КулЛиб электронная библиотека
Всего книг - 614384 томов
Объем библиотеки - 951 Гб.
Всего авторов - 242850
Пользователей - 112743

Впечатления

ведуньяя про Шкенёв: Личный колдун президента (СИ) (Фэнтези: прочее)

Неожиданно прочитала с большим удовольствием. Не знаю, как жанр называется (фэнтези замешанное на сюрреализме?), но было увлекательно. И местами не то что смеялась, а ржала, как говорят на сленге

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
ведуньяя про Волкова: Девятый для Алисы (Современные любовные романы)

Из последних книг автора эта понравилась в степени "не пожалела, что прочла".
Есть интрига, сюжет, чувства и интересные герои.
Но перечитывать не буду точно

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
ведуньяя про Волкова: Я тебя искал (Современная проза)

Честно говоря, жалко было потраченные деньги на эту книгу и "Я тебя нашла".
Вся интрига двух книг слизана из "Ромео и Джульетты", но в слащаво-слюнявом варианте без драмы, трагедии или хоть чего-то реально интересного. Причем первая книга поначалу привлекла, вроде сюжет закрутился, решила купить. Но на бесплатной части закончилось все интересное и началось исключительно выжимание денег из читателей.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
ведуньяя про Волкова: Времена года (Современные любовные романы)

Единственная книга из всей серии этих двух авторов (Дульсинея и Тобольцев, Времена года, Я тебя нашла, Я тебя нашел, Синий бант), которая реально зацепила и была интересна. После нее уже пошло слюнявое графоманство, иначе не назовешь

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
ведуньяя про Волкова: Синий бант (Современные любовные романы)

Просто набор кусков черновиков, очевидно не вошедших в 2 книги: Дульсинея и Тобольцев и Времена года. И теперь ЭТО называется книгой. И кто-то покупает за большие суммы (серию писали 2 автора, видно нужно было удвоить гонорар).
Причем ни сюжетной линии, ни связи между кусками текста - небольшими сценками из жизни героев указанных двух книг.
Может я что-то не понимаю во взаимоотношениях писателя и читателя?

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
pva2408 про Живой: Коловрат: Знамение. Вторжение. Судьба (Альтернативная история)

В 90-е годы много чего писали. Мой прадед, донской казак, воевал в 1 конной армии под руководством Буденного С.М., донского казака. Дед мой воевал в кав. полку 5-го гв. Донского казачего кавалерийского корпуса и дошел до Будапешта.

Рейтинг: +1 ( 2 за, 1 против).
ABell про Криптонов: Ближний Круг (Попаданцы)

Магия? Добавьте -фэнтези.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

Наблюдайте как вы слушаете [Митрополит Антоний Сурожский Блум] (fb2) читать постранично


Настройки текста:




Митрополит Антонии Сурожский Наблюдайте как вы слушаете

Православная библиотека Золотой Корабль, 2010

Беседы

Мысли при чтении Священного Писания

Уроки Ветхого Завета

Введение в чтение Евангелия

Беседа о притчах.

Первые прошения молитвы Господней

Зов Божий и путь спасения

Размышления на пути к Пасхе

Эволюция образа Отца и христианская вера.

"...Мужчину и женщину сотворил их"

Проповеди

Проповеди о чтении Священного Писания

О Священном Писании

О слышании и делании

Наблюдайте, как вы слушаете...

О Евангелии.

О слышании и проповеди слова Божия

Благая весть

Как читать Евангелие

Как я слышу?

Проповеди годового богослужебного круга

Перед Рождеством.

О вере (По поводу родословной Христа)

Рождество Христово

Перед Богоявлением

Неделя перед Богоявлением

О человеке, в свете Рождества

Неделя о Закхее

О Вартимее и Закхее

Неделя о мытаре и фарисее

О мытаре и фарисее

Неделя о блудном сыне

Неделя о блудном сыне

Неделя о Страшном суде

Прощеное воскресенье

Прощеное воскресенье. Вечерня .

Всеправославная вечерня в праздник Торжества Православия (1997)

О великопостных Евангельских чтениях

Пасха 1992 .

Пасха 1993 .

Пасха 1994 .

После Пасхи (1966) .

Исцеление слепорожденного. Неделя 6-я по Пятидесятнице (1975).

Об исцелениях. Неделя 7-я по Пятидесятнице

О богатом юноше. Неделя 12-я по Пятидесятнице

Неделя 12-я по Пятидесятнице

О богатстве. Неделя 12-я по Пятидесятнице

Неделя 18-я по Пятидесятнице .

Неделя 20-я по Пятидесятнице .

Притча о сеятеле

Моисей и пророки. Неделя 22-я по Пятидесятнице

Неделя 25-я по Пятидесятнице

Неделя 27-я по Пятидесятнице

Благодарственная. Неделя 28-я по Пятидесятнице

Неделя 29-я по Пятидесятнице

Проповеди о любви Христовой

1. 9 сентября 2002 .

2. 29 сентября 2002 .

3. 15 октября 2000 .

4. 12 ноября 1978 .

5. 26 ноября 2000. 0 любви .

О молитве .

О молитве Господней .

Проповеди на Апостольские чтения

Воскресенье 29 ноября 1970

О прощении, Рим 15:1—7

Неделя о слепом .

Неделя 7-я по Пятидесятнице

Воскресенье 29 ноября 1981, Еф 2:14-22

Неделя 25-я по Пятидесятнице, Еф 4:1—6

Неделя о Самарянке, Деян 11:19—26

Воскресенье 7 ноября 1982 г., Гал 2:16-20

"Вы, сильные, носите немощи слабых..."

Мысли при чтении Священного Писания

Запись цикла радиобесед (Лондон, 27.8.1989 - 29.4.1990гг.)

Я попробую поделиться с вами некоторыми мыслями, которые у меня собрались за многие годы чтения Священного Писания — сначала Нового Завета, в котором я, мальчиком четырнадцати лет, впервые встретил Бога, затем и Ветхого Завета.

Первое, на что я хотел бы обратить ваше внимание, это то, что между началом Ветхого Завета, парой первых глав, и дальнейшим его содержанием существует абсолютная, категорическая разница, потому что содержание первой главы и начала второй, подводящее нас к падению человечества, очень своеобразно: это рассказ языком падшего мира о том, что было когда-то, когда мир еще не пал. Это попытка сказать нечто на одном языке, который не обладает ни словарем, ни понятиями, ни опытом другого языка. И это надо принимать в учет, когда мы читаем Ветхий Завет; мир от сотворения до падения — мир нам абсолютно неизвестный. Мы можем гадать, можем пытаться представить, что тогда могло быть, но мы не можем опытно войти в это.

Можно сказать, что мы в какой-то мере приобщены этому опыту, потому что живем в Церкви, то есть в обществе, которое искуплено, которое спасено, которое очищено воплощением, смертью и воскресением Христа и даром Святого Духа. Однако мы являемся грешными существами и можем только как бы чутьем что-то улавливать. Но мы не можем знать опытно, непосредственно то, что знал Адам, что знала Ева, что знала  вся тварь до того, как она оторвалась от Бога.

Это нам надо помнить, когда мы читаем начало Ветхого Завета. Мы должны его читать как метаисторию, то есть не как историю, где описано все, как было, а где в форме описаний падшего мира говорится о мире, которого больше нет и которого мы не знаем, о мире, которого даже никогда больше не будет, потому что когда кончится время, когда наступит