жителями, и уцелевшие вампиры не сумели выжить в обществе пастухов, пришедшем на смену развитой урбанистической культуре. Мощь использованного оружия была такова, что оба клана вообще могли исчезнуть с лица Земли.

Версия о вампирской войне получила ряд косвенных доказательств после того, как в первой половине 20 века начались раскопки города Мохенджо-Даро, расположенного в 400 километрах от Хараппы. Исследования показали, что город был частично разрушен в результате мощного взрыва, в эпицентре которого температура превысила 1000°С. Вероятно египетские вампиры из общества Девяти Невидимых заинтересовались этим оружием, и весь поход Александра Македонского был затеян исключительно ради его поисков.

(обратно) (обратно)

II. Античный мир

1. Эллада

Первые вампиры попали в Грецию во времена Платона (427 — 347 до н. э.). Это были полномочные представители крупнейших вампирских кланов, которые отправились вслед за Девятью Невидимыми, покинувшими Египет вместе с прославленным философом. Таким образом, Платон не только привез на свою родину первых вампиров, но и открыл двери для всего «ночного народа». По невыясненным причинам вампиры сочли Грецию непригодной для постоянного проживания. Не исключено, что Девять Невидимых дали понять, что не желают видеть конкурентов на своей территории. Хотя один вампирский клан все-таки решился на открытую экспансию, объяснив это интересом к спартанской системе воспитания. Девять Невидимых сделали вид, что поверили им, а потом предприняли титанические усилия, чтобы выдавить клан наглецов обратно в Египет. Не без их помощи Спарта проиграла в войне с Фивами и превратилась во второстепенное государство.

Известно, что как минимум один представитель Девяти Невидимых постоянно проживал в Дельфах: то ли диктовал Оракулу «правильные» пророчества, то ли ждал посланцев с севера. После того, как в 329 году до н. э. Девять Невидимых ушли из Греции вместе с Александром Македонским, вампирские кланы вернулись в Элладу и начали использовать ее в качестве источника пропитания. Древние Афины стали для упырей чем-то вроде туристического центра, куда можно ненадолго приехать и отдохнуть, но жить они предпочитали все-таки в родном Египте. Обращенные в вампиров греки попытались организовать собственный клан, но это был скорее клуб по интересам, чем могущественная тайная организация. После того как Греция подчинилась Риму в 27 году до н. э., многие из них последовали примеру своих египетских собратьев и переселились в Римскую империю.

(обратно)

2. Римская империя

Уклад римской жизни оказал значительное влияние на вампирские кланы. Выбравшись из сонного болота египетской провинции, вампиры вернулись к старым идеалам аскетизма и дисциплины. Многие кланы были реорганизованы на военный манер с четкой иерархией и беспрекословным подчинением своим лидерам. Перевезенный в Рим Кодекс стал идеологическим ядром нового вампирского общества, в котором закон и порядок ценились больше, чем эгоистические устремления отдельных его представителей.

Империя была поделена между кланами в соответствии с их численностью и могуществом, и вампиры из одного клана не имели права охотиться во владениях другого. Преступивших этот закон ждала неминуемая кара. Исключение было сделано только для столицы, куда могли приезжать вампиры со всего света, в особенности новообращенные. Здесь новички клялись на Кодексе соблюдать все законы «ночного народа» и выбирали себе подходящий клан. Кандидата ждал ряд суровых испытаний, пройдя которые он мог претендовать на вступление в одно из вампирских сообществ. Лишь по истечении определенного срока (от 3 до 9 лет) он становился полноправным членом клана и начинал свое восхождение по иерархической лестнице.

Проваливших экзамен не изгоняли, однако двери в вампирскую элиту закрывались для них навсегда. Как правило, они уезжали куда-нибудь подальше от Рима и старались не попадаться на глаза остальным вампирам. Некоторые из них постепенно дичали и превращались в тех самых кровожадных упырей из сказок и мифов, дошедших до нас в сильно искаженном виде. Иногда недовольные их безответственным поведением, бросающим тень на все вампирское племя, Патриархи посылали карательный отряд, который решал проблему на месте.

(обратно) (обратно)

III. Средние века

1. Раннее Средневековье

На протяжении трех веков вампиры успешно осваивали новые земли и влияли на политику Римской империи, однако в 4 веке н. э. на смену эпохе изобилия пришел долгий период хаоса и упадка. С севера наступали варвары, с востока пришло христианство. Пораженная двумя этими бедами империя не устояла и распалась на две части. Оказавшиеся по разную сторону баррикад вампирские кланы немедленно вступили в ожесточенную борьбу за человеческие ресурсы. К счастью, они не обладали столь разрушительным оружием, как их индийские собратья, а Девять Невидимых находились слишком далеко и не пожелали вступать в конфликт ни на чьей стороне. Поэтому вампирам удалось избежать тотального самоуничтожения, однако они понесли огромные потери и лишились почти всех своих достижений.

Выжившие в той войне вампиры бежали на север Европы, сочтя варваров меньшим злом по сравнению с христианством. Там уцелевшие кланы попытались вновь наладить цивилизованные отношения друг с другом, но все их попытки провалились. Несущие смерть оказались бессильны перед религией смерти, безжалостно уничтожавшей всех, кто осмеливался встать у нее на пути. Вампирские кланы, открыто противостоявшие христианству, были полностью истреблены. Остальные ушли в глубокое подполье, породив множество легенд о тайных обществах, весьма популярных и в наши дни. Для поиска выживших вампиров была создана Инквизиция, которая действовала под предлогом охоты на ведьм и еретиков. И если искоренением ересей инквизиторы занимались всерьез, то охота на ведьм велась исключительно для того, чтобы скрыть истинные мотивы Церкви. К 15 веку в Европе осталось лишь 3-4 вампирских клана, влачивших жалкое существование вдалеке от крупных городов и торговых путей.

(обратно)

2. Эпоха Возрождения

Выполнив свою основную задачу, Инквизиция ослабила хватку, и у вампиров появилась возможность перейти в контрнаступление. Изящный план, придуманный одним из Патриархов, заключался в том, чтобы ослабить Церковь изнутри, а не бороться с ней в открытую. Так на исторической сцене появился Александр VI, ставший папой римским в 1492 году и прославившийся патологической страстью к всевозможным ядам, с помощью которых он устранял своих политических врагов. Вампиры пообещали ему вечную жизнь в обмен на сотрудничество, и Александр VI с радостью согласился.

Новым центром вампирской деятельности стала Флоренция, где вампиром удалось заключить похожий договор с ее правителем Лоренцо Медичи. Устранив влияние ортодоксальных христиан, они дали мощный толчок развитию торговли и искусств во всем регионе. Когда настоятель местного монастыря Джироламо Савонарола, обеспокоенный этими позитивными изменениями, начал широкомасштабную кампанию против Медичи, сопровождавшуюся публичными сожжениями произведений искусств, вампиры устранили его руками Александра VI. Савонарола был отлучен от церкви и казнен по приговору приората, а его имя стало символом религиозного мракобесия.

Решающий удар по католичеству вампиры нанесли в 16 веке, использовав в качестве идеологического оружия Мартина Лютера. Его вдохновленная критика положила начало движению Реформации, расколовшему христианство в Европе на множество враждующих движений, справиться с которыми поодиночке было гораздо легче, чем с единой организацией. Вероятнее всего Лютера использовали в слепую. Занимавшийся его обработкой вампир являлся к нему под видом Дьявола и направлял его мысли в нужное русло. Однажды взбешенный Лютер даже бросил в него чернильницу, но промахнулся. Зато не промахнулись вампиры.

(обратно) (обратно)

IV. Новое время

1. Европа и Северная Америка

Казалось, что после устранения своего главного врага в лице католической церкви, вампиры быстро вернут утраченные позиции и снова будут управлять миром наравне с людьми, однако этого не произошло. Христианство с его неуемным восхвалением слабости и греховности человека нанесло сильный удар по генофонду, истребив лучших представителей людского рода. Новообращенные вампиры во всех отношения уступали своим предшественникам. К тому же практически все старые вампиры, обращенные в Древнем Египте или Римской империи, погибли в мясорубке Средневековья. Заменить их было попросту некем.

Отсутствие харизматичных лидеров и общей цели привело к усилению анархии в вампирском сообществе. Изгнанные из древних кланов отступники создавали собственные мелкие кланы, похожие на современные тоталитарные секты. Людей превращали в вампиров без должной подготовки и обучения. Вампирский Кодекс был утерян, и никто уже не соблюдал записанных в нем законов. Никто никому не верил, и каждый норовил обмануть собрата ради лишнего глотка крови.

У вампиров, бежавших в Северную Америку, дела обстояли не лучше. Их клан распался на множество мелких группировок, враждовавших друг с другом по любому поводу. Индейцы их особо не жаловали, и убивали при малейшей возможности. Вооруженные до зубов европейцы не уступали им в жестокости и садизме. Вампирам приходилось часто переезжать из одного города в другой, и для многих это стало привычным образом жизни. Так появились вампиры-кочевники — мелочные и жестокие твари, убивающие всех без разбора просто из ненависти к человечеству. В основном они пили кровь у рабов, хотя во время войны севера и юга выбор был столь велик, что некоторые едва не лопались от обжорства.

(обратно)

2. Российская империя

Вампиры приезжали в Московию и до Петра Первого, но именно при царе-реформаторе страну посетили представители вампирского клана, державшего под контролем значительную часть Восточной Европы. По большому счету ловить им здесь было нечего. Суровый климат, бездорожье, обращенное в рабство население и тотальный контроль государства — все это делало Россию совершенно непригодной для нормальной жизни. Среди вампиров поездка в Москву, а затем и в Санкт-Петербург считалась чем-то вроде экстремального туризма: много адреналина и мало удовольствия.

Однако Патриарх восточного клана понимал, что Российская империя при всей ее чудовищной нелепости была слишком лакомым куском, чтобы отдать ее конкурентам за просто так. Результатом его долгих размышлений стала долгосрочная программа европеизации северных варваров. Приблизительные расчеты показали, что территория Российской империи может прокормить как минимум 70 — 90 миллионов человек, что при сохранении рабовладельческого строя в любой из его форм, обеспечит клан пропитанием на несколько тысячелетий вперед.

Этим смелым планам не суждено было осуществиться. Во времена наполеоновских войн восточный клан был полностью уничтожен. Остались лишь его эмиссары в России, которым незачем и некуда было возвращаться. Они постепенно обрусели и выработали новые методы охоты на людей, однако все их попытки создать собственный клан потерпели неудачу. Таким образом, можно смело утверждать, что на территории России никогда не было собственного вампирского клана. Участие вампиров в революции 1917 года так же не принесло никакого положительного результата, а сталинские репрессии окончательно отбили у них охоту участвовать в политической жизни страны.

(обратно) (обратно)

V. Современность

1. Последний клан вампиров

Последний клан вампиров прекратил свое существование в конце 19 века. Во многом это было связано с неспособностью его руководителей адекватно реагировать на быстро меняющиеся условия жизни. Ускорение научно-технического прогресса обнажило все недостатки клановой структуры организации вампирского сообщества. Безоговорочное подчинение руководителям клана и отсутствие инициативы у рядовых членов делало механизм управления слишком неповоротливым и громоздким. Случалось, что решения по некоторым судьбоносным вопросам принимались слишком поздно, и времени на их реализацию уже не оставалось. Среди вампиров постепенно росло недовольство, закончившееся практически моментальным распадом клана на несколько независимых групп. Последнему Патриарху ничего не оставалось, кроме как добровольно сложить с себя полномочия и отправиться в изгнание.

Многочисленные рассказы о тайных вампирских кланах, якобы действующих по всему миру, в том числе и в России, являются досужими вымыслами обывателей. Если бы такие кланы существовали на самом деле, то никаких слухов о них просто не было бы, ведь тайная организация, о которой все знают, — это уже не тайная организация. И уж тем более представители подобных обществ не стали бы размещать в Сети объявления о наборе новых членов. Настоящие вампиры не выступают против этого фарса лишь по одной причине — мнимое могущество лучше, чем его полное отсутствие. Есть вампиры, которые сознательно занимаются распространением подобных слухов. Некоторые из них сами верят в тайный вампирский клан и надеются однажды стать его членами. Уязвленное самолюбие мешает им признать свое поражение и смириться с тем, на что они уже не в силах повлиять.

(обратно)

2. Вампирские семьи

Сегодня многие вампиры охотятся на людей небольшими группами, получившими название «вампирские семьи». Члены одной «семьи» не всегда состоят в близком родстве, зачастую они даже не общаются друг с другом, собираясь вместе лишь для поиска жертв. Эти группы бывают весьма пестрыми по своему составу. Особенно ценятся дети-вампиры, которым легко втереться в доверие взрослым. Известен случай, когда девочка-вампир вступила в половую связь с мужчиной и потом на протяжении трех лет шантажировала его разоблачением, если он не будет кормить ее своей кровью. В конце концов мужчина просто умер от истощения, а хитрая вампиресса нашла себе нового «донора».

Как правило, вампирские семьи живут подолгу в каком-нибудь провинциальном городе, где содержат собственную гостиницу для приезжих, и потихоньку сосут у них кровь. Постояльцы редко обращают внимание на следы от укусов на своем теле, списывая все на клопов и прочих кровососущих насекомых.

Гораздо реже попадаются вампирские семьи, ведущие кочевой образ жизни. Объясняется это тем, что одинокому вампиру легче сбежать от преследователей, чем группе из нескольких особей. С другой стороны, попавшему в беду одинокому вампиру никто не придет на помощь, в отличие от семьи, члены которой стараются помогать друг другу по мере сил и возможностей.

Объединить все эти разрозненные семьи в единую мощную организацию уже невозможно, хотя среди вампиров попадаются иногда проповедники, ратующие за восстановление былого величия. Всерьез их никто не воспринимает, и вскоре их проповедческий пыл сходит на нет, а его место занимают куда более насущные проблемы, первой из которых, как и всегда, является утоление голода человеческой кровью.

(обратно) (обратно) (обратно)

Девять Невидимых

I. Тайные вампирские общества

О тайных вампирских обществах ходит множество слухов. Некоторые утверждают, что они существуют и в наше время, другие говорят, что их время давно прошло. Возможно, нам никогда не удастся узнать всю правду, однако это не значит, что мы должны прекратить наши поиски истины. Информация о вампирских обществах крайне скудна и противоречива. Многие исследователи обращают внимание на странную закономерность: чем глубже мы погружаемся в историю, тем точнее данные о деятельности вампиров. Современный мир похвастаться такой определенностью не может. Каждое вампирское сообщество создает вокруг себя ореол из лжи и мистификаций, оберегающий их от излишне любопытных глаз, и сегодня этих фантомов как никогда много. Словно миражи в пустыне они манят нас своей загадочной недоступностью, и мы вынуждены следовать за ними, лелея надежду, что в этот раз нам повезет обнаружить настоящий оазис тайн, ждущих, чтобы их разгадали. Но увы, если кому-то и повезло открыть истину, то она была настолько опасна и жестока, что неосторожному путнику пришлось навеки остаться в ее смертельных объятьях.

Чаще всего встречаются упоминания о двух тайных вампирских обществах, существовавших в древности и, возможно, продолжающих свою деятельность и поныне. В Римской империи каждый вампирский клан имел собственный отряд карателей, выполнявших особые поручения, связанные с негласным нарушением законов вампирского Кодекса. Со временем они образовали что-то вроде профессиональной гильдии и стали играть самостоятельную роль в вампирском сообществе. Их называли Черными Псами, Черными Охотниками или просто Карателями, а позднее — Хаборимами. В средние века Каратели перебрались на Ближний Восток, где убивали за деньги высокопоставленных вельмож. Говорят, что их боялись даже асасины Хассана-ибн-Саббаха. По слухам, им заплатили за убийство осторожного Хассана, но выполнить этот заказ они так и не смогли, после чего покинули Ближний Восток и надолго исчезли из исторических хроник.

О другом тайном вампирском обществе известно намного больше, хотя значительная часть информации о нем настолько фантастична, что ни о каком серьезном ее анализе не может идти и речи. В первоисточниках оно упоминается под разными названиями, самое известное из которых — Девять Невидимых. Их появление в Древнем Египте окутано плотной завесой тайны. Предполагается, что члены этого общества являются не просто могущественными вампирами-магами, но прародителями всех вампиров на Земле. Когда-то они были людьми, искавшими бессмертие, и пожертвовали всем ради вечной жизни, превратившись в кровожадных чудовищ. Если это и вправду так, то их возраст должен исчисляться тысячелетиями, и сегодня они остаются древнейшими существами на планете, чья память хранит множество тайн о подлинной истории человечества. Считается, что свое прозвище они получили за способность становиться невидимыми, и обнаружить их незримое присутствие можно лишь по отбрасываемой ими тени.

Они возникли из ниоткуда и сразу же развили бурную деятельность. По одной из версий Девять Невидимых приняли участие в создании древнеегипетского государства. Впоследствии они мобилизовали огромные человеческие ресурсы на строительство пирамид и других мегалитических сооружений, которые использовались ими в качестве магических устройств для аккумуляции колоссальной энергии. Остальные вампиры старались не вмешиваться в их дела и вздохнули с облегчением, когда Девять Невидимых покинули истощенный грандиозными стройками Египет. Впрочем, страна фараонов так и не оправилась от их экспериментов, и вскоре остальные вампиры были вынуждены последовать за ними в Грецию и Рим. Магические машины остановились навсегда, превратившись в загадку для египтологов, ломающих голову над их истинным предназначением.

(обратно)

II. Дельфийский Оракул

Девять Невидимых появились в Дельфах незадолго до разрушительного землетрясения 373 года до н.э. Занятые поиском древних знаний, уцелевших после гибели их вероятной прародины, они обратились к Оракулу с просьбой указать им верный путь. Неизвестно, что именно ответил Оракул, однако вампиры не уехали из города и оставались там вплоть до самой катастрофы. Когда храм Аполлона был разрушен, Девять Невидимых убрались восвояси, оставив одного соглядатая, который принял непосредственное участие в восстановлении храма. Вскоре он стал тенью Оракула и неусыпно следил за всеми, кто приходил в Дельфы за пророчествами.

Есть лишь одно логическое объяснение случившемуся. Египетские пирамиды и Сфинкс строились по проекту Девяти Невидимых в соответствии с положением звезд, каким оно было примерно в 10 500 году до н.э., когда Землю сотрясали мощные катаклизмы. Возможно, родиной первых вампиров был не Египет, а неведомая древняя цивилизация, погибшая за 7 тысячелетий до их неожиданного появления на плато Гизы. С помощью пирамид Девять Невидимых пытались найти выживших соотечественников, разбросанных по планете, чтобы объединить свои знания и начать все сначала, но их планы не увенчались успехом. Прождав несколько тысячелетий, Девять Невидимых сами отправились на поиски других предтеч современных вампиров.

В Греции они услышали миф о Гиперборее — таинственной стране, находившейся где-то далеко на севере. По преданию, жители этой страны обладали удивительными технологиями, в чем-то схожими с научными достижениями прародины вампиров. Точного ее местоположения никто не знал, поэтому вампиры решили подать знак ее жителям. Они выяснили, что святилище в Дельфах было построено гиперборейцами, а бог Аполлон, которому оно было посвящено, каждый год проводил на севере три зимних месяца. В богов вампиры не верили, зато они знали, какие сложные технологии необходимо применить, чтобы создать в северных широтах целую страну с тропическим климатом.

Девять Невидимых попытались узнать у Оракула путь в Гиперборею, но не получили удовлетворительного ответа. Затем они разрушили храм Аполлона и стали ждать ответных действий северного народа. Тщетно. Тогда они восстановили храм и подготовили в нем ловушку для того, кого греки называли «богом Аполлоном». Прождав еще тридцать лет последний вампир покинул Дельфы и присоединился к собратьям, сосредоточившим все свое внимание на востоке, откуда начала поступать информация о страшном оружии, уничтожившем Хараппскую цивилизацию. В распоряжении Девяти Невидимых было достаточно ресурсов, чтобы организовать поход в Индию, возглавить который предстояло их протеже — великому полководцу Александру Македонскому.

Примерно в 329 году до н.э. последний вампир из общества Девяти Невидимых покинул Древнюю Грецию. Десятью годами ранее новый храм в Дельфах окончательно прекратил свое существование. Таинственные посланцы с севера так и не появились, поэтому Девять Невидимых решили не оставлять лишних свидетелей своего присутствия. Подобную тактику «выжженной земли» они будут применять и в дальнейшем. В 326 году до н.э. они вместе с войсками Александра Македонского вышли в долину Инда, а спустя всего три года несговорчивый царь скоропостижно скончался. Этого времени было вполне достаточно, чтобы греческая армия обшарила всю северную Индию в поисках следов загадочного оружия. Найти его так и не удалось, поэтому вампиры задержались в Индии еще на несколько столетий, занявшись изучением всех доступных источников информации. В результате штурм таинственной Гипербореи пришлось отложить на 2 тысячи лет.

(обратно)

III. Орден Тамплиеров

Первый крестовый поход позволил европейцам ненадолго отвоевать Святую Землю. В 1099 году Иерусалим пал, и окрыленные победой рыцари занялись организацией туристических маршрутов для паломников, желающих поклониться христианским святыням. Обеспокоенные военной экспансией религиозных фанатиков Девять Невидимых решили нанести ответный удар. К тому времени они давно уже обосновались на Ближнем Востоке и строили планы по захвату Европы. Загнанные в глубокое подполье европейские вампиры постоянно обращались к ним с просьбами о помощи, но лишь теперь они решились на активное противостояние римской церкви.

В 1119 году Девять Невидимых помогли французскому дворянину Гуго де Пейну создать рыцарский орден Тамплиеров, полностью подчинявшийся вампирам вплоть до начала 13 века. Первоначально в ордене состояли всего девять человек, что весьма символично, учитывая количество их тайных покровителей. Штаб-квартира ордена находилась в одной из пристроек старого Храма Соломона, куда время от времени наведывался кто-нибудь из Девяти Невидимых с новыми указаниями для Рыцарей Храма. Вскоре численность Ордена Тамплиеров перевалила за 10 тысяч. Сосредоточившие в своих руках огромные богатства, храмовники пользовались широчайшими привилегиями и подчинялись лишь одному Папе Римскому.

Не дожидаясь, пока это семя даст всходы, вампиры перешли к реализации второй части плана, и с 1143 года стали оказывать поддержку еретическому движению катаров в Окситании на юге Франции. Тамплиеры должны были расшатать римскую церковь изнутри, а катары закончили бы ее уничтожение на военном и идеологическом фронтах. Вампиры со всей Европы потянулись в Окситанию, ставшую для них временным прибежищем. Патриархи оставшихся после падения Римской империи кланов заговорили о необходимости созыва нового вампирского собора, на котором они собирались выработать общую для всего «ночного народа» стратегию войны с христианством. Это было время надежд, когда вампиры снова почувствовали себя хозяевами мира. Никто не сомневался в скорой победе, и многие потеряли бдительность, позволив врагам узнать больше, чем следовало. Две могущественные силы приготовились к решающей битве, и первыми нанесли удар христиане.

В 1198 году Римским Папой становится Иннокентий III. Через десять лет он издает буллу «О распущенности храмовников», направленную против тамплиеров, и объявляет крестовый поход против катаров. Летом 1209 года был взят город Безье, в котором проходил второй вампирский собор, а все его население уничтожено. На первый взгляд кажется странным, почему вампиры, знавшие о готовящемся крестовом походе, рискнули собраться в столь неподходящем месте. Ответ весьма прост: в Безье приехали Девять Невидимых, и вампиры были уверены в своей безопасности. На основе этих фактов, некоторые исследователи делают вывод, что Девять Невидимых сознательно подставили своих соплеменников, чтобы избавиться от их назойливого присутствия. Возможно, они мстили вампирским Патриархам за излишнюю болтливость, из-за которой провалился многовековой план уничтожения римской церкви. Как бы то ни было, но после кровавой вакханалии в Безье, Девять Невидимых надолго исчезают из поля зрения историков. Спустя всего сто лет брошенный ими на произвол судьбы Орден Тамплиеров будет распущен, его собственность перейдет во владения церкви, а руководители — казнены.

Лишившиеся почти всех своих Патриархов разом, вампиры позорно бежали из Окситании. Многие погибли. Новые руководители уцелевших кланов были слишком неопытны, чтобы провести организованное отступление и перегруппировку сил. Больше вампиры никогда не предпринимали попыток объединиться, и с тех пор не доверяют никому, в особенности собратьям по «ночному народу». О Девяти Невидимых ничего не было слышно вплоть до 20 века, когда они неожиданно объявись в самом сердце Европы, где попытались создать новую империю, известную нам под названием Третий Рейх.

(обратно) (обратно)

Город вампиров

I. Суть вопроса

Легенды о вампирах многочисленны и весьма противоречивы. Зачастую вымысла в них больше, чем фактов, поэтому исследователям приходится тратить много времени и сил на то, чтобы отделить полезную информацию от шелухи. Достоверность некоторых легенд невозможно уже определить, другие слишком фантастичны, чтобы рассматривать их всерьез, третьи сильно искажены массовым сознанием и уже не поддаются никакой проверке. Любой исследователь вампирского наследия должен четко понимать, что до нас дошли не самые правдивые и реалистичные рассказы о вампирах, а лишь самые интересные, которые люди с интересом слушали и рассказывали потом своим детям.

Поэтому следует различать два основных вида подобных легенд: а) легенды о вампирах, придуманные людьми, и б) вампирские легенды, рассказанные самими вампирами. Сейчас уже трудно определить, какие из существующих преданий относятся к первой категории, а какие — ко второй. В этом отношении заветной мечтой любого вампиролога является ситуация, показанная в фильме «Интервью с вампиром», то есть получение информации непосредственно от носителя вампирской мифологии или, быть может, даже одного из ее творцов.

По Сети гуляет множество историй о встречах с вампирами, однако элементарная проверка показывает, что 99% подобных рассказов являются в лучшем случае вымыслом, а в худшем — банальными мистификациями. Описываемые в них вампиры утверждают, что живут уже несколько веков, и при этом путаются в очевидных любому историку фактах, не знают названий старинных монет и городов и довольно-таки часто сводят разговор к оплате своих услуг по просвещению населения относительно вампирских планов захвата мирового господства. Короче говоря, современные мифотворцы пытаются представить вампиров такими же глупыми, корыстными и мелочными существами, как и они сами, что, на мой взгляд, не соответствует действительности.

Из всех легенд о вампирах наиболее интересной мне кажется история о вампирском городе. Некоторые детали этой легенды совпадают с деталями из других преданий, образуя в совокупности определенную структуру, отличную от типичных баек, придуманных людьми для собственного удовольствия. Все это позволяет утверждать, что история о городе вампиров может являться отголоском древней вампирской легенды либо искаженным описанием реальных событий.

(обратно)

II. Легенды о вампирском городе

1. Древний город

Существуют две версии легенды о вампирском городе. Согласно первой вампирский город существовал на заре времен, еще до того, как человечество набрало силу и расплодилось по всей планете. Вампиры, жившие в том городе, были могучими и властолюбивыми царями Земли, владевшими великими сокровищами и знаниями. Строго говоря, они не были людьми. Их происхождение окутано тайной: одни говорят, что их породили демоны, другие утверждают, что они прилетели с другой планеты, третьи считают, что вампиры были космическими духами, попавшими в гравитационную ловушку Земли. Предположений много, и каждое новое чуднее предыдущего.

Многие описания вампирского города сходятся в том, что он находился на возвышении и имел множество башен, с которых открывался великолепный вид на многие километры вокруг. Рядом с городом находились фермы, где людей выращивали как скот. Есть предположение, что до вампиров человечества вообще не было, просто упырям надоело питаться животными, и они создали людей по образу и подобию своему, чтобы сосать из них кровь с самым подходящим для них химическим составом.

Вампиры были пастухами, а полудикое человечество — их стадом. Так продолжалось на протяжении нескольких тысячелетий. Магия и наука шли рука об руку в их городе, и казалось, что могущество вампиров будет длиться вечно. Однако по прошествии долгого времени ситуация изменилось. Сейчас уже невозможно установить точные причины уничтожения вампирского города. Возможно, он был стерт с лица земли какой-то природной катастрофой: землетрясением или падением метеорита. Моралисты утверждают, что вампиров погубила их испорченность и пренебрежительное отношение к божьим заповедям. Гордецы утверждают, что древние люди взбунтовались и перебили своих хозяев, не считая тех, кто успел сбежать, обуреваемый ненавистью ко всему человеческому роду.

Современные археологические исследования не подтверждают факта существования вампирского города, но и не опровергают его. Генетики и эволюционисты строят свои теории без учета внешнего вмешательства в антропогенез^[2], причем весьма успешно. Даже самые непримиримые вампирологи признают, что реальных подтверждений этого мифа не существует, однако они оговариваются, что в будущем доказательства могут быть найдены и представлены публике. Время покажет, а пока перейдем к рассмотрению другой версии этого мифа, относящейся к более позднему периоду человеческой истории.

(обратно)

2. Новый город

Вторая легенда о вампирском городе выглядит менее фантастично хотя бы потому, что поведение вампиров в ней поддается логическому объяснению. Возникла она в эпоху Возрождения или чуть раньше и просуществовала до наших дней в практически неизменном виде. Добавлялись лишь некоторые детали, указывающие скорее на сильное религиозное воздействие, чем на открытие новых фактов. Как и в предыдущем случае, доказательств ее истинности не существует, поэтому воспринимать ее следует скорее как вымысел, нежели как повествование о реальных событиях.

Вкратце легенда эта выглядит так. После падения Римской империи и долгого религиозного террора в средние века, выжившие вампиры озаботились сохранением своего племени. О возвращении мирового господства никто из них уже и не мечтал, им хотелось найти спокойное место, где они могли бы восстановить свои силы и, в перспективе, нанести ответный удар по Церкви. Помня о сокрушительном разгроме в Окситании, случившемся в начале XIII века, вампиры решили выбрать менее доступное и приметное место на севере Европы, чтобы основать там свой новый город.

По легенде им это удалось, и новое прибежище вампиров смогло просуществовать на протяжении нескольких веков. Точное местонахождение города держалось в строжайшей тайне. Попасть туда могли только избранные и то после ряда проверок и испытаний, приводивших зачастую к гибели кандидата. Вампиры опасались не столько христиан, сколько предателей в своих рядах. Из этого можно сделать вывод, что в городе царила довольно-таки параноидальная атмосфера всеобщего недоверия друг к другу. В подобной ситуации было трудно не только объединить усилия, но и наладить доверительное взаимоотношение между уцелевшими вампирскими кланами.

(обратно) (обратно)

III. Религия вампиров

Поскольку единственной объединяющей силой в ту эпоху была религия, старейшины города попытались создать собственный культ, предназначенный исключительно для вампиров. Мифологическое и идеологическое ядро вампирской религии составили три легенды: легенда о древнем вампирском городе, величие которого следовало возродить совместными усилиями; легенда об исцелении вампира, суть которой сводилась к тому, что вампир может навсегда избавиться от жажды крови, сохранив при этом все свои свехспособности; и легенда о вампирском ребенке, чье рождение ознаменует начало новой вампирской эры.

О последней легенде следует сказать отдельно. Когда-то давно вампиры могли размножаться половым путем, но со временем утратили эту возможность. Впоследствии появился миф, согласно которому ребенок, рожденный от вампиров, не будет бояться солнечного света и испытывать постоянный мучительный голод. Он объединит вампиров и станет царем царей, бичом человечества, мстящим за все унижения и притеснения, лишившие вампиров былого величества.

Вампирская религия нашла свое отражение в культе, обросла строго регламентированными ритуалами и стала претендовать на роль обязательной для всех вампиров, но так и не стала ею. Многие вампиры просто отказывались играть в эту жестокую пародию на христианство, хотя были и те, кто фанатично уверовал в пришествие Царя Вампиров и задался целью распространить этот миф по всей планете. Считается, что вампирская религия исчезла вместе с их городом, однако ее отголоски можно найти еще в мифах, сказках и даже в современной массовой культуре.

(обратно)

IV. Крах надежд

Возможно, именно насаждение нового культа среди вампиров и стало причиной разрушения их города. Сбежавшие оттуда вампиры могли рассказать о его местоположении Инквизиторам, ну а те в свою очередь организовали карательный поход и завершили начатое еще в Окситании богоугодное дело по истреблению «сих дьявольских отродий». Правда информация о таком походе до нас почему-то не дошла, и это стало поводом для досужих разговоров о том, что на самом деле вампирский город не только не был разрушен, но и продолжает существовать по сей день. Здесь легенда окончательно превращается в миф, уводящий нас далеко в страну фантазий.

Поскольку в современной Европе не осталось уже места, где мог бы спрятаться целый город, некоторые недобросовестные исследователи, не моргнув глазом, утверждают, что находится он в России, где и был основан еще в XIII или XIV веке. Страстное их желание превратить Россию если не в родину вампиров, то хотя бы в мировой вампирский центр, вызывает недоумение. И проблема здесь не в том, что в России нет подходящего места, глухих углов у нас в стране предостаточно для десяти вампирских городов, а в том, что в те времена вампирам было просто нечего здесь делать.

Невозможно представить себе вампира, выходящего ночью в тридцатиградусный мороз, чтобы поохотиться на неосторожных путников, а климат тогда был такой, что снег порою шел даже в июне. Очевидно, что в подобных условиях вампир потратит больше энергии на поиск добычи, чем получит от нее в результате. К тому же народ в России был тогда покруче, чем сейчас. Вампиру запросто могли выбить все зубы, раздеть догола и бросить в прорубь. Даже если бы он выжил после этого, то не перенес бы позора, потому что зубы для вампира являются не только «рабочим инструментом», но и предметом гордости, терять который никак нельзя.

Когда Петр Первый начал насаждать в России европейскую культуру, нравы немного смягчились, и вампиры стали потихоньку приезжать сюда, но вплоть до середины XIX века они старались не соваться в провинцию, чтобы не сгинуть там, как порой пропадали целые экспедиции и армии — бесследно и бесславно.

В погоне за сенсацией некоторые отечественные вампирологи берутся утверждать, что Смутное время на рубеже 16 — 17 веков случилось из-за того, что вампиры попытались захватить власть в России. Они готовы записать в вампиры и Бориса Годунова и всех многочисленных Лжедмитриев сразу. Времена тогда и впрямь были смутные, но не до такой степени. Ни в одном из документов той эпохи вампиры не упоминаются, и любые попытки найти вампирский след в тех далеких событиях выглядят просто жалкой попыткой выдать желаемое за действительное.

Посему каждый добросовестный исследователь вампирской истории должен, в первую очередь, научиться отделять факты от домыслов, и лишь затем предлагать свою версию событий на суд публики, но не в качестве абсолютной и нерушимой истины, а с многочисленными оговорками и предупреждениями для излишне доверчивых читателей. Легенды о вампирских городах и по сей день остаются легендами, которые надлежит изучать, но никак не верить в их неподтвержденную никакими фактами достоверность.

(обратно) (обратно)

Вампирский кодекс

I. Первые упоминания о вампирском Кодексе

Многих исследователей удивляют перемены, произошедшие с вампирами за последнее тысячелетие. До наступления Средневековья вампиры были сплочены и хорошо организованы. Между ними практически не возникало конфликтов, а все спорные ситуации решались мирным путем, за исключением отдельных случаев, когда исход дела решала вампирская дуэль. Отношения вампиров к людям также было иным, нежели сейчас. Вампиры убивали лишь тех, кто не приносил обществу никакой явной пользы, поэтому на них редко охотились, а в случае поимки судили по общим для всех законам.

В Древнем Риме вампиры порой достигали высших ступеней социальной иерархии и могли даже стать сенаторами. За всю историю Сената такое случалось как минимум дважды. Позднее некоторые историки-любители увидят причину гибели Римской Империи в моральном упадке, который принесли с собой вампиры в высшие эшелоны власти, развратив римские элиты, погрязшие впьянстве и распутстве. В действительности секс и вино интересуют вампиров гораздо меньше, чем кровь, поэтому их излюбленными местами являлись тогда поля сражений, а не пиршественные залы. Вампиры-декаденты появились лишь через две тысячи лет после описываемых событий и никакого отношения к политическим элитам уже не имели.

В отличие от современных вампиров, их предшественники всегда старались держаться поближе к власти. Следы их присутствия можно обнаружить в окружении римского императора Марка Аврелия, в котором успешно соединились таланты полководца и философа. Именно здесь мы находим первое упоминание о легендарном вампирском Кодексе — сборнике законов и правил, обязательных для всех вампиров. По одной из версий, Марк Аврелий использовал вампирский Кодекс при написании своих рескриптов^[3], объединенных впоследствии в сборнике “Semestria”. По другой версии вампирский Кодекс лежал в основе не только “Semestria”, но и всего римского права.

К сожалению, ни подтвердить, ни опровергнуть обе эти версии нельзя, поскольку сегодня в мире вряд ли сыщется хотя бы дюжина людей, которые видели Кодекс собственными глазами. Единственная уцелевшая копия находится в секретной библиотеке Ватикана, и доступ к ней запрещен даже высшим иерархам католической церкви. Кодекс много раз пытались выкрасть, поэтому точное его местонахождение держится в строжайшей тайне. Есть мнение, что, заполучив кодекс, вампиры снова объединятся и станут править миром. Возможно, это отличный сюжет для голливудского блокбастера, но реальность такова, что деградация вампирского племени (да и всего человечества тоже) приняла уже необратимый характер, и никакие древние артефакты не смогут им помочь вернуть себе прежнее могущество.

(обратно)

II. Создание Кодекса: причины и задачи

Скорее всего, первый вариант вампирского Кодекса был написан в Древнем Египте и представлял собой несколько золотых пластин с высеченными на них иероглифами. Лично я склонен считать, что пластины были не золотыми, а серебряными, чтобы ни у кого из вампиров не возникло искушения внести свои правки в оригинальный текст. Однако в большинстве источников упоминается именно золото, поэтому я не буду настаивать на своей версии, чтобы не вносить лишнюю путаницу.

Создание подобного Кодекса было обусловлено несколькими причинами. Во-первых, на Земле тогда жило гораздо меньше людей, чем сейчас, и все вампиры, проживавшие на одной территории, прекрасно друг друга знали. Необходимо было договариваться и как-то делить территорию. Очевидно, что все вампиры претендовали на самые лакомые куски — большие города. Жить в сельской местности и питаться жилистыми худосочными крестьянами не хотел никто. Возникало множество стычек, приводивших, как правило, к гибели одного или нескольких участников. Когда численность вампиров резко пошла на убыль, было принято решение сесть за стол переговоров.

Во-вторых, бесконтрольное и хаотичное истребление вампирами людей вызывало ответную реакцию. При этом люди зачастую убивали сразу несколько вампиров, мстя всего лишь за одного погибшего человека. Нужно было определиться с тем, кого можно безопасно кусать, а кого лучше не трогать, и для этого понадобилось создать договор, которого будут придерживаться все вампиры.

И, в-третьих, наблюдая за возникновением человеческой цивилизации, самые прозорливые из числа вампиров поняли, что выжить в новых условиях поодиночке будет очень трудно. Для того чтобы не исчезнуть с лица Земли подобно мамонтам, им следует объединиться, что и стало еще одним поводом для созыва первого вампирского собора.

Вампирский Кодекс создавался для решения сразу нескольких задач:

1. Прекратить тотальную войну между вампирами и сделать их отношения более цивилизованными.

2. Заложить основы для негласного сотрудничества с людьми, основанного на приемлемых уступках каждой из сторон.

3. Создать мощную вампирскую организацию, чтобы обезопасить себя в том случае, если люди захотят истребить всех вампиров поголовно.

Вампирский Кодекс действительно помог вампирам справиться с насущными проблемами, и на протяжении нескольких тысячелетий являлся залогом стабильного развития и процветания «ночного народа». Однако вампиры упустили тот момент, когда превратившийся в догму Кодекс перестал соответствовать изменившейся ситуации, и вскоре они страшно поплатились за свою излишнюю самоуверенность. Наступала эпоха Средневековья, положившая конец Золотому веку вампиров.

(обратно)

III. Потеря вампирского Кодекса

До сих пор не ясно, был ли вампирский Кодекс изготовлен в единственном экземпляре, или существовало несколько точных копий. Каждый вампир той эпохи должен был знать весь текст Кодекса наизусть, поэтому копии как таковые были им не нужны. Когда Римская Империя захватила Египет в 30 году до н.э., патриархи вампирских кланов перевезли Кодекс в Рим, ставший местом паломничества молодых вампиров. Каждый неофит должен был не только выучить текст Кодекса наизусть, но и поклясться на нем, что никогда не нарушит его предписаний. Поскольку новички не знали древнеегипетского языка, текст Кодекса, скорее всего, зачитывали им в переводе более опытные вампиры, охранявшие эту священную книгу от посторонних глаз. Существует любопытная теория, согласно которой у Кодекса был всего один Хранитель-вампир, не менявшийся на протяжении всего этого времени, и Ватикану пришлось переступить через его труп, чтобы добыть Кодекс.

По преданию вампирский Кодекс состоял из трех частей. В первой части регламентировалось поведение вампира: перечислялись основные права и обязанности, а также содержался сам текст клятвы, которую вампир должен был произнести, положив руку на Кодекс. Во второй части содержались законы, устанавливающие отношения между вампирами: списки допустимых и недопустимых деяний по отношению к другому вампиру и перечень санкций, полагающихся за нарушение этих правил. Третья часть описывала отношения между вампирами и людьми: в ней перечислялись признаки законной добычи вампира и незаконной, некоторые советы общего плана и, возможно, запрет на убийство высших руководителей человеческих государств.

Нарушение законов, перечисленных в Кодексе, каралось смертью. За нарушение правил и предписаний предполагались наказания разной степени тяжести, в основном — пытки голодом и солнечным светом. Патриархи строго следили за дисциплиной в своих кланах и жестоко расправлялись с преступниками. Амнистии Кодекс не предусматривал, и любого, кто нарушил его законы, рано или поздно находили, пусть даже через много столетий. В начале I тысячелетия вампиры достигли пика своего могущества, но могущество никогда не длится вечно, и вскоре падение Римской Империи увлекло за собой и вампиров.

Следы Кодекса потерялись в войнах и неразберихе, царившей на Апеннинском полуострове несколько следующих столетий. Рассеянные по всему Средиземноморью вампиры ничего не смогли противопоставить набравшей силу Церкви. В 1208 году в городе Безье состоялся второй вампирский собор, на котором патриархи попытались исправить сложившуюся ситуацию. Вампирский Кодекс перевели на латынь и внесли в него поправки, соответствующие текущему моменту. Казалось, что у вампиров появился шанс вернуть прежнее величие, однако крестовый поход Папы Иннокентия III поставил крест на их надеждах. Разгром был катастрофическим. Оставшиеся в живых вампиры бежали на север, подальше от ненавистного им теперь Рима. Вампирский Кодекс был утерян. Спустя много веков, он таинственным образом попал в библиотеку Ватикана, правда до сих пор неясно, какой из двух вариантов оказался в распоряжении католиков: оригинальный или отредактированный в 1208 году. И если у Ватикана лишь один вариант, то где тогда находится второй?

(обратно)

IV. Вампирский Кодекс и «Вампирская Библия»

Упоминания о вампирском Кодексе иногда встречаются в связи с так называемой «Вампирской Библией», история которой до сих пор будоражит умы пытливых исследователей. Уже в христианскую эпоху появилась легенда о том, как Дьявол преподнес в подарок особо кровожадному вампиру свой вариант Библии, делающий его обладателя неуязвимым для любого оружия.

В «Вампирской Библии» якобы была описана история вампиров, перечислены все их преступления и злодеяния, всевозможные заклинания вампирской магии, и все это обильно приправлено страшнейшими богохульствами. Обладателя такой «Библии» мог убить только истинный христианин, что, по легенде, и произошло. Правда «Вампирская Библия» куда-то подевалась, и найти ее никто так и не смог.

Легенда эта не имела широкого хождения и была в основном распространена на севере Европы. Первоначальный ее вариант до нас не дошел, осталась лишь более поздняя версия 17 или 18 века, более похожая на мистификацию одного из литераторов той эпохи.

Иногда «Вампирскую Библию» приводят в качестве доказательства существования тайного вампирского общества Девяти Невидимых, приписывая им авторство этого мифического фолианта. Трудно понять, каким образом книга, которую никто не видел, может служить доказательством чему бы то ни было, и все же информация о ней продолжает циркулировать, вызывая нездоровые споры между всевозможными «экспертами» и «знатоками».

Другой вариант легенды рассказывает о том, что в «Вампирской Библии» описан способ, с помощью которого можно навсегда очистить Землю от вампиров. Упыри не в силах уничтожить эту книгу и поэтому вынуждены прятать ее от людей. Непонятно, правда, зачем Дьявол так подставил своих слуг, опубликовав пособие для их полного уничтожения.

Несмотря на все эти ошибки и противоречия, оба варианта легенды продолжают жить и обрастать новыми, леденящими кровь подробностями. Содержание «Вампирской Библии» расписано уже чуть ли не по главам, предприимчивые граждане продают простакам вырванные из нее листы, описания ритуалов вампирской магии кочуют по оккультной литературе, меняя названия и смыслы и все это при том, что никто эту самую «Библию» в глаза не видел и не мог видеть, потому что никакой «Вампирской Библии» никогда не существовало.

В действительности легенда о «Вампирской Библии» возникла благодаря обычной лени и невнимательности: латинское слово codex означает то же самое, что и греческое biblion, то есть «книга». Таким образом, легенда о «Вампирской Библии» является просто сборной солянкой из всех слухов и домыслов о вампирском Кодексе. Впервые эти слухи появлялись еще в Древнем Риме, а потом перекочевали вместе с бежавшими из Окситании вампирами вглубь Европы. Впоследствии легенда зажила своей жизнью, обросла множеством подробностей и постепенно затмила подлинную историю Кодекса.

(обратно) (обратно)

Храм вампиров

Легенда о вампирском храме относится к числу тех историй, которые практически не известны широкой публике в силу их излишней академичности. Иначе говоря, в наши дни поисками вампирского храма занимается лишь небольшая горстка исследователей, готовых тратить время и силы на околонаучные изыскания без малейшей надежды на вознаграждение или почести. Поэтому не стоит удивляться тому, что среди современных вампирологов попадаются люди, чья фантазия проявляет себя в большей степени, нежели научная добросовестность. Храм вампиров уже якобы «находили» в Египте, Ираке, Южной Америке и даже в России, однако никаких доказательств предоставлено не было, и вампирский храм по-прежнему остается «Святым Граалем» для новых поколений исследователей вампирского наследия.

Если не вдаваться в лишние подробности, то суть легенды о вампирском храме сводится к следующему. Когда-то давно, первые вампиры, возможно Девять Невидимых, построили храм, где они проводили таинственные магические обряды, приносили в жертву людей и вызывали духов из параллельных миров. Храм был сосредоточением их силы и могущества, его черный алтарь никогда не просыхал от человеческой крови, а все ритуальные принадлежности ковались только из метеоритного железа. При храме постоянно находились жрецы из числа избранных вампиров, которые выполняли ритуалы малой магии и защищали храм от незваных гостей. Девять Невидимых собирались в храме раз в несколько лет. Никто не осмеливался подглядывать за ними, поэтому у нас нет никакой информации о том, что происходило в храме в эти дни.

Точное месторасположения вампирского храма держалось в тайне. Невозможно даже примерно установить время его строительства, однако, во всей вероятности, первые ритуалы начались проводиться в нем где-то между 4 и 2 тысячелетиями до нашей эры. Поскольку в этот период времени Девять Невидимых находились в Египте, многие исследователи склоняются к версии, что храм вампиров располагался на плато Гизы неподалеку от пирамид, в строительстве которых Невидимые приняли непосредственное участие. Ничуть не озаботившись доказательствами данной гипотезы, излишне самоуверенные вампирологи возводят на ее фундаменте следующую, согласно которой один из храмов неподалеку от Сфинкса является тем самым вампирским святилищем.

Непосредственно перед Сфинксом находится разрушенный храм, названный археологами «Храмом Сфинкса». Сбоку от него располагается так называемый «Храм Хафры», сохранившийся чуть лучше. По мнению некоторых исследователей оба сооружения представляют собой единый комплекс древнего вампирского святилища. В боковом храме проводили свои ежедневные ритуалы обычные жрецы. В главный храм могли заходить лишь посвященные высшей ступени. Их главной обязанностью было следить за тем, чтобы на черном алтаре постоянно присутствовала свежая кровь. Ритуалы в «Храме Сфинкса» проводили только Девять Невидимых. По одной из версий, именно с помощью магии и были возведены три главные пирамиды. За время их строительства в храме было принесено в жертву несколько тысяч людей (цифры доходят порой до 100 000, что выглядит запредельным преувеличением). Высвободившаяся от их мучительной смерти энергия была колоссальна, как и Великая Пирамида, созданная с ее помощью.

Во время археологических раскопок в обоих храмах не было найдено ничего, что прямо или косвенно указывало бы на длительное присутствие там вампиров. Останки принесенных в жертву людей так же найти не удалось, хотя трупы могли хоронить в другом месте или попросту выбрасывать в Нил, что выглядит более логично. Отсутствие черного алтаря и ритуальных принадлежностей, сделанных из метеоритного железа, позволило некоторым исследователям утверждать, что вампиры перенесли храм на новое место, а старые здания были ими брошены и использовались на протяжении веков египтянами для собственных целей.

У данной теории имеется ряд доказательств, однако все они носят косвенный характер. Во-первых, при строительстве храма использовались мегалиты весом до 200 тонн, а некоторые из них были подняты на высоту 12-ти метров. Сегодня в мире существуют лишь несколько кранов, способных работать с такими грузами. Поскольку у древних египтян не было таких технологий, некоторые исследователи утверждают, что здесь имело место вмешательство вампиров. К сожалению, данное «доказательство» ничего не доказывает. С тем же успехом строительство пирамид и храмов можно приписать марсианам, атлантам и демонам из параллельного мира.

Второе доказательство кажется более убедительным, но это только на первый взгляд. В некоторых древнеегипетских текстах «Храм Хафры» упоминается в связи с таинственными «темными служителями», которых недобросовестные исследователи считают вампирами и даже перечисляют их имена, хотя любой мало-мальски разбирающийся в сути вопроса человек прекрасно знает, что имен Девяти Невидимых не знает никто, кроме них самих. К тому же в оригинальных текстах ничего не говорится об упырях, а в вольном переводе можно написать все, что душе угодно, было бы желание.

Последнее достойное упоминания доказательство того, что «Храм Сфинкса» на самом деле представляет собой потерянное вампирское святилище, заключается в малоубедительных сравнениях его планировки с внутренним устройством едва ли не всех известнейших храмов мира. Существует целая теория о том, что многие прославленные святилища прошлого возводились вампирами, которые придумали все мировые религии, чтобы с их помощью поработить человечество. За образец ими был взят «Храм Сфинкса» на плато Гизы, и все остальные храмы — лишь вариации на тему самого первого и главного вампирского святилища. Данная теория так же была давно и с успехом опровергнута, и теперь ее разработкой занимаются совсем уж маргинальные личности, нуждающиеся в помощи специалистов из соответствующих лечебных учреждений.

Таким образом, нет ни одного неопровержимого доказательства, которое могло бы позволить нам сопоставить «Храм Сфинкса» или «Храм Хафры» с легендарным вампирским святилищем. Хотя отсутствие доказательств само по себе еще ничего не значит. С другой стороны, достаточно лишь взглянуть на месторасположение упомянутых храмов, чтобы понять, что они не могут быть тайным святилищем вампиров. Плато Гиза — это открытое пространство, и строить на нем тайный храм было бы абсолютным безумием. Храмы Сфинкса и Хафры могли использоваться для управления пирамидами с помощью специально разработанных для этих целей магических практик, но на роль центра всей эзотерической деятельности Девяти Невидимых они явно не годятся.

Ряд теорий помещает вампирский храм под пирамидами, в потайной комнате под Сфинксом, в Долине Царей или в Осирионе, однако ничем, кроме досужих домыслов эти изыскания назвать нельзя. Поскольку из Египта Девять Невидимых перебрались ненадолго в Грецию, некоторые исследователи пытались разрабатывать гипотезу, согласно которой святилище в Дельфах и было тем самым вампирским храмом. Эта теория умерла довольно быстро, а вот идея о том, что храм в Эллоре (Индия) в куда большей степени годится на роль тайного вампирского храма, продолжает жить и по сей день, хотя построен он был относительно недавно — в 8 веке нашей эры, то есть незадолго до возвращения Девяти Невидимых обратно в Европу.

Поиски вампирского храма в Индии лишены смысла, поскольку Девять Невидимых никогда не рассматривали Азию в качестве основного региона для своей деятельности. Отыскав на территории нынешнего Пакистана остатки древнего оружия, с помощью которого индийские вампиры уничтожили друг друга, а заодно и целую хараппскую цивилизацию за несколько веков до прихода в Индию Александра Македонского, вампиры незамедлительно перебрались на Ближний Восток и стали готовиться к войне против христианского мира.

Таким образом, тайный храм вампиров мог существовать только на территории Западной Европы, севера Африки или Ближнего Востока. Вся деятельность вампиров была сосредоточена именно здесь, и строить храм за многие тысячи километров в Индии или Южной Америке не было никакого смысла. Другое дело, что Девять Невидимых вполне могли переносить храм с места на место, постепенно продвигаясь с юга на север. В связи с этим нельзя не упомянуть одну любопытную теорию, которая утверждает, что сегодня храм вампиров находится непосредственно под Москвой. На первый взгляд подобное предположение выглядит как бред сумасшедшего, однако после того, как Девять Невидимых убили Сталина в 1943 году на Тегеранской конференции, ничто не мешало им перебраться из Берлина в Москву и бросить Гитлера на произвол судьбы.

Исторические факты подтверждают правдоподобность этой версии. Лишившись мудрых покровителей, Гитлер начал совершать одну ошибку за другой, и его поражение, ставшее очевидным для вампиров еще во время Сталинградской битвы, ничто уже не могло предотвратить. Успешное покушение на Сталина в Тегеране позволило вампирам поставить на его место своего человека, и дорога на Москву, куда они пытались попасть благодаря силе немецкого оружия, была для них открыта. Оставалось лишь найти потерянное кольцо Александра Македонского, чем они и занялись сразу же по прибытии в столицу половины мира.

Подземелья Москвы хранят множество тайн, однако же трудно поверить, что храм самых могущественных существ на планете может находиться здесь, непосредственно у нас под ногами. К тому же после 1945 года сведения о Девяти Невидимых практически не поступали, либо зачастую носили противоречивый характер, что косвенно указывает на целенаправленную дезинформацию со стороны вампиров. С другой стороны, Москва является крупным информационным центром, куда стекаются данные со всего мира, в том числе и по закрытым каналам спецслужб, подключиться к которым вампирам не составляет никакого труда. Отсюда же они могли бы руководить поисками Северной Земли, которую они ищут уже несколько тысяч лет.

По странному совпадению в последнее время Россия наращивает свое присутствие в Арктике и ведет исследования морского дна, якобы под предлогом поиска нефти и полезных ископаемых. С советских времен под Москвой сохранились весьма комфортабельные бункеры, предназначенные для высшего руководства СССР на случай ядерной войны, секретные линии метро, уходящие далеко за пределы столицы, а сверху все это прикрывает единственная на всем постсоветском пространстве работающая система противовоздушной обороны. Тотальный контроль российских властей над всеми процессами в обществе исключает возможность непредвиденных событий, которые могли бы заставить вампиров спасаться бегством в случае ухудшения политической или экономической ситуации в стране.

И все же вероятность того, что тайный храм вампиров находится под Москвой, практически равна нулю. Дело даже не в том, что данная гипотеза начисто лишена каких бы то ни было доказательств, просто вампиры, стремящиеся к абсолютной власти, не стали бы селиться на задворках цивилизованного мира в городе со множеством нерешенных транспортных и экологических проблем, да к тому же еще и в столь суровом климате, как в России. Если где и стоит искать вампирский храм сегодня, так это в Нью-Йорке или Вашингтоне — то есть там, где решаются судьбы целых народов и государств.

(обратно)

Легенды о вампирах

I. Гибель Мохенджо-Даро

Появление вампиров в Индии окутано тайной. По одной из наиболее вероятных версий, первые вампиры попали на полуостров Индостан еще в доисторическую эпоху, приблизительно в 11 тысячелетии до нашей эры. Это была горстка беженцев, выживших в войне между вампирами и людьми, в которой погибла легендарная працивилизация, существовавшая на территории Антарктиды с незапамятных времен. Их знаний было недостаточно для того, чтобы возродить былое величие, к тому же они старались никак не выдавать своего присутствия, поскольку опасались мести победителей. Возможно, именно по этой причине не сохранилось никаких материальных свидетельств их присутствия в Индии на протяжении нескольких тысячелетий. Лишь в 30 веке до нашей эры они вышли из подполья и занялись созданием новой империи, построенной на принципах вампирократии. В учебники по истории это государство попало под названием «Хараппская цивилизация», представшая перед удивленными взорами археологов как самая большая и развитая держава своей эпохи.

Вампирократии предполагает такое устройство общества, при котором вампирская элита не просто занимается выращиванием людей для удовлетворения своих кровавых потребностей, но и управляет ими, позволяя людям налаживать межличностные связи по собственной воле. Иначе говоря, в Хараппской цивилизации человек мог проявлять некоторую самостоятельность в выборе своего жизненного пути: работать, заниматься искусством, вступать в брак и так далее. У вампиров уже не было достаточно ресурсов, чтобы установить тотальный контроль над человеческой популяцией. Они довольствовались ролью верховных правителей и жрецов, требующих от своих подданных покорности и жертвоприношений.

И все же вампиры опасались людей, поэтому при всех технологических и культурных достижениях той эпохи, человек оставался их рабом и не мог претендовать на высокий статус в общественной иерархии. Вампиры обладали абсолютной властью, не ограниченной никакими религиозными или нравственными нормами. Они могли убить любого человека, увиденного случайно на улице, не ради пищи, а просто ради развлечения. Для людей они были наместниками богов на земле, чьи приказы необходимо исполнять пусть даже ценой собственной жизни.

На первых порах такая ситуация устраивала обе стороны. Вампиры получили доступ к неограниченному количеству пищи, а люди под их руководством сплотились в единое государство, наводящее ужас на более отсталых соседей. Однако со временем самосознание людей возрастало, и они начали задумываться над своим незавидным положением. Появились первые революционеры, призывающие сородичей сбросить иго ненавистных тиранов и уничтожить всех кровопийц.

Поначалу их никто не слушал, а самых активных бунтарей попросту казнили на потеху публике. Затем развращенные изобилием вампиры стали требовать все больше жертв, и народ начал роптать. Несмотря на то, что все стихийные бунты были жестоко подавлены, людское недовольство никуда не делось, и его уровень в обществе неизменно повышался. В вампирской элите произошел раскол — она разделилась на две примерно равные по силе группировки. Одни хотели отказаться от всех завоеваний цивилизации и снова превратить людей в бессловесных скотов. Другие предлагали пойти на компромисс с людьми и заключить с ними договор о взаимовыгодном сотрудничестве.

В конце концов, конфликт между двумя этими группировками перерос в гражданскую войну, которая практически полностью уничтожила Хараппскую цивилизацию. Выжившие вампиры бежали в Тибет, а люди снова вернулись на уровень каменного века, занявшись скотоводством. По другой версии Хараппскую цивилизацию уничтожила неведомая внешняя сила. Прилетевшие с севера железные птицы сбросили на ее города сосуды с огнем, пылающим жарче тысячи Солнц. Некоторые исследователи полагают, что стальными птицами были самолеты, сбросившие на Хараппу и Мохенджо-Даро атомные бомбы. Они прилетели из Гипербореи — загадочной страны, созданной вампирами-предателями, перешедшими на сторону людей в их войне с первой вампирской империей, существовавшей когда-то в Антарктиде.

(обратно)

II. Вампиры в Тибете

Бежавшие о ядерных бомбардировок вампиры скрылись в Тибете, где выследить их было практически невозможно. Хараппская цивилизация к тому времени уже лежала в руинах. Карательные отряды гиперборейцев проводили зачистку территории, возможно даже преследовали вампиров некоторое время, но потеряли их где-то в отрогах Гималайский гор. Вероятнее всего, их сочли погибшими, поскольку климат тех мест весьма суров, и выжить в таких условиях без специального снаряжения и подготовки практически невозможно.

О пребывании вампиров на территории Гималаев повествует множество разрозненных легенд и преданий. Несмотря на то, что Тибет сегодня открыт для исследователей, значительная часть исторических документов по-прежнему тщательно оберегаются от посторонних глаз ревностными хранителями тайных знаний. Невозможно с точностью определить, какие легенды повествуют о реальных событиях, а какие являются вымыслом, поскольку их несколько раз переписывали и подправляли в угоду текущей политической власти. Тем не менее, некоторой информацией мы все же обладаем, правда ручаться за ее достоверность не приходится в силу обозначенных причин.

Оказавшись в Тибете, вампиры попали в совершенно иную среду обитания, сильно отличавшуюся от той, к которой они успели привыкнуть за долгие столетия проживания в долине реки Инд. Большой перепад суточных температур, разреженный воздух и тяжелые условия жизни оказали заметное влияние не только на умы вампиров, но и на их физическое развитие. Впрочем, были и положительные стороны. У людей, живущих на высокогорье, в среднем на 1 литр крови больше, чем у тех, кто живет в низинах. К тому же, в этом регионе был множество полезных ископаемых, в том числе и уран, с которым вампиры начали экспериментировать, чтобы создать свое сверхоружие и отомстить напавшим на них гиперборейцам.

Эти и многие другие факты привели к тому, что внешний облик многих вампиров постепенно менялся, в частности заметно увеличился рост и начали выпадать волосы. Следует понимать, что вампиры не стареют и плохо приспосабливаются к меняющимся внешним условиям, однако постоянное воздействие разреженного воздуха и радиации изменило их ДНК в достаточной степени, чтобы новые признаки смогли закрепиться на долгий срок, возможно, что навсегда. Коренные тибетцы почитали их как богов или демонов и относились к ним соответственно. Редкие изображения вампиров, больше похожих на пришельцев из потустороннего мира, до сих пор находят в пещерах и храмах по всему Тибетскому нагорью.

На этот раз вампиры не стали создавать цивилизацию наподобие Хараппской и даже не стремились к тому, чтобы захватить власть над живущими в Гималаях племенами. Вместо этого они основали где-то в горах свой город, где занимались научными разработками и экспериментами. Впоследствии этот город совершенно безосновательно стали называть Шамбалой. Людям было запрещено приближаться к этому городу. Тех, кто пытался его отыскать, вампиры попросту убивали. Опасаясь нового удара гиперборейцев, они сделали все, чтобы о Шамбале ходило как можно больше противоречивых слухов и совершенно фантастических гипотез. Впрочем, их это не спасло.

Когда в Индию прибыли Девять Невидимых, до которых дошли слухи о мощнейшем оружии, уничтожившем Хараппскую цивилизацию, они сумели найти Шамбалу и уничтожили живших там вампиров. Завладев их тайнами и военными разработками, Девять Невидимых вернулись обратно в Европу, чтобы продолжить свои исследования. В Шамбале остались их преданные слуги со строгим наказом сообщать обо всех, кто пытается проникнуть в Шамбалу, и, в особенности, о пришельцах с севера. Таким образом Девять Невидимых собирались выйти на след неуловимых гиперборейцев и отыскать их загадочную северную страну.

(обратно)

III. Власть Гипербореи

Примерно в 10 500 году до нашей эры люди ценой невероятных потерь уничтожили цивилизацию вампиров. Поняв неизбежность своего поражения, часть вампиров перешла на сторону повстанцев, поделившись с ними новейшими военными разработками в обмен на неприкосновенность. Люди согласились с предложенными условиями, решив, что разберутся с ними после войны. Судьба, однако, распорядилась иначе. Когда остатки вампирской цивилизации скрылись подо льдами Антарктиды, предатели ударили первыми и загнали человечество обратно в каменный век. Затем они отправились как можно дальше от своей первой родины и оказались возле Северного полюса, где создали собственную страну, известную в околонаучной литературе как Гиперборея.

Судя по косвенным признакам, вампиры-предатели были военными средних чинов, которых не устраивала бездарность высшего генералитета, но еще больше раздражало ослиное упрямство императора. Поэтому они решили пожертвовать империей, в которой занимали подчиненное положение, и стать единоличными владыками Земли. Частично им это удалось, но только частично.

Во-первых, практически все технологии империи погибли вместе с ней, и вампирам пришлось начинать все практически с нуля. А, во-вторых, время от времени в разных регионах планеты появлялись группы вампиров, переживших климатическую войну, появление которых несло прямую угрозу гиперборейцам, поскольку вампиры не прощают предателей. Одной из таких групп и были хараппские вампиры, уничтоженные гиперборейцами с помощью ядерного оружия. Другой угрозой для них были Девять Невидимых, состоявших в высшем совете при императоре и прекрасно осведомленных о случившемся предательстве.

Девять Невидимых искали Гиперборею и попутно занимались созданием магического оружия, способного ее разрушить, однако месторасположение этой страны не знал никто, кроме живущих в ней вампиров. Гиперборейцы, в свою очередь, искали Невидимых, которым с потрясающим везением удавалось скрываться от своих заклятых врагов. Эта позиционная борьба велась на протяжении тысячелетий, и ее пиком стала Вторая Мировая Война между Третьим Рейхом, находившимся под контролем Девяти Невидимых, и всем остальным миром, управляемым гиперборейцами. Итогом кровавого безумия, охватившего планету в период с 1939 по 1945 год, стало общее состояние неопределенности, в котором все мы пребываем и по сей день.

После 1945 года Девять Невидимых никак себя не проявляли. Возможно, несколько из них погибли в результате удачно спланированной операции гиперборейцев, хотя не исключено, что после войны они переселились в США, где вместе с командой фон Брауна занялись созданием космических ракет, ведь уже тогда предполагалось, что с помощью спутников можно сфотографировать всю поверхность Земли и отыскать на ней затерянную Гиперборею. Впоследствии американские военные занялись подробным картографированием морского дна, и данный процесс вскоре будет завершен. Планируется так же очередная экспедиция в Марианскую впадину, которую называют в числе возможных мест, где может скрываться эта неведомая страна. К тому же некоторые данные позволяют утверждать, что на Луне замечены следы деятельности разумных существ, не имеющие никакого отношения к современному человечеству. Вопросов много, различных версий еще больше.

Сокрушительное поражение Девяти Невидимых во Второй Мировой Войне развязало гиперборейцам руки. В данный момент по их приказанию производится массовое оглупление человечества, которому в грядущей вампирской империи отводится роль дойных коров и игрушек, предназначенных для забав высших существ. Когда глобализация завершится, на Земле не останется силы, способной противостоять влиянию гиперборейцев на умы людей. Вся история человечества была написана кровью, теперь кровь будет править миром, где ночь и день навеки поменяются местами.

(обратно) (обратно)

Вампирская революция

I. Черный человек

Накануне Первой мировой войны в Москву приехал известный маг и оккультист Алистер Кроули. Он привез послание от тайного общества Девяти Невидимых местным вампирам, уцелевшим после разгрома восточного клана еще в начале 19 века. Девять Невидимых вышли на Кроули в Каире весной 1904 года. Их представитель назвался Айвасом и продиктовал Алистеру знаменитую «Книгу Закона», которую критики называют лучшей его работой.

Вампиры поймали Кроули на крючок, пообещав ему поделиться своими знаниями. В обмен они требовали беспрекословного подчинения. После недолгих раздумий Алистер согласился. С этого момента жизнь его резко переменилась к худшему. Поверив в собственную избранность, он очень быстро растратил свой талан и превратился в заурядного шарлатана, занятого постоянными поисками денег на наркотики. Но это было потом, а тогда ему казалось, что весь мир лежит у его ног и нужно лишь небольшое усилие, чтобы его завоевать.

Нельзя сказать, что Девяти Невидимых обманули Кроули. Они научили его паре простых магических техник, но это были жалкие крохи по сравнению с тем, что они умели. Проживая в доме на побережье озера Лох-Несс, Кроули вызвал однажды чудовище из параллельного мира (или из Ада), которое и по сей день обитает в этом озере, привлекая толпы туристов. В основном же вампиры использовали Алистера в качестве мальчика на побегушках. В Москве он должен был встретиться с одним из старейшин Хаборимов (Черных Охотников) — гильдии наемных убийц, отколовшихся от вампирских кланов во времена расцвета Римской империи и создавших свое тайное общество.

Тысячелетием ранее, Хаборимам удалось заполучить некоторые магические артефакты Девяти Невидимых, в том числе и кольцо Александра Македонского, хозяин которого мог диктовать свою волю целым армиям и народам. Теперь Невидимые хотели получить свое кольцо обратно, чтобы приступит к созданию новой вампирской империи на территории Западной Европы. Торговаться они не собирались, поэтому наделили Кроули всеми необходимыми полномочиями, чтобы он выдвинул ультиматум Черным Охотникам: отдайте кольцо, иначе пожалеете.

Вечером одного из пасмурных дней, Алистер встретился с парламентером Хаборимов в кафе «Аквариум», располагавшемся в саду «Эрмитаж». Разговор получился жестким и непродолжительным. Кроули, имевший свои планы, с присущей ему наглость потребовал, чтобы кольцо немедленно передали ему. Хаборим ответил отказом. После яростной перепалки, стороны разошлись, оставшись при своем. До драки, к счастью не дошло, впрочем, это уже не имело никакого значения. С этой минуты судьба Российской империи была предрешена.

Провал миссии дорого обошелся Кроули. Девять Невидимых уничтожили его репутацию и сделали изгоем во многих цивилизованных странах. Время от времени они давали ему надежду на прощения, но всякий раз жестоко обманывали. Одним из последних заданий, выполненных Алистером для вампиров, стала неудачная вербовка писателя Олдоса Хаксли в 1938 году в Берлине. Во время проживания в Москве его связным была прославленная танцовщица и необычайно сильный медиум Айседора Дункан, на которую он вышел через ее компаньонку Мари Стеджес, практиковавшую вместе с ним сексуальную магию.

В следующий раз они встретились в 1922 во время ее свадебного путешествия по Европе вместе с мужем Сергеем Есениным. Кроули произвел на молодого поэта отталкивающее впечатление, и по возвращении на родину он написал поэму «Черный человек», в которой выразил всю свою неприязнь к опустившемуся магу, походя разрушившему его брак с Айседорой.

(обратно)

II. Перед бурей

Вопреки досужим домыслам, вампиры не были инициаторами двух революций 1917 года, хотя и принимали в них непосредственное участие. В Российской империи накопилось достаточно нерешенных проблем, чтобы обрушить этот колосс на глиняных ногах. Причастие Девяти Невидимых к убийству премьер-министра Петра Столыпина доказать пока не удалось, зато прослеживается их четкая связь с Григорием Распутиным, внесшим существенный вклад в поражение России в Первой мировой войне.

Хаборимам удалось устранить Распутина, когда стало уже слишком поздно. Отравленный псевдохристианским мистицизмом Николай II был уже не способен к жестким и решительным мерам по спасению Империи. Смерть Столыпина и возвышение Распутина стали двумя безошибочными ударами в сердце России. Третий и главный удар Девять Невидимых нанесли позднее, когда отправили из Швейцарии в Петроград пломбированный вагон, в котором ехал человек, получивший задание заманить Черных Охотников в ловушку, где они будут полностью уничтожены.

В Российскую империю Хаборимы попали вместе с наполеоновской армией. После разгрома восточного клана вампиров, во владениях которого Черные Охотники нашли ненадолго пристанище, в Европе стало слишком опасно. Кольцо Александра Македонского было уже у них, но на то, чтобы научиться его использовать у них ушло почти полтора столетия. Здесь они планировали организовать новый клан и подчинить себе весь континент. Шло время, и постепенно сонное болото российской жизни затянуло их на самое дно.

Обрусев и обленившись, Черные Охотники потеряли хватку. Могущество России, защищавшей их от внешних угроз, стало казаться им вечным, поэтому они не заметили первых тревожных признаков упадка и не смогли вовремя на них отреагировать. Смерть Александра II в 1881 году, погибшего от рук террористов, заставила их шевелиться. Начались эксперименты с кольцом, которые не удалось скрыть от глаз Девяти Невидимых, перебравшихся к тому времени в Германию. Вскоре тактическая борьба между двумя тайными обществами переросла в открытый конфликт, и вампиры перешли к активным действиям на всех фронтах.

Девять Невидимых знали, что Россия слаба и не выдержит затяжного военного конфликта. 28 июня 1914 года их агент убивает австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда, что становится формальным поводом для начала Первой мировой войны. Накопившиеся противоречия между великими державами того времени взрывают мир и на четыре года ввергают его в пучину кровавого противостояния Антанты (Россия, Великобритания, Франция) и Тройственного союза (Германия, Австро-Венгрия, Италия). Девять Невидимых делают ставку на Германию, Хаборимы — на Россию. В результате, как это ни удивительно, проигрывают и те и другие.

Хаборимы, как и все воины, действовали слишком грубо и прямолинейно, однако порой это помогало им добиться поставленной цели. Девять Невидимых предпочитали использовать более незаметные и подлые приемы. Поняв, что Германия проигрывает, они приложили все возможные усилия, чтобы Россия капитулировала первой. Так и произошло. Николай Второй отрекся от престола, в стране началась борьба за власть, а брошенная на произвол судьбы армия отказалась воевать непонятно за кого. Спустя два года Хаборимы ценой невероятных уступок заключили договор с американскими вампирами, проникшими в масонское движение, и США послали свои войска на помощь Антанте. Германия была сокрушена и подписала Версальский мирный договор, столь унизительный и грабительский, что немцы до сих пор не любят о нем вспоминать.

В качестве финального аккорда Черные Охотники, договорившись с большевиками, устроили в Германии ответную революцию. Казалось, что Девять Невидимых проиграли вчистую, но на самом деле все, что случилось после достопамятной ссоры Алистера Кроули с парламентером Хаборимов, происходило в точности по разработанному ими плану. Окрыленные иллюзорной победой Черные Охотники не заметили, как угодили в ловушку, выбраться из которой им уже было не суждено.

(обратно)

III. Поражение после победы

В конце 19 века самораспустился последний вампирский клан, однако потребность вампиров в организации никуда не делась. Бросив попытки объединиться друг с другом, вампиры занялись созданием собственных тайных обществ, членами которых становились богатые и творчески одаренные люди. А поскольку публика эта была весьма проницательной и неравнодушной к мистике, вампиры, боясь разоблачения своей подлинной сущности, появлялись на заседаниях этих обществ в масках. Впоследствии их так и стали называть — Маски. Никакимисекретами Маски, конечно не владели, а просто дурили голову доверчивым искателям оккультных могуществ. Их деятельность создавала нездоровую атмосферу в обществе, в котором как на дрожжах начали расти всевозможные политические и террористические движения. К началу 1917 года в России, пожалуй, не осталось ни одного человека, довольного сложившимся положением дел. В такой взрывоопасной ситуации достаточно было одной искры, чтобы зажечь пламя революции. И вскоре нашлись те, кто с удовольствием спалил Российскую империю дотла.

Февральская революция произошла практически без вмешательства Девяти Невидимых. Тяжелая война, низкие рейтинги царя, безденежье и проблемы с продовольствием довели народ до той черты, за которой начинался бессмысленный и беспощадный русский бунт. После отречения Николая II Хаборимы пытались уговорить князя Михаила Александровича занять его место, но тот категорически отказался. Тогда Черные Охотники спешно сформировали Временное правительство, чтобы взять ситуацию в стране под контроль. Им это не удалось. 3 апреля 1917 года из Швейцарии поездом приехал Владимир Ленин, завербованный Девятью Невидимыми во время своей второй эмиграции (где-то между 1908 и 1914 годами). Хаборимы считали Ульянова обычным смутьяном и смотрели на его бурную деятельность сквозь пальцы. Уже в июле этот картавый и совершенно непрезентабельный революционер предпринял первую попытку захватить власть. Благополучно провалившись, Ленин ушел в подполье, и Черные Охотники напрочь о нем забыли.

На хозяйстве остался Лев Троцкий, он-то и провернул все дело в октябре 1917 года. Пока Хаборимы пытались понять, кто же, черт побери, командует всей этой большевистской бандой, Ленин объявился в Смольном и ненавязчиво приступил к руководству страной. И тут Черные Охотники допустили вторую роковую ошибку. Вместо того, чтобы поддержать белых в гражданской войне, они решили договориться с Лениным. То охотно шел на контакт и обещал все и сразу. Хаборимы верили ему на слово и оказывали ему всяческую поддержку. Ленин в качестве ответной любезности приказал расстрелять царскую семью, предавшую, по мнению вампиров, их интересы. Затем Ленин помог им устроить Ноябрьскую революцию 1918 года в Германии, и Девять Невидимых попали в трудную ситуацию. Казалось, что им теперь не до Хаборимов и кольца Александра Македонского.

Черные Охотники успокоились и остались в Советской России. Ленин даже подписал с ними договор о взаимовыгодном сотрудничестве, по которому большевики обязались не трогать вампиров, а Хаборимы должны были помогать строить новую великую страну, оставаясь на ее территории. Именно в последнем пункте и заключался подвох. Вскоре Ленин посмертно переехал в Мавзолей, а во главе государства оказался Иосиф Сталин, к которому Хаборимы по неизвестной причине относились с симпатией. Сталин был агентом глубокого залегания. Во время обучения в семинарии он снимал комнату в доме известного мистика Георгия Гурджиева, связанного через третьих лиц с Девятью Невидимыми». Гурджиев научил своего квартиранта нескольким приемам управления толпой и внушения своих мыслей посторонним людям, после чего их дороги навсегда разошлись.

Сталин получил инструкции от Девяти Невидимых в 1926 году от вернувшегося из Индии художника и путешественника Николая Рериха. Приезд Рериха сопровождался таким количеством отвлекающей пропаганды, что Хаборимы не обратили на него внимание. Делая громкие заявления о родстве коммунизма с буддизмом и называя Ленина великим махатмой, Рерих отправился на встречу с наркомом Чичериным, чтобы вручить ему ларец с гималайской землей и фальшивое письмо Махатм для советского правительства.

Чичерина с ларцом быстро спровадили, а настоящее письмо Николай Константинович лично передал Иосифу Виссарионовичу. Это было послание от Девяти Невидимых, в котором Сталину напоминали о прерванном сотрудничестве, намекали на то, чьими усилиями он сделался начальником страны советов и в мягкой, но не терпящей возражений форме просили уничтожить всех вампиров на территории СССР, а заодно найти одну безделушку — кольцо Александра Македонского и передать его Девяти Невидимым». Спустя 11 лет Сталин выполнит обе просьбы, но кольцо отдавать не станет, справедливо рассудив, что оно пригодится ему в грядущей войне за мировое господство.

(обратно) (обратно)

Вампиры Третьего Рейха

3 марта 1945 года министр пропаганды нацистской Германии Йозеф Геббельс написал в своем дневнике следующее: «В целом сейчас можно говорить о нехватке в рейхе девяти миллионов квартир. После войны нам придется решать гигантскую задачу в этой области». До капитуляции Третьего Рейха оставалось всего два месяца. Авиация союзников ежедневно бомбила Берлин. Немцы отступали на всех фронтах. Казалось, что война безнадежно проиграна, и, тем не менее, даже в этих условиях Геббельс, отлично осведомленный о положении дел на фронте, ничуть не сомневался в грядущей победе Германии над превосходящими силами противника. Не стоит думать, будто Геббельс был сумасшедшим — ничто не подтверждает этой гипотезы, а его дневниковые записи служат прекрасным ее опровержением. До самых последних мгновений своей жизни он осознавал происходящее и вместе с Гитлером нес ответственность за все, что творилось в Германии на протяжении последних 12 лет.

Причина его самоуверенности была вполне объективной и, при определенных условиях, могла повернуть ход войны в нужную немцам сторону. В своем дневнике Геббельс ни разу не упоминает так называемое «оружие возмездия», работа над которым велась в Германии ударными темпами. Между тем, нацисты занимались созданием не только атомного оружия, но и средств его доставки на дальние расстояния — ракет Фау. Таким образом, будь у нацистов больше времени, они могли бы стать первой и единственной державой в мире, обладающей баллистическими ракетами, несущими ядерные заряды. В этом случае судьба союзников по антигитлеровской коалиции была бы предрешена, и вместо Хиросимы и Нагасаки, атомное оружие стерло бы с лица Земли Лондон, Вашингтон и Москву.

В нацистском руководстве не было ни одного человека достаточно умного и образованного, чтобы спланировать создание оружия, остающегося и по сей день самым мощным и разрушительным на планете. За исключением Геббельса, никто в верхушке Третьего Рейха не имел даже высшего образования. Это позволяет утверждать, что создание «оружие возмездия» было инспирировано внешними силами, обладающими всеми необходимыми знаниями. Предполагается, что этими силами были Девять Невидимых, потратившие несколько столетий на то, чтобы разгадать гибель хараппской цивилизации, погибшей в ядерном огне более трех тысячелетий назад. Третий Рейх последней на данный момент попыткой вампиров создать мощную империю и нанести удар по Гипербореи, таящей угрозу их незримому могуществу.

Примерно 13 тысяч лет назад произошла первая война между людьми и вампирами. Применение новейшего оружия вызвало глобальные климатические изменения, и первая вампирская империя погибла, скрывшись под льдами Антарктиды. Ранее часть вампиров перешла на сторону повстанцев и предоставила в их распоряжение новейшие технологии страшной разрушительной силы. Впоследствии вампиры-предатели уничтожили своих союзников и создали где-то в северных землях страну, которую сегодня мы называем Гипербореей. Сохранившие верность императору вампиры переселились в Индию и там попытались возродить былое могущество, однако в результате возникшего между ними конфликта, они полностью истребили друг друга. По другой версии, узнавшие об их существовании гиперборейцы нанесли ядерный удар по Хараппе и Мохенджо-Даро.

Девять Невидимых не могли смириться с подобной угрозой и решили напасть на Гиперборею первыми. Для этого им пришлось мобилизовать колоссальные человеческие ресурсы и создать Третий Рейх, чтобы обеспечить финансирование научных работ в области ядерной физики и смежных дисциплин. Для успешного осуществления своего плана им требовалось нейтрализовать наиболее вероятных противников нацистской Германии и в первую очередь Советский Союз, поскольку в результате плохо спланированной операции кольцо Александра Македонского, позволяющее управлять массами, оказалось в руках Иосифа Сталина. Целый научный институт был организован в Москве с единственной целью — разгадать механизм активации кольца. Работы были засекречены, однако информация об этом проекте окольными путями попала к Девяти Невидимым. С этого момента нападение Германии на СССР стало лишь вопросом времени.

Скорее всего Гитлера использовали в слепую, и сам он никогда не встречался с Девятью Невидимыми. На сей счет есть различные мнения. Возможно, вампиры или их полномочные представители посещали время от времени фюрера, чтобы поддерживать в нем необходимый уровень экзальтации. Упоминания о подобных визитах встречаются иногда в мемуарах людей из ближайшего окружения Гитлера. В книге «Гитлер сказал мне» Г. Раушинг рассказывает любопытный случай: «Гитлер стоял в своей комнате, шатаясь и оглядываясь по сторонам с потерянным видом. «Это он! Он пришел сюда!» — всхлипывал Гитлер. Его губы побелели. Пот катился крупными каплями… Потом он неожиданно взревел: «Там! Там! В углу! Он там!» Он топал ногой по паркету и кричал». Сам Гитлер описывал свои встречи представителями вампиров так: «Новый человек живет среди нас! Он здесь! Я видел этого человека. Он смел и жесток. Мне было страшно в его присутствии».

Вряд ли Фридрих Ницше, придумавший сверхчеловека, имел в виду вампиров, однако по сравнению с обычными людьми Девять Невидимых находятся на совершенно другом уровне развития, поэтому их легко можно принять за сверхлюдей, особенно ночью, когда могущество вампиров достигает своего пика. Хотя обычно Гитлер предпочитал не распространяться о подобных встречах, и в книге Г. Ликера «Застольные беседы Гитлера» нет ни одного упоминания о сверхчеловеке, равно как и в дневниках Геббельса. Видимо, тема вампиров и создаваемого с их помощью «оружия возмездия» была под негласным запретом.

Историю Второй Мировой Войны можно разделить на два основных периода. До 1943 года вампиры оказывали всяческую поддержку нацистской Германии, делились своими разработками и помогали создавать новые виды вооружений. Организованные по их распоряжению экспедиции в Тибет позволили Третьему Рейху стать лидером в области оккультных исследований и получить секретные знания, которых не было больше ни у кого. Переломным моментом стала Сталинградская битва. Немцам не удалось уничтожить СССР одним мощным ударом, и война приобрела затяжной характер. Ранее в августе 1941 года советские войска захватили север Ирана, где некоторое время жили Девять Невидимых, после того, как они покинули Индию. Найденные там сведения о вампирской магии помогли ученым частично разобраться в устройстве кольца Александра Македонского. Осенью 1942 года оно было использовано Сталиным в Сталинградской битве.

После сокрушительного разгрома немецких войск под Сталинградом в феврале 1943 года, Девять Невидимых перестают оказывать поддержку Третьему Рейху. В условиях тотальной войны со всем цивилизованным миром скорое поражение Германии избежать уже было невозможно. Брошенный на произвол судьбы Гитлер чувствовал себя обманутым и практически прекратил финансирование атомного проекта, направив основные ресурсы в оккультный институт Анэнэрбе. Гитлер был уверен, что вампиры скрывают от него информацию, с помощью которой он мог бы разом покончить с Союзниками. Сотрудники Анэнэрбе искали книги, якобы написанные Девятью Невидимыми, и лишь понапрасну тратили скудеющие ресурсы Третьего Рейха. Ставка на магические технологии не оправдала себя. Деньги были потрачены впустую, хотя их с лихвой хватило бы на пять атомных проектов.

Проиграв Сталинградскую битву, Девять Невидимых поняли, что кольцо Александра Македонского находится в руках Сталина, и сосредоточили все свои усилия на том, чтобы вернуть его. В ноябре 1943 года состоялась Тегеранская конференция Союзников, на которой присутствовали Черчилль, Рузвельт и Сталин. В результате тщательно спланированной операции Девять Невидимых захватили Сталина в плен и подменили его двойником. Дальше история приобретает странный оборот: у Сталина не только не оказалось при себе кольца, но он даже не смог толком объяснить, где оно находится. Поняв, что ничего путного от него добиться не удастся, вампиры убили Сталина и решили искать кольцо в Москве с помощью марионеточного своего двойника.

Единственное разумное объяснение случившегося заключается в том, что Сталин направил в Тегеран своего двойника, а сам остался в Москве, откуда давал указания советской делегации. После конференции двойник, посланный вампирами, был убит, а Сталин оставался руководителем СССР вплоть до своей смерти в 1953 году, к которой Девять Невидимых не имели уже никакого отношения. В любом случае, после Тегеранской конференции Девять Невидимых окончательно исчезают из поля зрения исследователей. С тех пор о них неизвестно абсолютно ничего, словно они провалились сквозь землю.

О других вампирах известно гораздо больше. Когда в 1933 году Адольф Гитлер стал рейхсканцлером, среди вампиров прошел слух, что он является протеже Девяти Невидимых, и в Германию потянулись упыри со всей Европы. У них появилась не только возможность основать собственную империю, но и отомстить ненавистным евреям, породившим христианскую веру, из-за которой «ночной народ» едва не был полностью уничтожен в эпоху Средневековья. Однако эти мечты так и остались мечтами. Вампирам не удалось ни возродить свое былое могущество, ни полностью уничтожить еврейский народ.

Девять Невидимых не препятствовали иммиграции сородичей в Третий Рейх, хотя перед ними остро встал вопрос, откуда взять людей, чтобы прокормить эту кровожадную ораву и не подорвать при этом здоровье немецкой нации. Решение было найдено простое и элегантное. Вместо того чтобы убивать евреев на месте, их начали свозить в концентрационные лагеря, представлявшие собой гигантские кормушки для вампиров. Помимо евреев, вампирам начали скармливать цыган, преступников, сумасшедших и гомосексуалистов, от которых все равно не было бы никакой пользы в грядущей войне за мировое господство.

Следы заметались обычным образом — обескровленные трупы просто сжигали в печах, либо приводили в такое состояние, что установить истинную причину смерти было уже невозможно. За двенадцать лет нацистского владычества немецкие вампиры настолько привыкли к дармовой крови, что крах Третьего Рейха обернулся для них полной катастрофой. Вампиры бежали из окруженной войсками Союзников Германии, как крысы с тонущего корабля. Многие погибли под бомбежками или были убиты солдатами антигитлеровской коалиции. Девятеро Невидимых во второй раз предали своих сородичей и оставили их погибать ни за что, как это уже случилось однажды в городе Безье семью веками ранее.

Советский Союз пережил Третий Рейх всего на сорок с небольшим лет. Кольцо Александра Македонского исчезло, хотя долгое время ходили слухи, будто его похитили американские спецслужбы. Девять Невидимых затаились, либо были вовсе уничтожены агентами Гипербореи, точное местоположение которой до сих пор остается невыясненным. По одной из версий она и вовсе находится на Луне, откуда к нам прилетают НЛО. Возможно, гиперборейцы и являются тем самым мировым правительством, тайно управляющим ходом исторического процесса. Версий много: от самых банальных до откровенно безумных. Истина, как и прежде, скрыта от взоров ищущих ее под плотной завесой слухов и мистификаций. Знающие ее молчат, а остальные могут только догадываться и строить предположения.

(обратно) (обратно)

Часть II. Современные вампиры

Вампиры в России

I. Как найти вампира

Вампиры в наше время в России попадаются нечасто. Элементарная логика подсказывает, что всех представителей «ночного народа», которые пренебрегали конспирацией, давно уничтожили, поэтому сегодня найти вампира можно лишь по косвенным признакам, подобно тому, как ученые ищут черные дыры, ориентируясь по искаженному свету звезд, проходящему сквозь их мощное гравитационное поле. В данном случае «гравитационным полем» будет аномальный всплеск убийств или исчезновений людей в определенном географическом пространстве. Возможно мой подход выглядит слишком радикальным, однако я не верю во все эти голливудские истории про вампиров, работающих из милосердия к людям на станциях переливания крови или живущих в склепах на старых кладбищах. Вампиры — убийцы, и желание убивать в них ничуть не слабее, чем жажда крови. Можно спрятаться, замаскироваться, придумать себе отличную «легенду», но нельзя изменить собственную сущность, поэтому я буду исходить из предположения, что вампиры все-таки убивают, причем именно людей, а не диких животных (хотя и такой возможности исключать нельзя). Будем исходить из этой предпосылки и посмотрим, куда она нас заведет.

Основная задача российского государства, которую оно с блеском выполняет на протяжении уже тысячи лет, — сделать жизнь своих граждан как можно более невыносимой и нелепой. А у вампиров в силу их возраста должны быть проблемы с документами: паспорта, свидетельства о рождении, документы об образовании и так далее. Триста лет назад таких заморочек не просто не существовало, но сегодня есть множество баз данных, и любого можно в считанные секунды по ним пробить. Как должны в данной ситуации вести себя вампиры?

Основных вариантов три:

1. Русские вампиры просто убивают представителей власти, которые могут раскрыть их инкогнито, например, милиционеров. Если бы они так действительно поступали, то число странных смертей среди стражей правопорядка было бы намного выше, чем сейчас (об этом ниже). Вариант отпадает.

2. Основной способ общения граждан России с властью — это взятка в той или иной форме, но лично я не могу себе представить, чтобы вампир, проживший 300-400 лет безропотно платил деньги нашим чиновникам. Получается, что российские чиновники могут высосать деньги даже из вампира? Сомневаюсь. Вампиры — народ патологически гордый.

3. Вампиры в России сами становятся чиновниками, чтобы иметь возможность убивать людей без проблем с законом. Идея, конечно, заманчивая, но чиновник — это публичная профессия, и любое лицо здесь быстро примелькается. К тому же у вампиров всегда существовала проблема с солнечным светом, а по ночам чиновники не работают (да и днем не особенно напрягаются, если честно).

Я думаю, что русские вампиры в наше время вообще стараются держаться подальше от властей и жить среди тех, кто может вообще не иметь никаких документов, например, среди цыган. Люди привыкли к сообщениям в криминальной хронике о том, что цыгане торгуют наркотиками, но мне известна как минимум одна история про цыган-вампиров. В конце 80-х одна цыганская семья скиталась по южным регионам России. Убивали в основном командировочных, бомжей и беспризорников. Высасывали кровь, а трупы расчленяли и выбрасывали. Когда их поймали, родителей признали невменяемыми, а детей отправили в детдом. Что с ними произошло дальше, я не знаю, хотя кое-какие предположения на сей счет у меня имеются. Являлись ли они настоящими вампирами или действительно были сумасшедшими, сказать уже невозможно.

Можно пораспрашивать цыган на эту тему, вдруг какая-нибудь информация да всплывет. Не стоит также забывать о том, что цыгане пришли к нам из Индии, где вампиры обосновались как минимум со времен Александра Македонского и на протяжении многих веков прекрасно чувствовали себя в недрах кровавого культа богини Кали.

Еще один случай произошел в Сибири. Он был описан в какой-то «желтой» газете, но поскольку никаких выводов о вампирах там сделано не было, отнесем его к категории просто сомнительных. Расскажу по памяти. Поздно вечером два милиционера подъехали к магазину. Один пошел что-то купить, а другой остался в машине. Не знаю, что там произошло, но когда первый милиционер вернулся, то обнаружил труп своего напарника с разодранным горлом. Никто не видел, как это произошло. Факты: горло милиционера перегрызено, дверца автомобиля со стороны водителя была открыта. Вывод милицейского начальства: в машину забрался дикий зверь, возможно волк, и убил милиционера. И это при том, что у милиционера был с собой пистолет. Все-так милицейские начальники — это редкостные… фантазеры.

Третья история одного вампира представляет собой весьма известную байку, ходившую в околохудожественных кругах лет 30 назад. «Знающие люди» говорили, что где-то в Москве проживал андеграундный художник-вампир. Ночами он писал портреты молодых девушек-студенток, которых приглашал в качестве моделей. Каждую девушку он рисовал в течении нескольких дней, гипнотизируя ее и постепенно выпивая всю кровь. И вот однажды этот вампир влюбился в одну из своих моделей и решил превратить ее в такого же вампира, как и он сам. Но у девушки был парень, которого она искренне любила. Художник прожил уже не одну сотню лет и понимал, что он не сможет насильно удержать девушку подле себя, поэтому, прежде чем превращать ее в вампира, ее нужно было завоевать и прежде сделать так, чтобы она разлюбила своего парня. В конце концов парень обо всем узнал и убил вампира, после чего женился на спасенной девушке и жил с ней долго и счастливо. Любовная история здесь — очевидный вымысел, про остальное сказать точно не могу, поскольку ни имени художника, ни хотя бы примерного места его проживания не знаю.

Эти и многие другие истории никак не связаны друг с другом. У них чрезвычайно мало общих деталей. Из этого я делаю вывод, что все рассказы о тайной вампирской организации, в том числе и о «Девяти Невидимых», являются мифом, пусть красивым, но все-таки мифом. Будут доказательства — будет разговор, а пока спишем все это на эволюцию идеи всепланетного масонского заговора в массовом сознании эпохи кинофильма «Сумерки». Теперь, прежде чем задать географические критерии поиска, следует внести ясность в еще одну существенную тему. Я имею в виду вампирские «племена», о которых ходит слишком много досужих домыслов.

(обратно)

II. Где найти вампира

Обычные классификации вампиров бывают порой весьма интересными и изящными, однако практической пользы от них мало. Меня в данном случае не интересует то, как именно человек стал вампиром, куда более важным мне представляется то, как именно вампир добывает себе пищу. Как правило вампиры охотятся поодиночке, либо небольшими семьями, то есть демонстрируют типичное поведение хищников. В связи с этим возникают два вопроса:

1 Делят ли вампиры в России между собой территорию?

2. Враждуют ли между собой вампиры в наше время?

Вампиров можно условно разделить на два «племени»: пастухов и кочевников. Вампиры-пастухи селятся в маленьких городках и деревнях и на протяжении долгого времени незаметно «доят» местное население, стараясь не привлекать к себе внимание. Вампиры-кочевники бродят по миру и кусают кого хотят, оставляя после себя много трупов. «Пастухи» и «кочевники» не то чтобы враждуют, но очень сильно друг друга не любят. «Пастухи» терпеть не могут, когда «кочевники» охотятся на их территории, не соблюдая конспирацию. «Кочевники» же презирают «пастухов», потому что считают их трусами и паразитами. Себя же «кочевники» мнят охотниками и воинами. Если брать примеры из художественных произведений, то в романе Брэма Стокера «Дракула» описан типичный вампир-пастух. О нелегкой жизни вампиров-кочевников повествует фильм Кэтрин Бигелоу «Почти темно». Очевидно, что герой Стокера и персонажи, созданные Бигелоу, слишком непохожи друг на друга, чтобы между ними могло установится хоть какое-нибудь взаимопонимание. Нетрудно догадаться, чем бы все закончилось, если бы кровавая семейка заехала на территорию Дракулы и принялась там пировать, не считаясь с интересами ее хозяина.

Раздробленность и малочисленность вампиров исключает возможность полноценной войны между племенами «пастухов» и «кочевников», поэтому я склонен считать, что между ними возможны локальные стычки, однако о серьезных конфликтах говорить не приходится. Договор между вампирами если и существует, то негласный, как и между всеми хищниками, принадлежащими к одному виду: не суйся на мою территорию и останешься цел. Отморозков и беспредельщиков ликвидировали еще во времена Инквизиции. Кстати, есть мнение, что Инквизиция была создана именно для борьбы с вампирами, а «ведьм» жгли просто для отвода глаз. Идея интересная, но документальных подтверждений не имеет, во всяком случае мне они не известны.

Итак, резюмируя все вышесказанное, я могу дать ответ на вопрос «Где же искать вампиров в России?», причем не приблизительный, а весьма точный. В соответствии с заданными мной параметрами, мы ищем место, где количество насильственных смертей существенно превышает среднестатистические показатели по стране. К убийствам людей, совершаемым вампирами, следует также прибавить и убийства вампиров-конкурентов, забредающих на эту территорию в поисках легкой добычи. Впрочем, местные вампиры не обязательно избавляются от чужаков с помощью имеющихся в их распоряжении подручных средств, но и сдают их правоохранительным органам как маньяков, ответственных за разгул преступности в регионе, а милиционеры с радостью списывают на них все трупы, расследование по которым зашло в тупик.

Мне известно лишь одно место, полностью соответствующее данному описанию, — это печально известный треугольник Ростов — Таганрог — Шахты. За последние годы там было выявлено 37 серийных убийц, в том числе и знаменитый Андрей Чикатило. Центром этого треугольника является река Грушовка, где произошло больше всего кровавых преступлений. Разумеется сам Чикатило вампиром не был, как не были ими и большинство из 37 маньяков, но сколько странных трупов можно было им приписать, тем более что подобные люди любят преувеличивать число своих жертв. И скольких невиновных людей расстреляли за их преступления (и по чьей наводке?). Вампир не всегда сам совершает убийства, порой ему достаточно лишь натаскать психически неуравновешенного человека, который будет охотится за него и возьмет потом на себя всю ответственность (формально он убийца — ему и отвечать). Существует версия, что знаменитый Джек-Потрошитель действовал не один, и если о его подлинной личности у Скотленд-Ярда имеются кое-какие предположения, то настоящее имя его гипотетического подельника окружено непроницаемой завесой тайны.

Я изложил всего лишь свою версию. Насколько она соответствует действительности сказать пока трудно. Требуется дополнительная информация и, самое главное, факты. В любом случае, я не слышал пока еще ни одного внятного объяснения тех событий, которые вот уже несколько десятилетий происходят в окрестностях реки Грушовки, и у меня нет ни малейшего желания самому лишний раз беспокоить обитателей этого загадочного места. Остальное на ваше усмотрение.

(обратно) (обратно)

Как стать вампиром

I. Желание стать вампиром

Люди, желающие стать вампиром в реальной жизни, подчас сами не осознают причин подобного желания и, тем более, не всегда отдают себе отчет в том, что процесс этот является необратимым. Сделавшись вампиром, человек уже не сможет вернуться обратно к привычной жизни. Обыденное существование отторгнет его, и двери социума навсегда будут закрыты, даже если вампир покается и изъявит искреннее желание снова стать человеком. Невозможно быть вампиром только по выходным или когда захочется. Подобная наивность быстро проходит, и перед глазами открывается картина долгого беспросветного существования, подчиненного одной только жажде крови.

Многие представляют вампиров как успешных и богатых хозяев человечества, плетущих свои интриги в тайне от всех. Этот миф легко развеять, поскольку со времен Средневековья, вампиры были и остаются маргиналами, выброшенными на обочину истории, где они вынуждены из последних сил бороться за выживание. Сегодня вампиры живут отнюдь не в столичных дворцах, а в маленьких провинциальных городишках, где люди кончают жизнь самоубийством от тоски и безысходности. Некоторые вампиры постепенно сходят с ума, другие впадают в депрессию, а особо отчаявшиеся даже решаются на суицид. Впрочем, многим из них нравится подобная жизнь, полная чарующей меланхолии и упадка. Современные вампиры, в отличие от их прославленных предков, относятся к декадансу с большей симпатией.

Рассказы о великосветских вампирах возникли не потому, что они действительно принадлежали к элитам, а потому, что эти самые элиты постепенно превратились в сборище бездельников и прожигателей жизни. Глядя на их бессмысленные игры, простолюдины начали приписывать им дьявольскую потустороннюю природу и называть их упырями, сосущими кровь из трудового народа. На самом деле аристократы 17 — 18 веков были слишком трусливы, чтобы позволить вампирам свободно разгуливать среди них. Некоторые представители вампирского племени действительно присутствовали в высшем обществе, но их количество было столь незначительным, что о нем не стоит даже упоминать.

Желание стать реальным вампиром рождается из недовольства своей повседневной жизнью, а образ могущественных вампиров, наделенных мистической силой, кажется весьма привлекательным. Правда всевозможные нытики и слабаки редко задумываются над тем, что слабовольные и слабохарактерные неудачники не нужны вампирам даже в качестве пищи, не говоря уже о чем-то большем. Действительно, вампир с огромным удовольствием высосет кровь из какого-нибудь пышущего здоровьем спортсмена, чем из хилого очкарика, умоляющего на коленях обратить его в вампира. Брезгливость вампиров известна всем.

Впрочем, среди кандидатов иногда попадаются весьма достойные личности, мотивы которых бывают весьма нетривиальными. Так, например, один старый профессор, оказавшийся на пороге смерти из-за неизлечимой болезни, уговорил вампира обратить его, объясняя это необходимостью закончить свою научную работу в НИИ. Прожив в окружении родственников еще несколько лет, он исчез и по прошествии установленного законом срока был признан мертвым, хотя его тело так и не нашли. Говорят, он до сих пор занимается исследованиями, правда теперь они имеют отношение не к физике, а к биологии, и некоторые вампиры с интересом наблюдают за ходом его изысканий. Видимо направление, выбранное этим ученым, сулит вампирам какую-то выгоду.

(обратно)

II. Превращение в вампира

Превращение в вампира — процесс долгий и болезненный, хотя обычно его представляют как простую последовательность двух укусов: сначала вампир кусает человека, а потом дает ему выпить немного своей крови. В популярных фильмах и книгах все так и происходит, однако к реальности это не имеет никакого отношения. Сама природа вампира требует глубокой перестройки всего организма новообращенного, которая сопровождается страшными болями на протяжении нескольких дней, а то и недель.

Если у человека слишком слабое сердце или другие проблемы со здоровьем, то он, скорее всего, погибнет в агонии. Обезболивающие здесь не помогут, поскольку метаморфоза затрагивает спинной и головной мозг. Человеку кажется, будто его тело разрезают на миллионы мелких кусочков, вырывают крючьями внутренние органы и втыкают иглы в глаза. После первого приступа, длящегося несколько часов, начинается второй — многодневный марафон адских страданий, преодолев который человек с ужасом ожидает третьего, но к счастью дело ограничивается лишь двумя. Третий приступ, если он и случается, не столь интенсивен и просто проходит незамеченным.

На протяжении всего этого времени рядом с новообращенным должен находиться укусивший его вампир. Он следит за тем, чтобы его подопечный не причинил себе вред или не покончил с собой. В этот момент вампир наиболее уязвим, поскольку он ничего не ест и не может никуда сбежать. Некоторые говорят, что если убить новообращенного в момент трансформации, то погибнет и укусивший его вампир. На мой взгляд, эта гипотеза слишком отдает мистицизмом. Связь между вампиром и его подопечным несомненно существует, но она носит сугубо биологический характер. У человека, отпившего вампирской крови, меняется химия организма, и вампир вынужден поддерживать эти изменения на протяжении всего процесса метаморфозы. Другими словами, вампиру постоянно приходится «подкармливать» новообращенного, чтобы тот смог полностью переродиться.

Все это требует от вампира огромных усилий, и не каждый на такое отважится. У вампира должны быть очень серьезные основания, чтобы превратить человека в себеподобного. Очевидно, что вампир не будет рисковать жизнью ради первого встречного, поэтому человек, который хочет реально стать вампиром, должен хорошенько подумать над тем, что он готов предложить своему благодетелю взамен. Бесплатный сыр бывает только в мышеловке, и это отнюдь не метафора.

В начале нового тысячелетия некоторые вампиры размещали в Сети объявления с предложением сделать любого желающего одним из них. Клюнувших на эту приманку до сих пор разыскивает полиция, а тех, кого нашли, долго потом опознают родственники по истлевшей одежде и характерным приметам. Когда на подобные объявления стали откликаться сотрудники правоохранительных органов, вампиры резко свернули всю деятельность в Интернете. Зато их место заняли мошенники и шутники, предлагающие «овампирить» любого, кто готов раскошелиться. Человек, поверивший их обещаниям, рискует в лучшем случае потерять деньги, а в худшем — нарваться на сумасшедшего, что чревато непредсказуемыми последствиями.

(обратно)

III. Способы стать вампиром в жизни

1. Укус вампира

Есть три основных способа стать вампиром: с помощью другого вампира, с помощью вампирской магии и благодаря врожденной предрасположенности к вампиризму. Рассмотрим первый из них. Технология превращения человека в вампира с помощью другого вампира была описана мною выше. В принципе, сам процесс происходить без волевого вмешательства новообращенного, а весь груз ответственности лежит на его покровителе (в буквальном смысле покровитель). Если не считать невообразимых мучений, превосходящих по силе наркотическую ломку, и риска умереть, так и не добравшись до долгожданного финала, ничего сложного в нем нет. Гораздо труднее найти подходящего вампира и уговорить его обратить вас. О том, как и где искать вампиров я уже писал в статье Вампиры в России, поэтому повторяться не буду. Что касается мотивировочной части, то это вопрос трудный и неоднозначный, однако несколько советов дать можно.

Во-первых, никогда не угрожайте вампиру разоблачением. На словах он согласится вам помощь, а на деле просто убьет. Во-вторых, не пытайтесь обольстить вампира и влюбить его в себя. Вампиры не слишком эмоциональны, поэтому их раздражают попытки выдавить из них симпатию к потенциальной еде. Если вампир по-настоящему влюбится в вас, то обратит по первой же вашей просьбе. В-третьих, не предлагайте вампиру денег за его покровительство. Вампиры считают себя высшими существами по отношению к людям, и подобная меркантильность их просто бесит.

Вампир выполнит вашу просьбу лишь в том случае, если увидит выгоду от вашего превращения лично для себя. Это значит, что вы должны обладать знаниями или навыками, которые пригодятся ему в будущем. Обещание служить ему верой и правдой здесь не пройдут. Вампир знает, что ничто не помешает вам сбежать от него, после того как дело будет сделано, и даже не станет слушать ваши клятвы в вечной преданности. Действовать необходимо по обстоятельствам. Вы можете попытаться загнать вампира в ловушку и пообещать ему свободу в обмен на обращение, но это очень трудно и практически невозможно выполнить в одиночку. Другое дело, если вампир сам попал в затруднительную ситуацию, из которой не может выбраться без вашей помощи. В этом случае торг уместен. Главное: никогда и ни при каких обстоятельствах не верьте вампиру на слово. Совесть — это первое человеческое качество, которое умирает в вампире.

(обратно)

2. Вампирская магия

Поскольку превращение человека в вампира посредством обмена кровью всегда было слишком трудным и рискованным процессом, в древности были разработаны более безопасные техники трансформации, основанные на использовании вампирской магии. Со временем они были утеряны, хотя существует мнение, что некоторые старые вампиры еще помнят их и смогут применить в случае необходимости. К сожалению, найти настоящего вампира-мага сегодня невероятно трудно, зато велик шанс нарваться на какого-нибудь шарлатана-упыря, который завлечет вас обманом в свое логово и там убьет.

Даже если вы отыщете подробное описание этого ритуала, то применить его не сможете, поскольку практиковать вампирскую магию могут только сами вампиры. К тому же упоминания о вампирской магии весьма редки и полны туманных объяснений, которые, откровенно говоря, ничего не объясняют. Как бы то ни было, но встретиться с вампиром-магом вы можете лишь в том случае, если он сам этого захочет. Для того чтобы подобная встреча произошла, вы должны пройти ряд испытаний и решить множество загадок, оставленных вампирами-магами для тех, кто изъявил желание стать их учеником.

Здесь речь идет уже не о том, чтобы стать просто вампиром, а о том, как попасть в высшую вампирскую элиту. Задача эта до такой степени трудна и опасна, что неподготовленным людям за нее лучше не браться. Обучение у вампира-мага может длиться веками, полными унижений и зверств, выходящих за пределы человеческого воображения. Обычные вампиры лишь пьют человеческую кровь, а вампиры-маги используют все тело жертвы без остатка, причем делают это с такой садистской жестокостью, что случайные свидетели их практик сходили с ума от ужаса. Вампиров-магов боятся даже их собратья и стараются не иметь с ними никаких общих дел.

(обратно)

3. Природный вампиризм

Третий и последний способ, с помощью которого человек может реально стать вампиром, заключается в долгой утомительной практике волевой трансформации. Некоторые люди от природы наделены вампирским потенциалом, который могут реализовать при определенных обстоятельствах. Иногда этих потенциальных вампиров принимают за настоящих, потому что в повседневной жизни их поведение отличается от обычного, но это ошибка. Потенциальный вампир — это еще не вампир, даже если он любит кровь и имеет аллергию на солнечный свет.

Чтобы стать реальным вампиром, такому человеку необходимо обнаружить в себе соответствующие способности, развить их и реализовать на практике. Это может занять несколько лет или десятилетий. Того, кто отважился на этот путь, ждут утомительные ежедневные тренировки, соответствующая диета и полное непонимание со стороны друзей и родных. К тому же обращенные вампиры, ставшие таковыми в результате укуса, относятся к подобным «самородкам» с пренебрежением, хотя порой во многом уступают им.

Для реализации вампирского потенциала используются многие приемы из йоги и тантры, особенно те, что касаются изменений свойств тела и приобретения сверхчеловеческих способностей. Иногда вампирская сущность проявляется в человеке под воздействием стресса или известных веществ. В первом случае ее необходимо осознать и закрепить. Во втором случае потенциальному вампиру может помочь лишь темный шаман, который проведет все необходимые обряды с применением соответствующих веществ или без оных. Но все это лишь подготовительный этап, дальше кандидату придется двигаться вперед самостоятельно, не опираясь более ни на кого.

У вампиров не существует института наставничества, однако потенциальный вампир, осознавший свою истинную сущность, может попытаться отыскать себе учителя из числа природных вампиров. Под руководством опытного наставника, процесс самообращения, пройдет гораздо быстрее, быть может всего за пару месяцев. Опасность данного подхода заключается в том, что обращенные вампиры не любят вампиров природных, и порой убивают их просто из зависти. Среди них бытует поверье, согласно которому кровь природного вампира обладает магическими свойствами, поэтому не стоит удивляться тому, что практически все природные вампиры были истреблены, и не осталось никого, кто мог бы помочь потенциальному вампиру реализоваться в полную силу.

(обратно) (обратно) (обратно)

Любовь вампира

I. Вампиры и любовь

Любовь вампира и человека возможна, но маловероятна, поскольку вампиры редко влюбляются по-настоящему. История знает всего несколько подобных случаев, не вызывающих сомнений у исследователей вампирского наследия. Большинство же рассказов о влюбленных вампирах являются в лучшем случае легендами, а в худшем — обычным вымыслом, придуманным посредственными писателями и сценаристами. Влюбить в себя вампира насильно нельзя. Скорее всего, он подыграет своей потенциальной жертве, изображая страстное чувство, пока она не окажется в полной его власти, а затем безжалостно убьет ее, высосав всю кровь без остатка. Говорят, что кровь влюбленных девушек является одним из любимейших лакомств вампиров. Впрочем, страстными юношами они тоже не брезгуют, поскольку любовь, как известно, не ведает половых различий.

Существует интересная легенда, повествующая о том, как молодой Оскар Уайльд воспылал страстью к вампиру-аристократу и чуть было не стал его законной добычей. Однако, вампир оказался большим поклонником начинающего писателя и в последний момент передумал, оставив его в живых. По другой версии, Уайльд сумел каким-то чудом заглянуть в душу вампира и испытал настоящий шок от увиденного, после чего в аллегорической форме описал свои впечатления в романе «Портрет Дориана Грея». Как бы то ни было, но подобные истории «нетрадиционной» любви происходят в вампирской среде весьма редко, хотя среди вампиров действительно попадается немало бисексуалов и любителей всевозможных сексуальных экспериментов.

Случай с Уайльдом (если это действительно правда) имел в своейоснове скорее плотскую похоть, нежели романтическую любовь в классическом смысле. Как и Александр Македонский, имевший долгую связь с одним из представителей вампирского племени, Уайльд считал, что искреннее влечение способно растопить сердце вампира и вернуть его к Свету. Оба они ошибались, однако английскому писателю повезло больше, чем греческому полководцу, который заплатил жизнью за свою излишнюю доверчивость. Вампиру нельзя верить никогда и ни при каких обстоятельствах, даже если вам кажется, что он отвечает взаимностью.

Сердце вампира подобно куску льда, и лишь немногие сумели растопить его, чтобы сполна насладится чарующими образами вечной ночи, поселившейся в его душе. Вампир не любит никого, кроме себя, но иногда случаются исключения из этого страшного правила, и страсть овладевает им, мучительная и ненасытная как и голод, ставший его вечным спутником. И тогда глаза вампира, полные затаенных страданий, преображаются, загораясь потусторонним светом надежды на иную судьбу, нежели была ему уготована.

Влюбленного вампира можно узнать только по глазам и никак иначе. Его лицо — маска притворщика, которую он одевает к подходящему случаю, но если вампир влюбляется, то остановить его на пути к заветной цели не способен никто. Вампир становится одержим объектом своего желания. Впервые, быть может, за очень долгое время, в его жизни появляется сила более могущественная, чем жажда человеческой крови. Поэтому вампир пойдет на все, чтобы сохранить ее и приумножить.

Он будет упиваться своей любовью, наслаждаясь каждым ее мгновением. Ни за что на свете он не расстанется со своей возлюбленной, поскольку для него это означает возвращение назад в пучины одиночества и озлобленности на весь мир. Возможно, вампир скорее согласится умереть от голода, чем убить человека, пробудившего в нем столь возвышенное чувство. Впрочем, иногда влюбленная в вампира девушка (или юноша, если вампир — женщина) может сама предложить ему свою кровь, не в силах смотреть на страдания своего возлюбленного, снедаемого извечным голодом.

Есть даже целая теория, согласно которой дар крови укрепляет и многократно усиливает любовные чувства вампира. Однако подобных вещей следует все же избегать. Во-первых, влюбленный вампир не всегда себя контролирует и поэтому может забрать у человека слишком много крови, что чревато неминуемой гибелью. Конечно, смерть в объятиях любимого лучше, чем жизнь без любви, но торопиться все же не стоит. Вампиры — чрезвычайно живучие существа, научившиеся подолгу обходиться без пищи. Да, это мучительно, и смотреть на страдания возлюбленного не хочется никому, но самое простое решение проблемы не всегда является верным.

Вторая причина, почему нельзя кормить вампира своей кровью, заключается в том, что вампир может посчитать именно ее объектом своей страсти, а не человека, в чьих венах она течет. В таком случае неотделимая от вампирского существования жажда крови сольется с его любовным чувством, и вампир начнет думать, что любит не человека, а его кровь. Он будет требовать еще и еще, сначала немного, потом все больше, используя возлюбленную в качестве дойной коровы.

В конце концов, он возьмет все без остатка, и лишь потом осознает свою ошибку, но будет уже слишком поздно. Мифы о том, что некоторые вампиры умеют воскрешать людей, не нашли своего подтверждения, и экспериментировать в данной области не рекомендуется никому. Поцелуи обладают живительной силой лишь в сказках и научно-фантастических боевиках.

Многие влюбленные просят вампиров обратить их, чтобы пребывать вместе целую вечность. Как это ни удивительно, но обычно вампиры отказывают. Они слишком хорошо знают, что такое вечная жизнь в погоне за кровавыми удовольствиями, полная насилия и безысходности. Влюбленный вампир никогда не пожелает подобной участи для человека, подарившего ему прекраснейшее из чувств, как если бы девушка, влюбленная в наркомана, захотела тоже подсесть на иглу, причем навсегда. Вампир не станет причинять зла тому, кого любит и стерпит любую обиду и унижение, но лишь до тех пор, пока влюблен в человека, заставляющего его страдать.

Впрочем, в некоторых исключительных случаях вампир все же может обратить возлюбленную. Если человек, в которого влюбился вампир, окажется вдруг на пороге смерти из-за неизлечимой болезни или по иным причинам, обращение может произойти. Вампир станет покровителем (по крови) своей возлюбленной, чтобы спасти ее от неминуемой гибели. К сожалению, с большой долей вероятности можно утверждать, что это станет концом их любви. Некоторое время они проведут еще вместе, но счастье никогда не бывает вечным.

Рано или поздно их чувства друг к другу остынут, и они расстанутся, иногда мирно, но чаще всего после жуткой ссоры, в которой выскажут друг другу все накопившиеся за годы или столетия обиды и претензии. Прошедшие через подобное вампиры никогда не повторяют своих ошибок, в отличие от новичков, которым кажется, что у них-то будет все по-другому, не как у остальных. Возможно, именно поэтому старые вампиры говорят, что не верят в любовь. Им неприятно вспоминать, чем все заканчивается в реальной жизни, а не в романтических фантазиях о вечном счастье.

(обратно)

II. Любовь между вампирами

Самым интересным в этом отношении представляется любовь между двумя вампирами. Некоторые отрицают саму вероятность возникновения подобных отношений, однако нет никаких видимых причин, по которым два вампира не могли бы влюбиться друг в друга. Трудно сказать что-то определенное по данному вопросу. Если подобное и случалось в прошлом, то никаких документальных свидетельств у нас нет, поскольку вампиры чрезвычайно скрытны, особенно в вопросах личной жизни.

Единственное упоминание о двух влюбленных вампирах встречается, как это ни странно, в русской истории и относится к дремучему 11 веку, когда никаких вампиров на территории нынешней России вообще быть не могло. Во всяком случае, мы не обладаем никакими материальными доказательствами их продолжительного пребывания среди восточных славян в допетровскую эпоху, за исключением нескольких разрозненных мифов. И все же, эта легенда в достаточной степени интересна, чтобы кратко ее пересказать.

В Повести временных лет рассказывается о нашествии вампиров на Полоцкое княжество в 1092 году: «Предивное чудо явилось в Полоцке в наваждении: ночью стоял топот, что-то стонало на улице, рыскали бесы, как люди. Если кто выходил из дома, чтобы посмотреть, тотчас невидимо уязвляем бывал бесами язвою и оттого умирал, и никто не осмеливался выходить из дома. Затем начали и днем являться на конях, а не было их видно самих, но видны были коней их копыта; и уязвляли так они людей в Полоцке и в его области». Люди прятались в домах, куда упыри не могли зайти и поэтому убивали лишь тех, кто выходил на улицу. Окна и двери домов защищали языческие символы, охранительными узорами покрывались рукава и ворот рубах — там, где заканчивалась непроницаемая для сил зла ткань, изготовленная на прялках и ткацких станах, также снабженных магическими орнаментами. Это, между прочим, объясняет тот факт, что вампиры до сих пор по привычке или по традиции кусают людей в шею и запястья, незащищенные одеждой.

Очевидно, что вампиры, чудом оказавшиеся в русских землях, действовали группами и были хорошо организованы. Не исключено, что подобных боевых отрядов было несколько, и принадлежали они к враждующим вампирским кланам, существовавшим тогда в Европе. Возможно, европейские вампиры искали подходящее место, чтобы сбежать от распоясавшихся христианских фанатиков и рассматривали Русь как один из возможных вариантов.

Причиной же для открытой атаки вампиров на Полоцкое княжество стало удивительное событие, аналогов которому нет, пожалуй, во всей вампирской истории. В Полоцке отряд вампиров столкнулся с группой собратьев из другого клана, искавших, по слухам, Гиперборею — загадочную северную страну, созданную древними вампирами на заре времен и страшно интересовавшую Девятерых Невидимых. Поначалу они хотели разойтись миром, но случилось непредвиденное: сестра командира группы влюбилась в прекрасного вампира из другого клана и сбежала к нему.

Решив, что ее силой похитили, вампиры атаковали Полоцк и несколько дней бесчинствовали там, разыскивая влюбленную парочку. Те, успели сбежать, однако счастливого конца, к сожалению, не получилось. Вскоре их нашли и, узнав причину побега, убили обоих, а заодно и всю экспедицию, посланную на поиски Гипербореи. В те времена у вампиров еще сохранились остатки чести, поэтому брат не пожалел даже собственную сестру, объявившую во всеуслышание, что хочет перейти в другой клан. Не знаю, читал ли Шекспир древнерусские летописи, но легенда эта поразительно напоминает мне одну пьесу, появившуюся через пятьсот лет из-под пера великого драматурга.

Пусть эта история насквозь вымышленная, но зерно истины в ней все-таки есть. Заключается оно в том, что влюбленные вампиры ведут себя в точности так же, как и люди. Они совершают глупые поступки, рискуют жизнью, преодолевают препятствия и все ради того, чтобы оказаться рядом со своей возлюбленной. Молодые вампиры более романтичны, старики же отгородились от мира непрошибаемым цинизмом, хотя и им иногда приходится отпускать свою жертву, если при взгляде на нее сердце екнуло и забилось чуть быстрее, чем обычно. Некоторые вампиры вообще утверждают, что не способны любить, и насмехаются над любой попыткой приписать им это чувство. Может быть они правы, но из любого правила бывают исключения.

(обратно) (обратно)

Охота на вампиров

I. Вводная

Охота на вампиров всегда считалась трудным и опасным занятием. Несмотря на это, множество дилетантов, прельщенных лаврами Ван Хельсинга, продолжают упорно разыскивать вампиров, чтобы убить их. Действительно, история знает множество удачных примеров такой охоты, однако следует понимать, что неудачные примеры в эту самую историю просто не попадали, потому что никто о них так и не узнал.

Опыт приходит с практикой, и человек, желающий научиться убивать вампиров, должен постараться найти профессионального наставника, который передаст ему азы мастерства. Не следует учиться этому делу по книгам, тем более по художественным романам, состряпанным авторами, никогда не встречавшимися с вампирами в реальной жизни.

Вопрос о том, как найти хорошего наставника, остается открытым. В Интернете иногда попадаются предложения такого рода, однако следует признать, что все они являются откровенным обманом. Вампиры чрезвычайно мстительны, и если человек публично объявляет о том, что самолично убил вампира, он должен быть готов к скорой расплате.

Профессиональные убийцы вампиров соблюдают строгую конспирацию, и стать одним из них невероятно трудно. Людей со стороны они не берут. Одного только искреннего желания недостаточно, вам понадобятся еще и рекомендательные письма от нескольких членов их сообщества. Подделка таких писем строго карается, поэтому я не рекомендую ввязываться в эту опасную игру, если вы не готовы принять на себя ответственность за последствия ваших необдуманных поступков.

Лишь в исключительных случаях истребители вампиров могут пригласить постороннего человека стать одним из них, в основном же они просто используют людей вслепую, не доверяя им своих тайн. Если кандидат проявит себя с положительной стороны, с ним будут работать дальше. В противном случае сотрудничество быстро прекратится. Безответственные разгильдяи никому не нужны. Охотник на вампиров учится в первую очередь держать язык за зубами, болтуны в этой профессии долго не живут.

Если вы все-таки решили на свой страх и риск заняться поиском и убийством вампиров, есть несколько общих советов, которые помогут вам добиться поставленной цели. Для начала вы должны определиться с тем, какой вид охоты на вампиров подходит вам больше всего: выслеживание вампира, травля вампира или ловля на живца. Каждый из этих методов имеет свои достоинства и недостатки, которые следует учитывать, иначе ваша карьера охотника закончится, не успев толком начаться.

(обратно)

II. Выслеживание вампира

Выслеживание вампира — это, пожалуй, самый старый и проверенный временем способ убийства упырей. Суть метода довольно проста: вам необходимо найти логово вампира и убить его, пока он спит. На словах выглядит просто, но на самом деле здесь есть множество подводных камней, несущих опасность для неосторожных или неопытных охотников. Для начала, найти логово вампира не так просто, как может показаться на первый взгляд. Кровососы скрытны по своей природе и стараются не оставлять лишних следов. Естественный отбор давно вычистил из их рядов тех, кто слишком часто и открыто пренебрегал конспирацией. Иногда вампиры совершают ошибки, но тогда за их уничтожение берутся профессионалы, и вам здесь ловить будет уже нечего. В лучшем случае вы просто помешаете настоящему охотнику, спугнув его добычу, ну а в худшем вас просто убьют.

Можно долго сидеть за компьютером и ждать, когда на лентах новостей появится сообщение о трупе с высосанной кровью, но это не выход. Для того чтобы найти логово вампира, следует применить аналитические способности и попытаться вычислить ареал обитания упыря по косвенным признакам. Как и главное где искать вампиров подробно описано в статье «Вампиры в России». Если изложенный там метод вам не подходит, вы можете поискать другие в Сети, либо разработать свой собственный.

Обнаружив примерный ареал обитания вампира, вы должны внимательно изучить подробную карту местности. Обратите особое внимание на старые заброшенные помещения (не обязательно жилые), частные дома, стоящие вдалеке от населенных пунктов, и вымирающие деревни. Именно там чаще всего прячутся вампиры. Кроме того, нужно отметить на карте пещеры, старые шахты и большие овраги. Как правило, у вампира есть запасное логово на тот случай, если основное будет раскрыто или уничтожено. После этого обозначьте места, где за последние 2-3 года находили тела убитых людей и, другим цветом, места, в которых люди пропадали без вести. Логово вампира будет находиться там, где зафиксировано больше всего исчезновений. Если расположение найденных трупов явно указывает на какое-либо заброшенное строение, то это, скорее всего, обманка. Туда лучше всего не соваться, потому что вампир быстро узнает, что его ищут, и успеет сбежать. Вычислив логово вампира, вы можете выезжать на местность, однако я не рекомендую вам этого делать без специальной подготовки и тем более в одиночку.

(обратно)

III. Травля вампира

Предыдущий способ охоты касался преимущественно вампиров-пастухов, подолгу живущих на одном месте. На вампиров-кочевников охотятся иначе. У кочевников нет постоянного логова, в котором они регулярно появляются. Они путешествуют на автомобилях и спят в них же, обычно в багажнике. Вычислить кочевников трудно, и обычно встречи с ними происходят по воле случая. В крупные города они не суются, да и в мелких останавливаются всего на несколько дней. Этого времени им вполне хватает, чтобы убить пару местных бродяг или алкоголиков, пропажу которых обнаружат, когда убийца уже сбежит.

Если вампир-кочевник оказался в вашем городе или поселке, то времени на долгую подготовку у вас не будет. На помощь профессиональных охотников надеяться не следует — они просто не успеют приехать. Действовать нужно быстро и решительно. В лучшем случае у вас есть не больше двух суток после первого убийства, чтобы организовать травлю вампира. Для этого вам потребуются помощники, лучше всего друзья, которым вы можете доверять.

Появление вампира в городе сопровождается двумя несвязанными напрямую явлениями. Негативная энергетика, присущая упырям, зачастую вызывает сильные изменения в погоде на ограниченной территории. К таким погодным аномалиям относятся: ливни с градом, резкие перепады температур, неожиданные заморозки в разгар лета, локальные ураганы и даже небольшие смерчи.

Иной род явлений, свидетельствующих о присутствии вампира, не столь заметен, но более точен — это неожиданные и многочисленные изменения в устоявшемся ходе вещей. У людей портится настроение, возрастает число депрессий и самоубийств, увеличивается число преступлений, особенно на бытовой почве и, самое главное, некоторые люди неосознанно меняют привычные маршруты, чтобы не приближаться лишний раз к какому-нибудь дому или заброшенному месту. По всей вероятности, именно там и будет находиться временное логово вампира-кочевника.

Травля вампира происходит в два этапа. Сначала вы должны найти место в вашем городе или поселке, которое по непонятным причинам вдруг начало вызывать у людей страх. Если такого места нет или вы не смогли его обнаружить, то попробуйте прогуляться вечером по улицам в поисках незнакомца, вызывающего у вас подозрение. Проследите, с кем он общается и где живет. Скорее всего, к тому времени, когда вы найдете вампира, он уже успеет убить кого-нибудь в вашем городе, поэтому ни в коем случае не пытайтесь расправиться с ним самостоятельно. Вместе с друзьями вы должны будете окружить его логово, чтобы вампир не смог сбежать, а потом вызывайте полицию — она сыграет роль борзых псов в травле. Испугавшись тюрьмы, вампир сделает все, чтобы не сдаться живым, и почти наверняка будет убит при задержании.

(обратно)

IV. Ловля на живца

Ловля на живца относится к числу наиболее опасных способов охоты на вампиров. Если вы не знаете, где находится логово упыря и не можете его найти, то вам придется сделать так, чтобы вампир захотел найти вас. Для этого вам придется стать ненадолго его потенциальной жертвой. Подробный список людей, на которых чаще всего охотятся вампиры, приведен в статье «Жертвы вампиров». Если коротко, то в группу риска попадают: одинокие старики, бродяги, дальнобойщики, проститутки, бандиты, беспризорники и автостопщики.

Из всех перечисленных категорий нам больше всего подходят автостопщики (если, конечно, вы не бандит и не дальнобойщик). Правда, путешествуя автостопом, вы рискуете нарваться скорее на преступников, чем встретить вампира, поэтому данный способ охоты противопоказан людям, не имеющим специальной подготовки. Кроме обычных приспособлений для уничтожения вампиров вам понадобятся еще и средства самообороны, которые пригодятся в стычках с хулиганами или насильниками.

Сам процесс охоты довольно-таки однообразен. Вычислив примерный район обитания вампира или вампиров, вы начинаете ловить там попутные машины. Делать это нужно после захода солнца и в людных местах, чтобы случайные прохожие видели, в какую машину вы сели. Вампир не будет кусать вас сразу. Он постарается отвести вас в укромное место и под любым предлогом выманит из машины. Кровь в салоне ему не нужна — это явная улика. Проблема в том, как отличить настоящего вампира от обычного водителя, которому действительно понадобилась ваша помощь. К сожалению, однозначного ответа на этот вопрос не существует. Вампир выдаст себя лишь в тот момент, когда попытается вас укусить. И все же есть ряд косвенных признаков, присущих в большей степени вампирам, чем людям.

(обратно)

Признаки вампира

1. Вампир практически не моргает и делает это скорее для вида. Отвлеките его интересным разговором и посмотрите, не забывает ли он моргать, когда отвечает вам.

2. У голодных вампиров очень холодные руки. Всегда здоровайтесь с человеком за руку, даже если вы девушка.

3. Старые вампиры, прожившие не одну сотню лет, допускают в беседах типичные ошибки: а) говорят о давно умерших людях так, словно те еще живы, то есть в настоящем, а не прошедшем времени; б) говорят о минувших событиях как их непосредственные очевидцы, сообщая много лишних деталей и подробностей; в) говорят с ностальгией о временах своей молодости, например о позапрошлом веке.

4. Вампиры хорошо видят в темноте, поэтому иногда забывают включить фары или дальний свет. В темном салоне автомобиля они могут разглядеть на вас какое-нибудь неприметное украшение или надпись на одежде.

5. Проголодавшийся вампир будет смотреть чаще на вас, чем на дорогу, и обязательно постарается к вам прикоснуться, сделав вид, что это случайность.

Впрочем, не спешите радоваться, если ваш попутчик действительно оказался вампиром. Скорее всего, эта ночь окажется последней в вашей жизни, и не говорите потом, что вас не предупреждали.

(обратно) (обратно) (обратно)

Жертвы вампиров

Вклад, который вампиры внесли в процесс сокращения населения России, не поддается точному вычислению, однако предполагается, что не все вымершие деревни, разбросанные по территории нашей необъятной родины, опустели в результате естественных причин. Девиз вампиров гласит: «Убиваю, следовательно, существую». И это не просто красивые слова, а суровая правда повседневного вампирского существования, отмеченного неутолимой жаждой крови. Нетрудно представить себе, как какой-нибудь вампир приезжает в далекую сибирскую деревню, девять месяцев в году отрезанную от «большой земли» снежными заносами и бездорожьем, и постепенно подъедает оставшихся там беззащитных стариков, не способных оказать ему вообще никакого серьезного сопротивления. При этом риск для вампира оказывается минимальным, а добычи вполне хватает, чтобы продержаться всю зиму, не привлекая к себе лишнего внимания со стороны правоохранительных органов. К тому времени, когда родственники несчастных жертв обнаружат их пропажу, вампир будет уже далеко, и никто не станет заниматься его поисками, потому что жизнь в России устроена сегодня таким образом, что гибель пенсионеров выгодна всем, и вампиры это прекрасно понимают. С другой стороны, застрявший в такой деревне вампир рискует жизнью в том случае, если все старики умрут до наступления весны своей смертью. В лучшем случае он сможет выбраться на «большую землю» и найти себе других жертв, ну а в худшем его ожидает мучительная гибель от голода.

Впрочем, следует отметить, что старухи никогда не входили в число любимых блюд вампиров, отдающих предпочтение более молодой крови, бодрящей и придающей сил. В этом отношении более привлекательной жертвой для вампира могут оказаться многочисленные бродяги, которых так же некому защитить. Разумеется, я говорю не о вонючих бомжах, заполонивших крупные города, а о тех, кто скитается по дорогам России и готов пахать за еду и крышу над головой. Вампир легко может заманить такого человека в ловушку, пообещав заплатить ему за какую-нибудь непыльную работенку, и держать его взаперти на протяжении нескольких месяцев, пока жертва не умрет от истощения. Некоторые вампиры, живущие не в городских квартирах, а в частных домах, именно так и поступают. У них имеются специально оборудованные подвалы, где могут содержаться до нескольких десятков таких «дойных коров». Вампиры кормят их и понемногу сосут из них кровь, а потом сжигают тела в печах. Весьма простой и эффективный способ, правда и он не лишен недостатков. Если вампир окажется под подозрением, то первый же обыск закончится для него длительным тюремным сроком, а на зоне вампиры, как правило, не выживают. Получив пожизненный срок за убийства, вампир окажется в одиночной камере, где очень быстро умрет от голода. В колонии строгого режима он сможет продержаться некоторое время, однако другие заключенные быстро узнают, что он сосет кровь у своих собратьев по несчастью, и его в конечном итоге убьют, приняв за психа, либо отправят на принудительное лечение в психиатрическую больницу, что закончится для него еще более мучительной смертью. Ну а если у такого вампира имеется обостренная реакция на солнечный свет, то жизнь его оборвется с первым же рассветом в СИЗО.

Из всего вышесказанного следует, что постоянное пребывание вампиров рядом с потенциальными жертвами представляет для них серьезную опасность, поэтому во все времена они предпочитали охотиться на людей, а не пасти их, как дойных коров. Справедливости ради следует отметить, что опытные и осторожные вампиры-пастухи хоть и уступают в численности вампирам-охотникам, но живут дольше и реже становятся жертвами доморощенных «ванхельсингов». Вампиры-охотники, как правило, мнят себя высшими существами по отношению к людям, оставляют много следов, пренебрегают конспирацией и заканчивают свою жизнь либо в тюрьме, либо на кладбище. Хотя бывают и неожиданные исключения.

Вампиры предпочитают охотиться там, где есть высокая вероятность встретить подходящую жертву и не будет нежелательных свидетелей. В этом отношении широкие просторы вымирающей России будто созданы для их кровавых забав. Огромные расстояния между населенными пунктами, бардак в правоохранительных органах и разгул преступности создают непроницаемую завесу, спрятавшись за которой вампиры могут делать все, что им вздумается, не рискуя практически ничем, кроме здоровья, поскольку повальное пьянство и употребление «левого» алкоголя негативным образом сказалось на качестве русской крови. Оттого особым лакомством у российских вампиров считаются, как это ни странно, дальнобойщики. Проводя значительную часть своей жизни за рулем, дальнобойщики пьют меньше деревенских мужиков, а постоянное пребывание на свежем воздухе придает их крови тончайший привкус, отсутствующий у горожан и особо ценимый вампирами, родившимися еще до начала тотальной урбанизации. Охотиться на дальнобойщиков трудно, поскольку народ этот суров, ко всякому на дороге привыкший и умеющий постоять за себя. Их ночные стоянки вампиры обходят десятой дорогой, и только самые отчаянные рискуют притаиться в ближайших кустах, чтобы напасть оттуда на одинокого дальнобойщика, вышедшего по малой нужде. Конечно же вампир может справиться даже с очень здоровым мужиком, но если тот успеет позвать на помощь, то нападавшему придется улепетывать со всех ног. Скорее всего вампира-мужчину за такие проделки просто изобьют до полусмерти, приняв за гомика, а вот женщину могут и изнасиловать в воспитательных целях. Чтобы лишний раз не рисковать, вампиры предпочитают менее опасную тактику охоты на водителей, подсаживаясь к ним на трассе под видом автостопщиков, либо проституток, что происходит гораздо реже, поскольку настоящие проститутки не любят, когда на их участках появляются незваные конкуренты. Не дав дальнобойщику тронуться с места, вампир набрасывается на него и убивает. В самом худшем варианте, дальнобойщик вышвырнет вампира из кабины, но преследовать не будет, чтобы не оставлять машину без присмотра.

Настоящими проститутками вампиры тоже не брезгуют, хоть и боятся подхватить от них какую-нибудь трудноизлечимую заразу. Миф о том, что вампиры не болеют, весьма распространен и отчасти правдив, но только отчасти. На самом деле у вампиров очень сильная иммунная система, которая защищает их от всевозможных инфекций. Тем не менее, при определенных неблагоприятных условиях, вампир может заразиться, хотя болезнь будет протекать в менее тяжелой форме, чем у человека, и вряд ли приведет к летальному исходу. Вампиры редко охотятся на проституток не потому, что они боятся СПИДа или сифилиса, а потому, что испытывают какую-то врожденную брезгливость к венерическим заболеваниям, и стараются лишний раз не рисковать. Может быть именно из-за этой брезгливости вампиры зачастую оставляют проституток в живых, словно надеясь, что самая гнилая кровь осталась в теле жертвы и не попала в организм вампира. Впрочем, это касается лишь вампиров-мужчин. Женщины-вампиры убивают проституток точно так же, как и всех остальных, и порой даже с большей жестокостью. Обычно вампир снимает одинокую проститутку на трассе, ведет ее в укромное место и там высасывает кровь, оставляя ей потом немного денег в качестве компенсации за причиненные «неудобства». В полицию путаны не обращаются и стараются побыстрее забыть о странном клиенте, приняв его за обычного сумасшедшего. Два раза одну и ту же проститутку вампир не кусает, тем более что у него всегда есть из кого выбирать.

В сложившихся условиях естественными врагами вампиров оказываются бандиты, крышующие все тех же проституток и занимающиеся грабежами дальнобойщиков. Постоянные стычки между ними никогда не перерастали в открытую войну, но порой количество трупов, остающихся после их столкновений, превышает все разумные пределы и заставляет понервничать местных стражей правопорядка, которым приходится потом оправдываться перед начальством за плохие показатели раскрываемости преступлений на вверенном им участке. Как правило вампиры убивают полных отморозков и гастролеров, а с членами крупных ОПГ стараются лишний раз не конфликтовать, чтобы не нарваться на серьезные неприятности. Известен лишь один случай, когда семейство вампиров, которому бандиты предложили по-хорошему убраться из их города, пошло на открытый конфликт и перебило всю группировку, собравшуюся в ресторане по случаю Дня рождения одного из «братков». Поскольку это событие произошло в середине лихих 90-х, особенного ажиотажа в прессе оно не вызвало. Единственное, что отличало его от десятков подобных сообщений, заполонивших в те годы выпуски новостей, это особая жестокость нападавших, у которых не было с собой ничего, кроме ножей, взятых на кухне этого же ресторана. Вампиров так и не поймали, и уголовное дело вскоре по-тихому переместилось в архив, где и находится по сей день.

К числу самых любимых вампирских блюд следует отнести автостопщиков, поскольку среди них попадаются молодые и весьма симпатичные парни и девушки, чья горячая кровь вызывает у вампиров необоримое возбуждение, превосходящее по силе даже сексуальное. Автостопщик — идеальная жертва: убить его легко, а замести следы еще легче. Некоторые вампиры специализируются исключительно на автостопщиках. Они колесят по дорогам страны и выискивают подходящую жертву. Обнаружив на обочине аппетитную девушку или паренька, вампир предлагает подвезти их и сажает к себе в машину. Доехав до безлюдного места, вампир останавливается и под любым предлогом выманивает жертву из машины. Обычно он говорит, что проколол колесо, и просит помочь поменять его на запасное. Ну а дальше дело техники. В собственной машине вампир кусать не будет, чтобы в салоне не остались пятна крови, которые могут стать впоследствии неоспоримыми уликами в уголовном деле. Убив автостопщика, вампир относит его тело в лес, где он заранее выкопал несколько ям, и все — дело сделано. Труп несчастной жертвы гниет в могиле, а сытый вампир уезжает на поиски следующего автостопщика. Бывали случаи, когда два и более вампиров, наметивших себе одну и ту же жертву, вступали из-за нее в конфликт и настолько увлекались, что потенциальная жертва успевала сбежать. В этом нет ничего удивительного, ведь чем желаннее добыча, тем меньше вампир склонен к компромиссам. Если между вампирами возникает конфликт, то крайним всегда оказывается какой-нибудь человек, поскольку убийство для них является не только источником пропитания, но и способом эмоциональной разгрузки.

Помимо перечисленных категорий жертвами вампиров могут оказаться сотрудники автозаправок, продавщицы придорожных магазинчиков, особенно круглосуточных, официантки в кафе, беспризорники, цыгане, дети, оставшиеся без присмотра родителей, и просто случайные прохожие, которым крупно не повезло. В последнее время среди миловидных вампиров-подростков считается особым шиком познакомиться с похотливым педофилом и высосать из него всю кровь каким-нибудь особенно болезненным способом. Это, пожалуй, тот единственный случай, когда симпатии общества целиком и полностью будут на стороне вампира, а не его жертвы.

(обратно)

Уловки вампиров

I. Маскировка

Вопреки созданному Голливудом образу, вампиры не столь глупы и прямолинейны, как их представляют в многочисленных кинофильмах, заполонивших в последнее время экраны всего мира. Уловки, с помощью которых вампиры добывают себе пропитание, бывают порой весьма изощренными и недоступными для взглядов непосвященных. Прежде всего, каждый вампир, желающий не только утолить свой голод, но и выжить во враждебном окружении, учится правильно маскироваться, имитируя поведение обычного человека. В толпе легко затеряться, но в случае разоблачения та же самая толпа разорвет вампира на куски. И это отнюдь не преувеличение. Даже в наш просвещенный век известны случаи охоты на ведьм в маленьких городках и поселках, когда женщину, подозреваемую в колдовстве, убивали кровожадные соседи.

Вампирам в этом отношении живется и труднее и проще одновременно. С одной стороны, они достаточно умны, чтобы не вызывать лишних подозрений у любопытных обывателей. С другой же — они понимают, что разоблачение грозит им неминуемой смертью. Поэтому первая и главная уловка вампиров заключается в том, чтобы убедить людей, что их вовсе не существует. Массовое неверие в вампиров служит отличным прикрытием для их темных дел, и упыри могут творить свои злодеяния под самым носом у правоохранительных органов, оставаясь при этом безнаказанными. Пока следователи будут разыскивать очередного вымышленного маньяка, составлять его психологический портрет и устраивать засады, вампир спокойно переберется на новое место, оставив после себя кучу нераскрытых уголовных дел, которые со временем перекочуют в архивы.

К тому же современной российской полиции зачастую легче найти козла отпущения и свалить на него всю вину за нераскрытые преступления, чем поверить в реальное существование вампиров. Даже в том случае, если у следователя возникнут подозрения, что он столкнулся с чем-то необычным, выходящим за пределы его повседневного опыта, он не будет делиться своими предположениями с начальством, чтобы не угодить в черные списки тех, кому навсегда закрыта дорога на повышение. Максимум, на что способен столкнувшийся с вампиром полицейский, — это сдать его в психиатрическую лечебницу, где тот, разумеется, будет признан невменяемым. Правда тогда вампира уже не выпустят из психушки, и вскоре он погибнет от голода и солнечного света, что, разумеется, не будет должным образом зафиксировано в истории болезни.

Чаще всего вампиры маскируются под тех, кто по долгу службы или из милосердия часто встречается с потенциальными жертвами. Это могут быть социальные работники, члены гуманитарных организаций или волонтеры, раздающие бездомным бесплатную еду. Это не значит, что вампиры действительно там работают, просто они соответствующим образом представляются потенциальным жертвам, чтобы войти к ним в доверие. В конце ХХ века некоторые вампиры уезжали ненадолго в Африку, где контроль над убылью населения поставлен из рук вон плохо, но вскоре возвращались обратно, напуганные жуткой антисанитарией и вооруженными бандитами, готовыми пристрелить любого просто ради развлечения.

(обратно)

II. Охота на животных

Не стоит забывать и о столь позорном для любого вампира деянии, как убийство животного. Вампиры-аристократы всегда относились с презрением к своим собратьям, сосущим кровь из бессловесных тварей, называя их отступниками и живодерами. По их мнению, вампир должен убивать только людей. О себе они говорят, что готовы скорее умереть от голода, чем осквернить свои вены звериной кровью. На самом деле это просто лицемерие. В голодные годы даже самые утонченные аристократы из вампирского племени не брезговали ни лошадями, ни собаками, ни даже крысами. Правда, сами они предпочитают об этом помалкивать, скрывая собственный позор за возвышенным словоблудием о вампирском кодексе чести.

Если вампир слишком труслив или слаб, чтобы охотиться на людей, он вполне может подыскать себе теплое местечко, где его пристрастие к звериной крови не будет бросаться в глаза. Такие вампиры становятся, как правило, ночными сторожами в зоопарках, лесниками, либо просто живут отшельниками в тайге, не привлекая к себе никакого внимания. Вреда от них действительно мало, а порой даже выходит польза. Озабоченные разгулом браконьерства в российских лесах, эти вампиры иногда с удовольствием стучат в правоохранительные органы на тех, кто незаконно охотится в их угодьях.

Ночной сторож в зоопарке — самая рискованная профессия из вышеперечисленных. В городе редко удается остаться в одиночестве, и вампира вполне могут разоблачить его коллеги, либо защитники животных, совершающие иногда свои набеги, чтобы освободить несчастных животных, томящихся в клетках. К тому же любой ветеринар сможет обнаружить следы укуса на теле животного, да и звери весьма чувствительны к присутствию вампира и начинают заметно нервничать при его приближении. Сегодня вампиры стараются так не рисковать, лишь изредка пробираясь в провинциальные зоопарки, чтобы напиться там крови. Зоопарк, таким образом, превращается в неприкосновенный запас, которым пользуются лишь в экстренных случаях.

Как правило, вампиры-живодеры специализируются на бездомных собаках, которых легко обмануть. Они кормят псов едой со снотворным, а после выпивают из них всю кровь. Бывали случаи, когда вампиры не успевали уйти подальше от своих жертв, и засыпали рядом с ними из-за действия лекарств. Данный способ охоты также отходит постепенно в прошлое. Сегодня вампиры уже не бегают за собаками по помойкам, а организуют собственные питомники для бродячих животных и вовсю пользуются их беззащитностью.

Самый чудовищный случай вампиризма произошел недавно в одном дельфинарии, когда было убито несколько дельфинов-афалин. Это говорит о том, что фантазия у вампиров продолжает развиваться, порождая все новые способы утоления их ненасытной жажды. Впрочем, живодеров среди вампиров не так уж и много, поэтому отыскать их среди сотрудников зоопарков, питомников и дельфинариев практически невозможно. Для того чтобы устроить серьезную облаву на упырей в подобных заведениях, нужны силы, многократно превосходящие возможности современных охотников на вампиров.

(обратно)

III. Охота на людей

Основной добычей вампиров по-прежнему считаются люди. При этом не все вампиры предпочитают убивать бродяг и беспризорников. Вампиры-аристократы стараются не опускаться до подобного уровня, отдавая предпочтение красивым юношам и девушкам из благополучных семей. Риск при этом велик, но и добыча весьма соблазнительна. Некоторые гурманы хвастаются, что по вкусу крови могут определить всю родословную человека вплоть до десятого колена. По понятным причинам подтвердить или опровергнуть их генеалогические изыскания не представляется возможным.

В арсенале вампиров-аристократов есть несколько проверенных веками способов охоты на людей. Прежде всего они стараются выглядеть солидно, посещают время от времени всевозможные культурные мероприятия, где подыскивают себе подходящую жертву. В отличие от своих менее благородных собратьев, вампиры-аристократы никогда не торопятся. Они могут неделями виться вокруг приглянувшейся им добычи, чтобы усыпить ее бдительность и, как они сами это называют, «разогреть» ее кровь. Больше всего на свете им нравится, когда потенциальная жертва влюбляется в них. От этого кровь наполняется гормонами счастья и становится просто восхитительной на вкус. Говорят, в древнем вампирском языке было более сорока (по другим версиям двухсот) слов, обозначающих различные вкусовые качества человеческой крови. В это легко поверить, потому что даже нам, простым смертным, вполне ясна разница между кровью молодого студента из богатой семьи, выросшего на высококачественных продуктах, и кровью какого-нибудь бомжа, пьющего тормозную жидкость вперемешку с найденными на помойке объедками.

Зачастую вампиры аристократы позволяют себе весьма рискованную игру с выбранной жертвой. Они могут даже признаться ей в том, что являются вампирами, и зачастую жертва сама предлагает им отведать свою кровь. Среди романтично настроенных девушек подобные случаи бывают не редкостью. Здесь все зависит от вкусовых пристрастий самого вампира. Некоторые предпочитают пить кровь, насыщенную любовью и обожанием, другие хотят, чтобы в последний момент жертва испугалась, и произошел мощный выброс адреналина. В любом случае, вампир никогда не скажет, что ему нужно, пока не будет уверен в своей безопасности. Он будет убеждать вас в своих искренних чувствах, жаловаться на несчастную судьбу, льстить и обманывать, но в действительности ему нужны не вы, а ваша кровь и ничего более.

Чаще всего вампиры-аристократы обещают своей жертве превратить ее в вампира, и многие с радостью соглашаются, даже не задумываясь о том, что вампир не будет этого делать, чтобы не плодить лишних конкурентов. К тому же процесс превращения человека в вампира занимает слишком много времени и проходит весьма болезненно, а голодному вампиру не нужны лишние заботы. Резюмируя все вышеизложенное, можно с уверенностью сказать: если вампир открылся вам, то, скорее всего, жизнь ваша скоро оборвется, причем не самым приятным способом. Вампир-аристократ следует своему кодексу чести только в общении с равными, а вы для него просто одно из блюд на обеденном столе, перед которым у него нет и не может быть никаких обязательств.

(обратно)

IV. Заметание следов

После убийства вампиру необходимо избавиться от трупа таким образом, чтобы отвести от себя малейшие подозрения. Легче всего в этом отношении приходится вампирам-живодерам, поскольку смерть животного никогда в нашем государстве не становилась поводом для серьезного расследования. Проблемы возникают у вампиров-аристократов, потому что они часто появляются на людях в компании с будущей жертвой. Даже если ее тело не будет найдено, вопросы все равно возникнут. На первых порах избежать лишнего внимания со стороны правоохранительных органов помогают взятки, однако злоупотреблять ими не следует, ведь вскоре даже у самого жадного и тупого следователя карман распухнет настолько, что он начнет задумываться о продвижении по службе благодаря аресту серийного убийцы, который даже не пытается сбежать. Состряпать доказательства вины нетрудно даже при их полном отсутствии, а дальше начнется вызовы в прокуратуру в дневное время суток и прочие неприятности.

Вампиры-аристократы нашли простой и эффективный способ избежать всей этой юридической свистопляски. Помиможертвы они подыскивают подходящего человека, на которого можно свалить всю вину. Это может быть сосед или поклонник жертвы, или просто психически неуравновешенный человек, которому вампир предлагает хорошую работу, но прежде чем подписать трудовой договор, дает ему несколько странных заданий, объясняя это необходимостью проверить исполнительность кандидата. В конце концов, горе-работник оказывается в какой-нибудь квартире, им же и снятой, с трупом на руках и кучей полицейских за дверью. При таких доказательствах, в его слова о тайном покровителе никто не поверит, а если даже и поверит, то глубоко копать не будет. Да и зачем? Ведь дело уже раскрыто и направлено в суд. Лишняя возня никому не нужна, особенно если покровитель и в самом деле так богат и влиятелен, как описывает его подозреваемый. К тому же своего настоящего имени вампир никогда не называет, и найти его практически невозможно. Изящный конец тщательно продуманной комбинации, и все довольны, разумеется, кроме обвиняемого. Родители жертвы получают убийцу на скамье подсудимых, в которого могут ткнуть дрожащим от негодования пальцем. Следователям достается благодарность от начальства за раскрытое в кратчайшие сроки дело. А вампир сыт и вскоре начинает искать новую жертву.

Конечно, у большинства вампиров нет времени, чтобы планировать такие сложные комбинации. Однако если им удается подставить какого-нибудь человека, то они это делают. В основном же они просто отвозят тела подальше от своего логова и бросают их в безлюдном месте, либо закапывают. При малейшей опасности вампиры-пастухи переезжают в другой регион, а вампиры-кочевники вообще нигде подолгу не задерживаются. Иногда, правда, случаются совсем уж комичные ситуации, когда за убийства, совершенные одним вампиром, сажают другого, которому просто не повезло нарваться на переодетого сотрудника полиции. В мире вампиров удача играет столь же большую роль, как и в мире обычных людей.

(обратно) (обратно)

Магия вампиров

I. Истоки вампирской магии

Истоки вампирской магии лежат в глубокой древности. Исследователи расходятся во мнении относительно природы магических способностей вампиров. Одни утверждают, что в начале времен все вампиры были магами и имели огромную власть над миром. Впоследствии многие из тех знаний были утеряны, и то, что умеют некоторые современные упыри — лишь жалкие крохи их былого величия. Другие считают, что первые вампиры ничем не отличались от обычных людей, и все свои сверспособности они приобрели в процессе эволюции, чтобы выжить в противостоянии с человеческой цивилизацией. Обе точки зрения имеют право на существование хотя бы потому, что в данный момент их невозможно ни доказать, ни опровергнуть.

Прежде всего следует отделить магические способности вампиров от их естественных качеств. К естественным качествам вампиров относятся: потребность в крови, долгая продолжительность жизни, умение видеть в темноте, болезненная неприязнь к религиозным символам и обрядам. В разряд магических способностей попадают: развитые навыки оборотничества, умение внушать людям свои мысли на расстоянии и власть над зеркалами. Мы по-привычке называем это магией и не очень верим в реальность подобных вещей, считая их фокусами и шарлатанством. Конечно, объективные научные исследования могли бы развеять все сомнения, однако вампиры по вполне понятным причинам не спешат становиться подопытными крысами в закрытых лабораториях.

Вряд ли сегодня в мире сыщется хотя бы сотня вампиров-магов, способных превратиться в летучую мышь или оживить собственное отражение в зеркале. Обычные вампиры на такое не способны и поэтому боятся своих более могущественных собратьев едва ли не больше, чем обычные люди. В борьбе за выживание у вампиров-магов есть огромное конкурентное преимущество, и если бы им пришло в голову истребить всех прочих вампиров, то ничто не остановило бы их на этом пути. И поскольку обычные упыри продолжают существовать, многие исследователи утверждают, что никаких вампиров-магов уже не осталось, а те, кто так себя называет, являются заурядными обманщиками, либо психически нездоровыми личностями, подверженными всевозможным галлюцинациям.

Впрочем, некоторые ученые до такой степени заигрались в свои теории и гипотезы, что готовы объявить сумасшедшим всякого, кто пытается посягнуть на истинность их «научной картины мира». Правда при этом они забывают уточнить, что их «научная картина мира» исключает не только существование вампиров и экстрасенсов, но и самой Вселенной, поскольку шанс ее возникновения с пригодными для человека свойствами столь незначителен, что умещается в пределы самой широкой погрешности.

Единственным доказательством существования вампиров-магов, пусть и косвенным, является тот факт, что во все времена обыкновенные упыри боялись их со страшной силой, а напугать вампира может только очень серьезный противник. Я, конечно, не утверждаю, что между вампирами идет война в ницшевском смысле этого слова, как борьба между вампирами и сверхвампирами, но отдельные случаи массовой гибели упырей заставляют задуматься над происходящим. С другой стороны отсутствие доказательств уравнивает любые теории, помещая их в общую категорию домыслов. Вампиры — не боги, чтобы в них верить, их нужно искать и изучать, как и многое другое в этом мире.

(обратно)

II. Магия внушения

Умение вампиров манипулировать людьми хорошо известно. Однако здесь речь идет не о банальном гипнозе, которым может овладеть любой человек, а о внушении идей и мыслей на значительных расстояниях без непосредственного контакта с жертвой. Иначе говоря, вампир-маг, находящийся, допустим, в Москве, может управлять человеком, живущим где-нибудь во Владивостоке, даже ни разу не встречавшись с ним. Обычно под такое воздействие попадают психически неуравновешенные личности шизоидного типа. В группе риска находятся так же эпилептики и люди, склонные к истерическим припадкам.

Шизоиды весьма скрытны, поэтому их друзья и родные долгое время могут не замечать изменений в их личности, вызванных внешним воздействием. Вампир диктует шизоиду свою волю, внушая определенные фантазии, иногда эротического характера, реже — посредством голосов, звучащих в голове. Этот процесс занимает длительное время, зато вампир приобретает практически неограниченную власть над своим слугой.

С истериоидами и эпилептиками дело обстоит и проще и сложнее одновременно. Для того чтобы подчинить своей воле эпилептика, вампиру необходимо всего лишь вызвать у него припадок, однако следующий приступ сведет усилия кукловода на нет, и ему придется начинать все сначала. То же самое верно и в отношении людей истериоидного типа — власть вампира над ними длится от одного истерического припадка до другого.

Невротики и конформисты так же могут стать жертвами вампирского внушения, однако они слишком подвержены влиянию других факторов, и связь с ними редко бывает устойчивой. Иногда вампиры используют для своих целей и совсем сумасшедших, однако игра по правилам безумца чревата для манипулятора непредсказуемыми последствиями. На подобное отваживаются лишь вампиры с устойчивой психикой и сильной волей.

Как правило вампиры действуют по одной и той же схеме. Они находят подходящего для их целей человека, заурядного, но с претензиями на исключительность, и внушают ему потребность убивать других людей, то есть превращают его в маньяка. Затем вампир использует его как охотничью собаку. Маньяк ловит приглянувшуюся вампиру жертву и ждет, пока хозяин насытится, а после убивает ее с особой жестокостью, чтобы скрыть следы укусов своего хозяина.

Присутствие неуловимого покровителя объясняет, почему некоторых серийных убийц, не обладающих никакими выдающимися умственными способностями, не могут порой поймать на протяжении десятилетий лучшие следователи страны. Вампир знает, какие ловушки расставили для его раба полицейские, и с легкостью их обходит. Когда на маньяка начинается серьезная охота, вампир бросает его на произвол судьбы и находит себе нового слугу. Время от времени подобную тактику применяют и обычные упыри, правда зачастую их ловят вместе с их «кормильцем» и судят как соучастников.

Если вампир-маг предпочитает охотиться в одиночку, то он манипулирует своими жертвами, выманивая их в безлюдные труднодоступные места, однако риск в данном случае гораздо больше, чем при использовании маньяка-слуги. Попав под подозрение, он будет вынужден иметь дело с целой следственной группой, состоящей из нескольких человек, среди которых могут попасться невосприимчивые к внушению, и тогда вампира ждут большие неприятности.

(обратно)

III. Магия превращений

Споры о том, могут ли вампиры превращаться в зверей и если да, то в каких именно, идут уже очень давно. Одни исследователи говорят, что вампиры могут оборачиваться только в летучих мышей, другие возражают, что летучая мышь — единственный вид животных, в который вампиры никак не могут превратиться. Третьи считают, что все это лишь иллюзии и самообман, и на самом деле вампиру лишь кажется, будто он путешествует в зверином обличье. Масла в огонь подлила книга Карлоса Кастанеды «Учение дона Хуана», в которой он подробно описывает собственное превращение в ворона, после чего дискуссия по данному вопросу благополучно зашла в тупик.

Кастанеда стал вороном под руководством своего учителя дона Хуана. Сделавшись обратно человеком, Карлос спросил его, действительно ли он превратился в птицу или ему это просто показалось, на что дон Хуан ответил в своей неподражаемой манере: «Чтобы научиться быть настоящей вороной, нужно много времени». Таким образом, прежде чем спрашивать, могут ли вампиры превращаться в животных на самом деле, необходимо ответить на гораздо более сложный вопрос: а что такое «на самом деле»?

Картина мира обычного человека не допускает самой возможности подобных трансформаций, однако магическая картина мира их не исключает. Возникает парадоксальная ситуация: с точки зрения обывателя вампир не превращается в зверя, а с точки зрения вампира — превращается. И поскольку обе эти точки зрения являются лишь искаженными интерпретациями реальности, истинной будет та, которой вы придерживаетесь в данную минуту. Проще говоря, даже если вампир трансформируется в зверя на глазах у людей, чья картина мира исключает это, то они попросту ничего не увидят.

Утверждается также, что вампир не может превратиться в летучую мышь из-за разницы в весе, однако закон сохранения массы относится к научной картине мира и в магической не играет существенной роли. Строго говоря, могущественный вампир может стать чем угодно: и мышью, и слоном, и даже камнем на дороге, разумеется лишь в том случае, если его картина мира годится для таких дел.

Оборотничество чрезвычайно опасно даже для могущественных вампиров-магов. Во время преображения вампир беззащитен для своих врагов, и может быть убит ими. В образе зверя он становится желанной добычей для хищников и охотников. Именно поэтому по улицам наших городов не разгуливают вампиры-львы или вампиры-тигры — любой полицейский тут же их пристрелит и дело с концом. Преобразившийся вампир перестает думать по-человечески, в противном случае он рискует потерять жизнь. Он принимает модель поведения зверя, в которого превратился, и следует ей до определенного предела. Если он переступит эту черту, то не сумеет трансформироваться обратно, и не потому, что потеряет магические способности, а потому, что поверит в то, что он зверь и забудет о своей вампирской сущности.

(обратно)

IV. Магия зеркал

Многие слышали о том, что вампиры не отражаются в зеркалах и не отбрасывают теней. Религиозные люди верят, будто это происходит из-за отсутствия у вампиров души. На самом деле природа данного явления носит не мистический, а магический характер и имеет непосредственное отношение к древней техники оживления зеркал, которой владеют одаренные вампиры-маги. Особые свойства отражений известны испокон веков, правда не все знают, как ими можно пользоваться для своих целей. Вампиры разработали весьма сложный и опасный метод управления зеркальными двойниками. Суть этого метода заключается в том, чтобы отделить от себя отражение и заставить его подчиняться. В результате вампир ненадолго перестает отражаться в зеркалах, а в это время его двойник путешествует по зазеркалью, выполняя всевозможные поручения.

В основном эта техника используется для получения информации. Поскольку все зеркала в мире являются одним большим Зеркалом, двойник вампира может попасть в любое из них и увидеть все, что творится вокруг. Иногда люди замечают краем глаза странное движение в зеркалах, не соответствующее отражаемой действительности, — так можно обнаружить двойника, посланного вампиром. Реального вреда он вам не причинит, однако это серьезный повод задуматься, почему вампир заинтересовался именно вами.

В магическом мире зеркала представляют собой порталы, соединяющие различные точки реального мира. Легенды гласят, что древние вампиры могли не только оживлять свои отражения, но и путешествовать с помощью зеркал, используя их в качестве дверей, ведущих в любое угодное им место. Для того чтобы вампир мог пройти сквозь зеркало, оно должно было иметь подходящие размеры и быть качественно сделано. Сегодня такие зеркала находятся в каждом доме, однако не осталось вампиров-магов, способных этим воспользоваться.

Когда-то давно люди научились противостоять зеркальной магии вампиров. Едва завидев отражение упыря в своем зеркале, они немедленно его разбивали. Если двойник вампира не успевал вовремя исчезнуть, то он погибал, а вместе с ним умирал и его хозяин. Зачастую зеркала просто накрывали куском ткани и старались не обсуждать поблизости важные вопросы. Некоторые охотники на вампиров до сих пор так поступают, поэтому в их домах практически нет зеркал, либо они находятся в труднодоступных местах, например, прикреплены к внутренней поверхности дверей в шкафах. Бóльшую часть времени они отражают лишь темноту и одежду, висящую внутри.

Для того чтобы обезопасить себя от вампиров-магов, вовсе не обязательно разбивать все зеркало целиком. Достаточно лишь немного поцарапать отражающий слой, и тогда вампир уже не сможет им воспользоваться. Есть еще один способ отвадить вампирское отражение от своего дома. Если вы заподозрили, что за вами кто-то наблюдает, поставьте вечером перед зеркалом зажженную свечу, либо направьте на него очень яркий свет. В следующий раз, когда вампир заглянет в него, он ненадолго ослепнет и потеряет всякий интерес к вашей персоне. Как и в прежние времена, лучшая защита от вампиров — это нападение.

(обратно) (обратно)

Дикие вампиры

I. Причины одичания вампиров

Разделение вампиров на «диких» и «цивилизованных» весьма условно и, с точки зрения обычного человека, совершенно бессмысленно. Вампир является убийцей в независимости от его уровня интеллекта и социального положения. Во многом цивилизованные вампиры даже опаснее своих одичавших сородичей, потому что они более умны и изворотливы. Убить их гораздо труднее, чем обезумевшего от голода упыря, который сам идет в расставленную для него ловушку. С другой стороны, вампиры-аристократы с их изящными манерами и собственным кодексом чести всегда вызывали у людей симпатии, переходящие порой в искреннее восхищение и зависть — в этом и заключается их главная опасность для неосторожных искателей приключений, желающих познакомиться с настоящим вампиром.

Причины одичания вампиров менялись от эпохи к эпохе. Во времена Римской империи дикарями становились вампиры, изгнанные из кланов за нарушение вампирских законов, либо за неподчинение высшим руководителям сообщества. В Средние века упыри были загнаны в дремучие леса Инквизицией, и некоторые так и не смогли потом вернуться к цивилизованной жизни. В информационную эпоху, когда новость о появившемся в каком-нибудь городе вампире мгновенно разносится по социальным сетям, привлекая внимание многочисленных охотников на вампиров, упыри предпочитают жить и питаться вдалеке от шумных толп. Словно робинзоны на необитаемом острове, они постепенно теряют способность общаться с другими разумными существами и превращаются в безмозглых тварей, ворующих скот у фермеров.

Разумеется, не все вампиры, живущие в одиночестве, похожи на кровожадных чудовищ из мифов и легенд, однако их жестокость бывает порой настолько избыточной и немотивированной, что встречи с ними избегают не только люди, но и собратья по «ночному народу». Дикие вампиры мыслят звериными категориями и готовы защищать свою территорию от незваных гостей любыми, даже самыми подлыми и недостойными способами. Друг друга они просто ненавидят и часто гибнут в драках за особо лакомую добычу. Они никогда не действуют группами, поэтому не столь опасны, как вампирские семьи. Свидетелей они тоже не оставляют, оттого у человека, встретившегося с диким вампиром, очень мало шансов остаться в живых.

Массированное наступление цивилизации на дикую природу привело к тому, что одичавшие вампиры начали переселяться в города, где они нашли наиболее подходящую для себя среду обитания — подземелья и канализацию. Таким образом, оптимистичные заявления отдельных исследователей, пророчивших скорое исчезновение диких вампиров, не оправдались, скорее наоборот, сегодня можно уже строить прогнозы относительно грядущего увеличения численности этих тварей. Методы охоты на них пока не разработаны, а это значит, что в ближайшем будущем нас ожидает всплеск таинственных исчезновений людей в крупных городах по всему миру. Темный мир никуда не исчез, он по-прежнему находится под нашими ногами, готовый в любую минуту поглотить любого из нас.

(обратно)

II. Вампиры-хищники

Существуют три основные категории диких вампиров: хищники, отшельники и диггеры. Рассмотрим каждую из них в отдельности. Вампиры-хищники живут, как правило, в лесах или в горной местности, где есть множество пещер, пригодных для укрытия в дневное время суток. Некоторые вампиры-хищники селятся в заброшенных шахтах, однако это слишком рискованно из-за высокой вероятности обвалов. Обычно хищники не охотятся поблизости от своего логова. В поисках добычи они могут преодолевать значительные расстояния за небольшой промежуток времени. К рассвету хищнику необходимо успеть вернуться обратно в логово, в противном случае он серьезно пострадает от солнечного света. Некоторые делают временные укрытия неподалеку от основного места обитания своих жертв. Вампиры пережидают день в глубоких оврагах, старых землянках, оставшихся еще с войны, иногда они делают шалаши, либо в редких исключительных случаях прячутся в речном иле.

Хищники пьют кровь, в основном, у домашней скотины, маскируя свои действия под нападение диких животных. В крайнем случае, деревенские жители устроят облаву на волков, а вампир останется в стороне. На людей нападают редко, но в зимнее время года могут пробраться в незапертый дом и вдоволь попировать. Бывали случаи, когда одинокие старики сами приглашали вампира в дом. Упырь помогал им по хозяйству, а они кормили его своей кровью. Понятное дело, что с дикарями такой договор невозможен в принципе.

Поскольку сознание вампира-хищника находится на уровне неандертальца, время от времени в нем просыпается примитивная, но порой весьма изощренная потребность к творчеству. Так, например, некоторые вампиры-дикари кладут убитых животных определенным образом, чтобы получилась какая-нибудь простейшая геометрическая фигура (линия, треугольник, квадрат) или знак (крест, стрелка, буква). Недавно возникла гипотеза, сторонники которой утверждают, что так называемые «круги на полях» являются делом рук вампиров-дикарей, выражающих таким причудливым образом свой внутренний мир.

В подтверждение данной гипотезы говорит следующее: вампиры двигаются достаточно быстро, чтобы успеть за пару часов соорудить весьма сложную композицию; круги появляются на фермерских полях, где чаще всего охотятся вампиры, и практически никогда в дикой природе; несмотря на всю сложность, эти геометрические фигуры достаточно примитивны, чтобы их мог изобразить одичавший вампир; иногда появление кругов сопровождается необъяснимым падежом скота, что опять-таки явно указывает на незримое присутствие упырей.

На мой взгляд данная теория выглядит слишком надуманной, поскольку с тем же успехом создание загадочных кругов можно приписать и привидениям, и инопланетянам и даже масонам, в зависимости от того, чем именно увлекается очередной теоретик. Впрочем, если кому-нибудь удастся поймать упырей, выследив его по кругам на полях, то возьму свои слова обратно. До сих пор о подобных случаях ничего известно не было, и охотники на вампиров никак не учитывают эту гипотезу в своей работе.

(обратно)

III. Вампиры-отшельники

Основное отличие вампиров-отшельников от хищников заключается в том, что они не деградировали до уровня животных, однако это не делает их менее опасными. Отшельники покинули цивилизованный мир добровольно, и не любят, когда их тревожат понапрасну. Они селятся в заброшенных деревнях и поселках неподалеку от оживленных трасс и кормятся случайными путниками и водителями-дальнобойщиками. Внешне отшельники похожи на спившихся крестьян, не представляющих никакой угрозы для других, но поворачиваться к ним спиной смертельно опасно.

Их неуклюжая простота обманчива. Они появляются из ниоткуда и предлагают свою помощь, если вы заблудились или прокололи колесо. Им необходимо под любым предлогом увести вас подальше от дороги туда, где не будет лишних свидетелей. В их арсенале множество уловок и приемов, с помощью которых они могут втереться в доверие практически к любому. Даже если вы поймете, что перед вами вампир, то он покажется вам столь жалким и слабым, что вы не почувствуете никакой угрозы с его стороны, а когда отшельник нападет на вас, бежать будет уже поздно. Они осторожны и кусают людей лишь в том случае, когда абсолютно уверены в собственной безопасности.

Старые отшельники, живущие уже не одну сотню лет, иногда практикуют древние культы, предполагающие человеческие жертвоприношения. Встретив подходящего человека, они заманивают его к себе домой и пьют его кровь лишь во время особых ритуалов. Считается, что таким извращенным способом они приобретают тайное могущество, недоступное другим вампирам. Иногда таких отшельников называют магами. Это не совсем правильно. Они не маги, а скорее жрецы, чье больное воображение открывает двери в глубины подсознания, населенные омерзительными тварями их сокровенных фантазий и желаний. Мучения жертвы могут продолжаться неделями, и лишь когда она достигнет пика отчаяния, вампир-отшельник убьет ее самым болезненным способом из всех ему известных.

Возможно, садистский культ отшельников является отголоском загадочной вампирской религии, которая возникла по одной версии в 15 веке в Европе, а по другой — в Древнем Египте за 3 тысячи лет до нашей эры. Отрывочные сведения об этой части вампирской культуры позволяют с осторожностью утверждать, что скорее всего мы имеем дело с очень древними обрядами, похожими на египетские. Вряд ли средневековые вампиры практиковали человеческие жертвоприношения под самым носом у Инквизиции, хотя распространившиеся в то время слухи о шабашах и принесении в жертву Дьяволу некрещеных младенцев тоже возникли не на пустом месте. Тем более, что отшельничество приобрело популярность среди вампиров именно в 13-14 веках в связи с полномасштабным истреблением вампиров христианами.

Сегодня наибольшее количество отшельников наблюдается именно в России, обладающей огромными вымирающими территориями. В Европе и США отшельники стали редкостью, и информация о них перестала поступать уже лет сто назад. Это не значит, что всех их уничтожили, наоборот они сами уехали в Южную Америку, где по непроверенным слухам, весьма процветают, охотясь на индейцев из диких племен Амазонии.

(обратно)

IV. Вампиры-диггеры

Переезд значительной части населения в города привел к возникновению нового подвида вампиров, которых я в дальнейшем буду назвать диггерами. К людям-диггерам они не имеют никакого отношения, поэтому я прошу не путать две эти различные категории. Вампиры-диггеры живут в подземельях, выбираясь на поверхность лишь для того, чтобы утолить жажду крови. Городская канализация представляет собой идеальное место для обитания диких упырей. Она защищает их от солнечного света и лишнего внимания со стороны любопытных глаз и правоохранительных органов. Там есть множество мест, где можно спрятаться во время облавы, а вездесущие крысы доедят любой труп, оставленный вампиров. Самих вампиров крысы не трогают — это один из заметнейших признаков, по которому можно отличить упыря от обычного бомжа.

Даже охотники на вампиров не отваживаются спуститься под землю, чтобы уничтожить своих заклятых врагов. Относительная безопасность внизу и обилие пищи на поверхности приводит к тому, что численность вампиров-диггеров неуклонно растет на протяжении последних двух веков. Негативное воздействие окружающей среды вызывает у подземных вампиров всевозможные мутации и изменения во внешнем виде. Болезни, которые убивают обычных людей, не в силах уничтожить вампира, но зачастую лишают его нормального человеческого облика.

Многие из них слепнут, зато у них развиваются другие органы чувств. Они начинают охотиться, полагаясь в основном на обоняние и слух. Их жертвами время от времени становятся исследователи подземелий и обитающие там бомжи. Выбираясь на поверхность такой вампир хватает первого попавшегося человека и затаскивает его под землю на максимально возможную глубину. Насытившись, вампир просто уходит, а тело достается крысам и другим падальщикам.

Есть и более осторожные вампиры-диггеры, специализирующиеся, если можно так выразиться, на приезжих гастарбайтерах, которых вообще никто не будет искать. Лет двадцать назад они пробирались на станции метро и нападали на припозднившихся пассажиров. К счастью, установка камер видеонаблюдения помогла решить эту проблему, по крайней мере, в столице.

Некоторые исследователи считают, что подземные вампиры в Москве создали собственный клан со строгой иерархией и разветвленной сетью информаторов на поверхности, которые сообщают вампирам о готовящихся на них облавах и помогают им в поисках новых жертв. Трудно сказать по этому поводу что-то определенное. Возможно, что мелкие группы вампиров действительно охотятся сообща, но утверждать, что им удалось организовать свой клан, я бы не стал, во всяком случае до тех пор, пока не будут найдены убедительные доказательства.

На сегодняшний день вампиры-диггеры являются наиболее опасным и малоизученным сообществом «ночного народа». Их очевидная опасность заключается в том, что невозможно точно предсказать, где они нанесут следующий удар. От кровавого хаоса нас оберегает лишь их незначительная численность, однако когда эта черта будет преодолена, спрогнозировать дальнейшее развитие событий не сможет уже никто. Остается лишь надеяться, что мы не доживем до этого момента, потому что пережить его не удастся уже никому из нас.

(обратно) (обратно)

Сны о вампирах

Сны о вампирах можно условно разделить на три основные категории. В первую попадут обычные сновидения, в которых человек, сильно увлеченный вампирской тематикой, может увидеть себя в образе вампира, либо его жертвы. Ко второй категории относятся вещие сны, предсказывающие скорую встречу с вампиром в реальной жизни. Следует отдельно отметить, что вещие сны о вампирах посещают людей очень редко, поэтому не стоит надеяться на скорую встречу с представителем «ночного народа», если он возник в вашем воображении, пока вы спали. Еще реже встречаются сны третьей категории, а именно сновидения, насланные самим вампиром на заранее выбранную жертву.

О способности некоторых вампиров внушать людям свои и управлять ими на расстоянии известно давно. При этом не следует забывать, что именно ночью, когда сознание человека отключается, он становится наиболее уязвим для коварных воздействий извне. Таким образом, если одаренный магическими способностями вампир захочет подчинить себе волю намеченной жертвы, то, скорее всего, он сделает это ночью, исподволь прокравшись в ее сны. Впрочем, для этого вампиру даже не обязательно быть магом, ведь техники странствования по чужим сновидениям доступны и обычным людям, прошедшим долгую многолетнюю тренировку сознания.

Механика психический способностей, благодаря которым вампиры проникают в чужие сны, изучена пока мало, а вся доступная по данному вопросу литература представляет собой лишь слухи, собранные некомпетентными авторами ради наживы. Единственное схематичной описание данной техники мне удалось обнаружить лишь в одной брошюре для сотрудников ФСБ, попавшей мне в руки совершенно случайно и, к сожалению, не надолго. Тем не менее, упоминания о том, как вампиры проникают во сны людей, можно найти в исторических трудах и качественных вампирских романах.

Между исследователями вампирского наследия уже не первый год ведется спор, суть которого сводится к следующему: доподлинно неизвестно, проникает ли в сновидения человека дух вампира или его двойник. Поскольку создание качественных двойников относится к высшим ступеням вампирской магии, а сны, навеянные вампирами, происходят не так уж и редко, учитывая ничтожное количество по-настоящему могущественных вампиров-магов, большинство вампирологов склоняются к тому, чтобы признать за вампирами возможность отделять свой дух от тела и вселяться в людей. Однако данный процесс не следует путать с одержимостью, поскольку вампир не вживается в другого человека, а лишь проскальзывает в мир его сновидений, скользя по тонкой грани, отделяющей сознание от бессознательного.

Косвенным подтверждением данной гипотезы служат некоторые признаки, которые может обнаружить у себя человек, ставший жертвой психической атаки со стороны вампира. Таковые следует разделить на две категории: признаки психического воздействия и признаки проникновения вампира в сновидения.

(обратно)

I. Признаки психического воздействия вампира на человека

1. Беспричинная тревожность. Как правило, появляется неожиданно при наступлении сумерек или непосредственно перед рассветом. Человек чувствует странную тяжесть в груди, будто его несильно ударили. Кончики пальцев холодеют, однако ладони остаются теплыми. Лоб может казаться горячим, хотя температура не поднимается выше нормы.

2 Болезненная реакция на яркий свет. Чаще всего болевые ощущения в глазах или в голове возникают при взгляде на солнечный свет. Могут возникать боли в глазах при их резком повороте. Зрачки становятся либо неестественно большими, либо слишком маленькими. При этом их размер может быстро меняться при незначительном изменении освещения.

3. Тоскливое настроение. Проявляется в том, что у человека внезапно возникает желание выйти из дома и уйти, куда глаза глядят. При этом человек не отдает себе отчет в том, что направлять его в этом спонтанном путешествии будет не его собственная воля, а воля вампира, которая приведет его к смерти.

4. Параноидальные идеи. Человеку начинает казаться, будто за ним следит кто-то невидимый. Осознанно или нет, но он словно ощущает на себе чей-то внимательный взгляд и ведет себя соответственно. О начинает задумываться о том, как бы он себя вел, если бы его постоянно снимали видеокамеры или если бы он был участником реалити-шоу. При наличии у человек психических проблем дело может закончится серьезным психическим расстройством.

5. Апатия и упадок сил. Человеку внезапно надоедают все его друзья, его начинают раздражать родственники и излишне навязчивые коллеги по работе. Ему хочется побыть в одиночестве, запереться в своей комнате при выключенном свете. Иногда в подобном состоянии человек может часами сидеть перед зеркалом, ни о чем не думая и ничего не делая. Краем глаза он может замечать мельтешение странных образов где-то слева от себя, но разглядеть их получше никогда не получается.

(обратно)

II. Признаки проникновения вампира в сновидение

1. Первый и главный признак того, что сон окажется под контролем вампира, заключается в том, что, засыпая, человек увидит внутренним взором его дух. Он будет выглядеть как сияющая бабочка или как мерцающее пятно света, опускающееся сверху вниз. Если дух вампира достаточно силен, то увидеть его можно даже с открытыми глазами и при дневном свете.

2. Скорее всего, навеянный вампиром сон будет цветным, но преобладать в нем будет лишь один цвет: синий, красный или зеленый. Считается, что по цвету сна можно определить характер вампира, посетившего человека, и степень его опасности. Трудно сказать по данному поводу что-то определенное, но в кратком изложении данная схема выглядит так. «Синий» — слабый вампир, от влияния которого можно освободиться усилием воли. «Красный» — вампир агрессивен, старается тут же «сломать» свою жертву. Если та не сдается, то, скорее всего, упырь вскоре отправится на поиски более легкой добычи. «Зеленый» вампир опаснее всех, потому что он пойдет до конца. Шансы его жертвы на спасение практически равны нулю.

3. У сновидения будет четко выраженный динамичный сюжет, связанный с проникновением в старинный замок, языческий храм или подземелье. Даже если действие будет происходить днем, солнечного света вы не увидите. Свет будет исходить откуда угодно, но только не от солнца. В таких снах, возможно, будут появляться странные сюрреалистичные объекты: горы, сделанные из ртути, горячий снег, наделенные сознанием геометрические фигуры и т.п. Все это делается вампиром для одной цели — выбить человека из колеи, ошарашить и пробить его защиту.

4. Рядом со сновидцем постоянно будет присутствовать зримый или незримый проводник, который будет давать ему советы, куда вам двигаться дальше. Слушать его ни в коем случае нельзя, потому что путешествие по стране сновидений под руководством вампира имеет только одну цель — заманить человека в потаенные глубины подсознания, где его воля окажется в ловушке, состоящей из бесконечной череды иллюзорных образов, созданных вампиром для ее порабощения.

5. Наутро человек просыпается со странным ощущением, похожим на похмелье, только без головной боли. Неожиданно он «вспоминает» о важной встрече, которую он забыл накануне записать в ежедневник. Если человек живет один, то вампир, вернее всего, придет к нему вечером в гости, и человек безропотно откроет ему дверь, как старому знакомому. Могущественный вампир может просто позвонить ему и приказать явиться в назначенный срок в определенное место. Человек выполнит любое его приказание, поскольку его воля в данный момент полностью подчинена желаниям вампира.

Само по себе наличие одного или двух вышеперечисленных признаков ни о чем не говорит, однако все вместе они позволяют утверждать, что человек стал жертвой психической атаки вампира. В этом случае человека нужно на несколько дней изолировать, не давая ему возможности встречаться с незнакомцами, а лучше вообще ни на минуту не оставлять его одного. Лишенный возможности утолить свой голод, вампир не станет ждать слишком долго и отправится на поиски более слабой жертвы.

С другой стороны, если среди знакомых жертвы есть охотник на вампиров, то он сможет не только помочь человеку, но и убить упыря, когда тот явится за своей добычей. Данный способ охоты на вампиров успешно использовался на протяжении столетий. К сожалению, в наши дни найти настоящего охотника на вампиров чрезвычайно трудно из-за обилия шарлатанов, расплодившихся в Интернете и за его пределами. В подобной ситуации единственным, кто может помощь человеку, оказывается он сам. Для того, чтобы не стать жертвой психической атаки вампира, следует соблюдать ряд простых правил и не совершать необдуманных поступков.

(обратно)

III. Способы противодействия психической атаке вампира

1. При появлении первых признаков психической атаки необходимо взять себя в руки и успокоиться. Ничего страшного пока не произошло — вампир лишь аккуратно прощупывает жертву, решая, подойдет она ему или нет. Если человек проявит в первые часы стойкость духа и силу характера, вампир оставит его в покое. Главное ни в коем случае не ложиться спать до тех пор, пока все признаки атаки не прекратятся.

2. Не рекомендуется в этот момент оставаться в одиночестве, даже если вампир успел внушить человеку подобное желание. Чтобы «стряхнуть» его с себя, необходимо поступить прямо противоположным образом, например, отправиться с компанией хороших друзей туда, где не будет скучно. Активные физические упражнения так же могут оказаться весьма полезными.

3. Признаки физического недомогания можно снять с помощью обезболивающих лекарств, однако нельзя употреблять средства от боли, содержащие снотворные или наркотические компоненты. Пить много кофе тоже не рекомендуется, чтобы не спровоцировать эмоциональный срыв или истерику. Очевидно, что от алкоголя и наркотиков придется отказаться на все время атаки, а лучше вообще навсегда.

4. Не следует ходить в незнакомые места, тем более в одиночку. Перемещаться вне дома можно только по хорошо знакомым маршрутам, без отклонений и ненужного срезания углов. Нельзя заговаривать с незнакомцами, даже если они просто спрашивают время или хотят узнать дорогу. Можно всунуть в уши наушники и сделать вид, что ничего не слышно из-за музыки. Слушать музыку тоже не следует, поскольку она может ослабить концентрацию, подчинив внимание человека своему ритму.

5. В том случае, когда ничто из вышеперечисленного не помогает, а обратиться за помощью не к кому, допускается причинение себе легкой боли, которая поможет сохранить рассудок ясным. Помогает надавливание на болевые точки в районе локтевого сгиба, сдавливание мочек ушей и пощипывания. Не рекомендуется наносить себе порезы и ожоги, поскольку следы от них могут остаться на всю последующую жизнь. К крайним средствам следует прибегать лишь в крайних ситуациях.

Если человек все же заснул и оказался в сновидении, внушенном ему вампиром, то велика вероятность, что никакие советы ему уже не помогут. Единственный по-настоящему действенный способ побороть такой кошмар заключается в том, чтобы проснуться и больше не засыпать, по крайней мере, в ту ночь, когда поблизости находится голодный вампир, которому нечего терять, кроме своего всепоглощающего чувства голода.

(обратно) (обратно)

Царь вампиров

I. Пророчество

Пророчество о появлении будущего Царя вампиров не имеет древних корней. Оно появилось в эпоху Возрождения, когда пережившие мрачное Средневековье вампиры попытались объединиться и создали для этой цели свою собственную религию, во многом совпадавшую с христианскими мифами о втором пришествии Христа. После сокрушительного разгрома в Окситании, случившегося в 13 веке, выжившие вампиры собрались где-то на севере Европы и основали собственный город, просуществовавший на протяжении нескольких столетий.

Идеологической основой для всемирного объединения вампиров стало предсказание о возрождении легендарной вампирской империи, уничтоженной в доисторические времена восставшими людьми. Пророчество о вампирском Царе было придумано на основе старых вампирских преданий и мифов и легло в основу искусственно созданной религии «ночного народа».

К несчастью для вампиров, эта попытка окончилась неудачей. Инквизиция уничтожила их город, а новая религия умерла, так и не успев толком сформироваться. Хотя некоторые вампиры свято уверовали в пришествие своего спасителя и объединились в тайный Орден волхвов, главной задачей которого был поиск подходящих кандидатов на роль Царя. Долгое время они путешествовали по всему миру, однако нет никакой достоверной информации о том, что их поиски увенчались успехом.

По преданию спаситель «ночного народа» должен будет родиться в семье вампиров, что практически невозможно, поскольку все вампиры бесплодны. Есть еще несколько отличительных признаков: будущий Царь должен быть светловолосым мужчиной с отменным здоровьем, не бояться солнечного света и не испытывать жажды крови. К тому же, говорят, что он никогда не будет улыбаться и впервые рассмеется лишь в тот день, года к вампирам вернется былое могущество.

Время от времени слухи о рождении у вампиров ребенка появлялись в разных частях света, и представители Ордена скрупулезно проверяли их истинность. Впоследствии охотники на вампиров стали использовать тактику распространения подобных сплетен, чтобы заманить вампиров в ловушку. Многие представители Ордена погибли, а выжившие стали вести себя более осторожно, окутав свою деятельность плотной завесой секретности. Не исключено, что их поиски продолжаются до сих пор, а недавно появились сведения, позволяющие предположить, что они наконец-то нашли то, что так долго искали: Царь вампиров родился и был взят ими на воспитание.

(обратно)

II. Предтеча

Это произошло в конце 30-х годов в Германии, где нацисты проводили эксперименты над людьми и вампирами под руководством древнейшего вампирского общества Девяти Невидимых. В отличие от свято верящих в свои пророчества представителей Ордена, Девятеро Невидимых преследовали сугубо прагматические цели. Для победы над врагами им требовалась армия вампиров, не боящихся солнечного света и способных контролировать свою жажду крови. Выведение новой породы вампиров занималось несколько научных институтов в составе Анэнэрбе. Работы велись в страшной спешке, поскольку война была уже не за горами.

В целом можно сказать, что эксперименты в данной области окончились неудачей. Ученым удалось повысить болевой порог вампиров так, чтобы они не страдали от лучей Солнца, однако нежная кожа вампиров все равно выгорала и вампир попросту задыхался. С жаждой крови дела обстояли не лучше.От первоначального плана полностью избавить вампиров от этой напасти пришлось отказаться. Тогда же родилась идея пересадить упырей с человеческой крови на ее более качественный заменитель, вызывающий сильное привыкание. Однако подопытные вампиры упрямо продолжали испытывать потребность именно в человеческой крови, а ее суррогаты плохо сказывались на их здоровье и, как следствие, боевых качествах.

Потерпев ряд неудач, Девятеро Невидимых решили окончательно свернуть исследования в данной области, как вдруг случился настоящий прорыв, вошедший в историю под названием «Проект 616». В плохо оснащенной лаборатории, финансировавшейся по остаточному принципу, произошло невероятное событие: женщина-вампир забеременела от мужчины-вампира. Консультантом при той лаборатории состоял опустившийся маг Алистер Кроули, с которым Девятеро Невидимых сотрудничали уже более тридцати лет. По слухам, именно ему принадлежала идея, каким образом можно добиться зачатия у вампира.

Когда результаты эксперимента подтвердились, от Кроули незамедлительно потребовали раскрыть секрет его метода. Тот начал торговаться, что не на шутку взбесило вампиров. Опасаясь за свою жизнь, маг бежал, но был пойман и подвергнут суровому допросу. Тогда-то и выяснилось, что к успеху «Проекта 616» он не имеет никакого отношения — результат был получен случайно, и повторить его вряд ли удастся. Кроули вышвырнули вон, и он охотно поделился новостью о беременности женщины-вампира с кем-то из Ордена волхвов, разумеется, не безвозмездно.

(обратно)

III. Волхвы

Летом 1939 года в одной из секретных лабораторий Берлина на свет появился голубоглазый светловолосый мальчик. К тому времени было уже установлено, что его рождение стало результатом уникального сочетания генов родителей, которых незамедлительно уничтожили. С самого первого дня мальчика окружали ученые с хмурыми лицами, поэтому он никогда не улыбался и смотрел на этот негостеприимный мир с каким-то мрачным величием, словно понимал, что является самым необычным ребенком на Земле.

Спустя два дня седой профессор вынес его наверх и остановился возле зашторенного окна. Когда шторы убрали, и младенец увидел солнечный свет, профессор не мог скрыть своего удивления. Ребенок вампиров с любопытством смотрел на неприметную берлинскую улочку, не проявляя никаких признаков боли, хотя Солнце полностью осветило его лицо и маленькие ручонки. Чуть поодаль от профессора в той же комнате находился еще один человек лет сорока на вид, но с глазами старика, перед которыми прошла вся история человечества. Он взял ребенка и унес его прочь. Тем же вечером профессор покончил с собой, выбросившись из окна своей квартиры.

Ребенка тайно перевезли из Берлина в замок Вевельсбург, где находилась временная штаб-квартира Девяти Невидимых. В своей книге «Анэнэрбе. Секретный проект Гитлера» Г.-У. фон Кранц описал это весьма лаконично: «В конце 30-х Грааль благополучно перекочевал в подвалы Вевельсбурга». Для вампиров этот младенец и впрямь стал Святым Граалем. Его берегли как зеницу ока: охрана замка была многократно усилена, возле вампирского ребенка постоянно находился кто-нибудь из числа Девяти Невидимых. «Проект 616» получил наивысший приоритет, поскольку вампиры надеялись повторить успех. Когда стало ясно, что результатов не будет, страшный пожар весьма кстати уничтожил лабораторию вместе со всеми сотрудниками и документацией.

Девять Невидимых знали пророчество о рождении вампира-мессии, но не придавали ему большого значения, полагая Орден волхвов сборищем религиозных недоумков. Тем удивительней для них было известие о том, что ребенка похитили из Вевельсбурга прямо у них из-под носа. Как это произошло остается загадкой и по сей день. Вероятнее всего у волхвов были свои люди в охране замка, которые помогли им вынести ребенка. По другой версии Девять Невидимых отдали его добровольно в обмен на некоторые обязательства со стороны Ордена волхвов. Так или иначе, но ребенок покинул Вевельсбург и отправился прочь от разгоравшегося в Европе пламени Второй Мировой Войны.

(обратно)

IV. Царь царей

Спустя полгода в США, Аргентине и Австралии приехали три очень похожие семьи и поселились на отдаленных фермах. Война уже началась, поэтому власти не обратили на них никакого внимания, ограничившись обычной в подобных ситуациях проверкой документов и биографий. Эти семьи никак не были связаны друг с другом, за исключением, пожалуй, одного странного совпадения: у всех трех был светловолосый голубоглазый мальчик с хмурым серьезным лицом. Они не общались с соседями и вели затворнический образ жизни. О том, что происходило за стенами их домов, можно было только догадываться. В 1944-ом году семья, жившая в США, была убита неизвестными лицами, а ребенок пропал. Вскоре, две другие семьи бросили свои фермы и таинственным образом исчезли. Позднее в Австралии нашли трупы двух обезображенных ожогами взрослых и их сына со сломанной шеей, а в Аргентине не нашли вообще никого.

Бежав из Германии, Орден волхвов разделился. Прекрасно понимая, что их будут искать другие вампиры, они направили в разные концы света три фальшивые семьи с детьми, похожими на чудо-ребенка, а основная часть Ордена окольными путями перебралась в Египет — к истоку вампирского племени, — где занялась воспитанием будущего Царя вампиров. Уверовав в свою миссию, они ни секунды не сомневались в своей правоте и готовы были пожертвовать жизнью ради будущего спасителя «ночного народа». Мальчик рос в атмосфере религиозного фанатизма и жесткой муштры. Его окружали взрослые, боявшиеся солнечного света и с подозрением относившиеся к любому незнакомцу, проходящему мимо их дома. Все это отложило определенный отпечаток на его психику, а запрет на общение со сверстниками заставил его чувствовать себя пленником. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в один прекрасный день он попросту сбежал от своих надсмотрщиков.

Волхвы незамедлительно кинулись в погоню, однако отыскать его оказалось не так-то просто. С самого первого дня вампиры относились к нему как к взрослому, поэтому им в голову не пришла простая мысль, что восьмилетний мальчик захочет посмотреть на пирамиды, которые до той поры он видел лишь издалека и то мельком. Так и случилось, а желание царя, как известно, закон. Однако, как и все мальчишки своего возраста, он не ограничился благоговейным созерцанием Великой пирамиды на плато Гизы и, дождавшись ночи, сумел пробраться в самое ее сердце — туда, где четыре тысячи лет стоял в тишине саркофаг, оставленный Девятью Невидимыми. Обладая прекрасным ночным зрением, он с легкостью нашел «камеру царя» и забрался в гранитное ложе, а потом изуродованная и взломанная вандалами Пирамида ожила.

(обратно)

V. Последняя империя

Шесть обожженных тел на песке — вот все, что осталось от некогда могущественного Ордена волхвов. Их нашли утром, разбросанных по пустыне неподалеку от пирамид. Опознания не было, похоронили прямо так, без лишней возни и волокиты. Опустевший дом в пригороде Каира хозяева сдали новым квартирантам. Небольшое землетрясение, разбудившее некоторых горожан, не попало даже в газеты — дурных новостей и без того было предостаточно. Голубоватое свечение, сохранявшееся возле верхушки Великой пирамиды еще несколько дней, сочли необычным атмосферным явлением, а тех, кто полагал это дурным предзнаменованием попросту не стали слушать. У египетских властей были дела поважнее, чем пялиться ночью на пирамиды в ожидании невесть каких чудес.

Построившие их для поиска и связи с соплеменниками вампиры из общества «Девяти Невидимых» никак не отреагировали на посланный сигнал, возможно к тому времени все они уже были убиты своими заклятыми врагами. Для остатков «ночного народа», рассеянных по всему миру, это событие и вовсе прошло незамеченным. Выродившиеся вампиры были заняты поиском жертв и заметанием следов, им не было никакого дела до памятников древности, от которых нет никакого проку. Зато люди оказались более внимательными. Той ночью многие видели россыпь огней, промелькнувших в небе с севера на юг, а спустя несколько часов — обратно. Что это значило, никто из них не знал, да и не мог узнать.

Говорят, где-то за полярным кругом есть потрясающе красивый храм, в который не может войти ни один смертный. Его охраняют молчаливые стражи, вооруженные невиданным оружием, способным стереть с лица Земли целый город и даже страну. В храме стоит алтарь иссиня-черного камня, на боковых сторонах которого высечены слова древней клятвы, произнесенной строителями этого храма 13 тысячелетий назад. На алтаре лежит кольцо, дающее его владельцу абсолютную власть над людьми и теми, кто когда-то принадлежал к человеческому роду. Когда придет назначенный час, светловолосый мужчина с суровым лицом свободно войдет в храм и наденет кольцо, чтобы безраздельно править этим миром. Этот день станет концом человеческой истории и началом новой империи, чье существование будет длиться вечно.

(обратно) (обратно) (обратно)

Часть III. Мир вампиров

Вампиры и оборотни

I. Заблуждения о вампирах и оборотнях

В последнее десятилетие фильмы про вампиров и оборотней стали весьма популярны у массового зрителя. Из персонажей третьесортных ужастиков вампиры и оборотни превратились в героев блокбастеров с многомиллионными бюджетами и солидной мировой аудиторией. Нащупав новую золотую жилу, Голливуд принялся разрабатывать ее с неистовством безумца, ничуть не заботясь о качестве своей кинопродукции и ее соответствию историческим и мифологическим реалиям. В результате у обычного зрителя сложилось искаженное и во многом недостоверное представление об этих загадочных существах, основанное на упрощенном понимании их роли в культурном наследии всего человечества.

Многие сегодня думают, что вампиры — это всего лишь люди, которые пьют кровь, а оборотни — люди, способные превращаться в зверей. Благодаря современному массовому искусству из внушающих страх и ужас чудовищ они превратились в заурядных обывателей с кучей банальных комплексов и бытовых проблем. Можно сказать, что Голливуд сделал для дискредитации оборотней и вампиров больше, чем христианство в Средние века, когда одного лишь недоказанного обвинения в вампиризме или оборотничестве было достаточно, чтобы отправить человека на костер. Церковь, по крайней мере, воспринимала нечисть всерьез, а голливудские продюсеры превратили их в клоунов, на которых можно без особого труда зарабатывать неплохие деньги, что сейчас и происходит в мировой киноиндустрии.

Утешает одно: мода на вампиров и оборотней рано или поздно пройдет, и когда это случится, наступит время для серьезного и вдумчивого анализа их наследия в нашей культуре. Но для того, чтобы это случилось, необходимо сохранить информацию о них в первозданном, неискаженном Голливудом и популярными писателями виде, в противном случае изучать вскоре будет попросту нечего, и об этих существах будут судить по бессмысленным и маловразумительным кинофильмам, чья художественная ценность не превышает размеров совести их создателей.

Издаваемые сегодня миллионными тиражами книги про вампиров и оборотней поддерживают и развивают мифы, созданные кинематографом. Сюжет подобных произведений требует, чтобы вампир или оборотень испытывал те же эмоции, что и обычный человек, иначе читатель не будет сопереживать такому персонажу. Все это выглядит по меньшей мере странно, ведь вампиры и оборотни — хищники по своей натуре и не могут вести себя как их жертвы-обыватели. Поведение и мотивация у них совершенно иная, чем у тех, на кого они охотятся. Вампир или оборотень не может и не должен вызывать чувство жалости, ведь не жалеем же мы тигра или льва, пожирающего человека. Жалость к хищнику есть наихудшее его оскорбление.

Если волк будет вести себя как овца, то он просто не выживет в конкуренции с другими волками. Хищник никогда не станет считать свою жертву равной себе и тем более не пожертвует ради нее собственной жизнью. Поэтому главное и самое устойчивое заблуждение о вампирах и оборотнях заключается сегодня в том, что им приписывают психологию обывателей, то есть их жертв, хотя в действительности внутренний мир этих существ настолько же отличается от внутреннего мира обычного человека, насколько луна отличается от солнца.

(обратно)

II. Легенды о вампирах и оборотнях

Разумеется, легенды о вампирах и оборотнях возникли не на пустом месте, однако вопреки расхожему мнению обилие разнородного мифологического материала вовсе не служит убедительным доказательством его достоверности. Многие задокументированные случаи вампиризма и оборотничества подтверждают лишь тот факт, что во все времена жили люди, воображавшие себя этими сверхъестественными созданиями. Их убивали те, кто им верил, и отправляли в сумасшедшие дома те, кто считал их невменяемыми. Мало того, даже если будет неопровержимо доказано существование вампиров, из этого вовсе не следует, что оборотни тоже существуют и наоборот. Точно так же деятельность инквизиции никак не может подтвердить или опровергнуть наличие настоящих ведьм в средневековой Европе. Возможно, некоторые ведьмы обладали сверхспособностями, но из этого вовсе не следует, что они действительно вступали в сговор с Дьяволом и совершали те преступления, которые им приписывались. В данном случае не следует смешивать факты и их возможные интерпретации.

Можно с изрядной долей уверенности сказать, что мифы об оборотнях появились примерно в то же время, что и о вампирах, то есть в каменном веке. При этом многие черты, приписываемые оборотням, можно найти и у вампиров, что говорит о некоторой родовой схожести этих существ. Так, например, многие мифы повествуют об умении вампиров превращаться по собственной воле в животных, что недвусмысленно указывает на их оборотнические способности. С другой стороны, как и в случае с вампирами, укушенный оборотнем человек, сам вскоре превратится в оборотня. Как и вампира, оборотня можно убить, отрубив ему голову или пронзив сердце. И те и другие опасаются серебряного оружия и ведут, в основном, ночной образ жизни. Однако же оборотни не испытывают непреодолимой жажды крови, свойственной вампирам, и подчас могут сознательно контролировать свою способность превращаться в животных.

Насколько все эти мифологические детали соотносятся с действительностью сказать трудно, однако некоторые мифы можно развеять без труда прямо сейчас. Поскольку вампиры и оборотни появились задолго до христианства, представляется очевидным, что у них нет ни малейших оснований опасаться символов этой религии и испытывать страх перед священнослужителями или святыми. Серебряные пули могут причинить им не меньше вреда, чем свинцовые, хотя вампиры всегда относились к благородным металлам с некоторой опаской. Единственное, в чем сходится большинство подобных мифов и легенд, — это стойкая неприязнь, зачастую переходящая в ненависть, которую оборотни и вампиры испытывают друг к другу. И у них есть для этого весьма серьезные причины.

(обратно)

III. Вампиры против оборотней

Считается, что главной причиной вражды между оборотнями и вампирами являются люди. При этом упускается из виду один немаловажный факт: вампиру необходима человеческая кровь, чтобы выжить, а оборотень может прекрасно обойтись и без убийства людей. Конечно, в современных больших городах, где кроме бродячих псов невозможно найти других животных, человек становится наиболее предпочтительным видом пищи для оборотня, однако перенаселенность мегаполисов не позволяет говорить об острой меж- и внутривидовой конкуренции за пропитание. Людей сегодня расплодилось более чем достаточно, и по идеи древняя вражда вампиров и оборотней должна была давно утихнуть. Да и в древние времена разногласия между отдельными представителями этих видов не могли привести к полномасштабном конфликтам вплоть до взаимного геноцида.

Причины их неприязни друг к другу следует искать в иной области, нежели борьба за пищевые ресурсы. Говорят, что укус оборотня смертелен для вампира, поэтому в незапамятные времена вампиры решили истребить всех оборотней ради собственной безопасности и весьма преуспели в решении этой задачи. Это случилось во времена Римской империи, когда вампиры достигли пика своего могущества. Оказавшись на гране полного исчезновения, оборотни не смогли дать вампирам достойного отпора и были вынуждены бежать вглубь Европы, туда, где их не смогли бы отыскать римские легионы. Истребив почти всех оборотней на территории Империи, вампиры несколькими карательными экспедициями нанесли сокрушительный удар по оборотням в Галлии и навеки вечные стали смертельными врагами для всех оборотней, переживших эти тяжелые времена.

В эпоху Средневековья вражда между оборотнями и вампирами ненадолго утихла. Общий враг в лице католической церкви вынудил их ненадолго отвлечься от междоусобной войны и спасаться бегством от распоясавшихся религиозных фанатиков. На рубеже первого и второго тысячелетий патриархи уцелевших вампирских кланов заключили мирный договор с наиболее авторитетными представителями племени оборотней, однако перемирие не продлилось достаточно долго, чтобы старые обиды были забыты. Оно практически не соблюдалось обеими сторонами, а после сокрушительного разгрома вампиров в Окситании, оборотни и вовсе решили, что настала пора поквитаться с ними за все, и с огромным энтузиазмом выступили на стороне крестоносцев, разумеется, не раскрывая своей подлинной сущности.

Существует версия, согласно которой поголовное уничтожение всех жителей города Безье, где проходил совет патриархов «ночного народа», является делом рук именно оборотней, а не крестоносцев. Ворвавшись в Безье первыми, оборотни устроили там кровавую вакханалию, отыгрываясь на вампирах и простых горожанах за все годы гонений и унижения. Впрочем, гибель одного города — это ничто по сравнению с геноцидом целых народов, устроенном вампирами ради победы над оборотнями десятью веками ранее.

(обратно)

IV. Война вампиров и оборотней

Тактическая игра вампиров и оборотней началась задолго до рождения Гая Юлия Цезаря в 100 году до нашей эры, однако именно ему выпала честь поставить окончательную точку в затянувшемся конфликте, ввергнувшем Римскую Империю в пучину гражданской войны. Как и Александра Македонского вампиры взяли Юлия Цезаря под свое покровительство едва ли не с первых дней его жизни. Впоследствии его обучали военному и ораторскому искусствам. Не без вмешательства вампиров шестнадцатилетний Цезарь был избран жрецом Юпитера и заключил весьма выгодный брак с дочерью высокопоставленного римского чиновника. Вампиры помогли ему освободиться из плена пиратов и отомстить им, а затем и вовсе стать Консулом. Однако их помощь не была бескорыстной. Вскоре вампиры потребовали, чтобы Цезарь помог им уничтожить оборотней, скрывавшихся на неподконтрольной Риму территории Галлии, а взамен они предложили Консулу неограниченную власть над Империей. Вряд ли Цезарь долго раздумывал, прежде чем заключить столь выгодную сделку.

В 58 году до нашей эры началось победоносное шествие легионов Цезаря по Галлии. Сопровождавшие их вампиры занимались в основном карательными экспедициями в места, где прятались сбежавшие из Римской Империи оборотни и их потомки. Те, однако, не стали покорно ждать, пока их всех перебьют, и спешно бежали на север, чтобы поднять тамошние племена белгов на войну с вампирскими прихвостнями. К сожалению, белгам не удалось оказать римлянам сколь-либо значимое сопротивление, и новой надеждой оборотней стали германцы и кельты. Цезарь ответил двумя походами в Германию и еще двумя — в Британию, после чего военный пыл тамошних племен резко пошел на убыль.

Тем временем оставшимся в Галлии оборотням удалось сплотиться и поднять восстание среди галлов против жестоких захватчиков. На протяжении трех лет галлам удавалось оказывать сдерживать натиск римских легионов и даже одержать несколько значительных побед, однако Цезарь проявил нечеловеческую жестокость по отношению к галлам и в 51 году до н. э. кровавая игра вампиров и оборотней закончилась. Девятьсот тысяч галлов было убито и еще миллион взят в плен, что в сумме составило половину населения Галлии. Легионы Цезаря не только разрушили более 800 городов, но и тщательно уничтожили все письменные источники, в которых галлы могли упоминать о живших на территории их страны оборотнях. До нашего времени дошли лишь обрывки одной галльской легенды, описывающей любовь вампира и оборотня, отголоски которой можно найти в мифологии многих северных народов, в том числе и славян.

После победы над оборотнями Цезарь получил обещанную вампирами награду, правда его окончательный триумф продлился лишь несколько лет. Уверовав в собственное могущество, он решил избавиться от назойливой опеки своих тайных покровителей, чтобы править Римской Империей единолично, как и было оговорено в соглашении с вампирами. Те, однако, вовсе не спешили добровольно отказываться от своего влияния на высшие политические силы Рима, и 15 марта 44 года до н. э. на заседании Сената великий понтифик, пожизненный диктатор и цензор Гай Юлий Цезарь, всю свою жизнь стремившийся к неограниченной власти и, в конце концов, добившийся ее, в одну секунду потерял и власть и жизнь. Заговорщики нанесли ему 23 колотые раны, но ни одна из них не была смертельной. Цезарь умер от кровопотери, как и многие другие враги вампирского племени, решившие бросить открытый вызов «ночному народу».

(обратно) (обратно)

Путь вампира

I

Путь вампира извилист и причудлив, однако начинается он отнюдь не с укуса и даже не с желания стать вампиром, если таковое вообще имеется. Путь этот берет начало в неслышном зове, который будит человека посреди ночи, безжалостно вытряхивая его из уютной колыбели сна в непроглядную тьму, в которой бродит неведомое существо, возжелавшее поделиться с кем-нибудь своим даром и проклятием. Лишенный возможности плодить жизнь (ибо вампиры бесплодны), осатаневший от одиночества вампир хочет сотворить нечто новое подле себя, чтобы отгородиться от призраков своих жертв, мучающих его в минуты духовной слабости, быть может, во много раз сильнее, чем самого жестокого палача из числа людей. И тогда, пресытившись своим одиночеством и горькой от предсмертного ужаса кровью человеков, вампир издает беззвучный призыв, направляя его во чрево ночи и страстно желая уловить отклик. И если человек, услышавший в своей голове этот зов, поддастся ему и отправится на поиски вампира, то судьба его будет в этот момент предрешена навеки. Путь этот приведет его в бездну, полную одинокой жажды и потаенной тоски по жизни обычных людей. Но в тот момент человек не задумывается об этом. Влекомый зовом вампира, он открывает дверь и выходит в ночь.

(обратно)

II

Вампиры умело играют на темных струнах человеческого сердца. Однако зачастую они сами становятся жертвами собственных манипуляций. Привыкнув к безоговорочному подчинению загипнотизированных ими людей, некоторые вампиры со временем устают от неискреннего раболепства своих жертв. В душе вампира зарождается желание не подчинять, но повелевать кем-то равным ему по силе и столь же опасным, как и он, то есть другим вампиром. Тщеславный вампир хочет видеть подлинное восхищение в глазах, обращенных на него снизу вверх. А поскольку издревле повелось, что компаньоном вампира может быть лишь другой вампир, безжалостный убийца смиряет жажду крови и отправляется на поиски будущего собрата. Самовлюбленные вампиры-мужчины ищут, как правило, учеников и подмастерьев; лишенные радости материнства вампиры-женщины предпочитают детей и подростков. Иные полагаются на волю случая и обращают в вампира первого, кто ответить на их призыв. Как правило они отдают предпочтение людям неординарным, быть может даже в чем-то безумным: поэтам, воспевающим Тьму, философам или искателям тайных знаний. Зов вампира обещает многое, но никогда не дает обещанного. К сожалению постигнуть эту печальную истину можно лишь переступив порог вампирского мира, когда уже ничего нельзя изменить.

(обратно)

III

Ночь приходит незаметно, рождаясь из одиноких теней и умирая на рассвете. Но в промежутке между вечерними сумерками и первыми лучами солнца она властвует над миром безраздельно. Могущество ночи скрыто от глаз непосвященных. Бог сновидений охраняет ее покой от суетливых людишек, разучившихся видеть дальше собственного носа. И только вампиры, ставшие ее преданными слугами, знают тайну, скрытую от детей солнца. Покинувший родной дом человек не ведает о чудовищах, которые пристально наблюдают за ним из тьмы, но не спешат нападать. Они уважают право своего собрата-вампира на хорошую охоту точно так же, как он уважает их. Человек идет сквозь ночь к неведомой цели, не подозревая об опасностях, подстерегающих его на каждом шагу. В его голове звучит голос вампира, шепчущий что-то на непонятном языке, а может и вовсе произносящий бессмыслицу. Человек идет к бездне, открывшей ему свои объятия, он ищет и желает ее более всего на свете. Эхо его шагов вторит зову вампира и сливается с ним в одно целое. Сердце бьется все быстрее, и кажется, что оно разорвется раньше, чем человек достигнет своей цели. А потом наступает мертвая тишина. Человек останавливается перед тем, кто позвал его в ночь. Он ждет объяснений, но вампир не собирается ничего объяснять. Его зов уже сказал человеку все, что ему необходимо знать. Нужно лишь его согласие. Вампир улыбается, он знает ответ, и человеку остается лишь произнести это короткое слово: «Да».

(обратно)

IV

В тот момент, когда человек становится вампиром, двери отчего дома закрываются для него навсегда. Приняв тьму, человек отрекается от света, и прежняя жизнь превращается в сон, а потом и вовсе постепенно стирается из его памяти. Воспоминания о солнце делаются омерзительны вампиру, и никогда в жизни он не признается открыто, что тоскует по его теплому сиянию, щедро льющемуся с небес на землю. Вампир быстро учится лгать и притворяться, но лжет он, прежде всего, самому себе, скрывая страдания под маской величия и отстраненности. Жажда крови не оставляет его ни на секунду, и даже утолив ее сверх всякой меры, вампир всегда хочет еще и еще. Покровитель надменно взирает на мучения своего нового ученика, его первые шаги и ошибки. Он убеждает новообращенного, что без помощи мудрого наставника тот не выживет. Отчасти это правда, ведь новоиспеченный вампир подобен младенцу, неопытному и беззащитному перед лицом бесчисленных опасностей. Он не умеет охотиться, не умеет прятаться и контролировать свою жажду. Вампир играет с ним, наслаждаясь собственным могуществом. Он может быть щедрым и терпеливым учителем, а в следующую секунду превратиться в жестокого и безжалостного мучителя. Но все это лишь прелюдия к главному событию. Вампир ждет, когда его ученик осознает, что назад дороги нет и другой жизни у него больше никогда не будет. Возможно, именно ради этой минуты вампиры и превращают людей в себеподобных: не умея делиться счастьем, они щедро одаривают других болью и страданиями.

(обратно)

V

Когда молодой вампир осознает свое безнадежное положение, перед ним появляется простой выбор: покончить с собой или жить дальше, если подобное существование можно назвать жизнью. Насладившись его мучениями в полной мере, покровитель отговаривает своего ученика от скоропалительного решения, обещая ему, что жажда крови скоро ослабнет, и он научится не обращать на нее внимание. Вампир рассказывает о чудесах этого мира и о его тайнах, которые недоступны взору обычных людей. Он описывает далекие земли и великие исторические события, увиденные им воочию. Вампир говорит до тех пор, пока решимость его ученика не ослабнет настолько, что он согласится отложить самоубийство на некоторое время, а фактически навсегда. На самом деле ничего не изменится, и вампир будет страдать так же сильно, как и в первые дни после своего обращения, просто он научится получать удовольствие от от чужой боли, страха и покорности. На смену мыслям о самоубийстве придет равнодушное самодовольство безжалостного хищника, убийцы, палача. Старый вампир видел подобное множество раз и прекрасно знает, чем все закончится, поэтому лжет без зазрения совести. Неофит для него просто игрушка, с которой приятно позабавиться, пока она не надоест, а потом он выбросит ее или уничтожит, чтобы не плодить лишних конкурентов. Покровителю нравится, что молодой вампир доверяет ему и смотрит на него, как на любящего родителя. Преисполнившись чувством собственной значимости, он берется за обучение неофита всем премудростям вампирской жизни.

(обратно)

VI

Жизнь вампиров полна опасностей, поэтому они быстро учатся. И вот уже вчерашний неофит, который глядел на своего покровителя со страхом и благоговением, понимает, что учитель использовал его, чтобы потешить собственное тщеславие. Обуреваемый жаждой мести, молодой вампир может попытаться убить своего бывшего учителя и, скорее всего, погибнет от его руки. Более мудрые предпочитают открытой схватке позорное бегство, убеждая себя в том, что однажды они обязательно поквитаются со своим обидчиком. Спустя многие годы и даже столетия самые злопамятные из них находят своего покровителя, чтобы вдоволь поиздеваться над ним, отыгрываясь за все свои унижения и обиды. Вампиры не умеют прощать и редко просят о пощаде. Для многих из них унижение хуже смерти, а убийство — лучшее решение всех проблем. Оказавшись в одиночестве молодой вампир отправляется на поиски собратьев, ошибочно полагая, что они окажутся более честными и благородными, чем его учитель. Жестокое разочарование поджидает его впереди. Увы, но большинство вампиров именно такие — жестокие, самовлюбленные, кровожадные твари, готовые на все ради собственного благополучия. Нет такой подлости или предательства, на которые не пошел бы вампир ради утоления своей жажды. Вампирский кодекс чести давно забыт и осмеян ничтожными себялюбцами, взаимное уважение и клановая иерархия канули в небытие вместе с теми, кто стоял у истоков вампирского сообщества. Ничто не истинно, кроме крови, а значит дозволено все, чтобы ее добыть. Глядя с презрением на своих собратьев, молодой вампир обещает себе, что никогда не станет таким же, как они, и эта клятва становится первой, которую он вскоре нарушит.

(обратно)

VII

Проходят годы, десятилетия сменяют друг друга, неотличимые в своей пустоте. Вампир постепенно набирается опыта, вырабатывает собственный стиль охоты, становится разборчив и притязателен. Он больше не придает значение мелочам, волновавшим его в прошлой жизни. Теперь все его мысли занимает только кровь. Он думает о ней постоянно, это наваждение преследует его повсюду, куда бы он ни шел. Теперь он понимает, что учитель обманул его. Вместо обещанных чудес этого мира и удивительных тайн, вампир видит лишь мрак, и в нем самом не осталось уже ничего, кроме тьмы, пожирающей изнутри его сердце. Он разучился мечтать и надеяться. Он забыл, что такое любовь и сострадание. Даже тоска — эта извечная спутница молодых вампиров — перестала терзать его душу. В лунном свете лицо вампира кажется спокойным и безмятежным, но под этой лживой маской скрывается черный огонь, увидеть который суждено лишь тем, кто осмелиться заглянуть в глаза вампира. Мало кто оставался после этого в живых, еще меньше тех, кому удалось сохранить рассудок, проникнув в самую суть тьмы. Вампир смиряется со своей участью и не ищет для себя другой жизни, поскольку понимает, что сделанный однажды выбор уже невозможно отменить. Он может лишь поделиться своим проклятием и с удовольствием наблюдать за чужими страданиями, которые будут длиться вечно. И тогда вампир выходит в самую темную ночь, чтобы исторгнуть из своего сердца зов, полный лживых обещаний и фальшивых пророчеств. А потом он услышит шаги человека, слепо идущего к бездне, и будет с презрением смотреть на это жалкое существо, глядящее на него с ужасом и надеждой. Вампир знает, что произойдет дальше, когда наступит время отвечать на вопрос, и все же он надеется той самой последней надеждой, которая не дает человеку окончательно превратиться в чудовище, что однажды он услышит другой ответ, и это будет слово «нет».

(обратно) (обратно)

Вампирские секты

I. Тайные секты и общества

Тема вампирских сект чрезвычайно обширна и может сама по себе стать предметом отдельного исследования. Данная статья не претендует на полное освещение данного вопроса, однако позволит читателю получить общие представления о деятельности некоторых представителей «ночного народа» в современном мире. В данном случае под словом «секта» подразумевается не религиозное объединение, отколовшееся от господствующей церкви, а обособленная группа лиц, замкнувшаяся в своих узких групповых интересах. Вампирские секты не следует путать с вампирскими обществами, поскольку они отличаются как по своему составу, так и по целям, которые преследуют их организаторы. В тайном вампирском обществе могут состоять исключительно вампиры, объединившиеся для решения определенных задач, таких как, например, захват власти, проведение магических ритуалов или отправление религиозных обрядов. Наглядным примером общества подобного рода может служить группа вампиров, вошедшая в историю под названием Девять Невидимых.

Вампирские секты устроены иначе. Как правило ими руководит один или несколько вампиров, собирающих подле себя обычных людей, жаждущих приобщиться к тайным знаниям, приобрести сверхчеловеческие способности или удовлетворить нестандартные сексуальные желания. Вампиры обещают исполнить любое их желание, оплетая разум доверчивых простаков прочной паутиной лжи. Разумеется, он не говорят открыто о том, что являются вампирами, иначе их интерес к людям стал бы слишком очевидным, и вряд ли кто-нибудь осмелился иметь с ними дело.

Чаще всего вампиры представляются могущественными магами или адептами древних культов. В качестве подтверждения своих слов они показывают несколько простых трюков из арсенала обычных вампирских способностей и предлагают человеку вступить в секту, чтобы пополнить число избранных. Мало кто способен отказать вампиру в подобной ситуации. Извечное человеческое любопытство и желание возвысится над толпой — вот два великих инструмента, с помощью которых вампир может управлять человеком без всякого гипноза и принуждения.

(обратно)

II. Вступление в секту

Вскоре выясняется, что попасть в секту не так-то просто. Тайные знания не раздаются кому попало, поэтому человек должен пройти ряд испытаний, чтобы доказать свое право обладать ими. В первую очередь вампир требует от кандидата соблюдать строжайшую секретность. Никто не должен знать о существовании секты, кроме ее членов. Наученные горьким опытом прошлых столетий, вампиры строго карают за нарушение этого запрета. Во-вторых, кандидату предстоит пройти ряд испытаний, демонстрирующих его стойкость и выносливость, одним из которых является укус вампира. Лидер секты оправдывает необходимость такой проверки тем, что его учение предполагает частое использование крови в магических ритуалах. Впоследствии выяснится, что кровь является необходимым ингредиентом абсолютно во всех ритуалах, практикуемых сектой.

Попробовав новичка на вкус, вампир решает, стоит ли принимать его в секту. Если по каким-то причинам кровь ему не понравится, он просто убьет его и отправится на поиски нового кандидата. Проверенных членов секты вампиры стараются не лишать жизни без крайней необходимости. Адепты являются для них чем-то вроде дойных коров, своеобразным шведским столом со множеством разнообразных блюд, которые можно чередовать в зависимости от личных вкусов и предпочтений. Если вампиру хочется крови молодых девушек, он проводит «ритуал» специально для них, о котором не знают остальные члены секты. Точно так же обстоит дело и с мужчинами. Как правило вампир убивает своих слуг лишь в двух случаях: если кто-то из них изъявит желание выйти из секты и если он потеряет контроль над собой, выпив больше, чем способен потерять человеческий организм.

(обратно)

III. Неофит в секте

Пройдя испытания, человек становится неофитом. При этом он продолжает свою обычную жизнь: ходит на работу, встречается с друзьями, просиживает вечера в Интернете. Ему кажется, что он по-прежнему управляет своей жизнью, однако это не так. Другие члены секты следят за ним: проверяют его почту, читают сообщения на форумах и в социальных сетях. Если он нарушит клятву и хотя бы намекнет о том, что состоит в секте, его строго накажут, возможно даже убьют, обставив все как самоубийство. Обладая достаточными ресурсами, сектанты могут организовать прослушку телефонов не только неофита, но и его родственников, друзей и коллег. Впрочем, такое случается редко, ведь сегодня для того, чтобы узнать самые сокровенные мысли человека, достаточно заглянуть на его страничку в какой-нибудь социальной сети.

Приблизительно раз в неделю неофит посещает общие собрания секты, где ее лидер многословно рассуждает об устройстве мира, о власти над людьми и о магии крови как о единственном способе достичь подлинного могущества. Под видом тайных манускриптов раздается псевдооккультная литература соответствующего содержания, составленная их многочисленных открытых источников. Время от времени оратор задает вопросы адептам, чтобы проверить насколько хорошо они усвоили полученную информацию. Основное отличие от обычных сект заключается в полном отказе от использования наркотических веществ для зомбирования паствы. Вампиры и без того обладают немалыми способностями к убеждению. К тому же, попав в кровь, наркотики могут циркулировать в организме продолжительное время, а вампиры не любят подобных примесей, одурманивающих мозг.

(обратно)

IV. Ритуалы секты

Практически каждое собрание секты заканчивается каким-нибудь ритуалом, придуманным вампиром для утоления своей жажды. Для создания соответствующей мистической атмосферы применяются проверенные веками средства: свечи, оккультные символы, таинственные заклинания и прочая околомагическая бутафория. Участвовать в ритуале считается почетным делом, и каждый сектант старается, чтобы лидер выбрал именно его. Вампир убеждает своих последователей, что в обмен на свою кровь они получают неслыханное могущество, многократно приумножающее их магические способности.

Скорее всего, на одном из первых собраний изголодавшийся по свежей крови вампир выберет неофита, чтобы представить его остальным членам секты, а заодно и утолить свою жажду. Опытные адепты объяснять новичку, как следует вести себя во время ритуала, что делать и какие слова произносить. Затем его подведут к алтарю и заставят встать на колени. Вампир проведет над ним обряд посвящения, знаменующий его окончательное вступление в секту. Он произнесет множество пафосных слов о величии момента и правильности избранного пути. Остальные сектанты будут с завистью смотреть на неофита, мечтая вскоре оказаться на его месте.

Затем наступит кульминационный момент. Посвященного заставят лечь на алтарь, а всем остальным прикажут повторять одно и то же заклинание. Специальным ритуальным ножом вампир сделает надрез на теле неофита, и соберет его кровь в черную чашу. Подняв чашу над головой, вампир повернется к пастве, и неторопливо выпьет ее до дна. Последует еще несколько заклинаний, и ритуал будет окончен. Адепты помогут посвященному встать с алтаря, перебинтуют ему рану и заботливо отвезут домой. Остальные сектанты так же покинут собрание, за исключением тех, кого вампир оставит для проведения одного из «тайных магических обрядов» в ближнем кругу.

(обратно)

V. Внутренняя секта

Ближний круг — это немногочисленная группа высших адептов, которых вампир постоянно держит возле себя на случай, если он неожиданно проголодается. Все вместе они живут в частном доме одного из сектантов где-нибудь в сельской местности подальше от любопытных глаз. Каждый адепт, оказавшийся в секте, хочет попасть в ближний круг своего лидера, поскольку уверен, что именно там и происходит настоящая магическая работа. Вампир всячески поддерживает подобные настроения среди своей паствы. В обмен на попадание в ближний круг, он требует беспрекословного подчинения.

Высшие адепты не общаются с родственниками и бывшими друзьями, им запрещено посещать места, где они жили или работали в прошлой жизни. Вампир использует их не только в качестве пищи, но и для выполнения всевозможных поручений. Он может приказать им добыть денег, не объясняя, как это сделать, и строго наказать в случае неисполнения приказа. Именно они следят за неофитами и докладывают об их поступках своему хозяину. Помимо перечисленного, они занимаются поиском новых членов секты в Интернете, наблюдая за подходящими кандидатами в социальных сетях.

Количество приближенных адептов ограничено способностями вампира контролировать их разум с помощью силы убеждения и психологических манипуляций. В ближний круг попадают в основном послушные исполнительные люди, привыкшие подчиняться без лишних вопросов и рассуждений — управлять такими легче всего. Для сексуальных утех вампир держит подле себя нескольких наложниц, глупых и красивых, а разнообразия ищет на стороне — среди рядовых членов секты. Остальные сектанты ничего не знают о жизни высших адептов, и это лишь распаляет их любопытство и желание попасть в число избранных. Если новообращенный приглянется вампиру, то после продолжительного пребывания в секте он возьмет его жить к себе.

(обратно)

VI. Сердце секты

Оказавшись в доме вампира, адепт очень быстро распрощается с мечтами о могуществе и величии. Спервых же минут ему дадут понять, что он здесь никто, и его основная задача — служить хозяину. Ослабленная регулярными посещениями сектантских собраний воля не сможет долго сопротивляться яростному натиску подручных вампира. Человека превратят в ходячий бурдюк с кровью, с которым вампир волен делать все, что ему вздумается. Он может приказать все, что угодно. Если в человеке еще живет затаенный страх, который удерживает его личность от окончательного распада, вампир обязательно узнает об этом и заставит человека делать именно то, чего он больше всего на свете боится или к чему испытывает непреодолимое отвращение. Для извращенной фантазии вампира нет ничего запретного или аморального.

Ближний круг нужен вампиру для утоления иной жажды, нежели потребность в крови. Мучая и унижая своих несчастных рабов, вампир неосознанно мстит всему человечеству, которое на протяжении столетий безжалостно уничтожало «ночной народ», поставив его на грань полного уничтожения. Вампиры знают свою историю и не прощают обид. Они пережили крах своей империи, пытки инквизиторов, уничтожение кланов и насмешки массовой культуры. Пережили, но не забыли. Вампир никогда не упустит случая отомстить, пусть не своим обидчикам, а всего лишь потомкам тех, кто преследовал и истреблял его собратьев, словно они не обладали таким же разумом, как и люди, но были всего лишь животными, бессловесными и бесправными.

В доме вампира человек наконец-то увидит настоящее лицо своего «учителя» и узнает подлинную цену его словам и обещаниям. Сердце секты подобно черной дыре, пожирающей жизни своих адептов. Попавший в нее пропадает навсегда. Он уходит из этого мира в царство вечной ночи, у которого есть лишь один повелитель. Власть его абсолютна и неделима, и человеку остается лишь подчиниться его воле или погибнуть. Заглянув однажды в глаза вампира, человек уже не сможет вернуться назад — в мир обычных людей, их радостей и печалей. Он станет рабом чужого голода и будет нести эту ношу до тех пор, пока его жизнь не оборвется так же случайно, как и началась. Здесь, в неприметном доме на границе света и тьмы, закончится его путь.

(обратно) (обратно)

Вампирский Рай

I. Новая мифология вампиров

Миф о Вампирском Рае сложился под влиянием множества факторов. Его появление, по всей вероятности, следует отнести к эпохе Ренессанса, но никак не ранее 14 века. К тому времени вампиры уже без малого 1000 лет подвергались суровым гонениям со стороны христиан. Древние вампирские предания были уничтожены вместе с их носителями, безжалостно истребленными в смутную эпоху падения Римской Империи, а позднее — Инквизицией. Бежавшие от религиозных фанатиков вглубь Европы вампиры были в большей степени озабочены проблемой выживания, и о сохранении вампирского наследия никто из них даже не помышлял.

Сегодня мы можем судить о былом величии древней вампирской культуры лишь по косвенным признакам, указывающим на ее огромное влияние, которое она оказала на развитие всего человечества в целом. В отсутствие материальных свидетельств, невозможно даже представить, каких высот могло достигать поэтическое или философское мастерство существ, чья жизнь исчислялась многими столетиями; какими знаниями они обладали и как применяли их на практике. Увы, но это богатство было потеряно, либо уничтожено дорвавшимися до власти христианами.

Тем не менее, некоторые исследователи вампирского наследия продолжают упорно разыскивать его следы, изучая, в первую очередь, раннюю историю Византийской Империи, ставшей правопреемницей Рима и многое взявшей из греко-романской культуры, формировавшейся под влиянием и при непосредственном участии древних вампиров.

К 14 веку значительная часть «ночного народа» состояла уже из обращенных христиан, что наложило определенный отпечаток на новые легенды и предания, появившиеся в тот исторический период. Очевидно, что представления о Рае играли и продолжают играть существенную роль в христианской мифологии, поэтому нет ничего удивительного в том, что гонимые и всеми презираемые вампиры из числа бывших христиан привнесли этот мотив в новую вампирскую культуру, вызванную к жизни расцветом искусств в эпоху Возрождения. Так и произошло.

Очищенный от религиозных примесей, этот миф в первоначальном своем виде представлял сказочную историю о далекой стране, где вампиры жили счастливо и беззаботно, не подвергаясь никаким гонениям со стороны людей. Нетрудно догадаться, какое психологическое воздействие оказывала подобная сказка на загнанных в глубокое подполье молодых вампиров, чье мировоззрение целиком и полностью было сформировано христианским вероучением.

В миф о Вампирском Рае верили, потому что хотели верить. История постепенно обрастала вымышленными подробностями и деталями, живописующими беззаботную жизнь в этом Раю, где каждую ночь проливались с небес кровавые дожди, питающие кровавые реки и озера. Говорили, что люди там сами умоляют вампиров о милости быть выпитыми досуха. Каждый вампир без труда мог найти себе жертву по вкусу, и дни его проходили в праздности и веселье.

Время от времени появлялись вампиры, утверждавшие, будто они побывали в этом Раю. Иные предлагали показать дорогу туда, требуя взамен человеческих жертв. Поговаривали, что Вампирский Рай находится далеко на востоке — в Индии, Китае или даже где-то на окраинах царства пресвитера Иоанна. По другой версии он располагался на Севере в чудесной стране Хибории, где полярная ночь длится полгода, и вампиры делают все, что им вздумается, а дневную половину года проводят в спячке, пока ненавистное солнце не скроется за горизонтом.

Существовало множество различных версий данного мифа, противоречащих друг другу в деталях, но сохранявших неизменной основную идею о том, что существует на Земле такое место, где вампиры по-прежнему являются хозяевами людей, а не их жертвами. Вскоре миф о кровавом Рае попал в тайный вампирский город, основанный патриархами уцелевших кланов где-то на севере Европы и лег в основу новой религии вампиров.

(обратно)

II. Вампирское толкование библейских мифов

Исследователи расходятся во мнении относительно точного местоположения вампирского города, существовавшего в Европе приблизительно в 14 — 17 веках. Одни бездоказательно помещают его на территорию нынешней Румынии в район печально известной Трансильвании до перехода ее под власть турецкого султаната в 1566 году. Другие полагают наилучшим местом для вампирского города окрестности старинного французского города Провен, под которым существует огромнейшая сеть подземных ходов, где вампиры могли прятаться во время Столетней войны между Англией и Францией, безнаказанно убивая мирных жителей и солдат.

В данном случае точное месторасположение вампирского города не играет роли, поскольку никем до сих пор не доказано, что он вообще существовал (впрочем, обратное не доказано тоже). О целях его основания можно судить лишь по отрывочным сведениям, дошедшим до нас в весьма искаженном виде. Судя по всему, выжившие после резни в Безье вампирские патриархи решили объединить вампиров под своей властью с помощью искусственно созданного религиозного культа, который они намеревались противопоставить христианству. Идеологическое ядро новой религии составили несколько вампирских преданий, в том числе и сильно переработанной миф о Вампирском Рае.

Суть изменений свелась к следующему: было заявлено, что никакого Вампирского Рая не существует ни на Севере, ни на Востоке, ни в других частях света, но его следует построить своими собственными руками здесь — в Европе, воздав отмщением всем христианам и тем, кто выступал на их стороне против вампиров. Однако подобное толкование не понравилось большинству вампиров. Вера в реально существующий Рай питала их надежду на лучшую жизнь, а Рай абстрактный, существующий исключительно как умственная конструкция, помещенная в далекое будущее, не привлекал вампиров с религиозным сознанием.

В результате возникла партия традиционалистов, расколовшая вампирское сообщество на два противоборствующих лагеря. Вместо фантазий о счастливом будущем, вампиры-традиционалисты обратились к прошлому и стали перетолковывать Библию на свой лад, чтобы доказать вампирские корни христианства. Поскольку среди новообращенных вампиров было много христиан, которым было трудно отказаться от своей веры, идеи традиционалистов приобрели необычайную популярность.

В частности, опираясь на миф о Вампирском Рае, традиционалисты перетолковали историю о грехопадении на свой извращенный, но не лишенный некоторого изящества манер. Как мы помним, Господь Бог запретил Адаму и Еве вкушать плодов от дерева познания добра и зла, однако совращенная змеем Ева отведала запретного плода и дала его своему супругу. Разгневанный Господь выгнал их из Рая и обрек на долгие страдания.

Прежде всего вампиры обратили внимание на очевидную деталь: Бог сначала сотворил Адама, затем запретил ему есть плоды дерева познания добра и зла и только потом создал Еву. Иначе говоря, Ева попросту не знала об этом запрете, а Адам мог не спросить, с какого дерева жена дает ему плод. Таким образом, изгнание их из Рая было несправедливым деянием Господа. Следовательно все потомки Адама и Евы от рождения имеют право на Рай. Но кто в таком случае имеет больше прав: люди или вампиры? Традиционалисты дали свой ответ на этот вопрос: вкусив плода от древа познания добра и зла, Адам и Ева сделались вампирами, и все их потомки так же были вампирами, поэтому «ночной народ» имеет больше прав на Рай, чем род людской.

Вампиры-традиционалисты обосновали свою трактовку библейского сюжета таким образом. Красное спелое яблоко символизирует кровь. Надкусив его Ева сделалась вампиром, и муж ее поступил так же. Так они познали добро и зло, то есть Свет и Тьму. Изгнанные из Рая они дали жизнь нескольким поколениям вампиров, каждое из которых было слабее предыдущего, а потом вампиры и вовсе потеряли способность к половому размножению. С точки зрения традиционалистов люди — это это просто животные, созданные Богом для насыщения вампиров. Они присвоили себе Библию и теперь истребляют «ночной народ», чтобы скрыть истинное происхождение христианской религии.

Многие вампиры, не искушенные в богословии, охотно поверили традиционалистам и стали требовать от патриархов организовать экспедицию на поиски вампирского Рая, что, разумеется, не входило в планы высших иерархов. Предложенная ими новая религиозная система проиграла в открытом соперничестве с «овампиренным» христианством, однако вампирского Ренессанса так и не случилось. Новая религия никого не объединила, город был разрушен, а вампирские патриархи, отказавшись от идеи открытого противостояния Церкви, принялись постепенно расшатывать ее изнутри.

(обратно)

III. Поиски потерянного Рая

Из вампирского города вампирохристианство стало постепенно распространяться по Европе под видом тайной доктрины весьма привлекательной для тех, чей уровень образования не позволял заметить очевидные нелепости и несостыковки в ней. Жалкие группы маргиналов, веривших в то, что Адам, Ева и Христос были вампирами, стали объектом насмешек со стороны интеллектуальной элиты «ночного народа». Тем не менее, им удалось организовать несколько экспедиций, отправленных на поиски Вампирского Рая, окончившихся, впрочем, полнейшим провалом. Новые географические открытия постепенно раздвигали границы изведанного мира, пока в нем не осталось места для сказочной страны, где вампиры могли бы жить тайной счастливой жизнью.

Миф о Вампирском Рае постепенно эволюционировал и видоизменялся, пока не превратился в эзотерическое учение о некоем психологическом состоянии блаженства, достигнуть которого вампир может в процессе длительного самосовершенствования. Открывший в себе внутренний Рай вампир навсегда избавляется от мучительного чувства голода и более не испытывает непреодолимой жажды крови, долгое время терзавшей его естество. Вампир избавляется от страданий и жестокости и перерождается в высшее существо, преисполненное мудрости и любви.

Это учение стало модным среди вампиров во второй половине 19 века на волне всеобщего увлечения буддизмом, теософией и оккультными практиками. Его буддийские корни очевидны и не подлежат сомнению. Составленное из обрывков восточных доктрин, причем превратно понятых, оно представляет типичный продукт своего времени, когда в уставшей от христианства Европе возникла потребность в новой духовности. Вампиры падки на все тайное, поэтому нет ничего удивительного в том, что их следы обнаруживаются в ближайшем окружении известных оккультистов и теософов той эпохи.

Неясным, правда, остается вопрос об авторстве учения о внутреннем Рае. Лучшим кандидатом на эту роль исследователи считают Елену Петровну Блаватскую, много путешествовавшую по Индии и Тибету и знакомую с восточными доктринами не по наслышке. Известно, что вампиры из тайного общества Девяти Невидимых регулярно посещали Тибет в то время, поэтому было бы логично предположить, что они использовали Блаватскую для своих неведомых целей. Во всяком случае распространение среди европейских вампиров концепции «внутреннего рая» могло положительным образом сказаться на планах Девяти Невидимых относительно строительства новой вампирской империи. Когда вампирам стало известно, что в третьем томе «Тайной Доктрины» Блаватская решила поведать миру об их существовании, ее попросту убили и книга вышла в урезанном варианте.

На связь учения «внутреннего рая» с теософией указывает следующий факт. Идея самосовершенствования одинаково чужда как вампирам, так и буддистам (буддизм — это религия освобождения, а не бесконечного прогресса), однако именно в теософии произошло смешение чуждых друг другу идей буддизма и самосовершенствования, откуда эта гремучая смесь и перешла к вампирам. Некоторые вампиры, уставшие от вечной жажды крови, нашли в ней новую надежду на избавление от своих страданий, приняв на веру анонимные рассуждения о внутреннем источнике блаженства.

Излишне, наверное, говорить, что ни один вампир так и победил голод с помощью медитаций и концентрации на непонятных восточных символах. Очевидное отсутствие результатов и падение в обществе интереса к теософии похоронили учение о «внутреннем рае» окончательно и бесповоротно. Как тигр не может избавиться от потребности в мясе, так и вампир не способен преодолеть в себе жаду крови. Сегодня рассказы о Вампирском Рае воспринимаются вампирами как древние сказки и часть культурного наследия, от которого нет никакого проку в эпоху тотального беспамятства. Знать свое прошлое стало сегодня не модно, и вампиры поддались этой всеобщей апатии. В наши дни только кровь имеет для них значение, а все остальное — прах.

(обратно) (обратно)

Клуб вампиров

I. История вампирских клубов

1. Старые добрые времена

Первые вампирские клубы появились приблизительно 2 тысячи лет назад в Римской Империи. Это была эпоха неоспоримого могущества вампиров, когда от их решений зависели судьбы целых народов и государств. В то время люди относились к вампирам иначе, чем сегодня. Можно сказать, что между ними существовало нечто вроде негласного договора: вампиры охотно делились с людьми накопленными знаниями, а взамен получали возможность практически безнаказанно убивать худших представителей человеческого рода, от которых Империи все равно не было никакого толку. Под управлением мудрых патриархов и при поддержке непобедимых римских легионов вампирские кланы постепенно расширяли сферу своего влияния, открывая для себя новые земли, населенные отсталыми варварскими народами, чья кровь питала вампиров, придавая им силы для новых побед и свершений.

Время от времени вампирские патриархи собирались вместе, чтобы обсудить текущее положение дел и выработать общую стратегию действий на ближайшие годы и десятилетия. На этих встречах цивилизованным путем решались споры между враждующими кланами и заключались договоры о сотрудничестве, происходили жаркие споры и даже дуэли, проходившие в полном соответствии с вампирским кодексом чести. Однако помимо официальной части была еще и неофициальная, когда обличенные властью и равные по статусу вампиры общались в простой дружеской обстановке, обсуждали последние новости из провинций и убивали специально отобранных рабов. Именно эти встречи в шикарных римских виллах на берегу Средиземного моря стали впоследствии образцом для создания вампирских клубов по всему миру, в том числе и в наше время.

(обратно)

2. 19 век

Девятнадцатое столетие можно считать эпохой расцвета вампирских клубов в Европе и Северной Америке. Мрачная эпоха Средневековья давно миновала, и у Церкви уже не было достаточно ресурсов, чтобы организовать полномасштабную охоту на вампиров. Многие инквизиторы не верили в существование вампиров и перестали их искать, сосредоточившись на преследовании вероотступников и инакомыслящих. Власть христианских догм на умы людей ослабла, и на этом фоне, как грибы после дождя, стали возникать всевозможные тайные общества, секты и оккультные организации. Последний вампирский клан прекратил свое существование во второй половине 19 века, однако потребность вампиров в общении с себеподобными никуда не делась. К тому же некоторые представители «ночного народа» лелеяли еще надежду на возвращение былого величия и славы.

Наибольшее число вампирских клубов мы находим в Великобритании в эпоху царствования королевы Виктории, когда страна находилась на пике своего могущества. В то время среди вампиров ходили слухи о таинственном собрате, который придет вскоре откуда-то с востока, чтобы объединить «ночной народ» под своим руководством. Узнав об этом от одного из членов ордена «Золотая Заря», ирландский писатель Брэм Стокер написал свой прославленный роман «Дракула», вызвавший неоднозначную реакцию среди вампиров. Во всяком случае, считается, что именно благодаря этой книге он привлек к себе внимание Девяти Невидимых, которые впоследствии вышли через писателя на известного оккультиста Алистера Кроули, сыгравшего роковую роль в истории России. Вампирские клубы, коих в одном только Лондоне насчитывалось несколько десятков, стали ареной для жарких дискуссий о будущем «ночного народа» и местом, где вампиры могли свободно предаваться мечтаниям о мести человеческому роду, поставившему их на грань уничтожения. Однако по непроверенным данным все эти клубы прекратили свое существование к концу Второй мировой войны.

(обратно)

3. На рубеже тысячелетий

В Советском Союзе у вампиров не было возможности самоорганизоваться, поскольку КГБ тщательно отслеживал появление любых неформальных организаций и жестоко карал их участников. Информация о первом вампирском клубе в России относится к концу 80-х годов прошлого века, когда СССР доживал свои последние дни. В этом отношении интересно сравнить европейских и российских вампиров. В Европе влияние вампиров растет одновременно с усиление государства (Римская и Британская Империи), а в России все происходит с точностью до наоборот: вампиры чувствуют себя более или менее вольготно лишь во время распада государства. Так было накануне октябрьской революции 1917 года, и ситуация повторилась в 1991 году. Быть может именно по этой причине европейские вампиры в отличие от своих обрусевших собратьев стараются поддерживать государственную власть и оказывать через нее влияние на ход исторических событий, о чем отечественные вампиры могут только мечтать.

Некоторые вампирологи считают, что первый вампирский клуб на территории России появился в Москве, однако это не так. Судя по косвенным признакам, это произошло в Ленинграде в 1986 или 1988 году. Ленинград тогда был не только культурной столицей, но и местом сосредоточения всевозможных неформальных движений политического, музыкального и оккультного толка. Вампиры оказались в русле мощного течения, размывающего идеологические основы советской империи, что вполне соответствует их мятежному духу, протестующему против власти, оказавшейся в руках посредственностей и карьеристов, составлявших к тому времени значительную часть руководства страны. Речь разумеется идет не обо всех вампирах, проживавших тогда в Ленинграде, а лишь о небольшой горстке, объединенной чувством собственной избранности и желанием как-то повлиять на ситуацию в стране. После развала СССР, к которому они конечно же не имели никакого отношения, эти вампиры переселились в Москву, ставшую единственным центром политической и экономической жизни страны. Вскоре у них появились последователи и подражатели, однако возникшие в крупных городах России другие вампирские клубы не просуществовали слишком долго, чтобы оставить заметный след в хрониках лихих 90-х.

(обратно) (обратно)

II. За закрытыми дверями

1. Наследники традиций

Вампирский клуб находится в старинном особняке на одной из тихих московских улочек. Точное его местоположение известно лишь членам клуба, общее число которых варьируется по разным данным от нескольких десятков до нескольких сотен. Последнюю цифру следует считать явным преувеличением, поскольку основатели клуба не гонятся за количеством, отбирая лучших представителей вампирского племени, умеющих хранить тайны и способных принести пользу общему делу. Кандидат в члены клуба должен соответствовать определенным жестким критериям. Его возраст никак не может быть меньше ста лет, поскольку молодым вампирам свойственно совершать непростительные ошибки. Он должен обладать развитым интеллектом, безупречными манерами и выдающимися охотничьими навыками. Особо приветствуются магические способности, знание подлинной истории «ночного народа» и высокое положение в обществе. Многие члены клуба добились больших успехов в бизнесе и поэтому предпочитают общаться с теми, чей статус не ниже их.

Помимо еженедельных (за редкими исключениями) заседаний, на которых присутствуют самые активные члены клуба, раз в году проводится общее собрание, обязательное для всех, где решаются вопросы финансового и организационного характера. Клуб давно уже перестал быть просто местом для дружеских бесед и превратился в центр интеллектуальной жизни современной вампирской элиты. Его члены организуют экспедиции по всему миру, направленные на поиск уцелевших осколков вампирской культуры, занимаются реконструкцией истории своего племени и незаметным распространением правдивой информации о вампирах. Главной своей задачей члены клуба видят возвращение во времена Римской Империи, когда вампиры и люди мирно сосуществовали друг с другом в рамках общего для всех договора. С этой целью вампиры проводят постепенную дегуманизацию человеческого общества, чтобы в дальнейшем получить отнятое у них право убивать стариков, инвалидов и умственно отсталых людей, от которых государству все равно нет никакого проку.

(обратно)

2. Вампирские игры

Как правило заседания клуба проводятся раз в неделю в ночь с субботы на воскресение. В них участвуют не более 10-15 вампиров, среди которых обязательно должен быть один из основателей клуба. Обстановка неформальная и весьма дружеская. В эти часы вампиры могут себе позволить отказаться от притворства и лицемерия и просто побыть самими собой. Деловая часть встречи быстро переходит в обсуждение текущих политических и экономических новостей. Нанятые через подставную фирму слуги разносят напитки и меняют пепельницы. Окна плотно зашторены, а звукоизоляция стен поглощает любые звуки, поэтому со стороны кажется, будто особняк совершенно пуст. Оказавшись здесь днем, человек может догадаться о собирающихся здесь вампирах лишь по двум признакам: во всем доме нет ни одного зеркала, а на кухне отсутствуют столовые приборы из серебра. Впрочем, случайные люди не заходят сюда даже днем, потому что особняк находится под круглосуточной охраной.

Ближе к трем часам ночи наступает время игр. Специально для этих целей в одной из комнат поставлены покерные столы и рулетка. Будучи по своей природе охотниками, вампиры весьма азартны и не упускают случая пощекотать себе нервы. По традиции, берущей начало в незапамятные времена, играют не на деньги, а на людей. Победителю достанется самый лакомый человек из числа прислуживающих на вечере. Как правило, это молодая красивая девушка, приехавшая из провинции в Москву получать высшее образование. Разумеется, она должна быть девственницей. В пару ей выбирается юноша-девственник, однако за него борьба идет с неменьшим азартом, особенно если среди собравшихся вампиров большинство составляют дамы. Победитель и его жертва удаляются в специальную комнату, а оставшиеся разыгрывают остальных слуг. К утру в особняке останутся только вампиры, а трупы будут впоследствии уничтожены в подвале так, что от них не останется и следа.

(обратно)

3. Тайная комната

По некоторым сведениям в особняке есть тайная комната, доступ в которую есть только у основателей клуба. Поговаривают, что в ней хранится латинская редакция легендарного вампирского Кодекса, принятая на втором вампирском соборе в городе Безье в 1208 году и впоследствии утерянная. Существует даже версия, что в распоряжении московских вампиров оказался оригинальный вампирский Кодекс, созданный в Древнем Египте много тысяч лет назад. Некоторые вампирологи берутся утверждать, что в комнате спрятано кольцо Александра Македонского, позволяющее управлять массами. Другие уверяют, будто там находятся книги, написанные Девятью Невидимыми, расшифровав которые вампиры получат неограниченную власть над людьми. Из всех этих слухов и домыслов ни один не следует считать убедительным хотя бы потому, что никто не стал бы хранить подобные артефакты в плохо охраняемом особняке, где они легко могут стать добычей опытного и хитроумного вора, а охота за этими вещами ведется уже не одно столетие.

Разгадка тайной комнаты, скорее всего, лежит на поверхности. В ней по всей вероятности хранятся привезенные из экспедиций вампирские древности, имеющие исключительно культурологическую и историческую ценность. Современным вампирам, как и людям, свойственно возвеличивать свое прошлое, приукрашая его множеством вымышленных подробностей и деталей. Для них это связь с великими предшественниками, о которых до сих пор слагают легенды и которыми искренне восхищаются новые поколения. Обладание древними артефактами позволяет вампирам почувствовать себя преемниками и хранителями традиций «ночного народа», хотя они не имеют никакого отношения к подвигам и победам своих предшественников. Возможно, эта комната, где собраны черепки и осколки из далекого прошлого, является единственным, хоть и незаслуженным поводом для гордости современных вампиров. А потому не следует приписывать им могущество, которым они не обладают и вряд ли когда-нибудь будут владеть.

(обратно) (обратно) (обратно)

Информация о вампирах

I. Источники информации о вампирах

Основная проблема, с которой приходится сталкиваться всем без исключения исследователям вампирского наследия, заключается в отсутствии достоверных источников информации. В силу специфики своей деятельности вампиры не ведут дневников и не пишут многословных автобиографий, дабы не привлекать к себе лишнее внимание, чреватое по нынешним временам большими неприятностями. С другой стороны, всякий убийца, остававшийся на протяжении длительного времени непойманным, испытывает труднопреодолимое желание похвастаться своим умом и хитростью перед собратьями по ремеслу, либо перед случайными людьми, которые, скорее всего, попросту не поверят его россказням.

Следует понимать, что вампиры, пережившие ад Средневековья или сталинские репрессии, становятся чрезвычайно осторожными и скрытными существами, но иногда они все же оставляют следы в истории, не в главном ее русле, протекающем по страницам солидных научных трудов и школьных учебников, но где-то в стороне, на полях и в примечаниях, малоинтересных рядовому читателю. Изобилие «достоверных сведений о вампирах» в Интернете не должно вводить в заблуждение неискушенного читателя. Приглядевшись повнимательней, можно обнаружить, что за редким исключением сетевые авторы повторяют одни и те же сказки о вампирах, вычитанные в общедоступных источниках, либо увлечены поиском доказательств существования вампиров, принимая за таковые все, что им вздумается.

К сожалению, доказать факт существования вампиров пока еще никому не удалось. Этому знаменательному событию препятствуют два трудноустронимых фактора. Во-первых, с анатомической точки зрения вампиры мало чем отличаются от обычных людей, поэтому, обнаружив в каком-нибудь древнем захоронении мумию или просто скелет, мы не сможем точно установить, что покойный принадлежал к «ночному народу». Нам просто не с чем сравнить особенности вампирского захоронения, поскольку ученые не обращают внимания на косвенные признаки, указывающие на вампирскую сущность покойного, либо сознательно игнорируют их как противоречащие сложившейся научной картине мира.

Второй фактор касается ныне живущих вампиров, которые старательно избегают дружественных контактов с людьми, опасаясь ловушек, подстроенных охотниками на вампиров. Излишняя откровенность стоила жизни многим вампирам, поэтому они стараются не раскрывать свое инкогнито в Сети, действуя под личиной обычных пользователей: посетителей сайтов и завсегдатаев форумов, в том числе посвященных и вампирской тематике. Во всяком случае, вампир никогда не будет размещать в Интернете объявления в духе рекламных зазывал худшего пошиба: «Превращу в вампира. Быстро. Недорого. Качественно». В первую очередь на такие призывы откликаются охотники на вампиров, действующие под личинами юных фанаток вампирских фильмов и психически неуравновешенных юношей, желающих незамедлительно превратиться в вампиров.

Вообще, охотники на вампиров могли бы стать замечательным источником информации о «ночном народе», однако они не занимаются сбором интересующей нас информации, действуя по жестокому, но эффективному принципу: «Хороший вампир — мертвый вампир». К тому же, в последнее время среди охотников на вампиров стали попадаться шарлатаны, готовые за небольшую сумму снабдить доверчивого вампиролога целым ворохом баек и фантазий, выдаваемых за «достоверную информацию о вампирах», истинность которой невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть. Все это приводит лишь к увеличению количества мусора в информационном пространстве, делая работу исследователей вампирского наследия еще более тяжелой и трудоемкой.

Таким образом, следует признать, что надежных источников информации о вампирах не существует. Нет такой книги или сайта, где перед утомленным долгими поисками искателем наконец-то предстанет вся правда о вампирах без каких бы то ни было примесей лжи и недоказанных предположений. Однако из этого вовсе не следует, что правдивых сведений о вампирах вовсе не существует. На самом деле информации очень много и порой ее можно обнаружить не в древних манускриптах и летописях, доступ к которым имеет лишь ограниченный круг избранных, а на самом видном месте — в заголовках газет или в надписях на опорах какого-нибудь старого моста. Нужно только научится искать следы вампиров в повседневной жизни и в том, что скрывается за ней.

(обратно)

II. Поиск информации о вампирах

Поиск информации о вампирах сродни охоте на Бармаглота. В распоряжении исследователя имеется лишь приблизительное описание объекта и список некоторых его отличительных черт. С высокой степенью точности вампирологи установили, что вампиры обладают следующими признаками: потребность в регулярном употреблении крови, долгая продолжительность жизни, светобоязнь. К дополнительным признакам, относительно которых ведутся споры, причисляют: бесплодие, умение превращаться в животных, ночное зрение, способности к гипнозу, аллергическая реакция на благородные металлы (золото, серебро).

На практике это означает, что при работе с первоисточниками добросовестный вампиролог должен в первую очередь искать не прямые упоминания о вампирах, с помощью которых невежественные люди пытались объяснить труднообъяснимые явления, а описание одного или нескольких вышеперечисленных признаков применительно как какому-нибудь человеку или существу. Иначе говоря, вампир может притвориться человеком, однако оставленные им следы все равно укажут на его истинную сущность. Так, например, вампир не будет использовать в качестве орудия убийства яд или веревку, что не предполагает обильной кровопотери у жертвы, но, скорее всего, воспользуется ножом или каким-нибудь техническим устройством (автомобилем, станком, бензопилой), чтобы изуродовать труп и максимально осложнить работу следователям.

Основная задача вампира — скрыть факт изъятия крови у жертвы, поэтому зачастую убийства происходят на природе или неподалеку от рек и водоемов. Сбросив труп в воду, вампир заметает сразу два главных своих следа: его укус патологоанатомы спишут на рыб, а количество потерянной жертвой крови никто не станет даже считать. Из сказанного следует, что одних только признаков вампира недостаточно для плодотворного поиска его следов, необходимо так же изучать вампирские повадки и стиль охоты. Все это создает вокруг вампира некую аномальную зону, где не работает логика обычных человеческих отношений, но выходит на первый план беззащитность людей перед хитрым и опасным хищником, способным на все ради утоления своего голода.

Существует три основных источника информации о вампирах: исторические хроники, современные средства массовой информации и тайные книги, причем последние, наряду со свидетельскими показаниями, надлежит отнести в разряд ненадежных. О том, что свидетели редко бывают точны в своих показаниях, известно давно, причем ложь бывает иногда неосознанной, если очевидец хочет угодить интервьюеру, сообщив ему «важную» и «полезную» информацию. С книгами дело обстоит иначе. Большинство так называемых «тайных гримуаров» и «подлинных историй вампирского народа» являются очевидными подделками 19-20 веков, которые свидетельствуют лишь о буйной фантазии их авторов и ни о чем сверх этого. Поэтому добросовестный вампиролог должен относиться с подозрением к любой «тайной» книге о вампирах, особенно если ее ему пытаются всучить за деньги. Необходимо понимать, что все, кто пытался торговать настоящими тайнами, давно уже гниют в безымянных могилах (и это в лучшем случае).

Конечно, среди книг попадаются иногда толковые работы, написанные если не свидетелями вампирской деятельности, то, как минимум, людьми сведущими и неглупыми, однако не следует принимать на веру никакой текст, не подкрепленный реальными доказательствами. Без материальных свидетельств любой текст о вампирах — это всего лишь гипотеза, истинность которой неизбежно находится под сомнением мудрых читателей. Реальные доказательства существования вампиров пока не найдены, хотя это не значит, что их вовсе нет.

Следует понимать одну простую вещь: вампирологи не могут отличить, например, рисунок, сделанный вампиром, от человеческого. У них просто нет объективных критериев, однозначно указывающих на вампирское происхождение того или иного артефакта. Изображения существ, похожих на вампиров, в наскальной живописи, принадлежащей к доисторической эпохи, могут принадлежать как вампирской руке, так и обычному человеку. Есть лишь ряд косвенных признаков, позволяющих с осторожностью предполагать, что древний художник был вампиром: рисунок должен иметь явную вампирскую тематику насилия над человеком, он должен располагаться в месте, куда не проникает дневной свет и, наконец, на потолке не должно быть следов копоти от факелов. В совокупности эти три признака указывают на то, что рисунок делало разумное существо, обладающее отличным ночным зрением и воспринимающее людей в качестве пищи.

Схожую картину мы можем наблюдать в некоторых пирамидах, разбросанных по всему свету, в том числе и в прославленном комплексе на плато Гизы в Египте. Внутри пирамид остались следы разумной деятельности, однако на потолках отсутствует копоть. Официальная версия, что внутренности пирамид освещались при помощи огромных зеркал была экспериментально опровергнута. Предположения альтернативных историков о том, что в пирамидах были установлены примитивные электрические лампы, имеют в себе явный логический изъян: зачем изобретать электричество, опережая свою эпоху на 5 тысяч лет (!), если проще и дешевле зажечь несколько факелов? Есть еще более простое объяснение этой несуразности: тем, кто работал внутри некоторых пирамид, свет вообще был не нужен.

(обратно)

III. Анализ информации о вампирах

Анализ информации о вампирах следует начинать с внимательного ознакомления с первоисточниками. Значение имеет все: изображения, неправильно написанные имена, логические ошибки и явные противоречия известным фактам. Если вампиролог имеет дело с летописным документом, легендой или мифом, необходимо обратить самое пристальное внимание на появление в тексте потусторонних существ, враждебных человеку и обладающих звериными чертами, например клыками или крыльями. Появляются ли эти существа днем или приходят лишь по ночам? Чувствует ли человек упадок сил в их присутствии? Подчиняется ли безропотно их воле? Даже самое подробное и точное описание вампира может быть искажено до неузнаваемости недобросовестными и суеверными пересказчиками. В таких ситуациях на помощь вампирологу приходит умение видеть суть, скрытую под слоем мистических и потусторонних наслоений.

Долгожительство вампиров — отличный признак, по которому их можно обнаружить среди древних правителей или в их ближайшем окружении. Из этого вовсе не следует, что каждый император-долгожитель был вампиром, однако многократное расхождение продолжительности жизни царя или его советника со среднестатистической для его времени должна заставить вампиролога повнимательнее присмотреться к рассматриваемому периоду. Известно, что фараон Рамсес II дожил до 90 лет при средней продолжительности жизни в Древнем Египте приблизительно 23 года. Немного уступил ему византийский император Юстиниан I (83 года), чьи подданные редко переступали тридцатилетний рубеж. Оба правителя вели продолжительные кровопролитные войны с соседями, а Юстиниан осуществил успешный во всех отношениях геноцид двух народов: вандалов и остготов, от которых не осталось и следа. При них велось строительство с использованием новейших технологий, неожиданно оказавшихся в их распоряжении. Юстиниан возвел Софийский собор, построенный якобы по внушению неведомого «ангела», принесшего императору чертежи будущего архитектурного шедевра. Рамсес прославился строительством колоссальных храмов, при возведении которых использовались неведомые современным ученым методы, позволявшие египтянам перемещать на значительные расстояния гранитные камни весом до 1000 тонн, из которых делались величественные статуи фараона. Думаю, тщательный анализ упомянутых фактов будет интересен не только вампирологам, но и современным инженерам, интересующимся историей архитектурных достижений человечества и тех, кто жил рядом с людьми на протяжении долгих тысячелетий.

Однако вампиры или иные неведомые существа не всегда проявляют себя столь явно. Зачастую их незримое присутствие можно обнаружить по странным решениям руководства той или иной страны, оказывающим судьбоносное влияние на ход всего человечества. Мудрый император вдруг отправляется в гибельный поход и умирает в расцвете лет за многие тысячи километров от родины. Князь-язычник неожиданно принимает чуждую ему веру и впускает в страну проповедников из враждебного государства, с которым его предки воевали несколько столетий подряд. Царь отрекается от престола, чтобы сохранить свою страну и жизнь, а в результате теряет и то и другое. Проницательный тиран, захвативший полмира, вдруг начинает совершать нелепейшие ошибки, и, в конце концов, пускает пулю себе в лоб, бросив свою разоренную врагами страну на произвол судьбы. Перечисленные события могут иметь множество объяснений, однако не следует думать, будто самое простое толкование всегда оказывается единственно верным — так бывает в большинстве случаев, но все-таки не всегда.

Если будет доказано, что вампиры действительно существует, то всю историю человечества придется пересмотреть, поскольку лишь очень наивные и недалекие люди могут верить в то, что вампиры прошли сквозь тысячелетия, не оказывая никакого влияния на человечество и ход его развития, будто их совершенно не касался процесс возвышения и гибели прославленных империй, будто религиозные войны и действия инквизиции не могли не затрагивать их жизненных интересов и, наконец, будто вампиры никогда не пытались захватить власть над людьми, чтобы обезопасить себя от полного уничтожения на многие века вперед. История вампиров неотделима от истории человечества, и думать иначе было бы верхом глупости или обыкновенным предательством.

(обратно) (обратно)

Вампирский Ад

I. Дело Инквизиции

Вскоре после сокрушительного разгрома вампиров в Окситании в 1209 году Папа Римский Иннокентий III создал Инквизицию для поиска и уничтожения остатков «ночного народа». Сегодня многие утверждают, будто в Ватикане был специальный отряд для этих целей, однако следует признать, что вся так называемая война против еретиков, развязанная католиками в эпоху Средневековья, была всего лишь ширмой, надежно скрывающей подлинные цели «воинов христовых». Вампиры являлись единственной серьезной угрозой владычеству Ватикана на территории Западной Европы, и война с ними велась не на жизнь, а на смерть. Это была борьба за власть над людьми, которую христианам удалосьвыиграть ценой неимоверных усилий.

Однако, вопреки устоявшемуся мнению, не следует думать, будто тотальный геноцид вампиров был главной целью инквизиторов. Необходимо помнить, что многие из них искренне верили в учение Иисуса Христа и желали не только избавить человечество от страшной напасти, явленной в образе демонических кровососов, но и спасти души тех, кто по своей воле перешел на сторону зла, пополнив ряды «ночного народа». Методы, коими инквизиторы пытались вернуть вампиров обратно к свету и очистить их души от всякой скверны, были ужасны как в своем воплощении, так и в последствиях, лишивших разума и жизни множество вампиров, волею судьбы попавших в руки к своим заклятым врагам.

Вначале вампиров просто убивали, причем настолько успешно, что в течение 13 века Европа была практически очищена от их присутствия. Но со временем эта политика была поставлена под сомнение весьма авторитетными церковными иерархами. Суть проблемы сводилась к следующему: убивая вампира, инквизиторы лишали его душу возможности спастись от вечных мучений в Аду, что в корне противоречило фундаментальным основам христианского вероучения. Церковь превратилась в карательную машину, вместо того, чтобы служить путеводным маяком для тех, кто по слабости духовной отвернулся от Бога и сделался приспешником Сатаны.

Так внутри самой Инквизиции произошел раскол: одни выступали за полное и безоговорочное уничтожение вампирского племени, другие же задались целью, быть может, вовсе невыполнимой, а именно превратить вампиров обратно в людей и вернуть им шанс на спасение души через покаяние и искупление своих грехов. Убивая вампиров, Церковь признавалась в своей беспомощности перед силами зла, что ставило под сомнение истинность ее вероучения. Вампиризм в то время считался одним из проявлений козней Дьявола, с которым христиане должны были бороться за каждую душу. Считалось, что нераскаявшиеся вампиры после смерти пополняли адские легионы, чего допускать было никак нельзя. Результатом долгих дебатов, в которых сошлись представители двух враждующих партий, стала победа тех, кто выступал за борьбу с Сатаной, а не с вампирами, попавшими под его пагубное влияние.

(обратно)

II. Первые опыты

В конце 13 века политика Церкви в отношении вампиров изменилась. Инквизиторам было предписано по возможности брать вампиров в плен и применять к ним те же «душеспасительные» методы, что и к обычным еретикам. При этом совершенно не учитывалось, что вампиризм, в отличие от ереси, имеет биологические причины, которые невозможно устранить пытками и раскаянием. Когда стало ясно, что стандартные схемы с вампирами не работают, инквизиторы занялись разработкой и внедрением новых методик, способных, по их мнению, вырвать человека из лап Дьявола и вернуть его в лоно Церкви.

На практике все это обернулось настоящим кошмаром для плененных вампиров. Их морили голодом, выставляли ненадолго на солнечный свет, а затем втирали соль в обожженную кожу. Рядом с ними постоянно находился священник, который читал вслух Библию и заставлял их молиться. На допросах от них требовали рассказать, как и при каких обстоятельствах они продали душу Дьяволу. Если вампир не хотел или не мог ответить на вопросы палачей, его пытали с удвоенной силой, и снова допрашивали. Чтобы вампир не умер от голода раньше положенного срока, его кормили крысиной кровью и держали связанным, опасаясь, что он может покончить с собой. Многим тогда казалось, что они попали в Ад, но самое страшное ждало вампиров впереди.

Однажды молодой, но уже весьма опытный инквизитор обратил внимание на то, как вампиры спят. По чистой случайности он заметил, что у вампира, сохранявшего полную неподвижность во время сна, под закрытыми веками быстро и хаотично двигаются глаза. Он предположил, что во сне вампира терзают демоны, которыми он одержим. С дозволения начальства, молодой инквизитор допросил вампира, и под пытками тот признался, что многих из них мучают кошмарные сновидения, полные насилия и безысходности. В этих видениях вампир неизменно предстает в роли жертвы, терзаемой убитыми им людьми или омерзительными на вид чудовищами. Со временем вампир учится забывать свои сны, чтобы память о них не отравляла его повседневное существование. Перед тем, как отправиться обратно в свою камеру, вампир с усмешкой сказал своему мучителю, что его сновидения страшнее любых пыток инквизиции, хотя лучше бы он держал язык за зубами.

Обрадованный тем, что его теория о демонах подтвердилась, молодой инквизитор выпросил дозволение провести ряд опытов с вампирами, с помощью которых он вознамерился изобрести простой и действенный способ изгнания Дьявола из человека, сделавшегося вампиром. Его идея заключалась в том, чтобы заставить вампира увидеть своего демона, признать его существование и захотеть от него избавиться. Молодой инквизитор искренне верил, что таким образом человек сможет излечиться от вампиризма и вновь обрести Бога в своей душе. Он с энтузиазмом взялся за решение этой проблемы, и спустя всего полгода разработал чудовищную по своему варварству и бесчеловечности пытку, вошедшую в историю под названием «Стрелы Бога».

(обратно)

III. Стрелы Бога

Изобретенная молодым инквизитором пытка длилась очень долго, поэтому во все времена ее применяли только к самым упрямым и несговорчивым вампирам. Когда слухи о ней распространились среди вампиров, остававшихся на свободе, многие из них шли на самые отчаянные меры, лишь бы не попасть в руки инквизиторов живьем. В самом крайнем случае они попросту кончали жизнь самоубийством, предварительно истребив как можно больше своих врагов. Из-за этого охота на вампиров сделалась слишком непредсказуемым занятием, смертельно опасным для инквизиторов и для их добровольных помощников. В результате «Стрелы Бога» пришлось повсеместно отменить, а затем и вовсе предать забвению эту позорную страницу христианской истории. По обобщенным данным через эту пытку прошли всего 100 — 150 вампиров. Результат был стопроцентным: все, кто выжил, признали свою связь с Дьяволом, раскаялись в грехах и умерли во Христе. Именно «Стрелы Бога» убедили инквизиторов в том, что вампиризм является неизлечимым телесным заболеванием, что в конечном итоге привело к скорой смене приоритетов Конгрегации священной канцелярии, сосредоточившей свою основную деятельность на ведьмах и еретиках.

Даже схематичное описание этой пытки вызывает содрогание у неподготовленных читателей, поэтому особо впечатлительным особам рекомендуется пропустить данный абзац, удовольствовавшись лишь последующими выводами из него. Итак, в темном помещении, куда не проникает солнечный свет, устанавливалось особое кресло, к которому крепко привязывали вампира. Голову его фиксировали в специальных тисках таким образом, чтобы он никак не мог ею пошевелить. Веки пришивались грубой нитью к верхним бровям, оставляя глаза постоянно открытыми. Впоследствии глаза стали просто зашивать, чтобы жертва не моргала, а все манипуляции проводились сквозь кожу. Затем на подлокотники кресла устанавливался специальный механизм с регулируемой выдвижной частью, в которую вставлялись две тончайшие серебряные иглы. Эти иглы медленно вводились через зрачки в глаза вампира и далее прямо в мозг на строго выверенную глубину. От соприкосновения с благородным металлом вампир испытывал нечеловеческую боль и вскоре лишался сознания, погружаясь в некое подобие сна, полное невообразимых кошмаров и адских видений. Отличие от обычного сновидения заключалось в том, что вампир не мог проснуться до тех пор, пока иглы не будут извлечены из его глаз. Пытка длилась от нескольких часов до нескольких дней. За это время вампир успевал не только вспомнить всех своих жертв, но и познакомиться с самыми потаенными страхами, прятавшимися в глубинах его подсознания. Прождав отведенное время, инквизиторы вынимали иглы и спрашивали у пробудившегося вампира, готов ли он отречься от Дьявола и раскаяться в своих прегрешениях. Если вампир упорствовал, пытку повторяли до тех пор, пока он не сломается и не признает все, что от него требуют. Рано или поздно ломались все. Вампир, говоривший с молодым инквизитором, оказался прав: демоны души были страшнее любых пыток.

(обратно)

IV. Демоны души

Признавшихся в сношениях с Дьяволом и раскаявшихся вампиров отправляли обратно в камеру дожидаться решения суда, неизменно выносившего смертный приговор. Впрочем, до казни доживали немногие. Оставленные серебряными играми раны лишали вампиров возможности забывать свои сновидения, и они постоянно пребывали в кошмарном хаосе, порожденным их подсознанием и выплеснутым в явь. Многие сходили с ума еще в пыточной камере, другие пытались сопротивляться яростному натиску кошмаров, но и они довольно быстро погружались в пучину безумия, откуда не было возврата.

Это был настоящий Ад, и суть его заключалась в том, что вампир, привыкший к постоянному самообману, со всей возможной ясностью прозревал свою подлинную сущность, составлявшую основу его ужасного бытия. Впервые в жизни он видел себя таким, каков он есть на самом деле — в самом центре своей души он находил ненасытный черный вихрь, не ведающий ни любви, ни мук совести, ни раскаяния. Этот набирающий обороты вихрь все засасывает в себя и ничего не дает взамен, кроме вечной жажды заполучить еще больше. Все, что попадает в него, проваливается в черную дыру Преисподней, откуда нет возврата, а вампир — это лишь врата, через которые Ад пытается поглотить весь мир без остатка.

И самое страшное знание, приобретенное вампиром в миг прозрения, заключалось в том, что ничего уже нельзя изменить. Никто не в силах ему помочь: ни Бог, ни инквизиторы, ни он сам. Поселившаяся в его душе бездна будет и дальше пожирать все, что окажется в ее досягаемости, а если вампир откажется выполнять ее безмолвные приказы, то она поглотит его так же, как и все остальное. Выхода нет, надежда умерла, спасение невозможно. Ослепленный и прозревший вампир отказывается от борьбы, теряет волю к жизни, поскольку никакой жизни у него нет. Он пуст, ведь даже голод, к которому он привык как к неотъемлемой своей части, принадлежит не ему, а бездне, ставшей его хозяйкой и повелительницей. Остается лишь смерть — единственное, чем вампир еще волен распоряжаться по своему усмотрению. Осознав все это, вампир бросается в бездну и умирает, хотя в действительности его падение будет длиться бесконечно долго, потому что у Ада нет дна.

(обратно) (обратно)

Слухи о вампирах

I. Язык вампиров

Отсутствие достоверной информации о вампирах порождает множество противоречивых слухов. Некоторые из них могут быть легко опровергнуты — для этого достаточно воспользоваться обычной логикой и применить ее к имеющимся в нашем распоряжении сведениям. Другие оказываются весьма живучи, поскольку люди, занимающиеся их распространением, не утруждают себя приведением доказательств, которые могут быть поставлены под сомнение в результате тщательного и всестороннего анализа. В сложившейся ситуации, когда о вампирах говорят все, кроме них самих, следует относиться с осторожностью и разумным подозрением к любым рассказам о «ночном народе», сколь бы правдивыми они ни казались.

К непроверенным слухам следует отнести так называемый «язык вампиров», информация о котором появилась в Интернете и вызвала неподдельный интерес у начинающих вампирологов. Язык это весьма примитивен, и любой толковый лингвист многое сможет рассказать об умственных способностях тех, кто его сочинил. Речь, однако, пойдет не о самом языке вампиров, а о тех условиях, в которых он мог бы возникнуть. Следует признать, что таких условий нет, поскольку он попросту не нужен вампирам для общения. Сегодня международным средством коммуникации является английский язык, и с его помощью любой может общаться с людьми разных национальностей, не прибегая к дополнительным средствам, вроде приснопамятного эсперанто и прочих искусственных лингвистических уродцев.

Для передачи секретной информации вампирам вполне хватает современных систем шифрования, обеспечивающих безопасность общения на более высоком уровне, нежели особый язык, которому может выучиться любой их недоброжелатель и в первую очередь охотники на вампиров. Миф о вампирском языке имеет две главные предпосылки. Во-первых, вампиры прочно ассоциируются с эпохой, когда не существовало Интернета, мобильной связи и даже электричества. В сознании большинства людей вампир с ноутбуком в руках выглядит слишком обыденно, однако нет ни единой причины, по которой «ночной народ» должен избегать даров прогресса и оставаться в своем развитии на уровне Средневековья. Во-вторых, древние вампиры, пришедшие в Египет с далекого юга действительно говорили на языке своей погибшей родины, хотя нет никаких данных о том, что они учили этому языку новые поколения соплеменников. Дело обстояло с точностью до наоборот: из соображений безопасности вампиры учились разговаривать на языке людей, чтобы ничем не отличаться от них. В деле мимикрии они достигли вершин мастерства, недоступных никому из смертных.

(обратно)

II. Всемирный вампирский заговор

По историческим меркам слухи о всемирном вампирском заговоре возникли относительно недавно. Люди охотно верят досужим россказням о тамплиерах, иллюминатах и масонах, тайно управляющих человечеством. Миф о тайной власти вампиров стал логическим продолжением этих историй, хотя и не приобрел такой же популярности среди масс. Здесь мы снова сталкиваемся с человеческой психологией, отрицающей реальность во имя душевного комфорта. За последние столетия мир усложнился настолько, что люди перестали воспринимать его как нечто целостное. Политика, экономика, масс-медиа, пропаганда и подковерная борьба различных группировок создают у многих неприятное ощущение хаоса и бесцельности исторического прогресса. Крах религиозной картины мира лишил человечество веры в Бога, управляющего жизнью отдельных людей и целых народов. Опустевшее место Бога заняли всевозможные «тайные правительства», которые, якобы, управляют мировыми процессами и ведут человечество по избранному ими пути. На самом деле никто точно не знает, куда несется современная цивилизация, и уж тем более не может управлять этой сложнейшей и труднопредсказуемой структурой, объединившей 7 миллиардов людей, не умеющих, порой, договориться даже с собственными соседями.

После того, как тамплиеры и масоны вышли из моды, им на смену пришли вампиры — загадочные могущественные существа, способные, по мнению оголтелых конспирологов, подчинить своей воли целые государства. Трудно удержаться от улыбки, выслушивая все их бредовые построения вокруг данной гипотезы. Даже в эпоху своего расцвета вампиры не управляли Римской Империей, оставив на усмотрение людей принятие многих судьбоносных решений. В конечном итоге возведение христианства в ранг общегосударственной религии похоронило Империю, а вместе с ней и все политические достижения вампиров. Если бы вампиры действительно управляли этой великой державой, христиане так и остались бы маленькой и никому не интересной сектой фанатов одного иудейского фантазера.

Впрочем, на сей счет имеется и другое мнение. Некоторые вампирологи берутся утверждать, что Иисус Христос был в действительности вампиром, имея в виду обряд причастия, сохранившийся в христианстве и в наши дни. Сам Христос говорил: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 6,54), а ночью перед арестом напоил своей кровью учеников, что косвенно указывает на превращение их в вампиров, обладающих способностью гипнотизировать людей и подчинять их волю. Данная версия приобрела некоторое количество сторонников, в основном из числа атеистов, но большинство вампирологов считают ее не слишком удачной.

(обратно)

III. «Реальные» вампиры

В последние годы было предпринято несколько попыток «очеловечить» вампиров. Доподлинно неизвестно, с какой именно целью это делается. Возможно, кому-то просто нечем заняться долгими вечерами перед сияющим монитором компьютера. Или вампиры решили предпринять последнюю отчаянную попытку примириться с человечеством и заключить с ним новый договор на ближайшие тысячелетия. Вариантов много, и ни один из них нельзя сбрасывать со счетов.

В Интернете появляются сайты, создатели которых утверждают, что они являются вампирами. При этом их понимание сущности вампиризма весьма ограничено. Они утверждают, что вампиры — это обычные люди, испытывающие непреодолимую жажду крови и просят не судить их за это слишком строго. Подобную точку зрения можно принять, если бы не одно но, а именно: они называют себя «настоящими» или «реальными» вампирами, отсекая всех, кто не укладывается в их представления о вампиризме как лжецов или позеров.

Их взгляды кажутся весьма странными. Лицемерно изображая из себя человекоупырей, они берутся утверждать, что кроме них не существует никаких других вампиров. Якобы только им ведомо, что значит быть настоящим вампиром, лишь они одни — подлинные наследники вампирской истории и наивысшее ее воплощение. Относиться к их заявлениям всерьез невозможно по ряду причин.

Прежде всего, найти у себя признаки начинающегося вампиризма может любой человек, интересующийся данной тематикой. Однако назваться вампиром еще не значит стать им по-настоящему. Озабоченные внешними проявлениями своей иллюзорной исключительности подобные люди упускают из виду внутреннюю суть, сформулировать которую можно относительно легко: вампир — это не человек. У вампиров иная психология, иной взгляд на многие вещи и совершенно другое мировосприятие. Оставленный наедине со своим голодом вампир не будет плакаться на форумах о своей несчастной судьбе.

Гордость хищника не позволит ему сделаться одним из стада, слабым нытиком, нуждающимся в утешении и поддержке. Вампир знает, что помощи ему ждать неоткуда. Интернет для него — это всего лишь охотничьи угодья, где всегда можно отыскать подходящую жертву и насладиться ее кровью, выманив в реальную жизнь. Опасаясь охотников на вампиров, он никогда не будет прилюдно заявлять о подлинной своей сущности и тем более организовывать встречи для собратьев по несчастью. Вампиры живут долго, достаточно долго для того, чтобы стать взрослыми, в отличие от подростков, для которых вампиризм — это просто игра на публику. Вампир может использовать человека для каких-то своих неведомых целей, однако он никогда не назовет себя человеком, как если бы мясник приравнял себя к коровам, которые умирают от его рук.

Нашествие вампиров

Слухи о массовых нашествиях вампиров следует отнести к категории правдивых, но маловероятных. Вампиры редко действуют сообща, потому что каждый из них заботится в первую очередь о своем благополучии. При таком подходе к делу договорится о совместных действиях весьма трудно. В древности, когда многие вампиры были объединены в кланы, ничто не мешало им нападать на труднодоступные села и маленькие города. Однако они старались не оставлять живых свидетелей и следов своих злодеяний, поэтому узнать, какие из описанных в исторических хрониках нашествия вампиров были настоящими, а какие вымышленными, можно только от непосредственных участников тех событий, что представляет определенную трудность даже для самых кропотливых вампирологов, удостоенных чести лично пообщаться с кем-нибудь из «ночного народа».

В большинстве случаев «вампирские нашествия» являются вымыслом людей, привыкших считать своих врагов недочеловеками или попросту упырями. Так было и в Великую отечественную войну, когда советская пропаганда называла фашистов кровожадными зверями, из чего вовсе не следует, что в карательных отрядах СС служили настоящие вампиры. С древними событиями дело обстоит гораздо сложнее. Время надежно прячет реальные факты под ворохом вымыслов и мифов, расцветающих там, где люди пытаются объяснить нечеловеческую жестокость и преступления воздействием неведомых потусторонних сил. Если попытаться провести черту, отделяющую реальность от вымысла, то следует сказать, что после падения Римской империи вампирских нашествий скорее всего не было вовсе, за редкими исключениями, о которых мы не можем сказать ничего со стопроцентной уверенностью. Вампиры свято хранят свои тайны, недоступные взорам непосвященных.

Следует также упомянуть случаи, когда при невыясненных обстоятельствах пропадали целые армии хорошо подготовленных и вооруженных воинов. Некоторые косвенные признаки указывают на то, что причиной этих загадочных исчезновений могли быть вампиры, преследующие свои геополитические цели и задачи. В этом случае их действия выглядят более осмысленными и мотивированными. На первый взгляд кажется невероятным, чтобы вампиры, пусть даже хорошо подготовленные, могли расправиться с несколькими сотнями и даже тысячами солдат, однако именно этого от них и можно ожидать.

Вместо того чтобы нападать на город, из которого люди могут сбежать или отправить кого-нибудь с просьбой о помощи, они по ночам убивали воинов, чью смерть командиры чаще всего объясняли одной из жутких болезней, существовавших в прежние времена. Армейская дисциплина препятствовала бегству солдат, опасавшихся обвинений в дезертирстве, а гонцов можно было легко перехватить по дороге таким образом, что об их пропаже никто ничего не узнавал. В конце концов, ослабленную армию можно было прикончить одним мощным ударом и оставить тела на съедение диким животным. Пропажу войска потом списывали на действие вражеской армии, а вампиры не оставляли следов на страницах исторических хроник.

(обратно)

IV. Одержимость вампира

Миф об одержимости вампиров демонами или бесами родился уже в христианскую эпоху, когда любое необычное поведение пытались объяснить незримым воздействием Дьявола. Вампиры подходили на роль таких «одержимцев» как нельзя лучше, и недалекие религиозные фанатики извели тонны бумаги, пытаясь уличить их в сговоре с Князем мира сего. Следует отметить, что помешавшиеся на бесах и демонах шизофреники встречаются и в наше относительно просвещенное время. К счастью, значительная часть людей понимает, что самое подходящее место для этих самозваных бесогонов — это психиатрическая лечебница, куда они время от времени попадают, избавляя вменяемых людей от своего назойливого присутствия.

Обвинять вампиров в сговоре с Дьяволом или в одержимости демонами нельзя по трем причинам. Во-первых, вампиры появились задолго до того, как была написана Библия и, возможно, сами приложили руку к ее созданию (скорее всего, нет, поскольку неясно, зачем им это понадобилось бы). Примитивная христианская картина мира не могла объяснить многие природные явления и предлагала самые простые и глупые ответы на вопросы, мучавшие обычных людей. Священники и боговеры считали болезни платой за грехи, смерть — результатом падения Адама, а любое нестандартное поведение или свехспособности — кознями Дьявола. Очевидно, что вампиры не вписывались в образ правоверного христианина (хотя в те времена среди них было немало искренне верующих!), поэтому их объявили слугами Сатаны и принялись беспощадно истреблять. Кстати, нельзя исключать и такой возможности, что многие мифы о сатанистах, пьющих кровь христианских младенцев, имеют вампирские корни.

Инквизиторы пытались изгнать из вампиров бесов с помощью своих излюбленных методов, а когда у них ничего не получилось, принялись замалчивать тему вампиризма. Мало кто знает, что вся эта чудовищная организация создавалась исключительно для борьбы с вампирами, и лишь в 14 веке основной ее задачей стала охота на ведьм и еретиков. Сегодня упоминать об этом считается дурным тоном, равно как и утверждать, что вампиры одержимы демонами, изгнать которых помогают молитвы и пытки. Вампиры смогли пережить эти страшные для них времена, хотя слухи о поселившихся в их телах бесах продолжают будоражить воображение недалеких людей, свято убежденных в истинности христианской картины мира. Впрочем, вампиров эти домыслы уже не волнуют, а серьезных вампирологов — попросту веселят.

(обратно) (обратно)

Тайны вампиров

I. Отцы Гипербореи

Приблизительно в 10 500 году до нашей эры глобальная война между вампирами и людьми достигла своего апогея. В ход было пущено самое мощное оружие, имевшееся в распоряжении имперских войск и повстанцев, из-за чего климат на планете начал меняться самым непредсказуемым образом. Ранее часть вампиров, настроенных оппозиционно по отношению к Императору, перешла на сторону людей и предоставила в их распоряжение некоторые секретные технологии в обмен на обещание сохранить им жизни. Несмотря на то, что человечество вело тотальную войну на уничтожения всего вампирского племени, люди были вынуждены заключить договор с вампирами-ренегатами, поскольку отчаянно нуждались в новейших технологиях, доступ к которым имели только вампиры. Никто не хотел уступать в борьбе за власть над миром, и в результате проиграли обе стороны.

Неожиданное и быстрое похолодание полностью уничтожило вампирскую Империю, навеки скрывшуюся под многокилометровым ледяным панцирем Антарктиды. Повстанцем тоже пришлось несладко. Многие из них погибли от землетрясений и цунами, прокатившимися от полюса до полюса. Все знания, накопленные великой Працивилизацией, были утрачены. Война с вампирами отбросила человечество обратно в каменный век и превратилась в один из мифов, которые дикари рассказывали своим детям, разукрашивая его всеми красками вымысла и фантазии. В сложившейся ситуации выжившие вампиры-ренегаты приняли единственное правильное решение. Взяв на себя руководство повстанческой армией (вернее того, что от нее осталось), они отправились на север, где предприняли отчаянную попытку возродить технологическое могущество разрушенной Империи в новой стране, известной современным историкам под названием Гиперборея.

Ренегатам приходилось действовать в условиях строжайшей секретности. Они опасались, что в глобальной катастрофе могли выжить другие вампиры, хорошо запомнившие их предательство в самом разгаре решающего сражения с людьми. Человечество представляло для них не меньшую угрозу, чем бывшие соотечественники, поскольку ненависть людей к вампирам стала частью каждой примитивной культуры, пережившей глобальную катастрофу. Заключившие договор с вампирами повстанцы вполне могли его нарушить, исходя из собственных интересов. Нельзя также забывать о борьбе за власть, которая неизбежно начинается в любом замкнутом сообществе. В конечном итоге кровь и предательство все расставили по своим местам, но прежде, чем нарастающее напряжение перешло в открытый конфликт, вампирам нужно было решить непростую задачу: спрятать Гиперборею так, чтобы никто и никогда не смог ее отыскать. Ответ, как это водится, был найден совершенно случайно и совсем не там, где его искали.

(обратно)

II. Предавший предаст вновь

В течении многих столетий вампиры отправляли экспедиции на поиски уцелевших после войны знаний и технологий. В основном в них участвовали потомки повстанцев, привыкшие смотреть на вампиров как на мудрых, но опасных союзников, с которыми лучше держать ухо востро. К тому времени Гиперборея оставалась единственным очагом цивилизации на планете, населенной дикарями, выживавшими в адских условиях постапокалиптического мира. Участники экспедиций, как правило, сочувствовали своим соплеменникам и много раз обращались к вампирам с предложением переправить дикарей в Гиперборею, где им могла быть оказана квалифицированная медицинская помощь, их дети стали бы ходить в школы и выросли разумными цивилизованными гражданами. Однако вампиры, опасавшиеся переизбытка людей в своей вотчине, грозившего серьезным нарушением баланса, неизменно отклоняли эти просьбы. Дикари были для них всего лишь пищей, ничем не отличавшейся от прочих животных, населявших Землю.

В конце концов, граждане Гипербореи приняли соломоново решение, которое, как им тогда казалось, должно было устроить всех. Предполагалось, что дикарям по-прежнему будет закрыт доступ в Гиперборею, однако к ним будут направлены инженеры, врачи и учителя, чьей основной задачей станет распространение света цивилизации по всей планете. Вампиров уведомили об этом плане постфактум, когда первые караваны с гуманитарной помощью уже отправились к самым большим и перспективным племенам Европы, Азии и Южной Америки.

Поняв, что они теряют контроль над людьми, вампиры не стали особо церемониться и за одну ночь уничтожили всех людей, живших в Гиперборее. Карательные отряды были направлены во все концы света, чтоб стереть с лица земли каждого, кто знал о местоположении вампирской страны. Впрочем, некоторым гиперборейцам удалось выжить. Они постарались передать все свои знания диким племенам и вошли в мифологию многих народов как великие просветители и потомки богов. Они принесли людям огонь, письменность, элементарные научные знания и, самое главное, научили их убивать ненавистных вампиров.

Впрочем, новые хозяева Гипербореи не слишком-то опасались дикарей, вооруженных всего лишь камнями и копьями. В их распоряжении имелось оружие, созданное по чертежам, украденным из лабораторий погибшей Империи. Последнее изобретение талантливейших инженеров своей эпохи, повторенное лишь спустя 14 тысячелетий командой Роберта Оппенгеймера, руководившего созданием американского ядерного оружия. Правда, в отличие от американцев, вампиры будут применять его при всяком удобном случае, как наилучшее средство для решения любых конфликтов с внешним миром.

(обратно)

III. Невидимая Империя

После того, как вампиры очистили Гиперборею от людей, сведения об их следующих шагах становятся отрывочными и весьма противоречивыми. Совершенно точно установлено, что первоначальная Гиперборея располагалась где-то на севере Европы или в Гренландии. Это была небольшая страна с хорошо продуманной и налаженной инфраструктурой. Уровень ее технологического развития не превзойден до сих пор, и многое из того, что сегодня нам кажется научной фантастикой, для гиперборейцев было вполне обыденными вещами. Ядерное и психотронное оружие, суборбитальные бомбардировщики, средства мгновенной связи, генная инженерия, возможно антигравитация и средства для управления временем. Очевидно, что Гиперборея «фонила» во всем частотном диапазоне, включая радиоволны и рентгеновское излучения. Она была столь же заметна, как маяк в кромешной ночи. Спрятать ее был попросту невозможно, однако вампирам удалось это сделать.

Первоначально рассматривалось несколько вариантов маскировки Гипербореи. Так, в частности, наиболее прагматичные инженеры выступали за то, чтобы перенести ее под землю и накрыть куполом, экранирующим радиоизлучение. Другие предлагали менее реалистичный план строительства новой Гипербореи на Луне, однако его отвергли из-за несовершенства технологии космических путешествий. Во времена древней Империи было предпринято несколько попыток высадиться на спутник Земли, и все они закончились неудачно, после чего программу освоения Луны пришлось закрыть. Со времен первой войны меду вампирами и людьми никакие шаги в данном направлении более не принимались. Идею с подземным городом отвергли по иной причине. Врагам вампиров достаточно было пронести туда одну атомную бомбу, и взрыв в замкнутом пространстве уничтожил бы всех вампиров разом. С той же формулировкой отказались от строительства подводных городов, хотя у гиперборейцев были навыки строительства на больших глубинах.

Ситуация казалась тупиковой: чем надежней спрятан город, тем легче его уничтожить одним мощным ударом. Некоторые вампиры в расстроенных чувствах покинули совещание и вышли в звездную ночь, чтобы подышать свежим воздухом и проветрить мозги. Ничего путного на ум все равно не приходило. Как обезопасить себя от людей на продолжительный срок в 20-30 тысяч лет, сохранив при этом технологическое преимущество над человеческим родом? Уничтожить человечество нельзя, иначе вампирам будет некем питаться. Насильно удерживать людей в каменном веке тоже не получится. Рано или поздно они снова вступят на путь прогресса.

Вампиры собрались неподалеку от входа и задумчиво высказывали самые невероятные идеи, пытаясь организовать что-то вроде спонтанного «мозгового штурма». Внезапно их неспешный разговор прервало удивительное по красоте зрелище, которое они видели множество раз в жизни. Это было северное сияние, часто освещавшее Гиперборею по ночам. И вот, восхищенно наблюдая за переливами всех цветов радуги, одному из вампиров пришла в голову безумная идея, каким образом можно навсегда спрятать Гиперборею от человеческих глаз. Спустя всего несколько часов она была единогласно поддержана на совете всеми присутствовавшими вампирами.

Идея была гениальной.

(обратно)

IV. Путь в Гиперборею

Доподлинно неизвестно, когда произошла их первая встреча. Возможно, в конце 60-х или позднее, но никак не раньше. Впрочем, точная дата значения не имеет. Он так и не понял, кого увидел, а старик не смог или не захотел объяснить. Да и поверил бы он старому индейцу, которого порой называл сумасшедшим? Нет, не знаю. Он был молодым антропологом из Лос-Анджелеса, приехавшим в мексиканскую пустыню учиться у шамана по имени Хуан. Его звали Карлос Кастанеда, и он интересовался природными галлюциногенами: пейотом, грибами, дурманом и так далее. Свои опыты Карлос подробно описал в серии книг, выходившей с 1968 по 1998 год.

Он видел их, и назвал летунами или воладорами, что абсолютно ничего не значит. Шаман рассказал ему: «Маги древней Мексики видели хищника. Они называли его летуном, потому что он носится в воздухе. Это не просто забавное зрелище. Это большая тень, мечущаяся в воздухе непроницаемо черная тень. Затем она плашмя опускается на землю. Маги древней Мексики сели в лужу насчет того, откуда она взялась на Земле». Откуда им было знать? Прадеды этих шаманов еще были младенцами, когда летуны уже свободно путешествовали по всей земле, неуловимые как северное сияние.

Бессмертные невидимки, заметить которых можно лишь краем глаза, они достигли немыслимых пределов могущества, надежно скрыв свое присутствие от заполонивших планету людей. Их родина повсюду и одновременно нигде. Чужие мысли для них не тайна. Они оказались на грани разоблачения лишь один раз, когда хиппи открыли для себя чудесные свойства ЛСД. Этот bad-trip для многих закончился в психушке. Они увидели то, чего им не полагалось видеть. Через своих агентов летуны нажали на мировые правительства и ЛСД признали особо опасным наркотиком, употребление которого чревато серьезными уголовными последствиями. «Самая большая опасность «кислоты» — это тюремный срок за нее», — шутили тогда.

Система перемолола хиппи. Карлос Кастанеда долго не решался рассказать о воладорах и написал о них лишь в 1997 году, изложив попутно способы борьбы с этими тварями. Спустя несколько месяцев он умер, а начатая в СМИ антикастанедовская кампания окончательно похоронила его репутацию. Гиперборея тщательно охраняет свои тайны, недостижимо близкая, непостижимо далекая.

Когда Девять Невидимых запустили свои магические машины на плато Гизы, они лишь обнаружили присутствие чего-то необычного. Их поиски Гипербореи, длившиеся несколько тысячелетий, были напрасной тратой времени. Каждый их шаг контролировался и направлялся в нужное гиперборейцам направления. Возомнившие себя владыками Земли Невидимые были слишком уязвимы, слишком реальны, чтобы бросить серьезный вызов тем, кого старый шаман назвал «летунами». С ними просто играли как с котятами, а потом прихлопнули или загнали в глубокое подполье, чтобы не смели даже думать о войне с Гипербореей. Никто и не думает.

(обратно) (обратно)

Новые вампиры

I. На краю истории

Любое разумное существо рано или поздно начинает задумываться о перспективах своего дальнейшего развития. В этом отношении вампиры не являются исключением. Они жили на этой планете задолго до появления современной цивилизации. Им были подвластны силы, о покорении которых люди пока еще могут только мечтать. Их познания об устройстве Вселенной не поместились бы во все наши библиотеки, а способность к выживанию вызывает неподдельное восхищение у каждого, кто успел познакомиться с удивительной историей «ночного народа». То, что кажется людям вечностью, пролетает перед глазами вампиров словно мгновения. Возникновение религий, взлет и падение могущественных государств, войны и революции — все это лишь малозначительные события в их бесконечно долгой жизни.

Вампиры — самая древняя раса из существующих ныне. В своем развитии человечество отстало от них на невообразимые десять тысячелетий. Сегодня человечество идет их путем навстречу к обретению бессмертия с помощью новейших технологий. Это значит, что в обозримом будущем мы создадим своих собственных вампиров, столь же могущественных и жестоких, как и те, кто прошел через всю историю рядом с нами. Их незримое присутствие толкает человечество на путь предков, уничтоживших первую цивилизацию вампиров в незапамятные времена. Новая битва не за горами, и трудно сейчас предугадать, кто одержит победу в ней: люди или вампиры.

Мир находится на краю глобальных перемен. Множество сил сошлось в невидимом противостоянии, и каждая из них жаждет только победы, потому что проигравшие будут безжалостно уничтожены во имя светлого будущего. Подготовка к новой войне началась задолго до возвышения человечества, а ее итог решит судьбу многих. Долгое время вампиры были вынуждены терпеть людей рядом с собой и считаться с их назойливым присутствием. Без человеческой крови они не могли выжить — так повелось испокон веков. Вампиры убивали людей, а люди — вампиров. Однако сложившийся баланс не мог существовать вечно. Рано или поздно ситуация должна была измениться в пользу одной из сторон. И в конце концов это случилось: чаша весов склонилась в пользу «ночного народа», вернее тех, кого породил на свет сумрачный вампирский гений. Новые вампиры приготовились наследовать Землю. Теперь для окончательной победы над человечеством им нужно лишь немного удачи. Все остальное у них уже есть.

(обратно)

II. Северное сияние

Голод составляет внутреннюю сущность каждого вампира. Испокон веков повелось так, что утолить его могла только человеческая кровь. Будучи живыми существами, соприродными людям, вампиры не умели подолгу обходиться без своей основной пищи. Кровь животных могла лишь поддерживать существование вампиров на приемлемом уровне, постепенно подтачивая их здоровье, но для полноценной жизни им требовалась именно человеческая кровь. Без нее вампиры делались хилыми и уязвимыми и становились легкой добычей опытных охотников, беспощадных к любому проявлению слабости. Со временем стало ясно, что вампир не может избавиться от голода, который, как это ни странно, поддерживает в нем вечную жизнь, вечное желание насытиться. Голод — это внутренний двигатель вампира, если его убрать вампир умрет самым банальным образом — от старости.

«Ночной народ» всегда тяготился зависимостью от человечества. Над решением этой проблемы бились лучшие умы бесчисленных вампирских поколений. Эпохи сменяли друг друга, но это не приносило кровопийцам долгожданного облегчения. Центром их вселенной была кровь, она же помогла найти решение проблемы столь удивительное и необычное, что поначалу в его эффективность отказывались поверить даже самые закоренелые оптимисты. Это случилось в далеком прошлом, предположительно 7-9 тысяч лет назад, в легендарной стране Гиперборее, очищенной вампирами от присутствия людей. После долгого и весьма утомительного совещания, на котором обсуждались вопросы безопасности, несколько молодых вампиров покинули зал и вышли на улицу, чтобы переговорить с глазу на глаз. Один из них обратил внимание на необычайно яркое северное сияние, нередкое в тех широтах, и его словно поразил удар молнии. Он понял, что нужно делать. Вся картина сложилась в его голове за долю секунды и он, не мешкая, изложил свою гениальную идею остальным. Это был миг триумфа и одновременно могильная плита, под которой могло поместиться все человечество.

Вампиры стали жертвой собственного мышления, сосредоточенного на крови, но именно кровь нужно было исключить из уравнения, чтобы получить правильный ответ. Голод требует утоления и вовсе не обязательно, чтобы это была человеческая или чья-либо еще кровь. Проблема заключалась в биологии. Тело вампира обладает определенными биохимическими характеристиками, поэтому ему требуется подходящее для его организма пища. Но что будет, если изменить организм вампира таким образом, что кровь станет непригодна для утоления голода? Этот вопрос приходил в голову многим, однако молодой вампир пошел еще дальше, спросив себя: что будет, если вовсе отказаться от физического тела? Ответ был очевиден: потребность в человеческой крови отпадет сама собой. Ее просто нечем будет переваривать. Нужно только придумать, чем ее заменить. Северное сияние озарило лицо вампира, когда он сказал одно короткое слово: «Энергия».

(обратно)

III. Эволюция вампиров

Возможно, все было не так, как здесь описано. Кто возьмется утверждать, что был свидетелем событий, произошедших много тысячелетий назад? Только дураки и лжецы заявляют, будто им ведома истина. Так не будем уподобляться им и попробуем хотя бы приблизительно восстановить события, последовавшие после судьбоносной ночи, когда вампиры познали истинный предел своего могущества. На артефактах той далекой эпохи можно иногда обнаружить волнистую линию, символизирующую северное сияние. По крайней мере, об этом мы можем говорить точно: проект целенаправленной эволюции вампиров в существа иного порядка был назван в честь этого красивейшего природного явления.

Все ресурсы Гипербореи были брошены на реализацию перспективного проекта «Северное сияние». Многим задача казалась непосильной: отделить сознание вампираот его физического тела и научить новое существо питаться энергией. В сущности, это был вампиризм более высокой ступени. Высасывать энергию из живого существа гораздо безопаснее, чем пить его кровь. К тому же, у энергии нет химических свойств, препятствующих совместимости донора и реципиента. Иначе говоря, энергетический вампир может отбирать энергию у любого живого существа, и вовсе не обязательно, чтобы этим существом был человек. В случае успеха, зависимость от людей была бы преодолена, а людской род приговорен к полному уничтожению.

Работа над проектом длилась несколько тысячелетий. Девять Невидимых уже покинули свою ледяную темницу и затеяли грандиозное строительство на плато Гизы. Человечество постепенно поднималось с колен: появились первые цивилизации новой эпохи, письменность, культура. Гиперборея хранила молчание. Лишь ее агенты сновали повсюду, выискивая и уничтожая потенциальных врагов «ночного народа». Когда Девять Невидимых занялись возрождением вампирского рода в Древнем Египте, гиперборейцы забеспокоились всерьез. Конкуренты были им не нужны, а тем более советники убитого Императора, которые очень хорошо помнили о предательстве своих бывших соотечественников. Работы над проектом «Северное сияние» пришлось спешно форсировать, и вскоре он дал первые положительные результаты. Сознание подопытного вампира было отделено от тела и перенесено в энергетическую структуру, схожую по своему строению с летучей мышью. Новый энерговампир высасывал жизненную силу из животных, отдавая предпочтение теплокровным, свободно перемещался в пространстве и был абсолютно неуязвим для всех известных видов оружия, за исключением, пожалуй, атомного. Вскоре за ним последовали другие, и Гиперборея навсегда исчезла из физического мира, превратившись в невидимую энергетическую цитадель, увидеть которую можно лишь во время особо сильного северного сияния.

(обратно)

IV. Игра в прятки

Комплекс пирамид на плато Гизы представлял собой глобальную систему поиска вампиров. Девять Невидимых построили ее не только для поиска предателей, но и для множества других целей. С помощью аккумулируемой пирамидами энергии они создали удивительные и чрезвычайно мощные артефакты, которые должны были им помочь в возможной войне с другими вампирами и, если придется, со всем человечеством. Одним из этих артефактах было кольцо власти, подаренное вампирами Александру Македонскому незадолго до их совместного похода в Индию. Обеспокоенные слухами о Гипербореи Девять Невидимых искали оружие, с помощью которого планировали расправиться со своими заклятыми врагами из далекого прошлого. Гиперборейцы не могли уничтожить их поскольку Невидимые были могущественными магами, окружившими себя непробиваемой защитой.

Их заочное противостояние длилось очень долго. В конце концов, Девять Невидимых начали догадываться, что вампиры из Гипербореи эволюционировали в нечто доселе неизвестное и представляют самую серьезную угрозу их планам по захвату мирового господства. Обнаружив в Индии следы атомных бомбардировок и заполучив кое-какие разработки у прятавшихся в Тибете индийских вампиров, Невидимые занялись подготовкой к глобальной ядерной войне. Создание нового оружия пришлось отложить на неопределенный срок из-за христиан, овладевших Европой и занявшихся тотальным истреблением вампиров. Не исключено, что эти религиозные фанатики действовали по указке гиперборейцев, оказавших своевременную поддержку их духовному лидеру Иисусу Христу. Невидимым удалось нанести несколько ощутимых ударов по Римской церкви, от которых она так и не смогла оправиться, после чего они снова приступили к реализации своих замыслов.

Лишь в 20-ом веке Девять Невидимых смогли сосредоточить в своих руках достаточное количество ресурсов, чтобы создать не только ядерное оружие, но и средства его доставки на дальние расстояния (баллистические ракеты). Возникший под их тайным руководством Третий Рейх готовился осуществить давнюю вампирскую мечту и сковать своей властью весь цивилизованный мир. Поскольку Невидимые не обладали технологиями для превращения в энергетические сущности, им пришлось ограничиться менее амбициозными задачами. Главные свои усилия они сосредоточили на проекте 616 по созданию вампиров, не боящихся солнечных лучей и не испытывающих потребности в крови. Из всех проведенных опытов лишь один был удачным, однако в результате глупой ошибки ребенок-вампир попал в руки гиперборейцев. О дальнейшей его судьбе ничего не известно, равно как и о том, куда делись Девять Невидимых после разгрома Третьего Рейха.

Возможно, незримое противостояние старых и новых вампиров продолжается и в наши дни: составляются планы по истреблению человечества, делятся сферы влияния и территории, тайные агенты, как и прежде, добывают сведения, не предназначенные для чужих глаз, а невидимые «летучие мыши» высасывают энергию из ничего не подозревающих обывателей, оставляя после себя лишь смертельные заболевания вроде рака и СПИДа. Как бы то ни было, но эта война будет продолжаться до тех пор, пока противник не будет полностью уничтожен. Вампиры не берут пленных и не подписывают договоров о мире. Жизнь человека ничего для них не значит, лишь власть обладает высшей ценностью в их мудрых жестоких глазах. Об итогах их борьбы мы узнаем из выпусков новостей. На этом можно остановиться. Пожалуй, было сказано даже слишком много.

(обратно) (обратно) (обратно)

Часть IV. Энергетический вампиризм

Энергетические вампиры

I. Энергетический вампиризм

1. Мифы об энергетических вампирах

Миф об энергетических вампирах появился относительно недавно. Согласно распространенной версии энергетическими вампирами являются люди с низким уровнем жизненных сил, которые вынуждены отбирать чужую энергию, чтобы поддерживать свое собственное существование на приемлемом уровне. Для этой цели они провоцируют окружающих, создавая у них негативные эмоции, через которые энергия якобы перетекает от донора к реципиенту.

Общепринятая классификация делит энергетических вампиров на активных и пассивных. Активные энергетические вампиры действуют открыто, провоцируя ссоры и конфликты. Пассивные предпочитают получать энергию, изматывая человека долгими разговорами, жалобами или чрезмерной опекой. В результате нападения вампира донор теряет много энергии. Его жертва становится усталой, вялой и раздражительной. В случае, если атаки вампира носят регулярный характер, человек может серьезно заболеть и в конечном итоге даже отправиться на кладбище.

В интернете существует множество сайтов, посвященных вопросам защиты от энергетических вампиров, где излагается именно эта версия энергетического вампиризма. Несостоятельность данного мифа очевидна. Во-первых, в нем не учитываются психологические аспекты личности и проблемы с воспитанием. Скверный характер, развившийся в результате детских психологических травм и особенностей окружения, пытаются представить в качестве злого умысла человека, желающего полакомиться чужой энергетикой. Однако наличие внутренних проблем еще не свидетельствует о том, что человек является энергетическим вампиром. В одинаковых ситуациях люди ведут себя по-разному, и не следует приводить всех к общему знаменателю, считая себя эталоном «правильного поведения».

И, во-вторых, разрушительное воздействие негативных эмоций на организм человека доказывает, что энергия не покидает тело, а остается в нем, приобретая более деструктивные формы. Иначе говоря, человек, провоцирующий собеседника на выработку негативных эмоций, ничего не забирает себе, а лишь перенаправляет энергетические потоки в нужное ему русло. Таким образом, можно с уверенностью заявить, что энергетический вампиризм не существует в той форме, в которой его представляют себе большинство людей, однако это вовсе не значит, что не существует самих энергетических вампиров. На самом деле они живут вместе с человечеством на этой планете уже долгие тысячи лет, скрываясь в областях, недоступных взору современного обывателя, привыкшего верить в наспех состряпанные мифы и легенды. Лишь изредка они выходят из своего укрытия и на короткий срок попадают в поле зрения исследователей вампирского наследия.

(обратно)

2. Энергетика человека

Человек является открытой энергетической системой. Как и любая другая открытая система он подвержен влияниям извне, как положительным, так и отрицательным. Мы постоянно обмениваемся с окружающей средой материей и информацией. Многие знают, что в физическом мире находятся объекты и организмы, невидимые невооруженному глазу: вирусы, бактерии, мелкие паразиты. Нетрудно догадаться, что в мире тонких энергетических и информационных процессов ситуация обстоит схожим образом. Мало того, энергетика человека более уязвима, чем его физическое тело, поскольку мы привыкли следить за своим здоровьем и самочувствием, и в любой момент имеем возможность обратиться к врачам с нашими проблемами.

С энергетическими процессами все иначе, ведь они изначально невидимы для нас и, как следствие, во многом непостижимы. Именно этим пробелом в человеческих знаниях и пользуются энергетические вампиры, проникающие внутрь человека подобно бактериям или паразитам. Энергетические вампиры — это не люди, а существа иного порядка, появившиеся в результате целенаправленной эволюции доисторических вампиров, живших на Земле задолго до возникновения современной цивилизации.

Энергетические вампиры во многом похожи на своих материальных собратьев за одним маленьким исключением: для поддержания вечной жизни они пьют не кровь, а энергию людей, и делают это уже очень давно. Время от времени люди начинают догадываться об их незримом присутствии, и тогда на человечество обрушиваются страшные бедствия и испытания. Так было, например, в начале ХХ века, когда некоторые теософы и эзотерики вплотную приблизились к разгадке тайны их существования. Последовавшие вслед за этим две мировые войны и противостояние межу Западным миром и Советским Союзом, отбросило человечество на столетия назад в данной области исследований. Впрочем, вампиры не всегда действуют столь масштабно. Достаточно вспомнить Елену Блаватскую, которая скоропостижно скончалась во время работы над третьим томом «Тайной доктрины», или Фридриха Ницше, сошедшего с ума при написании «Воли к власти». Тайная власть вампиров никогда не ослабевала над человечеством настолько, чтобы какой-нибудь одинокий искатель смог безнаказанно заглянуть в эту бездну. Сегодня многие люди убеждены, что мы живем в так называемую «эпоху потребления». Это предположение верно, но с одним маленьким уточнением: потребляют не люди, а людей.

(обратно) (обратно)

II. Одержимость вампирами

У энергетических вампиров есть два основных способов кормления: дистанционное и непосредственное. При дистанционном способе вампир поглощает энергию человека, вызванную отнюдь не негативными эмоциями от ссоры с соседом, а подлинными страданиями. В этом отношении война или голод являются настоящим пиршественным столом для энергетических вампиров, однако бесконтрольное массовое истребление людей вскоре поставило бы энергетических вампиров на грань полного исчезновения, поэтому его применяют крайне редко.

Более щадящим методом кормления является обычное насилие: уличные драки, избиение детей в семье и тому подобное. Рост популяции энергетических вампиров в последние десятилетия привел к невиданному всплеску бытового насилия среди людей. Животные мало подходят на роль жертв, поскольку только человек не просто страдает, но и осознает свои страдания. Впрочем, дистанционный способ кормления малоэффективен из-за серьезных потерь энергии во время ее передачи от донора к реципиенту.

Более эффективным способом считается непосредственное внедрение вампира в энергетическое поле человека. Процесс этот сложный, однако результат с лихвой окупает затраченные силы и время. Как правило, человек носит в себе лишь одного энергетического вампира, хотя в исключительных случаях может стать жертвой нескольких слабых вампиров. Паразитирующий на энергетике человека вампир будет в первую очередь стремиться к тому, чтобы вызвать у своей жертвы максимально возможное количество страданий без серьезных повреждений телесной оболочки, чреватой смертью. В этом случае первым признаком, явственно указывающим на наличие внедрившегося в энергетическое поле человека вампира будет постоянная изматывающая депрессия и эмоциональные мучения по любому мало-мальски существенному поводу, а порой и вовсе без каких-либо видимых причин.

Вампир-паразит умело манипулирует человеком, заставляя его страдать из-за самых обыденных и заурядных проблем вроде не вовремя вскочившего прыщика или несчастной и зачастую вымышленной любви. Когда энергетика человека ослабевает и перестает удовлетворять потребности вампира-паразита, он в большинстве случаев толкает свою жертву на самоубийство, во время которого высвобождается столько энергии, сколько вампир не в состоянии поглотить, поскольку он вынужден покинуть тело человека за мгновение до смерти, иначе погибнет сам. Тогда остатки энергии поглощают «бездомные» вампиры, собирающиеся вокруг места самоубийства незадолго до трагедии — у них давно выработалось чутье на подобные события.

Энергетического вампира можно заметить, когда он покидает тело своей жертвы. Внимательные наблюдатели сходятся во мнении, что в этот момент, над погибшим на мгновение появляется светящееся пятно, напоминающее по форме бабочку или летучую мышь, которое многие путают с душой человека. Иногда нечто подобное происходит в больнице с умирающими пациентами. Некоторые вампиры внедряются в смертельно больных людей и покидают их только во время предсмертной агонии. По непроверенным данным тело человека теряет при этом от десяти до двадцати грамм веса, что, впрочем, весьма сомнительно.

Внедрившийся в биополе человека энергетический вампир комбинирует два вышеназванных способа кормления: он не только поглощает энергетику своего носителя, но и провоцирует его окружение на дистанционный выброс энергии. Иногда человек, одержимый голодным вампиром, становится серийным убийцей, который подолгу мучает своих жертв перед тем, как убить их. Поскольку жертва знает, что ее ждет, энергия страдания течет от нее к вампиру бурным потоком. К счастью подобные преображения скромных обывателей в кровожадных маньяков происходят крайне редко.

Зачастую одержимец ограничивается лишь тем, что эмоционально мучает или просто бьет своих родных и близких. Поскольку им управляет энергетический вампир, домашний садист зачастую сам не в состоянии объяснить мотивы и цели своих поступков, ограничиваясь общей, но весьма симптоматичной фразой: «В меня как будто бес вселился». Не исключено, что христианская концепция бесов и методов борьбы с ними имеет под собой вполне реальное основание, хотя и весьма далекое от потусторонней чертовщины и происков вездесущего Дьявола.

Если же энергетический вампир внедрился в большого начальника или государственного деятеля, то страдать уже придется всем, кто вынужден с ним работать. В этом случае низкий уровень страданий подчиненных по сравнению, например, с пытками, вампир компенсирует количеством жертв, оказавшихся в его распоряжении. Нетрудно догадаться, что приведенный в начале этой статьи миф об энергетических вампирах возник из опыта общения с домашними тиранами и жестокими начальниками, хотя людей-вампиров не бывает, как не бывает и белых негров: либо одно, либо другое, но никогда не все сразу.

(обратно)

III. Защита от энергетического вампира

1. Признаки энергетического вампира

Напрашивается очевидный вопрос: как узнать энергетического вампира? Иначе говоря, как распознать человека, в которого внедрился энергетический вампир? Дело это довольно трудное, поскольку, как уже говорилось выше, следует отличать врожденные особенности характера и проблемы с воспитанием от целенаправленного проявления чужеродной воли. И все же узнать человека, одержимого вампиром, можно.

Первейшим признаком внедрения вампира в биополе человека является заметное изменение поведения. Человек теряет интерес к привычным вещам, становится более мрачным и замкнутым, либо слишком активным и агрессивным — все зависит от могущества энергетического вампира, проникшего в его биополе. Более сильный и опытный вампир будет возбуждать в человеке сильные негативные эмоции по отношению к окружающим и пожинать плоды его разрушительной деятельности. Неопытный вампир скорее затаится и станет действовать исподволь, внушая жертве мысли о собственной никчемности и несостоятельности, провоцируя ее родных и близких на сострадание.

Другим признаком одержимости вампиром становятся резкие перепады настроения. Абсолютно спокойный и уравновешенный человек в мгновение ока может превратиться в озверевшего садиста, готового крушить все вокруг себя. Одержимец начинает симулировать неконтролируемые приступы ревности или предъявлять к собственным детям завышенные требования, которым они попросту не могут соответствовать. В конечном итоге все сводится к физическому насилию: избиение жены за то, что она «слишком долго» ходила по магазинам или порка детей за плохие оценки, полученные в школе — вот лишь некоторые наиболее часто встречающиеся последствия воздействия энергетического вампира на человеческий разум. Очевидно, что данное описание не относится к тем, кто с юности проявлял повышенную агрессивность по отношению к окружающим, хотя вампиры изредка могут внедрятся и в детей.

Третьим признаком наличия в человеке энергетического вампира следует назвать постоянную потребность находиться рядом с другими людьми. Если вампиру не хватает внутренней энергии жертвы, он будет стараться получить ее от окружающих. Здесь следует отметить одну немаловажную деталь: обычные люди испытывают прилив сил утром и устают лишь к вечеру, однако с одержимцами все обстоит с точностью до наоборот. Человек, ставший жертвой энергетического вампира, с трудом выбирается из постели, он вял и апатичен, но ближе к вечеру отнятая у других энергия начинает переполнять его и он развивает бурную деятельность. Такие люди плохо засыпают и еще хуже просыпаются — у них полностью нарушен суточный ритм, и зачастую они страдают бессонницей. Снова оговорюсь, что подобные признаки должны появляться внезапно и не относятся к так называемым «совам», для которых подобный режим дня является нормой.

(обратно)

2. Как бороться с энергетическими вампирами

Как защититься от энергетического вампира

Способы защиты от энергетических вампиров зависят от того, кто стал его жертвой: вы сами или кто-то из ваших родных или знакомых. Если энергетический вампир внедрился в родного вам человека, то способы противостояния ему весьма тривиальны, и главный из них заключается в том, чтобы не кормить вампира своими страданиями. Проблема заключается в том, что не получив пищи от вас, энергетический вампир направит усилия своего носителя на других людей, которые, скорее всего, вовсе не верят в существование вампиров.

Разумеется, вы можете сказать вашим общим знакомым, что у этого человека трудный период в жизни или какое-то горе, поэтому не нужно отвечать взаимностью на его агрессию, а вместо этого его следует окружить заботой и вниманием. И здесь возникает огромная опасность того, что оставшийся без пищи вампир просто вынудит своего носителя совершить самоубийство, и в этом случае все может закончиться весьма плачевно.

Изгнание же энергетического вампира из человека — процесс сложный и опасный, и сегодня этим искусством владеет лишь очень узкий круг специалистов, к которым, в первую очередь, следует отнести христианских экзорцистов, накопивших за последние две тысячи лет колоссальный опыт в области очистки энергетики человека от всевозможных паразитов.

(обратно)

Как противостоять энергетическим вампирам

В том случае, если энергетический паразит проник и укрепился в вашем энергетическом поле, противостояние ему становится и вовсе непосильной задачей, поскольку в первую очередь паразит постарается убедить вас в том, что вампиров вовсе не существует, а раз так, то и бороться с ними не нужно. Нетрудно догадаться, что энергетические вампиры предпочитают внедряться в сознание скептиков и атеистов. В некоторых случаях внезапный оголтелый скептицизм становится симптомом одержимости вампиром, а человека, который отрицает болезнь, вылечить уже нельзя.

Это вовсе не значит, что верующие люди ограждены от этой напасти «силой святого духа». Иногда вампиры проникают в их биополе под видом «ангелов» или «святых», которые начинают напрямую руководить такими людьми, сообщая им «волю Бога» или «послания тибетских учителей», хотя в большинстве случаев все это является признаком банальной шизофрении, а не одержимости энергетическим вампиром.

Несмотря на то, что вампир-паразит практически полностью контролирует сознание своей жертвы, существуют практики, способные помочь если не избавиться от него, то хотя бы ограничить его злотворное влияние на свою личность. Они общеизвестны, и их описание без труда можно найти в интернете — это медитация, молитва или остановка внутреннего диалога. Залогом успеха является не сама практика, а ее систематическое повторение, благодаря которому человек постепенно возвращает контроль над своей собственной жизнью. Известны случаи, когда оголодавший энергетический вампир слабел настолько, что не мог уже заставить человека, практикующего медитацию, совершить суицид, и оставлял измученную жертву в покое.

(обратно) (обратно) (обратно) (обратно)

Феномен НЛО

I. Что такое НЛО

1. Инопланетяне существуют?

Люди часто принимают на веру модные гипотезы, не имеющие под собой никаких реальных доказательств. Всего несколько столетий назад божественное происхождение Иисуса Христа было очевидным фактом для целых народов и не ставилось под сомнение. Верить в христианского бога было столь же естественно, как принимать пищу или убивать дикарей, не имеющих «души». Мало кто знает, что еще в начале ХХ века в Южной Африке выдавались лицензии на отстрел бушменов, и охотники, убивавшие представителей племени сан на вполне законных основаниях, не считали это чем-то противоестественным или ненормальным. Технический прогресс уничтожил некоторые старые верования, а начало космической эры принесло новые, среди которых следует особо выделить веру в существование инопланетян.

Как и любая другая религиозная доктрина, вера в существование инопланетного разума смешивает в одну кучу домыслы и факты, желаемое и действительное, статистические данные и исключения из общих правил. Вселенная невероятно огромна, и вполне возможно, что где-то на ее бескрайних просторах затерялись иные цивилизации, отличные от земной, однако это всего лишь предположение из области вероятного. Тем не менее адепты новой религии под названием «уфология» идут дальше и на основе этой гипотезы выстраивают целую теорию о посещении Земли инопланетянами в прошлом и в настоящем.

Вопиющее отсутствие доказательств уфологи с лихвой компенсируют многословными рассуждениями и превратным толкованием фактов, оказавшихся в их распоряжении. Как и в случае с христианством, первой жертвой уфологической религии становится здравый смысл, позволяющий высветить очевидные ошибки и противоречия в догматах нового учения.

(обратно)

2. Ошибки уфологии

Больше всего на свете уфологи не любят слово «если», которое следовало бы ставить перед каждым их утверждением. Если инопланетяне существуют, если их цивилизация достигла уровня межзвездных перелетов, если они каким-то невероятным образом наткнулись на Землю и, наконец, если они сочли землян достаточно интересным объектом для изучения, то НЛО действительно можно считать творением пришельцев. Здесь, правда, возникают серьезные проблемы, главная из которых формулируется следующим образом: не существует ни одного доказательства того, что в НЛО находятся инопланетяне. Нет ни единого фото НЛО, где пришельцы входили или выходили из инопланетного корабля, или хотя бы стояли рядом с ним. Таким образом, сам факт реального существования НЛО подтверждается множеством фото- и видеосъемок, но никаких пришельцев там нет. Откровенно говоря, их там и не может быть, потому что НЛО не имеют никакого отношения к межзвездным путешествиям и внеземным цивилизациям.

В средние века излишне религиозные люди принимали НЛО за посланцев Бога или приспешников Дьявола. Сегодня многие смеются над наивностью наших предков, однако чем бездоказательная вера в летающих демонов лучше бездоказательной веры в пришельцев? Да ничем. Единственное оправдание веры в инопланетян заключается в том, что в наши дни стало модно рассуждать о космосе, а не о Боге. Именно поэтому чисто умозрительная связь между гипотетическими инопланетянами и реальными НЛО превратилась для многих в догму, которую ни в коем случае нельзя ставить под сомнение. Однако сомневаться всегда нужно именно в том, что на первый взгляд кажется очевидным. Очевидно, что Иисус — сын божий; очевидно, что бушменов можно отстреливать как диких зверей; очевидно, что НЛО — это корабли пришельцев. Очевидно?

(обратно)

3. Реальное НЛО

Накопленные за последние полвека данные позволяют почти со стопроцентной уверенностью заявить, что НЛО реально. Следующий вопрос заключается в том, насколько они реальны? Иначе говоря, являются ли НЛО материальными объектами или их природа лежит в иной плоскости, лишь изредка соприкасающейся с нашим физическим миром. Речь идет не о параллельных вселенных, а об источнике этих аномальных явлений, ведь НЛО наблюдают не только на Земле, но и на Луне и даже на Солнце. И здесь мы обнаруживаем странную закономерность, на которую почему-то никто не обращает внимание. Земные неопознанные летающие объекты имеют относительно небольшой размер от нескольких метров до километра. Над Луной были обнаружены НЛО длинной до нескольких километров, а над Солнцем пролетали объекты до ста тысяч километров.

Иными словами, чем дальше НЛО от поверхности Земли, тем больше он выглядит в глазах наблюдателя, и это косвенным образом указывает на то, что источником неопознанных объектов является не далекий космос, а наша родная планета. Тысячекилометровые НЛО не летают над Землей, как если бы они попадали к нам с Солнца, а значит их создатели живут рядом с нами, хотя и стараются не афишировать своего присутствия, отвлекая внимание исследователей на красивые оптические фокусы в околоземном пространстве.

Разумное поведение НЛО давно стало предметом яростного спора между уфологами и ортодоксальными учеными. Последние считают, что все неопознанные объекты являются природными аномалиями, однако подобные утверждения вступают в явное противоречие с фактами, свидетельствующими об обратном. НЛО появляются отнюдь не случайно, и характер их перемещений в пространстве говорит о наличии чужой воли, управляющей этими загадочными аномалиями. Мало того, с определенной долей уверенности можно утверждать, что НЛО и есть носители этой самой воли.

(обратно)

4. Пришельцы из прошлого

Скорее всего, НЛО представляют собой не физические, а энергетические объекты. В пользу данного утверждения можно привести множество фактов. На видеосъемках заметно, что НЛО обладают удивительной способностью ускоряться и замедляться с невероятной скоростью, они исчезают и появляются словно из ниоткуда, их формы столь различны и причудливы, что это исключает вероятность серийного производства подобных объектов. Они могут перемещаться не только в атмосфере и под водой, но и в безвоздушном пространстве, для чего техническому устройству потребовалось бы кардинальное изменение аэродинамических характеристик, которого мы не наблюдаем.

В случае с НЛО следует говорить не о мифическом инопланетном разуме, а об энергетических вампирах, покинувших телесные оболочки на заре человеческой истории и превратившихся в чистые сгустки энергии, способные перемещаться где угодно без вреда для собственной структуры. Причины, по которым эти существа временно обретают зримую форму могут быть различны, однако главной из них почти наверняка является охота на людей, чью энергию вампиры поглощают для поддержания своей необычной жизни.

Данная версия имеет право на существование, поскольку многие истории об НЛО повествуют о похищении людей и странных экспериментах, которые проводят над своими жертвами таинственные похитители. Многие уфологи утверждают, что подобными похищениями занимаются инопланетяне, однако они не могут привести ни одного материального свидетельства, подтверждающего их слова. Пришельцы якобы внедряют в тела своих жертв какие-то инопланетные устройства, занимаются искусственным оплодотворением и просто изучают человеческую анатомию на живых подопытных (как будто нельзя заглянуть в медицинский справочник). Но где же в таком случае все эти устройства? Почему у исследователей нет ни одного образца инопланетного ДНК? Отчего врачи не находят у похищенных никаких следов хирургического вмешательства? Да оттого, что в действительности никаких похищений не происходит. Энергетические вампиры не забирают людей, а проникают в их сознание через видения и галлюцинации.

(обратно) (обратно)

II. НЛО и похищения людей

1. Хроника необъявленной войны

В 1991-ом году организация Ропера провела три общенациональных опроса, в ходе которых было установлено, что:

— каждый пятый американец хотя бы раз в жизни просыпался с ощущением, что в его спальне присутствует странная невидимая личность;

— у каждого восьмого был период в жизни продолжительностью более часа, который совершенно выпал из памяти;

— каждый пятидесятый (В 1991-ом году это приблизительно 4 миллиона человек) испытывал ряд ощущений, характерных для феномена похищения;

В большинстве случаев похищения происходят по стандартной схеме: жертву неожиданно вырывают из привычной обстановки и переносят на «космический корабль», где над ней производят всевозможные болезненные и унизительные опыты, после чего их возвращают обратно. Многие не помнят, что с ними происходило, а у остальных сохраняются лишь отрывочные воспоминания. Человек переживает похищение так, словно оно происходит с ним в реальности, хотя и не может привести никаких материальных доказательств своей искренности. Свидетели также отсутствуют. Проще говоря, похищение происходит у человека в сознании и больше нигде. Уже после пробуждения воображение дополняет общую картину мелкими подробностями и деталями в зависимости от культурной среды, в которой человек вырос.

Как правило, людей, рассказывающих о том, что их похитили «инопланетяне», автоматически записывают в категорию лжецов или сумасшедших. К сожалению для скептиков, данная версия была опровергнута в ходе нескольких исследований. В 1988-ом году Парнелл провел тестирование 223 похищенных и не выявил у них никаких признаков психопатологии. Его выводы подтвердили Элизабет Слейтер и Катерина Мак-Леод, проведя собственные исследования независимо друг от друга. Опрос похищенных под гипнозом полностью исключил возможность целенаправленной мистификации с их стороны.

(обратно)

2. Инопланетяне и духи

Мода на пришельцев началась относительно недавно — в середине ХХ века, примерно в это же время в прессе начинают появляться истории об инопланетных похитителях. Значит ли это, что похищения не происходили раньше? Отнюдь, просто раньше люди называли своих похитителей другими именами: демонами, феями, духами так далее. Ветхозаветного Еноха забрали с собой ангелы. Якутских шаманов мучили дьяволы. Над членами индейского племени оджибвеев проводили хирургические операции потусторонние духи. Во многих случаях встречается описание одного и того же действия, происходившего похищенными: в их тело проникал инородный предмет. Впоследствии некоторые считали, что нечто чужеродное по-прежнему остается в их организме, несмотря на то, что врачи не находили никаких имплантантов.

Итак, мы имеем схожий опыт похищения у людей, разделенных не только культурными границами, но и тысячелетиями, при полном отсутствии материальных доказательств. Отсюда следует несколько выводов. Во-первых, никаких реальных похищений не происходило и не происходит, а события разворачиваются в сознании жертвы. Во-вторых, универсальность схемы «похищения» свидетельствует в пользу того, что похитители всегда одни и те же, поэтому и действуют они одинаково. И, в-третьих, цель «похищения» заключается не в проведении медицинских опытов, а в том, чтобы внедрить в энергетическое поле человека нечто чужеродное, что при иных обстоятельствах биополе человека скорее всего отторгнет. А поскольку внедрение в энергетическое поле людей является наиболее эффективным способом кормления энергетических вампиров, тайну НЛО и похищения людей «инопланетянами» можно считать практически разгаданной.

(обратно)

3. Процесс внедрения

Внедрение энергетического вампира в сознание жертвы происходит в четыре этапа. Сначала вампир ищет потенциальную жертву, которая должна обладать сильной энергетикой, быть хорошо внушаемой и не носить в себе другого энергетического вампира. Подходящих под эти критерии людей не так уж и много, 1-3% от общей популяции. Наметив одну или несколько подходящих кандидатур, вампир некоторое время находится рядом с жертвой, отыскивая в ее биополе «черные ходы», через которые он может подключиться к энергетике жертвы, чтобы внушить ей стандартный сценарий «похищения инопланетянами». Ставшие обыденностью сообщения об НЛО и голливудские блокбастеры о пришельцах значительно упрощают задачу агрессора.

На втором этапе вампир дожидается момента, когда активность мозга жертвы резко снизится — это, как правило, происходит во сне или, например, во время долгой поездки за рулем. В этот момент энергетический вампир подключается к биополю человека и заставляет его мозг усиленно вырабатывать диметилтриптамин — мощный природный галлюциноген. После этого в сознании жертвы разворачивается красочная история похищения инопланетянами или беседы с духами, желающими поделиться своими обширными познаниями, или с какими-нибудь тибетскими учителями. В данном случае сюжет подбирается под конкретную личность.

На третьем этапе вампир с помощью внушенных галлюцинаций успешно обходит внутреннюю защиту жертвы и приступает к внедрению в ее энергетическое поле. С точки зрения человека это выглядит как хирургическая операция или обряд посвящения в шаманы с помещением какого-нибудь «магического» предмета в голову. Подключившись к энергетическим потокам человека, вампир приступает к четвертому этапу, имитируя ложное отступление.

В этот момент человеку кажется, что инопланетяне возвращают его домой, или же дух-проводник сообщает ему, что он успешно прошел через обряд посвящения. Человеку кажется, что для него все закончилось благополучно, однако на самом деле успеха добился энергетический паразит. Некоторые люди подсознательно чувствуют присутствие вампира в своем биополе, и принимают его за «инопланетный имплантант» или «магический амулет», подаренный духами. Но даже если человек подозревает о наличии паразита, энергетический вампир никогда не позволит ему узнать правду.

(обратно)

4. Методы защиты и противодействия

Если энергетический вампир выбрал человека в качестве жертвы, то он постарается внушить ему такие галлюцинации, в которые тот будет готов безоговорочно поверить. Перед уфологом, отчаянно ищущим доказательств своей веры, вампир предстанет в образе инопланетянина. Перед оккультистом, желающим раскрыть тайны восточных эзотерических учений, вампир изобразит из себя посланца Шамбалы или самого Будду. Человеку, страдающему от собственной заурядности, он внушит ощущение избранности и великой миссии, которую надлежит исполнить. Какую бы стратегию не избрал вампир, в галлюцинациях всегда будет присутствовать один и тот же неизменный элемент: от жертвы потребуют, чтобы она впустила в свое тело нечто инородное. По вполне очевидным причинам делать этого ни в коем случае нельзя.

Поскольку под действием наркотиков человек плохо себя контролирует, избежать внедрения энергетического вампира можно лишь постоянно практикуя и культивируя в себе несколько простых привычек, которые должны стать нормой жизни:

1. Не ходить за незнакомцами и не брать из их рук никаких предметов. Чем больше немотивированного доверия вызывает у вас незнакомая личность, тем выше должна быть ваша подозрительность в ее адрес.

2. Вампир не может проникнуть в дом человека без его разрешения — это хорошо известный закон. Под «домом» здесь следует понимать не жилище, которое мы можем постоянно менять на протяжении всей своей жизни, а само тело человека. Тело — единственный ваш дом, и не нужно впускать в него кого попало, поскольку добром это не кончится.

3. Не нужно безоговорочно верить средствам массовой информации. Если по всем каналам с утра до вечера рассказывают об экстрасенсах, гадалках и инопланетянах, то это не значит, что они действительно существуют. Это означает лишь то, что у телеканалов проблемы с рейтингом.

4. Энергетически человек сильнее вампира, поскольку человеческое тело вырабатывает энергию, а вампир лишь поглощает ее. Если во сне вы оказались на операционном столе или в другой безвыходной ситуации, вместо того, чтобы играть по правилам этого сна, измените его по своей воле. До тех пор, пока энергетический вампир не внедрился в биополе жертвы, контроль над сознанием принадлежит человеку, а не вампиру.

(обратно) (обратно) (обратно)

Призраки и привидения

I. Мертвые и живые

Несмотря на то, что призраки и привидения обитают рядом с людьми испокон веков, они по-прежнему остаются загадочными существами, природа которых неизвестна большинству из нас. Считается, что это души умерших людей, оставшиеся на Земле по различным причинам, однако в пользу данной гипотезы не было найдено ни одного убедительного доказательства. Просто многие хотят верить жизнь после смерти и оттого полагают, будто призраки и приведения подтверждают истинность их убеждений. В действительности все обстоит гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд.

Недоверие давно стало одной из основ жизни в обществе, при этом люди по непонятной причине проявляют удивительную беспечность в общении с призраками и привидениями, словно те не способны лгать и обманывать. Отсюда следует простой вывод: если призрак похож на умершего человека или называется его именем, отсюда вовсе не следует, что он является таковым на самом деле. Призраки и приведения могут врать точно так же, как и живые люди. По крайней мере, у них нет причин говорить только правду, особенно если им что-то нужно от тех, кто ищет общения с ними.

Проблема заключается в том, что поймать призрака на лжи практически невозможно. Нет иного способа проверить истинность его слов кроме как обратиться за помощью к другому призраку, который, вполне вероятно, будет в сговоре с первым. Осведомленность некоторых привидений о тайнах конкретного человека ничего не доказывает, поскольку у нее есть гораздо более простое объяснение: в силу своей бестелесности призраки способны проникать в места, недоступные для человека, в том числе и в мысли других людей. После чего ничто не мешает им представляться умершими родственниками или знаменитостями, и высасывать энергию из незадачливых спиритуалистов.

О том, что основной задачей призраков и привидений является поглощение человеческой энергии, говорят следующие факты. Во-первых, появление призраков зачастую сопровождается понижением температуры воздуха. На самом деле температура не падает, просто потеря энергии вызывает у человека ощущение холода. Во-вторых, многие из тех, кто регулярно общается с призраками и привидениями, испытывают огромный упадок сил и порой серьезно заболевают. И, в-третьих, привидения вызывают у людей целый ряд негативных эмоций вроде страха и ужаса, ведущих к страданиям, из-за которых человек теряет больше всего энергии.

Все это позволяет с определенной долей уверенности заявить, что так называемые «призраки» и «привидения» представляют собой отнюдь не души умерших, а энергетических вампиров, придумавших в незапамятные времена оригинальный способ кормиться за счет людей. Таким образом, общепринятая версия, объясняющая происхождение призраков и привидений, представляет собой всего лишь психологическую уловку, созданную энергетическими вампирами в собственных интересах. Им не составляет труда внушить людям любую идею или иллюзию, чтобы скрыть свое незримое присутствие под непроницаемым покровом тайны.

(обратно)

II. Воладоры и архонты

Ближе всех к разгадке этой тайны подошел американский антрополог Карлос Кастанеда и его ученицы Флоринда Доннер и Тайша Абеляр. К сожалению, Кастанеда был слишком занят созданием собственной магической системы и не уделил должного внимания проблеме энергетических вампиров, за что вскоре поплатился жизнью. Кастанеда лишь вскользь упомянул воладоров в своей последней книге «Активная сторона бесконечности», вышедшей в 1997-ом году, а в апреле 1998-го он неожиданно умер, по официальной версии от рака печени. Вскоре погибла его приемная дочь Патрисия Партин, а многие его близкие ученики бесследно исчезли. Дальнейшими исследованиями феномена воладоров (летунов)никто всерьез уже не занимался.

Учитель Кастанеды дон Хуан говорил воладорах следующее: «Маги древней Мексики видели хищника. Они называли его летуном, потому что он носится в воздухе… Это большая тень, мечущаяся в воздухе непроницаемо черная тень… Маги древней Мексики сели в лужу насчет того, откуда она взялась на Земле… Этот хищник, который, разумеется, является неорганическим существом, в отличие от других неорганических существ, невидим для нас целиком. Я думаю, что будучи детьми, мы все-таки видим его, но он кажется нам столь пугающим, что мы предпочитаем о нем не думать. Дети, конечно, могут сосредоточить на нем свое внимание, но окружающие убеждают их не делать этого…»

На первый взгляд между воладорами и привычными для нас призраками мало общего. Стереотипное восприятие привидений мешает многим обнаружить явные параллели между двумя этими феноменами. Воладоры, как и призраки, невидимы, либо их очень трудно заметить. И те, и другие обитают в воздушной среде. Способностью обнаружить воладоров и привидений обладают в основном дети, чей разум еще не затуманен стандартной картиной мира, внушаемой им родителями. Воладоры питаются человеческой энергией, что в свою очередь роднит их с энергетическими вампирами, которые так же невидимы и перемещаются в воздухе. Из сказанного можно сделать простой вывод: возможно, мы имеем дело не с тремя различными классами существ, а всего лишь с различными описаниями одного и того же явления.

В подтверждение данной гипотезы можно привести слова одной из учениц Карлоса Кастанеды Тайши Абеляр. Она обнаружила, что воладоры кишат в домах престарелых, пожирая энергию стариков, и часто встречаются на кладбищах и в склепах, являющихся излюбленным местом обитания призраков и привидений. К тому же упоминания о темных существах, подобных теням, можно обнаружить в дошедших до нас гностических текстах из библиотеки Наг-Хаммади. По мнению гностиков, архонты вторгаются в человеческую душу, чтобы «похитить ее» (Первый Апокалипсис от Иакова), «борются против внутреннего человека» (Послание Петра Филиппу), «забирают силу» (Апокриф Иоанна) и «воздействуют на людей» (Апокалипсис Петра).

Более подробно тему похищения развил в своей статье «Гностические параллели в книгах Карлоса Кастанеды» Джон Лаш: «Гностические тексты прямо описывают, физические столкновения с архонтами двух видов, эмбрионального или зародышевого типа, отсюда, современные знания о Серых из НЛО — и рептильных типах. Обычная тактика Серых состоит в том, чтобы сначала оглушить, а затем проникнуть в разум человеческого субъекта».

Итак, шаманы древней Мексики и европейские гностики сходились в одном: неведомые существа, названные ими «воладорами» или «архонтами» забирают у людей энергию, то есть являются, по сути, ничем иным как энергетическими вампирами, к числу которых относятся также призраки и привидения.

(обратно)

III. Тактика энергетических вампиров

Энергетические вампиры приходят к людям под видом призраков и привидений с единственной целью — забрать их жизненную энергию. Для этого им необходимо вызвать у человека сильное чувство страха, граничащее с паникой, либо сильные эмоциональные страдания. В первом случае добиться нужного результата относительно легко: современные люди, загнанные в узкие рамки материалистической картины мира, испытывают ужас от одного только неожиданного появления призрака или привидения, и вампир беспрепятственно поглощает направленную на него энергию. Иногда для усиления эффекта энергетические вампиры создают соответствующий мрачный антураж: странные скрипы, леденящие душу завывания, отталкивающий внешний вид призрака, похожего на гниющего или изуродованного мертвеца.

Заставить жертву страдать вампир может в том случае, если примет облик погибшего родственника или знакомого человека. При этом вампиры выбирают в качестве жертвы эмоционально неустойчивых людей, сильно скучающих по своим мертвым родным и находящихся в состоянии близком к депрессивному. К таким людям «призрак» может приходить помногу раз, в том числе и во снах, пока не заберет всю доступную энергию, оставив опустошенную жертву наедине со своим горем.

Иногда энергетические вампиры пугают в образе призраков психически больных людей, находящихся в сумасшедших домах. Некоторые умалишенные обладают колоссальными запасами энергии, которую можно брать щедрой рукой, не опасаясь разоблачения, поскольку ни врачи, ни близкие пациентов не верят в их рассказы о странных посетителях и видениях. В зависимости от симптомов душевного расстройства, энергетические вампиры могут предстать перед несчастным безумцем не только в виде призраков, инопланетян или агентов спецслужб, но и в виде двойника, из-за чего многие жертвы окончательно теряют разум. Не случайно во многих культурах встреча с двойником считается дурным предзнаменованием и сулит большие неприятности тем, кто встретился со своим несуществующим близнецом.

Справедливости ради следует отметить, что энергетика сумасшедших оказывает негативное воздействие энергетических вампиров, заражая их безумием жертвы. Поэтому в психиатрических больницах кормятся в основном вампиры низшей касты, вынужденные выбирать между голодной смертью и непредсказуемыми последствиями подобной «диеты». Кроме того, вампир, продолжительное время питавшийся энергетикой умалишенных, может передать их безумие своей психически здоровой жертве. Это объясняет, почему некоторые люди, общающиеся с «призраками», быстро сходят с ума, а другие сохраняют здравый рассудок до самой смерти. Дело тут вовсе не в личной предрасположенности человека к психическим заболеваниям, ведь если человек не тронулся умом при первой встречи с «привидением», то в дальнейшем у него нет для этого никаких причин, а в энергетической структуре агрессора, которая может серьезно измениться или «мутировать» в ходе длительного пребывания подле душевнобольных.

Вообще, с самого начала появление энергетических вампиров под маской призраков или духов несло в себе серьезную угрозу их возможного разоблачения. Однако долгое время им удавалось сохранить свое существование в тайне. Ситуация изменилась лишь в 19-ом веке одновременно с приходом моды на спиритические сеансы. Посвятившая значительную часть своей жизни спиритизму Елена Блаватская, в конце концов, начала подозревать, что общается она отнюдь не с духами мертвых, а с существами совершенно иного порядка: «Они (спиритуалисты) утверждают, что все эти явления производятся духами ушедших смертных, в основном их родственников, которые возвращаются на землю… Мы полностью отвергаем такую возможность…» (Блаватская Е.П. «Ключ к теософии», 1889 г.)

Возможно, ей недвусмысленно намекнули, что некоторые секреты следует держать в тайне, поэтому незадолго до смерти Блаватская резко перешла в стан непримиримых критиков спиритизма: «Верование в постоянное общение живых с мертвыми… — это ни что иное, как материализация духа и деградация человеческой и божественной душ» (Блаватская Е.П. «Теософский словарь» — посмертное издание, 1892 г.). В мае 1891 года эта удивительная женщина, совершившая практически трехкратное кругосветное путешествие по местам, где о качественной медицинской помощи не приходилось и мечтать, скоропостижно скончалась от гриппа… в Лондоне.

(обратно) (обратно)

IV. Места обитания энергетических вампиров

Аномальные зоны

Как правило, у энергетических вампиров нет постоянных мест обитания, однако на Земле есть районы, где их концентрация превышает среднестатистическую. Люди называют такие места «аномальными зонами» и стараются лишний раз там не появляться. Возникает закономерный вопрос: на кого же тогда охотятся вампиры в этих безлюдных местах? Ответ прост, хотя и не очевиден. Обычные люди обладают крайне низким уровнем энергии, поэтому их нельзя отнести к числу излюбленных блюд вампиров. Иначе дело обстоит с так называемыми «исследователями паранормальных явлений», эзотериками и просто не совсем психически здоровыми людьми, страстно желающими раскрыть все тайны этого мира.

Именно такие люди и отправляются в аномальные зоны в поисках привидений, НЛО, пришельцев из параллельных миров и просто приключений вдали от цивилизации. Их разум открыт для атаки энергетических вампиров, которые устраивают целые представления со светящимися огнями в ночном небе, призраками погибших альпинистов и таинственными звуками из-под земли, чтобы насытиться энергией своих излишне доверчивых жертв. Обычно эти горе-исследователи возвращаются из экспедиций с подорванным здоровьем и целым ворохом рассказов о встречах с духами, инопланетянами и прочей фольклорной живностью. Как только их энергетика немного восстанавливается, они снова стремятся попасть в какую-нибудь аномальную зону, чтобы прикоснуться к неведомому. О том, что эти прикосновения бывают смертельно опасны, они предпочитают не задумываться. Многие из них готовы открыто рисковать жизнью ради иллюзорных знаний и опыта.

(обратно)

Старые дома

Благодаря голливудским фильмам каждый ребенок знает, что призраки и привидения любят селиться в старых заброшенных домах, усадьбах и замках. Энергетические вампиры с удовольствием пользуются дурной славой подобных мест, заманивая к себе в логово особо впечатлительных подростков и профессиональных охотников на привидений. Ирония судьбы заключается в том, что у поселившегося в старых развалинах бомжа больше шансов увидеть «призрака», чем у матерого специалиста по аномальным явлениям. Секрет прост: из-за алкоголизма и болезней бродяги демонстрируют крайне низкий уровень энергетики, поэтому вампирам приходится прогонять их с помощью дешевых трюков, которые вовсе не обязательно показывать перед исследователями паранормального, готовыми делиться энергией в обмен на любое, даже самое призрачное подтверждение их веры в существование привидений.

Идеальной для энергетического вампира ситуацией можно считать дома с «привидениями», ставшие популярными среди туристов. Множество людей, жаждущих встречи с неведомым или просто скептиков, приезжают в прославленные гостиницы или замки, чтобы встретиться с духами умерших, ну или хотя бы нескучно провести время. Обитающие в таких домах энергетические вампиры получают возможность выбирать себе жертву, поэтому нетрудно догадаться, отчего одни люди уезжают обратно, пообщавшись с «настоящими привидениями», а другие лишь недоуменно разводят руками, так ничего и не увидев. Дело тут вовсе не в том, что вампиры боятся скептиков, просто на взлом их энергетической защиты уходит больше времени, которое можно с пользой потратить на более внушаемых гостей.

(обратно)

Зоны катастроф

Зоны катастроф, равно как и места массовой гибели людей или техногенных аварий, притягивают энергетических вампиров тем, что уровень человеческих страданий здесь достигает своего пика. Словно стервятники, вампиры слетаются на любую трагедию, пожирая энергию умирающих жертв и их родственников, приехавших оплакать своих близких. Чем больше масштаб катастрофы, тем больше вероятность того, что какой-нибудь переполненный энергией вампир случайно попадет в кадр. На видеосъемках с мест трагедий часто можно обнаружить светящиеся объекты, которые обычно принимают за НЛО, что уже породило целую конспирологическую теорию о причастности инопланетян ко всем мало-мальски значимым событиям на Земле. Объясняется это просто: в обычной ситуации энергетическому вампиру приходится тратить силы на то, чтобы обрести зримую форму, однако при переизбытке энергии вампир вынужден расходовать ее уже на маскировку.

Даже по прошествии времени некоторые энергетические вампиры не покидают места катастроф или великих сражений, подъедая энергию тех, кто приезжает туда, чтобы прикоснуться к истории и, разумеется, сфотографироваться на память. За примерами далеко ходить не нужно. Достаточно вспомнить рассказы людей, участвующих каждый год в реконструкции Бородинского сражения, о призраках солдатов русской и наполеоновской армий, иногда появляющихся перед ошарашенными любителями покрасоваться в военной форме позапрошлого столетия. Чаще всего встречи с «призраками» происходят в темное время суток, но известны случаи, когда их видели днем в самой гуще игрушечного сражения, и к обычному выбросу адреналина прибавлялся еще и мощный выброс энергии, столь необходимой вампирам для существования.

(обратно) (обратно) (обратно)

Одержимость бесами

I. Демоны и бесы

Традиционно под одержимостью подразумевают вселение в человека демона или беса, который начинает управлять его жизнью, толкая свою жертву на стезю зла. И хотя сегодня мало кто верит в христианские истории об одержимости бесами, само это явление продолжает будоражить умы многих исследователей, решивших заняться изучением данного вопроса.

Прежде всего, следует отделить сам феномен одержимости бесами и демонами от его религиозного толкования. О бесноватых написаны сотни, если не тысячи книг и с каждым годом их число неуклонно возрастает. Вкратце христианское объяснение одержимости выглядит следующим образом: бес или демон подчиняет волю человека, чтобы сбить его с «истинного пути». Под влиянием слуг Дьявола человек меняется до неузнаваемости: он делается агрессивным, у него случаются судороги или эпилептические припадки, к нему приходят навязчивые мысли об убийстве или самоубийстве, он теряет чувство стыда, галлюцинирует и разговаривает от лица тех, кем одержим, в том числе на неизвестных науке языках.

Другие признаки одержимости бесами выражаются в иррациональной ненависти к христианской символике и служителям культа, однако в данном случае речь идет скорее о психических расстройствах, нежели о вмешательстве извне. В подтверждение этого достаточно обратиться к описаниям одержимости в исламе, где по вполне понятным причинам сильная нелюбовь к христианам не является неоспоримым свидетельством воздействия на человека злых духов. Ислам относит к признакам беснования неадекватное аморальное поведение, галлюцинации, частые потери сознания и психические отклонения. Правда, в отличие от христианства, мусульмане возлагают ответственность за все эти симптомы на джиннов или шайтанов.

И в том, и в другом случае общими свойствами одержимости следует считать: повышенный уровень агрессии, странные видения и частые приступы, сопровождающиеся помутнением рассудка. Схожие симптомы можно обнаружить в религии Вуду, где помимо всего прочего речь также идет и о похищении души. Религиозные системы лишь по-разному истолковывают данный феномен, погребая его под ворохом домыслов, построенных на догматах каждого конкретного культа. Культы могут быть разными, однако описанные их приверженцами случаи внедрения в энергетическое поле человека враждебных ему сущностей остается неизменным. Бесноватый не только страдает сам, но и причиняет боль окружающим, лишая их покоя и жизненных сил — здесь находится ключ к решению загадки одержимости бесами.

Все религии сходятся во мнении, что бесы или джинны оказывают губительное влияние на людей, однако затрудняются, каким образом нематериальная сущность разрушает физическое тело своей жертвы. Вселившийся в человека дух не поглощает пищу или кровь и не поедает тело изнутри, тогда чем он питается для поддержания собственного существования? Единственный ответ, который приходит на ум, — это энергия. Бесноватый ведет себя враждебно по отношению к окружающим не из-за того, что овладевшая им сущность воплощает в себе зло, а потому, что таков механизм ее кормления. Строго говоря, называть ее духом, бесом или шайтаном не совсем правильно, поскольку наиболее точным определением для существ подобного рода является термин «энергетический вампир».

Сталкиваясь с этими опасными существами, древние люди пытались объяснить их природу в соответствии со своими религиозными доктринами и принимали их за демонов, шайтанов или призраков. Жрецы и священники пытались бороться с ними при помощи заклинаний и ритуалов, однако история Инквизиции показывает, что наиболее быстрым и эффективным способом изгнания «беса» остается лишь физическое уничтожение его носителя. А поскольку энергетические вампиры хорошо осведомлены обо всех человеческих заблуждениях, они охотно подыгрывают людям с единственной целью — заполучить как можно больше энергии, вырабатываемой физическими и моральными страданиями.

Жертвы Инквизиции не всегда оговаривали себя, признаваясь в сношениях с Дьяволом, под воздействием пыток. Зачастую вселившийся в них энергетический вампир действительно принимал облик демона или Сатаны в создаваемых им галлюцинациях, которые принимались бесноватыми за подлинную реальность. Чем сильнее были пытки, тем больше страдала жертва, а другого энергетическому вампиру и не нужно. Сгорая заживо на костре, человек выделял колоссальное количество энергии. Вампиру оставалось лишь взять ее и покинуть тело своего носителя перед самым наступлением смерти.

Однако со временем зрители привыкли к публичным казням и перестали испытывать страх за собственную жизнь, помогавший выжить энергетическим вампирам из низших каст. Им пришлось искать другие способы кормления, и публичные сожжения еретиков постепенно сделались достоянием истории. Вера в демонов и бесов начала неуклонно ослабевать, и в данный момент практически полностью исчезла в цивилизованных странах, где отныне воцарился культ виртуального насилия и неодолимого страха перед будущим, сулящим то кризисы и разорение, то очередной «Конец Света».

В первые десятилетия существования советской России массовые репрессии священнослужителей, чье поведение при царском режиме мало чем отличалось от бесноватых, подарили энергетическим вампирам немало пищи, замкнув круг истории. Впрочем, с точки зрения хищника человеческая личность вторична по отношению к тому объему энергии, который можно от нее получить. Палачи и жертвы меняются местами от эпохи к эпохе, но для энергетического вампира это всего лишь перемена блюд на обеденном столе и только.

(обратно)

II. Инкубы и суккубы

Сексуальная энергия — это мощный источник пропитания для энергетических вампиров, которые издревле приходили к людям под видом инкубов и суккубов для того, чтобы вступить с ними в половую связь. Инкубами называются распутные демоны, ищущие сексуальных контактов с женщинами. В противоположность им суккубы соблазняют мужчин в образе соблазнительных женщин. История сохранила множество описаний соития людей и демонов, однако природа инкубов и суккубов долгое время оставалась загадкой для исследователей. Традиционные представления о грехе и морали, а также стремление многих демонологов подменять реальность собственными измышлениями и спекуляциями, мешало им посмотреть на проблему с точки зрения физических процессов перетекания энергии от одного существа к другому.

Описания инкубов пестрят безобразными деталями и подробностями. Им, как и большинству демонов, приписывают козлиные черты, роднящие их с сатирами. Иногда они выглядят как собаки, кошки, олени и прочие животные, при этом их звериный облик ничуть не мешает плотскому контакту с человеком. Ввиду того, что демоны считались бесплотными существами, долгое время демонологии пытались выяснить, каким образом они сходятся с женщинами. Одни предполагали, что демоны просто вселялись в других людей или создавали себе тела из подручных материалов. Другие считали, что демоны используют для своих целей трупы. Обе эти версии следует полагать излишне надуманными, если принять во внимание способность энергетических вампиров внушать своим жертвам любые видения, порождая у них яркие реалистичные галлюцинации.

Суккубы посещают мужчин в образе прекрасных демонесс, дьявольскую сущность которых иногда выдают когтистые ступни или перепончатые крылья. В эпоху раннего Средневековья их считали демонами сна, которые вызывали у «добрых христиан» похотливые мысли и видения. Изначально в их действиях не было сексуального мотива. В мифологии многих народов присутствует невидимое существо, приходящее к людям ночью и садящееся им на грудь, вызывая удушье и обездвиживание. Застигнутый во время сна человек испытывал ужас, щедро делясь жизненной силой с посетившим его энергетическим вампиром. Позднее выяснилось, что при оргазме человеческое тело выделяет гораздо больше энергии, и вампиры просто сменили тактику, умело сыграв на религиозных воззрениях того времени.

О том, что демоны лишь создают иллюзию сексуальных отношений, писал парижский епископ Гильом Овернский (ок. 1180 — 1249). По целому ряду причин его идеи не получили дальнейшего развития, ведь Инквизиции требовалось нечто посущественней, чем фантазии неграмотных крестьян, склонных к самовнушению и галлюцинациям, порожденным отравлением спорыньей. Как и в случае с призраками, появление которых сопровождается понижением температуры, в описаниях инкубов присутствуют схожие подробности. «О специфичном холоде, исходящем от демонов, говорили многие ведьмы всех стран Европы и во все века, когда они подвергались преследованиям… Изабель Гуди и Джанет Брейдхейд из ковена в Олдерне в 1662 году признались, что дьявол "темный человек, очень холодный; этот холод напоминал воду из весеннего колодца"»^[4]. «Жанна д Абади призналась де Ланкру [демонологу], что семя дьявола было необычайно холодным, так что она не могла забеременеть от него»^[5]. «В тех случаях, когда Дьявол являлся в человеческом облике, он зачастую бывал «темнокож» или «смугл», как и положено Князю Тьмы. Говорили, что от него веяло ледяным холодом…»^[6]

Ощущение холода возникает у человека, когда он теряет энергию, например, зимой на улице или при контакте с энергетическим вампиром. В свою очередь обильная потеря жизненных сил может привести к болезни и даже смерти, о чем писали средневековые демонологи. После полового акта с «демоном» человек чувствует себя «расстроенным и ослабленным». Мужчина, которого суккуб посещал на протяжении месяца, вскоре умер. По словам английского монаха Томаса Вальсингама одна девушка умерла спустя три дня после сношения с «Дьяволом». Известны и другие случаи, когда сексуальные отношения с «демонами» продолжались на протяжении нескольких десятилетий. «Так, священник-ведьмак Бенуа Берн, сожженный в возрасте восьмидесяти лет, признался, что жил с демоном по имени Гермиона сорок лет; при этом демон оставался невидимым для окружающих… В легендах об инкубате… человек часто ведет с суккубом (инкубом) долгую и вполне счастливую жизнь и имеет благополучное потомство, однако в конце концов суккуб (инкуб) все же исчезает после нарушения своим смертным партнером некого запрета»^[7]. А в неоплатонизме половая связь с «демоном» считалась и вовсе почетной: «В результате связи с инкубом природа человека не только не деградирует, но, напротив, облагораживается»^[8].

Считалось, что женщина может родить от инкуба ребенка, который будет либо великим гением, либо страшным злодеем. В демонические отпрыски записывали любую неординарную личность вроде Аттилы или волшебника Мерлина. Реальных оснований у подобных историй нет, поскольку энергетические вампиры не имеют ДНК и семени для его передачи женщине. Корни этих баек следует искать не в фактах сексуальных отношений между людьми и «демонами», а в психологии завистливых обывателей, склонных видеть мистику и потустороннее вмешательство там, где результат был достигнут с помощью терпения и упорного труда.

(обратно)

III. Искушения Святого Антония

Святой Антоний был весьма интересной личность с точки зрения исследователей проблемы одержимостью бесами и демонами. Он родился около 251-го года в Египте, в возрасте восемнадцати лет раздал все свое имущество бедным и ушел жить в пустыню, где на протяжении всей своей долгой жизни подвергался искушениям со стороны дьявольских сил. Умер в возрасте 105-и лет, что свидетельствует об огромном запасе жизненной энергии и объясняет причины, по которым энергетические вампиры не оставляли его в покое до самой смерти.

Будучи аскетом, Святой Антоний успешно противостоял попыткам энергетических вампиров внедриться в его биополе, однако враги нашли весьма эффективный способ кормиться за его счет. Вначале вампиры приходили к нему под видом соблазнительных женщин, стараясь пробудить в нем сексуальную энергию. Когда эта стратегия потерпела неудачу, они стали принимать облик отвратительных демонов и терзать его плоть, причиняя невыносимые страдания. С точки зрения стороннего наблюдателя все это выглядело как галлюцинации выжившего из ума старика, однако по дошедшей до нас информации Святой Антоний отнюдь не был безумцем. Он сохранял ясность ума и рассудка до самого преклонного возраста, чем не могут похвастаться многие наши современники.

Энергетические вампиры воспользовались жгучим чувством вины за собственную греховность, присущим большинству великих аскетов и подвижников, в качестве отмычки к сокровищнице жизненной силы Святого Антония. Борясь с «дьявольскими искушениями» он был вынужден усмирять плоть и много трудиться, что причиняло ему множество физических страданий, которые он воспринимал как награду за свое подвижничество. Святой Антоний жил вдалеке от людей, в гробнице. Ел всего один раз в сутки, причем питался в основном хлебом и солью. По ночам молился, оставляя на сон лишь несколько часов. «Тогда враг… приходит к нему в одну ночь со множеством демонов и наносит ему столько ударов, что от боли остается он безгласно лежащим на земле; и, как сам Антоний уверял, весьма жестоки были его страдания, и удары, нанесенные людьми, не могли бы, по словам его, причинить такой боли…» (Житие преподобного отца нашего Антония).

Другой отрывок из «Жития» свидетельствует о том, что Антоний прекрасно осознавал нематериальность своих мучителей: «Все место мгновенно наполнилось призраками львов, медведей, леопардов, волов, змей, аспидов, скорпионов, волков. Каждый из этих призраков действует соответственно наружному своему виду. Лев, готовясь напасть, рыкает; вол хочет, по-видимому, бодать; змея не перестает извиваться: волк напрягает силы броситься. И все эти привидения производят страшный шум, обнаруживают лютую ярость. Антоний, поражаемый и уязвляемый ими, чувствует ужасную телесную боль, но тем паче, бодрствуя душою, лежит без трепета, и, хотя стонет от телесной боли, однако же, трезвясь умом и как бы посмеиваясь, говорит: "Ежели есть у вас сколько-нибудь силы, то достаточно было прети и одному из вас… Если можете и имеете надо мною власть, то не медлите и нападайте. А если не можете, то для чего мятетесь напрасно?"»

Здесь бесы и демоны, терзавшие тридцатипятилетнего Антония, несколько раз именуются призраками, хотя автор «Жития» даже не пытается объяснить, каким образом эти нематериальные сущности могли причинять Антонию столь серьезные физические страдания. Ответ достаточно прост: призраками и привидениями в древности, да и сейчас именуют энергетических вампиров, которые ненадолго приобретают зримую форму. Именно они под видом демонов и бесов пожирали энергетику Святого Антония на протяжении восьмидесяти пяти лет его отшельничества.

И хотя Святой Антоний не оставил рисунков или иных изображений увиденных им демонов, история его искушений составила неисчерпаемую тему для художников, начиная с эпохи Возрождения и до наших дней. Однако наибольший интерес в данном отношении представляет творческое наследие Иеронима Босха, в особенности его прославленный триптих «Искушение святого Антония». Магическая притягательность картин Босха ставила в тупик многих искусствоведов, особенно если учесть, что схожие образы можно обнаружить на полотнах других живописцев той эпохи, например у Яна Мандейна, Питера Брейгеля Старшего или Велленса Де Кока. Возможно, Босх не придумывал своих монстров, а изображал увиденных им реальных существ. В таком случае живопись Босха является наиболее подробным и точным отражением мира энергетических вампиров, внушающих людям омерзительные галлюцинации в обмен на чистую энергию страха и страданий. Трудно сказать что-то определенное, поскольку сам Босх предпочитал не распространяться об источнике своего вдохновения. Триптих «Искушение святого Антония» переполнен чудовищными персонажами настолько, что разглядывать его можно часами, изумляясь тем безднам, в которые отважно заглянул живописец.

В числе других примечательных полотен следует назвать картину Питера Хьюса «Искушение Святого Антония» (1547 г.), как бы разделенную на две части. Слева мы видим множество демонов и бесов, представших перед Антонием нескончаемой вереницей, а справа — одинокую свечу в развалинах, которую святой символически оберегает от нашествия дьявольских сил. Если под свечой подразумевать источник света и энергии, то конечная цель сатанинского воинства становится очевидной: они пришли не за Антонием, а за его жизненной силой, необходимой им для существования. Православие развило тему истязаний «бесами» и «демонами» в учении о посмертных мытарствах души.

(обратно) (обратно)

Круги на полях

I. Кто делает круги на полях?

Круги на полях относятся к числу загадочных явлений, у которых может быть несколько объяснений от весьма прозаических до самых невероятных. Каждый раз, когда речь заходит о кругах на полях, внимание исследователей сосредотачивается на вполне логическом вопросе «Кто делает круги на полях?». Некоторые пытаются с помощью новомодных теорий объяснить, каким образом создаются эти удивительные фигуры. И почти никого не волнует, зачем их делают, хотя ответ на этот вопрос следует считать первостепенным. Почему неведомым создателям кругов на полях так важно, чтобы люди собрались в определенном месте и в определенное время?

Поведение человека нетрудно предсказать. Заметив что-то необычное, люди стремятся подойти поближе и внимательно осмотреть место загадочного происшествия. Они подолгу могут ходить по этим кругам, осматривая согнутые стебли растений или проводя замеры радиационного фона с помощью своих приборов. На первый взгляд ничего особенного с ними не происходит, но так ли это? Почему в древние времена люди опасались заходить в круги на полях, появление которых они приписывали Дьяволу, эльфам и иным потусторонним существам?

Задолго до начала эпохи НЛО люди нередко видели фей, танцующих в хороводе на земле, а затем таинственным образом исчезающих. После них оставались круги, схожие с теми, что сегодня появляются по всему миру на полях фермеров, терпящих убытки из-за погубленного урожая. «В девятнадцатом веке в Корнуолле существовало немало историй об эльфах, которые "приходят по ночам молоть фермерское зерно" — случаи весьма напоминающие современный феномен "кругов на полях"… Еще в шестнадцатом веке шведский епископ Олав Магнус изучил схожие круги на полях и лугах и пришел к выводу, что виной всему — танец эльфов»^[9].

Легенды и предания называют танец фей ловушкой для излишне любопытных людей, угодив в которую человек рискует потерять здоровье и даже жизнь. Эти странные существа бывают порой весьма агрессивны, а основной черной их характера считалась необычайная обидчивость и мстительность. Как и в случае с современными рассказами об инопланетянах, в легендах о феях часто встречаются истории похищений. Недаром в предисловии к книге У. Эванса-Венца «Вера в фей у кельтских народов» Лесли Шепард написал такие примечательные строки: «У меня есть серьёзное подозрение, что в новейшей мифологии летающих тарелок некоторые из «сияющих пришельцев» выходящих из инопланетных кораблей, могут оказаться всего лишь очередной разновидностью фей». С ростом научно-технического прогресса веру в фей постепенно вытеснила столь же иррациональная вера в пришельцев. Однако сам феномен появления кругов на полях никуда не исчез и продолжает подбрасывать ученым новые загадки.

Связь между кругами на полях и внеземным разумом является предметом веры, а не результатом научных исследований. Факт существования инопланетных цивилизаций до сих пор не доказан, следовательно, любые попытки приписать круги на полях пришельцам из космоса представляют собой не более чем спекуляции и попытки выдать желаемое за действительное. То же самое можно сказать и по поводу, к которым относятся, например, линии на плато Наска. То, что эти рисунки видны лишь с большой высоты, вовсе не означает, что их создавали пришельцы из других звездных систем. Хотя вполне вероятно, что к их появлению имели отношение существа, умевшие летать задолго до появления воздушных шаров и самолетов. Их даже можно назвать пришельцами, однако явились они отнюдь не из глубин космоса, а из недоступных для людей районов Земли.

Подсказки, как всегда, рассыпаны повсюду. Возьмем, например, американского эзотерика Ли Кэрролла, передающего землянам послания неведомой астральной или ангелической сущности по имени Крайон. Быстрый на расправу скептик назовет это бредом сумасшедшего или мистификация охочего до денег янки. Совершенно верно, большинство людей, практикующих ченнелинг, попадают либо в одну, либо в другую категорию, а то и сразу в обе, однако в случае с Кэрроллом дело обстоит немного сложнее, поскольку его общение с неким «голосом» происходит в реальности. Правда, к астралу и христианской метафизике это существо не имеет никакого отношения, а занимается оно исключительно тем, что пожирает энергию Кэрролла, делясь в обмен фальшивыми знаниями об устройстве вселенной. Нечто похожее мы обнаруживаем в биографии Сократа, у которого был собственный Демон, служивший ему источником разного рода духовных озарений.

По словам Кэрролла, Крайон стремится «породить энергию и поднять планету на более высокий энергетический уровень»^[10]. Ему вторят другие: «Представьте себе, какие Миры есть вокруг вас, но на другом энергетическом уровне!»^[11], «Вы станете более разборчивыми, чувствуя, что повышает ваши энергетические уровни, а что понижает»^[12], «Вы научитесь управлять энергией духовного тела для того, чтобы повышать свой энергетический уровень»^[13], «Сущность — это наше базовое "я", бессмертное и не имеющее физической формы. Она на энергетическом уровне взаимодействует с другими сущностями и располагает практически неисчерпаемым запасом энергии»^[14], «Огромный энергетический сдвиг, имеющий место при Полном Погружении, позволит тебе затем отделиться от Сущего обновленным»^[15], поскольку «ускорение энергетических вибраций влечёт за собой ещё более сильное их увеличение»^[16] и так далее.

Во всех вышеперечисленных случаях некие неизвестные существа различными способами внушают людям одну и ту же мысль: от вас потребуется много энергии, чтобы вы смогли перейти на некий мифический «новый уровень» сознания или бытия. Очевидно, что никто из упомянутых личностей ни на какой высший уровень не попал, а вся их энергия досталась существам, вещавшим от имени «Бога» или «Высшего Разума». Проще говоря, на деле эти сущности оказываются бесплотными энергетическими вампирами с весьма скудными познаниями в физике и научной терминологии. Они могут представляться обитателями астрала (Крайон), жителями Сириуса^[17] или Плеяд^[18], дельфинами^[19] и даже духом планеты Земля^[20], в общем, кем угодно, лишь бы их слушали, а главное — подчинялись их приказам.

Крайон сообщил Ли Кэрроллу много противоречивой информации о кругах на полях. По его словам: «Круги на полях являются подписью, живым свидетельством межмерного диалога Земли с пришельцами из межмерного пространства… Это планетарный и межгалактический язык… Это тест на интеллектуальное развитие человечества»^[21], кроме того «эти узоры создаются Духом»^[22]. По мнению плеядеанских «друзей» Барбары Марсиниак круги на полях «служат глашатаями и ускорителями развития»^[23], а Патрисия Кори называет их «изображениями музыкальных нот, пиктограмм высшего сознания, призванных установить связь с энергиями Земли»^[24]. В общем, энергетические вампиры говорят своим собеседникам то, что они хотят слышать в данный конкретный момент, и поскольку голодный вампир думает только о пище, разговор неизменно скатывается к теме энергии и ее перераспределения (в пользу вампира, разумеется).

(обратно)

II. Ловушки энергетических вампиров

Ключ к разгадке тайны кругов содержится не в этих многословных речах невидимых «посланцев астрала», а в описаниях того, каким изменениям подвергается человек, оказавшийся внутри них: «Чуть больше десяти лет назад я легла в один из кругов на полях и на два часа потеряла сознание. Вернувшись в свое тело, я была другой — меня «перенастроили», чтобы я могла получать мыслеформы от группы разумнейших световых сущностей»^[25]. Суть подобной «перенастройки» заключается лишь в том, что в сознание человека, распахнутое для общения с «Высшим Разумом», внедряется энергетический вампир, чтобы питаться его жизненной силой. С помощью ченнелинга вампиры всеми силами убеждают медиумов и контактеров не вышвыривать их прочь из своего тела: «Вам может казаться, что мы существуем где-то вовне, в звездной системе Плеяд, в вашем будущем. Но мы также существуем и внутри вас»^[26].

В древности люди, не склонные к теоретизированию на отвлеченные темы, инстинктивно чувствовали исходящую от кругов на полях угрозу. Долгое пребывание в них вызывало у человека вялость, сонливость, апатию, головную боль и потерю аппетита, то есть все классические признаки атаки энергетического вампира. Разумеется, любопытные исследователи неведомого продолжали лезть в расставленные вампирами ловушки, однако во времена религиозной цензуры никто не разрешал им публиковать «откровения» потусторонних сущностей, разжигая тем самым любопытство у обычных людей.

Умудренные опытом сельские жители предпочитали вовсе не замечать круги на полях, считая их чем-то обыденным и привычным вроде болота, в которое никто по доброй воле не станет лезть, чтобы выяснить, что там на дне. Несмотря на запрет взрослых, внутри кругов иногда играла детвора, хотя это не причиняло серьезного вреда их здоровью. Энергетическому вампиру чрезвычайно трудно внедриться в ребенка, поскольку дети обладают способностью видеть нематериальные сущности и чувствовать враждебные намерения агрессора.

К середине 20-го века интерес к кругам на полях постепенно сошел на нет, и оставшиеся без пропитания энергетические вампиры сменили тактику: количество кругов стало неуклонно расти, а их структура делалась все сложнее и притягательнее. В конце 80-х это вполне обыденное явление неожиданно превратилось в сенсацию мирового масштаба. О кругах на полях начали говорить все, кому не лень. Энтузиасты бросились исследовать загадочные рисунки на полях: уфологи искали повсюду происки инопланетян, медиумы выходили на связь с Сириусом и Плеядами, сумасшедшие пытались попасть сквозь них в параллельные миры, а научное сообщество как всегда делало вид, что ничего необычного не происходит, заочно списав появление кругов в разных уголках планеты на интернациональную банду неуловимых шутников.

Люди старшего поколения лишь недоуменно пожимали плечами: «Эти круги всегда были на полях и никто не обращал на них внимания. Мы, дети, любили там играть, хотя владельцы посевов нас гоняли» (Мона Бесвик, Хардфоршир), «Круги имели очень четкие очертания… Местные жители их появление воспринимали как нечто неизбежное» (Джон Хьюстон, Уилтшир), «Ясно помню, как пятьдесят лет назад мы, дети, играли в поле на таких вот кругах» (женщина из Сaссексa), «сколько себя помню, они были a полях. С какой стати ими вдруг все стали интересоваться» (старик из Уилтшира).

Итак, непробиваемый флегматизм сельских жителей вынудил энергетических вампиров расширить кормовую базу за счет горожан. В качестве приманки были представлены завораживающе красивые круги на полях, по которым можно бродить часами, разыскивая обломки НЛО или оставленную духами эктоплазму. Любопытство заставляет человека искать ответы на вопросы «Что это?» и «Кто это сделал?» Вопрос «Зачем?» редко возникает в силу вопиющей очевидности его разгадки: если люди неизменно сбегаются к кругам на полях, где больше ничего не происходит, значит кому-то нужно, чтобы все происходило именно таким образом.

Следует отдельно отметить, что круги на полях привлекают внимание не всех людей, а со строго определенным складом ума, который энергетическим вампирам легче всего взломать. Твердолобый скептик заранее убежден, что имеет дело с мистификацией, поэтому вампирам трудно установить с ним энергетический контакт. Всевозможные уфологи, эзотерики, медиумы и экстрасенсы представляют собой гораздо более легкую добычу. Они-то как раз всеми силами пытаются обнаружить в обыденной реальности нечто потустороннее, несвойственное ей, какую-то аномалию или знак свыше. Через эту щель в энергетической защите человека вампир внедряется в его биополе, умело играя на ожиданиях и надеждах своей жертвы. Случай с Патрисией Кори, описанный в книге Кэрролла «Великий Переход. До и после 2012 года» (см. выше) показывает, что проникновению вампира предшествует желание самого человека впустить в себя нечто извне. Иначе говоря, вампир не может войти в «дом души» без приглашения его хозяина.

Возникает удивительный парадокс: люди, которые ни за что на свете не откроют дверь своей квартиры незнакомцам, добровольно распахивают свое сознание, приглашая войти в него всех кого ни попадя. Сегодня эту опасную стратегию поведения пропагандирует множество учений и идеологийобъединенных под общим названием New Age. Энергетические вампиры не устают нахваливать движение «Новая Эра» устами своих медиумов, но особенно старается Крайон: «Фокус внимания Новой Эры (New Age) — раскрытие божественности внутри Человеческого Существа. Также, это фокус нашего учения»^[27], «Ваша наука объявляет, что Вселенная построена по «разумному плану» и что она не могла возникнуть случайно. Это и есть основные производные New Age»^[28], «Философия Новой Эры [New Age] апеллирует к интуитивному знанию, которым, как мы считаем, обладает каждый живущий ныне человек»^[29], «Обратите внимание на то, как в вашей культуре возрастает интерес ко всему, что связано с Новой Эрой [New Age]»^[30]. Мало того, движение «Новой Эры» было создано с подачи самих энергетических вампиров: «Сет — величайший духовный учитель наших дней, с которого начался New Age»^[31].

Из сказанного следует, что движение New Age представляет собой огромную ферму по выращиванию доноров для энергетических вампиров, действующую под множеством названий в разных уголках света. Через его руководителей вампиры говорят людям о необходимости «открыть ум навстречу всем возможностям»^[32], о «новой духовности», которая «откроет умы более глубоким концепциям, чем те, что присутствуют в современных теологиях»^[33] и задают наводящие вопросы «сможете ли вы приостановить все свои действия и впустить в свой разум удивительный аналогический опыт эмоций, чтобы создавать эмоцию аналогически, выжигать ее огнем?»^[34] с заранее готовыми ответами: «Дорогие Люди, перестаньте стараться! Впустите любовь Творца в свою жизнь!»^[35], «Мы заключаем вас в сферу любви и будем интенсивно излучать эту любовь все время, пока вы слушаете слова учения, которые прозвучат сегодня. И эта любовь предназначена для всех, кто хочет впустить нас»^[36], «Если Люди не почувствуют и не «впустят» это в свою жизнь, они не изменятся»^[37], «Впустите нас… Вы не пожалеете»^[38], «Сейчас пора впустить ангела!»^[39], «Откройте окна, чтобы избавиться от старой энергии»^[40]. Последняя цитата в комментариях не нуждается, поскольку совершенно четко обозначает подлинный интерес болтливого «ангела». Если вы ищете доказательств существования энергетических вампиров, то вам прямая дорога в New Age, но прежде подумайте, готовы ли вы устоять перед искушением впустить в себя какого-нибудь голодного «ангела»?

(обратно) (обратно)

Bad trip в Магонию

I. Психоактивные вещества

1. Измененные состояния сознания

О необычных свойствах психоактивных веществ людям известно с незапамятных времен. В древности их использовали шаманы для вхождения в измененное состояние сознания и общения с духами. Однако влияние психоделиков и галлюциногенов на культуру не ограничивалось лишь религиозной сферой. В последнее время появился ряд теорий, согласно которым вся человеческая цивилизация может быть результатом систематического употребления психоактивных веществ. Так, например, профессор Дэвид Льюис-Вильямс разработал нейропсихологическую теорию зарождения наскальной живописи, объяснив ее появление трансовыми состояниями, вызванными употреблением психоактивных веществ и другими техниками изменения сознания.

Мало того, само появление у людей самосознания, отличающего их от животных, некоторые исследователи приписывают психоделикам и галлюциногенам: «Благодаря им мы поднимали себя на все более высокие культурные уровни и все более высокие уровни индивидуального самосознания»^[41]. «Галлюциногенный гриб помог обезьяне стать человеком, — не без основания утверждает Т. Маккена»^[42].

И, наконец, многие экспериментаторы считают, что благодаря психоактивным веществам они попадают в иные миры или измерения, существующие параллельно нашей обыденной реальности. Особо фанатичные психонавты даже утверждают, что с помощью психоделиков и галлюциногенов человечество сможет перейти на новый уровень духовного развития. Здесь-то и начинаются проблемы.

Как известно, законы, запрещающие употребление наркотических веществ, начали приниматься относительно недавно — всего сотню лет назад. В долгой истории человечества этот временной промежуток кажется просто каплей в море. Однако за последние пятьдесят тысячелетий свободного сожительства с психоактивными растениями сознание людей мало изменилось, и уж тем более не приходится говорить о переходе на какой-то принципиально новый уровень сознания. Если наркотики и поспособствовали развитию мировой цивилизации в далеком прошлом, то из этого вовсе не следует, что они сработают во второй раз.

Разумеется, запреты на использование психоделиков и галлюциногенов существовали и в раньше, но в распоряжении древних шаманов или средневековых инквизиторов не было хорошо отлаженной государственной машины для осуществления тотальных репрессий против излишне любопытных граждан. Просто люди сами не очень-то стремились к «расширению своего сознания», опасаясь непредсказуемых последствий и существ, обитающих по ту сторону реальности. Сегодня же люди возомнили себя единственными разумными существами на планете и потеряли всякую осторожность при общении с неведомым.

(обратно)

2. Лучшие друзья шаманов

Издревле шаманские практики предполагали употребление психоактивных веществ, открывавших врата в «мир духов» и «сакральных знаний». Жившие в северной Мексике индейцы яки курили цветы желтого дрока, содержащие цитизин. Индейцы уичоли поедали в ритуальных целях пейот. Индейцы тарауамар из Чиуауа добавляли кукурузный напиток дурман безвредный. Масатеки и сапотеки отдавали предпочтение священным грибам, а хиваро и конибо использовали в религиозных практиках лиану банистериопсис каапи. В Азии особой популярностью среди шаманов пользовались красные мухоморы^[43]. Нельзя не вспомнить и о легендарном опьяняющем напитке «сома» из Ригведы.

Раньше правом на употребление психоактивных веществ имели только вожди, жрецы и шаманы. Возможность общения с духами считалась привилегией, но одновременно представляла огромную опасность для непосвященных или недостаточно подготовленных путешественников в неведомое. Огромное многообразие шаманского опыта можно свести к одной простой идее: в ходе своих странствий по миру духов шаман неизменно встречается с таинственными потусторонними существами. В зависимости от культурных установок духовидец может посчитать их богами, демонами, ангелами, душами умерших, помощниками или инопланетянами.

Формальное представление не играет здесь решающей роли, поскольку в основе всех перечисленных феноменов лежит открытие иного, нечеловеческого разума, с которым встречается шаман во время своих небесных или подземных путешествий. Иногда эти потусторонние существа проявляют к людям необъяснимую враждебность, но чаще всего демонстрируют готовность поделиться своим опытом и знанием. Духи, якобы учат шаманов влиять на погоду, находить утерянные вещи, исцелять больных, контролировать перемещение животных и разбираться в целебных свойствах растений. Однако здесь мы сталкиваемся со второй проблемой: большинство этих «знаний» абсолютно бесполезны, поскольку не работают на практике.

Средняя продолжительность жизни в диких племенах (около 30 лет) доказывает, что шаманы — плохие врачи. Явная зависимость примитивных культур от капризов погоды и регулярные неурожаи ставят крест на умении шаманов управлять погодой. Постоянный голод и высокая детская смертность наглядно демонстрируют нам способности шаманов контролировать животных и исцелять людей. Об умении искать потерянные вещи больше знают археологи, у которых это получается значительно лучше. Может быть шаманы делают что-то неправильно? Отнюдь.

«Знания» из мира духов продолжают просачиваться в наш мир, однако на смену шаманам пришли контактеры, похищенные инопланетянами, и практикующие ченнелинг адепты New Age. При этом качество получаемой ими информации никак не изменилось: «Во время нашей беседы Элен призналась, что идея о создании двигателя пришла к ней после того, как она побывала на борту НЛО… Она встретила там одетого в белое мужчину, который показал ей этот изумительный мотор… С момента случившегося Элен преследует идея построить двигатель, принцип работы которого раскрыл ей один из пилотов «тарелки», — пишет Жак Валле в книге «Параллельные миры» и заканчивает убийственной фразой: «Однако такой двигатель по чисто физическим причинам никогда работать не будет». Множество примеров доказывают, что обитатели мира духов плохо разбираются в науке, технике и медицине^[44], и единственное, что их интересует в людях — это жизненная энергия.

(обратно)

3. Таинственное исчезновение Мескалито

Неработающие моторы, советы шаманам, от которых нет никакого толку, идеи о переустройстве общества на новых началах и другие фальшивые дары невидимых друзей человечества долгое время вводили в заблуждение исследователей аномальных явлений. Долгое время люди, вступающие в общение с миром духов, не чувствовали никакой реальной опасности для себя, поскольку считали, что в любой момент могут выйти из игры без серьезных потерь. Американский антрополог Карлос Кастанеда пошатнул слепую уверенность человечества в собственной неуязвимости, опубликовав серию книг об учении Хуана Матуса — мексиканского шамана из племени яки.

Ученичество Кастанеды можно разделить на два четких периода: на ранних этапах обучения дон Хуан применял психоактивные вещества (дурман, пейот и галлюциногенные грибы)^[45], однако впоследствии Кастанеда по загадочным причинам отказался от их употребления, заявив, что «они вовсе не являются важным аспектом магического описания мира, они лишь помогают свести воедино разрозненные части этого описания»^[46]. В первых двух книгах Кастанеда неоднократно говорил о чувстве страха, терзавшем его при употреблении наркотиков под руководством дона Хуана. Возможно, именно этот страх и спровоцировал его окончательный разрыв с мексиканским шаманом, а написанные впоследствии работы представляют собой всего лишь измышления самого Кастанеды. Надо сказать, что у него были серьезные основания опасаться за свою жизнь и рассудок, поскольку дон Хуан познакомил его с одним из существ, обитающих в психоделической реальности. Старый индеец называл его Мескалито и считал его защитником и учителем.

Дон Хуан говорил, что взял Кастанеду в ученики потому, что на него указал Мескалито: «Мескалито указал мне на тебя и дал знать, что ты избранный»^[47]. Поначалу Карлос не понял истинного значения этих слов, да и личная встреча с Мескалито после приема изрядной порции пейота мало что прояснила: «Под одним из валунов я увидел в профиль человека, сидевшего на земле… Его голова была заостренной, как ягода клубники, кожа зеленой, усеянной множеством бородавок. За исключением заостренной формы, голова была в точности как поверхность пейота… Было такое чувство, будто он умышленно давит мне на грудь своим взглядом. Я задыхался… Я упал перед ним на колени и стал рассказывать о своей жизни, потом заплакал… Все, что я пережил, совершенно исчерпало мои умственные силы»^[48].

В дальнейшем Карлосу становилось все хуже, и он был вынужден бросить обучение у дона Хуана. Возможно, в какой-то момент Карлос понял, что теряет больше, чем приобретает в результате употребления психоактивных веществ — его первые книги пестрят жалобами на плохое самочувствие и описаниями беспричинных страхов и тревог: «Последствия моего пейотного ритуала проявлялись в ощущении общей усталости и меланхолии. К тому же меня посещали невероятно яркие сны и ночные кошмары»^[49]. Или же Кастанеда понял истинную природу Мескалито, пожиравшего его энергию в обмен на сладкоречивые обещания дона Хуана, который с большой охотой говорил обо всем на свете, отвлекая внимание наивного ученика псевдоэзотерическими байками.

Скорее всего, Мескалито был просто энергетическим вампиром дона Хуана. Когда старый шаман состарился, Мескалито решил подыскать себе более молодого и сильного донора, и выбор пал на Кастанеду, чье сознание пытался расшатать с помощью психоактивных веществ дон Хуан. После того, как Карлос осознал исходящую от Мескалито угрозу, он сбежал от старика, не владевшего в действительности никакими магическими секретами. В любом случае, Мескалито исчезает со страниц его дальнейших книг, сметенный вихрем разбушевавшейся фантазии самого Кастанеды.

(обратно) (обратно)

II. Мир энергетических вампиров

1. Магония на горизонте

Общение шаманов с духами, инопланетные похищения, ченнелинг, путешествия наркоманов в психоделические миры — все это звенья одной цепи, протянувшейся из темного прошлого в непредсказуемое будущее. На горизонте маячит неприступная Магония или, как ее следовало бы назвать, Новая Гиперборея — царство истинных пастырей человечества. Все нити перепутаны, но в центре этого хаоса зияет отнюдь не пустота, а неутолимый голод извечных спутников человечества.

Одно из первых упоминаний о загадочной стране Магонии содержится в записях лионского епископа Агобарда, жившего в первой половине 9-го века: «Мы видели и слышали многих одержимых таким безумием, такою глупостью, что веруют и утверждают, будто есть некая страна, именуемая Магония, из которой приходят на облаках корабли… Я видел четырех таких безумцев, ослепленных верой в возможность подобного рода вещей: крепко связанные и выставленные напоказ трое мужчин и одна женщина утверждали, будто они спустились с такого вот корабля; после нескольких дней заключения их вывели, как мы уже сказали, перед собравшейся толпой и в нашем присутствии собирались побить камнями. Но правда восторжествовала».

На первый взгляд кажется очевидным, что речь идет о похищении людей инопланетянами, однако среди исследователей нет единодушия по данному вопросу: «В некоторых историях Магония предстает далекой страной, невидимым островом, добраться до которого можно, лишь отправившись в длительное путешествие. В других… Магония — небесная страна. В этом случае обнаруживается прямое сходство со столь популярной сегодня верой во внеземное происхождение НЛО. Согласно другому, не менее распространенному преданию, Магония — нечто вроде вселенной, сосуществующей параллельно с нашей. Она становится видимой и осязаемой только для избранных людей, и места расположения ведущих в нее «врат» известны лишь эльфам и немногим посвященным»^[50].

Франко-американский учёный Жак Валле обнаружил множество параллелей между современными историями об инопланетянах и древними легендами о феях, эльфах и прочих сверхъестественных существах. Его поддерживают и другие исследователи: «Абсурдное поведение пришельцев похоже на проделки эльфов и фей в кельтских легендах, норвежских божеств и злых магов американских индейцев …все эти явления — часто следствие одного необъятного, пульсирующего нечто, меняющего свой облик и подстраивающегося под любую культуру и эпоху, но остающегося с человеческой расой на протяжении веков»^[51]. «В самом тривиальном смысле инопланетяне просто завершают процессию фавнов, сатиров, лепреконов, инкубов и других призрачных созданий, заглядывающих в окно человеческой души, особенно когда душа эта попадает в сумеречную зону, где границы между иллюзиями и фактами охраняются не столь надежно»^[52].

К сожалению, последователи Валле слишком увлеклись собственным изысканиями и не стали разрабатывать тему Магонии. Кроме того они практически проигнорировали замечания француза о некоем «Тайном союзе», имеющем непосредственное отношение к делам Магонии: «Наблюдая неопознанные летающие объекты, мы подсматриваем за делами Тайного союза — организации, хорошо знакомой нашим предкам»^[53]. Однако, если предположения Грэма Хэнкока о связи между путешествиями шаманов в мире духов, красочными легендами о феях и эльфах и современными рассказами людей, похищенных пришельцами, окажутся верны^[54], то вопрос о Магонии следует признать ключевым в раскрытии тайны потусторонних существ вроде энергетического вампира Мескалито, описанного Кастанедой.

(обратно)

2. Хроники психонавтов

В отличие от осторожных теоретиков Грэм Хэнкок никогда не чурался практики и проверил действие некоторых психоактивных веществ на собственной шкуре. Подробные описания нескольких его опытов вошли в книгу «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции», во время работы над которой умер его отец. Нельзя исключать, что именно боль от потери близкого человека позволила ему подобраться к Магонии на достаточно близкое расстояние, ведь обитающие в ней энергетические вампиры питаются в основном энергией человеческих страданий.

Сам Хэнкок описывал свои психоделические путешествия в таких словах: «Мое тело словно бы разрывали на части — медленно и систематично, и я уже начал бояться, что никогда больше не соберу его воедино… И тут я осознал, что кто-то наблюдает за мной…», «Затем перед моим внутренним взором возникли два существа, словно бы сотканные из света… Глаза у существ были совершенно черными и без зрачков… Без сомнения, они владели способностью к телепатии и хотели что-то внушить мне…», «Передо мной оказалось пугающее «чуждое» лицо — серого цвета, с широким куполообразным лбом и узким заостренным подбородком… Глядя на эти сетчатые глаза, я думал о том, что такие же бывают у мух…», «Теперь уже вся атмосфера вокруг… кажется мне невыразимо зловещей. Я вновь вижу серое лицо иноземного существа. В том, как оно смотрит на меня, есть что-то пугающее… Я чувствую, что, если не освобожусь из-под власти видения, меня просто захватят…», «И вот тут я почувствовал настоящий страх… Это жуткое место… Я весь дрожал… потому, что внезапно почувствовал сильный холод». Следует заметить, что чувство холода нередко сопровождает отбор энергии у человека энергетическим вампиром.

Помимо описаний собственных видений, Хэнкок систематизировал рассказы некоторых других психонавтов, оказавшихся в окрестностях Магонии: «Это очень необычный мир… Какие-то механические существа… И все это время мне казалось, будто машина перепрограммирует меня…», «Когда я только начал погружаться в транс, вокруг меня собрались эти насекомоподобные создания. Они явно пытались пробиться в мое сознание… Чем больше я боролся с ними, тем страшнее они становились, пробираясь все глубже ко мне в душу… Больше всего они были заинтересованы в эмоциях», «Такое ощущение, что кто-то или что-то еще пытается установить над тобой контроль. И тебе необходимо защищаться, оборонять себя от них — кем бы они ни были», «Я чувствовал, что это существо желает подчинить меня себе, и понимал, что должен защищаться», «Они были там, и они делали мне больно. Это были не люди».

О контактах с враждебными потусторонними существами писали многие известные люди: «Я встретился с двумя существами, которые пришли ко мне через громадное пустое пространство, которые видели, чувствовали мое присутствие… Все мое существо чувствовало угрозу, так как меня швыряли через эти огромные пространства огромные существа»^[55], «Я понял, что эти похожие на драконов существа — внутри всех форм жизни на земле, в том числе и внутри человека. Они сказали мне, что они-то и есть настоящие хозяева всей планеты, а мы, люди, — лишь их жилища и слуги»^[56], но лучше всех о своем опыте употребления психоактивных веществ сказал поэт Аллен Гинзберг: «Я чувствовал, что встретился лицом к лицу со Смертью»^[57].

(обратно)

3. Ловцы душ

Употребление психоделиков и галлюциногенов делает человека уязвимым для энергетических вампиров, позволяя им беспрепятственно проникать в затуманенное сознание своих жертв и внушать им пугающие или наоборот чарующие иллюзии. В состоянии наркотического опьянения психологическая защита ослабевает, и вампиру не составляет труда проникнуть в биополе под видом «доброго духа», «ангела» или потустороннего наставника. Другие вампиры выбирают тактику запугивания, отправляя неосторожных психонавтов в затяжной bad trip, из которого люди выбираются полностью разбитыми и опустошенными. Баланс между двумя этими стратегиями соблюдается исходя из вполне понятных соображений: слишком сильные негативные эмоции, полученные во время bad trip’a, могут навсегда оттолкнуть человека от употребления психоактивных веществ, и вампиры лишатся легкой добычи. Однако глубокое внедрение вампира в энергетику человека или подселение, не всегда бывает эффективным, поскольку уменьшает поле выбора для агрессора, вынужденного долгое время кормиться лишь за счет одного биополя жертвы.

В прежние времена вампиры поощряли использование людьми психоделиков и галлюциногенов, потому что шаманы древности были весьма сильными личностями в энергетическом плане. Постепенное проникновение психоактивных веществ в повседневную жизнь обычных людей расширило кормовую базу энергетических вампиров, однако заметно возрос и риск разоблачения. В информационную эпоху люди получили возможность обмениваться впечатлениями и сравнивать свой опыт с рассказами других психонавтов, что в перспективе не сулило вампирам ничего хорошего. Из-за этого им пришлось пойти на временные уступки и ограничить количество людей, попадающих в окрестности Магонии. В 60-х годах двадцатого века ЛСД приобрел необычайную популярность среди молодежи, однако поначалу bad trip был большой редкостью и считался чем-то из ряда вон выходящим. Были организованы серьезные научные проекты по изучению воздействия галлюциногенов и психоделиков на сознание людей, а ЛСД стали воспринимать как панацею и ключ к решениям всех проблем, начиная от лечения алкоголизма и заканчивая переустройством всего общества. И вдруг количество bad trip’ов начинает резко и неуклонно расти, вызывая серьезную обеспокоенность общественности. Всего за несколько лет ЛСД превращается из невинной забавы хиппи в угрозу национального масштаба, его повсеместно запрещают, а исследовательские программы закрывают без объяснения причин. Game over.

Выбор энергетических вампиров пал на психоделики и галлюциногены не случайно. Тяжелые наркотики отключают сознание потенциальной жертвы, и взаимодействие с ней становится практически невозможным. Под воздействием психоактивных веществ человек остается в сознании, которое делается весьма чувствительным к внешним воздействиям. В случае с измененными состояниями сознания следует, прежде всего, задаться вопросом: а кто, собственно, его изменяет, если человек не способен целенаправленно управлять этим процессом? Ответ напрашивается сам собой: сознание одного разумного существа изменяет другое разумное существо, причем вовсе не обязательно, чтобы оно было настроено дружелюбно по отношению к путешествующему по иным мирам психонавту. В реальном мире все живые существа делятся на хищников и жертв, однако многие люди, привыкшие считать себя вершиной эволюции и царями природы, не способны поверить в очевидный факт — они могут быть не концом пищевой цепочки, а всего лишь одним из ее промежуточных звеньев. Возможно, главной отличительной чертой человека является не разум, а его энергетическая ценность для хищников более высокого порядка.

(обратно) (обратно) (обратно)

Астральные сущности

I. Хроника открытий

1. От восторга к ужасу

Астральные сущности сделались предметом исследований относительно недавно — в конце 19-го века. Дорогу в эту область неведомого проложила Елена Блаватская и ее последователи из теософского общества. Однако прошло немногим больше полувека, и первоначальный оптимизм от встречи с потусторонними разумными существами сменился сначала настороженным недоверием, а затем и вовсе неприкрытым страхом. Мистики и оккультисты все чаще начали говорить об астральных паразитах, питающихся человеческой энергией, и о серьезных проблемах, которыми чреваты неосторожные путешествия в тонком мире.

Несмотря на обилие накопленной за прошедшие десятилетия информации, истинная природа астральных сущностей остается загадкой для значительной части исследователей. Впрочем, кое-что удалось выяснить с наивысшей степенью точности: общение с так называемыми «астральными существами» несет реальную угрозу здоровью и жизни человека. К сожалению, это знание было оплачено жизнями тех, кто рискнул поверить в благие намерения обитателей потустороннего пространства.

Неожиданная смерть Елены Блаватской и многих других заставила беспечных оптимистов взглянуть на вещи более трезвым взглядом: «то, что называется призраками, развоплощенными духами или астральными сущностями, способными частично или полностью овладевать другой воплощенной душой»^[58]. Слабые или наркозависимые люди легко «попадают в плен к астральным сущностям, которым для своего выживания нужны их энергии, что и является основной причиной наркозависимости… Эти сущности обладают собственным сознанием. Они реальные и живые»^[59]. «Такие люди часто являются марионетками астральных сущностей»^[60]. Помимо алкоголиков и наркоманов в особую группу риска попадают экстрасенсы и спиритисты: «После того как медиум сдается и теряет власть над своей душой, его тело становится орудием в руках астральных сущностей»^[61].

Астральные сущности держат человека в неведении относительно его положения^[62], их привлекает в людях страх перед жизнью^[63], к тому же они нередко выдают себя за великих учителей человечества^[64]. Касательно последнего предположения не будет лишним сказать, что все так называемые «Великие Учителя», «Махатмы» и «Просветленные Владыки», чьи послания записывают многочисленные медиумы, практикующие ченнелинг, являются теми самыми астральными паразитами, от контактов с которыми они предостерегают своих жертв^[65]. Объяснение подобной «откровенности» весьма тривиально: энергетический вампир, овладевший человеком, опасается конкуренции с другими вампирами, поэтому старается пресекать любые попытки своей жертвы установить контакт с другими «астральными сущностями». Лучше всего повадки одного энергетического вампира может знать только другой энергетический вампир.

(обратно)

2. Внетелесный опыт

Не смотря на очевидную угрозу, исходящую от обитателей тонкого мира, некоторые люди с упорством одержимых продолжают искать встреч с неведомым. Энергетические вампиры охотно идут им навстречу, сообщая через своих медиумов различные психотехники, способствующие ослаблению энергетической защиты человека. Одной из наиболее популярных приманок вампиров стали рассказы о внетелесном опыте или так называемых астральных путешествиях. Книги об астральных проекциях и осознанных сновидениях пользуются стабильным спросом по всему миру, предоставляя в распоряжение энергетических вампиров все новые и новые поколения доноров.

Для того чтобы покинуть тело, человеку нужно открыть проход в своем энергетическом поле, через который в него тут же проникают энергетические вампиры. Вернувшись из своего «астрального» путешествие жертва даже не будет подозревать о проникновении враждебной сущности в его биополе. В дальнейшем вампир будет незаметно поглощать здоровую энергетику человека, оставляя взамен лишь психологические проблемы и телесные недуги. Возможно, жертве будет казаться, что ее «сглазили» или навели на нее «порчу», а может она посчитает себя одержимой «бесом» или «демоном»^[66]. Иногда энергетический паразит может вступить в контакт со своим носителем и назваться представителем внеземного разума^[67], жителем Шамбалы^[68] или самим Господом Богом^[69]. В лучшем случае человек, у которого в голове неожиданно зазвучал голос «ангела» или «беса», обратится за помощью к психиатру; в худшем же начнет записывать все, что ему диктуют «астральные махатмы» и убеждать окружающих в своей богоизбранности.

Связь между внетелесным опытом и болезнями известна уже очень давно: «В архивах различных обществ психических исследований как у нас, так и за рубежом хранятся сотни свидетельств с описаниями внетелесного опыта… Кроме того, множество подобных упоминаний разбросано по различным сочинениям прошлых эпох… Обычно внетелесный опыт случается тогда, когда человек либо физически болен, либо ослаблен, либо переживает глубокий эмоциональный кризис»^[70]. Однако следует понимать, что внетелесный опыт не является прямым следствием болезни, иначе все мы уже неоднократно испытали бы его. Просто ослабленный болезнью или депрессией человек становится легкой добычей для энергетических вампиров, которые при определенных условиях могут насильственным образом извлечь сознание из физического тела: «Дурга Джатав рассказывал о своем… В 20 лет он заболел тифом, и в какой-то момент его семья решила, что он умер. Позже Джатав рассказал родственникам, что его забрали десять каких-то существ. Когда он попытался вырваться, ему по колено отрубили ноги… В другом случае, описанном Сатвантом и Стивенсоном, пожилой индиец по имени Мангал Сингх, лежал на кровати, когда за ним пришли двое существ»^[71]. В обоих случаях людей возвращали потом обратно, однако они не имели ни малейшего представления о том, что происходило с их телесной оболочкой во время вынужденного «астрального путешествия».

(обратно) (обратно)

II. Астральные паразиты

1. Лярвы

Попытки ввести адекватную классификацию астральных паразитов предпринимались неоднократно, хотя все их следует признать неудачными, поскольку исследователи ориентируются в основном на внешний вид сущности, либо на тот уровень вреда, который она потенциально может принести человеку. Однако энергетические вампиры способны принимать любой облик, вплоть до самого безобидного или ангелоподобного, а последствия их внедрения человеческое биополе проявляются иногда через весьма продолжительный промежуток времени. Таким образом существующие классификации энергетических вампиров не отражают ни внутренней иерархии в их сообществе, ни эволюционного процесса их развития. К тому же исследователи имеют дело в основном с низшей кастой энергетических вампиров, и редко кому удается подняться хотя бы на пару ступеней выше без риска для собственной жизни.

Одним из наиболее часто упоминаемых видов астральных паразитов являются лярвы. Их принято считать простейшими и самыми примитивными существами тонкого мира. Оккультисты безосновательно полагают, что лярвы рождаются из неосуществленных негативных желаний, либо представляют собой души людей, умерших при трагических обстоятельствах. Обе эти версии происхождения лярв одинаково сомнительны, поскольку основываются на спекулятивных предположениях и слепой убежденности в том, что человек является единственным носителем разума и воли на Земле. Однако, если о генезисе лярв мнения исследователей расходятся, то причины их интереса к людям не вызывают сомнений. Жизнь лярв поддерживается нервной силой человека^[72], они проникают в сознание^[73], присасываются к ауре человека^[74] и вампирически питаются энергией своей жертвы^[75], лишая ее собственной воли^[76]. Вся кажущаяся примитивность лярв заключается лишь в том, что они действуют бесхитростно, не скрывая своих истинных намерений. Будучи энергетическими вампирами из низшей касты, они не обладают ни силой, ни знаниями, чтобы умело манипулировать людьми, играя на их самых потаенных желаниях и страстях.

(обратно)

2. Манипуляторы

Опытные вампиры никогда не действуют напролом. Они не взламывают энергетическую защиту, а обходят ее различными способами, вынуждая людей добровольно открывать им путь в сокровенные глубины подсознания. В большинстве случаев ключом к энергетической сокровищнице человека оказывается неосознанное убеждение в собственной избранности. Лень и желание получить мгновенный результат заставляют многих свернуть с трудного пути создания собственной идентичности в глухие дебри оккультного и эзотерического хаоса, где на каждом шагу их подстерегают ловушки, расставленные энергетическими вампирами, «скрывающими свой истинный облик за пеленой иллюзии любви и выдающих себя за силы света, манипулирующих остальными людьми и обкрадывающих их энергетику»^[77].

Энергетический паразит, вступивший в контакт со своей жертвой, всегда будет говорить ей то, что она хочет услышать. Если жертва религиозна, вампир назовется посланцем Господа и будет усыплять ее бдительность сладкими речами о божественной любви и высоком предназначении тех, на кого пал выбор Творца^[78]. Людям, боящимся смерти, вампир станет рассказывать красивые сказки о беззаботном посмертном существовании и внушит ей несколько красочных галлюцинаций о путешествии в «жизнь после жизни»^[79]. Перед искателями внеземного разума вампир разыграет целый спектакль, представ перед ними в образе пришельца или просто разговаривая с ними от имени «Верховного Совета Сириуса»^[80]. Искателям эзотерических тайн Востока энергетический вампир поведает о всемирно-исторической роли Шамбалы в развитии человечества^[81].

Во всех приведенных случаях должно настораживать две вещи. Во-первых, представляется очевидным, что не все они объясняются корыстными мотивами и откровенным безумием самих контактеров. Однако любого исследователя должен насторожить столь широкий спектр существ, вступающих в контакт с человечеством: ангелы, инопланетяне, Вознесенные Владыки, Учителя Мудрости, Махатмы и так далее. Возможно, мы имеем дело с одними и теми же энергетическими сущностями, которые просто принимают различный облик, чтобы втереться в доверие к своим жертвам. И, во-вторых, познания этих сущностей об устройстве вселенной редко когда превышают уровень знаний того, кто с ними общается. Все эти рассуждения об астрале^[82], многомерном пространстве^[83], квантовом переходе^[84] и повышении вибраций^[85] не имеют никакой практической ценности, а зачастую и вовсе лишены хоть какой-нибудь смысловой нагрузки. Неведомые сущности тратят время на передачу этого информационного мусора исключительно для того, чтобы отвлечь внимание человека и завладеть его жизненной энергией.

(обратно)

3. Эгрегоры

Феномен эгрегоров имеет три наиболее вероятных объяснения:

1. Эгрегор — это могущественный энергетический вампир, научившийся высасывать энергию не из отдельных представителей человеческого рода, а из целых масс, тем или иным способом подключенных к эгрегору. Объединяя схожих по некоторым признакам людей, энергетический вампир подключается к ним через схожие дыры в биополе и получает доступ к энергетике десятков, сотен и даже тысяч людей. Кроме параллельного подключения возможно и последовательное, когда его жертвы забирают энергию у людей, не имеющих связи с эгрегором.

2. Эгрегор — это временное или постоянное объединение энергетических вампиров, которые насильственным образом взламывают биополе людей и управляют судьбами целых народов и государств. С этой точки зрения неожиданно удачная революция в России в 1917-ом году и последовавшая за ней кровавая вакханалия, утихшая лишь при Хрущеве, имеет вполне логическое и обоснованное объяснение. Совокупная энергия страданий российского народа в первой половине 20-го века могла насытить энергетических вампиров на долгие годы вперед.

3. Эгрегор — это коллектор, созданный вампирами для аккумуляции энергии и ее длительного хранения. Если энергетические вампиры низших каст живут одним днем, перебиваясь случайными жертвами, то их собратья более высокого уровня, скорее всего, не столь беззаботны. Хранилища энергии не только освобождают их создателей от жесткой зависимости от людей, но и позволяют им управлять вампирами низших каст, расплачиваясь аккумулированной жизненной силой за исполнение своих приказов.

Трудно сказать, какая из этих версий в большей степени соответствует действительности. Не исключено, что все три просто описывают эволюцию энергетических вампиров на разных исторических этапах: выживание сильнейших, кооперация для достижения общих целей и автоматизация процессов извлечения жизненной энергетики из человечества.

(обратно) (обратно)

III. Творцы теософии

1. Все дороги ведут в Шамбалу

Созданное Еленой Блаватской Теософское общество сыграло огромную роль в разоблачении истинного интереса «астральных сущностей» к человечеству. Пожалуй, никогда прежде энергетические вампиры не выступали столь открыто при общении с людьми, организуя их в настоящую фабрику по производству энергетических доноров. Впоследствии, когда Теософское общество начало терять популярность, на смену ему пришло движение New Age, преследующее ту же самую цель: под любым благовидным предлогом установить связь между человеком и энергетическим вампиром для постоянной подпитки последнего.

Среди всех энергетических вампиров, принимавших участие в создании Теософского общества, наибольшую активность проявили трое. Теософам они известны под именами Мориа, Кут Хуми и Джуал Кхул (или одна и та же сущность под разными именами). По вполне понятным причинам их настоящих имен не знает никто. Можно с определенной долей уверенности сказать, что эта троица и разыграла всю пьесу, низведя последователей Блаватской до положения обычных статистов. Теософы считали их великими учителями и наставниками человечества, хотя они и не предъявили никаких доказательств своего статуса, если не считать за таковые байки о Шамбале, Учителях Мудрости и Шестой Расе: «Не подлежит сомнению, что основные силы Братства сосредоточены в геологически и духовно защищенном месте, именно в священном городе ШАМБАЛА, в крайне труднодоступной и непроходимой высокогорной долине Тибета… Новый Мировой Учитель эпохи Водолея — МАЙТРЕЙЯ МОРИЯ — является в настоящее время и ВЛАДЫКОЙ ШАМБАЛЫ. ЕГО нельзя путать с Его Другом и Духовным Братом КУТ-ХУМИ, который займет должность ХРИСТА в грядущей Шестой Коренной Расе!»^[86] Думаю, излишне напоминать, что полвека назад китайские коммунисты легко взяли Тибет и никакой Шамбалы там не нашли. С тех пор теософы не ищут Шамбалу, а молятся ей^[87].

О мифической Шестой Расе следует сказать отдельно. Судя по разрозненным описаниям, это будут идеальные доноры для энергетических вампиров: послушные, спокойные, неагрессивные жвачные животные, весь смысл жизни которых сведется к кормлению своих хозяев. Возможно, Великий Переход^[88] или Квантовый Скачок^[89], ставшие в последнее время весьма популярной темой для разговоров в кругах оккультистов и эзотериков, представляют собой лишь красивые названия для глобального плана, разработанного энергетическими вампирами для превращения Земли в огромную ферму, производящую идеальных доноров. Нечто подобное можно было наблюдать в фильме «Матрица», только вместо компьютеров будут вампиры, а люди будут пребывать в непрерывной медитации, наслаждаясь внушенной им иллюзией «просветления» и «высшей духовности».

(обратно)

2. Рабы Махатм

Блаватская открыла ящик Пандоры. В прежние времена к духам и привидениям люди относились с большой опаской и настороженностью — сказывался богатый жизненный опыт, накопленный бесчисленными поколениями тех, кто сталкивался с энергетическими вампирами в реальной жизни. Однако благодаря агрессивной пропаганде и широкому распространению трудов Блаватской, теософам удалось переломить ситуацию. Многие люди позабыли об осторожности и безрассудно кинулись в бездну неведомого, где их уже поджидали сонмы голодных чудовищ. Никакие опровержения^[90], никакие доводы разума не могли уже остановить самозваных «искателей мудрости», ищущих встречи с Просветленными Махатмами Шамбалы.

Возможно, незадолго до смерти Блаватская начала догадываться, что ее попросту использовали, и как-то попыталась исправить ситуацию^[91]. Последний год ее жизни пестрит странными метаниями и нелогичными поступками. В конце концов, она скоропостижно умирает, но дело ее продолжает жить и развиваться. Теософское общество распространяется по миру, словно чума: Америка (1886), Англия (1888), Индия (1891), Австралия (1895), Швеция (1895), Новая Зеландия (1896), Нидерланды (1897), Франция (1899). Повсюду теософы способствовали распространению одной и той же простой идеи: контакт с потусторонними сущностями несет пользу человеку и всему человечеству. Причем интерес основавших Теософское общество сущностей к человеческойэнергетике никогда особенно не скрывался: «Яркость внутреннего света — вот что привлекает внимание Учителя»^[92], «Учитель должен быть очень признателен, когда очищенная энергия ученика восходит мощною спиралью»^[93] «…когда Учитель в особой нужде, и тогда Он устремляет энергию ученика по каналам срочной необходимости»^[94].

Идея принесла плоды, и вскоре тысячи добровольных доноров по всему миру стали отдавать свою жизненную силу энергетическим вампирам, действующим под масками Вознесенных Владык и Учителей Мудрости. Со временем мода на теософию прошла, и ее место заняло движение New Age, однако главный посыл остался неизменным: откройте свой разум^[95]. Правда, вместо долгожданного слияния с Абсолютом или Божественным Разумом жертвы энергетических вампиров так и остаются обычными заурядными людьми. Регулярная потеря жизненной силы прибавляет к их обычным проблемам еще и чрезмерно разбухшее ЧСВ, неадекватное восприятие информации, расшатанную психику и, нередко, серьезные душевные расстройства. Зачастую, иллюзия собственной избранности стоит дороже, чем сама жизнь.

(обратно) (обратно) (обратно)

Зомби

I. Ожившие мертвецы

1. Зомби в современном мире

Массовая культура опошляет все, к чему прикасается. Благодаря низкопробным голливудским фильмам зомби превратились в дурацких чудовищ не способных напугать даже ребенка. Корни этого явления следует искать в страхе обычного человека перед смертью и в подсознательном желании высмеять все, что несет прямую угрозу его существованию. Серьезное восприятие смерти чревато неприятными мыслями о собственном неизбежном конце, поэтому смерть следует превратить в развлечение, в объект нескончаемых насмешек и пародий. Сегодня зомби — это всего лишь еще один повод посмеяться над смертью, чтобы не думать о ней как о чем-то окончательном и неизбежном.

Тема зомби слишком серьезна, чтобы о ней можно было говорить в приятной компании, поскольку она напрямую касается смерти и посмертного существования, если таковое вообще возможно в реальности, а не в религиозных мифах. Однако все религиозные системы, обещавшие жизнь после смерти, были осмеяны и оплеваны в двадцатом веке. Исключением является разве что идея реинкарнации, которая приобрела популярность благодаря своей относительной простоте и успокоительной вере во второй шанс. Но даже на Востоке, где идея о переселении душ составляет неотъемлемую часть многих религий, люди не пренебрегают должным отношением к телам умерших. Погребальный обряд имеет чрезвычайное значение, и готовиться к нему начинают задолго до наступления старости.

В западном мире на смену благоговейному отношению к смерти и мертвому телу пришли забавные рассказы о прошлых жизнях и будущих воплощениях. Обычный человек отказывается верить в то, что именно эта его жизнь со всеми ее проблемами и невзгодами будет единственной, и после нее его не ждет ничего, кроме вечной тьмы и беспамятства. Впрочем, ожившие мертвецы из фильмов ужасов мало чем отличаются от зрителей, сидящих в темных кинотеатрах: они такие же глупые и ненасытные, как и пришедшие поглазеть на них обыватели.

Современный образ зомби воплощает в себе пустоту и эгоизм нашей эпохи: массовое зомбирование потребителей, жизнь в кредит, словно кто-то дал нам гарантии, что мы проживем еще хотя бы день, бессмысленная работа и еще более бессмысленные развлечения. Весь этот балаган не имеет никакого отношения к настоящим зомби, наводившим настоящий ужас на наших предков, для которых ожившие мертвецы были не поводом для шуток и не чем-то из ряда вон выходящим, а одним из неотъемлемых элементов повседневности.

(обратно)

2. Существуют ли зомби?

Вопрос о существовании кажется очень важным только на первый взгляд. Иначе говоря, любой ответ на вопрос «Существуют ли зомби?» автоматически попадет в одну из двух категорий: «я верю, что они существуют» или «я верю, что их не существует». Все это лишь вопрос психологических установок и личных предпочтений. Скажем так: если человек, который не верит в зомби, повстречается с одним из них прямо на улице, он, скорее всего, убедит себя в том, что видел наркомана или больного бродягу. Он по-прежнему не будет верить в существование зомби. С другой стороны, кто-нибудь из тех двух процентов населения, кто верит в ходячих мертвецов, с готовностью примет невменяемого бомжа за оживший труп и посчитает его прямым доказательством истинности своей веры.

А что же наука? Ученые говорят, что зомби и вампиры не существуют. Проблема в том, что наука не может даже доказать факт существования человека. Не стоит этому удивляться, поскольку наука во многом основывается на недоказанных или принципиально недоказуемых предположениях. Некоторые вещи принимаются за истину просто ради удобства. При ближайшем рассмотрении выясняется, что у величественного здания науки вообще нет фундамента, оно попросту висит в воздухе, не опираясь ни на что более реальное, чем ее теории и гипотезы. Так геометрия оперирует понятием «треугольник», однако она не занимается поиском доказательств реального существования треугольников. Орнитология изучает птиц, не обременяя себя вопросом: «А есть ли эти птицы в действительности?» Звезды и галактики являются предметом изучения в астрономии, при этом вы не найдете ни в одной научной работе, посвященной данной тематике, последовательно изложенных доказательств наличного бытия данных объектов.

В книге «Квантовая психология» Роберт Уилсон прозорливо подметил, что «и с операциональной, и с экзистенциальной точек зрения утверждения, содержащие в себе слова «является», «существует», «есть», не имеют смысла». Иначе говоря, даже если бы в списке официально признанных научных дисциплин значились «вампирология» или «зомбоведение», они не занимались бы поиском доказательств существования вампиров и зомби. В их задачу входило бы лишь изучение этих явлений, а не онтологическое обоснование их присутствия. Таким образом, вопрос о наличном бытии лишен практического смысла. Птицы порхают в головах орнитологов, геометры чертят треугольники и квадраты, а вампирологи и зомбоведы занимаются своим любимым делом. Все счастливы, кроме тех, кто однажды озаботился поиском неопровержимых доказательств своего собственного существования и ни нашел ни единого. Печально, но правда: тем, кто требует доказательств реальности вампиров и зомби следует для начала попробовать доказать факт своего бытия.

(обратно)

3. Связь между вампирами и зомби

Связь между вампирами и зомби существовала давно, причем задолго до появления Вуду и сопутствующих культов, о которых стало модным рассуждать в последнее время. Строго говоря, древние люди не делали большого различия между двумя типами этих существ. Вампиром считался оживший мертвец, погибший насильственной смертью или похороненный без должного обряда. Как и зомби, вампиры испытывают непреодолимую тягу к живой человеческой плоти и предпочитают убивать своих жертв, а не давать им пространные интервью или романтическим образом влюбляться в них. Скажем, в Древней Руси и тех и других по вполне понятным причинам считали носителями зла и называли навьями (упырями и мертвецами). Более подробно данную тему развил известный историк академик Б.А. Рыбаков в своих замечательных книгах «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси».

Впоследствии человечеством овладела странная мания классифицировать, систематизировать и раскладывать по полочкам любые проявления окружающей действительности. В результате понятие «навьи» отошло в область исторических исследований, а само явление было разделено на вампиров и ходячих мертвецов. С наступлением эпохи технического прогресса все, что не умещалось в рамки материалистической картины мира, лишилось права на существования в глазах общественности и стало считаться фольклором или байками чокнутых фантазеров. Голливуд превратил вампиров, оборотней и зомби в клоунов, развлекающих публику, и серьезное отношение к ним сделалось признаком скудоумия. Сегодня «приличному» человеку полагается верить в деньги, реальность которых еще более иллюзорна, чем персонажи древних мифов и легенд.

Массовое сознание, в сущности, примитивно и предсказуемо: если что-то пугает людей, то люди перестают верить в это. Обыватель не верит в окончательную смерть, не замечает серийного убийцу в «вежливом и добродушном» соседе и даже не допускает мысли, что из предвечного мрака за ним могут наблюдать глаза изголодавшихся хищников, о которых не пишут в школьных учебниках и не говорят в выпусках новостей. Обыватель придумал себе маленький уютный мирок и убедил себя в его незыблемой реальности, однако все может рухнуть в одну секунду, когда рука тьмы сорвет покров иллюзий и обнажит подлинную реальность, холодную и жестокую, как сердце мертвеца.

(обратно) (обратно)

II. Энергетические сквоттеры

1. Появление зомби

Итак, зомби и вампиры связаны исторически, хотя природа этой связи пока еще не выяснена до конца. Возможно, традиционное сознание просто объединило их в одну категорию «навий», опираясь на внешние признаки: и те и другие казались нашим предкам всего лишь ожившими мертвецами, несущими угрозу живым. Здесь мы, впрочем, сталкиваемся с большими трудностями при попытке объяснить, каким образом мертвец может «ожить» и демонстрировать сознательное поведение хотя бы на примитивном уровне, не говоря уже о случаях, когда покойники демонстрировали более высокий уровень интеллекта, чем многие из ныне живущих.

Если человек мертв или, как говорится, душа его покинула тело, то кто же в таком случае управляет мертвой плотью и принимает за нее решения? Классические описания зомби не дают ответа на этот принципиальный вопрос. Разговоры о том, что у мертвеца могут оставаться примитивные инстинкты ничего не объясняют, поскольку центр управления — головной мозг — уже не посылает сигналы в остальные органы. Для того чтобы труп начал двигаться, им должна управлять чья-то воля. Очевидно, что она приходит не из глубин быстро разлагающегося мозга, а значит ее источник следует искать вовне. Иначе говоря, кто-то вселяется в мертвое тело, покинутое владельцем, и управляет им ровно настолько, насколько позволяет гниющая плоть.

Поскольку поведение зомби мало чем отличается от поведения вампиров, нетрудно догадаться, что в мертвые тела вселяются существа, находящиеся в родстве с классическими упырями. Таковыми на данный момент являются лишь энергетические вампиры, которые на заре человеческой эпохи покинули физическую оболочку, чтобы питаться не кровью, но самой жизненной силой людей. Именно они проникают в трупы людей и питают электрическими импульсами мертвый мозг, получая ненадолго возможность вновь почувствовать себя живыми созданиями из плоти и крови. Однако энергетический вампир не в силах остановить процесс разложения, и вскоре мертвое тело перестает слушаться своего нового хозяина. Тогда вампир покидает его, чтобы найти себе другое, если у него есть на то желание.

(обратно)

2. Зачем энергетические вампиры вселяются в трупы?

Причины, по которым энергетические вампиры вселяются в мертвецов, могут быть весьма разнообразны. Как уже говорилось выше, бестелесный вампир, долгое время существующий лишь в качестве энергетического сгустка, хочет иногда вновь ощутить себя материальным существом. С другой стороны, новые поколения энергетических вампиров, никогда не обладавших физическим телом, проникают в трупы из любопытства и желания обогатить себя новым опытом. Поскольку вселение в живого человека не дает вампиру полного контроля над его телом (за редкими исключениями, о которых речь пойдет ниже), мертвая плоть представляет собой единственную возможную альтернативу, которой время от времени пользуются энергетические паразиты.

Желание вновь попробовать теплую кровь толкает вампира на серьезную трату своей энергии, поскольку «оживить» мертвое тело не так-то просто. На это способны лишь очень могущественные сущности, обладающие широкими познаниями в человеческой анатомии и принципах функционирования нервной системы. Нельзя исключать, что некоторые вампиры вселяются иногда в трупы животных, однако подобные случаи весьма редки и сопряжены с огромным риском для энергетического сквоттера.

Помимо указанных причин, вампиры могут преследовать и вполне прагматические цели. Ожившие мертвецы пугают людей, а страх представляет собой один из наиболее мощных источников энергии для вампиров. Поэтому сущность, вселившаяся в тело мертвеца, имеет все шансы восполнить свои энергозатраты и остаться с прибылью, нагоняя ужас на окружающих. Разумеется, по улицам крупных городов зомби не ходят, но где-нибудь в глуши, в маленьких деревнях, расположенных возле кладбища, подобное вполне вероятно. Существует огромное количество историй об умерших людях, которые неожиданно возвращались домой и на протяжении нескольких дней терроризировали своих родственников, а потом загадочным образом исчезали. Никто не пытался дать внятного научного обоснования этим фактам, ведь, если ученые во что-то не верят, значит, оно вовсе не существует. Карьера и авторитет в научном сообществе кажутся многим важнее поиска истины.

(обратно)

3. Превращение в зомби живого человека

Об умении энергетических вампиров вселяться в живых людей хорошо известно. Вопрос в том, способен ли вампир полностью уничтожить сознание человека и занять его место. Такой возможности нельзя исключать. Правда существуют определенные физические законы, переступить через которые не сумеет даже самый отчаянный вампир. Вряд ли у энергетического вампира получится полностью зомбировать здорового сильного человека, но с людьми ослабленными болезнью или вредными привычками им вполне по силам справиться.

Энергетический вампир не может внедриться в человека без приглашения, поэтому больные, находящиеся в коме или в бессознательном состоянии, не подходят на роль жертв. Иначе дело обстоит с алкоголиками и наркоманами, а также с теми, кто практикует черную магию и, например, пытается вызывать демонов из Ада. Никакие демоны, естественно, на зов не приходят, зато есть высокая степень вероятности, что какой-нибудь энергетический вампир решит проникнуть в сознание мага, прикинувшись инфернальным существом или самим Сатаной. Для вампира не составляет труда внушить своей жертве любую галлюцинацию, лишь бы она позволила ему войти и установить над собой контроль.

Есть много способов уничтожить сознание человека и превратить его в зомби. Одним из самых эффективных является иллюзия самоубийства. Оказавшись в теле жертвы, энергетический вампир всячески подталкивает ее к мысли о суициде, используя проверенные временем психологические уловки и трюки. Когда эта идея овладевает человеком, вампиру остается только ждать подходящего момента, чтобы уничтожить сознание своей жертвы и полностью завладеть ее телом.

Чаще всего люди, одержимые энергетическим вампиром, выбирают способ самоубийства, связанный с максимальным осознанием происходящего. Таблетки, наркотики и вскрытие вен для этих целей совершенно непригодны, поскольку перед самой смертью человек теряет сознание и вампир не сможет его обмануть. Излюбленный способ вампиров зомбировать человека заключается в том, чтобы внушить ему мысль о прыжке с большой высоты. Жертва останавливается на краю крыши или обрыва и после непродолжительных раздумий о мировой несправедливости и собственной злосчастной судьбе прыгает вниз. Вернее ей кажется, что она прыгает. На самом деле энергетический вампир создает для нее чудовищно правдоподобную иллюзию падения, заканчивающегося вечной пустотой беспамятства. Человек умирает, потому что верит в то, что умер — факт, известный врачам, но не широкой публике.

В результате абсолютно целое и невредимое тело переходит в распоряжение энергетического вампира, иначе говоря, живой человек превращается в зомби. При этом вампир получает доступ к накопленной памяти и опыту своей жертвы и на протяжении многих лет может обманывать окружающих, имитируя ее поведение. Иногда вампиры симулируют амнезию или попросту уходят из дома, и тогда человек пополняет ряды без вести пропавших. Насытившись всеми прелестями физического существования, энергетический вампир покидает тело, которое вскоре умирает без видимых причин. О том, что человек некоторое время был зомби, никто так и не узнает.

(обратно) (обратно) (обратно)

Вампиры в Интернете

I. Троллинг

1. Ошибочные представления о троллях

Многие исследователи <link>энергетических вампиров</link> находятся в плену распространенного заблуждения относительно природы сетевого троллинга. Сегодня принято считать, будто энергетическая сущность овладевает троллями, чтобы питаться жизненной силой их жертв, испытывающих негативные эмоции во время общения через Интернет.

Трудно понять, почему это заблуждение приобрело такую популярность в наш просвещенный век, ведь еще со школьных уроков физики нам известно, что энергия не может передаваться на большие расстояния без потерь, а сетевой тролль может находиться за многие тысячи километров от своей жертвы. Возникает закономерный вопрос: каким образом энергия переходит от объекта сетевой травли к энергетической сущности, управляющей троллем?

Следует признать, что такого способа нет и в принципе быть не может. Потери при энергопередаче были бы настолько высокими, что свели бы на нет все усилия провокатора, стремящегося подкормить своего невидимого хозяина. Однако сетевой троллинг процветает, и энергетические вампиры отлично научились использовать его для кормления своих вечно голодных сущностей. Каким образом это происходит?

Ответ прост: в действительности энергетический вампир овладевает не троллем, а его жертвой. Большинство троллей не подходят на роль доноров для энергетических вампиров, поскольку сами пребывают в состоянии перманентного голода и жажды общения с другими человеческими особями. Таким образом внедрившаяся в биополе тролля энергетическая сущность рискует не только не утолить свою жажду жизненной силы, но и многократно усилить потребность в ней без какой-либо возможности удовлетворить недостаток энергии за счет самого тролля.

Иначе дело обстоит с жертвами. Потенциальная жертва троллинга изначально переполнена энергией, нормальному течению которой мешают всевозможные комплексы, психологические проблемы, неуверенность в себе и общая эмоциональная беззащитность. Овладев жертвой, вампир подталкивает ее к общению с сетевыми троллями, чтобы насытиться мощными выбросами энергии, происходящими при каждой атаке троллей. В этом нетрудно убедиться, если вспомнить, как часто на форумах и в блогах некоторые люди неосознанно провоцируют нападение сетевых провокаторов, демонстрируя собственную уязвимость, наивность и излишнюю доверчивость.

Другими словами, энергетический вампир управляет не троллем, а его жертвой, ослабляя ее психологическую защиту и способность к самообороне от агрессивных эмоциональных ударов извне. Здесь мы имеем дело с кооперацией двух совершенно разных хищников, подобные примеры можно отыскать в в дикой природе. Тролль получает от общения с жертвой моральное удовлетворение, а энергетический вампир забирает ее жизненную силу. В выигрыше оказываются все, разумеется кроме самой жертвы, чье мнение не значит для хищников абсолютно ничего.

Положение жертвы становится вдвойне безрадостным оттого, что даже зная о существовании энергетических вампиров она будет полагать, что враждебная сущность овладела троллем, а не ею самой. Благодаря этому заблуждению энергетический вампир может годами кормиться за счет человека, который будет уверен, что ему просто не везет и он постоянно сталкивается с троллями в Интернете.

Находясь во власти энергетического вампира, человек будет упорно посещать форумы и блоги, где его будут подвергать публичным унижениям и осмеянию, вместо того, чтобы найти место с менее агрессивным эмоциональным фоном. Участь такого человека печальна и безрадостна.

(обратно)

2. Жертвы троллинга

Зачастую нападение троллей происходит внезапно, поэтому жертва не успевает осознать, что именно она и является причиной их атак. Эмоции берут верх над разумом, и человек отчаянно пытается защитить свои мысли, идеи или объекты веры, не задаваясь вопросом, зачем ему нужно и почему вдруг мнение анонимных собеседников в Интернете сделалось для него таким значимым.

Человек тратит время на заведомо проигрышную партию, потому что троллей не интересуют его идеалы или доказательства правоты, перед ними стоит совершенно другая задача: вывести жертву из эмоционального равновесия и всласть поиздеваться над ней. Со стороны это представляется очевидным, однако жертва троллинга до последнего момента пребывает в убеждении, будто она вступила в равноправную дискуссию с разумными оппонентами.

Внедрившийся в биополе человека энергетический вампир будет до последнего держать своего донора в плену иллюзий относительно происходящего. Его цель — получить как можно больше энергии, а для этого сгодятся любые средства, вплоть до самоубийства жертвы сетевой травли.

Участившиеся случаи столкновения с троллями в Интернете являются первым признаком подселения энергетического вампира, который внедрился достаточно глубоко, чтобы толкать свою жертву в места скопления сетевых провокаторов. В подобной ситуации желательно на какое-то время вообще прекратить любое общение через Интернет и попытаться вернуть контроль над своим разумом в полной мере.

Впрочем этот совет имеет мало практической ценности, поскольку энергетический вампир не начнет атаку до тех пор, пока не убедится в полной неспособности жертвы противостоять его влиянию. Как правило, человек осознает, что стал жертвой троллинга лишь постфактум, когда его энергия уже перешла к вампиру, а сетевые провокаторы уже в открытую потешаются над его излишней доверчивостью.

Человеку трудно смириться с мыслью, что корень проблемы находится не в других, а в нем самом. Именно эту психологическую особенность и используют энергетические вампиры для обретения власти над людьми. Виноватым всегда оказывается кто-то другой, но только не сам человек. Однако троллинг невозможен без жертвы, и если жертвой стал именно ты, то это серьезный повод задуматься о причинах такого положения вещей.

Даже если жертва признает свою беззащитность перед сетевыми троллями, она до последнего будет сопротивляться мысли, что ею овладела враждебная сила, толкающая ее на поиск новых эмоциональных страданий. Слепая вера в то, что человек всегда сам управляет своей жизнью, служит лучшей защитой для энергетических сущностей, контролирующих его мысли, желания и поступки. Человек слаб, но порой он даже не представляет, насколько он слаб.

Положение жертвы становится совершенно безнадежным, когда под влиянием энергетического вампира, она начинает убеждать себя в том, что на самом деле она выигрывает споры с сетевыми троллями. Впав в подобное заблуждение, человек начинает ввязываться в полемику по любому вопросу и всякий раз, покидая поле битвы, ошибочно принимает свое позорное бегство за триумфальный марш победителя. Такие жертвы энергетических вампиров находятся в совершенно безнадежном положении. В Интернете их можно узнать по привычке жалеть своих оппонентов, хотя истинный смысл фразы «мне вас жаль» давно уже раскрыт и в переводе на обычный язык означает «я сдаюсь». Как известно, самые жалкие люди — те, кто жалеет других.

(обратно) (обратно)

II. Коллекторы энергии

1. Социальные сети

Появление Интернета сыграло на руку энергетическим вампирам, поскольку они получили возможность управлять не только отдельными человеческими особями, но и целыми сообществами, превращая некоторые сайты в постоянно пополняющиеся коллекторы энергии стадных чувств и массовой истерии.

Нетрудно догадаться, что могущественная энергетическая сущность может частично внедриться в структуру сайта, который представляет собой все тот же набор электронов и энергетических потоков, только не обладающий собственным сознанием. Создание таких сайтов вывело энергетических вампиров на новый этап развития в начале 21-го века, и процесс этот, похоже, принял необратимый характер.

Речь идет, в первую очередь, о так называемых «социальных сетях», в которых современный человек проводит значительную часть своей жизни, повинуясь стадному инстинкту, подталкивающему его к общению с представителями своего вида. Отключение от сети или сбой в работе социальных сайтов вызывает у людей сильное чувство дискомфорта, которое нельзя объяснить обычной потребностью в коммуникации, ведь эту потребность можно прекрасно удовлетворить и в реальной жизни.

Между тем мы наблюдаем явный упадок человеческих взаимоотношений в реале и бурный рост виртуального общения с невидимыми собеседниками или, как их принято сегодня называть, френдами. Вконтакте, Одноклассники, Фэйсбук представляют собой самые настоящие логова энергетических вампиров, получивших возможность «доить» миллионы и миллиарды человеческих особей, страстно желающих накормить своих невидимых хозяев.

Возможно, коровы испытывают удовольствие от подключенных к ним аппаратов машинного доения, однако это не отменяет того факта, что коров попросту используют для кормления людей. С социальными сетями дело обстоит схожим образом. Человек получает положительные эмоции от общения, но при этом тратит много энергии и вскоре впадает в зависимость от сетевых ресурсов, не имея практически никакой возможности выйти из этой системы без существенных потерь.

С помощью Интернета энергетические вампиры автоматизировали процесс получения энергии от человеческих особей и многократно увеличили «надои» со своего послушного стада. Тридцать лет назад писатели-фантасты предполагали, что в сети однажды зародится разумная жизнь, однако им даже в голову не могло придти, что сама сеть, возможно, является порождением разума, отличного от человеческого.

Конечно, сравнение Интернета с аппаратом машинного доения выглядит довольно наивно, однако суть заключается именно в этом: миллиарды людей сегодня подключены к этой глобальной ферме, выкачивающей энергию из человечества, и не мыслят себе иной жизни, кроме как в стойле с компьютером или смартфоном под рукой.

Если бы какой-нибудь обитатель прошлого оказался в нашем времени, то он увидел бы бесчисленное количество людей, неподвижно сидящих за стальными машинами и тупо пялящихся в светящиеся прямоугольники мониторов без какого-либо смысла или цели. Этот путешественник во времени увидел бы ферму, где вместо домашних животных находились бы его соплеменники.

Возможно, это зрелище свело бы его с ума, однако сегодня оно представляется нам вполне обыденным и нормальным. Впрочем, размышления людей по этому поводу интересуют энергетических вампиров не больше, чем фермера — мысли коров.

(обратно)

2. Форумы, блоги, комментарии

Не все энергетические вампиры обладают достаточным могуществом для организации собственной социальной сети или правильнее было бы сказать электронной фермы. Некоторые довольствуются малым. Они овладевают подходящим им по складу мышления человеком и с его помощью создают форум или блог с провокационным содержанием.

Причем существует весьма любопытное половое различие между этими жертвами энергетических сущностей. Владельцами форумов, как правило, оказываются женщины среднего возраста или немного за сорок, провинциалки, интересующиеся оккультизмом, эзотерикой или сатанизмом. Блогами занимаются мужчины лет тридцати с высшим или неполным высшим образованием, абсолютно бесталанные, привлекающие посетителей напором и категоричностью суждений.

С их помощью энергетические вампиры ищут в Интернете слабых, зависящих от чужого мнения и закомплексованных людей, которых они собирают вокруг себя и «доят» на протяжении длительного времени. При этом форум или блог является частью энергетического вампира в той же степени, что и владелец ресурса, поэтому перекачка энергии от пользователей к хозяину происходит беспрепятственно через сеть. По названным выше причинам, связанным с потерей энергии при передаче ее по воздуху, данная схема не работает с мобильным Интернетом.

Каждый такой форум или блог является в некоторой степени отпечатком личности энергетической сущности, а поскольку агрессия и голод представляют собой две главные черты любого вампира, то их можно вычислить по дизайну, исполненному в темных депрессивных тонах с яркими кричащими мазками красного или ядовито-зеленого цвета.

Другим отличительным признаком форумов или блогов, созданных рабами энергетических вампиров, можно назвать хамское вплоть до полной неадекватности поведение администрации. Случайные посетители подобных мест часто задаются вопросом: почему тамошние обитатели терпят издевательства и насмешки администрации форума или владельца блога и не уходят куда-нибудь еще?

Существует несколько теорий, объясняющих данную аномалию, однако наиболее убедительной из них представляется следующая: частое посещение подобных форумов и блогов создает энергетическую связь между пользователем и виртуальным отпечатком энергетической сущности, контролирующей эту часть сети. Таким образом вампир как бы метит своих жертв, накладывая на них энергетическую «печать», открывающую ему доступ к жизненным силам человека.

Человек может нести на себе несколько «печатей», а значит — кормить нескольких хозяев, однако энергетические вампиры страшно не любят, когда у них пытаются увести добычу из-под носа. Поэтому между владельцами форумов и блогов, где кормятся энергетические сущности, всегда идет перманентная война за посетителей, сопровождающаяся взаимными обвинениями, враждебными выпадами и порой даже открытыми конфликтами в реале. Конкуренция между вампирами высока, и слабаки в ней просто не выживают.

Отдельно следует упомянут эзотерические сайты с возможностью комментировать новости и статьи. С изрядной долей уверенности можно сказать, что около 90% подобных сайтов кормят энергетических вампиров, а посетители играют роль тупых послушных коров, радостно мычащих во время дойки.

Если на магических форумах неофитов учат вызывать демонов и духов, к которым человек подсознательно относится с недоверием и враждебностью, то эзотерические порталы предлагают то же самое блюдо, но под другим соусом. Оболваненные пропагандой <link>теософского общества</link> и движения <link>New Age</link> искатели «высшей духовности» сами ищут встречи с энергетическими вампирами, выступающими в роли «учителей человечества», «ангелов-хранителей» и прочих «махатм» из мифической Шамбалы^[96].

Руководимые энергетическими сущностями администраторы эзотерических сайтов с удовольствием рассказывают новичкам, как установить контакт с невидимы миром и открыться «высшей мудрости», изливающейся на них из астральных сфер. Никакой мудрости адепты эзотерических учений разумеется не получают — в этом можно легко убедиться, глядя на ругань и мелкие свары, которые постоянно разгораются между теософами, контактерами и практикующими ченнелинг необразованными дурочками, неспособными отличить фотон от кварка.

Энергетические вампиры создают для них иллюзорный мир, подробно описанный в работах Блаватской, Рерихов и других аферистов, павших жертвой собственного неуемного воображения, а взамен требуют сущий пустяк — отдать свою энергию на «благо всего человечества», которую вампиры с упоением поглощают, щедро расплачиваясь новыми сказками и иллюзиями.

Помимо поиска доноров эзотерические сайты выполняют еще одну важную задачу: скармливая посетителям новые порции оккультной и магической информации, они поддерживают коллективные галлюцинации эзотериков в актуальном состоянии и не дают им исчезнуть. Будучи социальным животным, человек свято верит в истинность утверждения о ста тысячах леммингов, которые не могут ошибаться. Правда, как мы все помним, в конце эти лемминги падали со скалы и погибали.

(обратно) (обратно) (обратно)

Тайный Союз

I. Старые враги

В 1938-ом году в Берлине встретились прославленный маг и оккультист Алистер Кроули и не менее прославленный писатель и интеллектуал Олдос Хаксли. Подробный отчет об их разговоре составил любимый ученик Кроули Виктор Нойберг, однако подробный анализ этого исторического документа заставляет нас усомниться в его подлинности. В записях Нойберга Кроули и Хаксли многословно рассуждают на отвлеченные темы, произнося напыщенные монологи, полные таинственных недомолвок и пошлого морализаторства. Вполне вероятно, что Нойберг вообще не присутствовал на этой встрече, либо составил фальшивый отчет о ней по просьбе своего учителя и наставника.

К тому времени Кроули уже более тридцати лет был агентом тайного вампирского общества Девяти Невидимых, стремившегося к мировому господству и тотальному контролю над человечеством. Третий Рейх стал их последней на данный момент попыткой достичь желаемого, а Кроули являлся всего лишь винтиком в их пропагандисткой машине и по всем параметрам уступал Йозефу Геббельсу, достигшему подлинных вершин мастерства в деле оболванивания масс. Строго говоря, к тому времени вампиры уже разочаровались в Кроули и старались лишний раз не посвящать его в свои планы. Впрочем, для некоторых дел этот старый оккультист еще годился и вполне мог сослужить добрую службу в грядущей мировой войне.

Полученное от Девяти Невидимых задание завербовать Хаксли было последним шансом для Кроули оправдаться перед своими хозяевами. Провал миссии в Москве и ряд неудачных экспериментов в «Проекте 616» серьезно подпортили его репутацию. Он понимал, что вампиры не простят ему еще одной ошибки и отчаянно искал встречи с полномочными представителями Тайного Союза — главных врагов Девяти Невидимых в борьбе за власть над планетой Земля. Существует предположение, что он хотел перейти на сторону гиперборейцев, однако они сочли его услуги излишними и недвусмысленно намекнули на это.

Данную гипотезу косвенным образом подтверждают эксперименты Кроули с наркотиками, поскольку к тому времени Девять Невидимых уже поняли, что загадочная Гиперборея, которую они искали на протяжении долгих тысячелетий, существует на уровне тонких энергий и несет незримую угрозу их могуществу. Удачная вербовка Хаксли могла открыть им двери в вотчину энергетических вампиров, и тогда уничтожение Тайного Союза стало бы лишь вопросом времени. Кроули же хотел переселиться в Магонию, где по его предположениям он обрел бы вечную жизнь. Алистер пытался стать двойным агентом, но ему нечего было предложить Тайному Союзу кроме материалов по «Проекту 616», который в 1938-ом году был еще далек от успешного завершения.

О связях Олдоса Хаксли с Тайным Союзом известно мало, однако его деятельность говорит красноречивее любых слов. Хаксли знал о существовании враждебных людям энергетических сущностях и в аллегорической форме описал в своих романах их стремление превратить людей в послушное стадо дойных коров. Наркотики должны были сыграть в этом процессе решающую роль. С помощью психоделиков и галлюциногенов Хаксли пытался выйти на новый уровень развития, но вместо этого повстречался с самым страшным врагом человеческого рода. Возможно, до конца жизни он находился под влиянием одной из энергетических сущностей высшего порядка, быть может даже одного из членов Тайного Союза, известного в определенных кругах под псевдонимом Кут Хуми.

Как бы то ни было, но Кроули не смог его переманить на сторону Девяти Невидимых. С этого момента их поражение стало вопросом времени, однако они не могли уже остановить процессы, запущенные в Нацистской Германии, возложив свои надежды на два сверхсекретных проекта Третьего рейха. Целью первого было создание атомной бомбы, способной уничтожить энергетических вампиров в их логове, а второй был нацелен на выведение новой расы вампиров, невосприимчивых к внешним энергетическим воздействиям будь то солнечный свет или внушения энергетических сущностей. Оба этих плана, как мы знаем, благополучно провалились, и в середине двадцатого века Девять Невидимых исчезли с исторической арены. Возможно они были уничтожены агентами Тайного Союза или затаились, мечтая о реванше.

Дальнейшая судьба Алистера Кроули была печальной. Брошенный своими покровителями на произвол судьбы он умер через два года после поражения Девяти Невидимых во Второй мировой войне. Не исключено, что во время той судьбоносной встречи именно он открыл Олдосу Хаксли тайну существования настоящих вампиров и рассказал об их роли в создании Третьего рейха, концентрационных лагерей и прочих ужасах нацизма. Возможно, Хаксли посчитал энергетических вампиров меньшим злом по сравнению с древними чудовищами из общества Девяти Невидимых и перешел на сторону Тайного Совета. Этот его поступок предрешил дальнейшую историю человечества.

(обратно)

II. Психоделическая революция

С момента создания Новой Гипербореи, существующей за пределами материального мира, основной задачей энергетических вампиров было потребление человеческой энергии для поддержания собственного существования. Однако подавляющее большинство людей по вполне понятным причинам не желали кормить этих потусторонних нахлебников собственной жизненной силой. За свою историю человеческое общество создало множество методов борьбы с агрессивными энергетическими сущностями, и самым мощным орудием защиты стало христианство, благодаря которому был введен тотальный запрет на общение с обитателями потустороннего мира.

К сожалению, как это обычно и бывает, в больших дозах лекарство превращается в яд. Зародившаяся в недрах христианской цивилизации наука сначала поставила под сомнение факт существования невидимых обитателей тонких сфер, а затем и вовсе приучила людей не верить в их реальность. В результате к середине 19-го века человечество оказалось беззащитно перед агрессивным натиском неведомого, чему в немалой степени поспособствовало постепенное вырождение христианства и превращение этой некогда могущественной религиозной системы в скромную служанку капитализма.

Здесь обнаруживает себя потрясающий парадокс новейшего времени, который заключается в том, что большинство людей не верят в христианские рассказы о демонах и бесах, но при этом полагают, будто в тонком мире обитают существа, готовые бескорыстно делиться своей мудростью и познаниями об устройстве Вселенной. Речь идет о так называемых «махатмах Шамбалы» и «великих учителях человечества». Созданное Блаватской в конце 19-го века Теософское общество стало пробным камнем, пробившем первую значительную брешь в обороне человечества.

Энергетические вампиры использовали Блаватскую вслепую, о чем она начала догадываться незадолго до своей скоропостижной смерти. Вербовка Рерихов, которые до начала Второй мировой войны были связаны с Девятью Невидимыми, а впоследствии перешли на сторону Тайного Союза, не спасло Теософское общество от забвения масс. Мировоззрение теософов, пропагандировавших контакты с потусторонним миром, было слишком сложным и не нашло отклика в сердцах большинства современников. Энергетическим вампирам нужно было придумать что-то более простое и эффективное. Так на сцене появился Олдос Хаксли с его неуемным интересом к «расширяющим сознание» веществам.

Хаксли можно назвать крестным отцом психоделической революции, случившейся на Западе в шестидесятых годах двадцатого века, хотя он и не застал ее плодов, скончавшись от рака в ноябре 1963-го. Его книги «Двери восприятия», «Рай и ад» и «Остров» были в достаточной степени просты, чтобы овладеть умами миллионов и открыть путь для энергетических вампиров в мир людей. Замену ему нашли быстро. Так новым кумиром молодежи стал никому дотоле не известный молодой антрополог Карлос Кастанеда, написавший серию работ о загадочном шамане по имени Хуан Матус. Обеспечив себе надежную идеологическую поддержку, Тайный Союз перешел в активное наступление и создал движение New Age, которое окончательно разрушило ментальную оборону человечества.

Однако энергетические вампиры недооценили глупость и лень человеческих существ, поскольку примитивная и предельно упрощенная идеология New Age оказалась многим не по зубам. И хотя бредовая мифология «Новой Эры» приобрела огромную популярность, она не смогла охватить самые широкие слои населения, зомбированные отупляющей повседневностью. К тому же представители традиционных религий успешно противостояли идеологическому нашествию полуграмотных недоучек, составивших костяк New Age. Мало того, началось сближение науки и религии, объединившихся в борьбе против этой заразы и сумевших серьезно замедлить ее распространение по планете.

В семидесятые годы популярность New Age пошла на спад. Энергетические вампиры не стали спасать этот тонущий корабль, оставив его в качестве дополнительной ловушки для малочисленных искателей «духовных знаний» и «оккультных истин». Психоделическая революция предоставила Тайному Союзу оружие гораздо более мощное, чем любые религии или идеологии, подлинное Wunderwaffe, чей поражающий эффект намного превосходит самые мощные водородные бомбы. Повинуясь духу времени двое молодых американцев с помощью ЛСД открыли свое сознание и сделались марионетками овладевших ими энергетических сущностей (или одной энергетической сущности, поскольку оба действовали с потрясающей синхронностью).

Первым стал хорошо известный в гарвардских кругах «кислотный гуру» по имени Билл Гейтс^[97],а вторым — вернувшийся в США из «кислотного трипа» по Индии буддист и визионер Стив Джобс^[98]. Позднее в число «творцов новой эпохи» вошли известные любители расширяющих сознание веществ Сергей Брин и Ларри Пейдж^[99]. Нетрудно заметить, что персональный компьютер родился на западном побережье США — в вотчине и главном оплоте движения New Age, хиппи и пророков обещанной «Эры Водолея». Еще в 1968-м году Маршалл Маклюэн обратил внимание на связь психоделиков и новейших технологий, назвав компьютер «ЛСД мира бизнеса». Уолтер Кирн отметил, что главы корпораций Силиконовой Долины не просто переварили тот факт, что многие из их самых блестящих сотрудников привыкли глотать причудливые препараты, они вдобавок прекрасно осознают, что «причудливость вполне может быть предметом экспорта»^[100]. Сади Плантс пророчески заметил: «Вампиры возвращаются в блестящий мир неуловимых коммуникаций и телевизионных скоростей», а создатели жанра киберпанк приучили людей к мысли, что в виртуальной реальности может существовать разумная жизнь, абсолютно непохожая на человека.

(обратно)

III. Новый мировой порядок

В своем романе «Ампир В» Виктор Пелевин приблизился к разгадке, но так и не переступил последнюю черту, отделяющую правду от вымысла, а может даже поплатился жизнью за свою излишнюю болтливость. Чуткие поклонники Пелевина обратили внимание, что после 2006-го года под его именем начали выходить книги столь же бессмысленные, сколь и бездарно написанные. Анонимность, которую так тщательно пестовал Виктор Олегович, окружая собственную жизнь завесой тайны, вполне могла стать ему могилой. Не исключено, впрочем, что он решил не злить хозяев нашего мира и отошел от дел, предоставив написание новых романов бесталанным литературным рабам. Гадать бессмысленно.

Сегодня сама идея мирового господства дискредитирована в глазах массового читателя многочисленными опусами сумасшедших, зациклившихся на масонах, иллюминатах, Бильдербергском клубе и тайном мировом правительстве. Людям по-прежнему хочется думать, будто они сами управляют своей жизнью, и никакие очевидные факты не могут разрушить эту опасную иллюзию в их умах. Провозгласив себя «венцом творения», а впоследствии «вершиной эволюции» человечество попало в капкан собственной мании величия и безосновательной веры во всемогущество разума.

Однако факты очевидным образом противоречат господствующему мифу о человеческом самовластии. Каждый день на улицы городов выходят миллиарды людей и отправляются на ненавистную бессмысленную работу, которая не приносит им ни удовольствия, ни счастья. Миллионы покупателей тащат из магазинов домой ненужные вещи, повинуясь воле безымянных маркетологов, обслуживающих интересы международных корпораций, балансирующих на гране банкротства от кризиса к кризису. Сотни тысяч готовы погибнуть ради внушенных им в детстве религиозных, политических или национальных идей, ставя интересы своих хозяев выше собственной единственной жизни. Миф о свободе облагородил рабство, сделав его тотальным и неизбежным.

Современный человек в буквальном смысле превратился в дойную корову. В материальном мире из людей высасывают деньги, которые являются ни чем иным как временем, потраченным на их зарабатывание: принуждение в обмен на покорность, мусор в обмен на труд, бусы в обмен на жизнь. Многие принимают эти правила игры в надежде сохранить за собой право на контроль за своим внутренним миром, и неизбежно проигрывает. Человечество затрачивает колоссальные объемы энергии и не получает практически никакой отдачи. Так куда же девается эта энергия, ведь она не может попросту испариться? Если эту энергию не потребляют сами люди, значит она достается кому-то другому, и весь механизм современной цивилизации направлен на сокрытие утечек энергии, исчезающей в никуда.

В начале 21-го века повсеместная компьютеризация и глобализация сделали новый мировой порядок тотальным и несокрушимым. Не важно, о чем думают и мечтают коровы в стойле, главное, чтобы они исправно доились. Человек отдает энергию своим хозяевам, а взамен получает виртуальные деньги, виртуальные развлечения и не менее виртуальное чувство собственного превосходства. Компании радостно рапортуют о росте продаж электронных устройств, государства заняты компьютеризацией школ и даже детских садов, ведь чем раньше человеческая особь будет подключена к доильному аппарату, тем больше энергии она отдаст своим хозяевам.

Нетрудно предугадать дальнейшие шаги Тайного Союза — это тотальная цензура и деанонимизация в Интернете. Показная цензура, как и всякое принуждение, вызывает у нормального человека сильные негативные эмоции, которые с огромным удовольствием будут поглощены энергетическими вампирами, подключившимися к Сети. Деанонимизация интернет-доноров позволит разграничить сферы влияния и пометить каждого пользователя сети как собственность той или иной энергетической сущности или клана, что в будущем позволит вампирам избежать серьезных конфликтов, когда все человеческие особи будут подключены к Сети и ее рост остановится.

Уже сегодня по государственным каналам идут псевдомистические передачи, в которых людей учат общаться с домовыми и вообще приучают к мысли, что материальный объект может быть обиталищем некоей потусторонней сущности. А мода на тамагочи и схожие электронные игры и устройства показала, что люди готовы тратить свою жизненную силу на заботу о виртуальных несуществующих созданиях. Вполне возможно, что взрывной рост мобильных гаджетов (смартфонов, планшетов, ридеров) связан с тем, что помимо аппаратной и программной части в них содержатся еще и энергетические сущности, контролирующие своих носителей. Электронное устройство подзаряжается от сети, а находящаяся в нем сущность — от человека, полагающего, будто он владеет этой вещью, хотя в действительности дело обстоит наоборот — вещь владеет человеком, и уже невозможно понять, кто более разумен: электронный гаджет или обслуживающий его говорящий примат.

(обратно) (обратно) (обратно)

Часть V. Охотники на вампиров

Первые охотники на вампиров

1. Древность

Подлинная история охотников на вампиров еще не написана, и вряд ли кто-нибудь осмелится раскрыть все секреты их тайных организаций, существующих уже около двух тысяч лет. История сохранила множество имен вампиров и людей, выдававших себя за таковых, однако мы практически ничего не знаем о тех, кто взял на себя трудную задачу истребления этих хитрых и коварных существ. В мире, где предательство сделалось основой личного благополучия, излишняя болтливость может стоить слишком дорого.

Охотники на вампиров бережно хранят свои секреты, и лишь изредка выходят из тени на свет, от которого отреклись во имя защиты людей и спасения всего человечества. Оттого перед всяким исследователем данного вопроса стоят две нелегкие задачи: во-первых, он должен научиться отличать правду от вымысла, а, во-вторых, ему следует воспитать в себе умение молчать о том, чего не следует знать слишком многим. Только при соблюдении двух этих правил работа исследователя будет считаться успешной и не принесет вреда тем, кто сделался объектом его пристального внимания.

По всей вероятности, убийцы вампиров появились уже в доисторическую эпоху, когда вернувшиеся из сонного небытия вампиры вновь проявили интерес к одичавшему человечеству. Предположительно первыми убийцами вампиров были шаманы^[101], чьей прямой обязанностью была защита племени от темных враждебных человеку сил. К великому сожалению у нас нет письменных свидетельств той эпохи, и лишь некоторые наскальные рисунки позволяют строить предположения методах борьбы шаманов с вампирами.

В частности, изображение «раненного человека» в пещере Пеш-Мерль и похожие рисунки утыканных копьями или стрелами антропоморфных фигур из провинции Фри Стейт (Южная Африка) и в округе Макони (Зимбабве) указывают на то, что в убийстве вампира, как правило, принимало участие все племя. Схожие мотивы можно обнаружить в истории святого Себастьяна, пронзенного стрелами по приказу императора Диоклетиана и чудесным образом воскресшего. Казненный вторично через побивание камнями он продолжал являться некоторым жителям Рима, что может указывать на его изначально нечеловеческую сущность или на факт преображения в вампира незадолго до первой казни, либо непосредственно после нее^[102].

В более поздний период истреблением ночного народа занимались уже в основном одиночки или тщательно законспирированные группы. Такой переход от коллективной самообороны к тайной защите связан с возникновением первых цивилизаций, где вампиры обладали большой политической и экономической властью.

В доисторические времена вампир был прямой и непосредственной угрозой, с которой можно было сойтись в бою лицом к лицу. Он являлся чем-то вроде хищника из потустороннего мира, опасным зверем, принявшим человеческое отличие, то есть опасным нарушением естественного хода вещей, несущим угрозу благополучию племени. Усложнение структуры человеческого общества привело к тому, что постепенно дети ночи проникли в государственные структуры, спрятавшись под масками добропорядочных граждан и неприкасаемых правителей. Благодаря этой уловке вампиры получили возможность мстить своим убийцам руками людей, которых они издревле натравливали на охотников под разными надуманными предлогами.

В подобных неблагоприятных условиях убийцы вампиров быстро погибали, не успев передать свой опыт другим. Так было и в Древнем Египте, где истребление упырей носило бессистемный и спорадический характер, и в Элладе, которая до определенного момента была обделена вниманием ночного народа. Ситуация коренным образом изменилась с возникновением римского государства. Именно на Апеннинском полуострове и начинается официальная история охотников на вампиров.

(обратно)

2. Рим

К началу первого тысячелетия нашей эры в Римской империи между вампирами и людьми сложились симбиотические отношения, более похожие на взаимовыгодное сотрудничество, нежели на открытую вражду. Вампиры обладали всеми правами римских граждан и питались в основном отбросами общества, преступниками, приговоренными к смертной казни и, изредка, рабами. В случае, если вампир был застигнут на месте преступления, его должны были судить по общим для всех правилам — закон был един для всех. Руководители государства знали об их присутствии, однако по вполне понятным причинам не спешили делиться данной информацией с народными массами. Проще говоря, исстари существование вампиров было скрыто от простолюдинов за непроницаемой стеной молчания и дезинформации.

Обнаруженными жертвами вампиров, как правило, занимались архиатры, то есть государственные врачи^[103], которые действовали по разработанному специально для подобных случаев протоколу[4]^[104]. В основном их задача сводилась к тому, чтобы успокоить родственников жертвы или саму жертву в случае, если ей посчастливилось остаться в живых, придумав подходящий диагноз, не связанный с деятельностью вампиров. При этом следовало проявлять особого рода осторожность, поскольку в те времена люди в большей степени опасались эпидемий загадочных болезней, нежели упырей и прочих хищников. Подчас архиатры сами не знали, с чем имеют дело, особенно в глухой провинции, где вампиры были нечастыми гостями.

В редких случаях, когда жертва вампира оставалась жива или находилась в стадии трансформации, пребывающие в неведении родственники приглашали архиатра для ее исцеления, однако со временем выяснилось, что единственным лекарством для новообращенного вампира является смерть. Упорное нежелание властей заниматься этой проблемой и всякое ее замалчивание заставляло некоторых излишне любопытных врачей предпринимать собственные расследования, а затем делиться добытой информацией с другими ослушниками.

Так в среде медицинских работников постепенно выкристаллизовалось подпольное общество, участники которого не только обнаружили незримое присутствие вампиров во всех слоях римского общества, но и задались целью очистить Империю от этой «скверны». В более поздних источниках, относящихся к эпохе Средневековья, эту организацию называют иногда «Тайной Коллегией»^[105], а истории о «врачах-убийцах» станут неотъемлемой частью фольклора вплоть до середины XX века.

Архиатры были вхожи в дома римской знати и формально находились под защитой государства. Даже простое оскорбление врачей строго каралось по закону^[106]. Для обмена информацией они пользовались иносказаниями и шифрами, поэтому до определенного момента вампирские кланы не подозревали об их деятельности. Ситуация коренным образом изменилась, когда члены «Тайной Коллегии» поняли, что убийство рядовых вампиров никаким образом не влияет на общую ситуацию. Тогда они объявили охоту на высших иерархов вампирского племени, а те, в свою очередь, предприняли ряд ответных мер, в частности ужесточили государственный контроль над медицинскими школами и их выпускниками, получавшими звание “Medicus a Republica probatus” («Врач, утвержденный государством») лишь после тщательной проверки на лояльность.

Было уничтожено несколько подпольных медицинских школ, в которых опытные охотники на вампиров обучали своих преемников, и казалось, что чаша весов склонилась в пользу вампиров, однако с усилением христианства могущество вампиров стало постепенно ослабевать, и уже в правление императора Константина Великого (306 — 337 гг) была учреждена должность archiatri populares^[107], чьей негласной обязанностью была борьба с вампирами, скрывавшимися от гонений в среде простолюдинов, в том числе первых христиан. С той же целью Константин перенес столицу Империи из облюбованного вампирскими кланами Рима в новый город Константинополь.

(обратно)

3. Плиний Старший и Гален

Известными врачами той эпохи были Авл Корнелий Цельс, Диоскорид, Плиний Старший и Гален, однако в связи с вампирами нас интересуют лишь два последних имени. Строго говоря, Плиний Старший (23 — 79 гг н.э.) являлся не врачом, а писателем и исследователем с потрясающей для своего времени эрудицией. К тому же в связи с галльской войной и походами в земли германцев, в которых он предпринял личное участие, его в большей степени интересовали оборотни^[108], нежели упыри. Вместе с тем он, подобно вампирам-магам из общества Девяти Невидимых, проявлял интерес к Гиперборее^[109] и давал весьма подробное описание тех земель, что дает определенную пищу для размышлений относительно степени его посвященности.

Плиний поспособствовал распространению мифа о том, что чеснок может служить защитой от вампиров. Он вообще считал чеснок едва ли не панацеей и предлагал его в качестве лекарства от 61 болезни. Вероятнее всего его ввели в заблуждение исторические свидетельства об одном из основателей Римской республики Луции Юнии Бруте (VI век до н.э.), который ненадолго отменил жертвоприношения детей вампирам и заменил их на головки чеснока^[110]. По вполне очевидным причинам чеснок не заинтересовал вампиров, что положило начало легенде об их страхе перед этим растением.

В отличие от скрытного теоретика Плиния Гален был неутомимым практиком. В первую очередь его интересовало строение человеческого тела, в особенности — система кровообращения, что неудивительно, учитывая круг его знакомств. В Риме он врачевал знать, среди которой иногда попадались как вампиры, так и их жертвы. Видимо тогда он и примкнул к «Тайной Коллегии», а может даже стал одним из ее основателей. Талант охотника на вампиров проявился в нем не в меньшей степени, чем дар врача. Вскоре вампиры объявили на него охоту, и он был вынужден бежать из Рима.

Во время страшной эпидемии 165 — 168 годов, унесшей около половины жителей Империи, Гален снова столкнулся с вампирами в окружении Марка Аврелия, который имел счастье работать с легендарным вампирским Кодексом. Возможно Гален продолжил свою деятельность по истреблению вампиров в германском походе, поскольку вскоре Марк Аврелий по надуманной причине отослал его обратно в Рим, где он продолжил бороться не только с вампирами, но и со страшными эпидемиями, обрушившимся на Империю в конце 2-го века.

Некоторые исследователи выдвигают гипотезу, согласно которой эти эпидемии стали ответом вампиров на действия «Тайной Коллегии», нарушившей негласное соглашение между людьми и ночным народом. Издревле страх, террор и геноцид считались едва ли не лучшими средствами для управления народными массами, однако в данном случае предположения подобного рода неуместны. Римская империя находилась не в том положении, чтобы позволить себе столь ужасающие человеческие потери. Зарождающаяся христианская религия, варварские племена на севере, внутренние противоречия и упадок общественных институтов — все это несло прямую угрозу могуществу вампирских кланов, прочно связавших свою судьбу с римским государством, и, в конце концов, завершилось неизбежной катастрофой, положившей конец не только Империи, но и самой возможности мирного сосуществования людей и вампиров.

Есть все основания предположить, что «Тайная Коллегия» пережила падение Рима и продолжила свою деятельность по истреблению вампиров в Средневековой Европе под прикрытием «охоты на ведьм». Также позволительно будет предположить, что Коллегия была не единственной организацией подобного рода, хотя, быть может, и самой первой. Скорее всего, некоторые из этих обществ дожили и до наших дней, однако они, как и в прежние времена, не афишируют свою деятельность и действуют под плотным покровом тайны и искусной дезинформации.

(обратно) (обратно)

Вампиры и ведьмы

1. Двуликие инквизиторы

В Средние века вампиры оказались загнаны в глубокое подполье. На протяжении всей своей истории христианская Церковь с переменным успехом вела борьбу против ночного народа. Созданная для этой цели Инквизиция действовала под предлогом охоты на ведьм и колдунов, хотя порой в ее архивах можно обнаружить недвусмысленные указания на истинные мотивы цепных псов Церкви.

К 15 веку, когда большинство вампиров в Европе было уничтожено, стало казаться, будто победа не за горами, и инквизиторы опрометчиво ослабили хватку. В результате вампирам удалось проникнуть в окружение папы Александра VI и подчинить его своей воле. Именно тогда на исторической сцене появляется пожалуй самый известный охотник на вампиров Джироламо Савонарола, чья деятельность во Флоренции вызвала большое неудовольствие патриархов вампирских кланов, которые поспешили расправиться с неугодным доминиканским монахом руками церковников.

Пример Савонаролы наглядно продемонстрировал охотникам на вампиров, какими опасностями чревато их разоблачение. Настоящий охотник на вампиров не может доверять никому, в противном случае он рискует превратиться мертвого охотника. И тем не менее подпольные общества истребителей вампиров продолжали свою тайную деятельность к великому неудовольствию вампирских патриархов и предателей из числа рода человеческого. При определенных условиях охотники могли надеяться на помощь Инквизиции, однако им пришлось изменить стратегию, перейдя от точечных ударов к идеологическому террору, направленному в первую очередь на людей, желающих стать вампирами или приобщиться к их мудрости.

Трудно сказать, насколько новая стратегия оказалась успешной, однако некоторые ее результаты знакомы сегодня практически каждому по легендам о «кровавой графине» Елизавете Батори и сказкам о Синей бороде, родившимся из слухов о нечеловеческих злодеяниях Жиля де Рэ. Не будучи вампирами, они тем не менее навсегда остались в памяти людей как назидательный пример упадка человеческого духа, поверившего в лживые обещания детей ночи. Охотники на вампиров не только приняли непосредственное участие в их судьбах, но и постарались, чтобы их злодеяния не канули в лету, продолжая служить напоминанием всем, кто по своей глупости ищет вампиров с иной целью, нежели их убийство.

(обратно)

2. Двуликие вампиры

Тот факт, что под прикрытием охоты на ведьм Инквизиторы занимались истреблением вампиров, можно считать практически доказанным. В официальных исторических документах, как и в народных мифах, практически не делается никакого различия между ведьмой и вампиров: они обладают схожими признаками и демонстрируют схожие модели поведения. От Древнего Рима до современной Африки ведьма и вампир идут рука об руку, с той лишь разницей, что простолюдины привыкли называть ведьмой женщину, а слово «вампир» ассоциируется у многих с мужским полом. По сути же мы имеем дело с одним и тем же видом существ, по разному отразившихся в зеркалах народной мифологии.

Согласно верованиям народа якё в Нигерии ведьмы нападали на людей во время сна и высасывали их кровь, в результате чего на теле жертвы оставались язвы. Обанфо, колдунья народности ашанти, так же пила кровь детей, забирая их жизненную силу^[111]. На Шри-Ланке существовали поверья о демоницах, питавшихся кровью слонов^[112]. В Испании вампиризм ведьм был засвидетельствован на судебном процессе в Логроно осенью 1610 года.

На Балканах кровососущих ведьм называли вьештицами — они проникали в дома своих соседей и пили их кровь^[113]. В «Молоте ведьм» описывается аналогичный случай с похищением мальчика в графстве графства Барби^[114]. На Филиппинах ведьмы заманивали молодых людей в уединенное место, пили их кровь и поедали сердце и печень. С той же целью ведьмы похищали младенцев во Франции, Турции, Румынии, Португалии и других странах^[115]. В 1494 году в Торнау состоялся суд над двенадцатью вампирами, которые поймали мальчика и пили его кровь, пока он оставался живым^[116].

Латиняне поклонялись богине Кардее, которая охраняла младенцев от ведьм, жаждущих насытиться их кровью^[117]. Впрочем, на богов всегда было мало надежды. У Петрония можно найти описание случая, когда вампиры похитили сердце и все внутренние органы ребенка^[118]. В своей «Истории магии и оккультизма» К. Зелигманн ссылается на Филострата, подробно описавшего встречу Аполлония Тианского с ламией-вампиром в Коринфе.

А. Афанасьев отмечал родство ведьм и вампиров: «Очевидно, высасывание крови вампирами есть то же самое, что высасывание ведьмами и вовкулаками молока из небесных кобылиц и коров…»^[119] Ему вторит М. Орлов, писавший в «Истории сношения человека с дьяволом», что ведьмы «сосут кровь у людей, и в этом отношении сходятся, следовательно, с упырями». Само слово «ламия» может означать и вампира и ведьму, а порой и то и другое одновременно^[120][121].

(обратно)

3. Новая тактика вампиров

В эпоху Возрождения на волне всеобщего интереса к магии и оккультизму оставшиеся в живых европейские вампиры изобрели новый способ кормления, гарантирующий им относительную безопасность. Путешествуя под видом колдунов или алхимиков, они втирались в доверие к аристократам, интересующимся тайными науками, и селились в их замках, требуя для своих «магических» опытов все что угодно, в том числе и человеческих жертвоприношений.

Как правило вампир находил себе спутника из числа людей, которому отводилась роль всемогущего колдуна, а сам изображал его подручного демона, требующего определенной платы за свои потусторонние услуги. Впервые подобная тактика была применена во времена Сократа, общавшегося со своим даймоном, но особую популярность среди вампиров она приобрела в позднем Средневековье, когда по Европе странствовали десятки если не сотни оккультистов, якобы приручивших собственных демонов.

Будучи полновластными хозяевами на своих землях аристократы без зазрения совести отдавали вампирам крестьян в обмен на обещание сделать их бессмертными, всемогущими и всезнающими. Однако таковыми оставались только сами вампиры, разумеется если им удавалось вовремя унести ноги, когда слухи о зверствах очередного барона или графини доходили до властей и высокопоставленных представителей Церкви. Зачастую эту информацию им предоставляли охотники на вампиров, которые не могли штурмовать каждый замок, чтобы убить всего лишь одного вампира, но стремились к максимальной огласке и требовали сурового наказания для виновных.

Разумеется, они действовали под прикрытием, поскольку вампиры еще были способны отомстить убийцам своих сородичей. Однако в буре народного гнева найти охотника на вампира было не так-то просто, поэтому жертвами вампирской мести становились иногда судьи и следователи, умиравшие вскоре после оглашения приговора.

Практически ни одна книга о вампирах не обходится без упоминаний о Жиле де Рэ и Елизавете Батори по прозвищу «кровавая графиня». Причем в зависимости от установки автора оценка их исторической роли кардинальным образом меняется: одни называют их настоящими вампирами, другие думают, что они были обычными серийными убийцами, а третьи полагают, будто они стали жертвами клеветы и политических интриг.

Следует признать, что реальными вампирами они все-таки не были, хотя в их окружении мы без труда отыщем загадочную и демоническую фигуру, вполне подходящую на эту роль: некромант Франческо Прелати привел к Жилю де Рэ «демона» по имени Баррон, который поселился в одной из комнат его замка, уставленной сосудами с кровью^[122], а Элизабет Батори имела регулярные встречи с загадочной незнакомкой в маске, которого иногда видели на кладбище во время похорон ее жертв^[123]. И хотя о Жиле де Рэ и Элизабет Батори сегодня известно практически все, судьба Баррона и незнакомки в маске до сих пор остается невыясненной.

(обратно)

4. Жиль де Рэ

Барон Жиль де Рэ родился в 1404 году в аристократической семье, получил превосходное образование, в молодости прославился как участник Столетней войны и ближайший сподвижник Жанны д'Арк. В 1433 году он ушел в отставку, поселился поместном замке Тиффож в Вандее и увлекся алхимией. Постепенно в его свите начали появляться толкователи снов, маги и чародеи, а библиотека пополняется оккультными рукописями и книгами. В замке действовала лаборатория, где проводились опыты по созданию философского камня и эликсира вечной молодости.

Местные вампиры стали проявлять к нему осторожный интерес, однако в Тиффож не спешили, поскольку там имелась своя церковь, а среди подручных барона было немало священников. Благодаря безупречной репутации барон напоминал скорее плохо замаскированного охотника на вампиров, нежели подходящую для обмана жертву.

В 1439 году один из сподручных барона, священник Эсташ Бланш, вернулся из Италии с флорентийским монахом Франческо Прелати, оказавшимся по совместительству черным магом, некромантом и алхимиком. Вместе с ним в замок проник вампир, которого Прелати представил как своего личного демона. С этого момента жизнь де Рэ кардинальным образом изменилась. Прелати требовал человеческих жертвоприношений для своего демона и заставил барона подписать с ним договор: демон обещал де Рэ всеведение, богатство и могущество в обмен на кровь.

Первой жертвой барона стал мальчик, которого обманом заманили в замок. В потайной комнате де Рэ вместе с Прелати принесли его в жертву демону. Барон вырезал ребенку сердце и преподнес его Баррону в хрустальном кубке вместе со собственной кровью. С тех пор в комнате всегда имелся запас свежей крови в стеклянных бутылках, а в окрестностях замка бродила старуха с багровым лицом под черным капюшоном, разыскивающая новых детей для своего хозяина. Всего жертвами «демона» Баррона стало около 800 детей, что позволяет считать его одним из самых удачливых вампиров той эпохи.

Слухи о зверствах де Рэ привлекли внимание охотников на вампиров, которые решили убрать барона руками церковников. В июле 1440 года некие супруги Эйсе подали в канцелярию епископа Нантского Жана де Малеструа (Jean de Malestroit) заявление о пропаже ребенка в одном из замков барона. У епископа и главы инквизиционного трибунала Бретани Жана Блуэна ушло полтора месяца на сбор доказательств. 14 сентября 1440 года Жиль де Рэ вместе с его сообщниками были арестованы в замке Машкуль и посажены в тюрьму. В Тиффож направился отряд солдат, в числе которых были охотники на вампиров. По одной версии им удалось убить «демона» Баррона, по другой ему каким-то чудом посчастливилось спастись.

26 октября 1440 года после публичного покаяния Жиля де Рэ казнили приговором светского суда, однако расследование продолжалось еще полтора месяца в суде епископальном. Всего через полгода после смерти де Рэ некромант и убийца Франческо Прелати оказался на свободе — его выпустили из церковной тюрьмы по постановлению герцога Анжуйского. Расследования в отношении других сподручных де Рэ были вовсе прекращены. В сентябре 1413 года умер епископ Жан де Малеструа, а двумя столетиями позднее скоропостижная смерть настигнет палатина Венгрии Дьёрдя Турзо, занимавшегося расследованием дела Елизаветы Батори, вошедшей в историю под прозвищем «кровавая графиня».

(обратно)

5. Елизавета Батори

Венгерская графиня Елизавета Батори (1560 — 1614) прославилась жестокими убийствами молодых девушек и по сию пору остается одним из самых массовых серийных убийц. Подробности ее биографии можно найти в специальной литературе и в Википедии, поэтому достаточно будет ограничиться лишь некоторыми фактами. Первые убийства графиня совершила где-то между 1585 и 1610 годами. Уже тогда в ее обществе начали появляться странные личности, присутствие которых раздражало ее мужа^[124]. В 1604 году Елизавета овдовела и сделалась полновластной хозяйкой в своей вотчине, превратив ее в арену кровавых оргий и невиданных зверств.

Внимание исследователей привлекают три фигуры в окружении графини: ее слуга горбун Янош Ужвари (János Újváry) известный также под именем Фиско (Fickó), местная ведьма Анна Дарвулия и таинственная незнакомка в маске, принимавшая участие в истязании девушек^[125]. Подкидыш Ужвари, выросший в семье местного пастуха, был одним из главных исполнителей приказов графини. Он заманивал девушек в замок, обещая им работу служанок, и сообщил на суде о 37 известных ему убийствах. Всего же на счету Батори числится более 600 жертв. По приговору суда Ужвари был обезглавлен и сожжен.

Анна Дарвулия была лесной ведьмой и, скорее всего, вампиром. Именно она пообещала графине вечную молодость в обмен на кровавые жертвоприношения и на протяжении пяти лет исправно получала причитающуюся ей плату. Возможно, Батори была не единственной жертвой ее обмана. На суде слуги дали показания, что неоднократно видели свою хозяйку в обществе загадочной женщины в маске, вместе с которой они предавались садистским развлечениям. Женщина эта, судя по всему, принадлежала к высшим кругам общества и проживала где-то неподалеку, однако не имела возможности безнаказанно убивать девушек у себя дома.

Шли годы. Несмотря на обильные жертвоприношения, графиня Батори отнюдь не молодела. В 1609 году охотники на вампиров наконец добрались до Дарвулии и убили ее. Оказавшись в трудном положении, Батори обратилась к Эрцзи Майоровой, которую местные жители также считали ведьмой. Стареющая графиня потребовала от нее объяснений, почему кровавые ванны не помогают ей сохранить молодость. Майорова ответила, что кровь простолюдинов не годится для этих целей, а требуется голубая кровь аристократов. Это был чрезвычайно глупый совет, но графиня к тому времени зашла слишком далеко и похоже уже не могла остановиться.

Убийства женщин благородного происхождения привлекло внимание властей. В 1610 году император Матвей отправил палатина Венгрии графа Дьёрди Турзо расследовать это дело, и 29 декабря 1610 года графиня была арестована. Через четыре дня состоялся суд над ее подручными, закончившийся казнью. Графиню до суда заперли в ее собственном замке, однако она так и не была осуждена. Три года она прожила в замурованной камере и умерла в ночь на 21 августа 1614 г. Дьёрдь Турзо пережил ее всего на два года.

(обратно) (обратно)

Охотники за знанием

I. В поисках Иных

На протяжении всей своей истории человечество жило с ощущением незримого присутствия разумных сил, оказывающих влияние на повседневную жизнь людей. Это чувство питало веру в духов, демонов и богов, придумывая которых мудрецы пытались объяснить странные события, не укладывающиеся в рамки привычной картины мира. Люди боялись этих существ и пытались договориться с ними, однако чаще всего ответом на их молитвы и заклинания было молчание.

К концу 19-го столетия многие разочаровались в метафизических концепциях и обратились к атеистическому материализму как к единственной истине, доступной человеческому разуму. Лишь небольшая группа исследователей предприняла отчаянную попытку прорваться в неведомое и встретиться лицом к лицу с Иными, чьи знания и могущество делало их равными богам в глазах людей. Однако боги эти оказались отнюдь не благодетелями человечества, а скорее его палачами — безжалостными обитателями запредельного мрака, тщательно скрывающими свои секреты от посторонних глаз.

Возжелавшие приобщиться к тайнам потустороннего мира исследователи были обманом втянуты в жесткую борьбу могучих сил, для которых их жизни не стоили ничего, и один за другим погибали, оставляя после себя больше вопросов, нежели ответов. Они поверили на слово тем, кому верить было нельзя ни при каких обстоятельствах. Они поверили в собственное высокое предназначение и, желая облагодетельствовать человечество, превратились в пособников его главных врагов.

Возомнив себя пророками новой эры всеобщего счастья они бросили человечество в пучину мировых войн, невиданных зверств и тотального рабства. К середине 20-го века многие из них погибли, и возможно лишь один их них удостоился чести присоединиться к своим темным хозяевам. Каждый получил по заслугам, хотя и не то, что желал получить.

Люди не всегда охотятся на вампиров для того, чтобы их убить. Настоящий охотник на вампиров понимает, что дети ночи — это в первую очередь враги, которые не питают к человечеству никаких добрых чувств. Вампиры убивают людей, поэтому никакие переговоры здесь в принципе невозможны. Охотники ищут вампиров не для того, чтобы слушать их оправдания, но с единственной целью уничтожить как можно больше этих тварей.

С другой стороны, в обществе всегда существовали отступники, которых мало интересовала судьба людей, погибших от рук кровопийц. Они охотились на вампиров с иными целями: одни жаждали бессмертия, другие знаний, третьи — власти. По мнению большинства вампиры обладают всеми этими качествами и отчего-то желают ими поделиться со всяким, кто предпринял усилия, чтобы их разыскать. Как правило, человек, сумевший найти вампира, понимал ошибочность своих ожиданий незадолго до смерти, хотя бывали и исключения.

В редких случаях вампиры сами находили тех, кто был им нужен, и предлагали свою помощь в обмен на беззаветное служение. Они не всегда раскрывали свою подлинную сущность, предпочитая скрываться под масками магов, алхимиков или просветленных махатм из Шамбалы. А поскольку многие люди хотят считать себя избранными, они охотно верили рассказам странных незнакомцев о договорах с Дьяволом, философском камне и великих учителях человечества из астральных сфер. Не вампир обманывает человека, но человек сам желает быть обманутым и изо всех сил цепляется за свои иллюзии даже если они противоречат реальности и здравому смыслу.

Различные группировки вампиров использовали разные тактики обольщения искателей высшей мудрости. Кому-то они демонстрировали свои нечеловеческие способности и обещали поделиться с человеком своим могуществом, другим хватало красивых сказок о божественном плане насильственного осчастливливания всех людей с помощью нового учения или тайной доктрины. Иные осознанно шли на контакт с вампирами, желая увидеть крах цивилизации и всемирное торжество Тьмы. Конец всегда был одинаков: добившись желаемого вампиры без колебаний избавлялись от людей, которые узнали больше, чем следовало.

Девятнадцатый век стал переломным в отношении людей и вампиров. Пережившие Средневековье вампиры так и не смогли оправиться от ран, нанесенных Церковью и Инквизицией по их сообществам. Древние кланы вампиров канули в лету, разметав остатки ночного народа по странам и континентам. Мелкие сообщества вампиров и вампирские секты не имели никакой реальной власти, а их участники предпочитали тешить свое самолюбие воспоминаниями о былом величии.

Вместе с тем начало 20-го века ознаменовалось небывалым по своим масштабам противостоянием между двумя двумя вампирскими группировками, схлестнувшимися за право определять дальнейшую судьбу человечества. Одной из этих группировок было тайное общество Девяти Невидимых, возникшее задолго до человеческой цивилизации и во многом определившее ход ее развития. Их врагами стали вампиры-ренегаты, бежавшие после первой войны между людьми и вампирами на север в страну, названную позднее Гипербореей.

Там они сумели эволюционировать в бессмертные энергетические сущности, неуязвимые для любого вида оружия, кроме ядерного. А поскольку двух хозяев у Земли быть не может, открытое столкновение Невидимых и гиперборейцев стало лишь вопросом времени. Вторая мировая война стала моментом истины, однако ему предшествовала долгая и кропотливая подготовка, во время которой противоборствующие стороны увлеклись тактической борьбой за обладание необходимыми ресурсами. Именно тогда вампирам и понадобились люди — лидеры, способные увлечь остальных под своими знаменами: энергетические батарейки для гиперборейцев и ходячие бурдюки с кровью для Невидимых.

Согласно общепринятой версии Девять Невидимых проиграли в этой борьбе, и после войны избранники вампиров начали погибать один за другим. В 1946-ом году умирает Дион Форчун, в 1947-ом уходят из жизни ее бывшие собратья по Ордену Золотой Зари Алистер Кроули и Артур Мейчен, а также соратник Гурджиева Петр Успенский, в 1948-ом закончился земной путь Монтегю Саммерса, прославленного исследователя вампирского наследия, а еще через год погибли Георгий Гурджиев и Алиса Бейли из Теософского общества.

Все они так или иначе были связаны с вампирами, все они благополучно пережили Вторую мировую войну и скончались после нее всего за несколько лет. Словно мотыльки они летели к свету запретного Знания и погибали один за другим. Лишь один из них превратился в вампира и избежал смерти, уделом остальных стало небытие.

(обратно)

II. Танцы мотыльков

Пытливый читатель может найти биографии упомянутых личностей в Интернете, благо книг о них написано немало. Здесь же будет уместным сосредоточиться на странных и необъяснимых событиях, произошедших с охотниками за знанием, и попытаться увидеть всю картину целиком, не увязая в лишних подробностях и мелких деталях.

1888 год

Усомнившиеся в лояльности Елены Блаватской гиперборейцы создают в дополнение к Теософскому обществу еще и орден Золотой Зари, где проходят подготовку будущие пропагандисты идей общения с потусторонними силами. Как и в случае с теософией, учение ордена подразумевает существование неких «тайных владык» или «неведомых высших», которые руководят действиями адептов через духовную связь с их лидерами. Позднее гиперборейцы применят похожую схему при организации движения New Age.

1891 год

В мае умирает Блаватская.

1892 год

В Золотой Заре создается внутренний орден из проверенных и наиболее преданных гиперборейцам адептов.

1894 год

Артур Мейчен знакомится с вампиром из окружения Оскара Уайльда, который раскрывает ему некоторую информацию о ночном народе, в том числе и о вампирском Храме.

1895 год

30 июня Алиса Бейли встречается с безымянным посланником гиперборецев, который счел ее подходящим кандидатом для вербовки.

1897 год

Георгий Гурджиев впервые знакомится с посланниками Девяти Невидимых во время одного из своих путешествий по Востоку.

Мейчен использует сведения, полученные от вампира, при написании романа «Холм Грез», однако медлит с его публикацией.

1898 год

В орден Золотой Зари вступает Алистер Кроули.

1899 год

К ордену Золотой Зари присоединяется Артур Мейчен.

Григорий Гурджиев знакомится с Иосифом Сталиным.

1900 год

Первый раскол в ордене Золотой Зари. Деятельность Кроули привлекает внимание Девяти Невидимых.

1901 год

Монтегю Саммерс встречается с гиперборейцем, которого он поначалу ошибочно принимает за привидение.

1904 год

В апреле представитель Девяти Невидимых по имени Айвас знакомится с Алистером Кроули в Каире. Они заключают соглашение: Кроули обязуется служить вампирам, в обмен на знания, которые помогут ему приобрести невиданное могущество. В качестве жеста доброй воли Айвас диктует Кроули знаменитую «Книгу Закона».

Поняв, что его попросту используют, Артур Мейчен покидает Золотую Зарю. Позднее в беседе с Артуром Конан Дойлем он выражает разочарование деятельностью этого ордена.

1907 год

Артур Мейчен публикует роман «Холм Грез», в котором опрометчиво раскрывает некоторые тайны вампиров. Ему дают понять, что делать этого не следовало, и напуганный Мейчен ищет защиты в христианской Церкви.

1910 год

Дион Форчун посещают представители гиперборейцев. После нервного срыва она начинает заниматься пропагандой оккультизма, что косвенным образомуказывает на ее сотрудничество с агентами Тайного Союза.

1912 год

По заданию Девяти Невидимых Гурджиев продолжает обучение Иосифа Сталина в Петербурге. Позднее после предательства Сталина Гурджиев займется вербовкой Гитлера для своих хозяев.

1913 год

В июле Кроули приезжает в Москву с поручением от Девяти Невидимых вступить в контакт с местными вампирами и выторговать у них Кольцо Александра Македонского, необходимое Невидимым для решающей битвы с Гиперборейцами. Миссия оканчивается провалом.

1915 год

Весной Гурджиев знакомится с Петром Успенским, который становится его учеником и помощником. Не исключено, что Успенский с самого начала работал на Тайный Союз.

1919 год

Дион Форчун проходит посвящение в «Орден Альфы и Омеги», одно из подразделений ордена Золотой Зари.

Алиса Бейли начинает работать в Теософском обществе под крылом гиперборейцев. По ее словам она узнала учителя Кут-Хуми, который посещал её в детстве, на портрете в одной из комнат Теософского общества. В ноябре Алиса вступает в телепатический контакт с одним из кураторов Теософского общества, которого она до конца жизни будет называть Тибетцем. По противоречивым данным это был один из энергетических вампиров по имени Джуал Кхул.

1922 год

Дион Форчун ссорится с гиперборейцами и покидает орден Золотой Зари. Ее пытаются убрать с помощью «магической атаки», однако безуспешно. Дион просит помощи у Девяти Невидимых, которые берут ее под свою защиту.

1924 года

В январе происходит разрыв между Гурджиевым и Успенским, который переходит на сторону Тайного Союза. 1 марта Гурджиев публично обличает гиперборейцев: «Луна — большой враг человека. Мы служим Луне. Мы подобны овцам Луны; она чистит их, кормит и стрижет, сохраняя для своих целей; а когда проголодается, она убивает их в огромном количестве. Вся органическая жизнь работает на Луну. (Гурджиев Г. Взгляды из реального мира). В июле Гурджиев попадает в страшную в автомобильную аварию, после чего выгоняет из своего окружения всех, кого подозревает в связях с Тайным Союзом. Девять Невидимых обещают ему защиту, правда их слова не касаются ближайших родственников гуру.

1925 год

Умирает мать Гурджиева.

1926 год

Умирает жена Гурджиева.

Дион Форчун публикует рассказ «Жажда крови», где раскрывает некоторые тайны гиперборейцев: «Астральное тело может существовать бесконечно долго — при условии, что его подпитывает жизненная энергия. Однако, не имея желудка для переваривания пищи и превращения ее в энергию, оно вынуждено кормиться за счет того, у кого он есть, то есть превращается в духа-паразита, которого мы называем вампиром... Астральный двойник может временно вселиться в человека, например, после контузии; а затем вампир начинает действовать, овладевая душой даже развитого человека — вроде капитана Крейги, — чтобы использовать его в качестве источника пищи. Она [эта тварь] действовала посредством Крейги, принуждая его высасывать жизненную энергию из других и передавать ее себе. Поэтому Крейги испытывал постоянную потребность в жизненной энергии, а не в свежей крови, хотя вместе с кровью своих жертв получал и жизненные силы». Вероятнее всего, рассказ основан на реальных событиях, свидетелем которых была Форчун.

13 октября не без помощи Тайного Союза выходит знаменитая книга Монтегю Саммерса «История ведьмовства и демонологии», в которой автор утверждает, что ведовство существует и преследование ведьм вовсе не было необоснованным. Таким образом он оправдывает убийство вампиров в Средние века.

1928 год

В ответ на разоблачительные заявления Гурджиева и Форчун выходит книга Саммерса “The Vampire: His Kith and Kin”, проливающая свет на некоторые аспекты деятельности вампиров.

1929 год

Выходит книга Саммерса “The Vampire in Europe”.

1932 год

Опасаясь за свою жизнь Гурджиев вынужден закрыть Институт гармонического развития человека в Приэре. В США он встречается с Альфредом Оражем — бывшим владельцем английского журнала «Нью-Эйдж» — и, возможно, через него ищет примирения с Тайным Союзом.

1938 год

По заданию Девяти Невидимых Кроули встречается с Олдосом Хаксли в Берлине и предлагает свои услуги гиперборейцам, но те отказываются принимать на службу опустившегося оккультиста. Совместно с нацистами он работает над секретным проектом 616.

1939 год

В марте Кроули встречается с Дион Форчун и через нее просит Девятерых Невидимых взять его обратно под свое крыло. Надвигается война, и Кроули опасается за свою жизнь.

1946 год

8 января умирает Дион Форчун. По одной из версий ее убрали гиперборейцы, которые начали подчищать хвосты после своей победы над Девятью Невидимыми во Второй мировой войне.

1947 год

1 декабря умирает Кроули. На похоронах, согласно его последней воле, читают избранные места из «Книги Закона», «подаренной» ему Девятью Невидимыми.

2 октября умирает Петр Успенский.

15 декабря умирает Артур Мейчен.

1948 год

Гурджиев во второй раз попадает в страшную аварию и снова чудесным образом выздоравливает.

10 августа умирает Монтегю Саммерс. Все его личные бумаги и собранные материалы о деятельности Девяти Невидимых таинственным образом исчезают.

1949 год

29 октября в американском госпитале в парижском пригороде Нёйи-сюр-Сен умирает Гурджиев. По свидетельствам очевидцев его смерть сопровождалась странным явлением: «через четыре часа после смерти его лоб и шея все еще были теплыми; доктор не мог этого объяснить» (Андерсон М. Непостижимый Гурджиев). Существует довольно интересное объяснение данной аномалии. Возможно кому-то из Девяти Невидимых удалось уцелеть и скрыться от гиперборейцев в глубоком подполье. В таком случае Гурджиев с его опытом и знаниями о человеческой психологии был слишком ценным кадром, чтобы его терять, поэтому Невидимые обратили его в вампира, замаскировав преображение под смерть, а это значит, что противостояние вампиров с Тайным Союзом продолжается, и последнее слово еще не сказано.

15 декабря умирает Алиса Бейли — крестная мать движения New Age, открывшего энергетическим вампирам путь в сознание десятков миллионов людей.

(обратно) (обратно)

Портрет охотника

I. Личные качества

Об охотниках на вампиров известно чрезвычайно мало. Возможно мы никогда не узнаем всей правды о них, однако всегда остается возможность отыскать среди множества слухов, домыслов и предположений крупицу истины, которая поможет нам понять этих людей, избравших для себя трудный и опасный путь истребления врагов человеческого рода. С древних времен они вынуждены скрываться от людей, опасаясь травли и предательства. Современные обыватели не верят в вампиров и считают охотников сумасшедшими убийцами. Одержимые идеей вечной жизни политики готовы скорее пойти на сделку с детьми ночи, нежели поддержать охотников в их борьбе. Некоторые вампиры ищут их, чтобы поквитаться за гибель своих сородичей, а на место умерших охотников редко приходят достойные преемники, готовые постоянно рисковать собственной жизнью без надежды получить достойную награду за свою работу.

Профессия охотника на вампиров предъявляет к человеку определенные требования и накладывает на него серьезные ограничения. Список личных качеств, которыми должен обладать настоящий охотник, весьма обширен, поэтому не составляет труда описать его приблизительный психологический портрет, не зависящий от исторической эпохи и места проживания. Разумеется, этот обобщенный образ будет неполным, поскольку в нем не учитываются индивидуальные особенности и уникальный опыт каждого конкретного истребителя вампиров, однако он дает более или менее четкое представление об их внутреннем мире и о проблемах, с которыми им приходится сталкиваться. Кроме того, некоторые признаки позволяют с достаточной степенью уверенности отличить настоящего охотника на вампиров от всякого рода проходимцев и просто неадекватных личностей.

Талант охотника на вампиров проявляется прежде всего в умении отличать правду от лжи. Вампиры — великие притворщики. Тысячелетиями они учились обманывать людей, доведя это искусство практически до совершенства. Вампир может скрываться под любым обличием: от простого бродяги до цесаревича гибнущей Империи. Разоблачить его — трудное дело, поэтому в глубине души каждый охотник больше всего на свете боится совершить ошибку и убить обычного человека. Пожалуй, в этом потаенном страхе и заключается главная их слабость, которой научились пользоваться вампиры.

В решающий миг нерешительность охотника может подарить вампиру шанс на спасение, и чем человечнее будет он выглядеть, тем больше вероятность для него остаться в живых. Вампиры очень хорошо умеют притворяться людьми, поэтому охотник, не умеющий отличить фальши от искренности, представляют смертельную угрозу для окружающих и для себя самого.

Поскольку вампиры лишь симулируют человечность, вычислить их все-таки можно, но для этого охотник должен быть великолепным психологом и разбираться в тончайших нюансах человеческого поведения. Молодые вампиры, как правило, еще не умеют контролировать свою неуемную жажду крови и попадаются на грубых ошибках. Их более опытные сородичи порой настолько хорошо изображают из себя обычных людей, что их симуляция становится слишком совершенной и неестественной, а значит заметной для внимательного наблюдателя.

Иные безумцы, возомнившие себя вампирами, сами ищут охотников, чтобы бросить им вызов. Бывает и так, что вампир прикидывается человеком, притворяющимся вампиром, в надежде запутать охотников и сбить их с толку. Иногда подобная тактика оправдывает себя, но чаще всего вампиры стараются не привлекать лишнего внимания и ведут двойную жизнь убийц и обывателей, умело балансируя на грани разоблачения.

Помимо столь необходимых качеств как сила, ум, интуиция, решительность и аналитические способности, настоящий охотник на вампиров должен еще уметь хранить тайны. Речь идет отнюдь не о заурядной скрытности, присущей некоторым людям, а об искусстве казаться простым и прозрачным для чужих взглядов. Общаясь с охотником на вампиров вы никогда не догадаетесь, что ему известно больше, чем он говорит. В нем нет ничего загадочного, ничего необычного, просто еще один человек со своими банальными проблемами и заботами. Однако под маской простака скрывается неодолимая скорбь о людях, погибших в неведении от рук вампиров.

Охотник одинок, и это чувство пожирает его изнутри. Он чувствует себя изгоем в обществе, потому что видит недоступное взорам других. Даже с самыми близкими людьми он не может поделиться наболевшем, опасаясь что его попросту сочтут сумасшедшим. Порой он сам сомневается в собственной нормальности, ведь абсолютно все вокруг противоречит его знаниям и убеждениям. Быть охотником на вампиров — значит нести тяжелую ношу, непосильную для других. Самоубийство для него непозволительная роскошь, однако безумие иногда настигает охотников, толкая их на опрометчивые поступки.

Смерть каждого охотника вселяет надежду в вампиров, стремящихся вернуть былую власть над людьми. Каждая спасенная жизнь придает им сил, делая существование более осмысленным. Охотник убивает вампиров не потому, что ему больше нечем заняться, но с единственной целью — защитить человечество от детей ночи, истребив их всех, пока в мире не останется ни одного кровопийцы, рыщущего под покровом тьмы в поисках новой жертвы.

Охотниками на вампиров становятся по разным причинам, при этом желание спасти человечество отнюдь не является главным побудительным мотивом. Некоторые начинали с мести за своих родных и близких, погибших от рук вампиров. Других толкали на эту стезю любопытство и жажда приключений. Нужно понять одну простую вещь: несмотря на всю свою трагичность, фигура охотника на вампира вовсе не является сосудом для мировой скорби и уж тем более не нуждается в жалости тех, кто ежедневно рискует оказаться жертвой детей ночи. Если бы охотники не получали удовольствия от своего занятия, их просто не осталось бы на нашей планете.

Убийство вампира — это победа и повод для радости, который не бывает лишним. Охотник многим рискует и многое теряет, зато он не блуждает в потемках неведения подобно большинству других людей. Знания о тайной стороне вещей делают его сильнее и опаснее для врагов. Он не подчиняется общим правилам, но ведет собственную игру, не спрашивая ничьих советов и разрешений. Он верит, что однажды мир будет очищен от вампиров раз и навсегда, без этой веры его жизнь не имела бы смысла.

(обратно)

II. Положение в обществе

Большинство людей считают охотников на вампиров вымышленными персонажами из фантастических романов и голливудских блокбастеров. Строго говоря, созданный писателями и сценаристами образ действительно не имеет практически никакого отношения к реальности, поэтому любые попытки воплотить его в обыденной жизни выглядят, мягко говоря, странно. Настоящие охотники на вампиров не похожи на голливудских звезд, внешне они мало чем отличаются от обычных людей, за исключением, быть может, незаурядной способности мгновенно ловить собеседника на лжи.

Физическая сила тоже не играет решающей роли. Для того, чтобы убить вампира нужна ловкость и быстрота реакции, а не гора мышц. В открытом бою один на один охотник скорее всего проиграет вампиру. Его главное оружие — неожиданность и неординарное мышление, способное изобрести ловушку, из которой вампир не сможет улизнуть. Охотник умело сочетает спонтанность и тщательное планирование, прорабатывая все возможные варианты развития событий. В противном случае он рискует упустить жертву или самому стать ею. Во время охоты малейшая ошибка может стоить жизни, а надежда на благоприятное стечение обстоятельств — худшая из ошибок молодых охотников.

Недостаточно просто убить вампира, нужно еще суметь замести следы, чтобы избежать встречи с правоохранительными органами. Современный уровень развития криминалистики и средств полицейского надзора над населением делает эту задачу чертовски трудной. Случайные свидетели, отпечатки пальцев, распознающие лица видеокамеры, сигналы от включенных мобильных телефонов и оставшиеся на серверах поисковых систем запросы — все это в разы усложняет задачу охотника, желающего и впредь оставаться на свободе.

С точки зрения общества охотник — не более чем опасный преступник-рецидивист, убивающий ни в чем не повинных людей под надуманным предлогом, будто они являются вампирами. Он заслуживает такого же сурового наказания как и очередной маньяк. Любая психиатрическая экспертиза засвидетельствует его вменяемость, и рассказы об упырях будут восприняты в качестве неудачной попытки симулировать безумие. Оказавшись в тюрьме охотник скорее всего не доживет до суда, поскольку вампиры с легкостью заплатят нужным людям за его убийство,а новость об очередном преступнике, повесившимся в камере, станет приятным гарниром к ужину обывателей, пялящихся вечерами в телевизор.

Положение преступника обязывает охотника проявлять осторожность на грани паранойи. Он может избрать одну из двух стратегий поведения: полностью перейти на нелегальное положение, словно он уже объявлен в розыск и находится в бегах, или вести обычный образ жизни обывателя: ходить на работу, встречаться с друзьями, сидеть в социальных сетях и мечтать о дешевом отпуске где-нибудь в Турции.

У каждой из этих стратегий есть свои плюсы и минусы. Преимущество нелегального положения заключается в контроле над информацией, которую охотник предоставляет другим. Он может выбрать себе имя, купить документы и регулярно менять их, переезжая с места на место. Ему не нужно тратить время на поддержание образа добропорядочного гражданина, опутанного прочными бюрократическими сетями запретов и обязанностей. Изображающий из себя преступника охотник-нелегал мало чем рискует, если за ним не числится серьезных преступлений. Ему ничего не стоит затеряться среди гастарбайтеров, шабашников или неформалов. Путешествуя по городам и селам он получит возможность убивать местных вампиров без риска попасть в число подозреваемых, поскольку о его приезде и отъезде никто так и не узнает.

С другой стороны жизнь нелегала таит множество иных опасностей, не имеющих отношения к вампирам, поэтому не всякий способен длительное время выдерживать такую психологическую нагрузку без вреда для здоровья. У охотников нет врожденного иммунитета к депрессиям и нервным срывам, и его шансы спиться ничуть не ниже, чем у других людей.

Легальное положение привносит в жизнь охотника стабильность и уверенность в завтрашнем дне. Однако за любые преимущества приходится чем-то платить, и в данном случае охотник тратит свое время на поддержание образа простого человека. Ему приходится быть в курсе всех модных тенденций, новостей и переменчивых тем для разговоров: сегодня все обсуждают очередное заявление президента, а на следующий день дрессированные обыватели послушно гавкают в своих блогах на американцев, геев и либералов, которых только в телевизоре и видели.

Далекие военные конфликты, повышение цен, очередная драка в «Доме-2», новые отечественные «кинофильмы», скандалы вокруг оппозиционеров и подробности из жизни «звезд» — сознание рядового человека представляет собой сточную канаву, по которой несется мутный поток мусора и нечистот, и для того, чтобы ничем не отличаться от тех, кто превратил собственный разум в отхожее место для маркетологов и пиарщиков, охотнику необходимо пропустить этот поток через себя. Если у человека есть цель в жизни, ему трудно упиваться подобной бессмыслицей. Задача охотника в том, чтобы убивать вампиров, и презрение к их жертвам может серьезно все усложнить, ведь некоторым достаточно всего один день просидеть перед телевизором, чтобы почувствовать симпатию к тем, кто безжалостно истребляет людей.

В независимости от образа жизни и множества других второстепенных факторов каждый охотник на вампиров рано или поздно задумывается о преемнике, которому сможет передать секреты своего мастерства. Поиск подходящего кандидата и его обучение может длиться всю жизнь, тем более что долгожители среди охотников попадаются нечасто. Неважно, насколько умен и удачлив убийца вампиров. Если он не сумеет воспитать достойных продолжателей своего дела, то все его труды пойдут прахом — появятся новые кровопийцы, и некому будет встать между ними и беззащитными людьми. Преображение в вампира занимает считанные дни, на подготовку нового охотника уходят годы, а подлинное мастерство оплачивается десятилетиями.

Трудно сказать, по каким признакам охотники выбирают учеников. Возможно они полагаются в большей степени на интуицию, нежели на свою природную наблюдательность. Риск ошибиться слишком велик, и зачастую профессия охотника передается по наследству. Не нужно думать, будто убийцами вампиров становятся исключительно мужчины. Женщины достигают на этом поприще не меньших успехов, искусно пользуясь стереотипами вампиров-мужчин, подсознательно запрограммированных на соперничество с другими мужчинами.

Охотники редко заводят семьи, и как правило предпочитают строить длительные отношения с коллегами по ремеслу — так безопаснее. Традиционно дети от таких браков считаются лучшими охотниками, хотя тому нет никаких доказательств. Разумеется ничто не мешает убийце вампиров бросить свое опасное занятие ради любви к обычному человеку, но на практике такое происходит очень редко. Охотников слишком мало, поэтому выбор между долгом и личным счастьем чаще всего делается не в пользу последнего. Собственно с надеждами на долгую счастливую старость в окружении детей и внуков охотник расстается в тот самый момент, когда выбирает свой путь.

(обратно) (обратно)

Вампиры в черной магии

I. Истоки веры в демонов

В людях удивительным образом сочетается тяга к познанию истины и способность выдумывать самые невероятные объяснения для фактов, не укладывающихся в привычную картину мира. С одной стороны любопытство толкает человека на путь познания, с другой — страх показаться невежественным заставляет его фантазию производить на свет дикие и совершенно абсурдные гипотезы об устройстве мира. В этом отношении вера в демонов является, пожалуй, наиболее показательной, поскольку позволяет ознакомиться со всем спектром человеческих страхов и желаний. Неудивительно, что даже в двадцать первом веке легенды о потусторонних существах, способных исполнить любую просьбу, продолжают будоражить умы подростков и тех, кто недалеко ушел от них в своем развитии. Человек хочет верить в чудо, и ищет таинственное повсюду вокруг себя.

Истоки веры в демонов следует искать в доисторической эпохе, когда наши предки жили небольшими племенами и пытались объяснить природные явления с помощью примитивных сказок и мифов. В то время вампиры еще не проникли в человеческое общество и представлялись людям неведомой внешней угрозой или некоей мистической силой, лишь по собственной прихоти принявшей человеческое обличье. Вожди и шаманы видели в кровопийцах угрозу своему могуществу, рядовые члены племени просто боялись их до смерти. Однако уже тогда появились сообразительные люди, которые поняли, что вампиры нуждаются в человеческой крови, а значит с ними можно договориться на взаимовыгодных условиях.

Разумеется, вампиры не спешили вступать в сотрудничество с теми, кого считали своей законной добычей, и уж тем более исполнять их просьбы в обмен на жалкие жертвоприношения детей и больных стариков. Однако постепенно идея договора с «потусторонними» сущностями сделалась неотъемлемой частью человеческой культуры и стала приносить свои плоды. Вампиры научились манипулировать своими добровольными помощниками из числа людей, создав для них целую мифологию протоинфернальных образов, которые много тысячелетий спустя лягут в основу темного искусства и сопутствующих культов.

В конце концов, вампиру было легче сделать вождем своего ставленника, чтобы под его руководством все племя жертвовало кровь, чем охотиться в одиночку под покровом ночи, рискуя остаться ни с чем, либо быть убитым. Память о древней связи между вампирами и властью до сих пор находит отражение в привычке называть любого рода начальников кровопийцами и упырями, а кровавые жертвоприношения и сегодня проводятся по всему миру в христианских храмах, правда для этих целей символически используется вино, что впрочем не меняет сути данного ритуала.

С ростом человеческого общества усложнялась его структура. Появились первые цивилизации, и вампиры предпочитали уединяться для своих кровавых забав за стенами частных домов или в лесных чащах. Вместе с тем росло и любопытство людей, среди которых всегда находились смельчаки, готовые рискнуть собственной жизнью ради возможности прикоснуться к тайне, неведомой другим. А благодаря присущей человеческому роду болтливости слухи о ночных сборищах демонов, пожирающих людей, обрастали такими фантастическими деталями и подробностями, что правды за ними было и вовсе не разглядеть.

Иногда в церемониях посвящения новых вампиров использовались золотые листы вампирского Кодекса, которые окроплялись человеческой кровью. Однако со стороны могло показаться, что вампиры заняты магическим производством золота. По всей вероятности это заблуждение легло в основу алхимических баек о философском камне и всей сопутствующей мифологии^[126].

Постепенно вампиры поняли, что тягу людей ко всему загадочному можно использовать себе во благо. Они начали создавать всевозможные оккультные школы и секты, где обещали делиться скрытыми запретными знаниями в обмен на щедрые жертвоприношения^[127]. К тому времени вампиры уже не стеснялись представляться демонами и всячески дурили головы доверчивым искателям темного пути, подробно живописуя им глубины Ада и попутно обещая подыскать там теплое местечко для своих самых преданных адептов^[128].

Наступление христианской эры придало мощный импульс демонологии, сделав охоту на приспешников Сатаны едва ли не главным развлечением всех мало-мальски образованных людей той эпохи. Оказавшиеся в подполье вампиры пытались воспользоваться охватившей человечество истерией для извлечения собственной выгоды, и в массовом сознании надолго поселяются ведьмы, пьющие кровь некрещеных младенцев, и злобные колдуны, подписывающие договор с Дьяволом исключительно кровью, пусть и не всегда своей собственной^{[129][130][131][132]}.

К концу девятнадцатого века истории о вампирах стали частью фольклора и богатым источником материала для писателей. Магические культы оформились в самостоятельные учения, однако многие из них по-прежнему хранят информацию о своих подлинных основателях, скрывавшихся под масками демонов и древних богов. И по сию пору некоторые высшие адепты черной магии служат отнюдь не Тьме, но тем, кто вещает от ее имени в обмен на лживые обещания могущества и кровавые жертвоприношения.

(обратно)

II. Магия крови

Одержимость кровью так или иначе проявляется во всех начинаниях вампиров, однако нигде эта жажда не присутствует столь явно как в черной магии. При этом не важно, какие объяснения придумываются для изъятия крови у человека, суть в том, куда эта кровь потом девается, а достается она, как правило, тем, кого колдуны и чернокнижники привыкли называть демонами. Фактически, демон — это второе название для вампиров, которых человеческая фантазия наделила множеством не присущих им свойств и качеств.

В темных учениях вокруг крови возникла целая мифология^[133], обросшая многочисленными ритуалами и практиками, выполняя которые адепт должен кормить потусторонних сущностей своей или чужой кровью. Кровь правит всем в Хаосе, как последствие воплощения в физическом мире^[134]. В обмен на нее дается могущество: «Я буду питать Тебя кровью, а ты меня Своей Мощью»^[135] «В ритуал перенесен элемент опыта открытия врат — жертва крови. Ее суть, равно как и самой крови, изведаны действительными практиками Черного Искусства… Первый же опыт дара крови, будь то в данном или ином действе, не умаляет самого его значения. Осознанная зрелая жертва высвобождает человека из условий, с которыми отождествлено его существование, и допускает его к иным взаимосвязям в ином качестве»^[136].

Кровь питает вампиров жизнью. Лишь ее они принимают в качестве дара и подношения: «О, Ты, пробужденный кипящей кровью дев, услышь мой зов, приди на грешную землю, услаждаемый воплями жертв. На земле, полной презренной жизни, поклоняющийся Альяху обретет Силу, совершая таинства Книги сей и проливая кровь женщин и младенцев, внутренности их принося Божествам, бывшим прежде Начала всего, ибо пресной пищи Они не приемлют»^[137]. При этом следует учитывать, что лучшая кровь — это свежая кровь ребенка^[138], «потом кровь врагов, затем священника или верующих, кровь некоторого зверя, в последнюю очередь»^[139].

Жажда крови становится одним из непременных атрибутов темного божества: «Основной аспект принесения жертвы, основная физическая составляющая, принимаемая Богиней — кровь… Перерезав жертве горло, Мастер сливает кровь в чашу, говоря жертве: «твоя кровь — в дар Владыкам, Твоя плоть — пища Стражам, твоя смерть — ключ к Вратам»^[140]. От адепта требуется регулярно совершать подношение своему новому хозяину: «Ради чести, славы и могущества имени твоего, о великий Адонай, Элоим, Ариэль и Иегова, проливаю я кровь этой жертвы; снизойди, о великий Адонай, принять сей прах благосклонно»^[141]. «Иди за мною. Сын мой, совершая ритуалы и проливая кровь, в землю, где вечер и ночь не прекращаются во всякое время»^[142] «Во мне течёт Кровь Кингу и именем Древних я открываю суть свою… Я жертвую кровь во славу тебе!»^[143]

Адепт верит, что со временем получит такое же могущество, как и демон, которому он служит^[144]. Наблюдая за вампирами древние люди совершили типичную ошибку: они посчитали, что регулярное употребление крови делает вампиров бессмертными, хотя в действительности все обстоит наоборот: вампир не становится вампиром от того, что пьет человеческую кровь, но уже став вампиром, вынужден делать это, чтобы не умереть. В магических ритуалах эта ошибка так же нашла свое отражение в описании некоторых ритуалов: «Желание и собственная кровь зачинают преображение через существо Диавола, взывая в Бездну; и только договор с Сатаной открывает человеку необратимый путь во Тьму … Кровь — как малая жертва, дань порогу и ключ от врат. Кровь, материальное вместилище собственной и проводник внешней силы … Знание потенциала крови — хребет Темной Дисциплины. Ток крови должен быть вплетен в спираль Бездны. Обязательства Темного Соглашения должны быть выписаны человеческой кровью»^[145].

«В день Шамаша, в воскресенье, поднимись до восхода солнца и поймай черного голубя в диких и ненаселенных местах и ровно в полдень того же дня зарежь его на вершине холма, напейся крови и окропи ей свое одеяние»^[146]. «Отдавший кровь, возложит сам цветы на свою могилу, ибо могила его останется пустой а он станет ходить среди живых мертвецов, вводя их в заблуждение»^[147]. «Священное орудие должно пронзить каждую жертву, не убивая, однако ее. Их смерть должна быть медленной и мучительной. Повторяющиеся страдания — это взывания к Древним Богам. Чем больше жертвы понимают, что их ожидает, тем больше разочаровываются в жизни, громки и ужасны их страдания. Их кровь должна быть выпущена в свете полной и безоблачной луны и глубоко пропитать почву»^[148]. «Правда через кровь… Своя кровь показывает, что ты готов к пути и практике. Чужая — что ты готов к действию»^[149].

Чем дальше мы углубляемся в дебри магических рукописей, тем явственней проступает связь между демонами и кровью: «Очень полезна определенным образом заряженная кровь при работе с духами, демонами и т.д.»^[150] Кровь привлекает демонов^[151] и умиротворяет их^[152]. Дар крови утверждает намерения^[153]. «Греки и Римляне верили еще, что демоны любят воскурения и жертвенную кровь, пение и женское общество, что они по временам тревожат известные места и здания. И потому Греки и Римляне приносили жертвы и злым гениям, или демонам, с тем, чтобы задобрить их»^[154]. Жертвенная кровь представляется как расплата за помощь демонов^[155].

(обратно)

III. Деть Тьмы

Несмотря на весь этот отвлекающий внимание спектакль, подлинная сущность вампиров не может укрыться от взоров проницательных адептов, которые пытаются не только служить им, но и самим сделаться вампирами. Из их записей исследователи могут почерпнуть немало интересной информации, проливающей свет на существование детей ночи. Так, в книге «Артэд» мы находим уже известные нам данные о вампирах, убивавших во времена Римской империи преступников и прочих изгоев общества^[156]: «Вампиры часто и справедливо уничтожают преступников как акт публичного жертвоприношения, преступники являются теми, кто возлагается на алтарь, и предается жертвенному огню»^[157]. Здесь же сообщается о том, что человеческая цивилизация была создана вампирами и действуют под эгидой демона Байма. Под последним, скорее всего, имеется в виду один из Девяти Невидимых.

Убежденность в том, что человек может стать вампиром без помощи настоящего вампира, нашла отражение в магии крови^[158]. Произошло ошибочное отождествление магов крови с вампирами, которое очевидным образом не соответствует действительности: «Маг крови (вампир) должен иметь очень твердую волю, обладать очень сильно развитыми качествами в концентрации и навыках использования силы и её накопления»^[159]. Заблуждением так же следует признать веру в то, что легенды о вампирах были порождены ритуалами магии крови, а не наоборот^[160][161].

При этом о вмешательстве вампиров в ход человеческой истории было давно известно, однако никому не приходило в голову сложить все кусочки головоломки воедино: «В зиггуратах Вавилона, во дворцах Крита, в трибуналах Рима вампиры правили как темные тираны, вечно используя смертных как пищу и безвольных солдат. Вампир воевал с вампиром, клан с кланом, и так — от древних раздоров Первого Города — родился великий Джихад, который существует и по сей день»^[162].

Возможно, некоторые магические знания вампиров действительно стали известны людям, в противном случае черная магия не просуществовала бы так долго на одном лишь зловещем пафосе и голословных утверждениях высших адептов^[163]. В любом случае связь между темным искусством и вампирами несомненна: «Для простых людей, Лилит — это вампир, но для темных адептов она является инициатрикс, которая ведет адепта к темному освещению… В туннеле Тантифаксат маг может столкнуться с вампирами и другими сущностями, которые существуют в промежуточных зонах между миром мертвых и живых. Вампиры имеют свою душу в темных астральных царствах смерти клипы Гамалиэль, но они активны на материальном плане через Тантифаксат. Вампиризм Лилит, для темного адепта, начало сексуальной энергии, где энергия направлена от чистого репродуктивного инстинкта к драконианскому «ясному видению»… Она является матерью демонов, а не физических детей, и использует свои эротические силы для магических целей.»^[164]. Некоторые даже верят, что после смерти черный маг может превратиться в вампира: «При насильственной смерти или самоубийстве субъект, имеющий познания в Черной Магии, может иногда избегнуть этой участи, подвергаясь другой, не менее ужасной, — жизни в смерти, составляющей существование вампира»^[165] и просят у Лилит силы и могущества^[166].

Вампир становится не только объектом поклонения^[167], но и символом одного из фундаментальных законов мироздания^[168], подчиняя себе многие другие его аспекты, включая сексуальный^[169] и сливаясь в единое целое с бесчисленными представителями тьмы: «Лилит описывалась как красивая, но являющаяся также блудницей и вампиром, никогда не отпускающим своих любовников. Далее может считаться, что такие вампиры и блудницы-демоны могли трансформироваться и изменяться со временем, но сохраняя основные черты и ассоциации, связанные с Противником… Люциферианин, восшедший на путь Дракона через Клиппот, может принять Таромат, саму манифестацию вампира, или хищника… Вампир есть символ инициатического процесса самоовладения, исследования сновидений и яви, подсознательного и сознательного разума, контроля эмоций и использования течения Противника для трансформации разума»^[170].

Сегодня некоторые вампиры являются основателями или тайными руководителями оккультных обществ, где ритуалы кровавых жертвоприношений позволяют им вести довольно сносное существование без риска быть пойманными. В случае разоблачения, вина за преступления падет на формального лидера сообщества, а вампир сможет беспрепятственно улизнуть от возмездия. По всей вероятности подобная тактика вампиров приобрела большую популярность, поскольку в Интернете можно без труда отыскать сайты, занимающиеся вербовкой новых адептов. Находясь под защитой своей секты вампир практически не опасается охотников, за исключением тех случаев когда его слишком активная деятельность может привлечь к нему внимание со стороны солидных организаций вроде Тайной Коллегии. Впрочем, риск расстаться с жизнью никогда не останавливал детей ночи, чье бессмертное существование навеки подчинено неутолимой жажде крови.

(обратно) (обратно)

Охота на оборотней

Оборотни и вампиры всегда были тесно связаны в представлениях людей, хотя природа этой связи до сих пор остается невыясненной. Происхождение первых оборотней так же остается для нас загадкой. Если отбросить откровенно мистические и религиозные гипотезы, то единственной разумной причиной появления оборотней на нашей планете останется генная инженерия. Можно предположить, что технический уровень доисторической цивилизации, погибшей около 13 тысяч лет назад в результате глобальной катастрофы, позволил ее ученым создать не только вампиров, но и оборотней.

Таким образом в этих существах нашли реальное воплощение две сокровенные мечты человечества: вампиры стали результатом экспериментов по поиску бессмертия для высшей касты аристократов, а оборотни, судя по их многочисленным описаниям, вышли из лабораторий, занятых созданием идеальных солдат. И если вампиры в силу присущего им долголетия оставались практически неизменными на протяжении минувших тысячелетий, то оборотни, не обладающие бессмертием и вполне способные к размножению, успели сильно деградировать и по большей части утратили умение сознательно управлять своими сверхспособностями.

Смешанное потомство людей и оборотней в каждом новом поколении заметно отличалось от своих прародителей, уступая им по многим параметрам. К тому же, любая способность, в том числе и умение превращаться в животное, без должного обучения и подготовки становится скорее обузой, нежели поводом для гордости.

Истинные причины вражды между вампирами и оборотнями доподлинно не известны. Существует поверье, что укус оборотня по каким-то мистическим причинам смертелен для вампира, однако с точки зрения физиологии данную гипотезу следует признать неубедительной. Вампиры намного чаще погибают от рук людей, нежели от чьих-либо укусов, поэтому у них нет насущной необходимости выделять на этом основании оборотней из общего ряда своих потенциальных врагов.

Еще есть любопытная легенда, согласно которой основавшие Рим братья Ромул и Рем были оборотнями, вскормленными волчицей. Впоследствии пришедшие из Египта вампиры отняли у оборотней Римское государство, что и послужило поводом для их многовековой вражды. Ничто, впрочем, не свидетельствует и в пользу данной версии.

Оборотни изначально предпочитали селиться подальше от цивилизованных земель — на севере Европы, где в бескрайних лесах, населенных дикими племенами они чувствовали себя в буквальном смысле как дома. Число их сородичей в средиземноморском регионе всегда было невелико, хотя история сохранила рассказы об их появлении в Греции^[171], Риме^[172] и Египте^[173].

Корни вражды между вампирами и оборотнями следует искать в биологии. Будучи продуктом генной инженерии оборотни не годятся в пищу вампирам — их кровь вызывает у детей ночи необратимые изменения в ДНК, которые могут проявиться даже спустя длительные промежутки времени^[174]. А поскольку в человеческом обличии оборотни практически ничем не отличается от простых людей, молодые и неопытные вампиры рискуют совершить непоправимую ошибку, укусив не того человека.

Эту проблему мог решить лишь тотальный геноцид оборотней, произошедший во время галльской войны. Захватив власть над Римом, вампиры направили легионы под командованием Юлия Цезаря в Европу с единственной целью истребить заклятых врагов вампирского рода. И хотя Цезарь убил или взял в плен половину жителей Галлии, решить эту задачу полностью ему не удалось. Многим оборотням удалось скрыться в непроходимых лесах на севере и востоке Европы, поэтому для их уничтожения были созданы мобильные отряды первых профессиональных охотников на оборотней.

Впрочем, затея эта довольно быстро провалилась — люди не могли на равных соперничать с оборотнями в их родной стихии. Многие солдаты погибли, а уцелевших спешно отозвали обратно в Рим. Дети ночи попросту махнули рукой на оставшихся оборотней, отдав им во владения дикие земли, а спустя всего несколько столетий уже сами вампиры оказались на краю гибели, и война между ними из полномасштабного конфликта превратилась в серию стычек и позиционных боев, в которых ни одна из сторон так и не смогла получить решающего преимущества.

Что касается ветеранов галльской войны, то их навыки охоты на оборотней никому не пригодились и были вскоре забыты, однако честь называться первыми профессиональными охотниками на оборотней по праву принадлежит именно им. Оборотни предпочитали держаться подальше от цивилизованного мира до тех пор, пока цивилизация сама не пришла к ним, уничтожив их естественную среду обитания. А вместе с цивилизацией пожаловали и охотники на вампиров, по вполне понятным причинам не питавшие к оборотням никаких добрых чувств.

В Средние века необразованные простолюдины часто путали упырей и оборотней, поэтому охотникам на вампиров порой приходилось убивать и тех и других^[175]. Были среди них и такие, кто специализировался исключительно на оборотнях, однако они никогда не создавали устойчивых союзов и тайных обществ. Существуют также весьма противоречивые легенды об оборотнях, которые становились охотниками на вампиров. Будто бы в эпоху раннего Возрождения в Европе действовала тщательно законспирированная группа вервольфов, практически истребившая вампиров в Германии. Никаких убедительных доказательств тому не существует, зато до нас дошли многочисленные свидетельства о преступлениях самих оборотней и о судах над ними.

Так, например, по свидетельству церковнослужителейоборотень приходил смотреть на голову св. Эдмунда, англосаксонского короля, усеченную викингами^[176]. В 1573 в Доле (Франция) местный парламент судил мужчину по имени Гранье, который в образе волка нападал на детей и убивал их с особой жестокостью. Приговором суда он был сожжен. Аналогичный случай произошел в Безансоне с двумя оборотнями Пьерe Бурго и Мишелем Верданом, съевшими четырех девочек^[177]. Жители Падуе не без помощи охотников на вампиров изловили вервольфа и отрезали ему лапы, а в Верноне в 1556 году судили целую банду оборотней-колдунов. Под Страсбургом приговорили к смерти трех ведьм, напавших на крестьянина в обличии кошек^[178].

В 1521 году во французском городе Полыньи за нападение на путника были сожжены на костре оборотень по имени Вердунга и двое его подельников. В 1460 году в Англии во время суда скончался оборотень, обвиненный в нападении на торговый караван и похищении детей. В Дессау в 1532 г. оборотня убил Лютер, о чем впоследствии рассказывал в одной из застольных бесед^[179]. Протестантский врач Каспер Пейцер в “Commentarius de Praecipibus Divinationum Generibus” (1560) рассказывает о ночном походе тысячи оборотне в Ливонии (Латвии)^[180]. Об обортнях в Ливонии писал также Олаус Магнус^[181]. Упоминания об оборотнях можно найти и в книгах Карлоса Кастанеды: «Рассказывая о своем учителе, дон Хуан часто употреблял слово «диаблеро». Этим словом, которым, кстати, пользуются только индейцы Соноры, называют оборотня, который занимается черной магией и способен превращаться в животных — птицу, собаку, койота или любое другое существо»^[182]. Нет ничего удивительного в том, что гонимые вампирами и людьми оборотни в конце концов добрались до Японии и Южной Америки^[183].

Разобщенность оборотней стала для них одновременно и проклятием и спасением. С одной стороны, после сокрушительного разгрома в Галлии они уже не могли объединиться, чтобы дать достойный отпор своим врагам, а с другой — в глазах людей они были слишком слабы, чтобы ставить задачу их истребления на первое место. В отличие от охоты на вампиров и ведьм, борьба с оборотнями носила во многом спорадический и бессистемный характер, что в немалой степени поспособствовало выживанию этих существ вплоть до наших дней.

Охотники на вампиров видели свою первоочередную цель прежде всего в уничтожении ночного народа и тратили на это значительную часть имевшихся в их распоряжении ресурсов, которые к тому же были весьма ограничены. Поскольку в зверином обличии оборотень зачастую теряет самоконтроль и способность к логическому мышлению, убить его вполне под силу обычному человеку, чего нельзя сказать о вампирах, охота на которых является уделом избранных.

К концу девятнадцатого века вырубка лесов и массовое переселение людей в города привели к почти полному исчезновению оборотней на территории современной Европы. В конечном итоге прогресс оказался для них более страшным врагом, нежели вампиры и люди. В перенаселенных мегаполисах, наводненных полицией и соглядатаями, оборотни не могли свободно охотиться, а дикие земли остались лишь в детских сказках и фэнтезийных романах.

Казалось, что эпоха оборотней безвозвратно канула в прошлое, и от полного вымирания их отделяют лишь считанные десятилетия. Однако ослабление христианства и возрождение магических искусств неожиданным образом смогло замедлить этот процесс и, возможно, даже обратить его вспять. Массовая культура не только вернула интерес не только к оборотням, как к фолклорным персонажам из прошлого, но и к самой идеи сознательного превращения человека в животное, что привело к неожиданным результатам.

Тысячелетиями люди скрещивались с оборотнями, поэтому сегодня практически каждый житель Земли несет в себе частицу генетического материала последних. Разумеется ее недостаточно для полного превращения в животное, однако зов крови не так-то просто заглушить, и не все готовы бездумно сопротивляться своим истинктам, подстраиваясь под механические законы современной цивилизации, созданной скорее не для осчастливливания людей, но для воспроизводства бечеловечных технологий, разрушающих биосферу во имя абстрактного «экономического роста».

Искатели тайных знаний желали обрести могущество оборотней, подчинив его своей воле. Следуя трудным путем проб и ошибок, они смогли добиться некоторых результатов, которыми никто из них однако не спешил делиться с профанами. В открытом доступе можно обнаружить лишь несколько работ, посвященных практикам трансформации человека в оборотня^[184], и не все из написанного следует принимать на веру.

Во многих отношениях новые оборотни опаснее своих басословных прародителей. Они прекарсно умеют выживать в больших городах, поскольку научились контролировать свои сверхспособности и скрывать их от любопытных глаз. Они не всегда убивают людей, мало того убийство не является для них насущной потребностью, внедренной на генетическом уровне в солдат давно погибшей цивилизации. Для них оборотничество — это результат многолетних практик и зримое подтверждение их магических способностей.

Оборотни-маги не питают вражды ни к обычным людям, ни к вампирам, до которых им вовсе нет никакого дела. Умение превращаться в зверя они используют для собственных целей и выгоды, а все остальное — лишь побочный эффект приобретенного могущества. Слухи о новых оборотнях порой доходят до непосвященных, и они бездумно стремятся следовать путем, проложенным не для них.

Ощущая в себе звериную сущность, но не имея возможности или способностей развить ее в полноценный навык оборотничества, профаны низводят все до уровня балагана, в одном случае подражая киношным оборотням ради банального эпатажа, а в другом — выискивая приметы собственной исключительности в заурядных жизненных перепетиях. На сайтах, посвященных териантропии, можно отыскать немало историй о духовном сродстве с каким-нибудь зверем, однако настоящих оборотней там нет. Лишь смутное желание заставляет людей сбиваться в стаю, чтобы помечтать о несбывшемся и поплакаться друг другу о жестоком мире, не способном понять их терзания и мечты.

Все это значительно усложняет работу современных охотников на оборотней, поскольку отличить настоящего оборотня от вообразившего себя таковым человека бывает порой весьма затруднительно. Тем не менее охота продолжается, и зверь проигрывает в ней намного чаще, чем человек. Таков дух нашего времени, безжалостно уничтожающий в людях их природную сущность, заменяя ее электронным суррогатом виртуального существования, и возможно смерть последнего оборотня станет трагедией, осознать масштаб которой будет уже попросту некому. В грядущем мире механических марионеток тоска будтет считаться бóльшим преступлением нежели убийство.

(обратно)

Иерархия охотников

I. Школа

Разумеется, любой разговор об иерархии в среде охотников на вампиров носит весьма условный характер. Большинство охотников не знакомы друг с другом и не состоят в единой организации, в которой они могли бы ранжироваться в соответствии с общей для всех табели о рангах. С другой стороны было бы глупостью утверждать, будто среди охотников на вампиров царит полное равноправие. Иерархия существует, хотя во многих отношениях носит неофициальный характер — это нечто вроде свода негласных правил, определяющих место охотника по отношению к его коллегам по ряду отличающих его признаков, как то, например, наличие опытного наставника во время обучения, предпочтительный способ охоты, участие в охотничьих группах и степени посвящения в тайных обществах. Из всего перечисленного складывается определенное впечатлений о каждом конкретном охотнике, и главное определяется степень доверия, которое ему можно оказать в случае необходимости. С древних времен и до наших дней вопрос доверия остается ключевым для охотников на вампиров, вынужденных скрываться не только от своих извечных врагов, но и от простых людей и их многочисленных хозяев.

(обратно)

1. Самоучки

Если не брать в расчет лиц, чье психическое здоровье вызывает сомнение, вроде прославленного Йоханнеса Флакингера, весьма преуспевшего в деле протыкания кольями трупов граждан, подозреваемых в вампиризме, то в самое основание иерархии охотников следует поместить одаренных и удачливых самоучек, сумевших убить хотя бы одного упыря и при этом оставшихся в живых. Как правило охотники-самоучки бывают весьма невежественны в прикладной вампирологии, а порой и вовсе мнят себя единственными носителями тайны существования вампиров, что по вполне понятным причинам не способствует их долго и счастливой жизни.

Если начинающему охотнику не удастся найти опытного наставника, то скорая смерть от рук вампиров-мстителей станет для него лишь вопросом времени. Исключения, впрочем, тоже известны. В конце концов, первый профессиональный охотник на вампиров не имел наставника и до всего дошел собственным умом. Впрочем точная продолжительность жизни этой легендарной личности нам не известна, поэтому спекуляции на сей счет будут явно излишними. Ему так же принадлежит честь создания первого тайного общества охотников на вампиров известного нам под названием «Тайная Коллегия», однако начинающим охотникам на вампиров не следует мечтать о его лаврах — много званных, да мало избранных.

Бывают, однако, ситуации, когда охотники-самоучки оказываются незаменимыми. Например в отдаленных поселках и деревнях сумевший убить вампира местный житель может взят на себя обязанность и дальше защищать родные места от этой напасти. Если о его существовании не станет известно вампирам-мстителям, то он вполне может дожить до глубокой старости и умереть в полном неведении относительно всех тех опасностей, которых ему посчастливилось избежать.

(обратно)

2. Одиночки

В отличие от самоучек охотники-одиночки, как правило, имеют опыт обучения у наставника, сведущего в вопросах истребления вампиров, однако по каким-либо причинам не принятого ни в одну из существующих охотничьих команд или тайных обществ. Зачастую они воспитывают в своих учениках презрение ко всякого рода организациям и профессиональным союзам, из-за чего те порой отказываются от предложений вступить в охотничьи команды, предпочитая вести жизнь одинокого стрелка.

Охотники-одиночки ценят свободу больше, чем безопасность, которую можно найти в группе единомышленников. Им нравится принимать самостоятельные решения, без оглядки на кого-либо, поэтому они бывают порой чрезвычайно упрямы и любят упорствовать в своих заблуждениях. Нетрудно догадаться, что члены охотничьих команд и тайных обществ отвечают им взаимной неприязнью.

Чаще всего одиночки достигают успеха в локальных битвах с вампирами, однако в силу своей информационной изолированности они не в состоянии охватить умом всю глобальную картину противостояния вампиров и людей с ее многосложным узором интриг и предательств. Одиночки — люди действия и хранители практических знаний. В их арсенале имеются всевозможные приемы и методы выслеживания и истребления вампиров. В конечном итоге, практически каждый доживший до преклонных лет охотник-одиночка обзаводится одним или несколькими учениками, которым стремится передать свой жизненный опыт.

Согласно одной из теорий известный манускрипт Войнича является зашифрованными записями одинокого охотника на вампиров, не сумевшего подыскать достойного приемника и продолжателя своего дела. Другая теория гласит, что манускрипт представляет собой записи по вампирской магии, поскольку ряд изображений в нем можно истолковать весьма недвусмысленным образом. Так, например, некоторые рисунки заставляют нас вспомнить о кровавых ваннах Елизаветы Батори, стремившейся с их помощью обрести вечную молодость.

(обратно) (обратно)

II. Университет

Охотничьи команды бывают весьма разнообразны. Одни похожи на военные подразделения или группы диверсантов, оказавшихся в тылу врага, другие более напоминают разбойничьи шайки. Однако внешние различия не должны отвлекать нас от внутренних качеств, в соответствии с которыми мы можем разделить команды охотников на временные и постоянные. В остальном же методы их работы мало чем отличаются. В группе почти всегда присутствует аналитик, который занимается сбором информации и выслеживанием вампиров в реальности или в Интернете. Проверкой полученных сведений занимается наводчик. В его обязанности так же входит поиск логова вампира и вычисление его возможных сообщников из числа людей. Убийством вампира занимается ликвидатор. Он практически не принимает участия в подготовительной работе, чтобы, сохранив анонимность, иметь возможность подобраться к вампиру на максимально близкое расстояние. Еще один человек обеспечивает прикрытие и алиби. Обменом информацией между членами группы занимается координатор, имеющий каналы связи с другими охотничьими командами, которые в случае необходимости могут прийти на помощь. Группы больше пяти человек становятся слишком заметны и являются редкостью.

(обратно)

1. Временные группы

Временные группы — это промежуточная стадия между охотниками-одиночками и постоянными охотничьими командами. Иногда ситуация складывается таким образом, что охотник не может справиться с вампиром в одиночку и ему приходится объединяться с собратьями. После окончания операции группа распадается, и каждый ее участник идет дальше своей дорогой.

Представляется интересным вопрос, каким образом одинокие охотники находят друг друга, чтобы в сжатые сроки скоординировать свою деятельность. Возможно у каждого из них есть в записной книжке несколько телефонных номеров коллег, которым они доверяют, однако одинокие охотники редко сидят на одном месте, и собрать нужных людей в короткий срок становится практически невозможно.

Возможно, где-то в Сети существует закрытый сайт, нечто вроде социальной сети для охотников на вампиров, где они оставляют заявки на сбор временных групп и обмениваются опытом. Скорее всего работа этого сайта координируется одним из тайных обществ охотников, быть может даже легендарной Тайной Коллегией, поскольку лишь у ее членов имеется достаточно ресурсов, чтобы обеспечить секретность всего проекта. Если подобный сайт действительно существует, то его обнаружение стало бы событием не только для вампиров, но и вехой в истории вампирологии.

К сожалению, ни один из существующих в Сети порталов, посвященных истребителям вампиров, совершенно не годится на роль тайной социальной сети охотников. В лучшем случае мы имеем дело с мистификациями, а в худшем — с тяжелыми психическими расстройствами личности у тех, кто публично заявляет, будто ест вампиров на завтрак. Тайна, о существовании которой стало известно, — уже не тайна, секрет, о котором болтают на всех углах, уже не секрет.

(обратно)

2. Постоянные группы

Постоянные группы не нуждаются в Интернете, поскольку обмен информацией между ними происходит по закрытым каналам связи и исключительно через доверенных лиц. Как правило, постоянные охотничьи команды действуют под хорошим прикрытием: они могут быть странствующими циркачами или цыганами и даже группой аудиторов из уважаемой компании, беспрепятственно разъезжающей по всей стране. Потребность в строжайшей конспирации возникает оттого, что разоблачение одного члена группы поставит под угрозу жизнь всех ее участников.

Постоянные охотничьи команды занимаются в основном истреблением вампиров, до которых не могут добраться самоучки и одинокие охотники. Как правило это вампиры, имеющие покровителей среди высокопоставленных чиновников, одержимых идеей вечной жизни и, как следствия, вечного обладания властью, и адепты закрытых вампирских сект, пытающихся возродить былое могущество своего рода. И тех и других чрезвычайно трудно вычислить и еще труднее убить, поэтому некоторые операции охотничьих команд длятся годами и не всегда заканчиваются успешно.

У постоянных групп есть еще одна немаловажная задача — в них происходит отбор и вербовка наиболее способных охотников на вампиров в тайные общества, составляющие элиту охотничьего движения во всем мире. Накопленные ими за последние две тысячи лет знания о вампирах по всей вероятности имеют столь скандальный и сенсационный характер, что об их публичном разглашении не может идти и речи. Подлинное знание открывается лишь тем, кто показал себя достойным его хранить и защищать, а таких людей во все времена было очень мало.

(обратно) (обратно)

III. Элита

В сообществе охотников на вампиров элита существовала всегда. Всегда находились люди, которые больше знают, больше умеют, в чьем распоряжении имеются значительные ресурсы и чьи связи позволяют воплотить в реальность самые смелые мечты и фантазии. Как и любая другая элита, высшие охотники на вампиров испокон веку окружали свою деятельность плотной завесой тайн и дезинформации, достаточно сказать, что даже среди самих охотников на вампиров не все верят в существование Тайной Коллегии или почившей в бозе Академии Галена, якобы объединившей под своей эгидой лучших вампирологов раннего Возрождения. Нельзя сказать, чтобы элиты спешили развеять подобные сомнения, в конце концов тайна — лучшая защита, нежели броня и пушки. Когда по каким-либо причинам сохранить тайну не удается, в ход идет великое искусство пропаганды и дезинформации. Достаточно вспомнить конец девятнадцатого века: когда над настоящими охотниками на вампиров нависла угроза разоблачения, был придуман и внедрен в сознание масс образ Ван Хельсинга, и поныне считающегося у многих эталонным охотником на вампиров. Думаю, не стоит напоминать, что придуманный Брэмом Стокером образ не имеет никакого отношения к реальности, особенно учитывая неоднозначную личность самого Стокера, которого одни считают едва ли не агентом самого Дракулы, а другие полагают, что Ван Хельсинга он писал с себя.

(обратно)

1. Тайные общества

Тайные общества охотников на вампиров существуют во многих цивилизованных и развивающихся странах. Лучше всего изучены европейские организации подобного толка, а меньше всего известно об индийских и китайских. Тамошние истребители вампиров никогда не отличались лишней болтливостью и привычкой писать мемуары, пусть даже в завуалированной и фантастической манере.

Традиционно считается, что самые могущественные тайны общества находятся в США, однако не совсем ясно, по каким критериям некоторые авторы ранжируют степень могущества тайных обществ. В общем и целом можно сказать, что тон задают именно американские и европейские организации. Российские тайные общества наследуют европейской традиции, хотя и не оказывают сколь-нибудь заметного влияния на повестку дня.

Попасть с улицы туда невозможно, вход исключительно по приглашениям и только для избранных. Члены тайных организаций охотников занимаются в основном решением стратегических задач и координацией действий между различными странами в общей борьбе против вампиров. Очевидно, что при имеющихся у них сегодня ресурсах, решить эту задачу в обозримом будущем они не смогут, однако капитуляция в их планы никогда не входила.

Вероятнее всего лидеры этих обществ давно уже осознали бесперспективность лобовых атак и в данный момент занимаются поиском более изящного и простого средства для тотального уничтожения детей ночи. Не исключено, впрочем, что в этом деле им помогают те, чью помощь принимать никак нельзя.

(обратно)

2. Легендарные общества

Легендарные общества охотников на вампиров отличаются от тайных тем, что сам факт их существования находится под вопросом. Противоречивость и двусмысленность первоисточников оставляет большое пространство для домыслов и неверных интерпретаций. Как бы то ни было, о существовании двух легендарных обществах охотников можно заявить с изрядной долей уверенности. Речь идет о Тайной Коллегии, возникшей в Римской империи и об Академии Галена, действовавшей в Италии в 14-16 веках.

Основателями Тайной Коллегии были выдающиеся римские врачи, поэтому нет ничего удивительного в том, что на протяжении всей европейской истории многими охотниками на вампиров становились выходцы из семей потомственных медиков. Так было, например, с Джироламо Савонаролой, чей дед был врачом и, скорее всего, человеком весьма сведущим в вопросах вампирологии. Савонарола стал членом Тайной Коллегии в доминиканском монастыре и оттуда был направлен во Флоренцию за некоторыми чрезвычайно редкими книгами из библиотеки Медичи.

Во Флоренции Савонарола обнаружил вампиров, проникших в ряды аристократии и церковной иерархии, и открыто выступил против них, нарушив устав Тайной Коллегии. Возможно он надеялся на помощь с их стороны, однако архиатры не смогли или не сочли нужным потакать буйному нраву отступника. Имевшие огромное влияние на Папу Римского вампиры поспособствовали скорейшей смерти Савонаролы: его обвинили в ереси и сожгли.

Об Академии Галена не известно практически ничего. Скорее всего это одно из подразделений Тайной Коллегии, отколовшееся от нее ввиду непримиримых разногласий между их лидерами. Члены Академии Галена выступали за открытое противоборство с вампирами. Возможно Савонарола попал под влияние их идей и погиб, косвенным образом доказав правоту сторонников строжайшей конспирации. Приблизительно в середине 16-го века Академия Галена прекратила свое существование, во всяком случае никаких сведений о ее деятельности больше не зафиксировано.

(обратно) (обратно) (обратно)

Вампиры-мстители

I. Две империи

Появление профессиональных охотников на вампиров не осталось без внимания ночного народа. Поначалу их деятельность не вызывала серьезного беспокойства, поскольку охотников было мало, и они не могли нанести серьезного ущерба вампирам, находившемся на пике своего могущества. Однако распространение христианства в гибнущей Римской империи и общий упадок вампирского племени заставили патриархов вампирских кланов кардинальным образом пересмотреть свое отношение к этой угрозе.

За небольшой по историческим меркам промежуток времени, уместившийся всего в пару веков, Рим из величайшей империи превратился в разогретый религиозными и военными конфликтами бурлящий котел, где каждый готов был вцепиться в глотку соседу ради сиюминутной выгоды и личного благополучия. Выживание государства уже мало кого беспокоило, каждый заботился в первую очередь о собственной шкуре, на которую неожиданно нашлось множество покупателей, начиная с северных варваров и заканчивая осознавшими свое униженное зависимое положение плебеями.

По всей вероятности вампиры не успели оказать охотникам сколь-нибудь организованного отпора, у них и без того было множество других забот, однако вампиры всегда были весьма щепетильны в вопросах мести, поэтому так и не дождавшись внятного решения патриархов ночного народа некоторые вампиры самолично взялись за дело истребления своих новых противников. В первые века новой эры уничтожением охотников на вампиров занимались в основном Хаборимы — Черные Псы из вампирской гильдии карателей, в обязанности которых входило обеспечение порядка среди ночного народа и расправа с его врагами.

К сожалению, в то же самое время патриархи вампирских кланов поручили им так же решить проблему с христианами, из-за чего Хаборимам пришлось воевать сразу на два фронта, а подобное распыление сил и ресурсов редко заканчивается успехом. Чуда не случилось и на этот раз. Поняв, что одолеть христиан в открытой борьбе не представляется возможным ввиду их стремительно растущего количества, Хаборимы применили новую тактику, названную в честь двуликого бога Януса. Следуя разработанному ими плану, Хаборимы стали обращать в вампиров самых известных христианских проповедников с целью их публичной дискредитации, как это произошло, например, со Святым Себастьяном.

К тому времени охотники на вампиров сумели проникнуть в окружение императора Константина и убедили его перенести столицу империи из насквозь прогнившего Рима в Константинополь, где партия охотников имела существенное преимущества. Посчитав всю эту затею авантюрой или хитроумной ловушкой, вампирские патриархи отказались перебираться в новую столицу и в результате проиграли политическую борьбу за власть. Некоторое время им еще удавалось контролировать разваливающуюся на куски Западную империю, подвергшуюся нашествию варваров, однако главное сражение было ими позорно проиграно. К тому времени рискнувшие переехать в Константинополь вампиры уже были поголовно истреблены, прожив не дольше, чем требовалось, чтобы пожалеть о своем опрометчивом решении.

При императоре Юстиниане I вампиры попытались взять реванш и захватить власть над Византией, однако их предприятие окончилось полным крахом, а империя оказалась на грани распада: окруженная врагами, раздираемая внутренними религиозными войнами и с опустевшей казной. Необычайная для тех времен продолжительность жизни Юстиниана, скончавшегося на 84 году жизни, позволяет предположить, что в какой-то момент он был обращен в вампира. Еще одним косвенным доказательством служат два предпринятых им карательных рейда против варварских племен вандалов и остготов, среди которых было немало ненавистных вампирам оборотней, закончившихся полным геноцидом этих народов.

В итоге новая Византийская империя, чья блистательная история сама по себе заслуживает самого пристального внимания, стала едва ли не единственным государством в истории, где вампиры не имели сколь-нибудь существенной власти. Участь Хаборимов была намного печальнее: помотавшись по свету они в конце концов осели в России, где и были почти полностью уничтожены во время сталинских репрессий. Византия на века стала оплотом охотников на вампиров, откуда они разъезжались по всему свету, чтобы продолжать свою борьбу с детьми ночи. Однако гибель Византийской империи, просуществовавшей тысячу лет, положила конец и их «золотому веку», вписав его в мировую сокровищницу мифов и легенд, овеянных славой и невероятными вымыслами.

(обратно)

II. Две силы

Когда отгремели великие битвы, и баснословные империи канули в лету, вампиры и охотники на них оказались лицом к лицу на сумрачной равнине Средневековья, усеянной руинами былых побед. Эпоха великих свершений закончилась, однако вражда между ними не утихла, но наоборот вспыхнула с новой силой, питаемая религиозным экстазом и кострами Инквизиции. Вампиры отступали по всем фронтам, прячась в непролазных топях забвения от излишне любопытных людишек, готовых засунуть свой любопытный нос в каждую встреченную на пути дыру, из которой доносится смрад древних тайн и омерзительных преступлений.

Охотники научились обыгрывать вампиров на их же собственном поле: более загадочные, чем сама загадочность, неуловимые словно ветер, прячущиеся под масками королей и шутов, охотники с упорством одержимых шли к своей цели, и каждый убитый вампир приближал день их окончательного триумфы. Блистательные вампиры римской эпохи постепенно выродились в загнанных и озлобленных упырей, гибнущих чаще по собственной глупости, нежели от хитроумия своих противников. Во всяком случае, дошедшие до нас из Средневековья исторические документы свидетельствуют о необычайном вырождении вампирской породы, словно их поразила какая-то неведомая болезнь. Впрочем, падение с Олимпа власти никогда не прибавляет сил, но лишь немногие способны вынести из этого урок, прибавляющий мудрости.

Именно в Средние века и появляются первые настоящие вампиры-мстители, которые в одиночку или небольшими группами разыскивали охотников, чтобы поквитаться с ними за все свои горести и унижения. Иногда удача ненадолго поворачивалась к ним лицом, и в их руки попадался настоящий охотник на вампиров, а не какой-нибудь неграмотный крестьянин, рассказавший случайному попутчику байку о том, как прошлым летом он с приятелями поймал пришлого упыря и всадил ему кол в сердце. Кстати, следует упомянуть весьма любопытную деталь: оставаясь до конца верными делу мести, вампиры-мстители чаще всего убивают охотников именно таким способом, которым те истребляют детей ночи. Со давних пор и до первой половины 20-го века наиболее популярным оружием для взаимного истребления у вампиров и охотников на них считался именно кол, вбитый в сердце.

Охотники использовали этот способ скорее как дань традиции, поскольку он имеет скорее символический, нежели практический смысл. К тому же, с помощью вбитого в грудь врагу кола охотники подают сигнал собратьям по оружию, возвещающий об успешном окончании еще одной охоты. В свою очередь вампиры-мстители сначала убивают охотника, а потом вбивают кол в уже мертвое, а порой и начавшее разлагаться тело, чтобы покойника не перепутали с настоящим вампиром. Иногда для этой же цели кол забивают со спины — это означает, что охотник оказался трусом и перед смертью просил о пощаде. Впрочем, доверять в подобных вопросах вампирам не следует, они и так всячески пытаются принизить охотников, осмелившихся посягнуть на их бессмертие и во многом эфемерное величие.

Издревле полагавшие людей животными, созданными для их прокорма, вампиры с трудом переносили унижение, оказавшись в роли жертв и добычи. Вчерашние слуги и безропотные рабы воспряли от векового гнета и обрушили свой гнев на прежних хозяев, казавшихся им некогда всемогущими богами. Эта кипящая ненависть к владыкам прошлых дней нашла свое отражение в гонениях на язычников, олицетворявших в глазах христиан власть ночного народа и его прихвостней. Проявляя необычайную даже по вампирским меркам жестокость, мстители пытались снова посеять страх в сердцах людей, но тщетно. Время их безраздельного господства закончилось, а будущее казалось мрачным и безрадостным. На их зверства люди ответили еще большей жестокостью, устроив вампирам ад на земле в подвалах инквизиции и на полыхающих кострами площадях.

Вампирам снова пришлось уступить. Не сумев достойно отомстить всему человеческому роду, они сосредоточились на отдельных его представителях. Охотники на вампиров сделались для них олицетворением бед и унижений ночного народа. Их злоба не всегда была бессильной, порой вампирам удавалось нанести существенный удар по охотникам. В эпоху Возрождения ими было уничтожено несколько тайных обществ охотников на вампиров, в том числе полулегендарную Академию Галена, организованную во Флоренции в 13-14 веке бывшими членами Тайной Коллегии. Понеся огромные потери, обе враждующие стороны в конце концов исчезли с исторической сцены, загнав себя в глубокое подполье, скрытое от глаз обывателей завесой секретности, граничащей с паранойей. С конца 17-го века вся информация о вампирах и охотниках на них лишается малейших признаков достоверности и обесценивается в глазах серьезных исследователей. Впрочем, иногда под завалами информационного мусора удается отыскать если не жемчужину истины, то хотя бы обрывок нити, ведущей к ней.

(обратно)

III. Два льва

На излете советской власти в песчаном карьере неподалеку от Истринского водохранилища, что в ближнем Подмосковье, рабочие обнаружили тела мужчины и женщины, похороненные бог весть когда. Вскрытие показало, что умерли они насильственной смертью, а точнее были избиты до полусмерти, после чего каждому был воткнут деревянный кол в сердце. Затем бездыханные тела закопали на берегу реки, где они и пролежали около восьмидесяти лет. Никакого особого резонанса в прессе данное происшествие по понятным причинам не вызывало. Тогдашнюю публику больше интересовали маньяки-убийцы, а не оставшиеся революционных времен трупы, которыми по большому счету должны заниматься не криминалисты, а археологи. Однако история эта имела весьма любопытное продолжение.

Пятью годами позднее в паре километров от карьера в заброшенном Спасо-Преображенском храме игравшие неподалеку мальчишки нашли еще двух мертвецов и снова мужчину и женщину, правда их смерть уже не имела никакой археологической ценности. Погибшими оказались местные деревенские жители: отец и дочь. Их избили и задушили, а потом в бездыханные тела были воткнуты деревянные колья. Первоначальная версия следствия о бесчинствах местных сатанистов не подтвердилась ввиду полного отсутствия подобного контингента в округе^[185]. Убийц, впрочем, так и не нашли, поэтому невозможно в точности сказать, кем они были, а кем не были.

Важно другое. В милицейские протоколы не попала легенда, известная местным жителям по рассказам их родителей, о барской усадьбе, стоявшей на берегу Истры ниже по течению. Живший там в прошлом помещик владел многими землями в округе и имел весьма утонченный вкус ко всякого рода красоте. Вход в его усадьбу охраняли два мраморных льва, смотревшихся весьма причудливо в среднерусском пейзаже, где подобные животные отродясь не водились.

Легенда гласит, что помещик этот влюбился в девицу необычайной красоты, оказавшейся в действительности вампиром. Девушка ответила ему взаимностью и даже обратила своего покровителя. Так они вдвоем и стали жить, пия кровь из крестьян по мере надобности, а то и вовсе прихоти ради. Крестьянам однако же подобное обращение с собой совершенно не понравилось, и в один прекрасный день они учинили расправу над барином и его кровожадной сожительницей. Судя по всему, именно их тела и выкопали рабочие в карьере.

В усадьбе после революции устроили колонию для несовершеннолетних, а затем она и вовсе сгорела. Сегодня ее фундамент порос кустарником, и человек несведущий никогда не сможет его отыскать. Впрочем, вскоре на этом месте будет построена новая усадьба, чьи хозяева вряд ли когда-нибудь узнают печальную историю предыдущих владельцев здешних земель.

Вероятно вампиры-мстители получили информацию о найденных трупах своих сородичей из прессы или по каким-нибудь иным каналам и нашли в одной из близлежащих деревень прямых потомков тех крестьян, что изничтожили своего барина-кровопийцу. Затем вампир в точности повторили ритуал экзекуции, известный им по результатам вскрытия, и бросили тела в храме, осквернив по старой своей традиции место, почитающееся у людей священным.

Эта история примечательна тем, что в ней описывается месть не самим убийцам вампиров, но их далеким потомкам, не имевшим никакого отношения к расправе над кровопийцами. Возможно, в далеком прошлом такая практика была распространена среди вампиров-мстителей, однако ни одно мало-мальски значительное доказательство ее применении до нас не дошло. Таким образом, здесь мы имеем дело с уникальным свидетельством, отсылающим нас к малоизвестной легенде о так называемом «Вампирском Архиве» — собрании записей о «прегрешениях» человечества перед ночным народом, которые вампиры начали вести в эпоху Средневековья и якобы продолжают пополнять и в наши дни, дабы ни один из смертных, ни даже его далекие потомки не смогли уйти от возмездия Ночи. Милосердие к обидчикам никогда не числилось среди добродетелей Бессмертных.

(обратно) (обратно)

Смотрящие из Тьмы

В последние годы мы наблюдаем заметный рост интереса к вампирской тематике в массовой культуре, из-за чего байки невежественных балканских крестьян стали едва ли не догмой в среде непрофессиональных вампирологов-любителей. Распространяемая Голливудом и посредственными американскими писательницами дезинформация, приносящая им многомиллионные доходы, наносит огромный урон репутации вампиров и людей, посвятивших свою жизнь разгадыванию их тайн. Постепенно в сознании обывателей вампиры превратились из владык мира и опасных чудовищ в анемичных юношей с расплывчатой половой ориентацией и старомодными, но такими милыми представлениями о любви и чести. Человечеству всегда было приятно потешить свое колоссальное самолюбие мыслью о собственной исключительности: пусть мы не любимые дети Бога, но хотя бы самые опасные хищники на планете.

Опошление образа вампира в массовой культуре имеет два противоположных следствия. Во-первых, не все подростки, заинтересовавшиеся детьми ночи, проводят свое свободное время на тематических форумах, обсасывая любимых персонажей из какого-нибудь вампирского сериала. Некоторые, пусть их и меньшинство, решают докопаться до истины и предпринимают собственные расследования, выходящие за пределы статей из Википедии и сайтов, попавших на первую страницу поисковиков. Иногда удача благоволит им, и они находят новые сведения о ночном народе, которыми спешат поделиться с остальными. Таким образом сумма человеческих знаний о вампирах возрастает, однако остается достоянием лишь узкой группы настоящих исследователей вампирского наследия. Для остальных истиной в последней инстанции является Голливуд.

А, во-вторых, оторванные от своих исторических корней некоторые молодые вампиры сами начинают верить в байки, придуманные американскими сценаристами, и даже пытаются как-то соответствовать им (sic!). В результате миф создает реальность более невероятную, чем любой вымысел, и порождающую еще более фантастичные нелепицы. Над подобной наивностью можно было бы просто посмеяться и счесть ее недостойной внимания аномалией, свойственной новообращенным вампирам с невысоким уровнем умственного развития, если бы не одно существенное «но». Этот процесс размывания вампирской идентичности продолжается уже не одно столетие и в конечном итоге грозит полным забвением подлинного вампирского наследия.

Очевидно, что не всех вампиров устраивает подобный исход, поэтому начиная с 4 века нашей эры, когда христианство нанесло сокрушительный удар по безраздельному могуществу ночного народа, некоторые вампиры — скорее книжники, чем воины — занимаются сбором, хранением и передачей сведений о вампирской культуре, верованиях и обычаях. Они не составляют никакой тайной организации или ордена с жуткой кровавой историей, не плетут заговоров против человечества и даже не стремятся использовать накопленные познания ради собственной выгоды.

Сегодня их с изрядной долей иронии окрестили бы подвижниками, но среди вампиров их принято называть Наблюдателями или Смотрящими. Несмотря на свое вроде бы миролюбивое занятие, Смотрящие истребили едва ли не больше вампиров, чем профессиональные охотники и Инквизиция вместе взятые. Им известна тайна, открывающая путь к подлинному могуществу и потерянная современным человечеством: знание обязывает к действию.

Каким образом книжники превратились в хладнокровных убийц? В этом нет ни тайны, ни противоречия. Будучи хранителями вампирских традиций они со временем превратились в третейских судий, к которым в спорных ситуациях обращались вампиры, предпочитающие более цивилизованный способ решения конфликтов нежели резня. Смотрящие выносили вердикт, однако проигравшая сторона не всегда соглашалась исполнить возложенные на нее обязательства. Так возникла необходимость в принуждающей силе, коей зачастую оказывались сами судьи. Проще говоря, с определенного момента Смотрящие стали совмещать работу судий и палачей, превратившись в грозную силу, не зависящую от сиюминутной выгоды патриархов вампирских кланов и не подчиняющуюся никому их них.

Их власть базируется не на страхе и на количестве преданных воинов, но на веками сберегаемой репутации знатоков вампирского закона и неподкупных его исполнителей. Потеря репутация для Смотрящего равносильна смерти и даже хуже, поскольку другие Смотрящие тщательно следят за чистотой своих рядов и безжалостно расправляются с недостойными в назидание остальным. С судьи всегда особый спрос, а с вершителя чужих судеб — спрос двойной. В своих действиях Смотрящие ограничены лишь Вампирским Кодексом и комментариями к нему, составленными первыми толкователями закона. И то, и другое каждый Смотрящий обязан знать наизусть. Любая оговорка автоматически ведет к отлучению от профессии, ошибка в толковании вампирского Закона означает смерть.

Внесенные на втором вампирском соборе поправки в Кодекс считаются второстепенными и не учитываются в том случае, если они противоречат первой редакции Кодекса. Следующим по значимости источником для вынесения решений является вампирская традиция, регулирующая в основном второстепенные вопросы бытового и ритуального характера, а на последнем месте находятся обряды, относящиеся скорее к области вампирской мифологии, нежели к юриспруденции.

Поскольку в Кодексе отсутствует понятие срока давности, Смотрящим иногда приходится брать на себя несвойственную задачу розыска пропавших вампиров, обвиненных в преступлении, за которое по закону полагается смертная казнь. И хотя зачастую предпринятые усилия не окупаются ввиду того, что большинство древних вампиров давно погибли, Смотрящие считают своим долгом вырвать у забвения имя каждого вампира, даже если он был преступником и заслуживал смерти.

Чаще всего к ним обращались, чтобы свести старые счеты. Вампиры весьма щепетильны в вопросах мести и не имеют христианской привычки прощать обидчиков, если не могут немедленно им отомстить. Вампир знает, что в его долгой жизни почти наверняка подвернется удобный случай поквитаться со своим врагом, поэтому месть для него это скорее вопрос бухгалтерского баланса, нежели эмоционального всплеска неподконтрольных разуму гормонов.

В каждом конкретном случае Смотрящие проводили тщательное расследование, чтобы определить степень обоснованности претензий потерпевшей стороны. Затем необходимо было разыскать ответчика, если он еще был жив, и выслушать его показания, а так же показания свидетелей, и принять во внимание доказательства, предоставленные обеими сторонами.

Все это занимало слишком много времени, поэтому зачастую судебное разбирательство по делам оскорбленной чести часто сводилось квампирской дуэли под контролем Смотрящих. Именно тогда они и получили свое прозвище. Выжившие в дуэли вампиры с неприязнью вспоминают холодный равнодушный взгляд этих беспристрастных наблюдателей, которых совершенно не огорчит твоя смерть, равно как и не обрадует твоя победа. Невыносимый взгляд Закона, не ведающего пощады, не способного к милосердию, неподкупного, безликого, мертвого кладбища слов и звуков в склепе черепа, навеки запечатанного для чувств и эмоций, одинаково глухого к мольбам о пощаде и к подкупающей лести обвиняемого, желающего ускользнуть от заслуженной кары.

Глаза Смотрящих были невыносимым укором для вампиров, погрязших в мелких дрязгах и сведении счетов. Променявшие былое могущество на жалкое прозябание в подполье, вампиры не любили, когда им напоминали о проигранных битвах, а Смотрящие словно призраки прошлого, словно аватары легендарны патриархов, бесстрастно взирали на окружающее их убожество, констатируя факты, но не давая им никакой личной оценки. Их еще называли Могильщиками, но не потому, что они убивали приговоренных к смерти вампиров, а потому, что они смотрели на ночной народ как на часть истории, канувшей в небытие. Своим присутствием он парадоксальным образом напоминали вампирам о смерти, о собственной личной смерти каждого из них, которая не смотря ни на что рано или поздно погасит огонь жизни в их сердцах и избавит от всепоглощающего чувства голода, забыть о котором не под силу ни одному из живущих детей ночи.

Доподлинно неизвестно, какие санкции предписывались Кодексом человеку, убившему вампира или покусившемуся на его жизнь. По всей вероятности составлявшие Кодекс патриархи вампирских кланов считали людей низшей расой, недостойной вампирского суда, подобно тому, как сегодня в уголовном праве любой страны не сыскать статьи, по которой можно было бы осудить акулу или льва, растерзавшего человека. А поскольку нет никакой достоверной информации о связях Смотрящих с так называемыми вампирами-мстителями, данный вопрос следует считать закрытым или, как минимум, несущественным.

Смотрящие сыграли огромную роль в сохранении вампирского наследия, пронеся его сквозь смутные времена раннего Средневековья и поспособствовав его распространению на новые земли, открытые для европейских вампиров Марком Поло и Христофором Колумбом. Убежденные в значимости собственной миссии Смотрящие не видели или попросту не хотели видеть того вреда, который они наносят ночному племени своей слепой верой в догмы традиции. Вместо того, чтобы бережно хранить предания прошлого, они пытались возродить их в настоящем, выводя вампиров за рамки общечеловеческого прогресса и делая их неконкурентоспособными в новом мире высоких технологий и массовых коммуникаций.

Не все вампиры готовы были покорно верить в святость традиции и отживших свое догм. Некоторые дети тьмы видели новые удивительные возможности для себя и своего племени в технических новшествах, завладевших лучшими умами человечества. Слово прогресс звучало повсюду обещаниями скорого Рая на Земле, который человечеству суждено построить своими собственными руками. Старые религии и традиции рушились одна за другой, и среди вампиров появилась новая партия тех, кто видел спасение ночного народа не в соблюдении древних догм, но в следовании путем прогресса, способного подарить вампирам новые средства порабощения людей и установления над ними тотального контроля, как это было в прежние времена. Так Смотрящие столкнулись с ожесточенным противодействием тех, кого впоследствии стали называть Прогрессистами или более точно Прогрессорами.

На протяжении всей своей истории вампиры жили бок о бок с людьми и сами не заметили, как умственно очеловечились, переняв от своих жертв не только образ мыслей, но и множество религиозных и идеологических установок, вступающих в противоречие друг с другом. Конфликт Смотрящих и Прогрессоров не был исконно вампирским, но пришел к детям ночи из человеческого общества, где война «лучшего нового» с «худшим старым» определила жизнь и смерть нескольких поколений людей, угодивших волею судьбы в кровавую мясорубку 19-21 веков.

Вампиры давно уже перестали быть первопроходцами и законодателями в интеллектуальной сфере, они лишь следовали путями, проложенными до них другими, и сами не замечали своего упадка, очевидного для всякого стороннего наблюдателя. Суть в том, что Прогрессоры носили свое имя незаконно. Они ничего не изобрели и не привнесли в вампирское сообщество никаких новых идей или учений. Они лишь подражали людям, предлагая вампирам следовать за своими жертвами, но не вести их, как это бывало в прежние времена.

Прогрессоры занимались сплошной болтовней, оторванной от реальности ровно настолько, чтобы избавить их от необходимости отвечать за свои слова. Они мечтали о пропагандистской машине доктора Геббельса, с помощью которой можно было бы подчинить умы миллиардов людей, о ГУЛАГах Сталина, вихрившихся им прообразами новых вампирских ферм по выращиванию людей, о вампирской криптократии и о круглосуточным медиазомбировании населения. Короче говоря, они хватались за все подряд, но их руки были слишком слабы, чтобы удержать хоть что-нибудь.

Тем не менее Смотрящие сочли пропаганду их взглядов достаточно серьезной угрозой выживанию вампирского племени, противоречащей уложениям Кодекса, и заочно приговорили всех Прогрессоров к смерти. А поскольку изнеженный либерал всегда проигрывает в открытом бою фанатичному традиционалисту, конец борьбы между Смотрящими и Прогрессорами был весьма предсказуем. В 70-х годах двадцатого века идея прогресса начинает постепенно умирать, и вместе с ней погибают один за другим вампиры, возомнившие себя Прогрессорами. Спустя двадцать лет их практически не осталось, а выжившие сильно разочаровались в идее прогресса, не сумевшего защитить их от гнева «тупых мракобесов и догматиков».

Не следует думать, будто Смотрящие выиграли потому, что они были попросту сильнее, просто здоровая порция фанатизма в большей степени способствует выживанию, нежели либеральная расхлябанность и погруженность в собственные розовые фантазии, редко пересекающиеся с грубой и однозначной реальностью. Постмодернистский релятивизм вообще не свойственен вампирам, поскольку в их мире существуют весьма точные критерии определения добра и зла: добро — это когда ешь ты, а зло — это когда едят тебя. Философия в достаточной степени однозначная, чтобы избавить от ненужных колебаний в решающий момент, когда на кону стоит сама жизнь, а не теоретические словоблудия.

Деятельность Прогрессоров все же успела оказать влияние на представление вампиров в массовой культуре, нанеся весьма ощутимый урон по их репутации безжалостных исчадий ада. С этим Смотрящие ничего уже не могли поделать, поэтому им пришлось смириться. К тому же, положительный образ вампира сильно притупляет чувство страха у людей, делая их легкой добычей, что весьма положительно сказалось на росте вампирской популяции на рубеже тысячелетий. В конце концов, кровь глупцов ничуть не хуже, чем у прочих принудительных доноров.

Смотрящие продолжают свою деятельность и сегодня. Правда в ряду их обязанностей появилась еще одна — просвещение молодых вампиров об истории их народа. Смотрящие полагают, что пример героев прошлого может вдохновить вампиров и поспособствует возрождению вампирского племени. Сейчас трудно сказать, насколько этот план реалистичен, возможно когда-нибудь он принесет положительный результат, а до тех пор большинство людей будут считать вампирами тех, кого им покажет Голливуд и модные американские писательницы. Заблуждения, построенные на лжи, издревле охраняют покой людей, не ведающих о том, чьи глаза взирают на них из Тьмы.

(обратно)

Тайная Коллегия

I. Краткая история

Первая организация охотников на вампиров появилась в Римской империи на рубеже тысячелетий. Ее костяк составляли опытные врачи (архиатры), по долгу службы имевшие дело с жертвами вампиров, как с живыми, так и с мертвыми. Обеспокоенные молчанием властей, они объединялись в небольшие группы и пытались проникнуть в суть происходящих событий. В результате ими был обнаружен заговор между римской властью и патриархами вампирских кланов, нечто вроде договора о взаимном ненападении и сотрудничестве.

Архиатры нарушили этот баланс, объявив охоту на высших иерархов вампирского племени, за что подверглись гонениям со стороны государства. Они были вынуждены уйти в подполье и создали тщательно законспирированное общество охотников на вампиров, впоследствии получившее название Тайная Коллегия. Главной своей задачей они считали и, вероятно, продолжают считать тотальное истребление ночного народа вплоть до безоговорочной победы над детьми ночи. До определенного момента в рядах архиатров существовало единство по данному вопросу, однако со временем научный прогресс внес раскол в их ряды, поставив Тайную Коллегию на грань уничтожения.

В 4 веке архиатры нанесли несколько мощных ударов по вампирским кланам и почти поверили в свою скорую победу. Христианская религия предоставила им мощное идеологическое оружие против вампиров, а император Константин поддержал их деятельность на государственном уровне. Новая столица империи, Константинополь, на долгие века сделался главным оплотом охотников на вампиров в их борьбе, однако ни о какой окончательной победе не могло быть и речи.

Противники сильно недооценивали друг друга и совершали множество ошибок, питаемых излишней самоуверенностью и неверной оценкой обстановки. В мире происходили грандиозные изменения: монотеистические религии вытесняли старые языческие верования, меняя в первую очередь сознание людей, их восприятие действительности и самих себя. Вампиры проиграли это значительное, но отнюдь не решающее сражение не потому, что они были слишком слабы, наоборот, в то время они находились на пике своего могущества, но из-за собственной косности и неспособности быстро приспосабливаться к изменяющимся условия.

Тысячелетиями вампиры следовали одной и той же стратегии, неизменно приводившей их к успеху, и вдруг она перестала приносить ожидаемый результат. Трудно в одночасье разбить оковы старых привычек, посему в конечном итоге выжили не самые сильные, но те, кто сумел приспособиться к новой эпохе. По всей вероятности именно этим и следует объяснять неожиданный упадок вампирского племени в Средние века — ноша безраздельного могущества оказалась не по плечам даже лучшим из бессмертных.

В Средние века архиатры допустили страшную ошибку: они решили, что выиграв бой, они победили в войне. Почивая на незаслуженных лаврах они не заметили, как вампиры распространились по всей Европе, словно чума. У них не было единого руководства, которое можно было бы уничтожить, не существовало единого центра принятия решений. Как только остатки вампирских кланов попытались объединиться в Окситании в 12 веке, их безжалостно уничтожили вместе со всем населением города Безье. Во второй раз они такой оплошности уже не совершили. Наступило время партизанской войны и Инквизиции.

Постепенно вампиры снова начали проникать во власть, как в светскую, так и в духовную. Только вместо одной единственной Римской империи теперь на территории Европы существовало множество раздроблены государств и вотчин феодалов, которые архиатры были просто не в силах контролировать. Христианство медленно двигалось к своему закату, поэтому Инквизиция уже не могла оперативно реагировать на возникающие повсеместно очаги вампирского сопротивления. Централизованные структуры охотников на вампиров отступали под градом множества мелких, но ощутимых ударов, наносимых моджахедами Тьмы без всякой логики лишь из желания поквитаться со своими врагами.

Архиатры терпели одно поражение за другим. От Тайной Коллегии откололось несколько организаций, занявшихся поиском новых путей решения вампирской проблемы. Были и такие, кто предлагал заключить с вампирами временное перемирие. С ними расправлялись едва ли не жестче, чем с детьми ночи. Разброд и шатания среди архиатров вынудили руководство Тайной Коллегии изменить стратегию и заняться поиском альтернативных методов борьбы с вампирской угрозой. Организация была спасена, но окончательная победа откладывалась на неопределенный срок.

(обратно)

II. Защита от вампиров

Лишь в 15 веке члены Тайной Коллегии всерьез занялись разработкой методов защиты от вампиров, обладающих недоступными обычным людям сверхспособностями. Вампиров-магов всегда было немного, а в наше время их количество и вовсе ничтожно мало. Однако в Средние века они попадались достаточно часто, чтобы представлять собой серьезную угрозу Тайной Коллегии и вообще любой организации подобного толка.

Охота на вампиров-магов — дело в высшей степени опасное. Охотники на них принадлежат к высшей касте, чьи навыки и таланты вплотную приближаются к границе человеческих возможностей, а быть может даже преодолевают ее, захватывая новые области невероятного. Такие люди существовали всегда. В древности их называли героями и считали прямыми потомками богов. Сегодня же популярные фильмы о супергероях, донельзя опошлившие сверхчеловеческий идеал Фридриха Ницше, мешают нам правильно понять и оценить людей, положивших свою жизнь на алтарь свободы человечества от власти Тьмы.

Созданные времена методы защиты от вампиров-магов не являются большим секретом. Наоборот, во все времена охотники на вампиров делали все возможное, чтобы передать людям свои знания, которые они зачастую маскировали под оккультные и религиозные практики, делая их более доступными и привлекательными для обывателей. Узнать об этих методах нетрудно, гораздо труднее научиться владеть ими. Лишь немногие смогли продвинуться по этому пути настолько, чтобы сделаться неуязвимыми для магических атак вампиров.

Первое, чему обучают таких охотников, — это умение контролировать собственное сознание. Вампирам-магам не составляет труда прочитать самые сокровенные человеческие мысли, однако непроницаемая защита может насторожить их, поскольку выдает в человеке мастера и потенциальную угрозу. Охотник на вампиров-магов должен обладать «прозрачным» сознанием, в котором отсутствуют опасные мысли. Он должен симулировать мышление обычного человека, делающее его неотличимым от обывателей, но при этом всегда быть готовым к сражению не на жизнь, а на смерть. Как говорится, хорошо спрятался не тот, кого не могут найти, а тот, кого вовсе не ищут.

Вторым полезным навыком для охотника является умение противостоять всякого рода вампирским внушениям, которые могут происходить как при непосредственном контакте, так и на значительных расстояниях. В старые времена для этих целей использовались некоторые религиозные практики. Так, например, человек мысленно твердящий какую-нибудь мантру и молитву, вряд ли вызовет у вампира большие опасения, особенно если он будет делать это в достаточной степени неумело, постоянно сбиваясь в мыслях на повседневные заботы. Кто-то однажды сказал: разница между великим писателем и посредственным заключается в том, что посредственный писатель описывает всевозможных супергероев, вроде Джеймса Бонда или Гарри Поттера, а великий писатель рассказывает о людях обычных и заурядных, как это делали Лев Толстой или Джеймс Джойс. Так вот, охотника на вампиров-магов можно назвать сверхчеловеком уже потому, что он всем своим поведением и образом мысли идеально имитирует самого обычного человека.

Стопроцентная имитация требует от охотника постоянного самоконтроля даже во сне. Искусство осознанных сновидений представляет собой еще один из жизненно необходимых навыков, без которого охотник не продержится под магической атакой дольше суток, разумеется, если он не научится вовсе обходиться без сна. Самоконтроль и концентрация на поставленной задаче составляют фундамент защиты охотника, однако есть еще и третий элемент, пожалуй самый важный — терпение. Редко кому из охотников удается убить больше одного вампира-мага за всю свою жизнь. Ожидание может растянуться на годы и десятилетия, пережить которые поможет лишь неисчерпаемый источник терпения.

В Тайной Коллегии пытались поставить обучение таких охотников на поток, но потерпели фиаско — все они погибли напрасно, не сумев уничтожить ни одного мага. Настоящие охотники на вампиров-магов рождаются невероятно редко, и в подготовке каждого из них нужен строго индивидуальный подход под руководством опытного мастера.

Говорят, что в 19 веке родился великий мастер, задавшийся целью уничтожить не тринадцать вампиров-магов и весьма преуспел на этом поприще. Ни до, ни после него никто еще не смог убить более 3-4 вампиров-магов за всю свою жизнь, но ему удалось даже больше. Вооруженный новейшими на тот момент технологиями, он разработал систему защиты даже от энергетических вампиров и таинственное оружие для их уничтожения, которое применил лишь однажды и с весьма разрушительными последствиями. Когда он состарился и потерял хватку, его убили вампиры-мстители: сначала сбили машиной, а потом прикончили в больнице. Охотники на вампиров с великим почтением называют его Мастером, и даже старые вампиры отзываются о нем с большим уважением, почитая его как единственного достойного противника из числа «говорящих обезьян». В мире обычных людей он известен под именем Никола Тесла. Мастер умер в 1943 году, открыв череду странных смертей среди выдающихся личностей, посвященных в тайну существования вампиров.

(обратно)

III. Лечение вампиров

Первые архиатры, основавшие Тайну Коллегию, не ставили своей целью убийство вампиров. Поначалу они полагали вампиризм болезнью и пытались вылечить ее, следуя своему врачебному долгу. Однако вскоре выяснилось, что им не хватает знаний для решения подобной задачи, и тогда они начали убивать детей ночи ради спасения других людей. Лишь на рубеже 13-14 веков идея излечения от вампиризма снова овладела умами охотников на вампиров. Толчком этому послужило развитие медицины в арабских странах и научные трактаты великого врачевателя той эпохи Абу ибн Сины, с которыми архиатры получили возможность ознакомиться.

Абу ибн Сина полагал вампиризм заразным заболеванием, передающимся через кровь с помощью мелких невидимых существ. На основе этого ошибочного предположения он, тем не менее, сделал весьма разумные выводы о вреде смешивания вампирской и человеческой крови и предложил ряд средств, могущих воспрепятствовать «заражению» вампиризмом. Европейская медицина пребывала в сильном упадке, а авторитет Ибн Сины находился на недосягаемой для местных светил высоте, в результате чего среди членов Тайной Коллегии произошел первый серьезный раскол, закончившийся уходом некоторых архиатров, создавших впоследствии собственную организацию под названием Академия Галена.

В Академии они собирались заняться просвещением населения относительно вампиров и поиском лекарства от вампиризма. Ни одна из этих задач так и не была решена. Почувствовав угрозу, обосновавшиеся в Ватикане высокопоставленные вампиры сделали все, чтобы уничтожить даже саму память об их деятельности. Архиатры Тайной Коллегии не смогли или не захотели прийти на помощь своим собратьям, и Академия Галена сгинула во тьме истории. Однако крамольная мысль о том, что вампиров можно и нужно лечить не сгинула, хотя и оставалась долгое время предметом осторожных диссидентских разговоров.

Наступила эпоха научно-технического прогресса, давшая толчок развитию химии, биологии и фармакологии. Новейшие открытия в области физиологии и генетики не остались без внимания архиатров. В особенности их заинтересовала генетика, поскольку аномальная продолжительность жизни вампиров указывает на наличие в их ДНК определенных особенностей, не свойственных людям. В результате исследований, проведенных членами Тайной Коллегии в последние полвека, обнаружились признаки искусственных мутаций в геноме вампиров. Возникли новые вопросы: кто и когда мог изменить ДНК людей, подарив им бессмертие и другие удивительные способности?

Вопрос о происхождении вампиров интересовал архиатров давно. В разные эпохи выдвигались различные, порой совершенно несусветные предположения о происхождении первого вампира — патриарха и прародителя всего вампирского рода. Обнаруженные в ДНК следы разумного вмешательства заставили архиатров пересмотреть свои взгляды не только на истоки вампиризма, но и на всю историю человечества. Пользуясь накопленными человечеством знаниями и доступом в архивы, закрытые для простых смертных, они обнаружили в глубине тысячелетий цивилизацию, одержимую бессмертием и создавшую первых вампиров из аристократов, возжелавших вечной жизни.

Кроме того, архиатры нашли следы древнего заговора вампиров, переписавших человеческую историю таким образом, чтобы скрыть любые следы существования своей прародины. Из более чем пятидесяти тысяч лет существования Homo Sapiens человечеству отдали на откуп лишь последние 5-7 тысячелетий, позволив историкам разглядывать небольшой кусок общей мозаики с обломанными краями. За пределами этого куска был лишь мрак и смутные тени недопустимых крамольных мыслей.

В результате иерархи Тайной Коллегии приняли немыслимое в былые времена решение и частично рассекретили имеющуюся в их распоряжении информацию для обычных людей. Тем самым они намекали вампирам, что их тайна раскрыта. На первые книги, опровергающие официальную версию истории и проливающие свет на существование древней цивилизации, вампиры ответили шквалом дезинформации об Атлантиде, Гиперборее и Шамбале, преподнесенной с таким запредельным градусом неадекватности, чтобы вызвать отвращение и брезгливость у всякого разумного человека при любом упоминании о древних працивилизациях. Сегодня в этой области царит такая каша, что разобраться в ней наверное не под силу даже тем, кто ее заварил.

Опасения вампиров вполне понятны. Однажды люди додумались, как превратить человека в вампира, а значит смогут додуматься и до того, как повернуть этот процесс вспять. Нетрудно догадаться, что в организованных Тайной Коллегией секретных лабораториях уже ведутся работы в данном направлении, и, когда человечество сравняется в своих познаниях с древней прародиной вампиров, эта задача будет успешно решена.

(обратно) (обратно) (обратно)

Часть VI. Война вампиров и оборотней

Происхождение оборотней

Трагическая судьба оборотней отразилась в зеркале истории мимолетными отблесками страданий, едва ли способных вызвать сочувствие у людей, сохранивших родовую память о зверствах этих существ по отношению к своим двуногим собратьям. Испокон веку оборотни убивали людей, и пусть не всегда это было проявлением злой воли, ненависть человека к врагам, питаемая животным инстинктом выживания, всегда пересиливает другие эмоции и заглушает голос интеллекта, стремящегося понять мотивы и цели противоположной стороны конфликта.

В конечном итоге, врага нужно не только победить, но и высмеять, а еще лучше — сделать вид, что его вовсе не существовало. Так и произошло с оборотнями, практически уничтоженными в Европе к началу девятнадцатого века. Сегодня они превратились в персонажей детских сказок и фантастических фильмов, обитающих за пределами расхожих представлений о повседневной действительности.

Человек в одностороннем порядке отказал оборотням в праве на существование, однако из этого вовсе не следует, что оборотни вымерли окончательно и бесповоротно. Люди с готовностью верят в то, чего нет, и отрицают реально существующие вещи, даже не задумываясь над последствиями столь парадоксального образа мысли, как будто одной лишь силой веры создаются боги и уничтожаются ночные кошмары.

Множество страшных снов оказались правдой, но ни один бог так и не явился на зов верующих в него. Место оборотней — где-то посередине между явью и сном: из обрывков легенд, из шепота полузабытых мифов, сквозь тиранию прогресса и обыденного материализма, они следуют за человеком, невидимые глазу тех, кто вычеркнул их из собственной памяти.

Для наших предков существование оборотней было очевидным фактом повседневности. Иногда веру в оборотней сравнивают с верой в демонов или в ангелов, однако здесь мы наталкиваемся на фундаментальное отличие метафизического рода. Проще говоря, демоны и ангелы являются обитателями потустороннего мира, о котором люди никогда не могли ничего толком сказать, зачастую компенсируя отсутствие фактов буйством фантазии и религиозным фанатизмом.

С оборотнями дело обстоит иначе. Изначальная звериная суть человека не подлежат сомнению, равно как и паттерны поведения, демонстрирующие его коренное родство с другими приматами. Люди рождаются животными и превращаются в людей в процессе дрессировки и социализации, но все это не более чем надстройка и красиво разрисованный фасад, скрывающий мощные потоки инстинктов и желаний, загнанных в узкие каналы дозволенного и пристойного поведения.

Отбросив социальную маску, человек может вернуться к животному состоянию, поэтому с психологической точки зрения оборотничество не является чем-то невероятным или принципиально неосуществимым. Гул городов заглушает в человеке зов природы, но не может победить его окончательно, а потеря самоконтроля во имя удовлетворения насущных потребностей тела весьма распространена и в наши дни, хотя и вызывает большое неудовольствие слабых особей, не способных постоять за себя в борьбе за выживание. Все мы в какой-то степени являемся оборотнями, пусть даже всего лишь во сне, где мы можем принимать самые причудливые формы и не опасаться репрессий за наши поступки со стороны контролирующих инстанций.

Таким образом, вопрос о существовании оборотней сводится в конечном итоге к проблеме трансформации физического тела. Возможна ли подобная трансформация в принципе? Да, разумеется. Природа знает куда более удивительные и фантастические преображения, например, превращение головастика в лягушку или гусеницы в бабочку. Генетически человек наследует четырем миллиардам лет эволюции, и из его ДНК можно получить если не точную копию, то весьма близкое подобие многих высокоразвитых животных. Все упирается в высокие энергозатраты, которые необходимы для подобных метаморфоз, и в генетическую программу быстрой перестройки организма.

Ничего не зная о законе сохранения массы, наши предки описывали оборотней как невероятно крупных волков. При этом в обычных сказках человек спокойно может превратиться в лягушку самых обычных размеров и наоборот. Если бы настоящие оборотни были всего лишь плодом человеческой фантазии, не было бы никакой необходимости в таких подробностях, намного превосходивших уровень знания неграмотных крестьян средневековой Европы.

Проблема в том, что современный уровень развития науки и технологии не позволяет нам осуществить физическое превращение человека в зверя на практике, однако это не значит, что таких знаний не существовало в древности. Мало того, можно с изрядной долей уверенности утверждать, что уже пятнадцать тысяч лет назад генная инженерия была развита в достаточной степени, чтобы поставить производство оборотней на поток, снабдив их оптимизированным генетическим кодом, позволяющим человеку трансформироваться в животное по собственной воле.

Речь идет о древней цивилизации, существовавшей в доисторическую эпоху и оставившей после себя два великих проклятия человеческому роду: тех, кого мы сегодня называем оборотнями и вампирами. Вампиры стали результатом генетических экспериментов по поиску бессмертия для высшей аристократической верхушки забытой ныне Империи, а оборотни вышли из военных лабораторий, занимавшихся созданием идеальных солдат — этой навязчивой идеи милитаристов всех времен и народов.

Умение превращаться в животное — это не только идеальная маскировка, способствующая выживанию солдата в неблагоприятных условиях, но и дополнительное средство контроля над ним, поскольку жесткая внутренняя иерархия звериной стаи делает оборотня абсолютно послушным вожаку или тем, кто берет на себя право отдавать приказы и ставить задачи.

Рассказы об исчезнувшей древней цивилизации сохранились во многих культурах, и я боюсь утомить читателя долгим перечислением всех мифов, легенд и преданий, повествующих о ее возникновении и гибели. Для нашего исследования имеют значение лишь некоторые детали, раскрывающие суть порядков, царивших в доисторические времена.

В первую очередь, следует признать, что образ языческих богов во многом создавался на основе обрывков информации о научно-технических достижениях древних людей. Олимп и Асгард — не более чем метафорическое переосмысление территориального устройства погибшей цивилизации: столица, где сосредоточены знания и опирающаяся на них власть бессмертных существ, управляющих человеческими массами, и обширные земли вокруг, населенные простыми людьми, чей культурный уровень зависит от степени географической близости к обители «богов».

Боги требовали кровавых жертвоприношений, и точно так же превратившимся в вампиров правителям Империи требовалась кровь подданных. А еще боги умели трансформировать людей в животных, в частности об этом повествует миф о Ликаоне, в котором Зевс превратил царя Аркадии в волка. Точно так же армия працивилизации, созданная скорее для поддержания порядка, нежели для отражения серьезных внешних угроз со стороны варваров, на закате Империи формировалась в основном из оборотней.

По всей вероятности, военные потребовали внести в ДНК оборотней специальные дополнения, которые делали их кровь непригодной для употребления в пищу вампирами. Отчасти, генералы заботились о боеспособности своих частей, отчасти традиционно боролись с правящей верхушкой за контроль над армией. В любом случае, дальнейшие события показали, что просьба их была частично удовлетворена, и кровь оборотня действительно грозит вампиру весьма серьезными проблемами со здоровьем, возможно, вплоть до летального исхода.

Простые жители Империи оказались между молотом и наковальней: с одной стороны бессмертные правители в неприступных крепостях, где реками лилась кровь, а с другой — солдаты-оборотни, шаставшие повсюду и не всегда способные сдержать свои звериные инстинкты. В результате вполне закономерно вспыхнуло восстание, которое можно смело назвать первой войной между людьми и вампирами.

Отголоски этой войны можно найти в «Илиаде», где описывается гибель могучих героев прошлого, одержавших победу в осаде Трои ценой собственной жизни. Спасся лишь хитроумный Одиссей, на долю которого выпало множество испытаний, в том числе связанных с преображением людей в животных. Гомер лишь переосмыслил древние мифы, перенеся место действия в более знакомые ему декорации троянской войны, однако и в других древних источниках мы находим упоминание о легендарной битве между могущественными богами, едва не уничтожившими Землю с помощью мощного оружия невиданной разрушительной силы.

Оборотни в составе регулярных армейских частей сражались на стороне вампиров. Те, кто был достаточно умен, чтобы почувствовать скорую гибель Империи, дезертировали в дикие земли, заселенные примитивными племенами. В результате применения климатического оружия, древняя працивилизация погибла вместе со всеми своими научными и техническими достижениями.

Выжили лишь несколько высокопоставленных вампиров, скрывшихся в подземных убежищах и бросивших свои войска погибать на поверхности, и множество оборотней, которые постепенно расселились по всей планете и не питали к предавшим их вампирам никаких добрых чувств. Однако до полноценной беспощадной войны между оборотнями и вампирами было еще далеко. Беспощадное время развело их по разные стороны баррикад, превратив в лютых врагов, не ведающих жалости и сочувствия друг к другу.

После войны оборотни расселились сначала по Африке, дойдя до Средиземного моря, а затем попали в Европу и оттуда — на бескрайние пространства современной России. Этот процесс занял несколько тысячелетий и был инспирирован не только их желанием расширить свою территорию, но и наступлением вампиров на север, обосновавшихся сначала в Египте, а затем преследовавших оборотней до самых окраин обитаемого мира.

Следы их присутствия можно обнаружить повсюду, начиная с самых древних времен, от которых у нас не осталось никаких материальных свидетельств, кроме черепков в земле и наскальной живописи. Среди образов, созданных древними художниками, оборотни попадаются особенно часто. Изображения териантропов встречаются на территории Европы повсеместно: в пещерах Аполлон-11 (Намибия), Эль Кастильо (Испания), Фумане (Италия), Шове (Франция), Фогельхерд (Германия) и многих других^[186].

В Холенштайн-Штаделе (Германия) была найдена статуэтка человека-льва, другая такая же фигурка попала в руки археологов неподалеку в пещере Холе-Фельс. Но особый интерес для нас представляет рисунок «Чародея» или «Волшебника» из французской пещеры Труа-Фрер, представляющее собой явный гибрид человека и животного, возможно, находящегося в процессе трансформации из одного состояния в другое^[187]. Помимо этого удивительного образца доисторического искусства, в Труа-Фрер были обнаружены так же изображения людей-бизонов и, что гораздо более интересно, большое количество человеческих черепов страной, очень сильно вытянутой формы^[188].

Все эти находки датируются периодом около 13000 лет до нашей эры. Приблизительно именно в это время прекратила свое существование древняя працивилизация, породив три волны беженцев и множество мифов, с помощью которых дикие люди пытались осмыслить последствия этой планетарной катастрофы. Предавшие свой род вампиры скрылись далеко на севере в стране, названной впоследствии Гипербореей. Цивилизованные люди отправились на разные континенты, чтобы сохранить свои знания и передать их отсталым племенам, почитавшим этих гостей как богов-прогрессоров или культурных героев. Основная масса оборотней добралась сначала только до территории современного Египта, и лишь спустя несколько тысячелетий их выгнали оттуда Девять Невидимых, занявшиеся возрождением вампирского племени в стране фараонов и пирамид^[189].

Сведения об этом первом настоящем конфликте между вампирами и оборотнями дошли до нас в виде мифов и легенд. По преданию бог Осирис превратился в волка, чтобы избавить Египет от злых сил, желавших поработить страну, под которыми следует подразумевать вампиров^[190]. Поначалу он одержал победу, однако вскоре Девять Невидимых взяли реванш, представив оборотней в самом невыгодном свете, и постепенно выдавили их в Европу и Малую Азию, где они некоторое время жили относительно спокойно.

Спустя тысячелетия вампиры заполонили Египет и двинулись на север — в Римскую империю, однако Греция долгое время оставалась под властью оборотней, составлявших, например, значительную часть населения Аркадии, куда вампиры опасались соваться даже после того, как Рим под их руководством захватил Элладу. В отличие от печальных событий в Европе во время Галльской войны, полноценного геноцида оборотней в Греции не было, их выдавливали постепенно, отвоевывая деревню за деревней, город за городом.

Причину подобной нерешительности вампиров следует искать в истоках греко-римской цивилизации. Существует гипотеза, согласно которой Рим и Афины были основаны оборотнями, поэтому культ волков пользовался стабильной популярностью у местного населения на протяжении многих столетий, а без опоры на широкие массы населения победить оборотней было не так-то и легко.

Вампирам пришлось уповать в большей степени на пропаганду, очерняющую оборотней в глазах простолюдинов, что с годами принесло желаемые результаты. Несмотря на то, что во все времена вампиры убивали людей в разы больше, чем самые кровожадные оборотни-людоеды, ненависть к последним до сих пор сохраняется в регионах, где еще водятся ликантропы. Впрочем, особую роль в разжигании массовой ликантрофобии сыграло христианство и многие другие религии, и по сию пору обладающие властью над умами людей.

В Новом Свете оборотни существовали относительно спокойно вплоть до прибытия туда конкистадоров, гонимых вперед не только жаждой золота, но и неуемным желанием поделиться с дикарями своими религиозными представлениями об устройстве мира и смысле человеческого бытия. Смысл этот, как всегда, свелся к тотальному уничтожению всего, что не похоже на человека или вызывает у него неприязнь, а поскольку оборотни попадали одновременно в обе эти категории, судьба их была вполне предсказуема.

Такой же геноцид оборотней пытались устроить христианские миссионеры в Японии, где эти существа пользовались если не любовью, то по крайней мере уважением. К счастью для японских оборотней геноциду подверглись сами христианские миссионеры, которым пришлось убираться восвояси, чтобы, потеряв лицо, не потерять хотя бы собственную шкуру.

На Ближнем Востоке с оборотнями воевали мусульмане, и лишь в юго-восточной Азии их жизнь до поры до времени была относительно сносной, однако добраться туда из Европы смогли лишь одиночки, которые оставили обильное потомство и не менее многочисленные следы в народной мифологии. В одних странах их убивали, в других пытались мирно ужиться с ними, а в третьих поклонялись им как богам. Однако и по сей день преобладающими человеческими чувствами по отношению к оборотням являются страх и ненависть, и лишь безверие людей спасает сегодня оборотней от окончательного вымирания.

(обратно)

Природа оборотней

I. Двойственность в единстве

С точки зрения стороннего наблюдателя оборотень представляет собой два различных существа, соседствующих в одном теле. Прежде всего оборотень — это человек, живущий обычной жизнью со всеми ее страстями и проблемами. Он не герой и не преступник, просто еще одно лицо в толпе других людей, которые всегда являются лишь тем, чем кажутся. С другой стороны оборотень — это хищный опасный зверь, таящийся от любопытных глаз под покровом тьмы. Его дороги — загадка для людей, не способных последовать за ним в его ночных странствиях. Человек по большей мере безопасен, хищник же таит в себе смертельную угрозу. Человек и зверь неразделимы, хотя и не тождественны друг другу. Так думает сторонний наблюдатель.

Рассказанная Льюисом Стивенсоном история Джекила и Хайда сильно исказила образ оборотней в массовом сознании, сместив проблему оборотничества в моральную плоскость: если в человеке живут два существа, то кто из них является истинным? Несет ли человек ответственность за поступки зверя и можно ли безнаказанно убить хищника, если знаешь, что вместе с ним погибнет и человек? На протяжении долгого времени эта моральная дилемма решалась весьма простым и безыскусным способом: оборотня нужно судить за преступления зверя, когда он находится в человеческом обличии, и можно со спокойной совестью уничтожить его, если он перекинулся в хищника.

Таким образом между человеком и зверем была проведена черта, отделившая одно от другого, что впоследствии породило теорию шизофренического раздвоения личности, призванную объяснить феномен оборотничества. Кроме того, человек был в некоторой степени оправдан, когда развитие науки принесло надежду на излечение от оборотничества средствами медицины, поскольку христианские проповеди оказались в этом деле совершенно бесполезны. Однако примитивная фармакология и зарождающаяся психиатрия не принесли нужного результата. Возможно зверь оказался сильнее всех достижений человеческой цивилизации, хотя есть и другое объяснение: проблема была сформулирована неверно и опиралась на ложные предпосылки, испытавшие на себе влияние религиозных представлений о человеке, как об оторванном от природы творении Бога.

Кажущаяся двойственность оборотня возникла из христианского дуализма «добра» и «зла», веками влиявшего на мышление лучших представителей науки и философии. Человек был, очевидно, божьим созданием, а поселившийся в нем зверь — кознями Дьявола, стремившегося исказить замысел творца. Сначала считалось, что освободить человека из цепких лап Сатаны можно лишь с помощью молитвы. Затем, когда оборотничество перешло в разряд заболеваний, за дело взялись медики, следовавшие все той же квазирелигиозной логике: болезнь — это искажение истинной природы человека; оборотничество искажает природу человека, следовательно, оборотничество — болезнь, которую хотя бы теоретически можно вылечить. Результаты их стараний известны любому, кто умеет считать до нуля.

Двадцатый век перевернул многие представления людей о самих себе. Открытия Дарвина, Фрейда и нескольких поколений генетиков и этологов доказали, что на глубинном уровне человек является животным, вырастая из него в нечто большее, но не антагонистичное своему истоку. Эту мысль можно пояснить на простом примере: автомобиль является далеким потомком телеги, однако автомобиль и телега не тождественны и не противоречат друг другу. Автомобиль можно превратить в телегу, если запрячь в него лошадей (в некоторых отсталых регионах планеты так и поступают, если нет бензина), а поставив на телегу мотор мы превратим ее в некое подобие автомобиля. При этом не нужно думать, будто «Лада Калина» представляет собой промежуточное звено между телегой и «Феррари», скорее это тупиковая ветвь эволюции, обреченная на вымирание в конкурентной борьбе за потребителя.

В деле исследования психологии оборотней двадцатый век оказался решающим. Если человек имеет биологические и психологические корни в животном мире, прежняя теория, четко разделяющая людей и животных, была в корне ошибочна. В оборотне живут не два разных существа, а одно, обладающее развитыми способностями к трансформации. Сегодня нам кажется очевидным, что физическое превращение человека в зверя должно подразумевать и структурные изменения в личности, протекающие с той же скоростью. Оборотень превращается в хищника как внешне, так и внутренне, и никакая другая сущность в нем не обитает.Исключив из уравнения лишнее, мы получили правильный ответ... и целый ворох новых вопросов.

(обратно)

II. Загадка зверочеловека

Вопрос о сущности звучит немного странно, однако обойти его вниманием нельзя. Формулируется он примерно так: является ли оборотень в действительности человеком или зверем? Мы отличаем людей от животных в первую очередь по их признакам: человек ходит на двух ногах, зверь — на четырех, человек умеет рассказывать несмешные анекдоты, зверь может укусить. Когда мы видим оборотня в человеческом обличии, мы считаем его человеком, потому что он соответствует нашем представлениям о человеке. С животным дело обстоит точно так же. Так можно ли считать внешние признаки достаточным основанием для подобной классификации? В случае с обычными людьми и животными — да, проблема в том, что оборотень со всей очевидностью выпадает из этого ряда. Не следует ли нам отнести оборотней к отдельному классу существ, отличных от людей и животных?

Представьте себе многоэтажный дом, где все люди живут в своих квартирах, а один человек поселился в лифте, свободно перемещающимся между этажами. Можем ли мы назвать лифт обычной квартирой на том лишь основании, что в нем кто-то живет? Лифт — это устройство, предназначенное для иных целей, хотя в нем действительно можно жить, но это не квартира. Оборотень за час может преодолеть миллионы лет эволюции, опускаясь в персональном лифте своего тела в глубины биологической истории нашей планеты. Вопрос о том, как он это делает рассматривался в предыдущей статье, сейчас куда как важнее понять, что это значит.

Мы привыкли считать оборотня человеком только лишь потому, что видим его таким. Если бы волки имели способность к абстрактному мышлению, они бы думали, что он волк, который зачем-то превращается в человека. Так кто такой оборотень на самом деле: человек или зверь? На каком этаже живет человек, который поселился в лифте? Является ли человеческое обличие по-настоящему подлинным для оборотня, или он прикидывается человеком точно так же, как научился прикидываться волком?

Последний вопрос требует пояснения. На самом деле оборотень, трансформирующийся в волка, не просто опускается вниз по эволюционной лестнице, но еще и мимикрирует, имитируя внешность знакомых нам животных. Современный волк не является прямым предком людей, и превратиться в него просто так невозможно. Требуются дополнительные усилия, чтобы оборотень сделался похожим на кого-то из сегодняшних животных: возможно это просто маскировка или движение вверх по соседней эволюционной ветке, что, впрочем, сопряжено с огромными затратами энергии, которых можно избежать с помощью искусной имитации. Скорее всего оборотень не превращается в волка, а лишь принимает его облик, оставаясь в действительности кем-то другим. Если мы сделаем еще один шаг вперед в наших рассуждениях, то зададимся вопросом: не имитирует ли оборотень внешность человека точно так же, как и обличие животного. Допустимо ли после всего сказанного называть этого генетического Протея человеком или волком?

Несомненно, что первых оборотней создавали из людей, однако более чем тринадцати тысяч лет эволюции и скрещивания как с людьми так и с животными вполне достаточно, чтобы границы человеческой природы в них были сильно размыты, а то и вовсе утеряны. Вообразим человека-оборотня, который женился на простой женщине, родившей ему дочь, унаследовавшую генетику своего отца. Она будет человеком и оборотнем. Достигнув репродуктивного возраста эта девушка во время одного из своих ночных странствий забеременела от волка и у нее родились дети (в преданиях описываются подобные случаи). Кем они будут: людьми, волками или зверочеловеками? Чей генотип возьмет верх: человеческий или волчий? Если она родит волчат, то какими способностями они будут обладать и смогут ли иметь потомство?

Ответить на эти и многие другие вопросы невозможно, поскольку у нас чрезвычайно мало достоверных данных о половой жизни оборотней и их генетических особенностях. Люди с большей охотой интересовались кровавыми похождениями оборотней нежели их сексуальной жизнью. В прежние времена подобные темы были табуированы, а сегодня благодаря сексуальной революции любые исследования в данном направлении будут дискредитированы вследствие широкого распространения фурри и йифф-арта. С другой стороны нельзя исключать, что мода на йифф представляет собой отголосок родовой памяти человечества, регулярно сталкивавшегося с последствиями «сексуальной распущенности» оборотней. Такие вещи не проходят бесследно, хотя и опошляются потомками сверх всякой меры.

(обратно)

III. Психология оборотней

Если наше предположение о том, что оборотень не является ни человеком, ни зверем, но совмещает в себе все промежуточные ступени между двумя этими состояниями, окажется правильным, то психология подобного существа будет представлять весьма интересное поле для дальнейших исследований. Какие звериные черты сохраняются в поведении оборотня, когда он находится в человеческом обличии, и какие функции человеческого разума не отключаются при превращении в зверя? Вполне возможно, что вопреки общепринятому мнению, оборотень менее опасен, чем другие звери, когда он становится одним из них, и представляет бóльшую угрозу для людей, когда он неотличим от них.

Рефлексия не присуща животным. Зверь наслаждается собственной силой исключительно в ее проявлениях, когда он убивает жертву или сражается за место в общей иерархии. Для него не существует возможностей и оправданий. Спасовав однажды, он рискует навсегда оказаться в числе низкоранговых особей, обязанных подчиняться альфа-самцам. Людям присущи такие качества как хитрость, мстительность и привычка оправдывать собственные поражения неудачным стечением обстоятельств.

Эти и многие другие противоречия между психологией человека и животного давно должны были превратить оборотней в зацикленных невротиков, находящихся на грани нервного срыва или самоубийства, однако подобного мы не наблюдаем, из чего следует, что они научились обходить внутренние психологические конфликты или преодолевать их путем интеграции на более высоком уровне.

Не исключено, что оборотни намного ближе к описанному Ницше образу сверхчеловека, чем многие из самозваных последователей великого философа. Даже поверхностный анализ его текстов наводит на мысль, что он знал о тайном мире вампиров и оборотней больше, чем кажется на первый взгляд, только не спешил делиться своими открытиями с недоверчивой публикой. В конце концов это знание, а может нечто совершенно иное, свело его с ума, поскольку писать о вымышленном сверхчеловеке — это одно, а столкнуться с ним однажды лицом к лицу — это совсем другое.

Итак, следует признать, что оборотни зачастую следуют животной стратегии даже в повседневной жизни. Они в большей степени склонны к прямому действию, нежели к многословным рассуждениям на отвлеченные темы. У оборотней также должны быть проблемы с абстрактным мышлением. Практику они ставят выше теории и лучше усваивают информацию, проиллюстрированную конкретными примерами.

Скорее всего они не любят жизнь в больших городах и при любом удобном случае стремятся на лоно природы. В лесу они чувствуют себя намного лучше, чем в мегаполисах с их суетливыми обитателями. Им требуется большое жизненное пространство, своя территория: большой участок земли или просторная квартира с высокими потолками. Древние инстинкты определяют судьбу оборотня, его жизненные цели, выбор профессии и внешний облик.

Оборотень-мужчина в независимости от своей внешности обладает так называемым «животным магнетизмом», притягивающим к нему женщин. Женщина-оборотень в буквальном смысле заставляет мужчин терять голову, пробуждая в них первобытные инстинкты охотника и агрессора. При этом она вовсе не играет пассивную роль Любой, кто видел кровавые брачные игры гепардов, поймет, о чем я толкую.

Практический ум заставляет оборотня ненавидеть бессмысленную суету урбанизированного мира, порождая презрение к людям и ко всей человеческой цивилизации в целом. Мизантропия освобождает оборотня от моральных оков, запрещающих убийство человека, однако не следует думать, будто все оборотни предаются в свободное время безудержному людоедству. Скорее всего количество оборотней, попробовавших на вкус человеческое мясо, невелико, и вряд ли более благоразумные собратья по стае приветствуют их вкусы.

Каждый конкретный человек слаб и представляет собой легкую добычу для оборотня, однако общество обладает властью и возможностями покарать оборотней, если они преступят черту, объявив охоту на людей. С этим приходится считаться. Уже в глубокой древности первые человеческие общины заключали с оборотнями взаимные соглашения о ненападении. Люди не трогали оборотней, если они охотились далеко от поселений и не попадались на глаза детям. В прежние времена убийство ребенка оборачивалось массовой травлей оборотней на весьма обширных территориях. Впоследствии христианство нарушило складывавшееся веками равновесие между людьми и оборотнями, объявив их порождениями Сатаны и освободив их таким образом от клятв, данных людям. Однако даже в наши среди оборотней сохраняется негласное табу на убийство детей.

В этом нет ничего удивительного, поскольку, в отличие от вампиров, оборотни способны к половому размножению и, как и люди, с удовольствием пользуются этой возможностью, а за своего ребенка оборотень будет сражаться насмерть. Именно поэтому он способен понять чувства людей, которым неприятно думать, что где-то рядом с их детьми бродят опасные хищные звери, умеющие перекидываться людьми.

Духовное родство оборотней и людей (любовь к детям, коллективизм, умение договариваться) могли сделать их союз серьезной угрозой для вампиров, поэтому в античную эпоху дети ночи предприняли титанические усилия, чтобы очернить оборотней, приписав им наихудшими черты из тех, которыми обладали сами. И по сей день вампиры вызывают у многих из нас скорее положительные чувства и даже зависть, хотя причина их интереса к человечеству никогда особо не скрывалась: люди — скот, предназначенный для кормления своих бессмертных и безжалостных хозяев. Оборотни намного ближе и понятнее нам, однако их преувеличенная дурная слава до сих пор служит поводом для страха и презрения масс, одураченных вампирской пропагандой. Впрочем, склонность к рациональному поведению никогда не была присуща людям в достаточной степени, чтобы одержать окончательную победу над глупостью.

(обратно) (обратно)

Спартак, вожак оборотней

Вольное и весьма разношерстное сообщество оборотней никогда не знало единой организации, подчиненной какому-то одному конкретному лидеру, однако из этого вовсе не следует, что у оборотней не было своих героев и легендарных личностей, предания о которых передавались из поколение в поколение, обрастая невероятными слухами и фантастическими подробностями. О некоторых из них нам ничего не известно, другие оставили след и в человеческой истории, сделавшись символами борьбы за свободу и национальную идентичность покоренных народов.

Спартак является, пожалуй, одним из самых прославленных героев прошлого, чье имя известно сегодня каждому, однако многое в его жизни остается загадкой и по сию пору. Развенчание одних мифов неизбежно ведет к возникновению других, поэтому было бы наивностью утверждать, будто на этих страницах будет открыта истина. Всей правды мы не узнаем никогда, и лишь безумная надежда на познание хотя бы малой ее части может служить оправданием для современных исследователей истории кровопролитной борьбы вампиров и оборотней, развернувшейся на Апеннинском полуострове в первом веке до нашей эры.

Отношения между вампирами и оборотнями всегда складывались непросто, однако своего пика их конфликт достиг на закате Римской республики, которую вампиры планировали сделать оплотом своего многотысячелетнего могущества и власти над покоренными людьми. Положение оборотней было более шатким. Расселившись по всему Европейскому континенту задолго до прихода вампиров, оборотни не смогли или не захотели создать собственное государство, способное защитить их от внешних агрессоров. Скорее всего оборотни просто не предполагали, что однажды вампиры вернутся и захотят восстановить свои утраченные права на единоличную власть на планете.

Когда вампиры приступили к реализации своих планов, у оборотней не оставалось времени на достойный ответ, поэтому им пришлось отступать на всех фронтах. В то время существовало два основных региона, где популяция оборотней была весьма велика, — это Греция и Галлия. Их завоевание стало ключом к обретению вампирами мирового господства, однако о полномасштабном геноциде ликантропов речи пока не шло. Разумеется, вампиры считали оборотней низшими существами, чем-то вроде слуг, обязанных безоговорочно подчиняться своим хозяевам. И все же оборотни в их представлении стояли выше людей, которых дети ночи всегда считали просто излишне смышлеными животными, предназначенными для прокорма вампиров.

Оборотней не всегда убивали. Часто из завоеванных земель их привозили в Республику в качестве рабов, и со временем количество оборотней на Апеннинском полуострове достигло критической массы. Бунт сделался неизбежным следствием недальновидной политики вампиров, полагавших себя единственными существами, имеющими право на самостоятельное мышление и действия. Два Сицилийских восстания рабов, в которых оборотни не играли решающей роли, не несли прямой угрозы вампирскому могуществу и были безжалостно подавлены. Однако третье оказало огромное влияние не только на историю Рима, но и на дальнейшую судьбу всего человечества.

Спартак родился около 110 года до нашей эры во Фракии и по происхождению был греческим оборотнем, сильно отличавшимся от своих галльских соплеменников. Греческая цивилизация насчитывала к тому времени уже не одну сотню лет и во многих аспектах превосходила другие регионы Средиземноморья. На Балканском полуострове оборотни проживали на ограниченной территории, например в Аркадии, и могли чаще скрещиваться между собой, что позволило им сохранить относительную чистоту крови, а это в свою очередь вызывало уважение у их галльских сородичей, которые чаще смешивались с людьми. Поэтому нет ничего удивительного в том, что восстание преимущественно галльских рабов возглавил именно фракиец Спартак — его авторитет был намного выше, чем у его ближайших помощников-галлов: Эномая, Крикса и Гая Ганника.

Благодаря большому кредиту доверия и недюжинным лидерским качествам Спартаку удалось не только объединить под своим командованием более ста тысяч людей и оборотней, но и пошатнуть казавшееся дотоле незыблемым могущество вампиров. Благодаря Спартаку оборотни впервые заявили о себе как о самостоятельной силе, с которой тоже нужно считаться. Этот неожиданный социальный взрыв привел вампиров в замешательство, и они проиграли несколько важных сражений, позволив Спартаку перехватить инициативу.

Поначалу вампиры отказывались верить, что рабы, о которых они привыкли думать как о безмозглых слугах, способны на равных противостоять «непобедимым» римским легионам. Позднее это замешательство породило среди вампирских патриархов теорию заговора о внешней силе, инициировавшей восстание Спартака. На роль такой силы была назначена Галлия. По мнению вампиров, обитавшие там оборотни решили уничтожить Рим и положить таким образом конец их владычеству.

Всего через тринадцать лет после Спартака вампиры руками Юлия Цезаря организуют тотальный геноцид оборотней в Галлии, что будет иметь огромные и весьма непредсказуемые последствия для всех участников конфликта: Рим превратится в Империю, на всех парах несущуюся к своей гибели, северные оборотни посчитают Спартака предателем, из-за которого многие их соплеменники погибли в галльской войне, а спустя пятьсот лет другой выдающийся вожак оборотней по имени Аттила будет осаждать стены Константинополя и разорять итальянские города, мстя за смерть своих сородичей.

В действительности Спартак вовсе не нуждался в чужом руководстве, чтобы организовать восстание против вампиров. Он был гладиатором и обладал всеми необходимыми навыками и талантами для ведения жестокой и беспощадной войны с угнетателями, чьи самодовольные лица он видел на трибунах во время своих боев с другими гладиаторами и с оборотнями в обличии животных. В то время бои между оборотнями были одним из излюбленных зрелищ среди вампирской аристократии, тешившей свое самолюбие жестокими играми и кровавыми зрелищами.

Спартак очень хорошо знал, кто его истинный враг, поэтому он не убивал обычных римских солдат без необходимости и, вопреки мнению некоторых его сподвижников, принимал в армию рабов обычных людей, пожелавших бороться против власти вампиров. Показательный пример: после поражения Спартака в его лагере обнаружили три тысячи невредимых пленных римских легионеров. Спартак сражался с вампирами, а не с людьми. Долгая традиция мирного сосуществования оборотней и людей была слишком сильна, чтобы он осмелился ее нарушить.

Армия Спартака шла в Галлию. Вампиры чувствовали, что теряют контроль над ситуацией, ведь если восстание рабов окончится успехом, это станет мощным сигналом для всех оборотней, расселившихся на границе Римской республики. Если они объединятся и нанесут удар по Риму, вампиры рискуют потерять все. Необходимо было предпринять решительные ответные меры, призванные продемонстрировать всему миру могущество Рима, однако Спартак одерживал одну победу за другой.

Долгое время историкам не давал покоя вопрос: каким образом многонациональной и плохо вооруженной армии рабов удавалось столь долго на равных противостоять отлично организованным и обученным римским легионам? К тому же рабы присоединялись к армии Спартака вместе с семьями, с женам и детьми, что было дополнительной обузой во время ведения боевых действий. На сей счет выдвигались разные предположения, однако ни одно из них нельзя принять как полностью убедительное.

Сила армии не в умении каждого солдата сражаться, а в организации и планировании, в умении полководца максимально использовать имеющиеся в его распоряжении ресурсы и сложившуюся ситуацию. Даже лучшие солдаты под дурным бездарным руководством проиграют все свои битвы. А Рим воевать умел, и недостатка в талантливых полководцах не испытывал. Смекалка и удача могли помочь Спартаку один раз, но выигрывать с их помощью постоянно не может никто.

Ответ, в общем-то, лежит на поверхности: состоявшие из обычных людей легионы не могли на равных сражаться с армией разъяренных оборотней, отстаивающих свою свободу и право на существование. Спартак стал настоящим кошмаром для вампиров, и в течении многих столетий ангажированные историки всеми силами старались очернить его образ в глазах других оборотней. Отчасти им это удалось, но лишь отчасти.

Тем временем Спартак разбил еще несколько римских легионов, проложив для своей армии прямой путь в Галлию. Но вдруг его планы резко изменились, и Спартак повернул на юг. Почему? Очевидно, что вампиры не желали выпускать его из сферы своего влияния, но и остановить его силой они тоже не могли. Оставалось лишь применить хитрость, которая удержит его на подвластной им территории и даст вампирам время для перегруппировки сил.

Возможно такой хитростью стала организованная утечка информации. Вампиры недвусмысленно намекнули Спартаку, что побег в Галлию будет дорого стоить ему и всем его соплеменникам. Или же Спартак узнал через доверенных лиц о начавшейся подготовке геноцида галльских оборотней. В этом случае бежать в Галлию было бессмысленно. У него оставался лишь один выход: отвлечь внимание вампиров на себя и дать галлам время на подготовку достойного отпора.

Спартак отправился к Мессинскому проливу, откуда он планировал перебраться на Сицилию. Война на два фронта, против Спартака на юге и галлов на севере, была бы губительна для Рима, и вампиры скорее всего не пошли бы на такой риск. На юге армия Спартака попала в ловушку. Киликийские пираты, обязавшиеся переправить его на Сицилию, решили не ссориться с Римом и обманули восставших. С севера наступали легионы Красса. У границы Апулии и Лукании армия рабов была разбита, а Спартак пропал без вести.

Шесть тысяч захваченных рабов, в основном оборотней, было распято вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима, где они висели вплоть до начала Галльской войны, служа наглядным напоминанием каждому, кто лелеял мысли бросить открытый вызов вампирской власти. Еще пять тысяч рабов бежали на север, где были уничтожены Гнеем Помпеем.

Рим делал все, чтобы пресечь распространение слухов о своей слабости. И все же несколько тысяч сподвижников Спартака смогли перебраться через Альпы в Галлию и предупредить своих сородичей о надвигающейся беде. Впрочем, галльских оборотней это не спасло. Рим все еще был слишком силен, чтобы у северных народов появился шанс одолеть его легионы в открытом бою.

О дальнейшей судьбе Спартака нам ничего не известно. Возможно он сбежал с поля боя, перекинувшись волком, однако такой исход кажется маловероятным. Подобное малодушие было совершенно не присуще этому отважному воину, осмелившемуся восстать против одного из самых могущественных государств в истории.

Скорее всего он погиб, но его тело не было опознано. Или же его соратники спрятали труп своего вождя, чтобы позволить легенде жить своей жизнью, вселяя надежду на скорое освобождение в сердца оборотней, униженных и обращенных в рабов. Миф о том, что Спартак выжил и скоро вернется, чтобы вновь восстать против господства вампиров, прожил недолго, однако слава Спартака пережила не только Римскую империю, но и само явление рабства как таковое.

Восстание Спартака имело огромное всемирно-историческое значение как для оборотней, так и для людей. Слухи о его предательском бегстве долгое время ходили по Европе, мешая объединению северных оборотней с их южными греческими собратьями. Местные жители считали оборотней ответственными за то, что на них обрушился гнев Римской империи, и мирному добрососедству человечества и оборотней пришел конец.

Впоследствии северные варвары искали у Рима защиты от оборотней и обрели мощное идеологическое оружие против них и вампиров в лице христианской религии. Можно сказать, что Спартак невольно поспособствовал распространению христианства в Европе и гибели многих своих сородичей на кострах Инквизиции, не считая ужасов галльской войны.

Нанесенные Спартаком позорные поражения римской армии надолго посеяли ненависть к оборотням в сердцах легионеров. Галльская война стала закономерной местью оборотням со стороны вампиров и обычных людей, желавших поквитаться за гибель своих друзей и сослуживцев, павших в бою с жалкими рабами, недостойными ничего, кроме презрения и смерти.

И, наконец, именно с восстания рабов под предводительством Спартака берет начало история кровопролитной и непримиримой войны между оборотнями и вампирами, отголоски которой нашли отражение в преданиях и мифах многих народов. Конфликт этот продолжается и сегодня, приняв совершенно иррациональную форму, когда практически никто из участников не помнит уже из-за чего все собственно началось.

К сожалению, вражда может стать такой же частью традиции, как и любой другой обычай, и несмотря на то, что вампиры, люди и оборотни считают себя разумными существами, разрушительные порывы ненависти оказывают на них большее влияние, нежели стремление к примирению или поиску взаимовыгодного компромисса., и пролитая кровь врага до сих пор считается многими лучшим доказательством собственной правоты.

Ввиду этих и многих других событий, последовавших за восстанием рабов, трудно дать однозначно положительную оценку деятельности Спартака. Надежда, которую он подарил оборотням, была оплачена дорогой ценой и не принесла сколь-нибудь существенных результатов. С другой стороны он разрушил миф о непобедимости вампиров, поставив крест на их планах скорого обретения мирового господства. Он был героем, обвиненным в предательстве, и жертвой собственных амбиций, не позволивших ему трезво оценить свои силы и возможности. И самое главное: он не хотел быть рабом ни у вампиров, ни у людей. Он боролся за свое право на жизнь и умер свободным.

(обратно)

Обряды оборотней

Введение

Оборотни начали жить вместе с людьми во времена безраздельного господства языческих религий, поэтому нет ничего удивительного в том, что они переняли от них многие обряды и верования, приспособив их для собственных практических нужд и духовных потребностей. С приходом христианства, когда народы один за другим склоняли голову перед новой верой, самодовольно провозгласившей себя единственной Истиной, именно оборотни сохранили и пронесли сквозь века бесценные крупицы знания о верованиях наших предков, подчас ценой собственной жизни.

В их сообществах языческая Традиция не прерывалась никогда. Оборотней, добровольно принявших христианство, с позором изгоняли из общины, а в исключительных случаях даже убивали. У териантропов были веские причины для подобной жестокости. Религиозная власть довольно быстро поняла, что обратить оборотней в христианство миром не удастся, поэтому их попросту начали уничтожать, вырезая целые племена со стариками и детьми. Поганое язычество должно было исчезнуть с лица земли, а вместе с ним и все, кто отказывался принять новую веру «добра и милосердия».

Позднее оборотней убивали уже лишь за то, что они родились такими, и ни о каком прощении для них не могло быть и речи. Кровавая машина Средневековья набирала обороты, перемалывая в труху судьбы людей и отдельных народов. Оборотни уходили дальше в леса, которых становилось все меньше, пока на Земле не осталось места, где не ступала бы нога миссионера, вооруженного Библией и мечом. Териантропы научились прятаться среди людей и в совершенстве овладели искусством лицемерия, пряча свою подлинную природу и убеждения от враждебных глаз, ослепленных фанатичной ненавистью к Иным.

Время испортило оборотней, научив их лжи и двоемыслию во имя выживания собственного рода. Днем они посещали церковные службы и исповедовались в мелких грехах священникам, а ночью собирались вдали от поселков и деревень, чтобы хоть немного побыть самими собой. Слухи об этих сборищах обрастали невероятными подробностями, порождая мифы о шабашах и сатанинских оргиях, на которых сам Князь Тьмы пожирал принесенных ему в жертву некрещеных младенцев. Слухи эти лживы. Как уже говорилось ранее, большинство оборотней, в отличие от вампиров, не трогают детей, соблюдая свою часть древнего договора с людьми. К сожалению, мы не можем сказать столь же лестных слов о людях, которые не чурались убивать детенышей оборотней.

Как правило язычники относились к оборотням с большей терпимостью, поскольку видели в них союзников в борьбе с христианством, однако родноверы не считали их хранителями подлинной Традиции и не воспринимали как единоверцев. Любая религия провозглашает именно людей любимыми детьми бога или богов, а оборотни лишь выглядели как люди, но не были таковыми по сути.

С проникновением христианства во все сферы народной жизни, недоверие к оборотням в рядах язычников только росло, а массовое переселение бывших крестьян в города и вовсе заставило многих разувериться в их существовании. На смену тотальной христианской идеологии пришла не менее жестокая и репрессивная тирания рационализма, не оставившая в умах людей места для веры в вампиров и оборотней.

(обратно)

Обряды при рождении

Информация о религиозных воззрениях оборотней практически не сохранилась. Они редко допускали в свой круг чужаков и уж тем более не спешили делиться с ними сокровенными тайнами своих эзотерических доктрин. Об их обрядах и традициях нам известно намного больше, поскольку они во многом напоминали ритуалы народов, среди которых жили териантропы. При этом следует учитывать специфику существования оборотней, их внешнюю двойственность, сопряженную с рисками и удовольствиями, недоступными обычным людям.

Впрочем, специфические отличия ритуальных практик, принятых в сообществах оборотней, носят преимущественно декоративный характер, поскольку в жизни всех живых существ есть несколько общих для всех этапов, к коим в первую очередь относятся: рождение, взросление и смерть. Гораздо более важными являются смысловые коды, определяющие отношение участников к совершаемому обряду. В этом отношении оборотни и люди придают разное значение практикам, кажущимся весьма схожими на первый взгляд.

Рождение оборотня сопряжено с большим риском для женщины. Как правило оборотень обретает возможность трансформироваться в животное к началу полового взросление, то есть приблизительно в 10-11 лет. Однако порой из-за генетического сбоя оборотень может неосознанно преобразиться в утробе матери приблизительно на восьмом месяце беременности, что в большинстве случаев ведет к гибели женщины. Выжившего младенца в таком случае убивали, поскольку не умеющий контролировать свой облик ребенок мог выдать своих родителей и весь их род.

Традиционно беременная оборотнем женщина должна была присутствовать при убийстве домашних животных. Считалось, что вид крови поможет ребенку вырасти бесстрашным воином. По той же причине беременным предписывалось есть как можно больше мяса, а вот прикасаться к домашней скотине было нельзя, поскольку она ассоциировалась с таким неприглядными для оборотней качествами как покорность и трусость. Впрочем, в деревнях, где женщинам приходилось следить за домашним хозяйством, этот запрет трудно было исполнить, поэтому был найден разумный компромисс: так, например, беременной женщине запрещалось доить коров в темное время суток.

Летом женщины уходили рожать в лес, который оборотни считали своим настоящим домом, а зимой — в какое-нибудь нежилое помещение (сарай, амбар, баня). При родах обычно присутствовал муж и проверенная повитуха. О том, что происходят роды, никому не говорили, пока все не закончится, ведь ребенок мог родиться с заметными признаками оборотня, обычно покрытый шерстью, которая вскоре выпадала сама собой. Никакие инструменты при родах не использовались. Сильный ребенок должен был родиться сам, без посторонней помощи, а о слабых никто особо не пекся. Спартанские оборотни были менее щепетильны и просто убивали хилых младенцев, бросавших тень на мужественность их отцов.

Некоторые исследователи полагают, что сразу после родов отец давал младенцу тайное имя, по которому его должны были узнавать в стае сородичи. Данную гипотезу следует признать ошибочной по следующей причине: на самом деле оборотни считали новорожденного обычным человеком, а настоящим оборотнем в их глазах он становился лишь после обряда инициации, то есть в 13-15 лет. Именно тогда вожак стаи и давал ему особое имя, известное лишь другим оборотням. До этого момента ребенок не принадлежал к стае и не имел права принимать участия в делах общины.

(обратно)

Обряд инициации

Обряд инициации следует признать, пожалуй, самым важным в жизни каждого оборотня. От его результатов зависела вся дальнейшая судьба новообращенного, его положение в стае, перечень прав и обязанностей, а так же выбор будущей невесты. Во времена, когда любовь еще не стала мощным двигателем поп-индустрии, оборотни, как и люди, вступали в брак, исходя из сугубо практических соображений и клановых интересов.

Многообразие инициационных обрядов создают определенную трудность для исследователей культурного наследия оборотней, однако некоторые детали позволяют нам с изрядной долей уверенности утверждать, что тот или иной обычай зародился либо развивался в сообществе териантропов. Первым и главным признаком подобных обрядов является упоминание о символическом или даже физическом преображении его участников в животных. Трудно сказать, в какой степени славянский культ волка был инспирирован общением с оборотнями, однако подобная связь кажется в достаточной степени очевидной.

Молодые оборотни проходили посвящение в лесу, где в течении нескольких дней и ночей опытные наставники готовили их к первому осознанному преображению в зверя. Требование осознанности исключало из ритуала употребление одурманивающих и изменяющих сознание веществ, которые использовались обычными людьми для того, чтобы поверить в собственное преображение. Само преображение объяснялось по разному, но обычно его связывали с представлении о племенном тотеме, в роли которого выступал, как правило, волк или иной хищный зверь, например, рысь.

Юноши некоторое время жили в лесу в спартанских условиях. Взрослые никаким образом не ограничивали их поведение, позволяя лидерам проявить свои лучшие или худшие качества. В этот период у молодой стаи формировалась внутренняя иерархия отношений, в которой каждый занимал определенное место в соответствии со своими личными качествами и способностями. Родственные связи и знатность происхождение значения не имело, хотя после окончания обряда ставший вожаком стаи парень из небогатой семьи не получал никаких дополнительных привилегий в обычной жизни, а подчинившиеся ему отпрыски уважаемых родов не теряли своего положения в обществе.

Таким образом структура волчьей стаи не отражала иерархическое устройство племени или общины, однако традиционно вожаки стаи пользовались уважением соплеменников и в людском обличии, даже если их социальный статус в повседневной жизни был относительно невелик. К моменту прохождения инициации многие подростки уже превращались в зверей тайком от родителей, поэтому практическая часть не вызывала у них трудностей. Исключение составляли лишь заведомые аутсайдеры, которым приходилось объяснять все буквально на пальцах.

Иногда, в спорных случаях, когда лидера стаи невозможно было точно определить или на это место претендовало несколько равных по силе соперников, между ними устраивались бои. Обретя лидера, стая отправлялась глубоко в лес на охоту. Вожак должен был на глазах у всех подтвердить свое право на лидерство и завалить крупного зверя: оленя или медведя. Старшие оставались в стороне, зорко следя за тем, чтобы молодняк по глупости не напал на забредшего в лес человека. Впрочем, люди знали о времени инициации и старались в эти дни не ходить в лес без особой нужды.

Успешное окончание охоты и совместная трапеза завершали обряд инициации. Молодые оборотни возвращались в поселок и становились полноправными членами общины. Теперь они имели право говорить наравне со взрослыми и вступать в брак. О судьбе тех, кто не прошел обряд инициации, нам известно мало. В отношении рядовых членов стаи мы не можем сказать ничего определенного, скорее всего они оставались жить в общине, хотя и не имели полноценного статуса взрослого (что-то вроде деревенских дурачков или ущербных), а вот молодых вожаков, которые потерпели фиаско на своей первой охоте, безжалостно изгоняли из общины, и они становились «волками-одиночками», чья жизнь ценилась не особенно высоко.

(обратно)

Похоронные обряды

Отношение оборотней к смерти никогда не было настолько эмоциональным, чтобы сделать их прилежными последователями религии, обещающей красивую загробную жизнь для слабых и покорных. В этом отношении оборотни остаются верными своим языческим воззрениям на Природу и свое место в ней как равноценной ее части, подверженной подобно всем прочим старению и распаду.

Жизнь для оборотней представляет множество переплетенных и взаимосвязанных процессов, поэтому им чужд восторг христиан, описывающих картины неизменного Рая, где святые пассивно плавают в безвременьи созерцая величие своего неизменного божества. Когда первые христианские миссионеры красочно описывали оборотням картины никем не виданного Эдема, оборотни посчитали его темницей, из которой сбежали люди, а иудейский бог стал для них кем-то вроде рабовладельца, который желает вернуть назад сбежавших от него слуг. Не стоит после этого удивляться тому, что христианские проповеди не имели успеха среди териантропов.

Жизнь для оборотня — это в первую очередь возможность действовать, а смерть — лишь прекращение всякой деятельности тела и его переход в иное состояние. Жизнь не является ценностью сама по себе, значение имеет не каждая жизнь вообще, но лишь прожитая в соответствии с кодексом чести. Наградой оборотню служат его победы, достижения и потомство, а не потусторонняя морковка, подвешенная священнослужителями для заманивания ослов.

Смерть в представлении оборотней может быть как позором, так и избавлением от позора. Смерть труса избавляет его от страданий и осознания собственной ничтожности, поэтому его убийство не считается преступлением. Для воина, замаравшегося свою честь, смерть представляет собой достойный выход из непростой ситуации, совмещающей признание вины и ее искупление.

Умирая, все обретают равенство: и трус, и герой. Их жизненные энергии вплетаются в общий узор мироздания так, что одно уже неотличимо от другого. О покойниках не следует празднословить, а если уж возникает такая необходимость, то говорить следует только хорошее, ведь в жизни любого мерзавца и негодяя всегда найдется что-то светлое, о чем можно сказать несколько добрых слов. По этой же причине глумление над трупами считается у оборотней примером недостойного поведения. Убитого зверя или врага иногда поедают, тем самым показывая ему свое уважение: ты достаточно хорош, чтобы питать мое тело.

Похоронные обряды оборотней имеют несколько любопытных отличий. Существенное значение имел вид, в котором смерть застала оборотня. Если он умер в обличии человека, то его сжигали на погребальном костре, а кости относили в лес и закапывали под старым могучим деревом. Огонь поджигал жрец или старейшина, остальную же часть обряда брали на себя близкие родственники, либо в исключительных случаях — друзья или сослуживцы, если хоронили особенно выдающегося воина.

С оборотнем, умершим в своей волчьей ипостаси, дело обстояло намного сложнее. Вопреки расхожему мнению, убитый оборотень не преображается сам собой в человека, поскольку мертвое тело не обладает достаточным запасом энергии для подобной трансформации. Во многих культурах смерть от старости считалась позорной и недостойной мужчины, поэтому традиционно старые оборотни сами уходили умирать в лес, где превращались в зверей и ждали последнего часа.

Остальным строго-настрого запрещалось следовать за ними, возможно потому, что старческая немощь считалась заразной, или, что более вероятно, чтобы не оскорблять любопытными взглядами достоинство почтенного старца. Однако тихая и спокойная смерть была для оборотней скорее удачей, нежели общим правилом. Зачастую оборотней убивали или казнили, а над их телами глумились самым недостойными образом. В этом случае перед погребением необходимо было провести очистительные обряды, а затем уже сжечь труп или закопать волчье тело, где его никто не сможет отыскать.

(обратно) (обратно)

Городские оборотни

I. Хозяин ночи

У каждого города есть темная сторона, недоступная взору обывателей, погруженных в собственные сиюминутные заботы и проблемы. Здесь живут преступники и отбросы общества, незамеченные они ходят по улицам, словно волки среди овец, выслеживая свою добычу. В подземных переходах и на привокзальных площадях они бродят без какого-нибудь видимого дела, вытаскивая кошельки у простаков и приторговывая запрещенными удовольствиями, но даже им бывает порой страшно, когда в пустынных переулках или в заброшенных домах они ощущают присутствие хищников более опасных и безжалостных, чем они сами. И выживает лишь тот, кто умеет прятаться.

В каждом городе есть темные окна, где никогда не включают свет. Обитатели этих квартир предпочитают спать днем, а ночью они выходят на охоту, чтобы утолить свою жажду крови и безумный голод, толкающий их на немыслимые преступления. Иногда они просто смотрят на улицу холодным немигающим взглядом, и припозднившиеся прохожие неосознанно ускоряют шаг, чтобы побыстрей добраться до дома, где иллюзия безопасности сохранит их рассудок до следующего прихода тьмы. Некоторым удается спастись, иных находят обескровленными в укромных закоулках рукотворного лабиринта, а многих не находят вовсе. И счастлив тот, кто не слышит голосов мертвых.

В каждом городе есть хищник сильнее всех остальных — истинный царь ночной стороны, перед которым склоняют головы прочие убийцы и насильники. Когда он выходит на охоту, другие спешат побыстрее убраться с его дороги и радуются, если жертвой стали не они, а кто-то другой. Ослушаться его приказа — значит бросить ему вызов, посягнуть на его положение в иерархии тьмы и, скорее всего, погибнуть, потому что хозяин ночи ни с кем не делится властью. Власть у него можно только отнять, но для этого следует быть хотя бы равным ему по силе. И радуется тот, кто слишком слаб, чтобы его сочли достойным противником.

Хозяин ночи может быть человеком или вампиром, но чаще всего он оказывается оборотнем, одним из тех, кто презрел древние обеты и договоры, заключенные с людьми, упивающийся своим могуществом зверь, убивающий скорее по прихоти, нежели из необходимости. Своей показной жестокостью он держит иерархию тьмы в подчинении, питая кровью страх своих подчиненных. Пока он молод и силен, убить его невозможно, но даже состарившись он будет отчаянно сражаться за власть, чтобы погибнуть достойно, и нет для него большего позора, чем изгнание.

Хозяин ночи не ведает страха, он и есть страх, проникающий в сердца других, наполняя их холодом и ужасом. Его сила не в мускулах и не в острых зубах, в его глазах тьма, выжигающая душу всякого, кто осмелится посмотреть на него. С давних времен и до наших дней люди боятся существ, бродящих во мраке вокруг костров и за стенами их жилищ, тех, кто приходит по ночам, чтобы отнять чью-то жизнь, и возвращается вновь, чтобы забрать еще. Древний ужас, с которым нельзя договориться, которого нельзя обмануть или запугать, сама ночь в одном из своих кошмарных воплощений, кровавая ночь с хищным оскаломсмерти.

Хозяин ночи не признает ничьей власти. Мир людей со всеми его условностями значит для него не больше, чем дуновения ветра или шелест листвы под весенним дождем. Рабы законов и их хозяева надеются обуздать первобытный хаос с помощью инструкций и постановлений. Они прячутся от бури в бумажном доме и рассказывают друг другу сказки о великих героях, способных защитить их от древних чудовищ. Но время героев давно прошло, безвозвратно кануло в лету. Стражи порядка ходят по улицам, потея от страха. Им хватает мужества лишь на то, чтобы, сбившись в стаю, топтать сапогами подростков на митингах и обирать бесправных торговцев. Для хозяина ночи они такая же пища, как и другие обитатели каменных джунглей. Ему не страшны их угрозы и наказания, и всякого посягнувшего на его право властвовать ждет неминуемая расплата.

(обратно)

II. Темная сторона

На темную сторону города ведет множество разных путей. Туда легко попасть, но трудно выбраться живым. У бездны нет дна, у ночи нет стен, сказанное во тьме не возвращается эхом. Хозяин ночи выходит из дома. Он выглядит как обычный человек, лишь взгляд выдает в нем охотника, а не жертву. Он идет по вечерним улицам, улыбаясь луне, повисшей между домами. Он идет, не таясь, не боясь никого, и пьяные хулиганы, собравшиеся было прицепиться к нему, отступают в темную подворотню, сохранившую им сегодня их жалкие жизни.

Хозяин ночи идет к лесу, если можно назвать лесом жалкий ошметок зелени, застрявший между каменных зубов мегаполиса. У входа в парк целующаяся парочка провожает его тревожным взглядом и спешит покинуть это опасное место. Сегодня лес принадлежит ему, впрочем как и всегда. Он лишь позволяет людям бродить по своим владениям, подобно льву, не обращающему внимания на снующих вокруг мелких зверей, но лишь до тех пор, пока он не проголодается, а сейчас он голоден сильнее обычного. Зов луны манит его вперед — в темную чащу, где никто не сможет узреть великое таинство его преображения.

В тишине.

Раздевшись, он складывает одежду в рюкзак и прячет его между корней старого дерева. Он выходит навстречу лунному свету и закрывает глаза. Ему не нужно смотреть на себя, он знает, что будет дальше, много раз он видел это еще подростком, и теперь процесс трансформации не вызывает у него прежнего любопытства. Он не знает, почему это происходит с ним, значение имеет только сила — власть плоти над мертвой материей и ее удивительная способность обращать жизнь в смерть.

Он смотрит внутрь себя — в бездонный колодец тьмы, где обитают чудовища. Он смотрит без страха, как равный на равных, и разбуженный его взглядом зверь поднимается к свету, обрастая плотью и шерстью. Тайна оборотня не в нем самом, а в преображении мира. Когда человек становится зверем, мир меняется. Он делается тускнее или наоборот ярче, в нем появляются новые запахи, новые тропы возникают там, где люди боятся ходить. Да и сами эти двуногие тоже преображаются: из центра вселенной они перемещаются на ее окраину, не повелители мироздания, а всего лишь ходячие куски мяса, беззащитные, словно детеныши.

Люди, привыкшие глядеть на мир влажными коровьими глазами, не способны понять, что их точка зрения не единственная из возможных и уж тем более не единственная правильная. С детства их приучаются к мысли о том, что вселенная такова, какой они ее ощущают своими несовершенными органами чувств, а все прочие живые существа ущербны по сравнению с человеком. Конечно, зверям доступны некоторые удивительные способности, вроде ультразвука или ночного видения, но все это лишь необязательные дополнения к открытой человеком истинной реальности.

Святая догма человечества состоит в том, что лишь один человек способен познавать мир. На самом деле познание в представлении людей является жалким оправданием дремлющей в них жажды убийства. Анатом расчленяет лягушку на органы, чтобы разобраться в ее внутреннем устройстве, и убивает ее, оправдывая свой поступок научной необходимостью. Физики сталкиваю частицы в адронном коллайдере, разрушая их, и тоже говорят о познании вселенной. Но так человек познает лишь обломки материи и ошметки плоти. Все, что нельзя сломать и разобрать на части, скрыто от людского разума. Само сознание человека остается загадкой, поскольку его невозможно вынуть из черепа и бросить на разделочный стол.

Зверь познает мир иначе. Он встраивается в его структуры, и, словно паук в центре паутины, чуткий к малейшим ее колебаниям, знает обо всем, что происходит вокруг. Дуновения ветра, капли дождя, ночной холод и полуденный зной, предсмертный вой жертвы и теплая кровь на зубах, страх соперника и запах самки, готовой к спариванию – зверь чувствует все на многие километры вокруг, до самого горизонта. Его тело – всего лишь крохотный элемент общей мозаики, по которой можно восстановить общий рисунок вселенной, воплотившейся в одной из своих бесчисленных форм.

Все это здесь, под кожей, в биении сердца, в напряжении мускулов, в радости битвы и в ожидании насыщения. Все это здесь, а вокруг – еще больше. Зверь открывает глаза. Он голоден. Он выходит на охоту в ночь.

(обратно)

III. Царство зверя

Хозяин ночи может ходить, где ему вздумается, не опасаясь людей и их смертоносного оружия. Никто не в силах причинить ему вред до тех пор, пока не осмелится бросить ему вызов в открытом бою. Человек устроен хитрым образом. Когда-то давно люди смотрели на мир открытыми глазами, чтобы не пропустить приближение опасности. Со временем они убедили себя в том, что главной опасностью для них являются другие люди, а древние чудовища — просто детские сказки. Люди разучились чувствовать реальность вокруг себя, предпочитая не замечать все, что не вписывается в узкие рамки их ущербной картины мира. В детстве они прячутся под одеялом, а повзрослев находят себе уютное мировоззрение, где нет места животному страху перед Иными.

Люди не видят хозяина ночи, потому что боятся даже смотреть в его сторону. В мире зверей прямой взгляд означает вызов, поэтому слабый человек неосознанно отводит взгляд в сторону, когда мимо проходит хозяин ночи, ведь он намного сильнее и опаснее любого из людей. Он невидим и абсолютно реален. Он может убить любого, и никто не осмеливается оспорить его право отнимать чужие жизни.

Зверь бродит по лесу, привыкая к своему новому обличию, а затем выходит в город. Его территория простирается от центра до самых окраин, и одной ночи не хватит, чтобы обойти ее всю, да это и не требуется. Зверь знает, где обитают его потенциальные соперники в борьбе за власть. Ему достаточно лишь продемонстрировать силу, чтобы напомнить о своей власти над ними. Пусть боятся, пусть дрожат в страхе, едва завидев его, пусть помнят, что не они здесь главные, и до тех пор, пока он жив, никто не встанет над ним, чтобы диктовать свою волю.

Ночные улицы пусты, лишь у входа в метро стоит коренастый мужчина с ледяным взглядом мертвых глаз. Он один из тех, кому дано право смотреть на хозяина ночи украдкой. Вечерами он ошивается здесь, подыскивая жертву, а затем преследует ее до дома и убивает где-нибудь в темной подворотне, жадно лакая ее кровь. Старый вампир, хитрый и очень опасный. Он жил в этом городе задолго, до прихода нового хозяина. Слишком умный, чтобы бросить вызов зверю, но у него есть соратники, и с этим приходится считаться.

Зверь проходит совсем близко, чувствуя запах страха, исходящий от мужчины. Он даже не смотрит в сторону старого вампира, показывая свое презрение ко всему его роду. Сегодня он сыт, поэтому боится больше обычного. Сытость — мать лени и сестра трусости. Вампир молча отступает в тень за колоннами и отворачивается. Все правильно, так и должно быть. Не стой на пути у хозяина ночи и уцелеешь.

Зверь идет дальше, пересекает улицу и заходит во двор. На бетонном блоке за гаражами, расписанными ругательствами и тайными знаками, сидит мертвец. Он не опасен. Его бог — героин, и зверь брезгует приближаться к нему. В глазах мертвеца пустота, но он видит, как хозяин ночи проходит мимо него. Никаких эмоций, всего лишь кошмарная галлюцинация, порожденная остывающим мозгом.

В одном из окон горит свеча, освещая лицо слепой старухи. Она всегда предчувствует появление зверя и молится всю ночь напролет, хотя ей ничего не угрожает. Зверю кажется, что ее молитвы обращены к нему. Он слышит ее сухой шепот и тихо рычит в ответ. Он знает, что она не боится, и ему это нравится. Старая самка оказалась храбрее многих мужчин, ей уже нечего терять, но и желать ей тоже нечего.

На бульваре зверь останавливается и, встав передними лапами на скамейку, издает глубокий протяжный вой, уносящийся в звездное небо. Хозяин здесь, он полон сил, и ничто не ускользнет от его внимательного взора. Ничто, особенно одинокая девушка, спешащая по бульвару домой. Услышав вой зверя, она замедляет шаг, но потом усилием воли выбрасывает из головы неприятные мысли и направляется вперед, прямо к зверю, пожирающему ее голодным взглядом. Все правильно. Жертва глупа и предпочитает верить страшным историям по телевизору, нежели своим собственным глазам. Зверь отходит от скамейки и ждет, когда она приблизится на расстояние прыжка…

В лесу, у корней старого дерева, хозяин ночи достает из рюкзака полотенца и вытирает засохшую кровь с лица. Поливает из фляги руки, а затем вытирает и их. Одевается и разводит небольшой костер, в которое бросает окровавленное полотенце. Заливает огонь остатками воды и на рассвете идет домой, радуясь удачной охоте. Он не вернется сюда до следующего полнолуния, но он обязательно вернется. Скоро.

(обратно) (обратно)

Сексуальная жизнь оборотней

Сексуальная жизнь оборотней никогда не становилась предметом отдельного исследования, однако вопрос этот весьма интересен и не так прост, как может показаться на первый взгляд. Поведение оборотней вообще не вписывается ни в одну из известных нам схем. Можно сказать, что оборотень — это человек с гипертрофированными инстинктами животного, или животное с умом человека. Оба этих взгляда на природу оборотней в корне ошибочны, поскольку оборотни не принадлежат в полной мере ни к одному виду существ.

Внешняя двойственность оборотней скрепляется внутренне непротиворечивым единством их личности, сформировавшейся на стыке двух миров: мира человеческих условностей и мира животных паттернов поведения. Пожалуй, именно в сексуальной сфере эта двойственность проявляет себя в полной мере, высвечивая различия между человеческой погруженностью в моральные фантазии и звериным чутьем собственных реальных потребностей.

Проблемы каждого оборотня, достигшего половой зрелости, столь обширны, что простое их перечисление заняло бы немало места. Достаточно будет перечислить лишь некоторые, чтобы читатель получил наиболее общее представление о сути обсуждаемой темы. Будет ли считаться изменой со стороны оборотня сексуальный контакт с другим оборотнем, когда оба находятся в зверином обличии, и в какой степени он является осознанным? Следует ли признавать незаконнорожденных детей от подобных отношений в человеческом мире? Является ли совокупление оборотня с животным извращением? Можно ли назвать зоофилией половой контакт с человеком, даже если оборотень не принял звериный облик?

Все эти и многие другие вопросы не имеют четких однозначных ответов. Следует учитывать так же, что в разные времена и в разных культурах на сексуальные отношения между оборотнями, а также оборотней с людьми, смотрели в соответствии с господствующими религиозными и идеологическими концепциями, что многократно усложняло процесс вынесения юридических и нравственных оценок. Христианская религия в свою очередь подлила масла в огонь межвидовых конфликтов между оборотнями и людьми.

Так, например, в арабском мире половые сношения с оборотнями карались смертью, и вместе с тем некоторые высокопоставленные вельможи любили смотреть секс оборотней и держали их у себя, чтобы наказывать провинившихся жен из своих гаремов. Изнасилование оборотнем женщины считалось весьма утонченным и возбуждающим зрелищем, хотя подобные перформансы никогда официально не одобрялись, а на их устроителей косо смотрели в приличном обществе. Постепенно эта варварская забава ушла в прошлое, однако в некоторых районах Афганистана она еще не уничтожена полностью.

У многих народов на дальнем Востоке секс с оборотнем считался большой удачей и знаком благоволения богов. В других культурах, и прежде всего в христианстве, любые контакты с порождениями «демонических сил», особенно сексуальные, воспринимались крайне негативно. При этом сами оборотни, за редким исключением, редко стремились к половым сношениям с людьми во время своих ночных странствий. Им вполне хватало себеподобных. К тому же риск быть пойманным со всеми вытекающими последствиями всегда был слишком велик, а хищные звери, вопреки созданному Голливудом образу агрессивных и глупых существ, весьма осторожны в вопросах сохранения собственной шкуры.

Нельзя так же не упомянуть мужчин и женщин с весьма странными сексуальными предпочтениями, которые сами ищут сексуальных контактов с оборотнями, подобно тому, как иные разыскивают вампиров, чтобы сделаться одним из них. Кое-где считалось, что единственный способ стать оборотнем — это переспать с одним из них. Впрочем, подобное заблуждение не получило широкого распространения ввиду его очевидного несоответствия половым предпочтениям большинства людей (хотя, вероятно, некоторые продолжают упорно пытаться:).

Проблему насилия оборотней над женщинами тоже следует признать во многом вымышленной, просто отдельные эксцессы, становившиеся достоянием гласности, раздувались до вселенских масштабов и надолго оставались в мифах и преданиях. Людям вообще свойственно из любого исключения делать правило, особенно если с помощью этого нехитрого процесса можно очернить целый вид или народ по принципу «если один мерзавец, то и все такие»^[191]. Оборотням претила подобная слава, хотя весьма преувеличенные слухи об их сексуальных способностях льстили мужской половине этого племени.

Миф о половой мощи оборотней весьма далек от реальности. Об этом знает любой человек, выросший в деревне или на фермы. Большинство животных способны к половому контакту лишь в определенное время года и длится он намного меньше, чем у людей. Оборотни не являются исключением из этого правила, в конце концов, их создавали не для любовных утех, а для войны. Если не брать в расчет генетические мутации, оборотень демонстрирует типично человеческое сексуальное поведение, находясь в облике человека, и следует звериной стезе, будучи преображенным. В результате такой двойной половой жизни проблемы тоже удваиваются.

В Северной Америке доколумбовой эпохи молодых оборотней изгоняли из племени, если они не могли найти себе невесту. А полинезийские оборотни свозили молодняк на отдельный остров, где они проходили обряд инициации, по итогам которого их родители заключали браки своих детей. Вернувшиеся оборотни сразу же получали возможность утолить потребности плоти со своими законными женами, коих правда не всегда знали в лицо. На Кавказе молодые оборотни воровали невест, а в Непале участвовали в опасном обряде очищения — молодым оборотням просто пускали излишне горячую кровь.

На Кипре женщины перед замужеством отдавались оборотням в святилищах. Схожая традиция была и в Вавилоне и у ацтеков, с той лишь разнице, что индейцы потом поедали некоторые органы несчастного зверочеловека. Считалось, что съеденное сердце оборотня дарит крепкое здоровье и бессмертие. В восточной медицине лекарства из органов оборотня применялись для повышения потенции. О степени их эффективности ничего не известно, хотя количество расплодившихся китайцев говорит само за себя. Согласно греческим мифам оборотни в свите Диониса так же были весьма похотливы.

В общинах оборотней эти и многие другие ритуалы служили цели снижения общей агрессии, поскольку секс и насилие всегда были тесно связаны в независимости от культурных обычаев и господствующей морали. Даже в наши дни нетрудно заметить, что именно подростки проявляют наибольшую жестокость, оправдывая ее высокими идеалами и благими целями. Так, например, национализм представляет собой банальное следствие переизбытка тестостерона, заставляющего молодых людей сражаться за территорию и самок с представителями других народов и этносов. Женщины и старики в подобных схватках участия не принимают, либо являются предметом дележа.

На любом националистическом форуме можно встретить фразы о понаехавших, которые насилуют «наших женщин». Женщины в примитивном понимании являются вещами, лишенными права самостоятельного выбора. Находясь на какой-то территории, они автоматически становятся собственностью молодых самцов (в их представлении), удерживающих эту территорию в противостоянии с представителями других племен. А поскольку в уличной борьбе за стадную территорию участвуют в основном низкоранговых особи^[192], то словосочетание «межрасовый секс» ассоциируется у них исключительно с образом огромного негра, насилующего беспомощную белую девушку, и никогда не с белым господином, окруженным темнокожими рабынями.

Все эти тестостероновые войны имеют ряд общих признаков, по которым их легко определить. Ценностью в них являются врожденные или приобретенные качества вроде национальности или вероисповедания, а не личные достижения каждого индивида. Понятно, что каждая группа считает именно свои качества наилучшими (о себе с гордостью: я русский, чеченец, православный, мусульманин), а качества своих противников — признаком ущербности и поводом для мордобоя (о других с презрением: они русские, чеченцы, православные, мусульмане).

С возрастом содержание тестостерона в крови падает, и былые идеалы начинают меркнуть. Самец обзаводится самкой и небольшим куском собственной территории и теперь оберегает уже их, а не абстрактные интересы своего вида. Однако проблема подросткового насилия никуда не исчезает, а просто достается по наследству следующему поколению, и цикл повторяется снова. Общество научилось утилизировать тестостероновую агрессию, отправляя молодых людей на заводы и в армию, причем в некоторых государствах возникла парадоксальная ситуация, когда восемнадцатилетнему парню дают в руки автомат, чтобы он убивал «врагов родины», но покупать пиво ему можно лишь с двадцати одного года.

Сильно развитые инстинкты делают молодых оборотней еще более опасными, чем их человеческих собратьев. Поэтому у некоторых балканских народов, живших бок о бок с оборотнями, был в ходу весьма варварский обычай, по которому у подросших оборотней вырывали клыки. Взамен оборотни получали право селиться на территории людей.

Нетрудно догадаться, что молодые люди в тех местах относились к оборотням примерно так же, как сегодня москвичи — к выходцам с Кавказа. Впрочем, их чувства были взаимными. Оборотни-подростки презирали людей за слабость, а местные жители не любили их за наплевательское отношение к местным традициям общежития. А пока молодежь ходила на околицу бить друг другу морды, старейшины людей и оборотней собирались вместе, чтобы прийти к разумному компромиссу без тестостеронового угара.

За долгую историю конфликтов и стычек с человечеством оборотни выработали что-то вроде негласного кодекса поведения и решения конфликтов. Он никогда не записывался в виде священной книги или чего-нибудь в таком роде, а передавался из поколения в поколение устно, меняясь в соответствии с текущей ситуацией. Помимо уже известного нам запрета на убийство детей и беременных женщин, кодекс содержал ряд правил и инструкций, а так же перечень наказаний за их нарушение.

Главной целью и смыслом жизни оборотня кодекс провозглашал служение своему племени и его защиту от врагов. От молодых оборотней требовалось безоговорочное подчинение старейшинам, уважение к ним и к принятым им решениям. Разум ставился выше чувств, а чувства — выше инстинктов. При этом отречение от своей оборотнической сущности считалось предательством и каралось смертью. По представлениям составителей кодекса оборотень всегда должен оставаться самим собой, даже если окружающим это не нравится.

Среди достоинств оборотня превозносились мужество, терпение и супружеская верность. Убийство людей запрещалось под страхом смерти, за исключением самообороны или военных действий. Здесь следует отметить, что оборотни служили в армии наравне со всеми, хотя порой им приходилось нелегко. Разумеется, оборотень должен был так же бережно хранить традиции своего рода и защищать попавших в беду соплеменников. Смерть оборотня должна быть такой же достойной, как и его жизнь.

Соблюдение кодекса строго контролировалось старейшинами, поэтому большинство преступлений против людей совершалось оборотнями-одиночками, изгнанными из своих племен. Кодексом запрещалось оказывать какую-либо помощь таким изгнанникам, делиться с ними пищей или предоставлять им кров и ночлег, чтобы не стать кровниками его врагов.

Помимо прочего обычаи оборотней устанавливали моногамные отношения даже в тех странах, где многоженство было разрешено на государственном уровне. В этом нет ничего удивительного, поскольку чистота крови и происхождения всегда ценилась особенно высоко в традиционных общинах оборотней. Браки с людьми не запрещались, но и не приветствовались.

В любом случае на заключение подобного союза требовалось разрешение старейшин и родителей, которые редко одобряли такие браки и не всегда признавали детей, рожденных оборотнями лишь наполовину. Нет ничего удивительного в том, что молодые оборотни часто убегали из своих племен, чтобы вступить в союз со своими возлюбленными по законам человеческого общества. Очевидно, что женщина, вышедшая замуж за пришлого оборотня, вызвала у местных парней не самые добрые чувства, как и ее избранник. Бывало и так, что молодой парень или девушка уходили жить в общины оборотней, где им тоже оказывали не самый теплый прием.

Впоследствии все эти трения между людьми и оборотнями были в некоторой степени сглажены христианством, считавшим оборотней порождением дьявольских сил. Оборотни научились скрывать свою истинную природу, и порой один из супругов узнавал о тайне своего избранника лишь после свадьбы, что приводило порой к весьма трагическим последствиям, ведь тайна исповеди никогда не была серьезным препятствием для инквизиторов с их орудиями пыток и чувством собственной правоты.

Сегодня, как и в прежние времена, оборотни живут среди людей, и смешанные браки не являются такой уж редкостью. Мрачная тень Инквизиции уже не нависает над человечеством, поэтому оборотням ничто не мешает признаваться своим возлюбленным в том, что они не совсем люди. Иногда это приводит к разрыву отношений, а порой — нет. В конечном итоге, все зависит от личности и от ее способности отказаться от усвоенных догм и стереотипов ради маленького кусочка счастья, пусть и не совсем обычного.

В наши дни кровь оборотней уже не так сильна. Слишком много в ней накопилось примесей, разбавивших ее удивительные свойства. Многие оборотни вообще не умеют превращаться в зверей, и лишь испытывают странное томительное чувство лунными ночами, когда древние инстинкты гонят их прочь из бетонных склепов на волю — навстречу ветру и приключениям. Иные даже не догадываются о примеси оборотнической крови в своих жилах, подобно тому, как большинство людей не знает о генах неандертальцев, просочившихся сквозь сито межвидового скрещивания в человеческий геном на заре времен.

Неандертальцы вымерли, оборотни находятся на грани исчезновения, и что станет с человечеством без притока свежей крови, не возьмется предсказать никто. Возможно, в скором будущем люди останутся единственным живым видом на планете, истребив все прочие, включая насекомых и бактерии. А может последним живым существом будет вампир, медленно погибающий от голода на мертвой земле, покрытой пеплом людских надежд и амбиций.

(обратно)

Оборотни-полиморфы

I. Дети Протея

Протей, говорят, был богом, в чем лично я сомневаюсь, однако его способность принимать различные формы не столь уж фантастична, как может показаться на первый взгляд. Греческие оборотни почитали Протея как своего покровителя, но его культ в чистом виде никогда не покидал Элладу. Религиозное значение Протея не столь интересно, как символическое, ведь оно подсказывает нам простую в сущности идею: оборотень может принимать не одну, а несколько различных форм.

Разумеется, на такое способны не все териантропы. Лишь избранным и любимцам генетической фортуны удается приобрести и развить в себе способность к полиморфии. С древних времен и по сию пору эти Сверхоборотни образуют устойчивые тайные сообщества и клубы, куда закрыт доступ обычным биморфным (человек/зверь) оборотням и людям.

В отличие от тайных вампирских обществ, организации полиморфов не стремились к политической власти или к пресловутому мировому господству. Их лучше всего сравнивать с оккультными и эзотерическими группами Нового времени, занимающимися экспериментальными исследованиями на грани науки, мистики и магии. Полиморфизм открывает перед ними новые удивительные возможности, о которых люди могут только мечтать, а многие даже не могут себе их представить.

Например, слово «оборотень» вызывает стойкие ассоциации с крупными сухопутными млекопитающими вроде волка, однако значительная часть териантропов, проживающих на побережье, превращаются в водоплавающих, чаще всего в дельфинов, откуда и пошли легенды о русалках и рассказы о необычайных умственных способностях дельфинов. Однако полиморфы способны на большее, нежели преодоление людских стереотипов. Некоторые из них могут превращаться сразу в нескольких животных, например в стаю птиц, действующих согласованно.

На первый взгляд подобная мысль выглядит фантастично и никоим образом не соотносится со всем нашим повседневным опытом. Человек привык отождествлять себя со своим телом в единственном числе по принципу: один ум — одна физическая оболочка. Однако в психиатрии известны случаи, когда в человеке спокойно уживались две и более личностей.

Наиболее известный и яркий пример — Билли Миллиган, который обладал 24 полноценными личностями, что было подтверждено в ходе нескольких психологических исследований. История его удивительной жизни подробно описана в замечательной книге Дэниела Киза «Множественные умы Билли Миллигана», поэтому нет необходимости останавливаться на ней подробно. Интересующиеся могут легко отыскать ее в Сети.

Науке известны и противоположные примеры, когда несколько живых существ обладают одним сознанием. Речь идет о так называемом «коллективном сознании» муравьев или роя пчел, благодаря которому они действуют согласованно и способны решать сложные задачи. Рой в наиболее широком понимании этого слова, включающем в себя и птичьи стаи, обладает общим сознанием, контролирующим поведение каждого живого организма, участвующего в коллективных действиях. Более подробно эта тема рассмотрена в документальном фильме «Рой».

Поэтому нет ничего удивительного в том, что оборотень, трансформирующийся в нескольких существ, сохраняет свое сознание. Меняются лишь принципы координации составных частей личности при взаимодействии отдельных элементов роя. Если бы Билли Миллиган был таким оборотнем, он смог бы преобразиться в несколько существ, каждое из которых было бы самостоятельной личностью, однако трудно представить себе, каким образом они смогли бы вновь объединиться в человека. Вопрос этот чисто риторический и не имеет под собой экспериментальной основы.

Таким образом мы имеем дело с двумя видами полиморфов: одни умеют превращаться в разных существ в зависимости от обстоятельств и личных желаний, а другие умеют разделяться на части, каждая из которых кажется наблюдателю самостоятельной единицей, но в действительности подчиняется общему «коллективному сознанию», представляющему их себя личность оборотня.

Несомненно, и в том и в другом случае имеется ряд ограничений, сформированных чисто физической стороной процесса. Полиморф не может превратиться в неодушевленный предмет, например в камень, однако ничто не мешает ему сымитировать внешний вид камня, оставаясь при этом живым существом. Таких полиморфов называют хамелеонами за их способность к мимикрии, весьма распространенной в животном мире.

Богомолы умеют прикидываться веточками, некоторые ящерицы принимают цвет поверхности, по которой они передвигаются. Отличие заключается в том, что оборотень-хамелеон меняет не только цвет своего тела, но и его форму, что несколько сложнее, но не столь уж фантастично.

Намного более интересным свойством полиморфов является их способность принимать облик не только разных животных, но и разных людей. Это представляет собой прямое следствие пластичности их физического тела. Такой полиморф может преобразиться в любого человека, подобно одному из персонажей фильма «Терминатор 2». Разница заключается лишь в том, что придуманный Джеймсом Кэмероном Т-1000 был продуктом высоких технологий, а оборотень-полимофр возник в результате управляемой эволюции живых существ.

Вообще идея физического преображения давно овладела Голливудом и с успехом используется во всевозможных фантастических фильмах вроде «Халка» или «Трансформеров». Ее корни несомненно лежат в истории оборотней, нашедшей отражение в мифах и легендах разных народов. Но именно в «Терминаторе 2» впервые визуально были продемонстрированы многие возможности полиморфизма, остававшегося долгое время в тени мэйнстримовых историй о людях-волках и прочих биморфах. Странно, однако идея полиморфизма не была воспринята Голливудом в полной мере и ее потенциал так и не был раскрыт, поэтому фильм «Терминатор 2» 1991 года и по сей день остается одним из лучших пособий по данному вопросу.

Как и T-1000, полиморфы не могут превращаться во взрывчатые вещества и функционирующие механизмы, но в отличие от него они еще и не способны создавать из частей своего тела колющие и режущие предметы. Их энергозатраты во время преображения намного превышают стандартные для оборотней, поэтому для них велик риск умереть от истощения во время слишком глубокой трансформации, уводящей их далеко от первоначального облика. На практике оборотень-полиморф вынужден преображаться не в камни и повседневные предметы, а в другое живое существо, чтобы иметь возможность восполнить потраченную энергию и осуществить обратный переход.

Процесс превращения в нескольких существ так же имеет ряд особенностей и ограничений. Здесь существуют два фундаментальных закона, которые приходится учитывать каждому оборотню-полиморфу:

1. Чем больше существ получается в результате разделения, тем больше энергии приходится потратить на трансформацию.

2. Чем дальше существа будут находиться друг от друга, тем сложнее ими будет управлять.

Чаще всего полиморфы превращаются в птиц. В небе все члены стаи хорошо видят друг друга и могут легко координировать свои действия. С насекомыми дело сложнее. Известны случаи, когда оборотни трансформировались в пчел и убивали своих врагов, жаля их до смерти. В прессе эти насекомые получили название «пчелы убийцы». Очевидно, что иметь дело с таким противником чрезвычайно трудно, поэтому охотники на оборотней предпочитают не связываться с полиморфами. Даже вампиры опасаются их, поскольку убить сильного полиморфа в открытом бою практически невозможно. Уничтожить оборотня-волка нетрудно при наличии способностей и определенного опыта, но как совладать с роем пчел, способных проникнуть в любое негерметичное помещение, особенно если их яд убивает с первого раза?

Трудно устоять перед искушением назвать полиморфов самыми опасными хищниками на нашей планете, однако это не так. В конечном итоге, сила хищника определяется не количеством у него зубов и когтей или их остротой, а мотивацией к доминированию над остальными. Этой мотивации у оборотней-полиморфов никогда не было. В прошлом они чаще занимали оборонительную позицию, нежели атаковали своих врагов при первом удобном случае. Лишь недавно, будучи поставленными на грань полного уничтожения, полиморфы перешли в наступление и нанесли первый серьезный удар по своим главным врагам — вампирам, заявив о своих претензиях на звание «третьей силы», помимо вампиров и людей.

(обратно)

II. Третья сила

История полиморфов — это череда бегств от цивилизованного мира. Существу, способному хорошо прятаться, незачем вступать в сражение с превосходящими силами противника, рискуя погибнуть или попасть в плен. А многие вампирские кланы охотились за полиморфами, желая изучить их необычные даже по меркам вампиров способности, не предусмотренные первоначальной генетической программой.

Исход оборотней-полиморфов начался две тысячи лет назад в Греции. С юга тогда наступали вампиры, а с востока — христианство. Ни то, ни другое не сулило оборотням ничего хорошего. Раскол Римской империи на Западную (вампирскую) и Восточную, где обосновались многие охотники на вампиров, свел выбор полиморфов к двум направлениям: они могли уйти на север к диким племенам, боровшимся за выживание в суровом климате тогдашней Европы или на юго-восток, где арабский мир еще не породил исламскую религию с ее жестоким отношением к «порождениям Шайтана».

Доподлинно неизвестно, почему полиморфы выбрали именно юг, возможно они увидели в этом направлении больше перспектив для себя, ведь за арабским миром лежало еще много земель с неплохим климатом, а на севере Европы не было ничего, кроме холодного океана. Возможно, на их решение повлияли так же легенды о вампирской стране Гиперборее, находившейся где-то далеко на Севере, а оборотнями не улыбалось добровольно шагать в логово своих заклятых врагов.

Так или иначе, но со временем почти все полиморфы через Византию перебрались на Аравийский полуостров и дальше. Некоторые осели в центральной Африке, иные добрались аж до Японии, где за свои способности были весьма почитаемы. Во всяком случае там на них не охотились с той же жестокой одержимостью, как в христианских и мусульманских странах.

Удивительно, но не смотря на осуждение со стороны ислама, многие оборотни-полиморфы продолжали жить на Ближнем Востоке. Их диаспоры и сегодня можно обнаружить в труднодоступных провинциях Афганистана, Ирака, Ирана и Сирии по окружающим регионы их проживания древним легендам о существах, умеющих изменять свой облик. Полиморфы имели некоторое влияние на органы местного самоуправления и порой находили общий язык с умеренными исламистами, ценившими их замечательные способности. Нефанатичные мусульмане очень быстро сообразили, что в межплеменной войне выигрывает тот, кто привлек на свою сторону одного или нескольких оборотней-полиморфов. От них лишь требовалось принять ислам и не попадаться на глаза простолюдинам, дабы не смущать их умы.

В случае, если у паствы возникали вопросы, почему правоверные воины-мусульмане якшаются с этими «приспешниками сатаны», для оборотней-полиморфов была установлена казнь через побивание камнями. Фокус заключался в том, что для полиморфа не составляет труда изобразить труп со всеми анатомическими и ароматическими подробностями. Фактически, казнь носила чисто ритуальный характер и о ее полной неэффективности знали все участники, однако, как и в случае с получением специальных разрешений на употребление алкоголя в чисто «медицинских целях» или с проституцией, когда мула выдает брачное свидетельство на один день, людям требовалось соблюдение формальностей, чтобы сохранить незапятнанным образ собственной правоверности в глазах односельчан или сослуживцев.

Постепенно установилась прочная связь между полиморфами и всевозможными вооруженными группировками, действующими по всей территории Ближнего Востока. Полиморфы там не процветали, но и не бедствовали. Со временем сложилась весьма сложная и запутанная система сдержек и противовесов, практически исключившая возможность междоусобной войны между полиморфами. В конце концов, они прекрасно понимали, что их слишком мало, чтобы убивать друг друга во имя сиюминутных интересов человеческих племен. Но и отказаться помогать людям в их делах они не могли, ведь только нужность оборотней хранила их от тотального религиозного геноцида со стороны фанатиков.

Существование этого «заповедника оборотней» весьма беспокоило вампиров, особенно тех, кто сохранил еще какие-то рычаги влияния на власти западных стран. Время от времени какая-нибудь Империя вторгалась в Ирак или Афганистан, чтобы навести там свои порядки, однако удивительным образом эти маленькие страны отбивали все атаки и, даже проиграв все основные сражения, в конечном итоге отказывались подчиняться завоевателям.

Новый виток этого древнего противостояния между вампирами и оборотнями начался в конце двадцатого века во время первой войны в Персидском заливе (1990-1991 гг). Не без помощи полиморфов Саддам Хусейн взял нахрапом Кувейт, и вампиры увидели отличную возможность для нанесения ответного удара силами США и их союзников. Хусейну удалось остаться у власти лишь ценой уничтожения всех полиморфов на территории Ирака по договору с США.

Ближневосточные оборотни были встревожены, ведь подобное могло случиться теперь в любой стране, на которую решит «наехать» Америка. Исламский мир не обладал равноценными технологическими возможностями, однако оборотням было необходимо продемонстрировать западному миру, что они могут быть хитрым и изобретательным противником. Требовалось проведение ответной операции на территории США, и 11 сентября 2001 года такая операция была проведена.

О странностях той атаки полиморфов на Всемирный Торговый Центр и Пентагон написаны целые тома, и лишь некоторые исследователи обратили внимание на одну существенную деталь, проливающую свет на те события. В частности Oттo Нойегард в своей книге «Полдень магов» весьма обстоятельно обосновывает, что атака «террористов» была спланирована таким образом, чтобы уменьшить число человеческих жертв среди, но при этом увеличить ее медийный вес.

Если бы атака на ВТЦ была проведена не утром, а в середине рабочего дня, когда здания заполняли еще и туристы, количество жертв было бы в 10 раз больше, но число телезрителей было бы существенно меньше. Нойегард пишет: «Время проведения атаки на Америку было оптимальным именно по критерию максимального охвата бодрствующего населения Земли прямой трансляцией разворачивающихся событий». Проще говоря, это был не теракт, а заявка на звание новой силы, претендующей на свою часть мирового господства. Назначенный американцами на роль организатора этой атаки Усама бин Ланен, которого прозападные СМИ превратили из великолепного оратора и весьма образованного человека в бормочущего какую-то чепуху дебила, поначалу отказывался от этой роли, но потом был вынужден доиграть ее до конца.

Продолжение этой истории нам известно. Начав новую войну в Ираке и Афганистане, США угодили в тщательно расставленную оборотнями ловушку и надолго завязли в партизанской войне, из-за чего вампирское лобби, и без того не слишком сильное, потеряло многих своих союзников в Конгрессе. Новый президент Америки сосредоточился на развитии системы тотальной слежки, надеясь с ее помощью выследить и уничтожить всех полиморфов и их союзников. Оборотни в Западной Европе воспряли духом, хотя и не предпринимают пока никаких активных действий, а призрачная Китайская империя с марионетками во главе Компартии продолжает опутывать мир своими невидимыми сетями. Мировая история творится прямо у нас на глазах, но многие, как и всегда, попросту забыли их открыть.

(обратно) (обратно)

Оборотни Древней Руси

I. Пришельцы с Севера

Оборотни появились в России намного раньше вампиров, однако за редкими исключениями их влияние на культурную и политическую жизнь общества никогда не было достаточно сильным, чтобы оставить заметный след в истории. Россия привлекала бежавших из Европы оборотней необъятностью своих просторов, где легко можно было скрыться от гонений со стороны христианских фанатиков и управляемых вампирами политических лидеров.

Попав в Россию, оборотни вели себя тихо и старались лишний раз не высовываться, хотя порой и случались кровавые инциденты, становившиеся достоянием гласности. Впрочем, их следует отнести скорее к категории исключений. В основном местное население относилось к оборотням вполне терпимо, что нашло отражение в русских народных сказках, где волк часто выступает союзником и помощником главного героя. Описания и анализ подобных сюжетов можно найти в работах Александра Афанасьева, Владимира Проппа и др.

Нас же в большей степени интересует не культурное влияние оборотней, а политическое, поскольку до сих пор их участие в общественной жизни славян либо отрицалось, либо замалчивалось, либо превратно истолковывалось как воздействие враждебных русскому народу оккультных западных сил. Впрочем, нельзя не отметить, что в России давно привыкли пользоваться культурными и технологическими плодами западной цивилизации, умудряясь при этом видеть в Европе исключительно врага и оплот бездуховности. Эта удивительная двойственность наших соотечественников может служить косвенным доказательством многовекового влияния на них со стороны оборотней, так же весьма преуспевших на поприще практического двоемыслия.

Другим весомым подтверждением присутствия оборотней в нашей повседневной жизни служит удивительная способность российских чиновников преображаться вслед за текущей политической ситуацией: в конце восьмидесятых они были коммунистами, в девяностые мгновенно преобразились в демократов, а при нынешнем режиме вдруг все поголовно сделались великодержавными патриотами, поддерживающими любые решения руководства.

Из сказанного вовсе не следует, что бюрократы в России сплошь являются оборотнями, однако вполне вероятно, что удивительная способность к подобному двуличию и лицемерию развилась в русском человеке в результате долгих и тесных контактов с существами из Темного Мира. Впрочем, быстро прижившееся выражение «оборотни в погонах» наводит нанекоторые размышления относительно истинной природы охотников и собирателей, шныряющих повсюду в полицейской форме без явной пользы для страны и народа. Присутствие здесь некоей тайны еще десять лет назад подметили чуткие ко всякого рода тайнам и мистицизму писатели вроде Виктора Пелевина («Священная книга оборотня») и Генри Лайон Олди («Пентакль»).

История служивых волколаков началась не сегодня и даже не в прошлом тысячелетии, а намного раньше. С определенной долей уверенности можно утверждать, что летописный основатель Новгородского княжества и первой царской династии на Руси — Рюрик — был потомком древнего клана оборотней, обитавшего на севере Европы едва ли не со времен первой волны миграции оборотней из Средиземноморья. Эти объясняется отсутствие достоверных сведений о его происхождении в человеческих летописях и исторических документах.

Истинные причины, по которым славянские племена обратились именно к оборотню, зазывая его на княжение, скорее всего, останутся тайной для исследователей, однако ничто не мешает нам выдвинуть ряд предположений, способных пролить свет на эту загадку. Во-первых, оборотни знатных родов всегда жили особняком и не участвовали в людских распрях, поэтому их советов и помощи могли искать в тех случаях, когда требовался беспристрастный взгляд и честное судейство.

Во-вторых, в силе и ловкости оборотни намного превосходят обычных людей, не стоит удивляться желанию некоторых племен иметь могучего волевого вождя на зависть и страх соседям. Желание это, кстати, сохранилось у потомков славянских племен до сих пор, поэтому ум они ценят в своих вождях намного меньше, чем брутальную хамоватость и привычку лезть напролом там, где хитростью можно добиться большего результата и с меньшими потерями.

И, в-третьих, при анализе любых исторических событий никогда не следует забывать о господствующей картине мира, определявшей миропонимание и самоощущение людей той или иной эпохи. Славяне-язычники не видели ничего дурного в том, чтобы им правило существо со сверхчеловеческими способностями, благодаря которому они могли получить конкурентное преимущество в борьбе с врагами. Следует заметить, что эти ожидания полностью оправдались и спустя более чем тысячу лет Россия остается самой большой страной на планете, вобрав в себя одну седьмую часть обитаемой и необитаемой суши. Корни этой инстинктивной страсти к собиранию земель так же следует искать во взаимопроникновении культур и менталитетов оборотней и славян.

Всемирно-историческое значение Рюрика трудно переоценить. По-видимому, он интуитивно почувствовал открывавшиеся перед ним перспективы, поскольку перебрался на Русь вместе со всем своим родом и принял бремя власти, которое, впрочем, никогда не бывает слишком тяжелым, чтобы кто-нибудь из русских властителей решился добровольно от него отказаться. Однако при всех положительных аспектах его призвания не следует забывать и о расколе, произошедшем среди его потомков, и едва не уничтожившей Русь в междоусобной религиозной войне.

(обратно)

II. Крещение Руси

Пришедшие на Русь оборотни из клана Рюрика не могли существовать обособленно от племен, над которыми они сделались правителями, поэтому по одной из древних традиций сын Рюрика — Игорь — женился на девушке из человеческого рода по имени Ольга. Событие это впоследствии имело чрезвычайно огромное влияние на всю дальнейшую историю России, поскольку именно Ольга одной из первых русских правителей приняла христианство и поспособствовала его скорейшему распространению среди тогдашних правящих элит.

Раскол между оборотнями и людьми, между язычниками и христианами, длился не одно поколение и закончился полной, но далеко еще не окончательной победой людей-христиан при князе Владимире — внуке Ольги. В этот относительно небольшой исторический промежуток времени уместилось невероятное количество судьбоносных событий и случайностей, составивших в сумме судьбу целой страны и многих ее соседей.

Ольга была искренно-верующей христианкой, что, впрочем, не помешало ей впоследствии устроить скоропостижную гибель своего мужа^[193], которого она, скорее всего, считала порождением дьявольских сил. Ее сын Святослав, наполовину оборотень, наполовину человек, оставаясь убежденным язычником, посвятил свою жизнь борьбе с иноземной христианской религией и распространявшим ее повсюду Константинополем.

Внук Ольги Владимир, будучи оборотнем не более чем на половину и весьма преуспевший в проявлении своей звериной сущности в юности (один лишь необъятный гарем в несколько сотен наложниц чего стоит и массовые убийства с особой жестокостью), к тридцати годам перешел из язычества в христианство, полностью переменив свой повседневный образ жизни. Подлинные причины этой кардинальной трансформации до сих пор вызывают ожесточенные споры не только среди историков, но и сторонников разных религиозных систем. В среде современных российских неоязычников Владимира считают едва ли не предателем, а христиане почитают его за святого (святой fornicator maximus, если угодно^[194]).

Для прояснения этого удивительного факта следует обратить внимание на несколько немаловажных деталей. Во-первых, оборотням свойственна способность к кардинальным переменам не только во внешности, но и в духовно-мировоззренческом плане, поэтому резкая перемена веры не вызвала у Владимира такого же дискомфорта и протеста, как и у его подданных. Для него это было всего лишь одним из возможных преображений на пути сохранения и укрепления власти.

А, во-вторых, властолюбие не затмило ума Владимира, и он прекрасно понимал, что сохранение языческой веры на Руси в недалекой перспективе приведет к ее изоляции от быстро христианизирующего мира, что грозило не только введением санкций со стороны других правителей, не желавших иметь дела с «погаными язычниками», но и возможным их объединением в войне против России, решившей избрать свой особый путь развития. В отличие от своих преемников, Владимир прекрасно понимал, что хождение какими-то мифическими «особыми путями» как правило заканчивается для страны полным крахом и даже уничтожением. Таким образом, породнившись с византийским императором и приняв крещение, Владимир укрепил положение своей страны на международной арене и поставил жирную точку в недолгой истории единоличного правления оборотней на Руси.

Впрочем, способность к оборотничеству еще долго проявлялась в его потомках. Так, в частности, предание сохранило легендарные истории о его правнуке киевском князе Всеславе Брячиславиче, сохранившем способность преображаться в зверя, несмотря на сильно разбавленную кровь предков. Другим известным потомком Рюрика, имевшим нечеловеческие способности был Иван Грозный, убивший собственного сына то ли в припадке безумия, то ли из религиозного желания прервать свой выродившийся оборотнический род.

Проведенное Владимиром массовое крещение славян стало настоящей катастрофой и стихийным бедствием для оборотней, возможно, самым крупным во всей истории. Как правило оборотни жили в языческих обществах не таясь, поэтому их имена были хорошо известны. Приход христианских фанатиков к власти привел к массовому геноциду оборотней. По некоторым данным в результате принудительной христианизации погибло до трети населения Руси^[195], значительная часть которого так или иначе была связана с оборотнями.

В дивном новом мире всеобщей любви, кротости и смирения не оказалось места для всех, кто хотя бы в чем-то был не похож на человека. Иные должны были умереть, напоив свей кровью всеблагое и всемилостивое божество, пришедшее на Русь из Константинополя. Так и случилось, хотя победа христиан была не окончательной, и некоторым оборотням удалось спастись в непролазных дебрях русских земель.

Религиозный раскол между оборотнями прошел так же и по границе, отделяющей власть от простонародья. Оборотни-христиане княжеского рода никоим образом не хотели иметь дела со своими гонимыми собратьями и всячески отмежевывались от них, лишь разгоняя маховик репрессий. Финальным аккордом этой борьбы стала опричнина, введенная Иваном Грозным, тяжело переживавшим фундаментальное расхождение между своей физической оборотнической природой и религиозным мировоззрением, осуждавшим его на вечное прозябание в геенне огненной.

(обратно)

III. Последний из Рюриковичей

В русской истории Иван Грозный по сей день остается фигурой демонической и во многом демонизированной. Как и в случае с князем Владимиром, его правление можно разделить на два четко различающихся периода: до 1560 года, когда Грозному исполнилось тридцать лет, и после. Вообще, тридцатилетний рубеж, по-видимому, имеет какое-то странное значение в жизни каждого оборотня, когда он порой меняет свое поведение настолько кардинальным образом, что порой это даже порождает слухи о прогрессирующем безумии, подмене или, как это случилось с Грозным, о четырех разных людях, якобы правивших под этим творческим псевдонимом^[196].

Касаемо этих возрастных изменений в поведении можно сказать следующее. По всей вероятности они являются следствием несовпадения средней продолжительности жизни человека и зверя, в которого он превращается. В некотором смысле зверь умирает от старости и продолжает существовать в оборотне в качестве фантома, диссонируя с психологическими установками и паттернами поведения человеческой половины личности териантропа. Оборотень чрезвычайно болезненно воспринимает угасание значительной части своей личности, что может являться причиной глубоких психологических травм, оказывающих влияние на всю его дальнейшую жизнь.

Иван Грозный прожил пятьдесят четыре года, что по тогдашним суровым временам было немало. Из них пятьдесят он был правителем России, и если первую половину его царствования можно, несомненно, занести ему в актив, то вторая была отмечена чередой неудач и странных поступков, составивших дурную славу царя в глазах потомков.

Не исключено, впрочем, что одной из причин введения Опричнины была мнимая или реальная угроза, которую Иван Грозный видел в оборотнях, остававшихся еще на территории Руси, в том числе среди дворянства. Сейчас невозможно уже точно сказать, насколько сильны были реваншистские настроения среди переживших христианские чистки териантропов, однако царь видел в существовании оборотней угрозу своей власти или, как минимум, возможность собственного разоблачения в глазах подданных и коллег по царскому ремеслу.

Как бы то ни было, но примерно с 1560-го года Грозный разворачивает активную компанию «охоты на ведьм», а точнее — на волков в человеческом обличии. В 1565-ом году царь начинает «огнем и мечом» очищать Русь от оборотней и учреждает Опричнину, деля страну на две части: государственную под особым управлением и земскую. Следуя примеру Константина, перенесшего столицу империи из переполненного вампирами Рима в Константинополь, Грозный перебирается из Москвы, кишащей по его мнению оборотнями, в Александровскую слободу.

Традиционно ненависть к оборотням совпадает с расцветом христианского фанатизма. Царь до девяти часов в сутки проводит за молитвами и на богослужениях, при этом не чурается отдавать приказы о пытках и казнях прямо в церкви. Впрочем, даже сегодня многие «православные» не понимают, в чем именно здесь заключается противоречие: в конце концов, человечество еще не придумало такой мерзости и злодейства, которое нельзя было бы оправдать с помощью цитат из собрания сочинений святых отцов.

Возможно Грозный недооценил влияние оборотней на общественно-политическую жизнь в России, или у него разыгралась паранойя, однако в 1567 году ситуация в стране обострилась настолько, что Грозный попросил у Елизаветы I политического убежища в Англии^[197]. Однако никуда Грозный не уехал и вместо этого начал казнить всех без разбору, подозревая в измене всякого, кто, как ему казалось, глядел на него волком.

Почти все дети Ивана IV умерли в младенчестве, за исключением Ивана, погибшего во время ссоры с отцом опять-таки в возрасте весьма близком к тридцатилетнему рубежу. Возможно, в тот день Грозный отчетливо разглядел в нем отблески своей звериной «болезни», превратившей его к пятидесяти годам в безобразного старика.

Среди оборотней генетические мутации — не редкость, поэтому нет ничего удивительного ни в нежизнеспособном потомстве царя, ни в безобразном его облике. С тех пор многие правители России вынуждены были прятать своих сыновей и дочерей от взглядов публики, чтобы не выдать внимательному взгляду наличие у них примеси оборотнической крови, а под маской религиозного благочестия и репрессий в адрес оборотней — скрывать собственные темные животные порывы и инстинкты.

(обратно) (обратно)

Как стать оборотнем: теория и подготовка

Вступившим на Путь

Сразу же оговоримся, что не все практики как стать оборотнем разрешается выкладывать в открытый доступ, однако в данном тексте мы упомянем несколько важных книг, с помощью которых вы сможете в конечном итоге добиться успеха. В любом случае, никто из Мастеров до сих пор не взвалил на свои плечи тяжелый груз ответственности за разглашение максимально эффективных способов как стать оборотнем быстро и без ошибок, составляющих неотъемлемую часть любого подлинного Ученичества.

Деньги, мольбы и угрозы здесь бессильны. Мастер всегда сам выбирает себе учеников и делает это весьма тщательно. Задача этого небольшого трактата вовсе не в том, чтобы потревожить покой Темного Братства и Стаи разглашением их секретов, но, в первую очередь, в том, чтобы подарить надежду на успех отчаявшимся найти крупицы истинного Знания в мутном болоте человеческих заблуждений и указать им верное направление для дальнейших поисков.

Кому не следует читать этот текст? Властолюбцам, обиженным и одержимым жаждой мести. Три эти неприятные человеческие черты составляют одно из главных препятствий на пути к осознанной Трансформации духа и плоти. Дремлющий в каждом из нас Зверь не ищет власти в человеческом понимании данного термина, не пестует свои обиды, вылизывая их словно родных детенышей, и не видит смысла в мести ради самой мести, но совершает воздаяние исключительно для восстановления нарушенного баланса сил.

Культивируя в себе мысли и реакции, противоречащие природе внутреннего Зверя, ученик отдаляется от него, увязая в придуманном людьми мире моральных абстракций и мелочной бухгалтерии отношений. Поскольку мы не можем в точности предугадать мысли и мотивы наших читателей, мы ограничимся описанием практик лишь начального уровня. Для успешного завершения обучения вам потребуется найти алхимика, который согласится взять вас в подмастерья.

Впрочем, сказанного будет вполне достаточно человеку, искренне и истово жаждущему Познания. Тем же, кто хочет, чтобы их вели за руку и утешали при каждой их неудаче (а без ошибок и неудач не обходится ни одно серьезное обучение), придется удовольствоваться лишь видимой стороной слов. Под масками шутов редко скрываются дураки, предпочитающие рядится в пышные одежды фальшивой мудрости.

Поскольку различные аспекты оборотничества были уже освещены (или нарочито затемнены) в предыдущих наших работах, нет нужды повторять пройденное. В теоретической части мы лишь кратко обсудим три вопроса, мешающие человеку принять путь Трансформации и следовать ему до победного конца.

(обратно)

Существуют ли оборотни?

Первая проблема упирается в вопрос веры: так существуют ли оборотни на самом деле? Думается, нами было сказано уже достаточно, чтобы переубедить сомневающихся или хотя бы пробить небольшую брешь в панцире примитивного материализма, сковавшем их Волю. Если угодно, материализм давно превратился из двигателя прогресса в эффективное средство тотального контроля над населением, согнанным дожидаться смерти в концлагерь общества потребления, разлинованного вдоль и поперек угодными аксиомами и полками супермаркетов.

Долгое время существование оборотней было неоспоримым фактом, опирающимся на огромный массив доказательств, рассеянных по всему миру. Затем господствующая картина мира изменилась, и вместе с ней изменился набор доказательств, на которые она теперь опирается. Однако прежние факты и доказательства вовсе не были опровергнуты, как пытаются убедить в этом нас школьные учебники, но лишь сданы в архив или попросту высмеяны профанами.

И все же современная материалистическая картина мира содержит в себе фундаментальное противоречие, разрешить которое не смог ни один из ее апологетов, а многие и вовсе не догадываются о его существовании. Суть в том, что при всей кажущейся мощи цивилизации мы обнаруживаем в западном мире явный регресс человека, в особенности его навыков и способностей.

Головы современных жителей мегаполисов забиты множеством разрозненных фактов и знаний, значительная часть которых вообще не имеет ни практического, ни даже теоретического смысла. Разве такими были наши далекие предки, на чьих костях был построен этот дивный новый мир? Ответ будет отрицательным. Вот какие описания «примитивных» людей находим мы в замечательной книге Джона Зерзана «Первобытный человек будущего», насыщенной ссылками на работы официальных ученых с безупречной репутацией:

«У жителей Андаманских островов… нет болезней, раны заживают на удивление быстро, а слух и зрение у людей в высшей степени острые… Им присущи… врожденный иммунитет к малярии, эластичная кожа, на которой не появляются послеродовые растяжки и морщины, неизбежный для нас признак старения, а также «неправдоподобно» крепкие зубы: Киприани писал, что он видел, как дети в возрасте 10-15 лет сминали зубами гвозди. Он также стал свидетелем, как жители Андаманских островов собирали мед без какой-либо защитной одежды, «пчелы их не жалили; когда я наблюдал за ними, мне казалось, что я вижу древнюю тайну, потерянную в цивилизованном мире».

Собиратели-охотники обладают лучшим здоровьем, чем мы: в частности, от­сутствие наследственных болезней и психических расстройств и то, что женщины рожают без каких-либо трудностей и сильных болей… Со времени контакта с цивилизацией все это начинает разрушаться… Существует огромное количество свидетельств того, что примитивные люди обладают не только физической и эмоциональной силой, но и повышенными сенсорными способностями. Дарвин писал о людях, живущих на крайнем юге Южной Америки, которые в полярных условиях ходили почти голыми, а Писли наблюдал австралийских аборигенов, прославившимися тем, что переживали в пустыне невыносимо холодные ночи «без какой-либо одежды вообще».

Будучи в пустыне Калахари, ван дер Пост размышлял о единстве бушменов-сан с природой, об уровне опыта, который «можно назвать почти мистическим. Например, складывалось впечатление, что они знали, каково на самом деле чувствовать себя слоном, львом, антилопой стейнбок, ящерицей, полосатой мышью, богомолом, баобабом, коброй с желтым капюшоном или мечтательным амариллисом. И это лишь некоторые из огромного количества их удивительных перевоплощений».

Последняя фраза является, пожалуй, ключевой. Присущие животным способности, которые демонстрируют наши «дикие» современники доказывают наличие такого потенциала в каждом из нас. И тот факт, что у большинства людей этот потенциал оказывается нереализованным, вовсе не доказывает, что его вовсе нет.

Генетическое и психологическое родство людей и животных неоспоримо, но в случае с человеком мы имеем дело с трагическим искажением собственной природы в угоду господствующим представлениям о мироустройстве. Современный человек — это животное, искалеченное Цивилизацией, приученное считать зверей чем-то низшим и недостойным находиться на одной ступени с самопровозглашенным «царем природы».

Однако, столкнувшись с опасным зверем в дикой природе, наши современники быстро расстаются с иллюзиями по данному вопросу, а некоторые — и с жизнью. Иную картину мы наблюдаем у «дикарей». В упомянутой книге Зерзан ссылается на работу Трасвелла и Хансена, описавших подлинный случай, когда представитель племени сан, будучи безоружным, голыми руками убил в схватке леопарда.

В сущности, поверить в оборотней не трудно, намного труднее изменить собственное отношение к животным и к Зверю в самом себе. Зверь и человек не могут мирно сосуществовать в одном теле до тех пор, пока человек остается «человеком». Иначе говоря, Трансформация в определенном смысле предшествует Пробуждению, а не заключается в нем самом.

(обратно)

Может ли человек стать оборотнем?

Большинство людей, ищущих информацию о том, как стать оборотнем, сами до конца не верят в возможность такого преображения. Подобное неверие вкупе с несерьезным отношением к делу является вторым препятствием на пути ученика к осуществлению своего Желания. В самой трансформации тела нет ничего принципиально невозможного, ведь в природе встречаются и более удивительные процессы. Здесь следует уяснить одну простую вещь: все границы, в том числе между человеком и зверем, существуют исключительно в сознании людей. Изменяя собственное сознание, мы меняем окружающий нас мир и самих себя.

Воля современного человека порабощена фальшивым знанием о том, что существует и чего «никогда не может быть, потому что не может быть никогда». Здесь мы обнаруживаем еще один потрясающий парадокс нашей эпохи: наш ум свободен в гораздо меньшей степени, чем у наших далеких предков. Мы порабощены «разумными истинами», в которые нас приучили верить. Рабство сознания намного страшнее рабства тела, поскольку порабощенное сознание не осознает своего тяжелого положения и не стремится к свободе.

Хорошо об этом сказано у Льва Шестова в книге «Афины и Иерусалим»:

Наши великие учителя стояли точно в оцепенении пред разумом и открываемыми им истинами и нас приучили к тому же... Человек не ищет уже «знания» и «понимания» — он убедился, что знание не только бессильно помочь ему, но еще потребует от него, чтоб он в бессилии знания видел нечто последнее, окончательное, а потому — успокаивающее, даже мистическое, чтоб он, падши, знанию поклонился... Иначе говоря: разуму с его законом противоречия, с его дважды два четыре, с его каменными стенами, покорность которым является условием возможности всяческих благ, даже не возражают... Таков же смысл учения Ницше о морали господ и морали рабов: под внешним атеизмом Ницше скрывалось безудержное стремление к свободе невинного человека, дававшего имена всем вещам и над всеми вещами господствовавшего.

Всякому человеку, желающему стать оборотнем, следует вначале сделать выбор между свободой воли и иллюзией обладания «истиной». Невозможно жить в мире, где за тебя решили, что может быть, а чего нет, и искренне стремиться к запредельному. Для наших далеких предков такой дилеммы не существовало, поэтому леопардов они могли убивать голыми руками и превращались в зверей с той же повседневной легкостью, с которой мы сегодня читаем газеты. Для «дикаря» невозможным было лишь то, чего не умел он сам, но не его соплеменники или боги. Если вы не умеете водить машину, из этого вовсе не следует, что автомобилей не существует.

(обратно)

Могу ли стать оборотнем я?

Посему третьим шагом ученика на пути обретения уверенности становится ответ на принципиально важный вопрос: «Могу ли превратиться в оборотня лично я?» Решить эту проблему каждый должен самостоятельно. Оборотни издревле жили рядом с людьми, поэтому немного их крови есть в каждом из нас. Проблема в том, насколько она сильна в конкретном человеке, и сумеет ли он использовать ее с умом. В любом случае, осознание границ своих возможностей должно являться следствием практики, а не трусливого самовнушения.

Превращение в оборотня кардинальным образом изменяет не только личность человека, но и всю его повседневную жизнь. Только дети, мечтающие побыстрее стать взрослыми, думают, будто смогут сохранить свою детскую беззаботность и привычки, приобретя право на самостоятельность. Очевидно, что это не так. С оборотнями дело обстоит намного сложнее, поскольку жизнь в двух мирах требует от человека предельной ясности сознания и серьезных навыков самоконтроля.

В богато иллюстрированной книге А.Е. Тараса «Воины-тени: ниндзя и ниндзюцу» есть весьма примечательные высказывания по данному вопросу как теоретического, так и практического характера, несмотря на показной скептицизм автора:

«Ниндзя мог на какое-то время становиться сверхчеловеком, произнося магические заклинания (дзюмон), сплетая пальцы в замысловатые комбинации (кудзи-ин) и мысленно отождествляя себя с одним из мифических существ: вороном-оборотнем Тэнгу, небесным воином Мариси-тэн, повелителем ночи Гарудой, великаном Фудо-мё и другими. В результате он обретал те психические и физические качества, которые требовались в данный момент: силу, быстроту движений, нечувствительность к боли и ранениям, прилив энергии и так далее. Этот метод называется «кудзи-госин-хо», то есть «защита девятью слогами».

Приобретение новых способностей требует отказа от старых привычек. В любом случае придется завязать с употреблением алкоголя или наркотиков, ведь они ослабляю концентрацию и ведут к необдуманным поступкам. Общение с ненадежными и болтливыми людьми так же следует ограничить, равно как и научиться проявлять бóльшую осторожность в выборе сексуальных партнеров. Скорее всего, придется поменять место обитания, поскольку жизнь оборотня в большом городе намного труднее и опаснее, чем может показаться на первый взгляд.

Всякий значительный Поступок требует определенной жертвы, и если человек не готов уплатить назначенную цену, то ему не следует вступать в серьезную игру, где ставкой может оказаться сама его жизнь. Это не пустые слова и не попытка отпугнуть излишне наивных неофитов. Жизнь оборотней опасна и непредсказуема: их убивали в древние времена и не следует думать, будто сегодня ситуация изменилась в лучшую сторону. С точки зрения среднего человека все, что отличается от него или превосходит в силе и способностях, должно быть уничтожено. Потому у оборотней нет друзей в человеческом мире, как нет их у львов или леопардов.

На этом Теоретическая часть закончена, хотя сказано было меньше необходимого и чуть больше, чем следовало бы. Если вам не по нраву написанное выше, вы можете воспользоваться свободным временем, чтобы попытаться найти информацию, которая придется вам по душе. И все же мы считаем своим долгом напомнить, что лекарство никогда не бывает приятным на вкус, а за приторной сладостью бесплатного угощения редко скрывается нечто полезное, порой в нем даже отчетливо ощущается привкус подмешанного яда. Далее будут даны некоторые советы, способные помочь вам научиться отличать лекарство от яда и слова от смысла.

(обратно)

Уединение, тотем, визуализация

Для того чтобы стать оборотнем, необходимо пройти девять подготовительных этапов. На самом деле ступеней, ведущих вниз к вершине намного больше, и некоторые из них имеют принципиальное значение, однако мы решили не подвергать опасности жизни легкомысленных и неосторожных читателей, желающих узнать как стать оборотнем быстро и без лишних трудностей. Превращению в оборотня должна предшествовать кропотливая работа по изменению собственной психологии, сознания и привычек. Никто в здравом уме не даст ребенку играться заряженным оружием, и точно так же никто не откроет практики человеку, неспособному их понять и правильно применить. Посему практическая часть будет написана таким образом, что не причинить вреда людям, чьи способности не соответствуют их амбициям.

 

В «Малом Трактате Оборотня» описываются несколько способов, как стать оборотнем, хотя значительная их часть представляет собой полную чепуху и помещена туда исключительно с целью запутать сумрачный разум читателя, чтобы отвлечь его внимание от глубинного смысла послания. Для нашего исследования интерес представляют лишь три метода из этого Трактата, на которые мы бы хотели обратить ваше внимание — это так называемый «Ритуал Оборотня», «Берсерк» и «Внутренний Зверь», записанные в неверном порядке. В таком сочетании они абсолютно неэффективны, однако, разместив их правильно на ступенях ученичества, человек может в скорейшем времени добиться результатов.

«Малый Трактат Оборотня» в сокращенном варианте можно найти в открытом доступе. Для завершения процесса ученику необходимо предпринять усилия, чтобы раздобыть его полную версию. Если человек настолько ленив, что не готов потратить время на поиски всего одной книги, то его желание стать оборотнем, скорее всего, является заурядным позерством и игрой праздного ума.

Мы не будем приводить здесь описания ритуалов, поскольку они содержатся в упомянутом Трактате и весьма подробны, порой даже чересчур для общедоступного текста. Вместо этого мы дадим читателю несколько ключей, с помощью которых он сможет открыть темницу своего ума к восприятию новой информации и смыслов. Итак, приступим.

В «Ритуале Оборотня» витиевато говорится о трех чрезвычайно важных вещах, необходимых для преображения, а именно: об уединении, тотеме и визуализации. Уединение имеет огромное значение, потому что господствующая картина мира, в которой не нашлось места оборотням, проникает в сознание человека не из ниоткуда, а в процессе общения с другими людьми. Иными словами, другие с детства говорят ему, что существует, пока он не научается видеть лишь то, что допускает общая для большинства людей картина мира.

Под уединением так же следует понимать не просто продолжительную изоляцию от общества, но в первую очередь отдаление от самого себя, вернее от того виртуального голема, которого общество поселяет в каждом человеке, заставляя его путать свою истинную сущность ложным фальшивым «Я». Разрыв этого поведенческого шаблона достигается путем остановки внутреннего диалога или с помощью других общеизвестных практик концентрации и медитации. Человек способен на многое, когда окружающие не ограничивают его представления о себе общими для всех страхами и заблуждениями. В конце девятнадцатого века научные журналы публиковали «неопровержимые» доказательства, что аппараты тяжелее воздуха не могут летать. Братья Райт не поверили этой очевидной «научной истине», и мы прекрасно знаем, что из этого получилось.

Трудно переоценить роль тотема в деле превращения человека в оборотня. В частности, данный вопрос разрабатывается в малоизвестном разделе Тотемной магии, чьи адепты пытаются пролить свет на проблемы взаимоотношения человека с его внутренним Зверем. Личный тотем — это животное, с которым человек инстинктивно чувствует родство. К выбору тотема следует подойти со всей возможной тщательностью, поскольку ошибки здесь попросту недопустимы. Конечно, нетрудно догадаться, что большинству людей хотелось бы, чтобы их тотемами были «благородные животные» вроде львов, леопардов, волков или хищных птиц, однако на самом деле внутренний зверь может принять облик любого, даже самого неблаговидного на первый взгляд представителя животного мира. Упорствовать в своих эстетических предпочтениях — значит идти против своей природы, а это еще никого не приводило ни к чему хорошему. Не человек выбирает зверя, но Зверь — Человека.

Узнать свой тотем можно путем практики тщательного самонаблюдения и беспристрастного анализа полученных результатов. Здесь огромную роль играют казалось бы самые простые и малозначительные вещи: на какое животное похож человек? какие привычки и повадки он демонстрирует в расслабленной обстановке? каких животных боится и какими предпочитает питаться? Лишь составив подробную карту личности, можно добраться до самых потаенных ее уголков, вместо того, чтобы вечно блуждать по окрестностям незримой и оттого неуловимой сути.

Определившись с личным тотемом, необходимо укрепить его и поспособствовать его пробуждению. Для этого ученику необходимо окружить себя изображениями своего зверя, а еще лучше — заиметь в виде талисмана какую-нибудь его частицу, чтобы постоянно носить ее с собой как можно ближе к телу. Изредка, но все же случается так, что пол ученика не совпадает с половой принадлежностью его личного тотема, что может вызвать шок и желание бросить дальнейшие занятия. Подобные происшествия действительно чрезвычайно редки, однако лучше быть готовым к возможным неожиданностям, чем избегать их.

Термин «визуализация» в данном контексте не совсем точен, хотя вполне корректен. Разумеется, речь идет не о банальном буйстве фантазии, а о кардинальной перестройке сознания в соответствии с желаемой целью. Вопреки распространенному в псевдооккультной литературе заблуждению, ученик не должен воображать себя зверем или фантазировать о Звере в себе. Ему необходимо, если угодно, представить Зверя — собой. Строго говоря, никакого человека нет вообще, есть лишь зверь, которому снится, что он человек. Для того чтобы он проснулся, необходимо обратить процесс вспять, доведя его до абсурда, когда сон начинает нарушать свою внутреннюю логику, предуготовляя пробуждение. Мы вовсе не берем на себя смелость утверждать, будто человек — это иллюзия; иллюзия заключается лишь в том, чтобы продолжать считать себя человеком, когда это начинает противоречить фактам.

(обратно)

Уподобление, синхронизация, слияние

В ритуале «Берсерк» следует обратить внимание на следующие элементы: уподобление, синхронизация и слияние. Уподобление означает осознанное следование модели поведения, присущей внутреннему Зверю. Превращение в оборотня — это процесс обоюдного движения Человека и Зверя навстречу друг другу. В достижении равновесия между ними и в искусстве его правильного нарушения заключается одна из главных тайн трансформации.

Ищущий встречи со своим внутренним Зверем должен всячески демонстрировать свою готовность к общению с ним и отсутствие враждебных намерений. Демонстрации такого рода заключаются в сознательном подражании своему личному тотему как в уединении, так и на людях. Автор «Малого Трактата Оборотня» продемонстрировал изрядное чувство юмора, предложив своим читателям становиться на четвереньки и выть. Впрочем, с помощью таких странных советов посвященные уже не одну тысячу лет защищают свои знания от профанов. Юмор же ситуации заключается в том, что животные, как правило, вовсе не ходят на четвереньках, а значит смысл совета — в ином.

Уподобление тотему подготавливает человека к внутреннему преображению в Зверя, что в обязательном порядке должно предшествовать внешней трансформации. В практике уподобления человек не подражает своему тотему, словно обезьяна, но мысленно ставит себя на его место. Вопрос «Как бы поступил на моем месте Зверь?» лишен смысла, поскольку мир людей с его условностями и притворством чужд животным. Ключевым на данном этапе ученичества является другой вопрос: «Как бы поступил я на месте Зверя?»

Для того чтобы Зверь не запаниковал, пробудившись в «цивилизованном» мире, ученику необходимо научиться видеть Зверя в других людях и обнаруживать за лицемерным лоском социальных условностей животную природу человеческих взаимоотношений, сводящихся на самом деле к трем простым вещам: еда, секс и агрессия. Зверь не понимает слов, поэтому способен видеть истину, но для этого ему нужны глаза, способные отличать фальшь от сути.

Уподобляясь Зверю, человек в первую очередь учится смотреть на окружающий мир как Зверь и видеть целое там, где ослепленный примитивным материализмом разум способен разглядеть лишь безжизненные части и их механическое сочленение. В «Малом Трактате Оборотня» говорится так: «Сидя на земле, представляй себя одной из травинок, древом, что растёт неподалёку, воздухом окружающим тебя и смешаешься с природой воедино».

Синхронизация означает, что спящий Зверь неосознанно начал реагировать на сигналы, посылаемые ему человеку. Подстраиваясь друг под друга, они начинают действовать в унисон, словно две птицы, летящие в одной стае. Человек учится понимать потребности Зверя, Зверь воспринимает информацию о мире человеческих условностей в понятной ему форме. Подобное «воспитание» Зверя необходимо, чтобы он не впал в панику и не наделал глупостей, когда человек передаст ему контроль над телом или в том случае, если Зверь по каким-то причинам сможет заполучить контроль силой.

Многие ученики надолго застревают на данном этапе, наслаждаясь чувством сродства со своим личным тотемом. Занятие это бессмысленное и опасное, потому что может погрузить Зверя в еще более глубокий сон, откуда его будет практически невозможно извлечь. Ступень синхронизации считается успешно пройденной лишь тогда, когда в общении с личным тотемом человек забывает о том, что он человек, а Зверь — о навязанной ему роли зверя, то есть не-человека, противопоставленного людям. С точки зрения Зверя (если можно так выразиться) людей вовсе не существует, есть лишь более смышленые и весьма опасные животные, отчего-то передвигающиеся на задних лапах.

Признание иллюзорности границы между животными и людьми становится первым шагом на пути их слияния в единое целое, которое, строго говоря, никогда не разъединялось, но лишь пребывало в иллюзорном заблуждении относительно своей изначальной природы. Таким образом, происходит слияние без слияния или, иными словами, восстановление прежних связей, разорванных в детстве в процессе социализации и принудительного принятия господствующей картины мира.

Не сумев победить Зверя в Человеке, общество научилось усыплять его с помощью монотонной неподвижности школьных классов и гипнотических образов, изливающихся в голову ребенка с экранов телевизоров и из компьютерных мониторов. Дикий Зверь так и не превратился в послушную домашнюю скотину, поэтому всякий человек, который пытается пробудить своего внутреннего Зверя, чтобы управлять им, попросту не ведает, что творит. На протяжении тысячелетий общество со всеми его хитростями, уловками и технологической мощью не смогло победить животное хотя бы в одном-единственном человеке. Было бы наивной глупостью полагать, будто это удастся сделать одному-единственному человеку, который к тому же практически во всем зависит от своего Зверя.

Примирить навязанную извне вражду между Зверем и Человеком можно лишь через их добровольное слияние в изначальное целое. Однако для этого ученику необходимо победить три излюбленных человеческих страха: боязнь потерять иллюзию собственного «Я», боязнь потерять иллюзию контроля над своей жизнью и страх перед темным «бессознательным», которого нет, но которое и есть Человек. Победив эти вымышленные страхи, человек сливается со своим внутренним Зверем и обнаруживает его подлинную природу.

(обратно)

Страх, встреча, пробуждение

Последний достойный упоминания способ как стать оборотнем из «Малого Трактата Оборотня» носит название «Внутренний Зверь». В нем под покровом секрета разворачивается тайна: «…не бойся зверя, ибо с момента сего вы будете одним целым, и разделить вас будет не под силу никому». Секрет мы раскроем, но тайну каждый должен найти сам — в этом смысл ученичества.

Прежде чем будет закончен процесс слияния, человеку нужно побороть три своих страха, мешающих его воссоединению со Зверем. Первый из этих страхов заключается в боязни потерять собственное «Я». Поначалу ученик парадоксальным образом воспринимает Зверя как нечто внешнее по отношению к собственному сознанию — нечто, желающее проникнуть в его личность или поглотить ее, подчинив себе его Волю. Подобный страх вполне понятен и не имеет под собой никаких реальных оснований.

Человек и Зверь не являются двумя разными существами, волею судьбы заключенными в одном теле и борющимися за контроль над ним. Выражаясь поэтически, человек — это кошмарный сон Зверя, изуродованного дрессировкой и неподвижной изоляцией во тьме. Таким образом, человек боится не Зверя, а самого себя: своих тайных желаний, мыслей и чувств, противоречащих его положительному мнению о самом себе и тому виртуальному образу, который он создает и поддерживает в глазах окружающих.

Человек боится Зверя не в уединении, а будучи на виду, на глазах у всех. Он боится потерять право называться человеком, словно в этом есть какая-то особая привилегия или сакральный смысл. Однако же следует запомнить, что ярлыки «человек», «зверь» и все прочие не несут в себе никакого потаенного смысла, а лишь указывают направление, в котором следует смотреть. Присвоенное людьми право навешивать ярлыки создает у них иллюзию, будто они научились контролировать себя и окружающий мир. Страх потерять эту иллюзию контроля над самим собой становится вторым заметным препятствием на пути ученичества.

Излечение этого страха в ученике не составляет большого труда для опытного Мастера. В восточных единоборствах существует ряд практик и физических упражнений, призванных убедить ученика в том, что его тело лучше знает, что ему нужно, быстрее реагирует на внешние угрозы и прекрасно обходится без руководства разума во сне или в стрессовых ситуациях, действуя в соответствии со своими реальными, а не вымышленными способностями и потребностями. Задача человека сводится не к капризному повелеванию телом в потакании своим прихотям, но к тому, чтобы обучить тело желаемому.

Страх перед глубинным неизвестным — намного более опасный враг, нежели перечисленные выше. Люди более или менее научились примиряться с непредсказуемостью окружающего мира, разработав религии и идеологии, утверждающие, будто все вокруг происходит по воле какого-нибудь высшего существа или подчиняется известным физическим законам. Но внутренняя неизвестность по-прежнему пугаетчеловека настолько, что он не осмеливается даже краешком глаза заглянуть вглубь себя.

Парадокс налицо: люди овладели ядерной энергией, отправили человека в космос и сумели разглядеть в телескопы самые далекие галактики, однако большинство из них ничего не знает о самих себе: как действует мозг? что такое сознание? существует ли бессознательное? кто мы есть в реальности без иллюзий и слов? Нет ответов. И не будет до тех пор, пока человек не осмелится заглянуть внутрь себя открытыми глазами, без идеологических установок и моральных предубеждений. «Малый Трактат Оборотня» говорит нам, что, заглянув в себя, человек встретит Зверя, и когда это случится, их слияние завершится пробуждением оборотня. Практическому описанию этих двух этапов и будет посвящена Последняя часть данной работы.

(обратно) (обратно)

Как стать оборотнем: практика

Мы считаем своим долгом поместить здесь предупреждение для неподготовленных искателей Знания: авторы снимают с себя всякую ответственность за физический, психический, моральный и уголовно-правовой вред, который читатель может принести себе или окружающим в процессе неправильного использования описанных ниже техник.

Существует несколько достоверных способов как стать оборотнем и научиться принимать звериное обличие. Все они, так или иначе, относятся к темным областям магии и шаманизма, скрытым от взоров непосвященных за плотной завесой слов и намеков, понятных лишь тем, кто добровольно покинул темницу примитивного материализма и открыл свое сознание для восприятия информации о неведомых областях человеческой природы. Поэтому многое из прочитанного может показаться вам странным или вовсе невероятным, однако неверие целиком и полностью является проблемой читателя и ни в коем случае не проистекает из кажущейся глупости или некомпетентности авторов.

Если вы не готовы к восприятию новых знаний, просто закройте этот текст и займитесь чем-то, что более соответствует вашему уровню развития. Поверьте, мало кто из живущих действительно способен отличить возможное от несбыточного. В «Сокровенных Культах» Эмиля фон Юнтца сказано: «Зверь пребывает в сердце живых существ, и тот, кто осознает его природу и последует путем действия, странствия, познания и восприятия, достигнет могущества и бесконечного многообразия желаний, которые будут исполнены, и ощущений». Без осознания сказанного чтение превращается всего лишь в бессмысленную игру словами, не способную принести ни вреда, ни пользы.

(обратно)

Как превратиться в зверя с помощью магии

Способ первый

Одна из перспективных методик как стать оборотнем изложена в работе Frater D. «Ликантропия: руководство по оборотничеству». Принимать ее в качестве подлинного руководства к действию можно лишь с учетом ключевой фразы, на которую, как правило, не обращают внимания спешливые ученики: «Рассматривайте эти инструкции, как начало вашего исследования ликантропии, а не как заключительные слова». Поскольку данную работу легко можно отыскать в открытом доступе, нет необходимости дублировать изложенные в ней техники как стать оборотнем. О вреде лени нами уже было сказано в предыдущей части, и если, не смотря на наши рекомендации, вы так и не прочитали ее, то сие останется исключительно вашей проблемой.

Frater D. прибавляет к описанию процесса превращения человека в оборотня несколько существенных деталей, а именно: им подчеркивается роль предварительных упражнений, управления сознанием, создания проекта, обращения к божеству и необходимость учитывать лунный цикл. Последнее особенно важно, поскольку идеально выполненный ритуал, проведенный в неправильное время, столь же бессмысленен, как и попытка печатать на выключенном компьютере.

Предварительные упражнения необходимы, чтобы развеять обычное среди учеников заблуждение, будто удачное окончательное превращение в оборотня происходит с первого раза. Однако суть любого обучения состоит именно в самом процессе обучения, то есть в постепенном и поэтапном обретении новых навыков и способностей. Выслушав урок по плаванию с самыми подробными и точными описаниями данного процесса, вы не поплывете как олимпийский чемпион, едва оказавшись в воде. Мало того, наше тело вообще не понимает языка слов, поэтому многим важным вещам (дышать, питаться, ходить) мы учимся исключительно на собственном опыте и во многом с помощью интуиции и инстинктов.

Говоря об управлении сознанием, Frater D. делает весьма прозрачный намек, имеющий немаловажное значение для успешного обучения оборотничеству: «Сместите свое сознание к сознанию животного». Речь идет не о визуализации и не о трансформации ума, но именно о смещении сознания. Ниже мы проясним смысл данного указания, а пока ограничимся лишь следующим замечанием: как правило, ученики серьезно недооценивают силу сознания в деле превращения человека в оборотня. Ученые признают, что истово верующие люди могут усилием воли создавать на своем теле травмы, похожие на раны Христа, и те же самые ученые не смогут назвать вам ни одной по-настоящему весомой причины, по которой усилием воли нельзя отрастить шерсть или вызвать иные изменения в организме. На самом деле волевое смещение сознания и есть тайный ключ к трансформации тела.

Создание проекта — еще одна весьма полезная практика для начинающих, кратко описанная Frater D. Проект — это образ зверя, в которого желает превратиться человек. Он может существовать в реальном мире в виде совокупности физических объектов, так или иначе связанных с личным тотемом (фотографии, шерсть, шкура, череп), либо целиком и полностью строиться в сознании ученика в процессе практики однонаправленной концентрации (шаматхи или шинэ). «Польза развития однонаправленной концентрации многообразна, — писал геше Джампа Тинлей в книге «Живая философия и медитация тибетского буддизма». — Например, когда медитирующий разовьет в себе Шаматху, то он достигнет совершенной податливости тела и ума…» Очевидно, что манипуляции с физическими объектами, как правило, поручают ученикам с невыдающимися способностями к сосредоточению, что впрочем не особенно афишируется дабы не сбивать их с толку.

Обращение к божеству (Frater D. рекомендует Фенрира) так же необходимо в первую очередь ученикам, не развившим в себе еще способности к управлению сознанием и его концентрации. Следует понимать, что обряды и ритуалы не есть самоцель, но всего лишь инструмент для достижения оной. Кому-то могут быть полезными манипуляции с материальными объектами, иные предпочитают взывать к богам, а третьи достигают успеха с помощью одного лишь искусства концентрации сознания. Набор используемых инструментов зависит от способностей и потребностей каждого конкретного ученика по принципу: инструмент для человека, а не человек для инструмента.

Лунный цикл, а также другие природные циклы, например смена времен года, имеют огромное значение в оборотничестве, поскольку животные в большей степени подвержены влиянию природы на их потребности и поведение, чем люди. Правильная ориентация во времени не только поможет ученику избежать ненужных ошибок, но и поспособствует его продвижению к желаемой цели. Так, например, весна — лучший период для обучения оборотничеству людей с сильным половым инстинктом, а лето и ранняя осень больше подходит меланхоликам, склонным к одиночеству.

(обратно)

Способ второй

Совершенно иной способ обращения человека в зверя рассматривает Антон ЛаВей в статье «Как стать оборотнем: Основы ликантропического метаморфоза (принципы и их применение)». Перевод этой статьи на русский язык есть в книге Бланш Б. «Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея». Описанная им техника так же относится к начальному уровню и содержит в себе ряд отличительных особенностей, о которых читателю следует знать.

ЛаВей согласен с тем, что каждый человек является потенциальным оборотнем, однако он полагает, что лишь высший человек способен совершить подобную трансформацию. Только высший человек, отдалившийся от Зверя на достаточное расстояние, способен увидеть всю картину целиком и наметить путь для своего возвращения. ЛаВей дает несколько весьма ценных советов, которые немного теряются на фоне его обычной эпатирующей манеры изложения.

В первую очередь ЛаВей обращает внимание читателей на обстановку для превращения в оборотня. Это должно быть жуткое место, несущее в себе смутную угрозу болезненной смерти. Панический страх подобен скоростному лифту, на котором человек очень быстро может опуститься в животные глубины своего бессознательного, скрытые под тонкой кожей рассудка и рационализма. Лишь приподняв поверхность этого океана можно обнаружить дремлющего на его дне Зверя, скрытого под толщей страхов, предрассудков и социальной лжи.

Страх, ужас и паника мобилизуют ресурсы организма за счет отключения избыточного контроля со стороны разума, где любое рассудочное решение проходит через ряд инстанций, создающих тормоз в форме внутренней психической бюрократии. Некоторые Мастера используют страх, чтобы подтолкнуть ученика, замешкавшегося на самом пороге трансформации. У данного метода при всех его неоспоримых достоинствах есть один существенный недостаток: полученные с его помощью результаты практически не поддаются закреплению и, как следствие, трудновоспроизводимы.

Традиционно страх и ужас применяют лишь в том случае, если ученик застрял на одном из этапов обучения или отчаялся достичь зримых результатов. Иногда с помощью сильных эмоциональных переживаний Мастера расшатывают усвоенную учеником в детстве картину мира, чтобы пробить в ней брешь и освободить сознание от наложенных на него табу и запретов. Детские психологические травмы могут стать как препятствием, так и инструментом на пути к овладению искусством оборотничества.

Другая чрезвычайно важная и полезная деталь, упомянутая ЛаВеем, — это маска тотемного животного. К сожалению, у нас нет никакой возможности раскрыть самые действенные практики с ее использованием, однако мы в достаточной степени свободны, чтобы сделать намек мыслящим, обратившись к ним с таким вопросом: в чем разница между маской и человеком? Маски животных используются Мастерами с незапамятных времен расцвета шаманизма, и они многократно доказали свою эффективность в деле преображения человека в зверя.

Когда мы общаемся с другими людьми, мы всегда держим в голове некий образ себя, который, как нам кажется, соответствует представлениям окружающих о нас (на самом деле — почти никогда не соответствует). Этот виртуальный образ «Я» настолько силен, что может оказывать на нас огромное влияние вплоть до полного подчинения нашей воли общественному мнению и влиянию. Таким образом, изменив этот образ виртуального «Я», человек может измениться сам. Для этих целей Мастера использовали множество тщательно проработанных практик, многие из которых до сих пор хранятся в тайне. Раскроем лишь одну из них.

С периодичностью раз в месяц или реже Мастера собирают учеников в одном месте и заставляют их на протяжении нескольких дней ходить в масках своих тотемных животных: есть в них, спать, общаться и заниматься сексом, если к тому есть охота и возможность. Секс в звериных масках (и даже в шкурах) всегда был одним из самых эффективных средств для внутреннего преображения, даже более действенным, чем всевозможные шаманские снадобья с порой непредсказуемыми побочными эффектами. Ученики постепенно свыкаются с мыслью, что окружающие видят их как животных, и сами научаются видеть Зверя в других. Их внутренние животные чувствуют близкое присутствие себеподобных и скорее стремятся к пробуждению, нежели в ходе одиночной практики.

Другим небезынтересным способом пробудить внутреннего зверя, по мнению ЛаВея, является игра в «охотника и жертву». Действительно, не все оборотни превращаются в хищников, и среди учеников бывает немало личностей с вполне безобидными тотемами. Это вовсе не означает, что они обязаны занимать подчиненное положение по отношению к хищным оборотням, ведь в дикой природе травоядное может порой нанести атакующему его зверю намного более серьезные травмы, нежели получит от него. Игра в «охотника и жертву» должна происходить по обоюдному согласию и под неусыпным контролем опытного наставника, который сумеет вовремя остановить заигравшихся партнеров.

(обратно) (обратно)

Шаманские техники превращения в оборотня

Без упоминания о шаманском искусстве превращения в зверей не обходится практически ни одна книга о древних магических системах, однако редко кто удосуживается привести полные описания их ритуалов, разработанных бесчисленными поколениями шаманов на протяжении многих тысячелетий. В сущности, молчание антропологов вполне объяснимо: прошедшие посвящение никогда не стремятся делиться своими знаниями с профанами, особенно если они пришли из иного — «цивилизованного» — мира и воспринимают любые рассказы о знании как детские сказки и свидетельство неполноценности примитивного мышления «отсталых народов».

К счастью, оккультный ренессанс, случившийся в двадцатом столетии, серьезно пошатнул уверенность западного человека в своей монополии на обладание истиной и открыл для многих возможность идти к знанию другими путями, отличными от популярных традиций Запада и Востока. Можно с уверенностью заявить, что шаманские техники превращения человека в животное являются не только наиболее древними, но и самыми простыми и эффективными. И все же их успешное применение сопряжено с рядом трудностей.

Во-первых, современный человек, набитый под завязку аналитическими знаниями о расчлененном мире, практически не способен понять объяснение шаманов. Для этого нужно быть более простым и бесхитростным, если угодно — необходимо сделаться восприимчивым ко всему новому антиметафизиком с практическим складом ума. Во-вторых, для того, чтобы научиться оборотничеству, требуется получить передачу знаний непосредственно от шамана, для чего необходимо покинуть привычную реальность большого города и отправиться в духовное паломничество навстречу неизвестности. И, в-третьих, люди, которым повезло встретить в своих духовных странствиях настоящих шаманов, практически никогда не возвращаются назад — к так называемой «нормальной жизни». Они остаются там, где знание настигло их и освободило от необходимости быть человеком.

О шаманизме написаны сотни книг, и лишь несколько из них посвящены непосредственно вопросу перевоплощений. Одной из них является работа Джона Перкинса «Шаманские техники личностных изменений. Опыт превращений», где автор сосредотачивается на различных аспектах трансформации, хотя порой компенсирует недостаток познаний буйством фантазии и ссылками на Кастанеду.

В своей книге он рассказывает о Меняющих Облик из племени шуаров, живущем в джунглях Амазонии. И все же он не забывает намекнуть читателю, ищущему знания в рассказах о далеких экзотических странах, что западная культура тоже знает примеры великих учителей оборотничества: «Дьявол — эксперт в области изменения облика». Беседы автора с индейцем Вьехо Ица вообще содержат множество интересных сведений и намеков об огне и намерении, однако в данной работе мы не можем подробно осветить теоретическую часть учения Меняющих Облик, благо у читателей есть возможность найти эту книгу и ознакомиться с ней самостоятельно.

В своей интерпретации практического аспекта учения шаманов племени шуаров Перкинс упоминает о немаловажной роли созерцания, ведь для того, чтобы превратиться в зверя, нужно сначала понять, как он устроен на физическом уровне. Внешний облик — всего лишь видимое проявление сущностных энергетических потоков, различные комбинации которых и создают наши представления о людях, зверях, птицах и деревьях. На фундаментальном уровне энергия человека неотличима от энергий других живых существ, и любое внешнее отличие является иллюзорным и несущественным для видящего. Лишь осознав свою подлинную природу, человек может стать кем угодно.

Как и ЛаВей, собеседник Перкинса подчеркивает роль секса в процессе трансформации: «Секс в своей чистейшей форме открывает дверь превращению… Меняющий облик знает, что блаженство оргазма — это вход в мир превращения. Именно поэтому многие традиционные культуры превращают секс в ритуал и обожествляют оргазм». Более подробно вопросы сексуальной магии и ее практического применения рассмотрены в книгах Н. Шрека и З. Шрек «Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии Пути Левой Руки», М. Форда «Адаму. Люциферианская Тантра и Магия Секса» и других, поэтому нет необходимости останавливаться подробно на этом пугающем некоторых учеников вопросе.

При этом Перкинс весьма неосторожно говорит о наркотических веществах, которые шаманы иногда применяют в своих ритуалах. Проблема с галлюциногенами заключается в том, что после их употребления человек никогда не может с точностью сказать, действительно ли он превращался в зверя или все это ему лишь привиделось, а значит теряется сам смысл практики. Для того чтобы вообразить себя животным под действием наркотиков, не нужна вообще никакая серьезная практика. В этом отношении путь психоактивных веществ противоречит и противостоит пути истинного знания, о чем, кстати, Кастанеда часто предупреждал своих последователей.

В седьмой главе Перкинс описывает один из подготовительных методов визуализации, который Меняющие Облик использовали для превращения в ягуаров, а в восьмой упоминает некоторые приемы, положенные в основу Теневой магии. Вторая часть книги посвящена практическим упражнениям, способствующим развитию способностей к трансформации:

1. Осознание энергии.

2. Перенос сознания.

3. Отождествление.

4. Работа со Звездой.

5. Освобождение от привычной формы.

На пятое упражнение следует обратить особое внимание. Мы являемся людьми в первую очередь потому, что привыкли считать себя людьми и выглядеть как люди. Если ученик не готов отказаться от привычной человеческой формы, то, не взирая ни на какие, даже самые выдающиеся способности к трансформации, в конечном итоге его ждет неудача и разочарование. Для того чтобы приобрести новую форму нужно в первую очередь быть готовым отказаться от прежней. Без этой готовности любая практика будет всего лишь профанацией подлинного знания и пустой тратой времени.

6. Путешествие к Змее.

7. Превращение в Змею.

В сумме эти упражнения образуют законченный органический комплекс начального уровня, способный помочь ученику серьезно продвинутся по шаманскому пути приобретения способностей оборотня. Однако ученику необходимо дополнить их более обширными познаниями о шаманских практиках изменения сознания, приобретения силы и путешествиях в «необычной реальности», которые можно почерпнуть из множества замечательных книг по данному вопросу, например в таких как «Путь шамана или Шаманская практика. Руководство по обретению силы и целительству» М. Харнера, «Шаманский опыт. Практическое руководство по современному шаманизму» К. Медоуз, «Тело шамана. Новый шаманизм для преображения здоровья, межличностных отношений и общества» А. Минделла, «Зов шамана. Древние традиции и духовные практики» Сарангэрэл и «Секреты шаманизма» Стивенс Дж. и Стивенс Л.

Описанные в упомянутых книгах практики обретения силы весьма разнообразны, поэтому читатель без труда найдет в них то, что в наибольшей степени соответствует его способностям и наклонностям. Однако все они, так или иначе, связаны с работами другого прославленного антрополога и шамана Карлоса Кастанеды, разработавшего наиболее полную из имеющихся в открытом доступе магическую систему преображения человека в зверя, краткому обзору которой и будет посвящена заключительная часть данного трактата.

(обратно)

Нагвализм и Тропа Зверя

Кастанеда касается вопросов оборотничества по меньшей мере в двух своих книгах: «Учение дона Хуана» и «Огонь изнутри». Обе они рекомендуются к прочтению всякому, кто желает узнать, как стать оборотнем. В первой книге Кастанеда рассказывает о собственном опыте превращения в ворона под руководством дона Хуана, шамана из племени яки, однако объяснение случившегося с ним содержится в другой его работе под названием «Огонь изнутри», опубликованной через много лет после «Учения дона Хуана». Такой разброс во времени видимо не случаен, поскольку Кастанеда за годы своей практики прекрасно научился отличать знание, о котором можно говорить, от знания, о котором лучше молчать, ожидая подходящего момента.

В первой книге дон Хуан сказал Кастанеде замечательные слова: «Кто я — человек или птица? Я — человек, который знает, как становиться птицей… Я — ворона. Я учу тебя, как стать вороной. Когда ты этому научишься, то будешь оставаться при ясном сознании и получишь свободу передвигаться куда угодно…» Тем не менее, молодой антрополог, выросший в традициях западной культуры, долгое время был озабочен вопросом: превращался ли он в птицу на самом деле или его видения были следствием употребления психоактивных веществ? О проблеме галлюциногенов мы писали выше, да и сам Кастанеда вскоре пришел к выводу, что наркотики скорее мешают его практике, нежели способствуют ей. Нам остается лишь согласиться с этим мудрым выводом, сделанным на основе собственных ошибок.

Интерес для исследователей представляет ощущение необычайной ясности, испытанное Кастанедой во время его удачной трансформации. Обычные люди полагают, будто животные живут словно в тумане, не проявляя никаких способностей к ясному осознанию себя и окружающего мира. На самом же деле все обстоит с точностью до наоборот: это люди разучились видеть окружающий мир в его первозданной чистоте, погрузившись в собственные иллюзии и заблуждения, питаемые внутренним диалогом. Понаблюдав за любым животным, вы быстро поймете, что каждый зверь совершенно точно «знает», чего он хочет здесь и сейчас, и лишь немногие из людей могут похвастаться подобной ясностью «ума». Пожалуй, эта деталь служит одним из весомых доказательств истинности приобретенного Кастанедой опыта.

Опыт Кастанеды был истинным, но можно ли счесть его реальным? С этим вопросом он неоднократно обращался к своему учителю дону Хуану. Ответ старого индейца может показаться непонятным для людей, далеких от Знания: «Такие вопросы бессмысленны; и в то же время стать вороной — дело обычное… Вот если бы ты не трясся так над своим рассудком и над своим телом, то понял бы эту чудесную тайну. А так, похоже, тебе придется ждать до тех пор, пока в тебе исчезнет страх, который мешает понять, что я имею в виду». Страх и сила привычки, как уже говорилось выше, — одни из главный препятствий на пути успешной трансформации.

В другой раз Кастанеда спросил, летал бы он, если бы привязал свое тело к скале, на что дон Хуан ответил с присущим ему чувством юмора: «Если ты привяжешь себя к скале, то боюсь, что тебе придется летать вместе со скалой с ее тяжелой цепью». Для современного западного человека подобные сентенции выглядят как полная чепуха, однако в этой фразе содержится больше мудрости, чем во всех писаниях тех, кто пытался поупражняться в остроумии по поводу дона Хуана и его учения.

Более развернутое объяснение случившемуся с Кастанедой находится в книге «Огонь изнутри», раскрывающей тему Точки Сборки и ее огромного значения в практике преображения картины мира и самого человека. Дон Хуан объясняет: «Воспринимаемый нами мир является результатом определенного положения точки сборки на коконе. После того, как понимание этого достигнуто, точка сборки может быть смещена волевым усилием в результате приобретения новых привычек… Обычно она движется влево. Это направление — наиболее естественное направление сдвига. Однако некоторые видящие могут смещать точку сборки вниз от того места, где она обычно расположена. Новые видящие так и назвали такое перемещение точки сборки — «сдвиг вниз»… Внизу — место зверя… В своем подходе древние видящие допустили множество ошибок. И одной из наиболее прискорбных стал сдвиг в неизмеримо огромную область, расположенную ниже исходной позиции точки сборки. Благодаря такой практике древние видящие стали мастерами по части принятия форм животных. В качестве точек отсчета они выбирали различных животных, называя их своим нагвалем. Толтеки верили, что, сдвигая точку сборки в определенные положения, они приобретают свойства избранных ими животных — их силу, мудрость, коварство, ловкость или свирепость… Сдвиг точки сборки в нижележащие области всегда вызывает полную трансформацию».

Другой способ превратиться в животное заключается в умении изменять свое тело сновидения. «Всем видящим известно: множество древних магов так и не возвратились, однажды проснувшись в полюбившейся им позиции сновидения, — говорил дон Хуан. — Вполне вероятно, что они погибли в своих немыслимых мира. А может, они живут по сей день в какой-то невероятной искаженной форме или каким-нибудь совершенно фантастическим образом». Он не считал оборотничество достойным занятием для воина, поэтому книги Кастанеды содержат мало конкретной информации по данному вопросу.

Теме физического преображения путем смещения Точки Сборки посвящено несколько работ последователей Кастанеды. В частности к одной из достойных упоминания относится «Тропа Зверя» Ксафира, в которой подробным образом рассмотрены все основные этапы обучения искусству оборотничества, хотя его терминология не всегда корректна, о чем автор честно предупреждает читателя с самого начала.

«Тропа Зверя» рассчитана на подготовленного читателя, поэтому этапы пробуждения и слияния поставлены в ином порядке, нежели в нашем трактате. Говоря об этом, мы хотим еще раз подчеркнуть, что любое деление пути на этапы является условным и зависит в первую очередь от самого идущего, а не от смотрящего на него со стороны. Некоторые вовсе не разделяют слияние и пробуждение, поскольку преодолевают обе эти ступени за один шаг.

Физической трансформации человека в животное посвящена заключительная часть «Тропы Зверя», где читателю дается несколько важных советов. Один из них, на наш взгляд самый важный, мы повторим и в нашем трактате. Совет следующий: прежде чем начать превращаться в зверя наяву, особенно в местах совершенно для этого непригодных, вроде больших городов и густонаселенных сельских областей, научитесь делать это в осознанных сновидениях. Эта практика хороша по трем причинам:

Во-первых, во сне вы подвергаете свою жизнь и целостность организма не столь большому риску, как наяву. Если в процессе физической трансформации что-то пойдет не так, вы можете погибнуть. Проработайте все этапы преображения сначала во сне и лишь затем переходите к реальному превращению в зверя.

Во-вторых, Мастерам известны случаи, когда очень способные и перспективные ученики, проделав долгий путь по к знанию, прекращали обучение, поскольку находили существование в облике зверя неприемлемым или неподходящим для их целей. Научившись превращаться в зверя во сне, вы сможете понять, нужно ли вам делать это в реальности.

И, в-третьих, по большому счету сон и явь — понятия относительные. Если по каким-либо причинам вас постигнет неудача, и вы так и не научитесь физической трансформации в животное, утешением и наградой за потраченные силы и время вам станет навык оборотня, приобретенный во сне. Быть может, практикуя тело сновидения, вы однажды сможете явиться в облике зверя наяву, не меняя своей привычной телесной оболочки, и вместе с тем парадоксальным образом добившись зримых результатов в овладении сложным и опасным искусством оборотничества.

В любом случае, авторы желают вам удачи и благодарят за проявленное терпение и внимание к своему труду. В конце мы помещаем список рекомендуемой литературы, которая по нашему скромному мнению будет весьма полезной для новичков, отважившихся вступить на путь знания во имя желанной цели.

(обратно) (обратно) (обратно)

Приложения

Вампиры в Древней Руси

Никаких документальных свидетельств о существовании в глубокой древности вампиров на территории современных славянских государств не сохранилось, однако в обрядах и преданиях можно обнаружить указания на то, что наши предки регулярно сталкивались с этими существами и пытались как-то наладить с ними взаимоотношения. Например, раньше существовал обычай топить баню для «навья», сохранившийся местами вплоть до XX-го века. В своей книге «Борьба христианства» Н.М. Гальковский приводит описание такого обряда: «Когда все окончат мыться в бане (а это обычно бывает поздно вечером), последний выходящий, оставив сколько-нибудь горячей воды в котле, приносит ведро холодной воды, поддает пару, т. е. льет ковш воды на горячую каменку, и, сказав: «Мойтесь!», поспешно уходит из бани; после этого ходить в баню не годится». Кроме этого, автор сам принимал участие в жертвоприношении навьям: ставил пищу и молоко на крышу сарая в страстной четверг. Корни подобных обрядов уходят в глубокую архаику. Эти пережитки прошлого косвенным образом указывают на то, что на протяжении многих веков славяне общались с существами, которых считали ожившими покойниками, питающимися человеческой кровью, и разными способами пытались их задобрить. Возможно, что в прошлом подобные действия были эффективными, но сегодня они выглядят просто наивно, поскольку современные вампиры значительно отличаются от тех, что ходили по когда-то по славянской земле.

Описания вампиров древности отличаются от современных, но в одном они остаются неизменными: вампиры сосут человеческую кровь. Их считали враждебными духами людей, которые умерли некрещенными. Они оставляли птичьи следы в золе, а в Болгарии их представляли как птиц, летающих по ночам, чей крик возвещал чью-то скорую смерть. Защититься от вампиров можно было с помощью соли, огня и топора. Иногда вампирам приписывалось истребление целых деревень и даже городов. Их появление считалось дурным предзнаменованием. В летописях рассказывается о нашествии вампиров на Полоцкое княжество. Люди прятались в домах, в которые вампиры не могли зайти и убивали лишь тех, кто выходил на улицу. Окна и двери домов защищали языческие символы, охранительными узорами покрывались рукава и ворот рубах — там, где заканчивалась непроницаемая для сил зла ткань, изготовленная на прялках и ткацких станах, также снабженных магическими орнаментами. Это объясняет тот факт, что вампиры в основном кусают людей в шею и запястья, незащищенные одеждой.

Вампир — чуждая человеку сила. Стать вампиром мог только человек, умерший раньше отпущенного ему срока, безродный чужак или тот, кого похоронили без должного обряда. Похороненный на общем кладбище, такой человек мог стать причиной бед и несчастий. Чтобы избавиться от него, необходимо было выкопать труп из могилы, пронзить осиновым колом и выкинуть вон. В некоторых случаях мертвяков пытались задобрить жертвоприношениями, однако подобная практика осуждалась церковниками, которые приравнивали навий к бесам. По мнению некоторых западных историков, славяне вовсе не боялись вампиров, а наоборот специально выращивали их, чтобы с их помощью захватить мир.

(обратно)

К вопросу о происхождении вампиров

1. Датировка пирамид

В предисловии к новому изданию книги «Следы богов» Грэм Хэнкок поместил свое заявление относительно древности и предназначения монументов на плато Гиза от 22 июля 1998 года, в котором мы находим такие слова: «В декабре 1997 года доктор Захи Хавас [бывший инспектор древностей в Гизе] разрешил мне провести целый день в этих камерах [в пирамиде Хуфу]. У меня было достаточно времени, чтобы пристально изучить эти иероглифы при мощном освещении… Никакой фальсификатор не мог бы дотянуться туда после того, как блоки были установлены на место… Единственный разумный вывод — тот, к которому уже давно пришли консервативные египтологи: иероглифы принадлежат к эпохе Древнего Царства и были вырезаны на каменных блоках до того, как началось строительство… Ранее, в книге «Следы богов», я предположил, что план расположения монументов Гизы мог быть составлен за 10 500 лет до нашей эры, а сами монументы возводились в течение восьми тысячелетий… Три Великие пирамиды и статуя Сфинкса образуют символическую архитектурную модель главных звезд небесного региона Дуат по их расположению на рассвете в день весеннего равноденствия за 10 500 лет до нашей эры… Я считаю, что Хуфу действительно построил Великую пирамиду — во всяком случае, большую ее часть… Я не верю, что Хуфу построил пирамиду в качестве своей гробницы…»

При этом Хэнкок всеми силами обходит вопрос, каким образом план строительства пирамид, реализованный в третьем тысячелетии до н.э. передавался из поколения в поколение с 10 500 года до н.э. Если у вас есть технологии, чтобы разработать такое грандиозное строительство, вам незачем ждать 8 тысяч лет, чтобы его реализовать. Из этого противоречия можно сделать два вывода:

1. Хэнкок и его единомышленники ошибаются, и пирамиды на плато Гизы не имеют никакого отношения к положению звезд в 10 500 году.

2. План строительства пирамид создавался постепенно в память о событиях, произошедших 13 тысяч лет назад теми, кто принимал в них непосредственное участие. Андрей Скляров считает, что этими древними архитекторами были инопланетяне, однако у него нет ни единого, даже косвенного доказательства данной гипотезы. В любом случае, продолжительность жизни у этих неведомых существ должна быть колоссальной.

(обратно)

2. Внутреннее освещение пирамид

Проблему иного рода мы находим в сборнике «Тайны ХХ века», составленном И. Мосиным: «До сих пор остается загадкой, какими осветительными средствами пользовались древние художники, делая прекрасные росписи и ювелирной работы рельефы в темных камерах пирамид и храмов. На стенах и потолках нет никаких следов копоти от факелов, которые могли быть единственным средством освещения. Мы в праве задать вопрос: а не пользовались ли создатели пирамид и храмов электрическим освещением, секрет которого вместе с другими высокими познаниями и техникой мог быть передан им палеокосмонавтами, посещавшими Землю?»

Сама постановка этого вопроса является слишком надуманной. Зачем древним египтянам нужно было изобретать электричество, опережая свою эпоху на 50 веков, если проще было воспользоваться факелами? Официальная египтология объясняет отсутствие копоти внутри пирамид следующим образом: древние зодчие устанавливали зеркала, отражающие солнечный свет во внутренние помещения пирамид. Однако ряд экспериментов однозначно опроверг подобные утверждения: отраженного света было явно недостаточно для того, чтобы осветить стены в глубине пирамид.

Есть два возможных объяснения этой загадки:

1. Древние египтяне пользовались бездымными факелами, созданными по специальной технологии.

2. Тем, кто работал внутри пирамид, свет был вообще не нужен, особенно солнечный, поскольку у них было отличное ночное зрение.

(обратно)

3. Древняя цивилизация

О погибшей древней працивилизации писал еще Платон в диалогах «Критий» и «Тимей». «На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, па многие другие острова в на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении» («Тимей»). «В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом… Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность». («Критий») Из последней цитаты следует, что цари Атлантиды были бессмертными. Платон объяснял их долгожительство тем, что они были потомками бога Посейдона, впрочем, следует учитывать, что подобные «объяснения» сообщают нам больше о культурной среде, в которой жил сам Платон, нежели о жителях погибшей цивилизации.

В своей книге «Следы богов» Грэм Хэнкок поместил эту цивилизацию в Антарктику и объяснил ее исчезновение более прозаически, нежели Платон, списавший все на гнев Зевса. По мнению Хэнкока древняя цивилизация исчезла под ледяным панцирем, образовавшимся в результате глобальной катастрофы в конце последнего Ледникового периода. В качестве рабочей гипотезы он рассматривает версию о столкновении с кометой. По мнению А. Склярова катаклизм стал следствием смещения земной коры, вызванного падением метеорита в районе Филиппинского моря («Миф о потопе: расчеты и реальность»). В книге «Предсказание прошлого» Александр Никонов излагает схожую гипотезу: «12 тысяч лет назад на планете произошли грандиозные изменения катастрофического порядка. Они совпали либо были причиной окончания последнего ледникового периода… Практически вся цивилизационная инфраструктура была уничтожена… Интенсивное таяние ледниковых шапок повысило уровень Мирового океана, и главные заселенные территории превратились в подводные шельфы. От цивилизации не осталось практически ничего». Правда Никонов считает, что в своем развитии эта цивилизация примерно соответствовала западному миру конца 18 века, поэтому никак не могла использовать электричество и атомную энергию, и никакого отношения к инопланетянам не имела.

На мой взгляд все это похоже на подгон ответа под условия задачи: катастрофа происходит именно в тот момент, когда древняя цивилизация достигает высокого уровня в технологическом развитии, который позволяет ей оставит следы своего присутствия по всему земному шару. Лично я в подобные совпадения не верю, и гораздо более убедительным мне кажется следующее объяснение: планетарный катаклизм стал результатом гражданской войны с применением новейшего оружия, возможно даже ядерного или климатического. Иначе говоря, древняя цивилизации опережала нынешнюю в технологическом развитии. И здесь имеется один тонкий момент, которые приводит нас к идее о вампирах. Наша современная цивилизация буквально одержима идеей бессмертия: тратятся сотни миллионов долларов на исследования в данной области, и очевидно, что их плодами смогут воспользоваться лишь очень высокопоставленные и обеспеченные люди. В результате наше общество может разделиться на смертных «плебеев» и бессмертных «патрициев», а это уже серьезный повод к полномасштабной гражданской войне. Возможно именно это и погубило древнюю цивилизацию. Далее, нет необходимости приводить бесчисленные мифы в подтверждение того факта, что на протяжении всей истории человечество связывало бессмертие с употреблением чужой крови. Являются ли эти мифы выдумкой или отражением каких-то древних явлений, связанных появлением бессмертных существ среди людей? Существует вероятность, что вмешательство в генетический код человека, осуществленное древними учеными, и привело к появлению расы бессмертных людей, питающихся человеческой кровью и обладающих сверхчеловеческими способностями, которых мы сегодня именуем вампирами.

Данная гипотеза выглядит слишком фантастично, однако она представляется более реалистичной, чем идея об инопланетянах, посещавших Землю в незапамятные времена и не оставивших никаких материальных свидетельств своего существования. Для того, чтобы принять теорию об инопланетянах, нам необходимо ввести дополнительное условие в виде космических кораблей, пригодных для межзвездных перелетов, в которых нет необходимости в том случае, если мы рассматриваем версию о вампирах. Таким образом версия о вампирах в большей степени соответствует «бритве Оккама», нежели гипотеза о вмешательстве палеокосмонавтов. Более подробному обоснованию гипотезы о существовании вампиров и посвящен этот справочник.

© Tannarh, 2008 — 2014 гг

(обратно) (обратно) (обратно)

1

В книгах русского историка Б.А. Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси» рассматривается другая версия, согласно которой наши далекие предки регулярно сталкивались с вампирами. Иногда упырям приписывалось истребление целых деревень и даже городов. Вампиром мог стать человек, умерший раньше отпущенного ему срока, безродный чужак или тот, кого похоронили без должного обряда. Чтобы избавиться от него, необходимо было выкопать труп из могилы, пронзить осиновым колом и выкинуть вон. В некоторых случаях вампиров пытались задобрить жертвоприношениями, однако подобная практика осуждалась церковниками, которые приравнивали навий к бесам.

(обратно)

2

Антропогенез (греч. anthropos — человек + genesis — происхождение) — учение о происхождении и развитии человека.

(обратно)

3

Рескрипт (лат. rescriptum) — письмо императора, имеющее силу закона.

(обратно)

4

Саммерс А. «История колдовства»

(обратно)

5

Роббинс Р. «Энциклопедия колдовства и демонологии»

(обратно)

6

Кавендиш Р. «Черная магия»

(обратно)

7

Махов А. «Сад демонов»

(обратно)

8

Синистрари Л. «О демониакальности и инкубах и суккубах»

(обратно)

9

Хэнкок Г. «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции»

(href=#r9>обратно)

10

Кэрролл Л. «Письма из дома»

(обратно)

11

Маслов Л. «Откровения людям Нового Века»

(обратно)

12

Гуггенхаймер А. «Спутник Работника Света»

(обратно)

13

Стивенс Дж. «Секреты шаманизма»

(обратно)

14

Робертс Дж. «Материалы Сета»

(обратно)

15

Уолш Н. «Последняя беседа с Богом»

(обратно)

16

Уолш Н. «Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов»

(обратно)

17

Кори П. «Довольно тайн, довольно лжи»

(обратно)

18

Марсиниак Б. «Земля. Плеядеанские Ключи к Живой Библиотеке», Амора Гуань-Инь «Плеядеанская история человечества Венера»

(обратно)

19

Кори П. «Пока мы не ушли от вас: Послания от китов и дельфинов»

(обратно)

20

Пеппер Л. «Говорит Гайя: Решения для маленькой планеты»

(обратно)

21

Кэрролл Л. «Великий Переход. До и после 2012 года»

(обратно)

22

Кэрролл Л. «Алхимия человеческого духа»

(обратно)

23

Марсиниак Б. «Земля. Плеядеанские Ключи к Живой Библиотеке»

(обратно)

24

Кори П. «Пока мы не ушли от вас: Послания от китов и дельфинов»

(обратно)

25

Патрисия Кори, из книги Кэрролла Л. «Великий Переход. До и после 2012 года»

(обратно)

26

Марсиниак Б. «Земля. Плеядеанские Ключи к Живой Библиотеке»

(обратно)

27

Кэрролл Л. «Восприятия Мастера»

(обратно)

28

Кэрролл Л. «Великий Переход. До и после 2012 года»

(обратно)

29

Кэрролл Л. «Письма из дома»

(обратно)

30

Кэрролл Л. «Алхимия человеческого духа»

(обратно)

31

Робертс Дж. «Материалы Сета»

(обратно)

32

Кэрролл Л. «Не думай как человек»

(обратно)

33

Уолш Н. «Беседы с Богом. Новые откровения»

(обратно)

34

Рамта «Параллельные жизни и колебания квантового поля»

(обратно)

35

Кэрролл Л. «Новое откровение»

(обратно)

36

Кэрролл Л. «Партнерство с Богом»

(обратно)

37

Кэрролл Л. «Письма из дома»

(обратно)

38

Кэрролл Л. «Поднятие завесы»

(обратно)

39

Кэрролл Л. «Прохождение черты»

(обратно)

40

Купер Д. «В окружении ангелов»

(обратно)

41

Маккена Т. «Пища Богов»

(обратно)

42

Данилин А.Г. «LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости»

(обратно)

43

Берснев П. «Мозг и религиозный опыт»

(обратно)

44

Одни только бредовые описания проводимых ими совершенно хирургических операций дорогого стоят.

(обратно)

45

Кастанеда К. «Учение дона Хуана», «Отдельная реальность»

(обратно)

46

Кастанеда К. «Путешествие в Икстлан»

(обратно)

47

Кастанеда К. «Учение дона Хуана»

(обратно)

48

Кастанеда К. «Учение дона Хуана»

(обратно)

49

Кастанеда К. «Путешествие в Икстлан»

(обратно)

50

Валле Ж. «Параллельный мир»

(обратно)

51

Талбот М. «Голографическая вселенная»

(обратно)

52

Дэвис Э. «Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху»

(обратно)

53

Валле Ж. «Параллельный мир»

(обратно)

54

Хэнкок Г. «Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции»

(обратно)

55

Лилли Д. «Центр циклона»

(обратно)

56

Харнер М. «Путь шамана»

(обратно)

57

Берроуз У., Гинзберг А. «Письма Яхе»

(обратно)

58

Рейчел С. «Изменение Земли и 2012 год»

(обратно)

59

Джоунс А.Л. «Телос»

(обратно)

60

Сестра Света «Послания Вознесенных Учителей»

(обратно)

61

Гартман Ф. «Магия»

(обратно)

62

Ла Дью Ф. «Учение Храма»

(обратно)

63

Марсиниак Б. «Семья света»

(обратно)

64

Микушина Т.Н. «Слово мудрости»

(обратно)

65

«Астральные вампиры существуют только за счёт откачанной энергии и поэтому делают всё возможное, чтобы удержать человека», Левашов Н. «Последнее обращение к человечеству»

(обратно)

66

«Низшие сферы Тонкого Мира переполнены вампирами и низшими астральными сущностями, которые только и ждут возможности наброситься на неустойчивых и распущенных людей, чтобы завладеть ими», Леобранд «Психическая энергия»

(обратно)

67

Кори П. «Довольно тайн, довольно лжи! Руководство по пробуждению Звездных Семян»

(обратно)

68

Гуггенхаймер А. «Спутник Работника Света. Ченнелинговый путеводитель по высшим мирам»

(обратно)

69

Уолш Н. «Беседы с Богом»

(обратно)

70

Монро Р. «Путешествия вне тела»

(обратно)

71

Кремо М. «Деволюция человека»

(обратно)

72

Суворин А.С. «Астральный мир»

(обратно)

73

Грани Агни Йоги. Том XII

(обратно)

74

Грани Агни Йоги. Том VIII

(обратно)

75

Грани Агни Йоги. Том V

(обратно)

76

Клизовский А.И. «Основы миропонимания Новой Эпохи»

(обратно)

77

ТАО «Путь Вознесения»

(обратно)

78

Профет Э. «Как работать с ангелами»

(обратно)

79

Моуди Р. «Жизнь после жизни»

(обратно)

80

Кори П. «Космос души: Зов к пробуждению человечества»

(обратно)

81

Бэйли А. «Трактат о космическом огне»

(обратно)

82

Цевелев С.В. «Душа в иных Мирах»

(обратно)

83

Марсиниак Б. «Путь силы. Мудрость плеяд для мира в хаосе»

(обратно)

84

Агеева О. «Крайон: диалог с Ангелами»

(обратно)

85

Мара Дж. «Симион: ключи к эволюции души. Ченнелинговые послания из седьмого измерения»

(обратно)

86

Леобранд «Психическая энергия»

(обратно)

87

«Скажем молитву Шамбале: Ты, Позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое. Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и ночи. Яви, Владыка, руку Твою, ибо тьма велика. Иду за Тобою!», Агни Йога

(обратно)

88

Стерлинг Ф. «Кираэль Лемурийское Наследие для Великого Перехода»

(обратно)

89

Бореев Г. «Шестая раса и Нибиру»

(обратно)

90

Вашингтон П. «Бабуин мадам Блаватской»

(обратно)

91

«Теософское Общество рассказывало о существовании Учителей, хотя Е.П.Б. [Елена Петровна Блаватская] утверждала, что она горько сожалела об этом», Костенко А. «Вознесенные учителя»

(обратно)

92

Бэйли А. «Письма об оккультной медитации»

(обратно)

93

Рерих Н.К., Рерих Е.И. «Сердце»

(обратно)

94

Грани Агни Йоги. Том IV

(обратно)

95

«Поступать как зрелый, то есть, как развитое существо, — значит всячески стремиться открыть свой разум к бесконечности и слиться с ней в гармонии», Раэль «Послание, переданное инопланетянами»

(обратно)

96

Не исключено, впрочем, что Шамбала — это просто другое название Магонии (Новой Гипербореи).

(обратно)

97

Дери М. «Скорость убегания: киберкультура на рубеже веков»

(обратно)

98

Янг Д., Саймон В. «iКона Стив Джобс»

(обратно)

99

Малсид М., Вайз Д. «Google. Прорыв в духе времени»

(обратно)

100

Дэвис Э. «Техногнозис: мир, магия и мистицизм в информационную эпоху»

(обратно)

101

McClelland B. Slayers and Their Vampires

(обратно)

102

Задокументированные в исторических хрониках случаи неожиданных «воскрешений» или «чудесных» исцелений вообще представляют особый интерес для вампирологов.

(обратно)

103

Άρκιατρός (archiatros от греч. arche — начало, iatros — врач) — звание главного врача города, провинции или другой административной единицы в Римской империи.

(обратно)

104

В частности, врач по имени Антистий участвовал в расследовании убийства вампирами Юлия Цезаря.

(обратно)

105

В Римской империи коллегиями (от лат. «collegium») назывались профессиональные союзы.

(обратно)

106

Марчукова С.М. Медицина в зеркале истории

(обратно)

107

Сорокина Т.С. История медицины

(обратно)

108

Агриопа, автор произведения о победителях Олимпийских игр, повествует о том, как житель Аркадии Деменет превратился в волка, отведав внутренностей мальчика, принесенного в жертву на горе Ликей, так как жители Аркадии имели обычай приносить в жертву Ликейскому Зевсу людей» (Плиний Старший. Естественная история)

(обратно)

109

Плиний Старший. Естественная история. Книги IV и VI

(обратно)

110

Логинов О. Древний Рим

(обратно)

111

Joshi S.T., Browning J.E. Encyclopedia of the Vampire

(обратно)

112

Bunson M. The Vampire Encyclopedia

(обратно)

113

Мэлтон Дж. Энциклопедия вампиров

(обратно)

114

Шпренгер Я., Крамер Г. Молот ведьм

(обратно)

115

Bane T. Encyclopedia of Vampire Mythology

(обратно)

116

Саммерс М. История ведьмовства и демонологии

(обратно)

117

Грейвс Р. Белая богиня

(обратно)

118

Саммерс М. Вампиры в верованиях и легендах

(обратно)

119

Афанасьев А. Славянские колдуны и их свита

(обратно)

120

Роббинс Р. Энциклопедия колдовства и демонологии

(обратно)

121

Махов А. Сад демонов

(обратно)

122

Леви Э. История магии

(обратно)

123

Николаев К. Вампиры и оборотни

(обратно)

124

Флореску Р., Макнелли Р. В поисках Дракулы

(обратно)

125

Николаев К. Вампиры и оборотни

(обратно)

126

Эта же эпоха ознаменовала себя также кострами, на которых сжигали и правых и виноватых и такими действиями, как прославился Жиль де Лаваль, маг и алхимик или вернее безумец, отыскавший в крови младенцев, вырезываемых им из утробы матери, элементов для составления философского камня. Так он ухитрился в течении непродолжительного времени погубить более полутораста младенцев и столько же беременных женщин. (Черный Дракон)

(обратно)

127

Это дорога начинается кровью и ею же кончается. И вообще, это дорога КРОВИ. (Вивельгар. Тайная книга магов)

(обратно)

128

Убийство нижнего себя (Авеля) символизировано кормлением кровью Его Демона (Люциферианского Ангела или Святого Хранителя Ангела или Демона), таким образом проходит инициация через Каина (становление странником, первой Ведьмой и Сатанистом). (Форд М. Liber HVHI )

(обратно)

129

Бросьте ему [Люциферу] ваш договор, написанный вами собственноручно на небольшом куске девственного пергамента и состоящий из нескольких слов, которые даны ниже, под ними поставьте свою подпись своей подлинной кровью. (Красный Дракон)

(обратно)

130

Ведьма лично передает дьяволу собственноручно подписанный документ и немного своей крови, как залог и плату за скрепление сделки. (Роббинс Р. Энциклопедия колдовства и демонологии)

(обратно)

131

Маг должен бросить демону заранее написанный кровью на пергаменте договор следующего содержания: «Обещаю через двадцать лет вознаградить великого Люцифуга за все сокровища, которые он мне даст»… Дьявол берет кровь из левой руки ведьмы и пишет ею на бумаге договор, а бумагу эту оставляет у себя… В 17851 оду, в Гамбурге колесовали двух женщин за убийство некоего еврея. А убили они его для того, чтобы взять его кровь и подписать. ею договор с Дьяволом. (Кавендиш Р. Черная магия)

(обратно)

132

Первая пролитая кровь есть залог и обещание, данное Дьяволу, с этого момента не существует пути назад, но только вперед, к гибели или триумфу. (Gorgoni verbum)

(обратно)

133

Мы видели восход мира и вели цивилизации к гибели, мы топили в крови даже звёзды, и превращали Путь Млечный в Путь Кровяной. (Ворон Д. Практика Inferion. Практическое руководство по демонолатрии)

(обратно)

134

Книга Зверя, или словоблудие Хаоса, которая есть Цель моей Жизни

(обратно)

135

Свитки Йхега.

(обратно)

136

Signifer. Via Infernali

(обратно)

137

Сибеллиус Т. Тайны червя

(обратно)

138

Демоны весьма охочи до крови маленьких детей. (Махов А. Сад демонов)

(обратно)

139

Кроули А. Книга Закона

(обратно)

140

Путь Темных Богов

(обратно)

141

Grand Gremuar

(обратно)

142

Красная Книга Аппина

(обратно)

143

Шам-Далай. Трактат 7=6

(обратно)

144

Как наш предок Каин, первородный Искусник, мы скитальцы в вечном изгнании, и в каждом нашем неповторимом шаге заключена вся полнота Эдема, чистого от его начала, постоянного в самораскрытии: проявленного царства Магической Квинтэссенции. (Чембли Э. Гримуар Саббатического Ремесла)

(обратно)

145

Gorgoni Verbum

(обратно)

146

Книга Дагона

(обратно)

147

Alm. Наследие Великих Древних: Путь Заклинателя

(обратно)

148

Пнакотические рукописи

(обратно)

149

Книга трех владык Альяха

(обратно)

150

КаРам Шемат-Во. Магия крови (сборник)

(обратно)

151

Зелигманн К. История магии и оккультизма

(обратно)

152

Роббинс Р. Энциклопедия колдовства и демонологии

(обратно)

153

Signifer. Via Infernali

(обратно)

154

Кальме О. Трактат о явлениях ангелов, демонов и духов

(обратно)

155

Книга трех владык Альяха

(обратно)

156

Все нападения с целью охоты и забавы совершаются в определенных территориях на определенные группы и категории лиц, в качестве чистки: энерговампиры, хаоты, преступники, бомжи, наркоманы, алкаши и подобные личности, мешающие социуму в развитии. То есть нападать вампир имеет право на представителей дна общества, очищая его, этим он помогает вселенной. (КаРам Шемат-Во. Магия крови (сборник))

(обратно)

157

Ньярлатхотеп, Линдсей Дж., Мартинез А. Ардэт — сотворение вампира. Магический Гримуар, дающий подлинную мистическую инициацию в истинное благородство

(обратно)

158

Средневековые каббалисты считали, — говорит специалист по западноевропейскому герметизму Евгений Головин, — что два низших уровня души растворены в крови. Поэтому, когда вампир пьет эту субстанцию, он потребляет жизнь в жидком виде. (КаРам Шемат-Во. Магия крови (сборник))

(обратно)

159

КаРам Шемат-Во. Магия крови (сборник)

(обратно)

160

Дара Ши. Ритуалы крови

(обратно)

161

Вампир — Создание мрака в которое превращается маг, путем длительной тренировки и перехода. Вампир, в основном, вечно молод и часто обладает относительным бессмертием, но он обязан подкармливать свое существование кровью. Кровь для него — эликсир жизни и вечной молодости! Кровь — основной элемент всех ритуалов и практик Вампира. (КаРам Шемат-Во. Магия крови (сборник))

(обратно)

162

Хроника Каина

(обратно)

163

Пещеры Лилит достижимы через зеркало, и точка связи с Бессмертными богами, связанными с вампирическим колдовством. (Форд М. Тени Алгол)

(обратно)

164

Карлсон Т. Клипотические туннели

(обратно)

165

Ледбитер Ч. Астральный план

(обратно)

166

Всемогущая богиня хаоса Лилит, ты — матерь антикосмических богов, открой врата кошмарных измерений и войди! Позволь твоей тёмной ауре затемнить мой дух, о княгиня вампиров Лилит, и своей расторгающей энергией очисти мои духовные чувства! (Liber Azerate)

(обратно)

167

Культ вампира — это культ Силы. (Баньши Дану. Кровь и Освобождение)

(обратно)

168

Вампиризм является одним из базовых законов существования нашей Вселенной. (Рамзес А. Башня магов)

(обратно)

169

Вампир становится все более и более одержим сексуальными навязчивыми идеями, которые приводили к его неизбежному разрушению. Но он мог продлить свое смертное существование на много лет превышающее нормальную продолжительность жизни, и, после смерти он становится еще большей угрозой, когда его тень больше не была связана с физическим телом. (Грант К. Культы Тени)

(обратно)

170

Форд М. Liber HVHI

(обратно)

171

Так, в частности, об оборотнях писали Платон в своей «Республике», Плиний Старший в «Естественной истории» и Геродот в «Истории».

(обратно)

172

В 125 году до н. э. о ликантропии писал Марцелл Сидет.

(обратно)

173

Например, известен случай, когда в 130 году до н.э. один торговец купил в Египте мальчика-оборотня и пытался одеть на него серебряный ошейник. Впоследствии серебряные ошейники использовались в средневековой Европе для пыток ликантропов и тех, кого Инквизиция принимала за таковых. Для пущего эффекта с 15 века к серебреному обручу стали приделывать шипы, направленные внутрь, что несколько снижало его ценность в качестве инструмента, пригодного для вычисления настоящего оборотня.

(обратно)

174

По всей вероятности здесь имеет место особый вид горизонтального переноса генов.

(обратно)

175

Горелов Н. Бич и молот. Охота на ведьм в XVI-XVIII веках

(обратно)

176

Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада

(обратно)

177

Бэринг-ГулдС. Книга оборотней

(обратно)

178

Орлов М. История сношений человека с Дьяволом

(обратно)

179

Махов А. Сад демонов

(обратно)

180

Роббинс Р. Энциклопедия колдовства и демонологии

(обратно)

181

Magnus O. Historia de Gentibus Septentrionalibus

(обратно)

182

Кастанеда К. Учение дона Хуана

(обратно)

183

Джейсон С., Блэк К., Хайатт С. Вуду в мегаполисе

(обратно)

184

См. Малый трактат оборотня, Frater D. Ликантропия: Руководство по оборотничеству и т.п.

(обратно)

185

Первая сатанинская организация «Орден Тьмы» появилась в Истре позднее — в 1993 году и почти сразу же перебралась на пмж в Москву.

(обратно)

186

Хэнкок Г. Сверхъестественное

(обратно)

187

Каррен Б. Оборотни: люди-волки

(обратно)

188

Медкова Е. Пещеры Труа Фрер

(обратно)

189

Впоследствии Девять Невидимых иногда использовали оборотней в своих целях, например, во время Второй мировой войны, когда они не чурались никаких союзников. В частности, из оборотней формировались некоторые карательные отряды СС. Существует версия, что сам Гитлер был оборотнем, однако основывается она, судя по всему, лишь на поэтическом названии ставки фюрера «Вервольф» под Винницей и штаб-квартиры Вермахта «Волчье логово» неподалеку от Растенбурга. Впрочем, само имя Адольф означает «Благородный Волк».

(обратно)

190

Вильнев Р. Оборотни и вампиры

(обратно)

191

В обратном направлении данный принцип применяется несколько иначе: «если я мерзавец, то и остальные не лучше». Соответственно тезис «я мерзавец, а другие — хорошие», вообще не приходит на ум, особенно клиническим мерзавцам.

(обратно)

192

Высокоранговые особи в это время штурмуют социальную иерархию, делая карьеру и зарабатывая деньги.

(обратно)

193

Прозоров Л. Святослав

(обратно)

194

Хотя не родился еще такой тиран и садист, на которого русские не сумели бы напялить маску святого. Постоянные призывы к канонизации Ивана Грозного и Иосифа Сталина весьма наглядны и показательны.

(обратно)

195

Прозоров Л. Язычники крещеной Руси, Прозоров Л. Боги и касты языческой Руси

(обратно)

196

Фоменко А.Т., Носовский Г.В. Иван Грозный и Петр Первый. Царь вымышленный и Царь подложный

(обратно)

197

Просить убежища в Великобритании с тех пор стало доброй русской традицией

(обратно)

Оглавление

Содержание

    Часть I. История вампиров

    Часть II. Современные вампиры

    Часть III. Мир вампиров

    Часть IV. Энергетический вампиризм

    Часть V. Охотники на вампиров

    Часть VI. Война вампиров и оборотней

Часть I. История вампиров

  Про вампиров и людей

    I. Справочные материалы по вампирам

      1. Психология вампира

      2. Вампирская история

      3. Вампиры в России

      4. Вампирские имена

    II. Кольцо Александра Македонского

      1. Историческая справка

      2. Легенда о Кольце Александра

  Первые вампиры

    I. Происхождение вампиров

    II. Где появились вампиры

    III. Как появились вампиры

    IV. Война между людьми и вампирами

    V. Руины древнего мира

  Вампирские кланы

    I. Древнее время

      1. Древний Египет

      2. Древняя Индия

    II. Античный мир

      1. Эллада

      2. Римская империя

    III. Средние века

      1. Раннее Средневековье

      2. Эпоха Возрождения

    IV. Новое время

      1. Европа и Северная Америка

      2. Российская империя

    V. Современность

      1. Последний клан вампиров

      2. Вампирские семьи

  Девять Невидимых

    I. Тайные вампирские общества

    II. Дельфийский Оракул

    III. Орден Тамплиеров

  Город вампиров

    I. Суть вопроса

    II. Легенды о вампирском городе

      1. Древний город

      2. Новый город

    III. Религия вампиров

    IV. Крах надежд

  Вампирский кодекс

    I. Первые упоминания о вампирском Кодексе

    II. Создание Кодекса: причины и задачи

    III. Потеря вампирского Кодекса

    IV. Вампирский Кодекс и «Вампирская Библия»

  Храм вампиров

  Легенды о вампирах

    I. Гибель Мохенджо-Даро

    II. Вампиры в Тибете

    III. Власть Гипербореи

  Вампирская революция

    I. Черный человек

    II. Перед бурей

    III. Поражение после победы

  Вампиры Третьего Рейха

Часть II. Современные вампиры

  Вампиры в России

    I. Как найти вампира

    II. Где найти вампира

  Как стать вампиром

    I. Желание стать вампиром

    II. Превращение в вампира

    III. Способы стать вампиром в жизни

      1. Укус вампира

      2. Вампирская магия

      3. Природный вампиризм

  Любовь вампира

    I. Вампиры и любовь

    II. Любовь между вампирами

  Охота на вампиров

    I. Вводная

    II. Выслеживание вампира

    III. Травля вампира

    IV. Ловля на живца

      Признаки вампира

  Жертвы вампиров

  Уловки вампиров

    I. Маскировка

    II. Охота на животных

    III. Охота на людей

    IV. Заметание следов

  Магия вампиров

    I. Истоки вампирской магии

    II. Магия внушения

    III. Магия превращений

    IV. Магия зеркал

  Дикие вампиры

    I. Причины одичания вампиров

    II. Вампиры-хищники

    III. Вампиры-отшельники

    IV. Вампиры-диггеры

  Сны о вампирах

    I. Признаки психического воздействия вампира на человека

    II. Признаки проникновения вампира в сновидение

    III. Способы противодействия психической атаке вампира

  Царь вампиров

    I. Пророчество

    II. Предтеча

    III. Волхвы

    IV. Царь царей

    V. Последняя империя

Часть III. Мир вампиров

  Вампиры и оборотни

    I. Заблуждения о вампирах и оборотнях

    II. Легенды о вампирах и оборотнях

    III. Вампиры против оборотней

    IV. Война вампиров и оборотней

  Путь вампира

    I

    II

    III

    IV

    V

    VI

    VII

  Вампирские секты

    I. Тайные секты и общества

    II. Вступление в секту

    III. Неофит в секте

    IV. Ритуалы секты

    V. Внутренняя секта

    VI. Сердце секты

  Вампирский Рай

    I. Новая мифология вампиров

    II. Вампирское толкование библейских мифов

    III. Поиски потерянного Рая

  Клуб вампиров

    I. История вампирских клубов

      1. Старые добрые времена

      2. 19 век

      3. На рубеже тысячелетий

    II. За закрытыми дверями

      1. Наследники традиций

      2. Вампирские игры

      3. Тайная комната

  Информация о вампирах

    I. Источники информации о вампирах

    II. Поиск информации о вампирах

    III. Анализ информации о вампирах

  Вампирский Ад

    I. Дело Инквизиции

    II. Первые опыты

    III. Стрелы Бога

    IV. Демоны души

  Слухи о вампирах

    I. Язык вампиров

    II. Всемирный вампирский заговор

    III. «Реальные» вампиры

    IV. Одержимость вампира

  Тайны вампиров

    I. Отцы Гипербореи

    II. Предавший предаст вновь

    III. Невидимая Империя

    IV. Путь в Гиперборею

  Новые вампиры

    I. На краю истории

    II. Северное сияние

    III. Эволюция вампиров

    IV. Игра в прятки

Часть IV. Энергетический вампиризм

  Энергетические вампиры

    I. Энергетический вампиризм

      1. Мифы об энергетических вампирах

      2. Энергетика человека

    II. Одержимость вампирами

    III. Защита от энергетического вампира

      1. Признаки энергетического вампира

      2. Как бороться с энергетическими вампирами

        Как защититься от энергетического вампира

        Как противостоять энергетическим вампирам

  Феномен НЛО

    I. Что такое НЛО

      1. Инопланетяне существуют?

      2. Ошибки уфологии

      3. Реальное НЛО

      4. Пришельцы из прошлого

    II. НЛО и похищения людей

      1. Хроника необъявленной войны

      2. Инопланетяне и духи

      3. Процесс внедрения

      4. Методы защиты и противодействия

  Призраки и привидения

    I. Мертвые и живые

      II. Воладоры и архонты

      III. Тактика энергетических вампиров

    IV. Места обитания энергетических вампиров

      Аномальные зоны

      Старые дома

      Зоны катастроф

  Одержимость бесами

    I. Демоны и бесы

    II. Инкубы и суккубы

    III. Искушения Святого Антония

  Круги на полях

    I. Кто делает круги на полях?

    II. Ловушки энергетических вампиров

  Bad trip в Магонию

    I. Психоактивные вещества

      1. Измененные состояния сознания

      2. Лучшие друзья шаманов

      3. Таинственное исчезновение Мескалито

    II. Мир энергетических вампиров

      1. Магония на горизонте

      2. Хроники психонавтов

      3. Ловцы душ

  Астральные сущности

    I. Хроника открытий

      1. От восторга к ужасу

      2. Внетелесный опыт

    II. Астральные паразиты

      1. Лярвы

      2. Манипуляторы

      3. Эгрегоры

    III. Творцы теософии

      1. Все дороги ведут в Шамбалу

      2. Рабы Махатм

  Зомби

    I. Ожившие мертвецы

      1. Зомби в современном мире

      2. Существуют ли зомби?

      3. Связь между вампирами и зомби

    II. Энергетические сквоттеры

      1. Появление зомби

      2. Зачем энергетические вампиры вселяются в трупы?

      3. Превращение в зомби живого человека

  Вампиры в Интернете

    I. Троллинг

      1. Ошибочные представления о троллях

      2. Жертвы троллинга

    II. Коллекторы энергии

      1. Социальные сети

      2. Форумы, блоги, комментарии

  Тайный Союз

    I. Старые враги

    II. Психоделическая революция

    III. Новый мировой порядок

Часть V. Охотники на вампиров

  Первые охотники на вампиров

    1. Древность

    2. Рим

    3. Плиний Старший и Гален

  Вампиры и ведьмы

    1. Двуликие инквизиторы

    2. Двуликие вампиры

    3. Новая тактика вампиров

    4. Жиль де Рэ

    5. Елизавета Батори

  Охотники за знанием

    I. В поисках Иных

    II. Танцы мотыльков

  Портрет охотника

    I. Личные качества

    II. Положение в обществе

  Вампиры в черной магии

    I. Истоки веры в демонов

    II. Магия крови

    III. Деть Тьмы

  Охота на оборотней

  Иерархия охотников

    I. Школа

      1. Самоучки

      2. Одиночки

    II. Университет

      1. Временные группы

      2. Постоянные группы

    III. Элита

      1. Тайные общества

      2. Легендарные общества

  Вампиры-мстители

    I. Две империи

    II. Две силы

    III. Два льва

  Смотрящие из Тьмы

  Тайная Коллегия

    I. Краткая история

    II. Защита от вампиров

    III. Лечение вампиров

Часть VI. Война вампиров и оборотней

  Происхождение оборотней

  Природа оборотней

    I. Двойственность в единстве

    II. Загадка зверочеловека

    III. Психология оборотней

  Спартак, вожак оборотней

  Обряды оборотней

    Введение

    Обряды при рождении

    Обряд инициации

    Похоронные обряды

  Городские оборотни

    I. Хозяин ночи

    II. Темная сторона

    III. Царство зверя

  Сексуальная жизнь оборотней

  Оборотни-полиморфы

    I. Дети Протея

    II. Третья сила

  Оборотни Древней Руси

    I. Пришельцы с Севера

    II. Крещение Руси

    III. Последний из Рюриковичей

  Как стать оборотнем: теория и подготовка

    Вступившим на Путь

    Существуют ли оборотни?

    Может ли человек стать оборотнем?

    Могу ли стать оборотнем я?

    Уединение, тотем, визуализация

    Уподобление, синхронизация, слияние

    Страх, встреча, пробуждение

  Как стать оборотнем: практика

    Как превратиться в зверя с помощью магии

      Способ первый

      Способ второй

    Шаманские техники превращения в оборотня

    Нагвализм и Тропа Зверя

Приложения

  Вампиры в Древней Руси

  К вопросу о происхождении вампиров

    1. Датировка пирамид

    2. Внутреннее освещение пирамид

    3. Древняя цивилизация

*** Примечания ***