Нелживый Мир. Краткая презентация Единой теории Поля [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Нелживый Мир
Краткая презентация Единой теории Поля

The World which does not lie
Summary of the Unified Field theory
Этот мир придуман не нами,
Этот мир придуман не мной.
Леонид Дербенѐв

Авторство верной теории, как и стиха и мелодии, не наше — Бога;
мы внемлем ее от Него. Само слово «те|о|р|ия», идя от Теос,
Бог, и орис, рот (орган речи), и знача «реченное Богом» — лик
истины сей. Но служа Аристотелю (наука бренна — его дочь),
ученый не видит ее и, взыскуя Мир, тщится измыслить его
из ничто, явить нуль как от Мира дыру — вместо с|часть|я
признать явь его, богосущного, узреть собою самим не творя
Мир примысленный: к Истине ложь, к Сердцу ум как Огня тень
сего*. Ведь не мы, но Господь создал Мир. Нет нужды нам его
сотворять, коль он есть, единить уж Единое. Зрить так —
постичь Мир как вымысл не наш, но Творца и Владыки его.
______________________________________________________________
* Это значит, что строгой теорией Мира, надежной картиной его есть лишенный иллюзии вз|ор.

Очи — Истина,
Сердце; иное им — ум, ложь, коль Сердца лишен. С тем, мирянин-слепец опыт свой сообщает из уст в уста;
видящий, маг — из очей в очи: Мир, сущих Ма|ть (ибо он Лоно им) — Слово Божье не уст, но очей, не у|ма —
Сердца. В|е|да|я это, С|ок|рат, величайший философ истории, книг не писал: Мир был книгой ему, Богом данной.
Знал он: ведать Мир — быть единым очами с ним, с тем — Миром БЫТЬ.

Киев – 2009

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ РАБОТЫ

Олег Владимирович Ермаков

Планета Любовь
Луна: Ось Вселенной и сердце твоё
Основы Единой теории Поля,
или Начала сакральной лингвистики
Работа депонирована в ГНТБ Украины 14.04.2009 г., рег. №13-Ук 2009. УДК 125, ГРНТИ 02.15.51.
Б/о №25.05.09 в библиографическом указателе ИНИОН РАН №4Р-2009. Свидетельства №№ 29168, 30405
Государственного департамента интеллектуальной собственности МОН Украины

Вселенная есть АБСОЛЮТНОСТЬ: Единое, Вечность. Идя к ней,
Эйн|ш|т|ей|н впал в ошибку, явив ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ — брение,
Рознь: мир сей — Миру, В|селен|ной в под|мен|у, не зная Луны,
Мен|ы (греч.), в|Ра|т его. В том муж сей — крона древа, корнь
чей Ares’тотель, науки мирской отец, знанье отсекший
от Неба, Ис|то|ка, взомня Корнем ствол, Огнем тень,
Всем ничто. Порок сей о|дол|еть — взять опорой не физику,
бренья рабу, а л|ин|гвистику, Слóва науку как Вечности
сáмой: не Ум — Сердце, Корень его*. Труд сей — книга моя.
* В сути это означает не свойственное самодовлеющему Уму-эгоисту насилие в согласовании искомой теории
со вселенским Единством: ее принуждение к Гармонии как приведенье к Единству, притягивание за уши к нему силою
внешней, — а внутреннее, Миру согласное, единство этой теории, идущей от сего Сердца, а не от ума, что мнит Сердцем себя.
Planet Love. The basics of the Unified Field theory, or the Introduction to sacred linguistics
The problem of creation of Unitary Field theory, or the Theory of Everything, which the Einstein was so eager to solve by means of physics,
remained unsolved since it is solvable only by means of the Word: because the Word, according to Bible — is the God and «the God has»: Universe,
His Child. This particular solution is given by the linguistic work about the Existing, offered by me to you and based on the Pressing method,
the founder of which is Dionysus (Bacchus) — the ancient's god of the Word, Moon and Wine.

ЧИСЛОВО
Киев – 2009

2

AB OVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab ovo. The sacred linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1),
— т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира
у Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть
свою, как мнят ныне, — корнь есть оно всѐ2. С тем, деление слова к Познанью
вершимо не от части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова,
сирéчь Сверху вниз. Так, AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом
творим, в себе делится Мир без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из
гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы, с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всѐ сущее Мира и
дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS THE WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога
ко Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак
(инд.)) — Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок
Луны, Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас
забытой ее — я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как
явь Ares’тотеля — Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к линг’VIS’тике,
науке Слова как Мира, Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
___________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: Трансцендентное, Высь, коей мудрый