Бремя свободы (ЛП) [Монро Майлс] (fb2) читать онлайн

Бремя свободы

Майлс Монро

Я восхищен последней книгой Майлса Монро «Бремя свободы». Пожалуй, никто лучше, чем Майлс, не смог бы описать бремя свободы, особенно в странах третьего мира, и дать ответ от Бога, КОТОРЫЙ РЕАЛЬНО ДЕЙСТВУЕТ.

Это прекрасная книга одного из наших самых замечательных авторов.

— ОРАЛ РОБЕРТС,

ОСНОВАТЕЛЬ, РЕКТОР

УНИВЕРСИТЕТА ОРАЛА РОБЕРТСА

Д-р Майлс Монро, мой дорогой друг вот уже более двадцати пяти лет, является одним из наиболее глубоких мыслителей нашего времени. В основном, благодаря ему, идея «Божьего замысла» завоевала сердца и умы сотен тысяч (а, может быть, и миллионов) людей во всем мире. Без сомнения, последнее откровение Монро, «Бремя свободы», поможет еще большему числу людей принять идею свободы не как нечто бесплотное, неземное, а как вполне реальную личную свободу. И тогда они захотят овладеть землей обетованной, которая изначально была предназначена для них и для которой они были рождены.

— ЕПИСКОП КАРЛТОН Д. ПЕРСОН,

ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЮЩИЙ ЕПИСКОП МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНОГО БРАТСТВА «АЗУЗА», СТАРШИЙ ПАСТОР ЦЕРКВИ НОВОЙ СЕМЬИ ТАЛСА, ОКЛАХОМА

В своей книге «Бремя свободы» д-р Майлс Монро убедительно показывает, что свобода вовсе не означает отсутствие закона, необходимости трудиться или неподчинение властям. Что, в действительности, истинная свобода предполагает еще более жесткое подчинение закону, большую работоспособность, чем рабство, потому что требует большей дисциплины и самоконтроля.

Умение управлять самим собой и своим окружением является конечной целью Божьего плана для всего человечества. Монро учит нас, что свобода — это наше обязательство возвратиться к такому управлению.

Он призывает читателя владычествовать над землей через свой талант и открытое сердце и таким способом испытать свободу, ожидающую нас в земле обетованной, земле, где течет молоко и мед.

— Д-Р ФУЧСИА Т. ПИКЕТТ,

ПИСАТЕЛЬ И ПРОПОВЕДНИК

ЭТО еще одна замечательная книга известного автора д-ра Майлса Монро, которую должны прочитать все желающие и понять, что такое истинная свобода. Многие думают, что свобода — это патент на вседозволенность, дающий им право жить так, как хочется, без каких-либо ограничений и обязательств. Д-р Монро предупреждает, что свобода имеет цену. Он напоминает нам, что она не должна использоваться как возможность совершать плохие поступки (Галатам 5:1). Автор дает исчерпывающие ответы на такие сложные вопросы, как: почему свободу так нелегко достичь и почему мы становимся заложниками своих собственных изобретений, жертвами мира вещей.

Я настоятельно рекомендую прочитать эту книгу всем, кто хочет быть по-настоящему свободным и кто потом использует свою свободу, чтобы дать знание о ней и надежду тем, у кого нет такого знания и кто все еще находится в тисках рабства, какую бы форму оно ни принимало.

— Д-Р КЕННЕТ МЕШОЕ, ЧЛЕН ПАРЛАМЕНТА, ПРЕЗИДЕНТ АФРИКАНСКОЙ ХРИСТИАНСКО ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ЮЖНО-АФРИКАНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА

Не раз нас ставили в тупик своими заявлениями представители двух противоположных социально-политических систем — капитализма и коммунизма. Каждая из них пыталась навязать нам, что только она может дать истинную свободу.

Не раз мы испытывали смущение, читая информационные сообщения об этнических чистках или войне между племенами, которые проводились якобы в священных целях свободы.

Наверное, так было потому, что мы не имели четкого представления о том, что представляет собой истинная свобода. Может быть, мы просто забыли о том, что свобода требует от нас гуманности и терпимости.

Какова бы ни была причина, книга д-ра Монро напоминает нам о том, что свобода это не бесплатный билет на спектакль. У свободы есть цена. Она требует жертвы и самодисциплины. И действительно, книга помогает нам получить четкое представление о том, что истинная свобода не означает, что мы можем жить, как мы хотим, и делать то, что мы хотим. Совсем наоборот. Она налагает на нас целый ряд обязательств.

Я поздравляю д-ра Монро и благодарю за глубокий анализ бремени свободы. Я вручаю эту книгу всем людям доброй воли.

— сэр Линден Пиндлинг,

БЫВШИЙ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР

СОДРУЖЕСТВА БАГАМСКИХ ОСТРОВОВ

Д-р Майлс Монро — всесторонне одаренная личность, чье глубокое понимание развития человеческого потенциала способствует установлению взаимоотношений доверия и уважения между людьми. Его видение и методы руководства являются источником вдохновения для всего мира. Д-р Монро — выдающийся духовный лидер, твердо придерживающийся своих взглядов и моральных ценностей.

Книга «Бремя свободы» рассказывает о суровой реальности сегодняшнего дня. Она поднимает проблемы демократической тирании, которой противопоставляется Божий план свободы. Она отражает страстное стремление людей всего мира к свободе, желание создать для себя жизнь, в которой будут цель, возможности и надежда.

Падение тоталитарных режимов стало поистине радостным событием в истории человечества. И сразу же мир

вздохнул с облегчением, поскольку угроза глобальной военной конфронтации исчезла. Но в то же время, мы чувствуем некоторое беспокойство из-за отсутствия четкого понимания, что такое свобода.

Мы с готовностью приветствовали освобождение Восточной Германии и воссоединение ее с Западной Германией. Но мы не могли предвидеть результатов этой свободы, ответной реакции людей, когда они осознали ее цену. Мы отказываемся видеть связь между этим событием и нашей жизнью и признать, что свобода начинается с нашего мышления. По большому счету, эта книга учит нас вырабатывать альтернативные стратегии освобождения самих себя.

Для нас, как общности людей, огромное значение имеют наши убеждения. Мы живем в мире, где провозглашены равные политические права для всех граждан: право на самовыражение, право собраний, право иметь счастливую жизнь и добиваться личных целей, право выбирать политических лидеров. Мы уделяем огромное внимание борьбе за осуществление этих прав на практике.

Иногда нам кажется, что мы подошли к черте, за которой начинается анархия, и, все же, согласованно и последовательно мы продолжаем держаться наших политических взглядов и методов, несмотря на все их недостатки и противоречия. Но как только мы переступаем порог наших деловых “храмов”, мы тотчас же забываем о наших демократических принципах. Жизнь и деятельность в залах и кабинетах этих зданий строится на совершенно других взглядах и методах.

В этом мире политическая корректность, или молчание, заменяет свободу слова; требования соблюдения законности воспринимается как непокорность властям; несогласие с теми, кто выше нас, вызывает резкую критику и угрозы.

Как отдельные личности, мы можем и обязаны добиваться личного счастья, смысла и цели в жизни. Существующие программы по самоусовершенствованию учат нас разрабатывать стратегии достижения успеха и воспитывают лидерские навыки.

Эта книга не призывает нас трудиться еще больше. Она о революции, но не о той, которая сопровождается зверствами и насилием. Это революция, рождающая новые пути познания свободы и дающая надежду на торжество демократических принципов. Это книга, которая ставит под сомнение правомочность существующих структур и систем управления нашими экономическими институтами. Она предлагает здравые библейские принципы как средство борьбы с каждым проявлением рабства.

Нет более мощного оружия, чем четкое понимание, как можно освободить самого себя из-под гнета рабства. Ценность этой книги заключается в том, что она предлагает новую концепцию для организации бизнеса и промышленности. Эта книга содержит не только эффективную, но также уникальную альтернативу для всех, кто страдает от добровольного рабства.

— РИЧАРД С. ДЕМЕРИТТ,

БЫВШИЙ ВЕРХОВНЫЙ КОМИССАР ОБЪЕДИНЕННОГО КОРОЛЕВСТВА, БЫВШИЙ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЙ ПОСОЛ РЕСПУБЛИКИ ГЕРМАНИИ,

РЕСПУБЛИКИ ФРАНЦИИ, ЕВРОПЕЙСКОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОДРУЖЕСТВА, КОРОЛЕВСТВА БЕЛЬГИИ, БЫВШИЙ ГЕНЕРАЛЬНЫЙ АУДИТОР БАГАМСКИХ ОСТРОВОВ

Посвящение

Неистребимому человеческому духу, погребенному под многовековым грузом гнета и тирании, но взывающему к свободе, чтобы выразить свой истинный потенциал.

Миллиардам мужчин и женщин, которых называют людьми третьего мира, но которые имеют полное право, наравне с остальным миром, пользоваться огромными ресурсами и благами индустриальной революции.

Известным и неизвестным борцам прошлого и настоящего, сделавшим все, что было в их силах, заплатившим самую высокую цену за избавление и свободу людей.

Тому поколению, которому суждено идти дальше и войти в землю истинной свободы, где они смогут испытать полноту цели и плана, приготовленного Богом для человечества.

Истине, которая делает нас свободными, и Его жертве, благодаря которой моя свобода стала возможной.

Слово признательности

Путешествие к истинной свободе невозможно совершить в одиночку. Все мы являемся продуктом вдохновения, критики, знаний, мудрого совета многих людей, которых нам посчастливилось встретить на своем жизненном пути. Эта рукопись стала результатом огромной работы и поддержки многих дорогих мне людей.

Я хочу поблагодарить Стивена Стренга и замечательный персонал издательства «Криейшн Хауз», кто верил в осуществление этого проекта;

Рика Неша за его настойчивость в поисках встреч со мной, несмотря на мою занятость и постоянные разъезды;

Марка Норриса за его кроткий дух и вклад в написание рукописи;

Барбару Дукас, которая оказала неоценимую помощь на последних стадиях подготовки этой работы.

Я также должен поблагодарить всех членов и руководство международного служения «Вера» на Багамах, с которыми я имел честь делиться идеями и планами относительно этой книги.

Во многом мое понимание о том, что такое истинная свобода, стало результатом вдохновенного общения с моими друзьями и коллегами из Международной Ассоциации лидеров третьего мира, которые посвятили себя делу освобождения всех людей, особенно развивающихся наций третьего мира. Спасибо вам.

И, наконец, есть люди, чья поддержка и вера в меня способствовали успеху моей работы: моя дорогая жена Руфь, мои драгоценные дети Чариса и Чайро (Майлс– младший), моя покойная мама Луиза, мой дорогой отец Матиас Монро и все те по всему миру, кого я имею честь называть своими друзьями. Спасибо вам.

Содержание

1. Обетование истинной свободы

2. Несбывшееся обетование свободы

3. Безответственность-смертельный враг свободы

4. Как научиться распоряжаться свободой

5. Дух рабства

6. Люди пустыни

Предисловие

Доктор Майлс Монро провел настоящее научное исследование, чтобы внести ясность в понятие «свобода», которое часто используется и понимается неверно. Он утверждает, что свобода предполагает высокое чувство ответственности. Автор подчеркивает его возвышенное благородное значение, сравнивая с довольно свободным использованием многими этого термина.

Д-р Монро отвечает на многие острые вопросы, касающиеся свободы в век технического прогресса и электронной торговли, развивающейся со скоростью летящего метеорита. С одной стороны, такое развитие освободило человеческое общество от необходимости следовать старым образцам управления. Однако, в процессе этого развития многие оказались рабами системы, способной подавить творческие и интеллектуальные способности человека. Автор данной книги помогает нам увидеть, что истинная свобода всегда имеет цену.

Поскольку для Майлса Монро свобода является центральной темой и основной ценностью христианства, он призывает нас стремиться к ее достижению, не изменяя своим моральным и духовным ценностям, проявляя мудрость и характер. В итоге, ему удается внедрить в наше сознание основную мысль: путь от рабства к свободе хотя и труден, но необходим. Отправляясь в это нелегкое путешествие, мы не должны отказываться от принципов, привычек и обычаев, которые помогут нам жить истинно свободной жизнью. Прежде всего, имеется в виду духовная истина о том, что «те, кого освободил Господь, свободны по-настоящему».

— ПРЕПОДОБНЫЙ Флойд ФЛЕЙК, ПАСТОР, ЧЛЕН

американского конгресса, в отставке

Вступление

Для сегодняшнего Запада свобода представляет главную цель и высшую ценность. Это факт, который никто не может отрицать. Свобода является темой многочисленных научных исследований и горячих дискуссий ученых и философов. Это слово — неотъемлемая часть лексикона каждого политика, «евангелие» современной экономической системы свободного предпринимательства и основа всей нашей культурной деятельности. Для многих свобода — единственная ценность, ради которой, судя по их словам и действиям, они готовы пойти даже на смерть. В период Холодной войны западные лидеры разделили весь мир на два лагеря — свободный мир и несвободный мир — и были готовы начать ядерную войну при малейшей угрозе посягательства на этот святой идеал.

Многие годы я путешествовал по миру, выступая на конференциях и семинарах, читая лекции в университетах, консультируя правительства, помогая прихожанам своим пасторским советом, обучая персонал многих организаций мотивационным принципам. Где бы я ни был — в Африке, Южной Америке, Азии, Северной Америке или в странах Карибского региона, — я с удивлением отмечал для себя, что люди везде одинаковы. Начиная от самой бедной бразильской деревушки и заканчивая фешенебельным аристократическим клубом в центре Европы, человеческое сердце с томлением желает одного: иметь возможность осуществить свои мечты и желания. Даже у бедняка есть мечта. Всеми людьми руководит одно и то же желание — быть свободными в достижении видения и мечты своей жизни.

Тем не менее, для большинства из более шести миллиардов человек, населяющих планету, эта мечта закончится полным крахом. Это произойдет не потому, что у них недостаточно желания или готовности бороться за претворение этой мечты в жизнь, а потому, что искусственно созданные препятствия и самоограничения будут всячески мешать ее осуществлению, не давая этим людям раскрыть и полностью высвободить свой потенциал. Создатель наделил человеческий дух потребностью быть свободным в стремлении к цели и полноте жизни, которая возможна только при максимальном использовании своего творческого потенциала. Свобода — это устремление человеческого духа.

К сожалению, слово свобода используется так же часто, как и слово любовь, и давно стало обыденным. Имея смутное понятие об истинном смысле этого слова, многие называют свободой то, что, по сути, является их извращенным желанием жить, игнорируя все законы, не желая нести ответственность за свои поступки. Громкое требование свободы гулким эхом разносится по залам истории, свидетельствующей о том, как отдельные личности, целые поколения, народы и даже нации стремились сбросить с себя то, что они считали узами рабства. В анналах истории мы можем найти много примеров жестокой борьбы за обладание этим призрачным качеством. Цена, которую люди с готовностью платили за свободу, свидетельствует о ее значимости для человеческого опыта. Миллионам суждено было погибнуть в пламени войн, гражданских волнений, восстаний и бунтов. Желание быть свободным забрало больше человеческих жизней, чем любая другая страсть. Французская революция родилась из непреодолимого стремления людей сбросить с себя ненавистный гнет монархии. Из этой же искры возгорелось пламя русской революции. Надежда обрести свободу стала основной движущей силой, которая привела к отделению бывшей британской колонии и образованию Республики Соединенных Штатов. Борьбе за свободу своего народа от колониального ига, за право самим решать свою судьбу посвятил свою жизнь Махатма Ганди, выдающийся деятель Индии. Великое движение за гражданские права, вдохновенным лидером которого стал Мартин Лютер Кинг-младший, так же родилось из желания человека быть свободным.

Борьба за личную и национальную свободу продолжается даже сейчас, когда человечество вступило в двадцать первый век. Несмотря на многовековую историю борьбы человечества зй право жить свободным, большая его часть все еще находится в узах рабства, которое стремится задушить не только личную, но и общенациональную мечту об истинной свободе. Хиппи шестидесятых изобрели свой собственный тип свободы, которая, в конечном счете, сделала их заложниками наркотиков и рабами материализма. Эти дети американского экономического подъема произвели поколение себе подобных, которые окончательно запутались в еще более изощренной дьявольской паутине наркозависимости, способной вытравить жизнь из самого стремления к жизни.

Мы вступаем в век компьютерной технологии с ее обещаниями большей свободы коммуникаций, информационного прогресса, более высокой продуктивности труда и путешествий в интернетовской системе со сверхкосмической скоростью. В результате такого взрыва технического прогресса технократ двадцать первого столетия может оказаться безнадежно затерянным в безбрежном океане информации. О, желаю быть свободным!

Почему так трудно стать свободным? Почему свобода в международном масштабе ускользает от нас, несмотря на все наши усилия? Почему научные достижения и прогрессивные технологии ставят нас в еще большую зависимость? Почему мы становимся заложниками наших собственных изобретений и жертвами созданных нами вещей?

Может быть, мы неправильно поняли принцип свободы? Может быть, мы перепутали свободу с чем-то другим?

После сорока лет изучения сложной природы человеческого развития, помогая тысячам овладеть принципами улучшения собственной жизни, я пришел к выводу: самое большое желание человеческого сердца — это желание свободы. Человеческое сердце страстно желает исполнить великое предназначение, но только немногим это удается.

Громкое требование свободы слышно во всем мире. Каждый желает быть свободным. Тем не менее, большинство из нас, стремящихся обрести свободу, не понимает ее природы и значения. К несчастью, мы не знакомы с качествами истинной свободы. А истинная свобода требует от человека ответственности за свои поступки, умения считаться с правами и интересами других людей, зрелости, мудрости и характера.

Эта книга объяснит читателю, почему свобода стала самой важной ценностью для человечества и почему люди испытывают такую неодолимую тягу к ней. Свобода — это характеристика самой природы, и поэтому она чужда многим настроениям и душевным состояниям человека. Как свидетельствует большая часть истории человечества, а также практика большинства современных стран, не относящихся к западному миру, свобода не воспринималась как нечто достойное усилий или как желаемая цель. Власть, слава, честь, национализм, имперское величие, милитаризм, военная доблесть, жажда наслаждений, материальный прогресс, альтруизм и многое другое считались более важными качествами, а во многих случаях и продолжают считаться таковыми. Для культур с такими взглядами свобода никогда не была ценностью.

Если проанализировать большинство современных языков, то можно заметить, что свобода — сравнительно недавнее слово, которое вошло в обиход народов-носителей этих языков после их более близкого знакомства с западным образом жизни. Япония — типичный пример в этом отношении. Слово свобода появилось в японском языке только в девятнадцатом столетии, когда страна открылась навстречу Западу.

Свобода является центральной темой и основной ценностью христианства. Быть искупленным и освобожденным от греха, зависимости и страха — величайшая цель христианства.

В своей книге автор убедительно показывает, что свобода всегда рождалась из рабства, какую бы форму оно ни носило. Свобода стала основной ценностью человеческого опыта, как мощное видение жизни, как ответ и результат многовекового опыта рабства. Дух угнетения принимал разные уродливые формы, например, крепостничество. Однако, рабство, само по себе, не служило источником свободы. Оно, скорее, являлось тем стимулом, который был в состоянии разбудить в человеческой натуре эту спящую характеристику.

Основной мыслью данного исследования является то, что свобода намного труднее, чем рабство, потому что предъявляет к людям больше требований. Мы исследуем определение концепции свободы, проанализируем основные причины неправильного понимания этой концепции, изучим природу и последствия угнетения человека человеком. Автор рассматривает свободу с точки зрения ее значения для отдельной личности, сообщества людей, государства в целом и всей нации. Автор изучает проблему истинной свободы, основываясь на библейской модели еврейского исхода, в результате которого бывшие рабы выросли в суверенную нацию свободных людей под руководством Моисея и Иисуса Навина. Мы узнаем, что нет большего бремени, чем бремя свободы, нет тяжелее ноши, чем быть свободным. Мы поймем: почему так трудно приобрести личную и национальную свободу и почему рабство так привлекательно. Мы придем к выводу о том, что свобода, подобно любви и красоте, — одна из тех человеческих ценностей, которые легче познать на опыте, чем описать словами. Давайте вместе отправимся в путь навстречу свободе!

Введение

Человек, который не водит конечной цели, будет рабом сиюминутных намерений

Нет большего бремени, чем свобода; нет более тяжелой ноши, чем свобода. Противоречивость этого утверждения заключается в сложности самой концепции свободы. Дать однозначное определение этому понятию очень сложно, точно так же, как объяснить, что такое любовь и красота. Когда вы испытываете ее, то знаете, что она у вас есть. Мы вошли в мелководье океана двадцать первого столетия, готовые принять на себя ответственность за новое тысячелетие, а из двадцатого столетия до нас продолжает доноситься грохот борьбы за свободу, личную, национальную, культурную.

Сегодня более шести миллиардов людей живет на планете Земля и называет это хрупкое небесное тело своим домом. И практически каждый скажет, что он свободен, не проявив при этом ни малейшего интереса к вопросу о концепции свободы. Дело в том, что среди многих человеческих идеалов, свобода чаще всего интерпретируется неправильно, поэтому ее так тяжело достичь. Большинство людей так никогда и не испытает истинной свободы, несмотря на то, что она является целью и смыслом человеческого существования.

Свобода, как бы мало понятна ни была для многих, остается главным устремлением для человека. Сегодня мы являемся свидетелями нового всплеска распространения этого идеала. События социальной, политической и экономической жизни восточной Европы конца двадцатого столетия свидетельствуют о самой драматической странице в истории борьбы за свободу. После Второй мировой войны в эту борьбу вступили десятки стран третьего мира и Дальнего Востока. Почувствовав вкус свободы, они поняли ее важность. Сегодня, пожалуй, не найдется ни одной страны, чей лидер, каким бы сомнительным ни была его репутация, не утверждал бы, что он является поборником свободы для своего народа. Очень важно понять, что само понятие свободы было создано для человека, а не человеком. Свобода не является идеалом западного или восточного мира. Это библейская концепция, которую изобрел Сам Бог как смысл и цель существования человека. Таким образом, свобода является необходимым условием для того, чтобы его жизнь состоялась. Дух свободы тождественен духу человека и присущ его натуре. Именно поэтому страстное стремление к свободе так естественно для человека.

Рабство в любой его форме или малейшая попытка ограничить развитие и выражение человеческого духа обязательно станут толчком, который разбудит спящего исполина по имени Свобода. Неудивительно, что любая форма рабства — будь то каторжный труд, идеология, политический режим, экономический гнет, насилие в семье, духовная или религиозная тирания — является, в конечном счете, грехом против человеческого духа.

Дэвид Брион Дейвис и его коллега Эдмунд Морган из Уэльса убедительно продемонстрировали в своей книге «Проблема рабства в Западной культуре», что рабство имеет огромное влияние на реконструкцию и реконфигурацию социального и интеллектуального аспектов концепции свободы в современном контексте. Дейвис попытался объяснить, почему рабство, которое считалось само собой разумеющимся явлением на Западе с момента его появления в конце восемнадцатого столетия, за удивительно короткий промежуток времени было осуждено как величайшее зло, как моральный и социально-политический бич общества, подлежащий уничтожению. Он пришел к выводу, что всяческое поощрение и защита личной свободы стала величайшей добродетелью человечества. В сущности, рабство не разрушает свободу, а, скорее, подчеркивает ее важность и присутствие. И все же, вопрос остается: что же такое свобода?

Свобода – библейская концепция, введенная Самим Богом как сущность и цель существования человека

На пороге кровопролитной Гражданской войны, Авраам Линкольн пожаловался, что ему неизвестно четкое определение понятия свободы. Ситуация не изменилась и сегодня, несмотря на существование огромного количества литературы на эту тему. Так, например, если большинство исследователей пришло к согласию относительно ценности свободы, то что такое свобода продолжает оставаться темой горячих споров. Как это ни странно, но именно эта дилемма объясняет, почему две оппозиционные партии называют свободу одним из своих идеалов.

Греческие философы пытались дать определение свободе в своих многочисленных работах. Этот сложный вопрос стал предметом исследования многих современных мыслителей и ученых. Так, свобода определяется как тройственная человеческая ценность. Орландо Паттерсон в своей книге «Свобода в становлении Западной культуры» предлагает следующее резюме:

Свобода — тройственная ценность, которая включает исторические, социологические и концептуальные отношения. Сначала идет концепция личной свободы, которая дает человеку понимание, что, во-первых, его никто не принуждает и не сдерживает от совершения желаемого действия, а во-вторых, убежденность в том, что он может делать то же самое.

Вторая концепция свободы называется суверенной свободой. Она означает наличие власти, позволяющей поступать так, как человеку нравится, независимо от желания других, в отличие от личной свободы, которая означает способность делать то, что нравится (до тех пор, пока он может, в состоянии).

Третий аспект свободы — это гражданская свобода, которая означает способность взрослых членов сообщества участвовать в его жизни и управлении. Член такого сообщества чувствует себя свободным в том смысле, что он принадлежит к этому сообществу по праву рождения, занимает признанное место в нем и участвует тем или иным способом в его управлении. Существование гражданской свободы предполагает наличие некой политической структуры, которая дает четкое определение прав и обязанностей каждого гражданина. Однако, эта форма свободы может иметь ограничивающий характер, как это было в древнем Риме, где только мужчины имели право принимать участие в управлении государственными делами. Только недавно женщинам и темнокожим было позволено участвовать в политическом процессе посредством голосования.*

*Орландо Паттерсон, Свобода, том 1: «Свобода в становлении Западной культуры» (изд-во «Основные книги”, 1991).

Итак, это три основополагающих элемента исключительно западного варианта свободы.

Естественная свобода заключена в самой природе человека как право и ответственность, данные Богом при сотворении че века

Но в этой книге мы рассмотрим еще одну, четвертую, концепцию свободы, определение которой заимствовано не у греческих философов, римских или западных мыслителей, а у Творца всего человечества, Бога, и из Его Слова, Библии.

Эту концепцию мы назовем естественной свободой. Она заложена в самой природе человека как право и ответственность, данные Богом при сотворении. Об этом праве, которое Бог делегировал человеку, говорится в Бытии 1:26, первой книге Моисея:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

(курсив автора)

В этих словах заключен источник и основание истинной свободы, а также смысл самого этого слова. Значит, истинная свобода — это «право владычествовать над землею через свои дары и таланты с целью исполнения предназначения, данного Богом каждому из нас». Таким образом, каждый человек был создан Богом, чтобы господствовать над окружающим миром посредством своих личных даров и талантов, выполняя Божий замысел для нашей жизни и служа другим людям в процессе реализации этого замысла. Свобода — это право служить другим в исполнение Божьей воли, не ограничивая и не контролируя другого человека, который, в свою очередь, выполняет свое предназначение и этим служит нам.

Обратите особое внимание на инструкцию, которую Бог дал Адаму. Перечисляя все живое на земле, в море и в воздухе, над кем он имел право владычествовать, Бог не назвал человека. Истинная свобода — это познание личного предназначения и право исполнить это предназначение, согласно законам и принципам, установленным Богом, не ограничивая других в их стремлении сделать то же самое. Основное ударение в таком определении понятия свободы делается на личной ответственности.

Согласно такому определению, любое господство одного человека над духом другого является нарушением естественного Божьего закона. Это и будет нашей рабочей формулой определения истинной свободы. Кому первому приходит понимание, что свобода не только самая большая ценность, которой следует дорожить, но и самое важное, что у него может быть? Ответ краткий: рабу. Свобода, прежде всего, — социальная ценность, начинающая проявляться тогда, когда отчаявшийся раб попытается протестовать против нечеловеческих условий, в которых он находится. Это происходит потому, что свобода это не создание нового социального статуса для обездоленных, а, скорее, восстановление естественного состояния того, что называется быть человеком.

Когда угнетенность – состояние разума, тогда физической свободы недостаточно

Чтобы полнее понять, что такое свобода, необходимо больше знать о том состоянии, которое называется рабством. Так, Орландо Паттерсон утверждает:

Рабство — это постоянное, насильственное и личное господство над отчужденными от рождения, униженными, лишенными чувства собственного достоинства людьми. Это первая или начальная форма личного господства. Один человек находится под непосредственной властью другого или его доверенного лица. На практике такое господство означает власть над жизнью и смертью раба. Во-вторых, раб — это отверженный человек. Он не принадлежит ни к какой законной социальной или этнической общности. Раб лишен независимого социального существования. Он существует только через своего хозяина и для своего хозяина. В-третьих, раб находится в постоянном униженном состоянии. Кроме этого, хозяин и его класс паразитируют на рабе. Унижая его честь, они, таким образом, стремятся возвысить свою.*

*Орландо Паттерсон, Свобода, том 1: «Свобода в становлении Западной культуры» (изд-во «Основные книги», 1991).

Ни одно обсуждение проблемы свободы не может быть полным без ясного представления о природе рабства, которое, обычно, сводится к физическому подавлению. Это же относится и к духовному рабству. Библейская концепция гласит, что человеческая раса попала в рабство к князю тьмы в результате бунта и непослушания нашего предка, Адама. Последствия рабства одни и те же — будь это рабство духовное, душевное или физическое; личное, культурное, общинное или национальное. Любая попытка ограничить, контролировать, помешать, сдерживать, запретить, воспрепятствовать или остановить выполнение Божьего предназначения и воли в жизни другого человека является бунтом против Бога. Такая попытка будет называться грехом. Бунт отождествляется с грехом колдовства, которое определяется, как попытка контролировать волю и дух другого. В любой форме подавления явственно слышно требование свободы.

Нанесение физического ущерба рабу является не единственным последствием рабства. Самый страшный результат — дьявольское разрушение психики человека. В этом заключается вся трагедия рабства, как физического, так и духовного. По сути, основная цель угнетателя — достичь душевного/психического порабощения. Другими словами, сломить дух своего раба. Самый опасный аспект подавления одного человека другим заключается в потере человеческим духом надежды.

Когда подавленность становится постоянным психическим состоянием, тогда физической свободы недостаточно. Этому жизненно важному принципу и посвящается эта книга. Разум — ключ жизни. «…Каковы мысли в душе его, таков и он…» (Притчи 23:7). Следовательно, ваше душевное состояние важнее, чем физическое. Вы не будете свободны до тех пор, пока несвободен ваш разум. Свобода — это, прежде всего, душевное состояние, а потом физическое. Это является основой утверждения, сделанного Иисусом Христом, Князем мира, Источником истинной свободы, когда Он сформулировал Свое видение свободы, записанное Его учеником в Евангелии от Иоанна 8:32: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Значит, источник свободы, согласно Иисусу, это не свод законов, даже самых правильных, или ключ от рабских кандалов, но знание, т.е. познание информации, настолько сильной, что она сможет сделать свободным ваш разум. Если человек — это его мысли, значит, он не будет свободным до тех пор, пока не сможет свободно мыслить.

Значит, можно быть освобожденным, но не свободным. Освобождение — это избавление от физических ограничений. Освобождение — это когда угнетаемого забирают из среды угнетателя. Освобождение — это отделение раба от физических условий рабства. Одной из самых серьезных причин отчаяния и разочарования, которое наступает у тех, кто стал жертвой подавления или насилия, является их неумение отличить освобождение от свободы. Освобождение не есть свобода. Освобождение только подготавливает вас к свободе.

Многие нации, которые выковывались в пламени физического и умственного подавления и которым удалось стряхнуть с себя пыль колониализма и рабства, продолжают бороться, будучи независимыми уже много лет, за овладение основным трофеем — истинной свободой.

Мы должны понять, что свобода не означает отсутствие закона, обязанности трудиться, но означает осознание своей ответственности

Те, кто принял освобождение за свободу, бредут, спотыкаясь под бременем психологического рабства. Некоторые даже передали свою рабскую психологию следующим поколениям. Как человек, общность, нация может избавиться от психологического рабства и обрести свободу?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы изучим модель, разработанную Самим Творцом, Который освободил израильтян, находившихся многие столетия в рабстве у египетского фараона, провел через пустыню к земле обетованной, сделав из них свободную суверенную нацию. Глубокое изучение этой блестящей модели даст нам, как отдельным индивидуумам, целым общностям и нациям, познание тех принципов, которые необходимы, чтобы пройти путь от рабства к освобождению и, в конечном счете, получить свободу для исполнения Божьего предназначения для нашей жизни.

Мы должны понять, что свобода не означает отсутствие закона, обязанности трудиться, но означает осознание своей ответственности. Мы должны всегда помнить о том, что истинная свобода требует исполнения большего количества законов, чем рабство, призывает нас трудиться еще сильнее и предполагает больший самоконтроль и дисциплину. Умение управлять собой и своим окружением служит основанием истинной свободы. Достижение этого является первой и окончательной целью Бога. В рабстве управляете не вы, а вами. Следовательно, истинная свобода предполагает возвращение к роли управителя. Самое первое поручение, которое Бог дал человеку, было управление недвижимостью под названием Земля. С человеком был составлен договор на управление этой недвижимостью. Одним из пунктов этого договора была свобода. Вы не свободны до тех пор, пока не будете способны владычествовать над землей посредством своего дара. Я призываю вас прочитать последующие главы этой книги с открытым сердцем и испытать свободу, ожидающую вас в земле обетованной — земле, наполненной молоком, медом… и чувством ответственности.

Цена величия заключена в чувстве ответственности.

– Уинстон Черчилль

Глава 1

Обетование истинной свободы

Бог, Который дал нам жизнь, одновременно дал нам и свободу.

– Томас Джефферсон

Свобода — это бремя, которое может нести только зрелый человек. Она приходит в наш разум в тот момент, когда мы принимаем решение двигаться вперед, позволяя ей перестроить наше порабощенное мышление. Но тот, кто отказывается двигаться вперед, будет продолжать кружиться по пустыне, и в его жизни ничего не изменится до тех пор, пока не изменится его мышление.

В одном из научных журналов я прочитал об ученом, который изучал силу условного рефлекса. Этот ученый с группой коллег проводил следующий эксперимент: он привязывал собаку к столбу и ставил возле нее еду. Когда собака пыталась дотянуться до тарелки, ей становилось больно, потому что поводок, которым она была привязана к столбу, был коротким. Каждый раз, когда собака бросалась к еде, она чувствовала боль.

На четвертую неделю этого жестокого эксперимента, собака даже не пыталась дотянуться до еды. На пятую неделю с нее сняли поводок и поставили тарелку в двух футах от нее, но она продолжала оставаться возле столба. Животное отказалось даже близко подойти к еде. Поведение собаки было настолько обусловлено болью, долгое время сдерживающей ее, что теперь, когда можно было свободно подойти к еде, она продолжала считать, что не может этого сделать,

Собака едва не умерла с голоду за семь месяцев эксперимента. Она не приближалась к еде, хотя теперь была абсолютно свободна. Чтобы постепенно вернуть ее в нормальное состояние или переобусловить ее поведение, ученым, проводившим эксперимент, приходилось подносить собаку к еде.

Каким бы жестоким ни был этот эксперимент, он ярко продемонстрировал следующий факт: если мозг животного находился под влиянием определенных условий, то, даже становясь свободным, животное будет продолжать действовать в пределах ограничений, которые стали результатом этих условий. В этом и заключалась проблема сынов Израиля, которую Бог показал нам в книге Исход. Более четырех столетий они были прикованы к столбу египетского рабства. Но однажды Бог послал к ним человека по имени Моисей, который должен был убрать эти цепи и освободить их. Он избавил Израиль от руки угнетателя. Но избавить от рабского образа мышления — это было уже совсем другим делом.

Бог не сразу ввел сынов Израильских в землю Ханаанскую только потому, что они в разуме своем продолжали оставаться рабами Египта. Да, они были освобождены, но не свободны, поэтому Богу пришлось заняться изменением их умов, хотя их физические тела были уже избавлены от оков рабства. Этот библейский пример содержит очень важный принцип, который может быть применен к индивидуумам, сообществам людей, целым нациям и народам: условия будут определять поведение до тех пор, пока не вмешается внешняя сила.

Большинству христиан недостает знания основ управления. Именно этой проблеме и посвящены последующие главы. К сожалению, нам не удалось избавиться от безответственности, которая досталась нам в наследство от Адама. Поскольку мы не поняли нашего призвания владычествовать над землей, мы не можем правильно им пользоваться. Для многих из нас небо является целью, а угнетенность — привычным состоянием нашего разума. Подобно сынам Израильским тех давних времен, мы ходим по кругу, не подозревая, что жизнь может быть прекрасной уже здесь, на земле. Мы умеем говорить на иных языках, но не можем поговорить, например, со служащим банка. Мы можем прыгать и танцевать «в Духе», но не умеем управлять своей жизнью.

Некоторые так называемые успешные христиане, занимающие высокие посты в компаниях, не в состоянии навести порядок в собственных семьях. Они могут заработать до 600 тысяч долларов в год, но никак не могут выбраться из пустыни в личных отношениях со своей супругой/супругом. Они научились управлять своим бизнесом и зарабатывать деньги, но не умеют управлять своим домом. Псалом 126:1 говорит: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его…» В этой книге я хочу рассказать вам о Божьих способах управления, способах, которые помогут вам почувствовать полноту жизни.

Условия будут определять поведение до тех пор, пика не вмешается внешняя сила

Чтобы достичь поставленных целей, я буду пользоваться примерами из мира бизнеса, подчеркивающими те или иные положения менеджмента. Мы обсудим негативное — что «не надо делать», чтобы лучше понять позитивное. А исторический исход израильтян из Египта будет служить как наглядное учебное пособие, которое поможет нам овладеть правильными принципами управления и затем применить их в нашей жизни.

Рожден для свободы

Свобода — чем она является и чем она не является — это основной принцип, на котором строились взаимоотношения Адама с Богом. Свобода является основной темой этой книги. В книге Бытие Бог-Творец поместил человека в Эдемский сад и сказал ему: «Ты свободен».

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь отнего, смертью умрешь.

Бытие 2:16,17

Бог объявил человека свободным и дал ему работу. Свобода является основой Божьей воли для жизни человека. Адаму была дана свобода производить, умножать и пополнять все то, что Бог создал на земле, но ему не была дана свобода нарушать Божий закон. Бог поместил в Эдемском саду единственный предмет для поддержания послушания человека. Этим предметом было дерево познания добра и зла. Представьте себе миллионы деревьев, сотворенных Богом, и только возле одного из них Он поставил табличку с надписью «Не трогать». Такая мера была необходима, чтобы активизировать волю человека, дав ему право выбора.

Освобождение еще не свобода

Вы можете построить себе славненький небольшой коттедж на краю Синайской пустыни и чувствовать себя вполне комфортно в состоянии зависимости, хотя знаете, что Бог приготовил для вас намного больше. Вы не верите в чудеса, потому что больше их не видите. Вы не слушаете, что вам говорят ваши наставники. Вы перестали быть верными Божьему слову. Да, вас освободили, но вы не живете, как свободный человек, хотя и знаете, что есть что-то большее, чем такая жизнь, поэтому я обращаюсь к вам.

Вы не сможете войти в свободу, не взяв на свои плечи ответственность, которую она предполагает. Если вы хотите получить место старшего менеджера, то должны взять на себя всю ответственность, которую предполагает эта должность. Цена ответственности — ваше время, талант, энергия, инициатива и душа. Да, должность заманчивая и зарплата приличная, но нагрузка огромная. Вам придется приходить раньше всех и уходить позже всех. Если что-то произойдет, то отвечать будете вы. Если прорвет водопроводную трубу в три часа ночи, приготовьтесь — звонить будут вам. Забудьте о том, что ваш рабочий день с девяти до пяти. Вы — главный менеджер и должны работать все время.

Конечно, легче быть уборщиком, потому что можно уйти в пять. Если вы работаете обычным служащим, то иногда можете опоздать с обеда на час и никто этого не заметит. Но если вы захотите подниматься выше, то прежде должны дорасти до понимания того, что предполагает обязательство свободы, потому что свобода требует издержек.

Вы не сможете войти в свободу, не взяв на свои плечи ответственность

Освобождение от угнетателя не гарантирует освобождения от бремени гнета — ответственность дает такую гарантию. Чувство ответственности заставит вас подняться рано утром и работать до поздней ночи, чтобы закончить работу. Именно в этом и заключается свобода, если мы искренне хотим быть свободными.

Почему ты сидишь у двери?

Иисус начал Свое служение с того, что прочитал отрывок из книги пророка Исаии перед собравшимися в синагоге иудеями: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18,19).

Эти строки рисуют перед нашим мысленным взором картину, как некто посетил тюрьму, в которой открыты все двери, но узники продолжают сидеть в своих камерах. Иисус сказал, что пришел возвестить свободу пленным. Двери тюрьмы были открыты, но все узники оставались внутри. Они радовались, как многие сегодня, что двери, ведущие на свободу, открыты. Они гордились тем, что двери открыты, но продолжали сидеть на своих тюремных койках. Почему? Да потому, что в тюрьме дают бесплатную еду. В тюрьме бесплатно одевают. У вас есть возможность принять душ. Вы можете сидеть и смотреть по кабельному телевидению, как мир вращается вокруг вас.

Однажды я встретил молодого человека, который сказал мне: «Знаете, мне лучше в тюрьме, чем на свободе. По крайней мере, здесь меня кормят три раза в день. У меня есть работа. И потом, я знаю, кто я есть в тюрьме: я — заключенный. А там я не знаю, кто я». Как грустно!

Сколько людей сегодня живут как узники! Им следовало бы повесить на стенах своих комнат слова Христа о свободе. Но они сидят, как в тюремных камерах, двери которых остаются широко открытыми, по-прежнему оставаясь рабами духа угнетения, несмотря на то, что уже получили избавление.

Слово евангелие означает добрую весть, хорошее известие, хорошую новость, хорошую информацию. Добрая весть о Царстве состоит в том, что Иисус обратил наше освобождение в свободу. Когда человек рождается свыше, Дух Божий воссоздает его внутреннего человека, в котором отныне будет пребывать. Но свобода, приходящая в наш разум, и действия зависят исключительно от нас. У нас есть свобода выйти из наших «камер», и у нас есть свобода оставаться в наших «камерах», потому что Христово Евангелие автоматически никого не делает свободным. Подчиняясь духу угнетения, вы выбираете оставаться сидеть в тюрьме и смотреть телевизор. Вы приобрели видео, и теперь ваша церковь — это коллекция видеофильмов.

Великий еврейский апостол Павел писал: «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1). Для каждой церкви, нации, сообщества и отдельного человека, движущихся по пути понимания собственной ответственности, очень важно осознать, что образ мыслей многих из нас продолжает пребывать под игом рабства. Социальные, экономические и религиозные условности держат нас привязанными к невидимому столбу (как в эксперименте с собакой), который не дает нам двигаться вперед к познанию Божьих глубин. Двери тюремной камеры открыты, но мы продолжаем сидеть там, связанные и подавленные. Поэтому Павел призывает нас твердо противостать старому мышлению и обновить свой разум.

Отбросьте старый образ мыслей

Я рос в бедном квартале на Багамских островах. Но потом мои родители построили дом в восточной части Нассау, где многие мечтали жить.

До того, как мы переехали на новое место жительства, наша семья — одиннадцать детей, мама и папа — жила в маленьком домике из четырех комнат. Там было так тесно, что мы, дети, путали свои вещи: я и мой брат часто носили носки друг друга. Когда мы уже были готовы к переезду, мама сказала нам: «Там вы уже не сможете вести себя так, как здесь». В этих простых словах нашей мамы было заключено глубокое откровение: «Послушайте, мы переезжаем на новое место, и мне нужны новые дети».

Возле нашего старого дома был водяной насос. Моей обязанностью было встать рано утром и накачать воды. Это была нелегкая работа, от которой у меня потом долго ныли руки. Я ненавидел ее, потому что мне очень хотелось поспать подольше или побыстрее съесть свой завтрак.

Добрая веешь Царства заключается в том, что Иисус обратил наше освобождённое в свободу

Для купания мы набирали полное ведро воды, несли его в дом и выливали в оловянную кадку. Потом каждый по очереди залазил в кадку и становился так, чтобы мама могла его искупать. И так каждое утро — настроить насос и накачать воды, а потом дрожать и ежиться от холода, пока мама поливала нас холодной ключевой водой.

В нашей обетованной земле насос и купание в холодной воде остались в прошлом. В новом доме у нас была проточная вода. Но наше старое мышление так и осталось на уровне «оловянной кадки». Теперь у нас была новенькая фарфоровая ванна, но мы не знали, как ею пользоваться! Мы продолжали мыться стоя, как делали это много лет. Прошло немало времени, пока мы, наконец, поняли, что выкупаться можно и лежа в ванне.

На первый взгляд, этот пример может показаться незначительным и смешным, но он может служить яркой иллюстрацией нашего поведения, обусловленного старым мышлением (как у подопытной собаки). Мы уже жили в новой земле, но своим мышлением продолжали оставаться в старой. Значит, перемена места не гарантирует изменений в мышлении.

Без трансформации мышления действия, которые мы предпринимаем, чтобы «измениться», минут только привести нас к новому месту, где мы будем продолжать вести себя по-старому

В старом доме мы мыли посуду в большой эмалированной миске. Вообразите себе это количество посуды для одиннадцати детей, плюс мама и папа — тринадцать тарелок, тринадцать вилок, тринадцать ножей, тринадцать чашек и т.д. — настоящая столовая. Мы складывали все это огромное количество посуды в миску и потом мыли. Затем чистая посуда складывалась в резиновую ванну, где она сохла.

В земле обетованной у нас была новенькая встроенная раковина, но мы продолжали сушить тарелки в старой резиновой ванне. Только через некоторое время к нам пришло понимание, что у нас есть раковина! Для чего же она нам тогда нужна? Итак, перемена места не гарантирует изменений в способе мышления.

До свидания, Египет!

Дело в том, что, выходя из Египта, многие берут с собой и свои старые стиральные доски. Придя в Ханаан, они продолжают стирать свое белье на этих досках в прачечных, оборудованных новейшими стиральными машинами Whirlpool или GE. У них даже не возникает вопрос о том, что означают все эти странные машины с открывающимися крышками и блестящим циферблатом. Они упорно продолжают пользоваться своими досками. Электронные чудеса смотрят им прямо в лицо, но старое рабское мышление слишком сильно, чтобы понять, что все эти вещи предназначены для облегчения жизни.

На мой взгляд, это прекрасная иллюстрация того, что значит быть освобожденным, но не свободным. Современная стиральная машина выстирает ваше белье легким нажатием кнопки. Поцарапанные пальцы и опухшие руки — это в прошлом. Но если вы позволите своему прошлому поглотить настоящее, изменений в своей жизни не ждите. Прачечная, оборудованная новейшей стиральной техникой, станет тем местом, где вы будете продолжать стирать свое белье тем же способом, как и год назад – в речке. Вот это и есть рабское мышление, от которого Бог хочет нас избавить. Конечно, измениться непросто. Без трансформации всего мышления действия, которые мы предпринимаем, чтобы «измениться», могут только привести нас к новому месту, где мы будем продолжать вести себя по-старому.

Миллионы сегодня живут привязанными к столбу или продолжают стирать на досках, позволяя рабскому прошлому контролировать их настоящее. Многие сокрушенно вздыхают: «Я никогда не стану святым. Я червь, который надеется попасть на небеса. Может быть, мне это удастся. На земле я не смогу стать праведным. А что у нас сегодня на обед в нашей тюремной столовой? » И в том же духе снова и снова: «Я никогда не исцелюсь. Я никогда не освобожусь. Я никогда не буду свободным». Они так привыкли верить этой лжи, что когда Бог говорит им, что они свободны, то начинают сомневаться: а правда ли это? Эти люди продолжают сидеть в своих тюремных камерах, слушая Добрую Весть о свободе, но не веря в нее.

Миллионы находятся в тисках своего прошлого. И хотя цепи уже давно сняты, их движения так крепко скованы ложью египетского рабства, что они не в состоянии ощутить свободу и насладиться плодами новой жизни. Для многих удобнее, чтобы их жизнью руководили другие. Вот почему они кружатся вокруг столбов, умирая с голоду. Не желая думать самостоятельно, они так и не познают того, что их ожидает за дверями их удобной тюремной камеры.

Обращение Творца к нам, живущим в двадцать первом столетии, следующее: послушание требует от нас взять на себя ответственность встать и выйти из тюремной камеры. Мы слишком долго бродили по пустыне и слишком много там оставили. Хождение закончилось. Пришла пора взяться за работу!

Обновите свой разум

Как это ни странно, но единственное, что Богу не удя лось сделать с сынами Израильскими в пустыне, так это изменить их разум. Точно так же Он не может изменить

и ваш. Он будет вдохновлять вас на Божьи поступки, но не изменять. Единственный, кто может изменить вас, — это вы сами. Именно это апостол Павел имел в виду в своем Послании к церкви в Риме: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2).

Ничего не изменится р тех нор, пока не изменится душа

Помните, чему учила нас мама перед тем, как переехать в новый дом? «Вы должны измениться». Слово преобразуйтесь, которое использовал апостол Павел, означает «изменитесь». Духовная трансформация происходит во время нашего рождения свыше. Когда мы оставляем одно царство и переходим в другое, наше духовное состояние изменяется. Я сравниваю новое рождение в Царстве с переездом нашей семьи из тесного домика в роскошный новый дом в благополучном районе Багам.

Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего…

Колоссянам 1:13

Старое осталось позади, а в новом доме все было новым для нас. Но переезд в новый дом не изменил наш образ мыслей. Сначала мы должны обновить свое мышление, и только тогда мы сможем сбросить с себя цепи рабства.

Но вся проблема состоит в том, что, рождаясь заново в Духе, мы продолжаем носить с собой свои старые «стиральные доски», а вместе с ними и груз прошлого. Наше мышление остается старым. Нам нужно обновить наш разум.

Когда мы жили в старом доме, лужайки у нас не было. Везде была голая земля. А вокруг нового дома росла чудесная зеленая трава. Ведь, красивее, когда вокруг трава, а не твердая земля, правда? Но я никогда не забуду, как рассердился, увидев вокруг траву, — теперь я не мог играть в шарики! Нам нужна твердая земля, чтобы играть в шарики. Вместо того, чтобы найти другое место для своей любимой игры, я, из-за своего старого рабского мышления, рассердился на траву. Я расстроился, что на новом месте не мог играть в старые игры.

В земле Ханаанской вы не сможете играть в те же игры, что и во время блужданий по пустыне. Это — Божий закон, действующая прописная истина Его образа жизни, которая преобразует душу. Вам знакомо такое выражение: «Человек — это то, что он употребляет в пищу»? А такое понятие, как «пища для души»? Обе эти фразы содержат мудрость и являются ключом к изменению и свободе. То, чем вы питаете вашу душу, определяет качество вашей жизни и степень вашей свободы.

Закон Господа совершен, укрепляет душу…

Псалом 18:8

В Послании к Евреям говорится: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12, курсив автора). Душа отделена от духа, который воссоздается заново при рождении свыше. Душа на библейском греческом означает психика, или место наших «чувств, желаний, привязанностей и антипатий».

Апостол Иаков писал: «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:21).

Легче существовать в рабстве, чем жить в свободе

Изменения придут в результате полной трансформации старого мышления, которая происходит после рождения свыше. Теперь все зависит от того, захотите ли вы спасти свою душу после того, как ваш дух родился заново. Если нет, тогда вы останетесь лежать возле старого столба или будете продолжать сидеть в тюремной камере. Иными словами, вы останетесь с тем, к чему привело вас ваше мышление до вашего рождения свыше. Каждый должен обновить и научить заново свой разум для того, чтобы стать свободным.

Произносили ли вы когда-нибудь сами, или, может быть, слышали от других, подобное заявление: «Мне нужны изменения»? Многие понимают под этим изменение места жительства, новую работу, новый брак. Но потом оказывается, что такие изменения не приносят облегчения, не решают проблем. Почему? Потому что изменения в нашем разуме происходят не с переменой места жительства, работы и т.д., а через познание. Трансформация вашего разума начинается с принятия информации. Если вы действительно хотите измениться, начните читать другие книги, измените друзей, интересы.

Освобожденный дух при рабском мышлении

То, что человек думает о себе, будет определять его мнение о других и о жизни вообще. Например, по соседству с вашим шикарным домом, стоимостью в 200 тысяч долларов, поселился новый человек, который смотрит на свой собственный дом так, как если бы он стоил 50 тысяч. Тогда ценность вашего дома начинает падать в ваших глазах.

Когда мимо будет проезжать агент по недвижимости и увидит неподстриженную траву вокруг дома вашего соседа, сорняки и мусор, он, наверняка, подумает о том, чтобы снизить цену на ваш дом. «Придется сбавить цену тысяч на семь, чтобы ваш покупатель захотел жить рядом с таким неряшливым человеком, как ваш сосед».

Знаете ли вы, что является проблемой номер один для Бога на нашей земле? Люди с освобожденным духом, но

старым рабским мышлением. Ему приходится мириться с нашим старым неряшливым разумом в новом святом Царстве, ценность которого падает из-за наших плохих поступков, неадекватного отношения к себе и другим.

Бог понимал, что не может ввести сынов Израильских в свободу сразу после того, как Моисей избавил их от египетского рабства (они превратили бы Ханаан в Египет). Поэтому Он решил сначала поработать над их умами. Тех, чей разум Он так и не смог изменить, Ему пришлось похоронить в пустыне.

Только зрелые, готовые к борьбе и не боящиеся принять на себя ответственность за будущее, смогут принести плод для Бога в новом тысячелетии. Я думаю, что нам придется оставить в пустыне тех, кто не готов к ответственности, лежащей перед ними. Они все равно будут указывать на других пальцем и требовать или сидеть и ничего не делать. А когда Бог перестанет отвечать на их детские молитвы, они подумают, что Он покинул их. Тогда они начнут роптать и, в конце концов, умрут в пустыне, как это произошло с сынами Израилевыми. Бог будет взывать к ним, чтобы разбудить, но их духовные «уши» окажутся закрытыми к Божьему призыву.

Для завоевания Иерихона потребуется свободный разум и мужество. Только человек с сильной волей может, глядя в лицо царям амморейским, заявить: «Мы победим вас». Нужна огромная внутренняя твердость и решимость Иисуса Навина, чтобы встать и сказать: «Мы сможем завоевать эту землю». Легче существовать в рабстве, чем жить в свободе. Вот почему отдельные люди, сообщества, нации и народы, испытав сначала радость освобождения, предаются критике, когда перед ними встает необходимость принять на себя ответственность.

Свободный разум

Обращаясь к церкви в греческом городе Коринфе, апостол Павел дает глубокий анализ ситуации, которая может служить иллюстрацией к борьбе за истинную свободу.

Некоторые так сильно заняты преодолением в себе воспоминаний о прошлом, что им некогда думать о будущем

У некоторых христиан, современников Павла, было точно такое же мышление, как у древних израильтян, вышедших из Египта и сорок лет бродивших по пустыне. Так, например, многие греки-христиане в прошлом были идолопоклонниками. Получив спасение, они поняли, что Бог един. Однако их идолопоклонническое мышление ставило под угрозу их новый христианский образ жизни. Поэтому апостол Павел обратился к ним с такими словами:

Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное, как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

1 Коринфянам 8:4-7

Павел понимал, что мясо приносимых в жертву животных ничего не означало, так как приносилось в жертву несуществующим богам. Но мышление некоторых новообращенных коринфян было настолько сильно обусловлено их языческим прошлым, что они боялись есть мясо, приносимое в жертву мифическим идолам. Их прошлое подавляло их настоящее, а значит и ту свободу, которую они обрели.

Другие же христиане Коринфской церкви возрастали в понимании обновляющих душу истин и не боялись употреблять в пищу идоложертвенное. Предупреждая их о вреде старого мышления, которое может убить Божий народ в пустыне, Павел писал:

Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

1-е Коринфянам 8:9-13

Апостол называл людей, боявшихся есть жертвенное, «братьями», потому что они были спасенными, рожденными свыше людьми. Они были исполнены Духом Святым. Их проблема заключалась в том, что их разум все еще находился под грузом старой языческой жизни. Поэтому, глядя на идоложертвенное мясо, они видели перед собой идолов. Они были освобождены от условностей языческой культуры и образа жизни, но не были по-настоящему свободными в своем разуме, чтобы возрастать духовно.

Идолы сегодняшнего дня не обязательно сделаны из дерева и камня. Идолом может быть ваше хобби, которое Бог хочет, чтобы вы оставили и посвятили это время только Ему. А может быть, это вредная привычка, от которой вы отказались, но которая, тем не менее, пытается вернуться к вам снова. Если обращение не сделало ваш разум обновленным, тогда даже то, что вы употребляете в пищу, может оказаться для вас пленом. Для того, чтобы быть истинно свободным, ваш разум должен получить свободу вместе с вами.

Апостол Павел говорил, что, несмотря на то, что сам является свободным, он готов отказаться от своей свободы, если она позволяет другим грешить. «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести…» (1 Коринфянам 9:19). Оставаясь свободным, Павел ставил служение другим выше собственных интересов. Он шел к людям с порабощенным мышлением и с помощью Божьей истины помогал им обрести свободу. Нет истинной свободы без чувства ответственности.

Пусть прошлое уйдет

Выведя израильтян из Египта, Бог дал им возможность стать свободными. Но они отказались воспользоваться этой возможностью. Тогда Бог решил оставить их в пустыне навсегда. Он отдал землю Ханаанскую во владение их детям, которые не были рождены в египетском рабстве.

Избавление (освобождение) дает возможность стать свободным, но не предполагает осуществление этой возможности. Двери тюрьмы открыты, но от вас зависит: выйдете вы оттуда или нет. Оказавшись в пустыне, внимательно осмотритесь по сторонам, чтобы убедиться, кто с вами рядом. Если это люди с мышлением египетского раба, то постепенно таким же станете и вы. Поэтому Бог не позволил родителям обрезать своих детей. Он не хотел, чтобы это поколение носило рабское клеймо их отцов и напоминало им о Египте.

Ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их на пути не обрезывали.

Иисус Навин 5:6,7

Иногда мне приходится беседовать с пожилыми людьми. С некоторыми из них я стараюсь быть осторожным в разговоре, потому что они только и говорят о том, как их несправедливо притесняли. Они могут часами говорить о своих прошлых обидах. Если посидеть и послушать их, то скоро почувствуешь, как в тебе закипает ненависть к их обидчикам, которых ты никогда и в глаза не видел. Будьте осторожны с такими людьми, потому что их порабощенное прошлое может оказать разлагающее влияние на ваш дух и подавить вашу свободу.

Я, обычно, с симпатией отношусь к тем старикам, которые говорят: «Сынок, цени то, что имеешь, потому что у нас этого не было». Для меня эти слова звучат как благодарность. Такое наставление учит правильно воспринимать все то, что Бог делает в нашей жизни.

Я стараюсь держаться подальше от тех, кто говорит: «Я вспоминаю времена, когда нам не разрешали обедать в одном ресторане с этими мерзавцами, которые заправляли всем на нашей земле. Нам не разрешали заходить сюда, идти туда. Мы знали свое место, потому что нам слишком часто на него указывали!» Это люди, которые могут передать вам свою ненависть. И она поразит вас, как раковая опухоль.

Обстоятельства прошлой жизни могут поглотить ваше настоящее и будущее. Некоторые люди так сильно заняты тем, чтобы преодолеть в себе воспоминания о прошлом, что им некогда думать о будущем. Павел советует нам забыть оставшееся позади. Он говорит: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13,14).

К этим словам Бог добавляет в Исаии 43:18,19: «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне». Это вовсе не означает, что мы должны притворяться, будто прошлого вообще не существовало. Просто мы не должны ему позволять контролировать, угнетать и осуждать наше будущее.

Это сильное слово для Церкви двадцать первого столетия. Мы вступаем в совершенно новую эпоху для Церкви. Но, чтобы не отстать от Божьего водительства, мы должны честно посмотреть на свою жизнь и принять ответственное решение «забыть все старое». Мы не должны позволить себе стать одержимыми своими воспоминаниями о том, какими мы были, как плохо к нам относились, потому что такие воспоминания ничего не оставят в нашей душе, кроме горечи. Мы должны относиться к прошлым обидам как к работе невежественных людей, простить их и двигаться дальше. Прошлое может иметь настолько сильное влияние на вас, насколько вы ему это позволяете. К сожалению, для израильтян запах египетского лука и чеснока оказался сильнее желания пить молоко и мед.

Основное условие духовного спасения требует от вас отвернуться от того, к чему вы стремились раньше, и пойти совершенно в ином направлении. Вам нельзя оглядываться ни на пустыню, ни на Египет. Добрые старые времена харизматического движения давно прошли. Мы продолжаем шумно веселиться, кричать, танцевать невпопад с традицией. Помазание ушло, но Бог остался. Просто Он хочет творить новое. Иисус сказал: «…никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Луки 9:62). Бог хочет вывести вас на новый уровень личной ответственности. А для этого вам придется забыть все, что было с вами раньше. Тогда вы сможете подниматься все выше и выше в своем призвании. Вы не сможете удержать новое, если не отпустите старое.

Освобожден, но не свободен

Иисус призвал вас не только для того, чтобы спасти. Он призвал вас для того, чтобы дать свободу. Апостол Павел восклицает: «К свободе призваны вы, братия…» (Галатам 5:13). Апостол обращается к святым, которые были спасены, но не свободны. Все мы должны откликнуться на зов свободы, глубоко осознав реальность того, что все еще остаемся связанными духом рабства, несмотря на рождение свыше.

Этот призыв Павла очень своевременен для Церкви сегодняшнего дня. Настало время становиться взрослыми. Да, мы можем родиться свыше и, в то же время, оставаться прежними в своем разуме. Дальше в этом же стихе апостол предупреждает нас: «…только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».

Иными словами, Павел советует нам не растрачивать данную нам свободу на «египетский образ жизни». Некоторые с радостью встречают освобождение от угнетателя, но отвергают освобождение от угнетения. То, что мы спасены, наполняет нас волнением и восторгом, хотя в нашем разуме остаются области, требующие обновления. Мы знаем об этом, но не собираемся их изменять. «Господь, я очень рад, что Ты освободил меня, но остальное, пожалуйста, пусть все останется по-старому. Ты ведь знаешь, как мне нравится провести вечер, прихлебывая из стаканчика и закусывая грилем, в фараоновом баре напротив. Вообще-то, я очень занят и вряд ли смогу все совместить. А потом, мне нравится немного посидеть на скамеечке и поболтать с соседскими бабушками. Знаешь, я не против того, чтобы свобода от всего этого пришла ко мне, когда мне придется предстать перед небесными вратами». Вот так они и живут на своих маленьких хуторках на краю Синайской пустыни. Изредка их навещают старые друзья, а из окон видна земля обетованная.

Послушайте: народ Израильский вовсе не хотел воз– вращаться к фараону. Они хотели вернуться к еде, которую там имели. Они ненавидели фараона, но любили то, что он предлагал им, — бесплатную пищу, бесплатное жилье, бесплатную одежду. По сути, их желание сводилось к одному: «Избавь нас от фараона, а это все пусть останется».

Избавьтесь от дурного запаха

Так же, как тысячи лет назад Бог призывал сынов Израилевых, так сегодня Он призывает и вас. Станьте взрослыми. Настало время решительно отвергнуть все египетские ароматы. Поднимитесь со своих тюремных нар и искупайтесь в спасительной крови еще раз. Отложите в сторону свой египетский бутерброд с луком, который вы втайне от всех ели много лет, и окунитесь в свежесть Божьего слова. Очиститесь от чесночного запаха. Поститесь так долго, как только сможете, чтобы вывести весь съеденный вами фараоновский лук из своей крови.

Однажды, по дороге в церковь, я подвез молодого человека, которого часто видел на служениях в Нассау. Он стоял на обочине дороги и сигналил проезжающим водителям. Он был поражен, что остановилась именно моя машина.

«Как дела, сынок?» — спросил я.

«Привет, пастор. Не очень хорошо».

«Как это понимать — «не очень хорошо»?» — поинтересовался я.

«Знаете, я имею в виду то, что… Видите ли, я уже давно не был в церкви. Я отошел, — начал каяться он. — Я знаю, что поступаю так, как не должен поступать».

«Вообще-то, ты ничего не должен мне рассказывать. Я чувствую, что происходит с тобой, по запаху — от тебя несет Египтом».

Я помолился: «Господь, Ты освободил моего брата, а сейчас сделай его свободным». Потом я рассказал ему, что он должен решить для себя искать Божьей свободы.

Я понимал, что никакие свидетельства не помогут, потому что он уже был знаком с благодатью Божьего слова и пил Его Дух. Он был освобожден, но теперь должен был принять ответственное решение, если искренне хотел стать свободным. Только он один был в ответе за свое будущее, поэтому ему нужно было выбирать.

Вселенская Церковь уже стоит на краю пустыни. Мы уже можем слышать шум вод Иордана где-то совсем недалеко от нас. Мы замыкающие своего поколения. Мы держим путь к земле обетованной. Давайте учиться ходить в свободе. Пора прекратить играть в старые игры. Пора разорвать цепи, которыми мы прикованы к столбу нашего прошлого. Давайте идти дальше, чтобы узнать больше о том, как стать свободными.

Несправедливый поступок в одном месте ставит под угрозу дело справедливости везде.

– Мартин Лютер Кинг-мл.

Глава 1

Обетование истинной свободы

1. Условия будут определять поведение до тех пор, пока не вмешается внешняя сила.

2. Невозможно войти в свободу, не взяв на свои плечи всю ответственность за нее.

3. Освобождение от угнетателя не гарантирует освобождения от угнетения. Только чувство ответственности даст такую гарантию.

4. Добрая Весть Царства заключается в том, что Иисус обратил наше освобождение в свободу.

5. Изменение места вашего пребывания не гарантирует изменение вашего характера.

6. «Новое» не есть гарантия изменений.

7. Без трансформации всего мышления действия, которые мы предпринимаем, чтобы «измениться», могут только привести нас к новому месту, где мы будем продолжать вести себя по-старому.

8. Для многих удобнее, чтобы их жизнью руководили другие люди.

9. Послушание требует, чтобы мы взяли на себя ответственность выйти за двери своей «тюремной камеры».

10. Единственный человек, который может изменить вас, — это вы сами.

11. Сначала должен обновиться ваш разум. И только потом вы сможете сбросить иго рабства.

12. Вы не можете играть в старые игры пустыни в земле Ханаанской.

13. Ничто не изменится, пока не изменится душа.

14. То, чем вы кормите свою душу, определит качество вашей жизни и степень вашей свободы.

15. Нам всем необходимо обновить и переучить наш разум, чтобы обрести свободу.

16. Только зрелые люди, готовые бороться и не боящиеся взять на себя ответственность за свое будущее, смогут принести плод для Бога в новом тысячелетии;

17. Легче существовать в рабстве, чем жить в свободе.

18. Когда вы свободны, ваш разум должен стать свободным вместе с вами.

19. Будьте осторожны: рабское прошлое других может оказать тлетворное влияние на ваш дух и подавить вашу истинную свободу.

20. Некоторые так заняты преодолением своего прошлого, что у них не остается времени, чтобы подумать о своем будущем.

21. Прошлое может иметь настолько сильное влияние на вас, насколько вы ему это позволяете.

22. Некоторые встречают с радостью освобождение от угнетателя, но отвергают освобождение от угнетения.

Глава 2

Несбывшееся обетование свободы

Нет никого опаснее, чем высокогорный

человек с равнинным менталитетом

Когда моя жена Руфь и я летели из Израиля в Египет, перелет показался нам настолько коротким, что я даже подумал, не сели ли мы в каком-то промежуточном аэропорту. Но как только наш самолет приземлился в Каире, я понял, что из иллюминатора я одновременно обозревал Синайскую пустыню и Израиль. И тогда я подумал: «Неужели Израилю нужно было сорок лет для того, чтобы добраться отсюда туда?!»

Во время путешествия по знойной пустыне, где тысячи лет назад сыны Израильские бродили в поисках обещанной свободы, мы узнали, что до Израиля всего тридцать пять дней пути. Всего лишь чуть больше месяца отделяло израильтян от рабства до своей собственной государственности.

Мы с удивлением отметили, что со времен правления фараонами древним миром, жизнь людей вдоль берегов Нила мало изменилась. Кирпич по-прежнему делали из глины и соломы, как тогда, когда строительные леса окружали фигуру огромного Сфинкса.

Все дни нашего пребывания в Египте я не переставал думать о коротком пути, который предстояло пройти еврейским беженцам. В свете этого понимания бунт зарождающейся нации предстал предо мной в новой перспективе. Давайте вспомним, как это было.

Вы – это совокупность вашим ежедневных решений и поступков

Двенадцать колен еврейского патриарха Иакова жили свободными богатыми людьми. Но сильный голод заставил их переселиться в Египет. Там израильтяне находились под опекой младшего сына Иакова, Иосифа, который поднялся до положения премьер-министра при дворе египетского фараона. После смерти Иосифа новый правитель Египта, Рамсес I, наследник предыдущего фараона, превратил всех евреев, которые к тому времени стали весьма многочисленны, в своих рабов. В Исходе 1:9-11 рассказывается следующее:

И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.

В Книге Исход мы узнаем о великом освободителе евреев, Моисее, которого младенцем дочь фараона нашла в папирусной корзинке, пущенной его матерью вниз по реке Нил. Моисей рос и воспитывался среди царской роскоши. Нам мало известно об этом периоде его жизни. Однажды, пытаясь защитить своего земляка, он совершил убийство и, боясь наказания, бежал в землю Мадиамскую, где в течение сорока лет готовился стать лидером.

В Синайской пустыне, на горе Хорив, Моисей пережил удивительную встречу с Богом, Которого увидел в терновом кусте, горевшем огнем, но не сгоравшем. Так был призван долгожданный избавитель Израиля. Наступило время, когда Сам Бог взялся за осуществление библейского проекта по переселению бывших рабов в знаменитую землю обетованную. Руководство этим историческим проектом Бог поручил Моисею. И хотя до Ханаана всего месяц пешего пути, им потребовалось сорок лет, чтобы преодолеть этот путь.

Длинный путь в никуда

Итак, сыны Израилевы отправились в длинный путь, ведущий в никуда. Библия говорит, что, освободив Свой народ, Бог специально выбрал более длинный маршрут, который проходил мимо городов филистимлян, чтобы дать время народу изменить свое мышление.

Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

Исход 13:17

Творца вселенной тревожило состояние умов израильтян. Его слова буквально означали следующее: «Если этот народ увидит войну, он может передумать и вернуться обратно в Египет. Их рабское мышление отвергнет Мое обетование, поэтому нужно сделать все, чтобы такая встреча не состоялась». Вот это, действительно, удивительно! После стольких потрясающих чудес и сверхъестественных знамений, которые проделал Бог, чтобы освободить Свой народ, Он понимал, что их земное мышление могло помешать Ему до конца осуществить план спасения.

Как выходец из Карибских островов, я могу понять, по крайней мере, отчасти, что думали и чувствовали древние израильтяне. Эти люди жили в рабстве 430 лет. Мой собственный народ был британской колонией 250 лет, поэтому мы знаем, что это такое — жить под иностранной пятой. Многие мои соотечественники до сих пор ведут себя так, словно они пленники.

Живя в рабстве, Израиль находился, в определенном смысле, под защитой своих угнетателей. Мой народ понимает это состояние. Израиль — мирный народ. Мой тоже. Большинство наших предков были вывезены из Западной Африки на Багамы, чтобы обрабатывать земли, принадлежавшие британской короне. Израильтяне были рабами, как и мы. Мой народ работал на плантациях сахарного тростника до тех пор, пока рабство не было отменено британскими властями в 1827 году. Но с нами продолжали обращаться как со второсортными гражданами, пока в 1973 с колониализмом не было покончено и официально провозглашена национальная независимость. Помните, мы говорили в предыдущей главе, что переезд в другой город, страну или на другой континент может изменить внешние обстоятельства вашей жизни, но не изменит вас самих.

Слишком долго евреи оставались рабами, так долго, что рабство превратилось в национальное наследие. Их жизни строго контролировались, а дни проходили в изготовлении кирпичей для строительства великолепных домов и знаменитых пирамид. Египетские оросительные акведуки были построены рабами-евреями. Они выращивали пшеницу и другие злаковые культуры. Но ничего из всех этих богатств не принадлежало им. Каждый день в течение более четырехсот лет им говорили, что они должны делать, когда и как. И вот Божьи часы пробили час освобождения, но евреи так и не смогли справиться с этой задачей. В результате — месячный путь к свободе превратился в сорокалетнее путешествие в никуда..

Какие мысли в сердце человека, таков и он сам

Вы — это совокупность ваших ежедневных решений и поступков. Как только евреи избавились от своих угнетателей, Бог все решал вместо них, творя сверхъестественные чудеса во исполнение Своей суверенной воли. Что же касается воли самого Израиля, то здесь дело обстояло по– другому. Сыны Израильские привыкли, чтобы за них думали другие. Когда на их пути возникали трудности, они начинали роптать, повторяя, как заигранная пластинка: «Мы хотим обратно в Египет! Мы хотим домой!» «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок…» (Числа 11:5).

Скитания в пустыне поражений

Сорок лет Бог готовил Моисея на мадиамских пастбищах, прежде чем доверил ему роль освободителя Израиля. Такая длительная подготовка была ему необходима, потому что вскоре он убедился, что обучить и подготовить других потенциальных освободителей — это самая трудная работа в мире. Царь Соломон учит нас в Притчах 23:7: «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он…» А евреи считали себя рабами. Хотя они и видели, как сверхъестественные Божьи «бомбы» вынудили египтян к безоговорочной капитуляции, в разуме своем евреи так и остались рабами. Их сознание было настолько подавлено долгими годами подневольного труда, что они так и не смогли поверить Божьему слову, даже когда видели его могущественные проявления. Такую же картину можно наблюдать и сегодня. Сколько молодых людей, пытающихся утвердиться в жизни, оказались потерянными, словно в пустыне, в этом мире жестокой конкуренции и борьбы.

Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь

Будучи международным послом по особым поручениям от Багамских островов, мне приходилось встречаться со многими людьми, которые могли бы высоко подняться по жизненной лестнице, если бы не этот разрушительный синдром «нерадивого ученика». Я узнал его, изучая опыт блужданий современной России, вырвавшейся из оков коммунистического рабства. Пока над «железным занавесом» развевался красный флаг с серпом и молотом, Политбюро диктовало своим гражданам, как они должны жить, когда, где, как и что они должны делать. А взамен советскому народу выдавали нормированные основные средства к существованию. Прошли годы после развала тоталитарного режима, но сегодня многие люди из бывшего Советского Союза требуют возврата в «Египет». Почему? Потому что ничего не было сделано для того, чтобы изменить прежнее рабское мышление нации. Русские «фараоны» изощряются в идеологических словопрениях, а духовно подавленные граждане не способны на новаторский образ мыслей. Но все же есть надежда, что они смогут преодолеть свою духовную и физическую апатию. Ведь семьдесят лет — это только пятая часть того огромного периода времени, когда древний Израиль жил как марионетка Египетского государства. А пока россияне бродят по пустыне, как много столетий назад бродили евреи. Впрочем, то же можно сказать и о большей части населения земли, которых подавляли продолжительное время тем или иным образом.

Случалось ли вам когда-нибудь говорить нечто подобное о своем сослуживце: «Этот парень работает здесь вот уже десять лет. У него такие же возможности, как и у меня, а он никак не можетподняться выше рядового служащего». А может быть, кто-нибудь говорил то же самое о вас?

Информация не ведет к внутренней трансформации

М-р Джонс или миссис Смит находятся на самой низкой ступеньке корпоративной лестницы только по той причине, что изменить его/ее мышление в состоянии только его полная перестройка, а не получение новой информации. Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь. Если вы считаете, что пока не в состоянии дисциплинировать свой мозг для принятия новых знаний, начните изменять то, что, по– вашему, нуждается в изменении в первую очередь, и двигайтесь вперед. Не ждите для этого особого приглашения. Его не будет. Но, если вы верите в себя и готовы рисковать, продолжайте подниматься вверх по шаткой лестнице жизни, и с каждой новой ступенькой ваше восхождение будет становиться все более уверенным.

А теперь давайте посмотрим на эту проблему глазами христианина. Христиане живут и работают в реальном физическом мире. Мы не сидим под стеклянным колпаком. Подумайте над своей жизнью. Служило ли ваше занятие прославлению Бога?

Насколько успешным был ваш путь? Готовы ли вы идти тридцать пять дней или желаете блуждать в пустыне целых сорок лет? Живете ли вы в обещанной Богом земле успеха и достатка? Или вы бродите по пустыне посредственности без всякой цели и надежды на будущее?

Бог приводит в действие наш разум, а силу воли мы должны активизировать сами

Сколько раз вы, в принципе, соглашались с тем, что прочитали или услышали, прекрасно понимая, что информация, которую вы узнали, может помочь вам улучшить ваши жизненные обстоятельства, но так ничего и не предприняли. Сколько раз вы говорили сами себе: «Да, все это правда. Бог всемогущ и может вывести меня из Египта… Я знаю, что Бог желает улучшить мое финансовое положение… Я согласен, что телевизор стал моим идолом… Я знаю, что должен молиться и читать Библию… Да, все это так». Однако вы не хотите ничего делать, чтобы измениться. Да, вы охотно соглашаетесь с тем, что Божьи истины, записанные в Библии, полезны и необходимы, но, если ваш разум не разделяет Его совершенного мнения о них, Его убежденности относительно их абсолютности, тогда ни одна библейская истина или план не изменят вашу жизнь.

Я думаю, что лично для Моисея самым тяжелым в сорокалетием путешествии его народа к земле обетованной было понимание, что единственной преградой продвижения вперед было отношение сынов Израильских ко всему, что с ними происходило. То, что вы видите и слышите, — мелочи по сравнению с тем, что вы думаете. Единственное, что может помочь молодому человеку на пятом году службы подняться от рядового служащего до управляющего высокого ранга, — это прогрессивное мышление. Именно отсутствие такого качества будет основной причиной полного застоя в служебной карьере и через десять лет. Один ждет не дождется, когда закончится рабочий день, а другой ищет способа повысить свое мастерство и добиться успеха. Один верит и делает, а другой только слушает и ничего не делает.

Изменения в мыслительном процессе происходят только тогда, когда человек понимает и верит в информацию, поступающую в его мозг через глаза и уши. Понимание всегда предшествует изменению. Так, беременность не наступит до тех пор, пока не произойдет зачатие. Спросите любую маму, и она расскажет вам, как с наступлением беременности в ней начинают происходить изменения. Происходит физиологическая перестройка всего ее организма. Изменяется гормональная система. Изменяется ее отношение ко многим вещам, ее настроение. Изменяется все ее представление о собственном будущем.

Точно такие изменения происходят в служащих, которые обучаются под руководством старших администраторов. Когда принципы успеха, которым их учат лидеры, проникают в сердце, начинают происходить изменения. Служащие будут преуспевать в жизни, подниматься по службе, достигнут мастерства в своей профессии.

То же самое можно сказать и о члене церкви, который находится под постоянным влиянием непогрешимого слова Божьего. Приходит момент, когда истины, которые он слышит, глубоко проникают в его сердце, преображая его внутренне и внешне. Такой верующий принесет славу Богу. А тот, кто только слушает, но глубоко не прочувствует в сердце своем то, что слышит, так и останется в пустыне с теми же проблемами, с тем же отношением к жизни, несмотря на открывающиеся перед ним возможности. Почему? Потому что такова была его воля.

Человеческая воля — самая мощная сила на земле

Воля человека является самой мощной силой на земле. Скитания Израиля в пустыне свидетельствуют о том, что Творец никогда не будет действовать против воли человека и не станет подавлять его разум. Вы знаете это на собственном опыте. Если вы живете в свободном обществе, то делаете то, что хотите. Бог может привести в действие наш разум, а мы должны привести в действие свою волю.

Христианская жизнь предполагает принятие решений ежедневно. Иногда мы думаем: «Вот было бы здорово, если бы каждое утро Иисус заходил ко мне в спальню, брал меня за воротник и водил за Собой целый день. Господь Иисус, управляй моим временем, помоги мне согласовать мои деловые нужды с духовными. Как было бы замечательно, Бог, если бы в одно мгновение Ты показал мне мудрость Твоих путей. Тогда моя жизнь была бы гладкой и спокойной, и мне не нужно было бы читать Твое слово и молиться каждый день, чтобы узнать Твою волю для меня».

Но жизнь не такая. Мы знаем Христово основополагающее заявление: «Тот, кто жаждет, пусть придет». Обещанная земля всегда перед нами, но идти к ней должны мы.

Помня об этом, я обнаружил в Библии место, где Бог, по всей видимости, потерпел поражение. Я понимаю, что это слишком смелое заявление, тем более, что нас всегда учили, что Бог всемогущ и не может потерпеть неудачу. Но если вы посмотрите на эту узенькую полоску земли, куда Создатель всего человечества хотел привести Свой народ, чтобы они могли обладать землей обетованной, я думаю вы согласитесь со мной. Великий исход из Египта занял намного больше времени, чем Бог изначально планировал. Почему? Потому что Он не смог изменить сознание взрослых людей.

Ему гораздо легче было освободить Израиль из-под власти фараона, чем из-под власти их собственного мышления. Для Него не составило проблемы наслать десять страшных казней на Египет и потопить все фараоново войско. Проблемы начались тогда, когда упрямые люди решили, что ни Бог, ни Моисей не заинтересованы в их благополучии.

Для меня такое отношение Израиля является в высшей степени странным, потому что в моей жизни Бог совершал удивительные вещи. И пусть я не видел расступившиеся воды океана и не шел по дну, как по суше. И пусть я не носил удивительную одежду, которая не изнашивалась, не наблюдал сверхъестественного огненного столба, обогревавшего стоянку по ночам, и не следовал за движущимся облаком днем, благодаря которому зной пустыни не казался таким изнуряющим. Евреев окружали очевидные чудеса, но их присутствие так и не смогло изменить потребительского мышления бывших рабов.

Истинной свободой нужно управлять лично

Если чудесная сила небес не в состоянии была изменить умы сынов Израиля, никакие Божьи чудеса не изменят и ваш образ мыслей. Да, вы будете с благоговением взирать на проявления Его силы, движимые доверием и верой. Но единственный, кто может изменить ваш разум, — это вы сами. Бог обращается ко многим сегодня в Церкви с призывом обновить свое мышление, чтобы они смогли выйти из пустыни и выполнить Его замысел в земле обетованной.

Рожден, чтобы управлять

Посмотрите на Библию через призму Божьего замысла и вы увидите, что Он — Бог дела. Поскольку я получил коммерческое образование, я стараюсь привлечь внимание каждого к этому важному принципу, который открыл для себя на страницах Святого Писания. Конечно, Он — Бог цели, потенциала, принципа, любви, власти. Он — Бог дающий, но Он так же и Бог правильного управления. Поэтому, если вы намерены иметь с Ним дело, то вам придется начать думать как управляющему. Если вы собираетесь заниматься бизнесом вместе с Богом, тогда вам придется перестроить свое мышление и концепции. Почему? Потому что в основе всех Божьих дел лежит Его дух совершенного управителя. Управление стало причиной создания человека и ключом к его жизненному успеху.

Первый человек был создан для управления планетой. Адаму были доверены все ресурсы земли. Он был проинструктирован, как нужно руководить землей и наполнять ее. Поэтому давайте начинать думать, как Бог, но, прежде всего, давайте выработаем определение, что такое управление, или менеджмент.

Управление, или менеджмент, — это эффективное использование ресурсов, принадлежащих другому человеку, с тем, чтобы потом отчитаться об использовании этих ресурсов перед тем, кто их вам доверил. Библия называет это распорядительством. Мы, люди двадцать первого столетия, называем это менеджментом. Но как бы мы ни называли управление — распорядительством или менеджментом, — мы занимаемся этим с детства.

У нас у всех есть ресурсы, которыми мы должны управлять. Этими ресурсами могут быть наши дети, способности, таланты, финансы, имущество, дом, двор и многое другое. Таким образом, каждый из нас является менеджером.

Но если посмотреть с более высоких, духовных позиций, то распорядительство, или менеджмент, — это использование божественных ресурсов с целью эффективного, успешного достижения Его земных целей. При такой модели человек (как и было вначале с Адамом) должен отчитываться перед Богом. Если верующий хочет избавиться от своего рабского образа мышления, он должен осознать важность Божьей модели.

Управлять, чтобы быть свободным

Сынам Израилевым легко жилось в Египте, потому что ими управляли. Самое трудное началось тогда, когда Бог призвал их взять управление собственной жизнью на себя. Но оказалось, что многие не были готовы к выполнению этой задачи. Свобода выбора и свободная среда обитания, способствующая успешной реализации этого выбора, — такова изначальная цель Божьего плана для каждого человека. Поэтому наше основное обязательство перед Богом заключается в том, чтобы научиться управлять. Такое задание Бог дал не только вашему боссу, но так же и вам.

Истинная свобода требует от человека, чтобы он управлял ею лично. Но дело в том, что не всякий готов взять на себя функцию управления. Люди, которые умеют определять и управлять средствами, ресурсами, богатствами, всегда будут занимать лидирующее положение. Хозяевами земли — в церкви и за ее пределами — могут стать только те, кто не побоится взять участок земли и начать им управлять.

Нет ничего хуже в мире, чем человек, не понимающий, чем владеет

Задумайтесь над тем, что за человек тот, на кого вы работаете. Наверное, в его жизни наступил момент, когда он больше не захотел, чтобы им управляли другие, и, вместо этого, решил управлять сам. Может быть, это была швейная машина, печатный цех или гастроном. Когда бизнес его вырос настолько, что он уже не мог управлять им сам, тогда он нанял себе помощников. Так появились вы.

А теперь подумайте о себе. Как вы думаете, кем бы вы были сегодня, если бы двадцать лет назад откликнулись на Божий призыв взять на себя управление Его богатствами? Разве вы делали бы то, что делаете сегодня? Подумайте об этом.

Одно из величайших Божьих обетований, провозглашенных в Евангелии от Матфея 5:5, говорит о том, что кроткие наследуют землю. Иисус желает, чтобы Его народ возрастал в искусстве управления, расширяя свое влияние повсюду на этой земле. Бог хочет, чтобы Его дети служили управителями земли. Задание, данное Адаму, не изменилось. Иисус призывает Свою Церковь стать хозяевами земли, а не наемными рабочими. Эта задача вполне выполнима при условии, что мы научимся следовать Его модели плодотворной жизни.

Давайте учиться жить с пониманием личной ответственности за все происходящее в нашей жизни. Но прежде необходимо усвоить шесть составляющих успешного менеджмента.

Составляющие менеджмента

1. Власть

К свободе, которая ожидает вас по ту сторону пустыни, нужно готовиться заранее. Вы должны научиться ею умело управлять. Итак, первая важная составляющая, которую нужно усвоить, — это понимание своего положения подчиненного, находящегося под властью. Каждый член управленческого персонала должен четко знать: кто его босс, а также свои полномочия в структуре управления; что он может делать с вверенными ему ресурсами, а что — нет. При вступлении в дело вы должны знать свои права и обязанности.

2. Цель власти

Вы должны не только знать, кто поручил вам управление его ресурсами, но также, почему он доверил вам

свои ресурсы. Что имел в виду Творец (или ваш работодатель), когда поручал вам управление этими ресурсами? Если вы это знаете, тогда цель станет ключом к вашему пониманию поставленной задачи, которое, в свою очередь, поможет вам принимать верные решения.

Если ваш босс поручил вам инвестировать в дело один миллион долларов и в следующем году получить 20% прибыли на этом капитале, вы будете знать: с какой целью он доверил вам такую сумму. Знание цели будет направлять и руководить вашим пониманием задачи, когда вы будете вкладывать эти деньги в тот или иной деловой проект. Знание целей власти, делегированной вам, — необходимое условие успеха.

3. Ресурсы, вверенные для распоряжения

В процессе постижения науки менеджмента вы должны изучить ресурсы, средства, товары, поступившие в ваше распоряжение. Нет в мире ничего хуже человека, который не знает, чем обладает. Если владелец продает свой дом и потом узнает, что его дом был построен на нефтяном месторождении, дающем 500 баррелей нефти в день, значит, он поступил более чем легкомысленно, не дав себе труда поинтересоваться, какие ресурсы имел.

То же самое можно сказать и о людях. Если вы не знаете цену своим собственным талантам и способностям, вас будут стараться купить как можно дешевле. Вас будут заставлять работать допоздна и платить мизерную зарплату. Ваши творческие способности будут беспощадно эксплуатировать, но в то же время будут стараться держать подальше от прибылей компании. Это правило, которое работает сверху донизу по всей служебной вертикали. Если вы честный заведующий отделом, но недооцениваете или не знаете возможностей своих подчиненных, вы не сможете заставить свою команду работать с полной отдачей. Вы должны знать как свой потенциал, так и потенциал тех, кто работает под вашим руководством.

4. Важность ресурсов

Четвертая составляющая эффективного управления – это понимание важности, или ценности, всех доступных вам ресурсов. Вы достигнете успеха при условии, что имеете полное представление о ценности доверенных вам ресурсов.

Иисус был совершенным менеджером, которого когда-либо знало человечество. Он знал во всей полноте ценность и назначение всех природных ресурсов, например: птиц, цветов (что доступно было немногим).

Взгляните «а птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? …Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них…

Матфея 6:26,28,29

Всемогущий Творец, явивший Себя в Иисусе, показал Своим ученикам на примере Своих творений, что главной их характеристикой было умение полностью доверяться Богу.

Кому из нас приходило в голову остановиться и понаблюдать за жизнью птиц? Думаю, что очень немногим. Мы все время торопимся, куда-то спешим. И так день за днем, месяц за месяцем. Нам некогда полюбоваться красотой окружающих нас цветов. Мы пройдем мимо, даже не взглянув на них. Почему? Потому что мы не видим в них то, чему они могут научить нас.

Менеджмент начинается в разуме

Живя в постоянной спешке, мы стали настолько близорукими, что не в состоянии правильно оценить окружающие нас богатства, в особенности людей. К сожалению, люди не умеют ценить себе подобных. Уча толпы народа, Иисус мог прервать свою речь, чтобы благословить детей, исцелить слугу сотника, поднять со смертного одра дочь начальника синагоги или поговорить с двумя слепыми, которых толпа пыталась заставить замолчать. (Смотри Матфея 8:5-19; 20:29-34; Марка 5:35-43; 10:13-16.) Иисус хорошо понимал ценность окружавших его человеческих ресурсов и природных богатств. Благодаря этому пониманию, Он мог так успешно управлять ими.

5. Личная ответственность неотделима от полученного задания

Пятая составляющая эффективного менеджмента — это личная ответственность за выполнение порученного задания. Вы станете хорошим менеджером, если будете четко знать: за что вы отвечаете и чего от вас ожидают. Возьмем, например, Израиль. Он мог войти в землю Ханаанскую через месяц, благодаря Божьим сверхъестественным ресурсам, которыми Он подкрепил Свое обетование. Но сыны Израилевы безрассудно растратили данные Богом ресурсы и поэтому все взрослые израильтяне, кроме Моисея, Халева и Иисуса Навина, должны были умереть в пустыне.

В Евангелии от Луки, глава 16, Иисус рассказал поучительную притчу о неверном управителе. Проблема безответственного управления делами как нельзя актуальна и сегодня. Управитель в Христовой притче был нечестным и ленивым человеком. Когда господин узнал о том, что его слуга расточает господское имение, он велел ему убраться из своего дома. Но хитрый управитель нашел способ, как спасти свое положение: «Если я и останусь без работы, то сделаю так, что люди все равно будут принимать меня в своих домах» (Луки 16:4). Пользуясь своим правом поверенного, он, в качестве личного одолжения, снизил долги некоторым должникам своего богатого хозяина.

Иисусов вердикт завершает притчу: «…ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (стих 8). Люди мира знают, как делать деньги, используя честные и нечестные способы. Этому факту можно найти много подтверждений в истории. Но обвинение, выдвинутое Иисусом против Церкви, отражает фактическое состояние дел: слишком много «сынов света» не хочет брать на себя ответственность за управление своей собственной жизнью. Они позволяют миру подавлять себя, будучи сами невежественными и безответственными как в бизнесе, так и в общественной деятельности. Иисус говорил, что Его последователи должны быть в мире, а не с миром. Иными словами, Церковь должна быть более энергичной, находчивой, более успешной, чем люди из мира, не желающие следовать принципам Божьего Царства. Чтобы стать такими, мы должны быть более дисциплинированными и лучше подготовленными в знании современных организационных методов.

6. Стандарты ожидания

Шестая составляющая эффективного менеджмента — понимание менеджером того, что включает в себя стандарт ожидания. Каждое задание включает в себя элемент ожидания. Например, назначая вас на должность менеджера отдела, ваш босс ожидает от вас качественного исполнения своих обязанностей. Он ожидает, что под вашим руководством будет проделана определенная работа, для выполнения которой вам были доверены необходимые ресурсы.

Тот же принцип действует и в наших отношениях с Богом. Он доверил нам управление землей, дав целый ряд стандартов, которым мы должны следовать. В отличие от многочисленных деловых стандартов, наиважнейший Божий стандарт, который Он желает видеть реализованным в нашем образе жизни, — это стандарт качества. Он хочет, чтобы все видели в нас образ живого Бога. Управляя Божьими ресурсами, согласно Его стандартам ожидания, мы принесем выгоду всем, а не только горстке людей.

Все начинается с управления

Поскольку управление начинается с нашей личной жизни, каждая из выше названных составляющих начинается и заканчивается у нас дома, там, где нас не видят наши друзья и сослуживцы. Если у вас отсутствует мышление, типичное для управляющего, вы будете вести себя так же, как сыны Израилевы в пустыне. Притчи учат нас: «…каковы мысли в душе его, таков и он…» (Притчи 23:7). Подобно многим, живущим в сегодняшнем мире, израильтяне думали и действовали как рабы, что не позволило им попасть в землю, обещанную их патриарху Аврааму. Менеджмент предполагает, прежде всего, принятие личных решений на душевном и духовном уровнях. Управление начинается в нашем разуме.

Один из вопросов, поднятых Иисусом в притче о неверном управителе, касается доверия: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Луки 16:10). Наш управленческий талант определяет, какую часть того, что Бог приготовил для нас, Он сможет доверить нам.

Эффективное управление позволит Богу увеличить эту часть. Я советую школьникам и студентам колледжей изучать основы менеджмента, даже если ваше призвание — учеба в библейском колледже. Даже если область ваших интересов лежит в изучении биологии, медицины или техники, я все же настоятельно рекомендую вам пройти курс менеджмента. Во-первых, потому что менеджер понимает, что истинная свобода предполагает выполнение определенного круга обязанностей. И, в конечном итоге, именно он решает важные вопросы, касающиеся подбора нового персонала, размещения инвестиций и многого другого, таким способом влияя на дела общества.

Обучаясь в школе на степень магистра, я решил вместо теологии пройти курс управления бизнесом. Знания, которые я там получил, помогают мне наилучшим образом управлять отношениями в семье и на работе, вести бизнес и организовывать свое служение. Изучение основополагающих принципов менеджмента дало мне более глубокое понимание лидерства, общения с людьми, ценности вещей.

Если служение — ваше профессиональное занятие, вы, наверняка, полностью посвятили ему всего себя и забросили свой дом. Вам нравится, когда к вашему имени добавляют «преподобный» или «доктор». Вы с головой ушли в свое служение. Но дело в том, что для Бога неважен ваш титул. Для Него важно ваше умение управлять. Павел писал:

Но епископ должен быть… хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякой честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?

1-е Тимофея 3:2,4,5

Значит, эффективное управление — ключ к успешной жизни. Павел говорит, что пастор, не умеющий управлять своими детьми, не способен руководить и детьми Божьими. Некоторые христианские лидеры сумели завоевать мир, но потеряли мир в душе. Если говорить с позиций административного управления, то становится понятным, почему Бог не может доверить для нужд церкви, скажем, два миллиона долларов христианскому лидеру, который не умеет распоряжаться своим собственным банковским счетом.

Разве можно считать успешным человека, превратившего тридцати пяти дневное расстояние в сорокалетнее блуждание по пустыне? Живете ли вы в обещанной Богом земле успеха и достатка? Или бродите по пустыне посредственности, не видя своего будущего? То, чем вы неумело управляете, принесет вам поражение.

Надеюсь, вы уже знаете, как отнестись к Божьему призыву стать успешным управителем собственной жизни. Если вы все еще блуждаете, принципы, изложенные в этой книге, помогут вам. Прочитав следующие главы, вы убедитесь, что у Бога есть план для вашего будущего (по ту сторону Иордана). Длинная дорога в никуда не ваше направление. Иисус хочет, чтобы вы знали, что ресурсы, обеспечивающие ваше будущее, лежат прямо перед вами. Поэтому давайте двигаться вперед. Еще раз просмотрите эту главу, чтобы убедиться, что вы хорошо запомнили основные принципы и шесть составляющих успешного менеджмента. Затем я объясню вам, что такое безответственность и как избавиться от этой весьма распространенной черты характера.

Итак, запомните:

1. Власть.

2. Цель власти.

3. Ресурсы, предназначенные для управления.

4. Ценность ресурсов.

5. Личная ответственность, которую мы получаем вместе с заданием.

6. Стандарт ожидания.

Первый, кто требует изменения, – это вы сами

Глава 2

Несбывшееся обетование свободы

1. Вы являетесь совокупностью своих ежедневных поступков и решений.

2. Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь.

3. То, что вы видите и слышите, — мелочи, по сравнению с тем, о чем вы думаете.

4. Бог может привести в действие наш разум, но привести в действие свою волю мы должны сами.

5. Истинной свободой нужно управлять лично.

6. Знание цели делегированной вам власти — основное условие успеха.

7. Нет ничего хуже в мире, чем человек, не знающий, чем он обладает.

8. Вы должны объективно оценивать свой потенциал и потенциал своих подчиненных.

9. Менеджмент начинается в разуме человека.

10. Эффективный менеджмент — ключ к успешной жизни.

Глава 3

Безответственность – смертельный враг свободы

Вы находитесь в том месте, которое подсознательно выбрали для себя

Нет ничего более разрушительного для общества, чем наша безответственность. Безответственность Адама, который позволил себе и своей жене попробовать запретный плод, а затем попытался скрыть свой грех, отразилась на каждом последующем поколении. Сегодня из-за проступка, совершенного Адамом шесть тысяч лет назад, в современном мире царит дух безответственности, неумолимо ведущий всех курсом самоистребления.

Растущее число конфликтов и моральная деградация объясняется тем, что мир наполнен людьми, зараженными духом безответственности.

Дух безответственности

Слово безответственность означает «неответственный, не несущий ответственность за свои поступки перед властями». Звучит знакомо, не так ли? Многие сегодня не желают, чтобы им говорили, что они обязаны делать. Они делают то, что им нравится делать, и считают, что могут так поступать бесконечно долго.

Безответственность также означает «отсутствие понимания необходимости отчитываться за свои поступки; необязанный или неспособный отвечать за последствия». Многие не желают отчитываться ни перед кем, включая Бога. Когда пастор говорит о грехе с проповеднической кафедры, то каждый, слушающий в зале, переадресовывает его слова к своему соседу по ряду. В нашем разуме сразу же срабатывает защитный механизм: «Я молюсь о прощении каждый день. Он прощает меня, поэтому не приставайте ко мне». Только немногие верующие могут мужественно выслушать слова обличения. Сколько христиан, сыплющих цитатами из Библии и греющих скамейки в церкви, живут неправедно. Они не хотят, чтобы их критиковали или исправляли. Это — дух безответственности.

Весь мир страдает от разрушительного поведения безответственного человечества

Слово безответственность также означает «отсутствие совести» или «неспособность или нежелание реагировать на голос совести». Именно человеческая совесть позволяет нам отличать хорошее от плохого. Чем больше безответственности в нашей жизни, тем чаще голос нашей совести молчит. Некоторые совершают невероятные вещи, и, тем не менее, у них отсутствует чувство вины за содеянное. Люди убивают друг друга. Мужья избивают своих жен. Отцы спят с собственными дочерями, просыпаются, принимают душ, завтракают и идут на работу, как будто ничего не случилось. У большей части нашего общества совесть мертва, потому что мы унаследовали дух безответственности.

Быть безответственным — значит быть «непостоянным, переменчивым, неверным». Безответственные люди могут быть взбалмошными, беспечными, опрометчивыми, ненадежными, нестабильными, распущенными, небрежными, аморальными. У них непредсказуемый характер. Следует сказать, что такая ситуация не только проблема мира. Дух безответственности бесчинствует сегодня и в христианской церкви.

Игра «Обвини другого»

Безответственные люди — мастера перекладывать вину за свои безответственные поступки на других. Вспомните, как Адам пытался оправдаться перед Богом: «Бог, эту женщину дал мне Ты… Помнишь, ведь это Ты мне ее дал, а она дала мне плод, и потому что Ты дал ее мне, а она дала мне плод… вы оба, а НЕ Я, виноваты в том, что я ел! Я невиновен, Бог! Послушай, оставь меня в покое!»

Все мы научились обвинять общество в своих неудачах. Мы находимся в плену нашего собственного безответственного мышления, не призывающего нас к ответу за наше поведение, решения или те ситуации, в которых мы оказываемся. Причина нашей безответственности кроется в том, что Адам оказался плохим управителем в Эдемском саду.

Если мы проанализируем все значения слова безответственность, то увидим, что его ядовитое цветение отравило многие сообщества. Весь мир страдает от разрушительных действий безответственного человечества. Теперешнее поколение безответственных людей считает, что мир ему что-то должен. Большинство людей отказывается отвечать за свои собственные жизни, решения и действия. Могут ли они обратиться к Церкви помочь им обрести цель в жизни? Конечно, могут, но для этого Церковь, прежде всего, сама должна научиться быть ответственной за все, что в ней происходит.

Происхождение безответственности

Когда дух безответственности проник в наше общество? Опять ответ прост. Этот разрушительный дух был высвобожден в Эдемском саду. Из книги Бытие мы узнаем, что первый человек, носивший в чреслах своих всех людей, не справился со своими обязанностями управителя земли. Адаму Бог доверил всю землю, на которой он своим послушанием должен был поддерживать праведность и святые стандарты Бога-Творца.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Бытие 1:28

Слово обладать буквально означает «руководить, управлять, контролировать, распоряжаться, быть управителем». Указание, данное Адаму, ясно свидетельствует о том, что все человечество должно было стать управителем земли. Нашей обязанностью с самого начала было «обладать». Нужно оглянуться назад и проанализировать то, что произошло в Эдемском саду, чтобы понять причину наших сегодняшних бед. Все Божьи указания, данные Адаму, преследовали определенную цель. Давайте проанализируем каждое из них.

Будь плодотворным в труде

Вручая Адаму Эдем, первое, что Бог велел ему делать, — это трудиться.

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

Бытие 2:15

Управление – это умножение ресурсов, отданных под вашу опеку

Бог не сказал Адаму, что конкретно тот должен делать. Он только сказал ему быть плодотворным. Когда Бог говорил с Адамом, в его лице Он обращался ко всем последующим поколениям, вышедшим из Адамовых чресел. Божье наставление «Адам, трудись!» относится к каждому человеку, живущему сегодня на земле. Эти слова указывают на то, что труд — это естественный результат данной нам Богом ответственности.

Труд не проклятие. Труд существовал и в Эдемском саду, когда у человека были тесные взаимоотношения с Богом. Поэтому, если вы не хотите трудиться, вы противитесь воле Божьей.

Когда Ева встретилась с Адамом, у того уже была работа. Следовательно, первое, что нужно мужчине, — это работа, а не жена! А женщине не стоит выходить замуж за мужчину, не желающего трудиться.

Слово плодотворный означает «дающий результаты; приносящий прибыль». Быть плодотворным — это значит позволить тому, что сокрыто в зерне, прорасти и цвести. Божье наставление «плодиться» не ограничивается только рождением детей. Бог хотел, чтобы Адам и Ева были плодотворными во всем. Он поместил «плод» в зерно и велел, чтобы этот плод «вышел» из зерна. Это же относится и к нам. «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь…» (Бытие 1:28).

Вот почему Бог не дал Адаму готовый стул, а сокрыл его в дерево. Он не сделал для Адама стол, а заключил его в дерево. Он не сделал для него машину, а поместил ее в горную руду, а все остальное оставил доделать ему (нам). Бог обеспечил Адаму сырье. А от Адама требовалось проявить изобретательность и трудолюбие, чтобы стать плодотворным.

Бог велел Адаму дать имена всем животным (Бытие 2:19). Он знал, что это задание заставит ум Адама работать. Адаму был дан мозг, которым он еще не пользовался с момента своего сотворения. Поэтому Бог хотел, чтобы Адам испытал свой мозг, придумав имена разным животным. Представляете? На земле существуют миллионы животных, и Адам придумал каждому из них имя. Вскоре человек начал понимать, что обладает удивительным, до сих пор еще не востребованным потенциалом. Управление — это умножение ресурсов, отданных под вашу опеку.

Бог поручает нам какое-то дело, чтобы мы могли открыть для себя наши способности и таланты. Ответственность — это «наша способность использовать» данный нам Богом талант. Отсюда вывод: есть только один способ, как мы можем узнать, на что мы способны, — это найти себе дело.

Размножайтесь

Наполнить землю можно только через воспроизведение человека. Поэтому Бог усыпил Адама, ставшего источником всех человеческих существ.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

Бытие 2:21,22

Так Господь Бог создал Еву из тела Адама и велел обоим размножаться и наполнять землю.

Умножать означает «брать то, что произведено, и воспроизводить в массовом количестве, чтобы потом распространять». Пополнять означает «быть полным и завершенным». Это слово также означает «распространять». Чтобы выполнять Божью задачу, Адаму нужно было взять то, что он делал в Эдемском саду, и воспроизвести в других местах. Таков был Божий план.

Бог поместил Адама и Еву в Эдем. Слово Эдем означает «местность» или «место». Бог выбрал на земле место и сделал его совершенным. Он пребывал там Своим присутствием, поэтому все в саду было совершенным. Затем Господь Бог поставил перед Адамом задачу создавать места, подобные Эдему, по всей планете, чтобы, в конце концов, вся она стала Эдемским садом. Если бы человек преуспел в этом, он стал бы властелином земли. Именно этого и хотел Бог. Он хотел, чтобы человек наполнил землю теми богатствами, которые были ему вверены, чтобы он заботился и распоряжался ими. Бог хотел, чтобы Адам размножил Эдем по всей земле.

Владычествуй

Бог благословил наших прародителей и сказал им: «Владычествуйте…» Он поручил им управлять землей: «…и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28).

Таков Божий план для вас и для меня. Согласно Божьему взгляду на управление, вы не сможете господствовать, если сначала не станете плодотворным. Став таковым, вы должны умножить тот плод, который произвели. Затем вам необходимо распространить его, чтобы заполнить ваш дом, город, область, страну и, в конечном счете, всю землю. Только тогда вы сможете господствовать.

Самый лучший способ держать людей в нищете — это не дать им возможности быть плодотворными и размножать то, что произвели. Дух нищеты лишает людей власти, силы, которую дает им Бог, чтобы они могли умножать и наполнять землю своими плодами. Алчные люди попытаются украсть у вас ваши идеи, чтобы вы не могли их размножить. Если вы не будете приносить плод и умножать его, вы так и останетесь бедняком. Помните, когда сыны Израилевы жили в Египте, они производили только то, что им говорили египтяне. Все их творческие способности, духовные дары специально подавлялись, чтобы держать их в рабском повиновении.

Мужчина — основание дома

Мужчина является основанием дома, потому что Бог начал человеческую расу с одного человека, Адама. Он был первым, и в нем уже был заложен каждый потомок, которому суждено было выйти из его чресел. Вот почему Бог не использовал для сотворения Евы тот же материал, из которого

Он творил Адама. Женщина была создана из самого существа Адама. Бог сделал только одного человека из праха земного и больше никогда не возвращался к этому материалу.

Как только Адам стал душою живою, Бог проинструктировал его в отношении дерева познания добра и зла. Запрещающий знак «Не трогать!» был установлен именно для Адамовых глаз. Итак, мужчины, подготовьтесь к тому, что я вам сейчас скажу: Бог никогда не говорил с Евой о дереве. Когда был дан приказ не трогать дерево, ее еще и в помине не было. Бог наставлял мужчину. Это значит, что Бог сделал мужчину основанием семьи. Обязанностью Адама было держать свою семью подальше от дерева и наставлять ее в познании Божьих правил.

Разве вы сможете разрушить дом, разбив в нем окно? Конечно, нет. Допустим, вы разобьете в нем все окна, но дом все равно останется стоять. Может быть, вы сможете превратить его в груду щебенки, вытащив из стены один кирпич или сорвав крышу? Нет, и таким способом вам не удастся разрушить дом. Только одним способом вы сможете превратить его в груду развалин — если разрушите его основание, а основанием человеческой семьи является первый человек — мужского пола — мужчина.

Поэтому, если основание шаткое, то и все строение не выдержит, а развалится. Пострадали миллионы женщин, потому что сатана отлично знал, в ком заключена тайна счастливой семейной жизни. Дьявол всегда будет стараться развести мужа и жену. Он будет отсылать его подальше от дома или соблазнять мыслями оставить жену и семью. Почему? Потому что, если мужчина не на своем месте, весь дом — в отчаянии. Неправильное понимание важности мужского фактора — источник семейных кризисов.

В течение многих лет я давал консультации по семейным вопросам. И я знаю, что восстановить разрушенную семью можно при условии, если удастся достичь ума и сердца мужчины. Обычно, женщины первыми начинают говорить о проблемах в своих семьях. Но оздоровление семейных отношений зависит от мужчины, поскольку он — основание семьи.

Бог дал подробные инструкции мужчине, потому что рассчитывал, что мужчина будет управителем и главой дома. Глава не означает босс, начальник; глава — это «тот, кто является ответственным за все, происходящее вокруг него». Если вас сделали ответственным за какое– то дело или вещь, это не означает, что вы являетесь создателем этого дела или вещи. Вы ответственны за управление этим делом или вещью. Если ваша семья распалась, вы, как мужчина, несете ответственность за это. Адам стоял и наблюдал, как Ева стала жертвой обольстителя. Он должен был встать на защиту своей жены и приказать змею убраться.

Мужчина несет ответственность за поддержание того, что исходит от него. Нигде в Библии не говорится, что жена должна обеспечивать своего мужа. Святое Писание последовательно наставляет мужа подкреплять свою жену.

Перенесение ответственности

Адам не захотел оказать поддержку своей жене. Он безответственно отнесся к своему положению лидера. Воспользовавшись этим, сатана вполз в его семью и соблазнил Еву.

Неправильное использование мужского фактора – источник семейных раздоров

Дело в том, что не Ева нужна была сатане. Ему нужен был Адам, основание человеческой расы. Подождите, вы считаете, что сатане нужна была Ева. Неужели? Давайте посмотрим, что об этом говорит Библия в книге Бытие 3:6:

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела…

Когда Ева сорвала плод, ничего не произошло. Когда она ела плод, тоже ничего не произошло. Когда она проглотила плод, опять ничего не произошло. Но потом, говорит Библия, она взяла плод и дала его своему мужу, который был ее основанием. И когда ел Адам, смерть и грех стали уделом всего человечества.

…и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Бытие 3:6,7

Как только Адам попробовал плод, вдруг все разрушилось. Ушли их чистота и святость. И пришла смерть.

И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Бытие 3:9-11

Пожалуйста, заметьте, Бог звал не Еву. Он звал Адама. Бог требовал отчета, спрашивая, где Адам. Сегодня, когда мы спотыкаемся и падаем, Бог обращается к нам с вопросом: «Адам, почему ты сделал то, что Я просил тебя не делать?», «Роберт, ты сделал то, что Я просил тебя сделать?» Бог требует от нас отчета о выполнении наших обязательств, которые Он делегировал нам, Своим детям. Он хочет знать: повинуемся ли мы Его указаниям, или делаем все по-своему. Если повинуемся, тогда нам незачем убегать и прятаться.

Сегодня не только мужчины и женщины, не признающие Христа, прячутся в страхе от Бога, но и многие христиане, которые не умеют правильно управлять своей повседневной жизнью. Те, кто нарушает закон, прячутся от властей, как это сделал Адам. Решаясь ехать на красный свет, вы украдкой смотрите в боковое зеркало, не видит ли вас полицейский? Если вы нарушили закон — из-за своей оплошности или по недосмотру, — что вы стараетесь сразу сделать? Вы испуганно оглядываетесь по сторонам — нет ли поблизости представителя власти? Страх охватывает вас. Нарушив закон, вы начинаете ругать сами себя. Бог не спрашивал Адама, почему он испугался. Адам первым стал оправдываться еще до того, как Бог поинтересовался, что с ним произошло. «Ты ел от дерева, Адам? Раньше, когда Я приходил в сад, ты никогда не прятался от Меня. Никогда не убегал. И вдруг ты испугался. Ты поступил безответственно?»

Как только Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил род человеческий. «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:12).

Адам не только сам пренебрег наказом Бога «Не трогать!», но, видя, что сделала Ева, переложил ответственность за решение съесть плод на плечи женщины, которая предложила ему этот плод. «Бог, женщина, которую Ты дал мне… Помнишь, ведь это Ты дал мне ее… она дала мне плод. И потому что Ты дал мне ее, а она дала мне плод, вы оба — НЕ Я — несете ответственность за мое решение и действие!»

Когда Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил человеческий род

Вот, если бы Ева повалила Адама на землю и втолкала ему плод в рот и потом через пищевод в самый желудок, чтобы убедиться, что он там переварится, тогда Адам мог бы обвинить женщину. Но она этого не сделала. Значит, съесть плод было его свободным выбором.

Иногда я наблюдаю, как людиведут себя в ресторане. Они едят все подряд, а потом просят принести им диетическую содовую, чтобы запить все, что съели. Тогда я спрашиваю себя: «Для чего запивать содовой? Ведь вы уже набили свои желудки едой до отказа! Чем же виновата пища, что ее гасят содовой. Разве она по своей воле соскочила с тарелки и прыгнула вам в рот? »

Ответственность — серьезная вещь, но ее так легко переложить с одной головы на другую. Адам дошел до того, что стал обвинять Самого Бога. «Зачем Тебе нужно было давать мне эту женщину? Все было бы так замечательно, если бы Ты оставил так, как было с самого начала. А теперь посмотри, что Ты натворил!» Нежелание Адама нести ответственность за содеянное сильным эхом пронеслось через многовековую историю человечества.

Игра в осуждение

Бог сказал Адаму быть господином земли. Но когда Адам не справился с этой обязанностью, первое, что он сделал, — обвинил другого в собственной неудаче. С того дня человек стремится переложить ответственность за собственные ошибки на другого.

Все мы профессиональные обвинители. Никто не хочет отвечать за свои проступки, неправильные решения, жизненные ситуации и обстоятельства. Мы с готовностью обвиняем других. По американскому телевидению идет юмористическое шоу под названием «Обвини другого!», в котором принимают участие самые отвратительные люди. Они обвиняют всех, кроме себя, за все свои мерзкие поступки.

Сегодня, как никогда раньше, мы стали большими мастерами обвинять наше прошлое за наше настоящее. Мы мастера обвинять наших родителей за наши вредные привычки. Те, кто не успевает по алгебре, обвиняют в своем невежестве систему образования и учителей. Имея возможность учиться, мы бросаем школу или удираем с уроков.

Если у нас проблемы со здоровьем, мы виним болезнь, вместо того, чтобы винить себя за неправильное поведение и переедание. Мы неправильно питаемся все тридцать лет, зарабатываем себе высокое кровяное давление, а потом начинаем обвинять дьявола за то, что плохо себя чувствуем.

За проблемы в обществе мы виним наших детей. Мы говорим: «Наша молодежь делает это, наша молодежь делает то». Но чья это молодежь, позвольте вас спросить? Если мы, безответственные взрослые, воспитали безответственных детей, как мы можем обвинять их за то, что сегодня творится в нашем обществе? Они наши дети. И если наши дети являются плохим плодом, значит, мы плохие деревья, которые произвели такой плод.

Мы обвиняем компании, производящие сигареты и другие табачные изделия, за высокую смертность от рака. Я был поражен, услышав в новостях, как одна женщина подала в суд на табачную компанию, обвинив ее в том, что сигареты, которые она курила, стали причиной появления у нее ракового заболевания. Я не могу этого понять. Ведь курить — это было ее собственным решением. Она вдыхала табачный дым в легкие и по своей вине получила злокачественную опухоль. Это был ее выбор «сосать» канцерогены с тех пор, как была подростком. Не компания пришла и стала у ее двери, связала ей руки и ноги и затолкала в рот сигарету, а она сама хотела курить. Тем не менее, на суде она заявила: «Производители табака делают сигареты. А теперь посмотрите на меня! Это они во всем виноваты». Разве можно, обладая правом выбора, — ведь можно отказаться и не курить — снять с себя ответственность за происшедшее и переложить ее на табачную компанию? Спросите у Адама. Что за безответственный судебный иск! Американские гражданские суды буквально завалены подобными делами-играми «Обвини другого!», в которых истец сам повинен за нанесение вреда самому себе.

Мне никогда не приходилось видеть, чтобы сигарета сама подошла к молодому человеку и сказала: «Послушай, приятель, выкури меня». Решение курить или не курить зависит от нас. Не в табаке проблема. Это дух безответственности заставляет нас во всем обвинять растение. «Если бы можно было уничтожить это мерзкое растение, тогда проблема никотина была бы решена раз и навсегда», — заявляем мы. Но ведь не в табаке дело, а в нашем человеческом сердце.

Сегодня, как некогда раньше, мы научились во всем винишь наше прошлое за наше настоящее

Пьяница обвиняет компанию, магазин или бар, где ему продают алкогольные напитки, за свое пристрастие к спиртному. Но если бы этот человек не пил, то никогда и не стал бы алкоголиком. Просто удивительно, как это вино может выпрыгнуть из бутылки и попасть прямо в желудок! Некоторые глушат спиртное по двадцать лет и, в конечном итоге, заканчивают в больнице с разрушенной печенью. А если врач не сможет вылечить их, они подадут на него в суд за врачебную непригодность.

Сколько мужчин ведут себя безответственно по отношению к своим семьям, изменяют своим женам, а потом обвиняют их в том, что они всегда ворчат и плохо готовят! Послушай, брат, если она недовольна — это потому, что ты плохой муж. Не обвиняй жену в своей собственной безответственности.

Многие мужья обвиняют своих жен в своенравности и непостоянстве. Они говорят: «Если ты будешь плохо ко мне относиться, я уйду на сторону». А когда так и происходит, они считают, что во всем виноваты их жены: «Она все делает неправильно… или недостаточно». А в действительности — он сам позволил духу безответственности увести его в сторону от своих обязанностей и этим разрушить основание своего дома.

Безответственность — смертельный враг свободы. Ее жертвами могут стать люди любой профессии и национальности. Темнокожие обвиняют белых в своих проблемах, а белые — темнокожих. Граждане ругают правительство за безработицу. Но как правительство может запретить нам быть продуктивными, если оно обеспечивает своему народу право свободного выбора? Вместо того, чтобы ожидать, когда правительство найдет нам работу, почему бы нам самим не пошевелить собственными мозгами? Бог снабдил человеческий мозг десятью миллиардами клеток. И неважно, где вы живете — в стране третьего мира или в развитом государстве. Даже если власть предержащие попытаются ограничить ваши возможности плодотворно трудиться, они не смогут отнять у вас способности думать. Посвятите свой ум Богу, и Он откроет в вас такие таланты, даст вам такие творческие идеи и планы, что даже ваши соотечественники будут удивлены.

Это не обязанность правительства снабжать вас работой. Библия говорит, что функция правительства — нести меч защиты, чтобы праведные могли мирно жить и плодотворно трудиться (Римлянам 13:3,4; 1 Тимофея 2:1,2). Бог желает видеть нас в такой среде, где мы сможем быть плодотворными, не полагаясь на правительство.

Преступники обвиняют общество за свое неправильное поведение. Гомосексуалисты обвиняют гормоны за свои извращения. Граждане ругают представителей власти за коррупцию в стране. Но если лидеры демократической страны коррупционеры, то виноваты в этом сами люди, которые голосовали за них на выборах. Мы порождаем себе подобных.

Мы мастера ругать своих лидеров. Если ваш лидер слеп, не падайте в его болото с криком: «Зачем ты меня сюда завел?» Не обвиняйте лидера за неправильный путь, просто перестаньте следовать за ним.

Безответственность – смертельный враг свободы

Многие не хотят принимать христианство, потому что видели лицемеров среди христиан. Получается, что грешник обвиняет лицемерного проповедника за то, что будет осужден на вечные муки в аду. Но обвинять его за это глупо и безответственно, потому что Бог никогда не говорил нам следовать за лицемерным проповедником. Он говорил нам следовать за Иисусом. Это наша обязанность — следовать за Иисусом.

Давайте сами руководить своей жизнью

Новый день забрезжил для верующего двадцать первого столетия и для всякого, желающего возрастать в понимании личной ответственности за происходящее в его собственной жизни и вокруг него. Харизматические идеи многих верующих сделали ленивыми. Они считают, что стоит им только помолиться, как Бог тотчас же должен «внести Свою долю» в их благополучие, независимо от того, какие они управители — верные или неверные. Количество разводов неуклонно растет. Во многих церквах прихожанам говорят, что, если они будут регулярно посещать церковь и давать десятину, Бог сделает их богатыми. Но Бог не делает богатыми христиан только за то, что они смирно сидят в церкви или участвуют в движении веры, а дома и на работе позволяют себе нарушать Его принципы. Бог не ведущий развлекательной программы, где разыгрывается первый приз за религиозное смирение.

Бог говорит: «Безответственность — злейший враг свободы. Станьте ответственными людьми. Мужчины, займите надлежащее вам место в семье. Управляйте Моими делами добросовестно и служите наравне с вашими женами в Моей Церкви. Руководите своим домом по слову Моему и расширяйте Эдем по всей земле».

Неважно, что происходило с нами в прошлом, мы можем взять руководство нашим будущим в свои руки прямо сейчас. Сегодня настала новая пора нашей ответственности перед самими собой и Богом. Он обращается ко всем, бедным и богатым, темнокожим и белым: «Прекратите обвинять систему. Прекратите ругать власти.

Прекратите судить своих родителей. Прекратите злословить о своем пасторе. Прекратите осуждать свое прошлое. Станьте ответственными руководителями, потому что такова Моя воля».

Мы не можем изменить наше прошлое, но можем определить качество нашего будущего. Вам, может быть, не нравится, как ваши родители воспитывали вас, но вы хорошо знаете, какую семью вы хотите построить и как вы будете воспитывать своих детей. Ответственный выбор всегда за вами. И если мы выбираем следовать Его путями, если мы выбираем лелеять и взращивать Его совершенный сад спасения в наших сердцах с тем, чтобы потом наполнять им землю, Он всегда будет рядом с нами. Дух угнетения порождает дух безответственности. Свобода требует ответственности.

Свобода, понимание ее принципов и последствий безответственного обращения с ней, — вот чем в действительности является жизнь. В следующих главах мы опять вернемся к сынам Израилевым и тем бесславным дням, проведенным ими в пустыне, чтобы понять разницу между освобождением и свободой так, как ее понимает Бог. Давайте внимательнее посмотрим на то, как важно правильно управлять свободой, которую Бог хочет подарить каждому из нас.

Сегодня, как никогда раньше, мы обвиняем наше прошлое за наше настоящее

Глава 3

Безответственность — смертельный враг свободы

1. Весь мир страдает от разрушительного действия безответственного человечества.

2. Труд не проклятие.

3. Менеджмент — это увеличение доверенных вам ресурсов.

4. Самый лучший способ держать людей в нищете — это ограничить их способность быть плодотворными, не позволить им воспроизводить то, что они произвели.

5. Неправильное использование мужского фактора — источник семейных кризисов.

6. Сегодня, как никогда раньше, мы стали мастерами, обвиняя наше прошлое за наше настоящее.

7. Безответственность — смертельный враг свободы.

Глава 4

Как научиться распоряжаться свободой

То, что лежит впереди нас, и то, что лежит позади нас, так незначительно по сравнению с тем, что находится внутри нас

В этой главе мы рассмотрим несколько важных принципов успешного менеджмента, которые помогут вам глубже понять его составляющие, описанные во второй главе. Мы также попытаемся проанализировать наиболее распространенные причины неудач, которые постигают менеджеров. Ничто не может привести владельца в негодование больше, чем менеджер, считающий, что компания и все ее ресурсы являются его личной собственностью. Итак, давайте сначала рассмотрим, что подразумевается под неправильным управлением.

Если вы хотите, чтобы без промедления вас уволили с любой работы, наберите себе в офисе бумаги и скрепок и принесите все это домой. Или принесите из офиса компьютер, чтобы ваша дочь могла напечатать школьный реферат. Возьмите «взаймы» факс или другое офисное оборудование на пару недель. И вообще, ведите себя так, как будто все ресурсы компании принадлежат вам, и вы увидите, что произойдет. Вас уволят в два счета. Вы даже не успеете почувствовать огорчение или досаду.

Владелец фирмы имеет право взять из своего офиса все, что сочтет нужным, потому что все в фирме является его собственностью. Значит, если вы будете неправильно пользоваться средствами/ресурсами своего хозяина, вас немедленно заменят. Вы не имеете права возмущаться, если владелец фирмы придет и возьмет нужную ему вещь, где бы вы ее ни держали. Менеджер отчитывается за все перед владельцем, а не наоборот. Управители должны быть верными тем, кто нанимает их на работу.

Отмечайте для Бога часы прихода и ухода

Давайте посмотрим на жизнь в большем масштабе. Мы увидим, что Богу принадлежат все ресурсы на земле. Если мы будем неправильно их использовать, Он уволит нас и управление всеми земными богатствами передаст другому.

Иисус рассказал замечательную притчу о талантах (Матфея 25:14-30). Один господин уезжал в другую страну и поручил часть своих ресурсов — в данном случае деньги — своим слугам, пока он будет в отъезде. Первый получил пять талантов1, второй — два, а третий — один. По возвращении господин потребовал у своих слуг отчета о том, как они распорядились его добром, которое он оставил на их попечительство.

Один слуга пустил в оборот пять хозяйских талантов и получил десять. Слуга, которому господин дал два таланта, удвоил эту сумму. Третий же слуга распорядился талантом господина неразумно. Он не отдал его в дело, а закопал в землю, следовательно, ничего за него и не получил. Тогда господин приказал: «Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов…» (Матфея 25:28).

Бог владеет, а мы управляем

Господин убедился, что с первыми двумя слугами он может вести дело, потому что они мудро распорядились его деньгами, умножив их. Третий же оказался безответственным распорядителем, поэтому господин забрал у него талант и отдал другому слуге.

Давайте рассмотрим подробнее четыре принципа менеджмента, которым нас учит эта важная притча, рассказанная Иисусом.

Четыре принципа менеджмента

1. Все на земле создано Богом (управлять не значит владеть)

В начале сотворил Бог небо и землю.

Бытие 1:1

Прежде всего, нужно понять, что Бог, как Создатель, владеет всем Своим творением. Он Единственный имеет право владения. Следовательно, Он может по Своему усмотрению дать любому из нас то, что пожелает, и когда пожелает, или забрать, что пожелает и когда пожелает. Те из нас, кто следует за Богом, не имеют права считать своими ресурсы, средства, богатства, которые у нас есть. Стоит нам только подумать, что все это мы приобрели, благодаря собственным способностям, Бог немедленно перераспределит Свои богатства по-другому. Владеет Бог, а мы только распоряжаемся. Поэтому, пока мы будем неправильно управлять ресурсами, Бог, сотворивший и владеющий ими, будет удерживать их от нас.

2. Сначала Бог организовал, а потом отдал самое лучшее человеку (порядок и организация – основы правильного менеджмента)

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Бытие 1:2

Этот второй стих библейского откровения о земле и происхождении человека говорит о том, что изначально земля была безвидна, т.е. не имела формы. Значит, на земле отсутствовал формальный порядок. Слово tohuw, переведенное с иврита русским словом безвидный, дословно означает «беспорядок». Оно говорит о путанице, смешении. Иными словами, ничто на земле не находилось в состоянии формального порядка.

Русское слово пустой, на иврите bohuw, дословно означает «пустой, не занятый». Оно подразумевает «хаос, беспорядок». Значит, земля не имела формального порядка и расположения. Она была в состоянии беспорядка и хаоса.

Третье слово в этом стихе тьма на иврите choshek. Оно означает именно то, о чем говорит. (Это слово также означает «отсутствие знаний, откровения».) На земле ничто не находилось в состоянии порядка. Там царил беспорядок.

Если мы внимательно прочитаем первую главу книги Бытие, то увидим, что с 3 по 26 стих Бог ничего нового не создавал. Все, о чем там говорится, уже существовало на земле. В первом стихе говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю». Размышляя над текстом, вы, наверное, заметили, что вода изначально была. Она покрывала всю землю. Когда появилась суша на земле, облака, которые уже существовали, переместились с тверди небесной на землю, чтобы потом подняться вверх в виде пара и орошать землю. Итак, хотя небеса и земля были уже сотворены Богом, они находились в состоянии хаоса и беспорядка. Ничто не находилось на своем месте.

Давайте рассмотрим на простом примере, что такое беспорядок и хаос. Предположим, вы предложили мне недели две пожить в вашем доме, пока вы будете в отпуске. Я принимаю ваше предложение, но мне не нравится, как в вашем доме расставлены вещи, поэтому я решаю переставить все по-своему. Кухонные принадлежности я переношу в спальню, а мебель из спальни передвигаю в ванную комнату. Гостиную я превращаю в ванную комнату, а ванну ставлю в столовой. Я все изменяю в вашем доме, ничего не вынося из него. В результате такой перестановки в доме нарушается формальный порядок.

Но вот вы возвращаетесь из отпуска и хотите принять душ. Вы идете в то место, где раньше была ванная комната, и находите, что там все забито спальной мебелью. Вы ищете холодильник, но оказывается, что в кухне его уже нет. Все вещи остались в доме, но каждая из них не на том месте, где была прежде. Так действует принцип беспорядка.

Беспорядок ведет к путанице. Вот, что означает пустой. В своем доме вы не знаете, где что находится, а сами вы тоже во тьме относительно того, что происходит. Именно так я понимаю книгу Бытие. Вначале все присутствовало, но было неорганизованно.

Бог видел беспорядок на земле, и у Него созрел особенный план. Он сказал: «У Меня есть мечта создать существо по Моему образу и подобию, которое будет царствовать над всем Моим творением вместо Меня. Я сделаю его Своим управителем, чтобы он мог править всей планетой. Но Я не смогу осуществить этот план, пока не приведу все в порядок».

Тогда Бог зажег свет и увидел весь этот хаос. «И сказал Бог: да будет свет…» (Бытие 1:3).

Если в вашей жизни есть области, где царит беспорядок (может быть, это финансы, брак, работа, дети) — не бродите во тьме. Остановитесь и зажгите свет. Тогда вы сможете более четко увидеть свои проблемы. Это важно, потому что тогда вы будете знать, как их решать.

Богу нужен был свет, чтобы осветить неорганизованность творения и все расставить по своим местам, поэтому Он велел появиться свету, чтобы хорошенько все осмотреть вокруг. Затем Бог отправил облака обратно на твердь небесную и раздвинул воду, чтобы появилась суша. Согласно Бытие 1:1, вода и суша уже существовали после сотворения земли, просто они были не на своих местах, поэтому Бог организовал все по-новому. Он поднял из воды землю, подул на нее, и она высохла. Затем Он отделил соленую воду от пресной и образовались моря и озера.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Бытие 1:6-10

Бог сказал земле и воде, потому что знал, что было сокрыто в них. Он сказал:

…да произрастит земля зелень…

Бытие 1:11

…да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.

Бытие 1:20

…да произведет земля душу живую по роду ее…

Бытие 1:24

Из земли Бог создал множество деревьев, растений, плодов, птиц, животных и многое другое, чем человечество может пользоваться и наслаждаться сегодня. Просто Бог все реорганизовал по-новому. Библия говорит, что, когда работа была закончена, «…увидел Бог, что это хорошо» (Бытие 1:25).

Наш Бог — это Бог порядка. Он любит организованность и не терпит беспорядка (1 Коринфянам 14:33), поэтому Он отложил самое важное — сотворение человека — до тех пор, пока не приведет все остальное в порядок. Он не начал сотворение человека — кульминационного момента творения, — пока не привел все в надлежащий порядок. И только, когда все было готово, Бог вручил Адаму образцовый сад и снова сказал: «…хорошо весьма» (Бытие 1:31).

Итак, книга Бытие дает нам первый урок менеджмента. Если вы хотите получить от Бога самое лучшее для своей жизни, ничего не просите, а начните организовывать и приводить в порядок все в своей жизни для получения этого самого лучшего. Вы завоюете Божье расположение, Его благословения и ресурсы своей организованностью и любовью к порядку.

3. Бог делегировал человеку управление землей (человек был создан для управления землей)

Третий принцип менеджмента — делегирование полномочий. Человек был создан для управления землей. Ему было поручено управлять, а не владеть землей. Бытие 1:26 говорит:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Бог подарил человеку суверенную власть и доверил ему все Свои богатства на земле. Однако Он не дал человеку права собственности на землю (как некоторые учат), потому что истинный владелец земли — Он Сам. Только Бог владеет правом собственности на все, что есть у нас сейчас, поэтому Он — единственный владелец — в любое время может все забрать у нас, если увидит, что мы используем Его богатства/ресурсы не по назначению.

Его письменное завещание гласит: «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней…» (Псалом 23:1).

Бог есть Бог порядка. Он любит организованность и ненавидит беспорядок

Бог владеет вашей машиной, поэтому, если не хотите, чтобы Он отобрал ее у вас, регулярно мойте ее, соблюдайте правила технического обслуживания и возите в ней народ в Божий дом. Используйте ее так, чтобы вы могли сказать: «Бог, я использую свою машину для божественных целей, а не для того, чтобы держать ее в гараже и смотреть на нее».

Вы лишились дома? Если да, то не думайте, что это обязательно работа дьявола. Ваш дом пошел в уплату долга банку. Почему вы не платили за него? Ведь, деньги у вас, а не у дьявола. В Евангелие от Луки, глава 16, сказано, что, если вы не умеете распоряжаться чужой собственностью, кто вам даст вашу? Если вы не справились с управлением собственного дома, который Бог дал вам, тогда Он поставит вас управлять чужим, чтобы снова учить основам правильного менеджмента. Проанализируйте свои неудачи и поражения в божественном свете — и вы увидите много возможностей, чтобы стать успешным.

Один из авторов Нового Завета, апостол Павел, учит нас о пользе делегирования своих полномочий другим. В Галатах 3:26 он пишет: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса…» Дальше, в Галатах 4:1,2, Павел продолжает: «…наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного».

В этих стихах апостол подчеркивает, что к детям наследия нужно относиться как к подчиненным до тех пор, пока они находятся в детском возрасте. Почему? Дети не умеют управлять. Дайте ребенку банку с ореховым маслом, и через минуту оно все будет у него на лице, голове, одежде. Судя по тому, что масло оказалось не там, где должно быть, мы убеждаемся, что ребенок не знает, как им распорядиться. Если ребенку в руки попадет кольцо с бриллиантом, он тотчас же засунет его в рот, а потом выплюнет или выбросит в окно, где кольцо найдет собака, схватит и убежит. Отсюда вывод: дитя

плохой менеджер. Несмотря на то, что Иисус Христос — наш Господь, а мы Его сыны через рождение свыше по вере, Бог не доверит никому из нас Своих ресурсов, пока мы не станем умелыми управителями. Он даст нам то, чем мы на данный момент можем правильно распорядиться, а не то, что мы у Него просим.

При каком условии Бог может дать нам больше прав на управление Его собственностью? Посмотрите на своих родителей. Они не уступят своей власти до тех пор, пока не увидят, что их дети стали зрелыми и в состоянии сами распоряжаться властью.

Земля принадлежит Богу, и Он наш Отец. Поскольку мы Его дети, значит, и наследники золота, серебра, лесов и всего остального, что имеется на планете. Но это не означает, что мы не должны трудиться, а должны ждать, когда Бог бросит эти богатства к нашим ногам. Мы должны научиться управлять, чтобы получать от Бога.

Сегодня одна из наиболее трудных областей жизни верующих, которая так нуждается в Божьем свете, — это финансы. Многие христиане живут тем, что постоянно занимают деньги. Они не хотят задуматься, что, по сути, уже себе не принадлежат. В следующий раз, когда кто– то подойдет к вам и попросит денег, спросите, кому еще он должен? Зачем нужен этот вопрос? А затем, что он и такие, как он, не пойдут просить денег у того, кому уже должны и не отдали. Эти вечные попрошайки не понимают, что создают себе еще больше проблем, обращаясь с одной и той же просьбой к новым людям. Спотыкаясь, должники бродят во тьме, не желая включить свет.

Если вы сидите по уши в долгах, перестаньте переживать. Этим вы делу не поможете. Остановитесь и хорошенько посмотрите на ситуацию. Честно признайтесь себе, что задолжали половине своих родственников, братьям и сестрам в церкви, соседям. Подумайте, почему вы боитесь встречаться с теми, кому должны деньги, и стараетесь незаметно выскользнуть через боковую дверь прежде, чем вас заметят. Будьте честными с этими людьми. Зажгите свет, чтобы рассеять тьму, и признайте свои обязательства перед ними. Для вас это станет началом обучающего процесса, руководителем которого будет Бог. Он будет вести вас, пока не научит управлять этой областью вашей жизни. Честность должна стать основой всего, что мы делаем.

Бог даст нам то, чем мы на данный момент можем правильно распорядиться, а не то, что мы у Него просим

Прежде всего, отчитайтесь перед Богом о своих долгах. Затем возьмите лист чистой бумаги и напишите, кому и сколько вы должны. Так как долг не исчезнет сам по себе, если вы будете стараться забыть о нем или надеяться, что ваши кредиторы не позвонят и не станут требовать обратно свои деньги, наберитесь смелости и позвоните каждому, кому должны, и уточните сумму долга. Покажите этим людям, что вы искренне желаете вернуть деньги до последней копейки.

Разве вы не поняли, что, сколько бы вы ни молились во имя Иисуса Христа, ваши телефонные счета и счета за свет не будут оплачены сами собой? Исполненность Духом Святым не освобождает вас от необходимости возвращать долги. Если не произойдет чуда, они останутся при вас.

Ваше благополучие зависит не от ресурсов, средств, которые Бог дает вам, а от того, как вы справляетесь с полномочиями, которые Он делегировал вам для управления этими ресурсами, поэтому не молитесь о том, чем не сможете правильно распорядиться. Если вы чувствуете себя неготовыми или недостаточно обученными для выполнения обязанностей менеджера, не тратьте молитв, потому что Бог все равно отберет у вас то, чем вы неумело руководите.

Если ребенок в наследство получает деньги, то они остаются под контролем опекуна или доверенного лица до тех пор, пока ребенок не вырастет и не станет достаточно зрелым, чтобы мудро ими распорядиться. То же самое относится и к нашему наследству на землю. Бог поручил нам управление, а не владение Своими ресурсами, которые Он имеет право забрать в любое время, если увидит, что мы так и не научились ими распоряжаться. Когда Бог удерживает или вообще забирает Свои богатства от нас, Он обычно передает управление ими тем, кто находится недалеко от нас. Во многих случаях эти люди не обязательно являются посвященными Его Царству. Просто они хорошие менеджеры.

Правильное управление привлекает Божьи ресурсы

У нас, верующих, неправильное представление о том, что все богатства на земле предназначены только для праведников. Действительно, в Притчах 13:22 говорится: «…богатство грешника сберегается для праведного».

Но позвольте вам сказать, что, если вы плохой руководитель, Богу придется отдать эти богатства неправедным. Я слышу, как вы возмущенно восклицаете: «О, доктор Монро, ну, что вы такое говорите?» Но послушайте: Бог, ведь, позволил дьяволу владеть землей. Мы видим это в Евангелие от Луки 4:6, когда сатана пообещал Иисусу отдать Ему власть над всеми царствами на земле со всеми их богатствами при условии, что Он поклонится ему и будет прославлять его, «…ибо она предана мне…». Иисус не склонился перед дьяволом, но и не оспаривал его утверждения о том, что этот мир и все царства были отданы под его власть.

Дьявол будет держать у себя то, что ваше, пока Бог не научит вас правильно этим распоряжаться. В последующих главах приведен целый ряд примеров в поддержку этого утверждения. Вот один из них. Прежде чем иметь молоко и мед в земле, обещанной Богом, вам придется вырастить корову и собрать мед из ульев, полных жалящих пчел. И до тех пор, пока вы не заберете у дьявола свои блага, он будет владеть ими.

Давайте пойдем дальше, используя аллегорический образ земли обетованной. Мы видим, что грешники мира сего являются опекунами, удерживающими богатства праведников до тех пор, пока праведники не будут готовы управлять ими. Правда, они поставлены в положение опекунов по воле Бога, но то, что временно находится у них, — принадлежит нам. Вспомните, что говорит Писание: «…богатство грешника сберегается для праведного» (Притчи 13:22). Но встает вопрос, как грешники изначально получили эти богатства? И знает ли об этом Бог?

Некоторые настроены враждебно по отношению к богатым, а порой даже ненавидят их. Если им случается проходить мимо двухэтажных домов «этих богачей», их охватывает зависть. Они начинают вспоминать свою маленькую квартирку с крохотной кухней. Не нужно завидовать. Эти люди умеют управлять своей жизнью и заработали дома вашей мечты. Вы постились и молились, чтобы они перешли в ваши руки, но напрасно. Почему? Дело в том, что Бог не перераспределяет Свои ресурсы по молитвам. Он может сделать это только в результате вашего умения успешно управлять. Если вы докажете свою верность в малом, Бог поставит вас управителем над большим (Матфея 25:23). Правильное управление привлекает Божьи ресурсы.

4. Бог дал ясное задание и инструкции (вы должны понимать задание и инструкции)

Четвертый принцип, который нужно усвоить, — это ваше понимание воли и целей того, для кого вы управляете. Бог ясно объяснил Адаму его задание: трудиться, выращивать и защищать (Бытие 1:28). Затем Он дал Адаму указание не есть плодов одного единственного дерева (Бытие 1:27). У Адама не возникло вопросов относительно своего задания и Божьих указаний. Он должен был управлять землей и безоговорочно повиноваться Богу.

Запретное дерево не было специально подстроенной Богом ловушкой для человека. Божий приказ не трогать дерево познания добра и зла должен был стать своего рода стимулом, который разбудил бы совесть и волю человека и привел бы его к послушанию. Адам не был роботом. Он был существом, наделенным волей и обладающим правом выбора. Это был свободный человек, чья сила воли должна была прийти в действие с помощью данного ему права выбирать. Следовательно, Бог запретил Адаму трогать дерево, чтобы привести в действие, а не разрушить Адамову силу воли.

Бог был Творцом Адама, его Отцом и Богом. Невозможно стать хорошим менеджером, не подчиняясь власти своего начальника. Вы не можете управлять компанией так, как вам хочется. Вам необходимо знать цели вашего босса и всего руководства компании. Если вы менеджер компании по производству жареных кур в Кентукки, вы не можете делать гамбургеры. Вы не можете позволить себе управлять компанией по-своему, не считаясь с видением задач и целей ее руководителей.

Если вы плохой менеджер, слава о вас, как о некомпетентном человеке, будет следовать за вами по пятам. Если вас уволят за неумелое руководство ресурсами компании, первый вопрос, который вам зададут на новом месте, будет: «Где вы работали раньше?» Поэтому не думайте, что, показав себя с плохой стороны на одном месте, вы сможете без проблем начать в другом. Бог будет возвращать вас туда, где вы однажды споткнулись, до тех пор, пока вы не научитесь все делать правильно.

Я недавно беседовал с одним молодым человеком, который провалил свой бизнес и находился в тяжелом финансовом положении. Теперь он должен был вернуться назад и начать все с самого начала, чтобы восстановить свою деловую репутацию. Я посоветовал ему соглашаться на любую работу, какой бы унизительной она ему ни казалась. Начав сначала, он сможет завоевать доверие своего начальника, продемонстрировав настойчивость, преданность и умение принимать разумные решения. Затем я сказал ему, что Бог, увидев его старание в малом, снова сможет доверить ему большее. Этот молодой человек оказался хорошим учеником. Я уверен, что его дела поправятся. К сожалению, не все такие. Некоторые, кому я советовал смириться и начать сначала, не последовали моему совету. Они хотели начать там, где потерпели неудачу, но таким способом восстановить разрушенное невозможно.

Каждый христианин должен понимать, что он несет ответственность за правильное управление Божьими ресурсами. Те, кто создает проблему за проблемой, ничего не получат. Бог знает этих людей. Где бы они ни появились, Бог уже ожидает их там. И когда они начинают просить о чем-нибудь, Он отвечает: «Нет». Почему? Потому что Бог охраняет Свои ресурсы от нерадивых управителей, включая и тех, кто исполнен Духом Святым, говорит на иных языках и знает Библию наизусть.

Грех — результат неправильного управления

Основная цель Бога для человека — правильное управление, а основная проблема человека — неумение управлять. Это — правда. Почему три четверти людей в мире живут в бедности? Почему вам приходится так тяжело бороться, чтобы выжить на ничтожную зарплату, удержать работу? Если вы бизнесмен, почему же ваш бизнес не процветает? Почему у подавляющего большинства людей нет достаточно денег, чтобы покупать ваши изделия? Ответ: неумение правильно управлять своей жизнью.

Если вы посмотрите на Святое Писание с точки зрения менеджера, то увидите, что для человека проблема номер один не грех, а неумение управлять. Грех стал результатом неправильного управления Адама землей. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду. То, что грех вошел в жизнь человека, в действительности, было следствием неправильного управления. Первый человек, созданный Богом, должен был заботиться об Эдемском саде, а он взял и продал свою компанию незаконному существу, дьяволу. Адам заключил самую невыгодную сделку, какую только можно представить. Вследствие фатального решения Адама, разрушительный грех воцарился на земле. Передавая Адаму все созданные Им богатства, Бог сказал: «Владычествуй над землей и над всем, что на ней». Слово владычествовать означает «руководить, контролировать, совершенствовать и содержать в порядке». По сути, Бог заключил с Адамом контракт на суверенное правление землей.

Если бы Адам справился с поставленной задачей, человечество оставалось бы таким, каким когда-то был он сам. К нашему общему несчастью, Адам не справился. И, как следствие его некомпетентного управления, все человечество последовало его примеру. Под нашим некомпетентным руководством многие озера и реки оказались зараженными. Вся земля загрязнена. Все наши водоемы загрязнены индустриальными отходами. Мы отравили рыбу свинцом и другими токсическими веществами; время от времени мы устраиваем массовые падежи скота, оправдываясь тем, что причиной этого стало случайное отравление. Наше хозяйничанье довело окружающую среду до плачевного состояния, и она теперь в отместку убивает нас. Алчность затмила наш разум. Падший человек предпочитает набивать свои карманы добытыми жадностью барышами вместо того, чтобы заботиться об охране земли. Бог пытается вернуть человечество к соблюдению Его стандартов управления, которые были загублены человеком, начиная с книги Бытие, глава 3.

Люди были созданы для того, чтобы стать успешными менеджерами, а стали разрушителями. Вот почему у стран третьего, мира так много проблем. Их лидеры несут ответственность за неправильное использование огромных природных богатств, в результате чего народы этих стран прозябают в нищете и убожестве. Бог оберегает Свои богатства от нерадивых управителей.

Каждый раз, когда вы тратите доллар, не задумываясь о его ценности, Бог заберет второй из-под вашего контроля. Я верю, что Бог бережливый, поэтому, тратя деньги на вещи, чью необходимость для себя вы не можете доказать Богу, вы даете Ему право вообще лишить вас денег. Я знаю это по моим деловым отношениям с Ним.

Я уверяю вас, что Он благословит вас финансово, если вы в центре Его воли и с мудростью используете Его ресурсы. Многие восхищаются церковным комплексом стоимостью в миллион долларов, который мы построили в Нассау. Если бы я тратил средства, предназначенные для строительства церкви, телевизионного центра, подъездных дорог так, как мне хотелось, Бог обязательно забрал бы у меня эти деньги и передал другому служителю. Люди, не умеющие управлять своими финансами, станут еще беднее, чем они есть.

Многие нации очень бедны, потому что их правительства плохо управляют богатствами, доверенными им Богом. Гаити — одна из старейших республик на Карибах и первая страна, получившая независимость, но в то же время она остается самой бедной нацией в этом регионе.

Тринидад богат нефтью, Ямайка — алюминиевой рудой, Гайана и Нигерия имеют огромные запасы золота. Тем не менее, все эти страны ходят в постоянных должниках Международного Валютного Фонда (МВФ). В чем причина? Жадность, неверно расставленные приоритеты, неэффективная организация, непомерно раздутые амбиции и эгоистичные интересы чиновников. Нищета — это результат неправильного управления.

Все создано Богом, и Он не допустит небрежности и некомпетентности в руководстве Своими ресурсами. Он отберет их у тех, кто не умеет разумно и бережно ими распоряжаться.

Бог защищает Свои богатства от тек, кто не умеет ими руководить

Есть в мире очень богатые люди, которые за всю свою жизнь не смогут истратить все свои деньги. Один американский игрок в бейсбол заключил контракт на 91 миллион долларов сроком на пять лет. Представьте себе, такая огромная сумма только за то, что он будет ударять по маленькому кожаному мячику куском дерева. Слушая о нем в новостях, я с горечью думал о миллионах бедняков, которым так нужны эти деньги. Я уверен, что Бог тоже не в восторге от таких вещей.

Земля находится под проклятием. Неудивительно, что в мире, где мы живем, царит международная напряженность, высокая преступность, экономические кризисы. И все это потому, что землей и ее ресурсами руководят неверные управители.

Бедняки заслуживают лучшей жизни. Это бесспорно, но Бог дает людям только то, что они не растратят попусту. Те, у кого много, получат еще больше, потому что умеют правильно руководить своей жизнью и доверенными им средствами, а бедные, которые ничего не имеют, потому что ленивые и плохие управители, всегда будут им завидовать.

Таковы принципы неправильного управления. Они вечны. Если вы их до сих пор не поняли, советую вам немедленно исправить это положение, иначе их разрушительная сила неизбежно скажется на вашей жизни и на всем, что вы делаете. Вы всегда будете бедны и подавлены. Вы будете жить как просящий милостыню нищий.

Итак, очертив проблему в целом, давайте рассмотрим принципы неправильного управления более детально с библейских позиций. Я уверен, что любой человек, желающий быть успешным менеджером своей жизни, несомненно, захочет избежать их.

Пять принципов неправильного управления

1. Использование данных вам ресурсов не по их назначению

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

Бытие 3:6

Итак, Адам и Ева злоупотребили плодом с единственного дерева, которое Бог запретил им трогать. Они сделали с ним то, к чему он не был предназначен: они его ели. Используя доверенные вам ресурсы не по их назначению, вы становитесь неверным управителем.

Если вы едите плохую пищу, употребляете алкоголь, курите — значит, вы плохой менеджер своего собственного тела, которое есть храм Бога живого. В конце концов, вы потеряете дар Божий, которым вы так легкомысленно распоряжаетесь. Ваше здоровье начнет ухудшаться, и вместо празднования юбилея вашей свадьбы, вашей супруге (супругу) придется присутствовать на похоронах — ваших. Почему? Потому, что использование данных вам ресурсов не по их назначению ведет к неправильному управлению ими.

2. Присвоение ресурсов лишит вас права управлять и сделает виновным

Часто ли вы молитесь за личные нужды, например, за деньги? Насколько успешны ваши молитвы? Может быть, вам неожиданно пришел по почте чек за работу, которую вы сделали пять лет назад. Возможно, вы просили Господа дать вам двести долларов для оплаты определенной нужды. Но когда вы, наконец, деньги получили, эта нужда перестала казаться вам важной. Вдруг другие вещи стали казаться вам более необходимыми и вы взяли и потратили на их приобретение все деньги, которые просили у Бога. Такое, своего рода, присвоение Божьих ресурсов сделает вас неспособным руководить не только этими, но и другими делами. Стоит вам присвоить чужие средства — деньги, имущество, людей, — вы потеряете способность этими ресурсами эффективно управлять. Бог больше не будет вам доверять. Он заблокирует ваш духовный счет, пока вы не сдадите экзамен по менеджменту. Вы непременно потеряете то, чем не можете управлять.

Это важное правило. Оно действует и в жизни тех, кто занимает деньги. Случалось ли вам тратить деньги на цели иные, чем те, для которых вы занимали? Если да, то в следующий раз, когда вы опять будете просить у Бога, Он напомнит вам, как вы нарушили данное вами слово. В результате, вы останетесь один на один со своими долгами.

Когда Адам и Ева ослушались Божьего приказа и присвоили себе то, что им не принадлежало, Он лишил их права оставаться в Эдемском саду. Их собственный Папа прогнал их от Себя! А если Папаотворачивается от вас, знайте: вам грозят серьезные неприятности.

Использование не по назначению ведет к неправильному управлению

Неужели это возможно, чтобы правильное руководство было для Бога важнее, чем право называться Его сыном? Честно говоря, я не знаю ответа на этот вопрос. Но при одной мысли об этом, у меня начинает кружиться голова. Адам был создан по образу и подобию Бога. Он был «сыном» Бога, и все же Бог выставил его из Эдема. Почему? Да потому, что он не справился со своими обязанностями управителя. Даже страшно подумать. Оказывается, быть Божьим ребенком еще не дает права на Его благословения. Да, вы родились в Его семье, но только ваше умение правильно управлять Божьими дарами дает вам право на Его благословения.

Если бы обращение в христианство гарантировало каждому немедленный успех и процветание, все христиане стали бы преуспевающими людьми. Но мы такого не видим, значит, дорога к успеху и процветанию лежит через умение правильно руководить.

Не волнуйтесь, Бог простит вам ваше неумение, но не будет сразу доверять вам. Если вы грешили тем, что тратили время зря, общаясь с недостойными людьми, или разрушали свое тело и разум употреблением наркотиков, алкоголя, курением, придите к Богу и попросите у Него прощения, и Он простит вас. Но Он захочет увидеть, как вы возрастаете в познании Его законов, прежде чем опять станет вам доверять. Если вы согрешили тем, что потратили Его деньги на покупку одежды вместо того, чтобы заплатить за квартиру, Бог простит вас, но Он не даст вам больше денег, пока вы не научитесь вовремя платить квартплату.

Бог уважает бережливых. Он будет увеличивать их ресурсы. Почему? Он позволяет им распоряжаться Своими ресурсами, потому что видит в них умелых управителей. Он доверяет им. Иисус подчеркивал важность правильного управления как необходимого условия Божьего доверия: «Кроткие наследуют землю». Слово кроткий подразумевает самоконтроль и самодисциплину — необходимые качества для получения права властвовать над землей.

3. Ответственность менеджера не может быть передана другому

Согласно этому принципу, вы являетесь ответственным за руководство собственной жизнью до тех пор, пока дышите. Вы не можете переложить свою ответственность на другого и заставить его отвечать за ваши поступки. Того, кто стремится сделать другого ответственным за свою собственную жизнь, Бог лишит всего, что он имеет. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду.

Адам попытался взвалить на Еву ответственность за свое халатное управление садом. В большинстве случаев

мы поступаем точно так же, как Адам. Например, мы становимся легкой добычей телевизионной рекламы расхваливающей на все лады супермодные кроссовки, одежду, парфюмерию, машины. Все эти красивые вещи вожделенны для наших глаз. Мы желаем обладать ими. А в результате покупаем то, что нам вовсе не нужно. Когда же нас спрашивают, зачем мы купили эту вещь, да еще за такую баснословную цену, мы начинаем оправдываться: «Я видел, как эту вещь рекламировали по телевидению, и решил, что она мне нужна».

Такое поведение человека говорит о том, что он не желает сам управлять своей жизнью и своими ресурсами. Он позволяет разным компаниям решать за него: что ему нужно, а что — нет. Создается впечатление, что диктор выпрыгнула из экрана телевизора, схватила его за пиджак и потащила в магазин, шлепнула несколько раз по затылку, чтобы не расхотел покупать, и ЗАСТАВИЛА купить эту вещь, а затем привела домой и сказала: «А теперь носи и наслаждайся». Ну, а если он недоволен и уже жалеет, что потратил деньги впустую, то это уже не его вина, а той молоденькой девушки в облегающих джинсах на телевидении, которая уговорила его сделать такой необдуманный шаг!

Вы не можете заставить другого отчитываться за свои дела и поступки

Если вы беспечны и легковерны, то любой бедный может заставить вас потратить Божьи деньги бездумно. Однажды, на автобусной остановке, я встретил молодого человека, который просил у прохожих деньги. Он подошел ко мне и сказал: «Вы пастор. Я уверен, что вы хороший Божий слуга. Вы не откажетесь дать мне немного денег». Этому парню было двадцать девять, но выглядел он на все сорок девять. Я знал его. Мы вместе ходили в школу.

«Послушайте, проповедник, — продолжал он, — ведь вы Божий человек, а значит, не можете отказать мне».

Я посмотрел на него и спросил: «Сколько тебе лет?»

«Вы же знаете меня. Мы вместе ходили в школу», — ответил он.

«Да, это правда, — заметил я. — Но если я дам тебе деньги, я сделаю тебя еще беднее, и тем самым неправильно распоряжусь Божьими ресурсами».

Молодой человек с раздражением спросил, что означают мои слова. Тогда я решил объяснить, что имел в виду: «Садись в машину, и мы поедем ко мне в офис. Я хочу, чтобы ты хорошо вымыл мою машину. Если ты постараешься, я заплачу тебе за работу».

«Послушайте, о чем вы говорите? — с удивлением воскликнул он. — Разве я просил вас дать мне работу? Я просил дать мне денег».

«Нет, — решительно ответил я. — Во имя Иисуса, НЕТ».

Он был так поражен моим ответом, что даже не смог нагрубить мне.

Я посмотрел ему прямо в глаза и сказал: «Тебе не нужны деньги, тебе нужна работа».

Но молодой человек не хотел работать. Он рассчитывал выклянчить у меня подачку, а когда у него ничего не вышло, повернулся и поспешно удалился. Если бы я дал ему деньги, доверенные мне Боком, он побежал бы тратить их на свой безответственный образ жизни, а я был бы в ответе за то, что поспособствовал ему в этом.

Мы не должны позволять другим спекулировать на наших христианских чувствах, эмоциях. В противном случае, наши деньги могут быть потрачены на наркотики, алкоголь или другие развлечения, которые Бог называет грехом. У того молодого человека был ум, талант, энергия, сила — я уверен в этом, потому что знал его, — но он оказался плохим менеджером собственной жизни. Если вы поддерживаете и финансируете плохого менеджера, то становитесь сообщником его глупых решений и неумелого управления, что является грехом в Божьих глазах.

Мне очень приятно иметь дело с людьми, старающимися преуспеть в жизни и делах. Когда я встречаюсь с таким человеком, мне хочется благословить его тем, что имею в своих карманах. Великий царь Соломон говорил: «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (Притчи 10:4).

По-настоящему бедные люди вызывают во мне искреннее сострадание, и я стараюсь помочь им, чем только могу. Но тот, кто ленив и пытается получить все даром, вызывает в моей душе отвращение.

Бог призвал нас трудиться, поэтому я стараюсь обеспечить работой всех, кто в ней нуждается. Вот, что апостол Павел говорил в отношении вдов в своем письме к Тимофею (позиция Павла по этому вопросу была куда более жесткая, чем моя): «Вдовиц почитай, истинных вдовиц. …Молодых же вдовиц не принимай…» (1 Тимофея 5:3,11).

Павел наставляет Тимофея помогать вдовам, у которых нет никого, кто мог бы позаботиться о них. Обращаясь к молодым женщинам, лишившимся мужей, он призывает их прекратить сплетни, выйти замуж, вести домашнее хозяйство, заняться полезной работой (ст.13-15).

Представьте себе такую сцену.

«Помогите мне, я потеряла работу», — молодая вдова обращается к апостолу Павлу.

«Приходи, и я отведу тебя к Орфею. Может быть, он знает кого-нибудь, кто сможет дать тебе работу, — отвечает Павел. — А если он не поможет тебе, тогда приходи и убери в моем доме».

«Я не служанка!» — возмущенно кричит вдова и выскакивает из комнаты.

«В таком случае ты не нуждаешься в благословении», — говорит ей вдогонку апостол, сокрушенно покачивая головой.

Возможно, эта сценка несколько наивна, но она иллюстрирует простую истину: нельзя перекладывать ответственность за управление своей жизнью на плечи других людей, каковы бы ни были ваши обстоятельства, даже такие непростые, как у молодой вдовы. Только от вас зависит принятие решений по той или иной проблеме, которая встала на вашем жизненном пути. Бог будет помогать вам изменить ваши жизненные обстоятельства, но от вас зависит, примете ли вы эту помощь или отвергнете ее.

Вы созданы, чтобы умело управлять своим интеллектом, телом, творческими способностями, временем и взаимоотношениями с другими людьми.

4. Вы потеряете то, чем неумело управляете

Этот принцип неумелого управления подтверждается самыми печальными словами Писания: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского…» (Бытие 3:23).

Из-за того, что Адам не справился со своими обязанностями управителя Эдема, он потерял не только работу, но и прекрасный дом, где жил со своей женой. Его просто вышвырнули из сада. Кому Бог изначально доверил сад? Бог дал его человеку. Кто забрал сад от человека? Бог. Кто выгнал Адама? Бог. Послушайте, давайте скажем прямо: ведь не дьявол изгнал Адама из рая, а Бог.

Оказывается, Бог настолько серьезно относится к вопросу управления, что даже может поставить ангелов охранять Свою собственность от вашего неумелого руководства. Именно это Бог и сделал по отношению к Адаму. Так почему вы считаете, что Он не поступит так же и с вами?

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Бытие 3:24

Бог не расточает Своих богатств. Он ценит их так высоко, что может поручить ангелам защищать их от неверных управителей. Вполне возможно, что сейчас ангелы с огненными мечами охраняют обратный путь к служению или бизнесу, загубленному по глупости и безрассудству тех, кто неумело руководил ими.

Бог бережливо и с мудростью распоряжается Своими ресурсами и требует того же от человека. Что Иисус велел сделать Своим ученикам после того, как накормил пять тысяч человек? «…соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Иоанна 6:12). Иисус сказал: «Соберите все, чтобы не пропала ни одна корочка хлеба». Почему Он так сказал? Потому что Бог не спонсирует расточительство и мотовство. У Иисуса было менеджерское мышление. Он ненавидел пустую трату Божьих ресурсов. Если вы хотите получить больше, научитесь управлять малым.

5. Неумелое руководство может быть «личным», но не «частным»

Пятый принцип неумелого руководства гласит, что нерадивый менеджер не единственный, кто страдает от своих ошибок. Адам подвел только одного человека — себя. Это был личный поступок, но не частный, потому что от его греха пострадал каждый мужчина и каждая женщина на земле. «Из-за Адама, — говорит Моисей, — Бог не оставляет виновных без наказания, а наказывает «…вину отцов в детях и в детях детей, до третьего и четвертого рода» (Исход 34:7). Апостол Павел пишет: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть…» (Римлянам 5:12). Нет такой вещи, как частный грех. Все люди на земле оказались падшими и грешными из-за нерадивости одного.

Бог не расточает Свои богатства

Есть один очень важный закон, который управляет экономикой любой страны. Он гласит следующее: если в стране растут налоги, значит ею плохо управляют. За коррупцию в верхах, безответственное и неэффективное правительство расплачивается народ. Как личная, так и частная безответственность оплачивается из народной казны.

Давайте посмотрим, как действует этот закон там, где вы работаете. Скажем, вы взяли с работы скоросшиватель, не спросив на это разрешения у своего босса. «Они ничего не потеряют из-за того, что я взял один, — рассуждаете вы. — Компания большая, и у них есть целых двести скоросшивателей». Но если в этой компании десять воров (подобных вам) и они решают украсть что-нибудь (частным образом, как вы), тогда компания лишится уже десяти скоросшивателей. Ни один из десяти не знает, что другой сделал то же самое.

Вы уверены, что ваше воровство никто не заметил. Тогда возьмите домой сто листов копировальной бумаги. Никаких проблем. У них тысячи таких листов. Но сотня других служащих делает то же самое. И вдруг руководители компании начинают замечать, что часть прибыли тратится на восполнение исчезающих из офиса канцелярских принадлежностей, поэтому босс решает собрать всех служащих на общее собрание и сказать: «Нам пришлось потратить приличную сумму на приобретение ста скоросшивателей, ста тысяч листов бумаги и около пятнадцати тысяч скрепок, поэтому в связи с непредвиденными расходами, мы вынуждены сократить трех сотрудников. Вас, вас и вас. Кроме этого, в этом году премий не будет. И, кстати, повышений зарплат тоже не будет. Мы вынуждены заморозить фонды, предназначенные для повышения заработной платы сроком на три года, пока наша компания не выберется из финансовых трудностей».

Итак, ваш «частный» поступок сделал троих невинных людей безработными. Компания переорганизовала свои капиталовложения и, поскольку штат ее сократился, стала меньше делать закупок у других фирм, производящих канцелярские принадлежности, которые, в свою очередь, стали терпеть убытки от сокращения продаж своих товаров. Чтобы исправить свое финансовое положение, эти фирмы сокращают нескольких своих служащих.

А теперь давайте размышлять, что может произойти дальше. Представим себе, что все эти люди, оказавшиеся на улице из-за сокращения штатов, не могут найти работу, они решают ограбить дом и вламываются в ваш. Их задерживает полиция по обвинению в краже со взломом. Итак, воровство скоросшивателя и пачки канцелярской бумаги привело к еще одному преступлению. Для борьбы с растущей преступностью правительство вынуждено увеличить число полицейских, которым нужно платить зарплату. С этой целью правительство повышает налоги. Для арестованных взломщиков, бывших служащих, не хватает мест в тюрьме. Это приводит к новому повышению налогов для постройки еще одной тюрьмы. Как вы думаете, откуда правительство берет деньги, чтобы покрыть все эти расходы? Из вашего кармана. Чьего же еще? Для новой тюрьмы нужна охрана, администрация, продукты и повара для приготовления пищи заключенным, поэтому идет новое повышение налогов на содержание тюремного персонала и заключенных.

Ну, как, картина ясна? Эта цепь безответственности и расточительства, начавшаяся с воровства одного скоросшивателя, не будет иметь конца. Точно также коррумпированность одного, или двадцати, правительственных чиновников ведет к еще большему порабощению людей. Третий мир буквально кишит такими «частными» грехами. Случаи плохого руководства могут быть личными, но не частными, потому что от них страдают многие.

Вы можете безответственно относиться к своему собственному телу, вступив в «тайные» интимные отношения. Нет проблем. Вы здорово проводите время, и об этом никто не знает. Так? Нет, не так, потому что в один прекрасный день у вас на носу появляется маленькая ранка. Врач успокаивает вас, говоря, что это небольшая инфекция, которая быстро пройдет. Но когда вам делают анализ крови, обнаруживается, что у вас ВИЧ. «А, так вы женаты? — переспрашивает вас доктор. — Завтра же приведите свою жену». Итак, вы, ваша жена и ваш ребенок, которого она носит, ВИЧ-инфицированы. Ваш личный грех это не частная проблема.

«Но, Бог, ведь это касается только меня!» — вы с возмущением апеллируете к Богу. Неправда. Из-за вашей безответственности и неумелого руководства жизнью, будущее поколение, которое придет вам на смену, будет заражено неспособностью управлять.

Плохое руководство может быть личным, но не частным, потому что от его последствий страдают многие

Подумайте о ресурсах, которыми Бог поручил вам управлять. Зажгите свет и хорошенько взгляните на свой брак, детей, работу, дом, машину и решите, как можно организовать и руководить этими ресурсами наилучшим способом. Признайтесь Богу прямо сейчас: «Отец Небесный, я увидел реальное положение вещей, и это отрезвило меня. Пожалуйста, помоги мне стать хорошим менеджером своей жизни. Я обещаю с этого дня стараться все делать как можно лучше». Давайте продолжим путешествие по страницам Библии и вернемся к сынам Израилевым. История их блужданий от рабства к свободе содержит много хороших уроков для каждого из нас. Один из них заключается в том, что они так и не смогли стать умелыми управителями своей жизни, и это стоило им земли обетованной.

Принципы менеджмента

1. Все создал Бог (управлять не означает владеть).

2. Прежде, чем отдать самое лучшее человеку, Бог все организовал (порядок и организация — основа менеджмента).

3. Бог делегировал управление землей человеку (человек был создан для управления землей).

4. Бог дал четкое задание и ясные инструкции (вы должны понимать задание и инструкции).

Принципы неправильного менеджмента

1. Использование ресурсов не по назначению ведет к неправильному управлению этими ресурсами.

2. Присвоение ресурсов ведет к неспособности управлять и появлению чувства вины.

3. Менеджер не может переложить свою ответственность на других.

4. Вы потеряете то, чем не умеете управлять.

5. Неумелое управление может быть «личным», но не «частным».

Бога больше интересует наш характер, чем ваш комфорт

Глава 4

Как научиться распоряжаться свободой

1. Бог владеет — мы только управляем.

2. Человеку было дано управление, а не владение землей.

3. Бог даст вам то, чем вы умеете управлять, а не то, что вы у Него просите.

4. Нам нужно научиться правильно управлять, чтобы получать от Бога.

5. Благосостояние зависит не от ресурсов, которые Бог доверяет вам, а от делегированного вам управления тем, что вам поручено.

6. Бог дал вам управление, а не владение, поэтому Он всегда может забрать то, чем вы не научились управлять.

7. Дьявол всегда будет удерживать у себя все, что принадлежит вам, пока Бог не научит вас правильно этим распоряжаться.

8. Правильное управление привлекает ресурсы.

9. Люди были созданы, чтобы стать хорошими менеджерами, а мы стали экспертами неумелого руководства.

10. Когда люди неправильно управляют, Бог удерживает от них Свои ресурсы.

11. Бедность — результат неправильного руководства.

12. Бог даст нам только то, что мы не будем расточать.

13. Неправильно используя ресурсы, вы становитесь плохим менеджером.

14. Использование не по назначению ведет к неправильному руководству.

15. Поддерживая и финансируя плохого менеджера, вы становитесь соучастником его глупых решений и неправильного управления, что является грехом в Божьих глазах.

16. Бог бережливо обращается со Своим имуществом.

17. Неправильное руководство может быть личным, но не частным, потому что от его последствий страдают все.

Глава 5

Дух рабства

Вы не сможете удержать человека внизу, не оставаясь внизу вместе с ним.

– Букер Т. Вашингтон

«Подъем! Подъем! Вы, рабы, вставайте! Уже 4.30 утра, время вставать!»

«Эй, вы, там! Вам оказана большая честь установить сегодня статую нашего великого фараона. Вставайте, грязные рабы, и выходите на работу, или я помогу вам подняться с помощью кнута».

Наверное, так жили сыны Израилевы в Египте. Кнут был единственным способом, с помощью которого их гнали на тяжелые работы. Фараон и жестокие надсмотрщики обращались с ними как с рабочим скотом. Вы представляете, что значит быть разбуженным с помощью плети? Не успели израильтяне проснуться, как их уже гнали плетями на работу в поле, где они, согнувшись, целый день делали кирпичи из глины и соломы. Как, должно быть, они ненавидели эти кирпичи, но еще больше они ненавидели своих угнетателей, которые заставляли их работать с утра до ночи, не разгибая спины. Вот почему у бывших рабов отвращение к труду сохраняется даже после освобождения их из рабства. Работа напоминает им о годах тяжелого подневольного труда. Люди, которых долгое время угнетали или которые подвергались влиянию духа рабства, не любят трудиться.

А что же Израиль? Не успели рабы присесть, чтобы немного передохнуть, как их плетями тут же гнали обратно на работу. Начальники работ зорко следили за тем, чтобы рабы работали, а не отдыхали. Смертельно уставшие, израильтяне трудились с раннего утра до поздней ночи под палящим солнцем. Пот градом струился по их изможденным лицам, а над головой свистела плеть, не давая им ни на минуту разогнуть ноющую спину. Постоянно слышались окрики надсмотрщика: «Работайте! Работайте, грязные рабы, или я заставлю вас пожалеть о том, что вы родились на свет!»

Два имени, один враг —

угнетение и безответственность

В людях, долгое время живших в состоянии постоянного физического и духовного подавления, развивается чувство безответственности и ненависти к труду. Это явление типично для любого народа или поколения. Многие сегодня несут в своих душах груз рабского прошлого. Они не смотрят на труд как на возможность прославлять Бога и получать Его благословения. Для них труд — это тяжелая обязанность, способ добывания денег для оплаты счетов.

Когда труд будет для вас так же необходим, как трехразовое питание, вы станете ответственным человеком

В течение более одного столетия труд для израильтян ассоциировался с физической болью. Они помнили гнет, страдание и плеть, заставлявшую их сердца сжиматься от страха. Когда же к ним, наконец, пришло избавление, переполненные радостью, они восприняли его как освобождение от необходимости трудиться (Исход 15:1,20). В предвкушении отдыха и развлечений они, наверное, думали: «Мы свободны! Нас ожидает рыбалка, гамак, гольф и теннис — и никакой работы!» Вот как многие думают сегодня. Люди, в прошлом подвергавшиеся подавлению, всегда будут мечтать о небесах обетованных, где им не нужно будет думать о хлебе насущном. Есть чудаки, мечтающие получить миллион долларов, чтобы иметь возможность не работать. Если вы один из таких мечтателей, которому вдруг необычайно повезло, Бог, возможно, отберет у вас этот миллион и заставит вас вернуться на работу, потому что труд не проклятие. Первое, что Бог заповедал человеку, — это трудиться (Бытие 2:15).

Перестаньте ненавидеть труд. Любите трудиться. Воспитывайте в себе любовь к делу, которое дал вам Бог. Старайтесь быть похожими на Иисуса, Который говорил: «…Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:34).

Когда труд будет для вас так же необходим, как трехразовое питание, вы станете ответственным человеком. Если вы легко поддаетесь на уговоры оставить работу и пойти обедать, знайте, вы заражены духом безответственности. Если вы не можете дождаться перерыва на обед, вами руководит неправильный дух. Если рабочий день только начался, а вы уже мечтаете о чашке кофе, в вас поселился неправильный дух. Если вы вместо того, чтобы работать, сидите и читаете газеты, вашим разумом завладел дух рабства.

Те, кто не любит трудиться, не умеют распоряжаться своим временем. Наличие большого количества свободного времени, которое они не знают куда деть, делает их раздражительными и подавленными. Им нравится, когда им говорят, что и как они должны делать. Это потому, что в них сидит дух раба. Поскольку раб трудится не для себя, то, когда он обретает свободу, ему сложно работать продуктивно. Непродуктивный труд является настоящим бичом для стран третьего мира и развивающихся наций.

Знаете ли вы, чем измеряется благосостояние страны? Благосостояние страны измеряется национальным валовым продуктом (НВП). Истинное богатство страны не наличие денег в государственной казне, а продуктивность труда ее граждан. Если подавляющее большинство населения страны долгие годы гнуло спины под ударами плети, то производительность труда в такой стране будет низкой и, следовательно, народ — нищим. НВП — это общая продуктивность всех граждан данной страны.

Рабство порождает лень

Лень — еще один результат подавления человеческой личности. Люди, жившие под гнетом рабства долгие годы, поражены духом лени, потому что для них труд всегда ассоциировался с болью и страданиями. Бывший раб, которого принуждали выполнять определенный вид работы (как это было в случае с Израилем), уже никогда не станет делать то, что он когда-то делал под страхом наказания. Изо дня в день, с раннего утра до позднего вечера, сынов Израильских заставляли делать одно и то же. И хотя многое из того, что они делали, было важно и нужно, израильтяне ненавидели все, что им приходилось делать. Даже такие полезные и необходимые вещи как, например, приготовление еды, уборка в квартире, работа во дворе, соблюдение личной гигиены и многое другое могут вызывать отвращение, если превратить эти обязанности в ежедневную повинность. Человек будет под любым предлогом стараться увильнуть от них, даже если уже никто не будет заставлять его выполнять эти обязанности.

Такая разновидность лени является результатом принуждения. Вообще, никто не хочет быть ленивым, но может стать таковым, если долгое время позволял собой руководить, вместо того, чтобы самому быть руководителем. Он лишен энергии и энтузиазма, потому что вынужден жить в пределах ограничений, которые мешают ему быть продуктивным. Порабощение делает людей непродуктивными, и лень становится их образом жизни. Самомотивация и личная инициатива полностью отсутствуют.

В Египте сынам Израилевым не нужно было добывать себе пищу и воду, платить за жилье, искать новую одежду. Всем необходимым для жизни их обеспечивал фараон, чтобы они могли работать. Поработитель старается обеспечить своего раба всем необходимым, потому что таким способом он защищает и поддерживает в рабочем состоянии свою собственность.

Израильтяне находились в пустыне всего несколько недель и уже начали роптать и обвинять своих лидеров во главе с Моисеем в том, что у них нет еды и воды:

…о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом.

Исход 16:3

Рабство делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни

Израильтяне воспринимали свое дальнейшее пребывание в пустыне без еды и воды как спланированную попытку уничтожить их всех. Почему они так решили? Как только рабы перестают получать привычное для них обеспечение, они всегда с готовностью обвиняют других. Они не умеют бороться с трудностями, и даже небольшой сбой в системе их обеспечения вызывает у них возмущение. Так рабство ведет к лени.

Страх

Порабощенные люди всего боятся. Страх становится частью их жизни. Все, что бы ни случилось с ними, они расценивают, как попытку заставить их делать то, что они не хотят делать. Они живут в вечном страхе, избегая любой ответственности.

Страх приходит от незнания, что ваши угнетатели могут сделать с вами в следующую минуту. При виде солдата фараона израильтяне начинали дрожать. Поднятая плеть приводила их в ужас. Неудивительно, что дух страха не мог оставить их только потому, что они оставили Египет. Этот дух преследовал израильтян все сорок лет их скитаний по маленькому клочку пустыни, который я легко мог обозревать из окна иллюминатора, когда летел в Каир. Страх заставлял их кружиться по пустыне рядом с землей Ханаанской. И сегодня страх делает миллионы людей рабами и нищими.

Бывшие рабы боятся всего, даже своих соотечественников. Их пугает сама мысль, что они опять могут оказаться под чьей-то властью, особенно, если таким человеком может оказаться их бывший собрат по несчастью.

На своего начальника они смотрят, как на надсмотрщика с плетью, видя в нем жестокого угнетателя, от которого исходит угроза самому их существованию. Стоит ему появиться в комнате, как они внутренне съеживаются от ложного чувства собственной неполноценности. В чем же тут причина? Страх продолжает терзать их душу даже на свободе.

Подавление и избавление: война в разуме

Такое духовное состояние характерно для людей, только что получивших освобождение от греха. Когда они видят тех, с кем совсем недавно вместе употребляли наркотики, шатались по злачным местам, к ним в сердце закрадывается страх, что они могут оказаться слабыми, поддаться соблазну и уйти вместе со своими прежними друзьями. Некоторые из них становятся в оппозицию к новым лидерам церкви, всячески избегают работать на добровольных началах. Павел учил Тимофея: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тимофея 1:7). Бог не дал верующему дух страха, и мы должны в это поверить.

Принимая искупительный труд Бога в Иисусе Христе, мы должны признать, что до этого жили в узах рабства. Однако избавление еще не свобода, поэтому нам придется учиться не бояться брать на себя ответственность. Умение быть ответственными сделает нас свободными. Из следующих глав мы узнаем, что пустыня — это место для подготовки к свободе, но многим суждено остаться там навсегда, так и не став свободными.

Дух порабощения особенно опасен для церкви, потому что мешает верующим выполнять ту работу, для которой их призвал Бог. Им становится страшно от одной только мысли, что придется осваивать новые для них территории. И если не случится сверхъестественного откровения, которое в состоянии произвести коренную перестройку в разуме новообращенного, он будет продолжать делать то, что делал под влиянием греха. Такова сила духа порабощения, ставящая порой непреодолимые барьеры перед бывшим порабощенным на пути к полноценной продуктивной жизни.

Низкая самооценка

Недооценка собственных способностей — еще один пагубный результат жизни, проведенной в рабской зависимости. Тот, кого долгое время подавляли физически и духовно, считает, что его место внизу, и когда его приглашают подняться наверх, он найдет тысячу причин, чтобы отказаться.

Пустыня – это то место, где бывший раб проходит подготовку к свободе, но, к сожалению, многое остаются там навсегда, так и не став по-настоящему свободными

Я наблюдал это качество у многих жителей Багам, а также и у других наций. Подавляющее действие может оказывать политический режим с его диктаторскими законами, властные родители и т.п. Люди, подвергавшиеся такому влиянию и потом получившие освобождение, не могут избавиться от духа низкой самооценки. Если вы захотите пригласить такого человека пойти куда-нибудь в приличное место, чтобы интересно провести время, то непременно услышите в ответ: «Спасибо за приглашение, но вам не стоит беспокоиться». Если вы захотите сделать ему подарок, то он откажется, мотивируя тем, что вам не стоило этого делать. А если вам все-таки удастся уговорить его принять подарок, то он станет униженно извиняться за то, что принимает его.

Если бывшему рабу случится попасть на прием во дворец и ему подадут икру, он не станет ее есть. Чтобы скрыть свое смущение, он будет расхваливать скатерть на столе и золотые вилки. Ему просто не верится, что он может кушать в такой богатой обстановке. Ему трудно поверить, что он тоже заслуживает самого лучшего.

Свободный, уверенный в себе человек пользуется дорогим сервизом из китайского фарфора каждый день, а бывший раб, у которого никогда ничего не было своего, будет беречь свой и держать его в серванте. Он не верит, что достоин иметь хорошую дорогую вещь, поэтому ее ценность вырастает в его глазах до непомерных размеров. Может быть, вы, дорогой читатель, один из таких людей, тогда выньте из серванта свой сервиз, который вы бережете для гостей, и начните пользоваться им каждый день. «Зачем?» — спросите вы меня. Затем, что вы заслуживаете есть и пить из самой дорогой посуды.

Несколько лет назад я сказал своей жене, чтобы она позволила детям пользоваться всем, что есть у нас в доме, потому что я не хочу, чтобы они смотрели на посуду или любую другую вещь и боялись к ней дотронуться, считая, что эта вещь слишком красива и ценна для них.

Это — мышление раба. Царь не держит свою золотую чашу в серванте, а сам пьет из пластиковой чашки. Он говорит: «Я царь и заслуживаю царской чаши».

Пусть такой пример покажется вам несерьезным, но можете быть уверены, что вы еще не свободны, если до сих пор продолжаете прятать от самих себя набор посуды, подаренный вам на свадьбу. И вы не будете свободны до тех пор, пока не позволите своим детям каждый день есть салат серебряными вилками из дорогой салатницы. Давайте, не бойтесь пользоваться своим драгоценным фарфором! Разве вы храните его для французского принца? Пользуйтесь им сами. Вы — принц!

Признайтесь, что в вашем доме есть комнаты, куда вы не разрешаете никому входить. Для кого вы их бережете? Ходите по дорогим коврам, сидите в дорогих креслах. Не бойтесь их испачкать. Носите дорогие вещи. Бог даст вам другие. Не делайте долги, которые тяжким бременем лягут на плечи вашей семьи, но если Бог благословил вас, используйте Его благословение с мудростью и по назначению и наслаждайтесь всеми его выгодами.

Угнетатель никогда не позволит угнетаемому стать с ним вровень, потому что тогда он потеряет свое превосходство над ним и больше не сможет подавлять своего раба. Чтобы оправдать свою жестокость к рабу, угнетатель будет стараться поставить его в положение намного ниже, чем то, которое его раб заслуживает. Мысль о том, что он не заслуживает ничего хорошего, глубоко входит в сознание бывшего раба. Низкая самооценка, словно чума, разрушает разум раба, потому что угнетатель внушил ему, что он ничтожен и ничего не стоит.

Неправильное представление о самом себе

Еще один опасный плод рабства — это неправильное представление о самом себе. Есть люди, которым всю жизнь говорили, что они ничего не стоят и из них никогда ничего не выйдет. Со временем они начали верить в эту чудовищную ложь. Стоит только принять эту ложь,

и вам грозит беда. Если не произойдет божественное вмешательство раньше, то пройдет целое поколение, пока уйдет дух непонимания собственной значимости.

Важно всегда помнить, что каждый человек создан по образу и подобию Бога и, следовательно, мы все одинаково ценны для Него и друг для друга.

Никто не в состоянии создать человека. Вы родились человеком, следовательно, никто не имеет права оценивать или недооценивать вас. Ваша ценность, как человека, не зависит от того, что другие думают о вас. Ваша ценность заключена в том, кем вы являетесь, как Божье творение.

Ценность золотого кольца на моем пальце не определяется вашим мнением о нем. Вы можете сказать, что это кольцо смешное или никудышнее, но это золото. Вы можете считать, что оно пластмассовое, но это золото. Вы можете сказать, что оно старомодное, странной формы, уродливое, но, все-таки, это золото. То, что вы думаете о нем, не имеет никакого отношения к тому, чем оно является на самом деле.

Праве человека, а не гражданские права, делают людей свободными

Согласно гражданскому праву, я могу на законном основании носить на пальце золотое кольцо, несмотря на то, что его ценность является предметом всеобщей дискуссии. Борец за права человека, Мартин Лютер Кинг-младший, был глашатаем свободы, провозгласившим, что каждый человек имеет законное право быть свободным, но самой свободой нужно еще завладеть. Начиная с 1973 года, моя родина, бывшая колония британской короны, живет как свободная страна, но только недавно мы начали постигать значение национальной свободы, которая позволяет нам свободно жить, работать, думать. Сначала мы веселились, танцевали, шествовали по улицам в праздничных парадах, как это делали Мариам и сыны Израильские, перейдя через Чермное море. Но когда умолкла музыка, мы увидели, что многому еще должны научиться, чтобы стать действительно свободной нацией. Нужно образование, чтобы занимать ответственные посты. Я имел честь служить некоторое время помощником министра по образованию в правительстве Багам и участвовал в разработке многих образовательных программ.

На основе своего опыта я пришел к выводу, что, какими бы важными ни были гражданские права для общества, они не являются гарантом истинной свободы человека. Именно права человека, а не гражданские права, делают человека свободным. Вам могут дать право голосовать на выборах, но по-прежнему будут считать никчемным, не заслуживающим внимания существом.

Ваша ценность не зависит от того, что думают о вас люди. Она зависит от вашего происхождения, а ваше происхождение идет от всемогущего Бога. Вы были созданы по Его образу и подобию.

Эгоизм

Эгоизм — это еще одно порождение рабства. Бывший раб, не имевший ничего своего, вдруг становится обладателем собственности, высокой должности. Он прикипает к этому всей своей жизнью. Вот таким образом порабощение способствует развитию в человеке себялюбия. Такой человек может быть очень опасен. Рабство порождает жадность.

Люди с рабским мышлением яростно защищают свою собственность. Они выстраивают вокруг нее высокие стены с колючей проволокой и ставят сторожей. Посмейте сделать попытку проникнуть в их маленький замкнутый мирок, и они уничтожат вас. Жадность порождает еще большую жадность. Обладание вещами становится для них олицетворением престижа и власти, и всякий, кто представляет угрозу их накопительству, будет рассматриваться как вредное насекомое, подлежащее немедленному уничтожению. Если вы мне не верите, откройте любую книгу по истории, и вы сами сможете в этом убедиться.

Страны шли войной друг на друга за обладание богатством и территорией. Дух себялюбия также выражается в стремлении человека немедленно удовлетворить свои желания, какими бы сумасбродными они ни были. Положение и богатство господ становится предметом вожделенных мечтаний рабов. Они стараются достичь того же, принося в жертву возможность духовно развиваться, расти и становиться духовно зрелыми людьми.

Отсутствие творческого мышления

Рабское мышление является одним из самых пагубных и опасных последствий духовного и физического подавления человека. Дух безответственности, владеющий душой порабощенного, превращает его в безразличную, серую личность, лишенную желания творчески мыслить. И это неудивительно. Если всю вашу жизнь вам говорили, что и как надо делать, ваш мозг, в конце концов, перестанет работать самостоятельно.

Угнетателю невыгодно, чтобы его раб думал самостоятельно. Он будет пытаться употребить всю свою власть, чтобы помешать рабу получить хорошее образование, которое позволило бы ему развивать свой ум и приобретать знания. Невежество — это мощное орудие, используемое угнетателями, чтобы держать свои жертвы в повиновении.

наделил вас способностью успешно бороться со всем, что мешает вам состояться в жизни

Когда наши дела идут плохо, в работу включается наш мозг. Чтобы спасти положение, мы пускаем в ход все наши творческие способности. Мы усиленно думаем, как и где достать еду, одежду. Именно жизненные трудности заставляют наш мозг работать, изобретая новые способы пошива одежды, приготовления риса, выгодной продажи кондитерских изделий и т.п. Мы становимся деятельными.

Так, убрав из-под наших ног фараоновскую подпорку, Бог учит нас быть трудолюбивыми и изобретательными.

Выведя нас из рабства, Бог дает нам откровение о том, какой творческой личностью мы можем стать. Иными словами, Он специально выключает свет, чтобы мы вспомнили, как сделать костер и испечь лепешки. Часто мы раздражаемся и обвиняем всех и все из– за мелочи, например, когда не горит горелка на газовой плите. Так себя ведет большинство, когда возникает проблема вместо того, чтобы остановиться и немного подумать. Не зажигается горелка? Ну, что ж, не сердитесь. Нарубите дров, приготовьте щепок и разложите костер. Шевелите мозгами! Ведите себя как ответственный человек.

Если вы лишились дома, не сидите и не плачьте. Начните все сначала. Возьмите в аренду другой. Делайте что-нибудь. Не сдавайтесь! Не признавайте себя побежденным! Слишком многие бесцельно бродят, получив освобождение. Бог дал вам потрясающие мозги. Так думайте творчески! Выведя вас из рабства, Бог будет создавать определенные ситуации в вашей жизни, чтобы стимулировать ваши творческие способности, инициативу и интеллектуальный потенциал. Рабство разрушает творческие способности и способствует развитию в порабощенном человеке чувства зависимости от своего угнетателя.

Бог сделал вас способным успешно бороться с тем, что против вас. Апостол Павел писал:

…верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

1 Коринфянам 10:13

Павел вырос в одной из самых образованных и обеспеченных семей своего времени. Еврей от рождения, он был полноправным римским гражданином. Павел получил прекрасное образование в области права и теологии, и его ожидала блестящая карьера в правительстве Иудеи.

Но вот однажды Бог выбил опору из-под его ног. Павел вдруг оказался лишенным дома и работы. Его богатые друзья отказались от него. Но все эти потери не огорчали его, потому что, наконец, он был свободным. «Умею жить и в скудости, — писал он одной из многочисленных своих церквей, — умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:12,13).

Будучи сам угнетателем до того, как познал Господа, Павел осознал, каким угнетаемым он был в действительности. Освобождение помогло ему радикально изменить свое мышление. Если это удалось Павлу, удастся и вам. Его материальное обеспечение теперь полностью зависело от Бога и только от Него одного. Павел был высокообразованным человеком, но смотрители храма не нуждались в новообращенном христианине. И вот однажды Павел вспомнил: «Палатки!» Ведь, он умеет делать палатки. С помощью этого ремесла Павел зарабатывал себе на жизнь.

Бог не позволит вам быть искушаемым сверх меры. Прежде, чем вы сделаете ошибку, Бог уже знает, что вы собираетесь ее сделать. Но Он также знает, что наделил вас способностью исправлять ошибки. Павел также ошибался, но он умел исправлять свои ошибки, значит, сможете и вы.

Довольно много бывших рабов борется с последствиями длительного порабощения. Им нужно долго рассказывать и даже показывать, как выполнить ту или иную задачу. Имея неразвитые творческие способности, им не хватает изобретательности, сообразительности, умения, чтобы справиться с заданием.

Например, бывший раб, не обладающий творческим воображением, приобрел земельный участок, но он не знает, что с ним делать дальше. Тогда он решает продать свою землю за 50 тысяч долларов фермеру из Айдахо, который выращивает картофель. Благодаря смекалке и изобретательности нового владельца, цена этого участка вырастает до 15 миллионов долларов. Поскольку незадачливый продавец не был творчески мыслящим человеком, он не смогпонять истинную ценность своей земли, поэтому ему пришлось удовлетвориться 50 тысячами, а фермер с мышлением хорошего менеджера получает огромную ежегодную прибыль.

Дух безответственности всегда скажет: «Это сделать невозможно; такую работу еще никто не делал; у нас никогда ничего не получится…» А дух ответственности знает, что все возможно. Дух ответственности знает, что всегда найдется способ решить любую задачу.

Часто мы просим Бога изменить какую-то неблагоприятную ситуацию в нашей жизни, а Он хочет, чтобы мы изменили ее сами, используя свой собственный потенциал. «Послушай! — говорит Он. — Я дал тебе мозг, в котором десять миллиардов клеток. Я наделил тебя воображением. Я дал тебе знание и мудрость. Я подарил тебе способность видеть суть вещей. Я наградил тебя даром предвидения. Я дал тебе умение видеть и понимать, почему же ты все время идешь ко Мне! Почему ты хочешь, чтобы Я исправлял твои ошибки? Иди и исправляй их сам! Думай!»

Как представитель Бога, Святой Дух будет сотрудничать с человеческим духом. Вот почему Его называют параклетом или Утешителем, Заступником. Но как Он может помочь тому, кто ничего не хочет делать сам! Вспомните, что говорил Иисус о мудром использовании Божьих ресурсов в притче о талантах. Птицы и цветы учат нас видеть Божью любовь и иметь веру. Притча Иисуса учит, что внутри нас скрыты огромные духовные ресурсы, и Бог хочет, чтобы мы познавали и развивали их. Итак, что вы можете сделать, чтобы изменить вашу ситуацию? Примите решение встать и идти вперед, а Святой Дух поможет вам.

Недоверие

Одержимый духом выживания человек с порабощенным мышлением не доверяет своим братьям. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть. Раб движим одной лишь мыслью: как прожить день и остаться в живых. Чтобы сохранить те крохи, которые дает ему его рабское положение, он готов использовать любого в своих целях. Вот почему рабы ненавидят и соперничают друг с другом. Они не доверяют друг другу, особенно тому, кто движется вперед. Сплачиваясь все вместе против своего собрата, они стараются помешать ему преуспеть в жизни.

Отсутствие инициативы

Принимая во внимание природу рабства и его ограничивающее и подавляющее влияние на мыслительную деятельность раба, неудивительно, что, в конце концов, он превращается в человека, лишенного энергии, находчивости, предприимчивости. Лишенный этих качеств раб уже не в состоянии бороться за достижение своих целей. Люди, находившиеся в зависимости длительное время, практически лишены каких-либо личных стимулов и стремлений. Им говорят: когда вставать, когда идти на работу, когда отдыхать, когда есть и пить и когда уходить с работы. Затем им говорят, когда они должны идти мыться, когда ложиться спать и когда вставать. «Подъем! Время идти и делать кирпичи для фараона!»

Дух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть

Даже получив освобождение от рабства, бывший раб продолжает нуждаться в том, чтобы ему говорили, что он должен делать и как. Когда Бог говорит: «…совершайте свое спасение…» (Филиппийцам 2:12), бывшие зависимые начинают паниковать и стонать: «Иисус, а я думал, что Ты сделаешь это вместо меня!»

Если бывший раб все еще страдает от духа рабства и не желает развивать свой творческий потенциал, в конечном счете, он превратится в паразита, ждущего, кто бы взял на себя ответственность за его жизнь. Иисус ведет и направляет нас и говорит, как мы должны решать наши жизненные вопросы, но в то же самое время Он требует от нас выполнения данных нам обязательств. Если мы не молимся, не читаем Слово, не ищем близости с Богом, не слушаем хорошие кассеты, мы не будем духовно расти и, в конце концов, станем плыть по течению жизни.

Такие последствия порабощения, как эгоизм, страх, лень, низкая самооценка, отвращение к труду разрушили не одну жизнь. Но, слава Богу, безответственность не безнадежное заболевание. Бог требует, чтобы ответственные люди повышали свои знания и развивали свои творческие способности, а безответственным Он хочет дать новые способности. Он хочет обратить неверных управителей в успешных менеджеров, и всех Своих детей — в зрелых взрослых, осознающих личную ответственность за свою жизнь и судьбу земли.

Мы должны действовать, согласно нашей вере. Раз мы пришли к Христу, то должны противостать депрессивным мыслям о нашем прошлом и решительно бороться с любыми проявлениями лени. Мы должны вставать раньше, чтобы иметь время почитать книги, которые все время откладываем, или выйти на утреннюю пробежку. Мы должны привести в порядок наш разум и тело в состояние, угодное нашему Творцу. От нас зависит: встанем ли мы пораньше, помолимся ли мы подольше, станем ли искать еще более тесных отношений с Богом. Если мы серьезно возьмемся за дело, Святой Дух нам обязательно поможет, но выбор сделать должны мы.

А сейчас перейдем к шестой главе, которая познакомит нас с некоторыми уроками из опыта блужданий детей Израилевых по Синайской пустыне.

Чем больше препятствие, тем совершеннее мы становимся

Глава 5

Дух рабства

1. Когда труд становится для вас таким же необходимым, как трехразовое питание, тогда вы становитесь ответственным человеком.

2. Порабощение делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни.

3. Когда порабощенные люди перестают получать привычное обеспечение своих нужд и потребностей, они стараются в этом обвинить других.

4. Порабощенный человек всего боится, даже своих соотечественников.

5. Права человека, а не гражданские права, делают людей свободными.

6. Дух ответственности знает, что всегда есть способ решить любой вопрос.

7. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть.

Глава 6

Люди пустыни

Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими,

какими мы хотим их видеть

С освобождением пришел конец четырехсотлетнему рабству детей Израилевых, но сформированное под ударами плети мышление последовало за ними до Чермного моря.

Могу себе представить, как выглядело сорокалетнее блуждание евреев по Синайской пустыне с точки зрения Бога. Перед моим мысленным взором встает картина бескрайней пустыни, какой я увидел ее из иллюминатора самолета, когда летел в Каир.

То же самое палящее солнце, которое чувствовали мы с Руфью, идя по пустыне, жгло спину Моисея, ведшего свой народ к земле их мечты. Бесконечным потоком растянулись по пустыне дети Израилевы. Они видели тот же песок и те же лишенные растительности холмы. Может быть, они взбирались на те же холмы, что и мы с Руфью.

Книги Исход, Левит и Числа дополнили картины, которые рисовало мое воображение, рассказами о реальных событиях, произошедших три с половиной тысячи лет назад. Потерпевшее неудачу в своей попытке достичь свободы, старшее поколение рабов из экспедиции Моисея навсегда осталось лежать в песках Синая. Но оставались их дети, которым посчастливилось перебраться на другой берег Иордана. В этой главе мы проанализируем поведение обеих групп израильтян — родителей и их детей. Истины, которым учит опыт родителей, особенно ценны для нас. Они показывают нам, сколько опасностей таит в себе бунтарское мышление бывших рабов. Не менее важен для нас и опыт детей. Уроки, которые мы можем извлечь, помогут нам освободиться от наших зависимостей.

Исход евреев из Египта имеет поразительное сходство с современным процессом развития отдельных людей, общин и целых наций. Давайте и мы побродим вместе с сынами Израилевыми по Синайской пустыне.

Ответственный образ жизни

начинается с обетования

Первый урок пустыни учит: Божий призыв к ответственному образу жизни начинается с обетования. Задолго до того, как Израиль перебрался в Египет, где его опекал и охранял Иосиф, один из сыновей Иакова (Израиля), семейному патриарху Аврааму было дано удивительное обетование:

И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя… и благословятся в тебе все племена земные.

Бытие 12:2,3

Поскольку в земле Израиля был голод, Иосиф (еще мальчиком проданный в рабство в Египет, а впоследствии, благодаря своим выдающимся управленческим способностям, назначенный фараоном премьер-министром) забрал своего отца Израиля и все его многочисленное семейство в Египет, где евреи стали жить в сытости и благополучии. После смерти фараона и Иосифа, новый правитель Египта превратил всех евреев в рабов. Но Бог не забыл своего обещания Аврааму.

Сегодня Бог относится к людям точно так же, как относился к сынам Израилевым тысячи лет назад. Давайте рассмотрим два принципа, лежащих в основе Божьего обещания.

Бог сначала дает обетование,

а затем исполняет его, создавая видение

Логично, неправда ли? Разве можно обещать то, что вы уже имеете? Итак, первый важный момент, который вам надо усвоить, заключается в том, что Бог всегда начинает с конечного результата. Он дает вам видение свободы, пока вы еще в рабстве. А затем работает над успешным осуществлением этого видения — достижения истинной свободы. Но, прежде всего, Он хочет, чтобы вы поверили в реальность этого видения.

Процесс избавления Израиля от рабства начался с обетования, данного Богом Аврааму, в результате чего родилась еврейская нация. Когда пришло время избавления сынов Израиля от рабства, Бог обновил Свое обещание, но на этот раз обет был заключен с Моисеем на горе Синай. Обращаясь к Моисею, стоящему у неопалимой купины без обуви, Бог сказал: «И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед…» (Исход 3:8).

Божественное обещание сильнее, чем любое ваше испытание

ЭТО было своего рода обещание. Бог описал Моисею землю, обещанную Аврааму. Все в этой земле прекрасно и совершенно. Она просторна и хороша, и в ней много молока и меда. Видение — это обетование совершенного будущего, которое Бог обещает дать всему человечеству и каждой нации в отдельности.

У каждого мужчины, женщины, ребенка теперь есть надежда на лучшую жизнь и Царство Небесное уже здесь на земле. Каждый человек создан во исполнение этого обетования. Вы являетесь продуктом этого обетования. А сейчас обратите внимание на второй принцип Божьего обещания человеку.

Бог дает обещание, когда вы еще в рабстве

Он открывает вам Свою Добрую Весть, когда вы находитесь в самом эпицентре испытаний. Он говорит вам о свободе, когда вы все еще находитесь в рабстве. Он рассказывает вам о Своих высотах, когда вы лежите на дне. Зачем? Потому что Его обетования всегда нацелены на будущее. Они несут вам надежду. В этом заключается смысл надежды. Обетование рождает видение. Обетования рождают веру.

Избавление всегда приходит сверхъестественным способом

БОГ пообещал Аврааму сделать его отцом великой нации, но когда пришло время исполнения обетования, израильтяне находились на самом дне человеческого существования. Тогда Бог поднимает Моисея, который принял призыв пойти и освободить евреев. Божественное обетование сильнее, чем ваши испытания. Бог пообещал дать Своему народу свободу. Он рассказал им о молоке и меде еще тогда, когда они ели лук и чеснок. Но Он не рассказал им о тех испытаниях, через которые им придется пройти, чтобы стать свободными людьми.

Три этапа свободы на пути к ответственности

Сегодняшние мужчины и женщины должны пройти через те же три этапа процесса освобождения, которые прошел еврейский народ под предводительством Моисея.

Дорога к пониманию ответственности тянется через весь мир к Чермному морю, а оттуда идет к Синайской пустыне, затем пересекает реку Иордан и заканчивается в земле обетованной.

Итак, первый этап освобождения — это рабство, или Египет. Второй — охватывает период, проведенный израильтянами в пустыне, и третий этап — переход через Иордан в землю, обещанную Богом. Эти этапы обретения истинной свободы обязательны для каждой нации, большой или маленькой; для каждого человека, молодого или старого. Как я уже отмечал в предыдущих главах, если вы не сбросите с себя груз прошлого, вам суждено навсегда остаться в пустыне. Истинная свобода — это всегда работа ума и сердца.

Египетский этап

Египетский этап — это рабство. Израиль оставался в египетском рабстве более четырех сотен лет. Десять поколений израильтян терпели подавление и угнетение. Ими распоряжались как собственностью. В Исходе 1:11-14 описывается жизнь сынов Израилевых в рабстве:

И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых. И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.

Непосильный труд, издевательства и унижения заставили евреев возопить о свободе: «…И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы вос– шел к Богу» (Исход 2:23). И Бог услышал их вопль (стихи 24,25):

И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.

И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.

Бог воспитал освободителя в самом сердце Египта — во дворце фараона. Найденный дочерью фараона в корзинке, плывущей по водам Нила, и воспитанный ею как ее собственный сын, Моисей должен был стать избавителем Израиля от многовекового рабства. Призванный из степей Мадиамских в возрасте восьмидесяти лет, Моисей сверхъестественным образом был использован Богом как предшественник Иисуса Христа, чтобы показать всем людям, что все их попытки обрести спасение естественным путем обречены на неудачу. Моисей попытался освободить израильский народ с помощью своей собственной стратегии, убив египтянина. Но эта попытка закончилась тем, что ему пришлось спасать свою собственную жизнь бегством из Египта.

Опыт Синайской пустыни говорит о сверхъестественном Божьем обеспечении

Когда Моисей или его брат Аарон поднимали пастуший посох, Бог превращал его в инструмент освобождения. Страшные казни, целью которых было показать всем людям чудесную силу Бога, обрушились на Египет. Но и после того, как сыны Израилевы вышли из Египта и отправились в путь к земле обетованной, сверхъестественные чудеса продолжали сопровождать их на протяжении всего путешествия по пустыне: Чермное море расступилось перед ними; с неба сыпалась манна; огненный столб освещал их путь ночью, а днем облако дарило прохладу; камни давали воду; одежда израильтян оставалась новой и чистой. Все эти великие Божьи чудеса стали олицетворением будущего спасения во Христе, которое мы имеем сегодня. Человечество спасено чудесной Божьей благодатью, а не религиозными делами людей. Освобождение — всегда чудо.

Живя среди людей, Иисус доказал реальность Божьей любви и благодати с помощью многочисленных чудес, которые Бог творил через Него. Он ходил по воде, исцелял больных, наполнял рыбацкие сети рыбой, кормил множество людей, усмирял бушующее море и поднимал мертвых Своим словом. Потом Он пролил Свою кровь, умер и воскрес снова, чтобы спасти нас, не спрашивая нашего на то позволения. Человечество не может само себя спасти. А Иисус может. От нас требуется только принять Его, и тогда Он спасет нас. Мы не можем умереть ради самих себя, и нет такого доброго дела, которым мы можем «заработать» себе спасение. Иисус сделал все, что должен был сделать, чтобы освободить нас от греха (от Египта).

Стоило только Моисею поднять жезл, как Бог начинал творить сверхъестественные чудеса и знамения, обрушивая на Египет беды, которые, в конце концов, ослабили грозного правителя и вывели сынов Израилевых из их глиняных курятников в Синайскую пустыню. Освобождение израильтян не произошло в результате естественных причин. Оно было сверхъестественным.

Используя сверхъестественный способ, Бог выводит пленников из рабства. Он посылает Святого Духа для подтверждения того, что Он реален. Изменяя наши сердца, Он создает в нашем внутреннем человеке новое творение. Апостол Павел пишет:

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

2 Коринфянам 5:17

Только Богу под силу такое чудо. Затем Он ведет нас к следующей стадии освобождения, разделяя перед нами воды нашего Чермного моря.

Этап Чермного моря

Второй этап ведет к Чермному морю, за которым всегда начинается пустыня. Помните: Бог не повел израильтян из Египта прямо в Ханаан. Сначала Он хотел, чтобы они освободили свой разум от влияния «Египта».

Именно в Египте Бог положил начало Своим чудесам избавления. Израиль оставался в безопасности в то время, как вокруг от неслыханных бед погибали египтяне: вода в реках превратилась в кровь; полчища жаб покрыли всю землю египетскую; мошки поразили людей и собак; погибала земля египетская от песьих мух; скот египетский вымер от моровой язвы; нарывы поразили египтян; сильный град и огонь уничтожил их посевы; густая, осязаемая тьма окутывала всю землю египетскую в течение трех дней. Но только в Синае Бог начал творить чудеса обеспечения. Синайская стадия характеризуется чудесным Божьим обеспечением.

Многие рассматривают этот период в истории Израиля как время потерь, разочарований *и несбывшихся мечтаний. По сути, для взрослых израильтян, чье мышление было отравлено долгими годами рабства, это так и было. Но именно там, в пустыне, Бог утешал и в избытке снабжал сынов Израилевых всем необходимым. Если сравнить наши первые годы хождения в вере, то мы так же питаемся сверхъестественной Божьей манной. В этот период Он всем нас обеспечивает, ничего не требуя взамен. Этот же принцип справедлив и для целых народов, наций. Когда Бог создает новую нацию, Он дарит ей период благодати и процветания, чтобы она могла учиться и готовиться принять на себя всю ответственность, которую предполагает свобода.

Сначала Бог забирает нас из Египта с помощью Своей божественной силы, способной разделить воды Чермного моря:

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.

Исход 14:21,22

Избавив от поработителя, Он ведет нас в пустыню, где каждый день обеспечивает небесным хлебом и отвечает на все наши нужды.

И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба…

Исход 16:4

Если мы честны в нашем стремлении познать Бога, нуждаемся в Его сверхъестественной силе, то Он высечет для нас воду из камня, где по естественным законам ее быть не должно.

Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хори– ве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ…

Исход 17:6

Бог будет давать нам то, в чем мы нуждаемся, включая еду, одежду и кров над головой.

Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла вот уже сорок лет.

Второзаконие 8:4

Пока мы младенцы в вере, Бог продлевает Свою благодать. Несмотря на то, что Израиль поносил Бога, роптал против Моисея, желая вернуться обратно в Египет, Бог продолжал заботиться о нем, сверхъестественно обеспечивая едой, водой и одеждой.

Бог будет готовить вас к получению обетования, а пустыня – к земле Ханаанской

Вот почему чудеса будут сопровождать ваше хождение по пустыне. Израильтяне могли бы блуждать вокруг земли Ханаанской, находящейся от них всего лишь в чуть больше месяца пути, сколько угодно, потому что все их нужды были удовлетворены. Пустыня — именно то место, где совершается спасение.

Этот принцип спасения и искупления действует в жизни как отдельного человека, так и целой нации. Сразу же после искупления от рабства греха, вас ожидает много чудес в вашей жизни, служении, церкви, бизнесе. Многие освобожденные люди переживают период внезапного успеха во всех своих начинаниях. Первые три месяца они испытывают удивительный подъем и восторг. Им начинает казаться, что миллионы долларов потекут в их карманы. Но этот период скоро заканчивается, внезапно источник Божьего обеспечения пересыхает, и, если они не стали зрелыми в познании Божьих истин, их ожидает много разочарований на жизненном пути, в служении, бизнесе.

Вы помните день, когда впервые получили спасение? Вам хотелось идти и спасать весь мир. Правда? Вы только что пережили удивительные, волнующие минуты. О чем бы вы ни помолились — Бог давал вам. Вы просили тюбик зубной пасты — и получали его. Но вот прошло несколько лет со дня вашего спасения, и вам кажется, что Бог не только забыл о ваших зубах, но вообще не помнит о вас.

Идя через Божью пустыню, вы всегда получите все, в чем нуждаетесь. Он даст вам все необходимое и будет заботиться о вас. Привыкнув к Божьему обеспечению, новообращенные начинают смотреть на Бога как на Деда Мороза. Именно так и смотрели на Него дети Израилевы.

Бог становится вашим спонсором, который не требует от вас отчета о том, как вы распорядились Его дарами, несмотря на ваши старые грехи, которые тянутся за вами из темных дней Египта. Бог будет питать вас, несмотря на ваш ропот. Он будет благословлять вас, несмотря на то, что вы грешите. Бог будет снабжать вас всем необходимым. Он будет заботиться о вас, несмотря на то, что вы ругаете Его. Даже если вы злословите, завидуете, совершаете неблаговидные поступки, Он будет кормить вас и заботиться о вас. Почему? Потому что Он верен Своему слову, потому что Он хочет показать вам Свой характер и Свою любовь. Но самое главное заключается в том, что Он дает вам время и шанс обновить свой разум и избавиться от духа рабства.

Вы грешили, а Бог благословлял вас. Вы жаловались, протестовали, громко кричали, а Бог благословлял вас. Почему? Посмотрите внимательно вокруг себя. Видите полынь и зыбучие пески? Да, видите, потому что вы в пустыне. Вы все еще ребенок, который растет. Возможно, ваше спасение длилось недолго, но Бог благословляет вас, продолжающего грешить. Вы Его малое дитя, и, несмотря на вашу неверность, Он продолжает благословлять вас.

Люди пустыни были избавлены от рабства, но не стали свободными. Пустыня — это место подготовки к свободе. Но настанет день, когда чудеса прекратятся, и вы, по вере, закатав рукава, должны будете совершать свое спасение как партнер завета с Богом.

Неважно, что вы думаете о Божьих планах относительно вашей жизни, Он будет давать вам много хорошего, что пообещал, будет изменять вас до тех пор, пока вы не будете соответствовать тому поручению, которое Он приготовил для вас. Вот для чего нужна пустыня. Это место вашего испытания. Бог будет готовить вас для получения обетования свободы, а пустыня — для Ханаана.

Бог не доверяет тем, кого недавно освободил, — особенно тем, кто по-прежнему ленив и духовно безответственен. Они плохо знают Библию (если знают ее вообще) и, следовательно, не могут управлять своей жизнью. Они не умеют мыслить творчески и мотивировать свое поведение. Такие люди не в состоянии справиться с духовным гнетом, жизненными трудностями и требованиями свободы. Им необходим кто-то, кто мог бы заботиться о них, решать их проблемы, поэтому Бог не может позволить такому духу войти в Ханаан. Вот, как Бог объясняет Моисею Свое решение сначала провести израильтян через пустыню:

…чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

Исход 13:17

Стих 18 говорит: «И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской».

Некоторые просят Бога вести их сразу в то место, которое Он показал им в Своем обетовании. Например, вы хотите начать свой бизнес немедленно, не откладывая ни на один день. Вы считаете, что вам нужно начать обучение в школе прямо сейчас. Вы хотите получить служение незамедлительно. Наверное, Бог вас предупреждал, что не может доверить вам бизнес, обучение в школе, служение, потому что вы еще не научились управлять своей собственной жизнью так, как надо, поэтому Он будет держать вас в пустыне до тех пор, пока вы не подрастете и не станете мудрыми управителями.

Помните, о чем мы говорили раньше: Богу нужны хорошие менеджеры собственной жизни. Именно в пустыне Бог может продемонстрировать вам Свою любовь. В тот день, когда вы перейдете Иордан, Он даст вам дар управителя, и те, кто научится управлять, преуспеют во всем. Вот принцип: обетование требует подготовки.

Сегодня многие служат не там, где этого хочет Бог. Они не проходили обучение в Синайской пустыне, а просто купили себе удостоверение об окончании курса менеджмента, поэтому от них так много проблем в церкви: они постоянно ошибаются, падают, портят все дела, которые им поручают. Они присваивают себе титулы, на которые не имеют права, потому что не сдали Божий экзамен в пустыне.

Бог никогда не поручит вам дело без подготовки, поэтому в земле обетованной так много спотыкающихся младенцев, делающих вид, что успешно играют какую– то роль, получают за это деньги и живут, как грешники. Бог хочет благословить нас тем, что обещал, но сначала нужно пройти обязательное обучение в пустыне, которое даст нам право войти в Ханаан (в свободу).

Проверка пустыней

Обращаясь к Богу с просьбой исполнить данное вам обетование, вы этой молитвой просите Его принять вас в школу Синайской пустыни. Непроизнесенная, но подразумеваемая часть вашей молитвы, означает: «Научи меня». Прося что-то значительное, большое, вы даете Ему понять, что готовы к тяжелым испытаниям, страданиям, суровым условиям жизни в пустыне. Эти трудности будут подготавливать вас к ответу, который Бог уже приготовил для вас. Но если вы попытаетесь обойтись без обучения в Божьей школе мужества, вам суждено превратиться в «гигантскую жертву», потому что Ханаан склонится только перед зрелыми мужами Божьими (Числа, глава 14). Ханаан (свобода) требует сильного характера, а для его воспитания необходимо время, испытания и дисциплина.

Будущие пилигримы пустыни, не просите, если не уверены, что выстоите, когда Бог начнет вас готовить к тому, о чем просите. Ограничьте свою молитву словами «да будет на все воля Твоя, Господи», так как Он знает, в чем состоит Его воля для вас на это время, но если все же будете просить о том, чему не соответствуете, Он вам откажет. Однако, хочу предупредить вас, что Бог может начать испытывать вас, насколько серьезны вы в своем желании. Эти испытания могут оказаться настолько суровыми, что вы не выдержите и взмолитесь, чтобы Он забыл о том, о чем вы Его недавно с таким жаром просили. Что бы Бог ни пообещал вам, Он будет вас к этому готовить.

Я думаю, что, несмотря на просьбу Бога, наверное, отказался бы взяться за те аспекты служения, для которых не прошел соответствующей подготовки. В настоящее время я возглавляю одну из христианских организаций при Организации Объединенных Наций. Если бы Бог предложил мне взяться за это дело без специальной подготовки, я бы отказался, потому что, наверняка, опозорил бы Его и потерял доверие всего мира. Мы выступаем по международному телевидению, получаем много приглашений выступить с проповедями, но этого всего не было бы, если бы я просто «купил» себе диплом об окончании пустыни, а не прошел бы ее от начала и до конца. Прежде, чем Бог открыл мне врата успеха и процветания, я должен был испытать свои таланты во время блужданий. Этот принцип справедлив и для вас.

Мы знаем, что путешествие из Египта в Ханаан заняло бы чуть больше месяца. После ухода с горы Синай, где Бог призвал Израиль стать народом священников и дал Моисею Закон, израильтяне «кружили по пустыне сорок лет вместо сорока дней и, наконец, добрались до Кадес-Варни, откуда была послана группа соглядатаев в землю обетованную. Но оказалось, что десять из двенадцати не были готовы выполнить это задание. Они вернулись с плохой вестью:

А те, которые ходили с ним (Халевом), говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.

Числа 13:32

Их слова так сильно повлияли на всех остальных израильтян, что они собрались вместе и решили: «…поставим себе начальника и возвратимся в Египет» (Числа 14:4).

Десять неподготовленных мужей израильских отодвинули день перехода через Иордан на долгих сорок лет. Им и тем, кто им поверил, суждено было умереть в пустыне, и только их дети ступили на землю обетованную.

Библия учит нас, что взрослые израильтяне оказались плохими учениками, не сумевшими окончить подготовительный курс и сдать экзамен на зрелость, и поэтому снова и снова Бог возвращал их обратно проходить те же уроки.

Многие из нас прошли через такое. Мы терпим неудачи. Мы боимся ответственности. Мы стараемся уйти от обязанностей. Мы торопимся поскорее окончить обучение в пустыне, но все заканчивается тем, что снова и снова мы вынуждены возвращаться к началу нашего пути. Мы ходим кругами в надежде на Бога, продолжая жить в пораженческом бунте.

Мы пытаемся избежать испытаний, но Бог не позволит нам войти в землю обетованную, если мы не выучим положенные уроки. Почему? Потому что Богу нужны зрелые служители. Уроки пустыни учат нас жить в свободе.

Мы не будем допущены в Ханаан до тех пор, пока Бог не убедится, что мы постигли все, чему Он учил нас в Синайской пустыне. Я знаю, что это утверждение противоречит некоторым религиозным учениям, но я убежден, что путь к свободе лежит через страдания и испытания. Бог будет проводить вас через пустыню, чтобы закалить и сделать зрелыми мужьями Божьими. У нас нет другого выхода: нужно крепко запомнить все Его уроки.

Тяжкое бремя свободы: обучение в пустыне

Именно в пустыне Бог обеспечивает вас всем необходимым и поддерживает ваши силы, чтобы вы могли научиться жить и действовать в свободе. Свобода — это трудный экзамен, к которому надо готовиться. Весь подготовительный период Он будет одаривать вас Своими благословениями, несмотря на вашу незрелость и нестабильность. Однако, благословения не будут постоянными.

Когда вы подойдете к Иордану, в Божьем обеспечении произойдут некоторые изменения. Бог потребует от вас своего рода подтверждения, что вы тверды в вашем решении. Он захочет, чтобы вы показали Ему то дело, за исполнение которого вы готовы взять на себя личную ответственность. Он будет требовать от вас показать, как глубоко вы понимаете, что такое ответственность. По сути, цель пустыни — подготовить вас к Ханаану, потому что избавление от рабства еще не свобода. Оно только подготавливает вас к ней. Бог предупредит вас: «Или ты умрешь здесь, или изменишься, прежде чем идти через Иордан. Начинай изменяться сейчас, иначе умрешь в пустыне».

И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? …Но жив Я, и славы Господней полна вся земля: все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее…

Числа 14:11, 21-23

Бог говорил Моисею, что его народ — люди жестоко– выйные. Они не изменились, поэтому Ему пришлось держать их в пустыне, пока они все не вымерли. Звучит ужасно, неправда ли? Библия говорит, что они умерли, потому что не выдержали экзамена, который открыл бы им путь к Иордану (Иисус Навин 5:4-6).

Жизнь в пустыне готовит нас к жизни в свободе

Умерев в пустыне, вы не сможете испытать все то, что Он приготовил для вас. Да, вы попадете на небо, но ваша жизнь на земле будет сухой и ничтожной, поэтому давайте хорошо учить уроки пустыни, чтобы можно было нести ответственность, которую потребует от нас жизнь в Ханаане. Отсюда следует принцип: внутренние изменения для Бога важнее, чем изменения внешние. Свобода разума важнее, чем физическая свобода.

Подготовка к вступлению в Ханаан

Ханаан — это обещание, мечта, видение, судьба, желание, претворенные в жизнь. Это ваше будущее. У каждого человека, народа, нации есть свой Ханаан. Ханаан — это Божье предназначение для вас. По сути, Ханаан представляет волю Бога.

Когда наступит время войти в землю обетованную, Бог потребует от вас сделать некоторые вещи. Первое — вы должны пройти обрезание.

В то время сказал Господь Иисусу: «…сделай себе каменные ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз» (Иисус Навин 5:2).

Обрезание — это одновременно и отличие, и отход. Оно указывает на ваше отличие от других людей, а также отход от старого образа жизни, вступление в новую жизнь. Обрезание означает, что Бог отсечет прежние связи, мысли, воспоминания, оставшиеся от пустыни и Египта. Он не хочет, чтобы вы тащили за собой в новое будущее груз темного прошлого. Вам придется отказаться от привычек, с которыми жили в Египте и блуждали по пустыне. В Послании к Римлянам 2:29 великий апостол Павел объясняет, что новозаветное обрезание означает обрезание сердца, а не плоти, а в Послании к Колоссянам 2:11 он сравнивает обрезание с «…обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым…». Важно отметить, что слово сердце в данном стихе буквально означает «подсознание, состояние ума».

Поскольку Богу не удалось обрезать воспоминания и привычки взбунтовавшихся израильтян, Ему пришлось поднять их детей, чтобы они вошли в землю обетованную. Только полная трансформация мышления поможет отдельному человеку, общине, нации во всей полноте использовать свой творческий потенциал и исполнить свое предназначение. Почему? Потому что исполнение предназначения невозможно без мышления.

Ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус…

Иисус Навин 5:6,7

Ни одному ропщущему еврею, сохранившему в своем сердце воспоминания о Египте, не было позволено войти в землю, обещанную Аврааму. Обещание было дано, но они оказались неготовыми реализовать его. Только не испытавшие рабства сыны Израилевы смогли войти в эту землю. Иисус Навин и Халев стали исключением, потому что понимали ответственность, которая ожидала их по ту сторону Иордана.

Свобода разума важнее, чем фозоческая свобода

Ничто в мире не может оказать более разрушительного действия на Ханаан (свободу), чем мышление египетского раба. Бог хотел дать Израилю новую жизнь, новые отношения, новые привычки. Он все хотел обновить в Своей земле. Того же Он хочет и для вас. Ханаан требует полной трансформации.

Именно в пустыне вы становитесь ближе к Богу, прославляя и благодаря Его за освобождение. Он ожидает, что вы обновитесь разумом своим, чтобы понять и принять условия новой жизни, которую Он приготовил для вас. Именно там, в пустыне, Бог хочет обрезать ваши воспоминания о Египте. Если вы тоскуете по прежней жизни, Он не поведет вас дальше по пути в Его землю, где течет молоко и мед, поэтому вся ответственность за свободу ложится на вас. По сути, врагом Ханаана является Египет. Враг истинной свободы — рабское мышление.

Бог никогда не позволит вам стать тем, для чего вы родились, пока вы все еще болеете своим прошлым. Вам никогда не дорасти до того, что Бог мечтает подарить вам, если мысли о вашем прошлом преследуют вас, как ночной кошмар, если вы ненавидите все, что с ним связано. Вы должны возненавидеть зло, которое когда-то жило в вас, и отдать ваше прошлое Богу, чтобы Он мог сделать вас такими, какими Он хочет вас видеть. Помните: трансформация мышления важнее, чем трансформация физическая.

Некоторые не могут избавиться от мыслей о своем прошлом; продолжают делать то, что делали когда-то в Египте. Проходя мимо мест, где проводили время со своими старыми дружками, они замедляют ход. Им снова хочется отведать египетской еды.

В вашей жизни ничего не изменится до тех пор, пока не изменится ваш разум. Многим верующим Бог не доверит то, что приготовил для них, если они продолжают мечтать о Египте. Он будет держать их в пустыне 20, 30, 40 лет, пока они не изменятся. Пусть они не пропускают ни одной воскресной проповеди, но обувь их полна песка из Синайской пустыни. Возвращаясь домой, они мысленно осуждают пастора за все то, что он говорил в церкви. Такое поведение типично для тех, кто живет в пустыне.

Израильтяне хотели вернуться в Египет к своим котелкам с мясом, луком и чесноком (Числа 11:5). Привычные запахи мешали им почувствовать вкус молока и меда.

Выйди и отделись

«И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас». «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель».

2 Коринфянам 6:17,18

Бог будет относиться к вам точно так же, как когда-то к сынам Израильским. Если вы искренне хотите иметь жизнь с избытком, чего желает для вас и Бог, вам придется изменить свой рацион питания. Вам придется выйти из Египта и отделиться. Вам придется изменить свои вкусы.

Что делает жизнь приятной для вас? Спиртные напитки или наркотики? Вы завсегдатай фараоновских диско-клубов и кабачков? Вы втайне мечтаете о внебрачной связи, а, может быть, вам нравится порнография? Может быть, вы мечтаете о молоке и меде в то время, когда едите чеснок и лук? Если это так, то вам придется перейти на диету, потому что исполнение предназначения требует диеты.

В вашей жизни ничего не изменится до тех пор, пока не произойдет изменение в вашем разуме

Изменятся ваши вкусы — изменится и еда, которую вы употребляете. Как вы относитесь к слову Божьему? Испытываете ли вы волнение от познания Божьих истин? Встаете ли вы рано утром и, первым делом, говорите: «Я просто не могу дождаться, чтобы почитать Слово»? Если да, значит, ваши вкусы меняются и пустыня отступает от вас. Ханаан ждет вас за Иорданом, и вы готовы вступить на его землю. Какие книги вы читаете, что за фильмы вы смотрите, какие клубы посещаете, кто ваши друзья? У них ханаанское мышление?

Но если вы с неохотой идете на молитвенное собрание (если нужно, чтобы Святой Дух обличил вас, и ангелы стали у вашей двери) — значит, вы еще не приобрели вкус к Божьим вещам.

Если вы думаете о луке и чесноке, то не сможете управлять молоком и медом. Получится странное сочетание продуктов, если вы едите лук и чеснок и запиваете молоком с медом. В результате ваш желудок возмутится и вас стошнит. Прекратите сочетать несочетаемое. В противном случае, вас будет все время тошнить. Вам нужны новые желания, новая цель!

Бог предпочитает, чтобы вы были либо в Египте, либо в Ханаане. Когда вы попадете в Ханаан, Иисус Христос будет требовать от Своей Церкви полного посвящения: «Знаю твои дела, — говорил Он, обращаясь к церкви в Лаодокии, — ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение 3:15,16).

Бога воротит от молока с чесноком, поэтому вам надо решить, где вы собираетесь жить: в Египте или Ханаане; что вы выбираете: рабство или свободу. Бог не желает, чтобы вы тащили за Иордан опыт, приобретенный в рабстве. Он хочет, чтобы вы отсекли все, что подавляло и угнетало вас в Египте, и с мышлением нового свободного человека оказались на противоположном берегу. Запомните: вы не сможете въехать в будущее, смотря в зеркало заднего вида.

Взрослым израильтянам, вышедшим из египетского рабства, так и не суждено было попасть в землю обетованную. Туда попали их дети, рожденные в пустыне и подготовленные Богом к Ханаану, но для этого потребовалось целое поколение, чтобы Он смог очистить их разум от пагубного влияния Египта. Он не допустил родителей в землю обетованную, потому что в них жил дух Египта. Сформированный под влиянием четырехсотлетнего рабства разум взрослых израильтян не поддался реформированию. Как это ни странно звучит, но самое лучшее, что Бог мог сделать, чтобы реализовать Свой план, — это оставить их жить и умереть в пустыне. Запомните, корона на голове не означает, что вы мыслите, как царь. Пустыня — это Божья школа подготовки к Ханаану. Свобода требует подготовки.

Лидерская помощь

Подготавливая вас к переходу через Иордан, Бог даст вам в помощь наставника, который будет руководить вашей учебой. Этот человек будет суров с вами. Он будет заставлять вас расти, потому что его задача — подготовить вас к хождению в свободе. Моисей был наставником израильтян. Именно эта суровость и не позволила ему лично войти в землю обетованную. Когда Моисей жаловался Богу на жестокосердность людей, которых он вел, Бог осудил его самого за то, что он опустился до уровня ропщущих. В сильном гневе на этих непокорных людей Моисей с криком дважды ударил по скале вместо того, чтобы просто обратиться к ней, как повелел Господь:

И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

Числа 20:10-12

Цель обучения и подготовки в пустыне не просто информировать учащегося, а трансформировать его мышление. Обновление нашего разума трансформирует нас. Моисей готовил Иисуса Навина закончить ту работу, которую он начал.

Запомните, вы не можете въехать в будущее, глядя в зеркало заднего вида

Бог считает этот подготовительный курс очень важным для верующего. Если вы окажетесь плохим учеником и не закончите Синайскую школу пустыни, Он не позволит вам войти в полноту вашего предназначения в Ханаане.

Ханаанская стадия

Последняя стадия свободы начинается только в пределах обещанной земли. Бог держал сынов Израилевых в пустыне сорок лет из-за их безответственности и нежелания принять Его и поверить Его слову. Однако этого времени оказалось достаточно, чтобы родилось новое поколение. Под руководством Иисуса Навина и Халева молодое поколение израильтян, в возрасте до двадцати лет, вошло в землю обетованную. Свобода — это больше, чем право; это — привилегия. Свобода — это ваше отношение к жизни. Она не может быть гарантирована. Ее нужно заработать. Свобода — это тяжелая ответственность.

Понимание свободы

По смерти Моисея, раба Господня,Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак, встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Иисус Навин 1:1,2

Моисей избавил народ Израильский от многовекового рабства, а Иисус Навин стал Божьим борцом за свободу. Когда вы будете переходить через Иордан, Бог будет с вами, но когда вы уже окажетесь на том берегу, Он захочет, чтобы вы оставили свои сумки для манны и взялись за меч. Теперь Его требования будут намного жестче, чем те, которые Он предъявлял к вам в пустыне. Его слово к Иисусу Навину относится и к нам: «Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:5).

Проблема многих верующих заключается в том, что они забывают о Боге. Они не чувствуют Его присутствия, потому что у них нет для Него времени. Мы должны приходить к Нему каждый день, как к нашему Отцу. Он больше, чем любое рабство. Он никогда не покинет нас. Все, что Он обещал, исполнит. Все будет, как и прежде, но Он ожидает, что за Иорданом мы закатаем рукава и сами возьмемся за работу. Его отношение к гражданам земли обетованной будет совершенно –другим, чем к обитателям пустыни.

Свобода – это ваше отношение; ее нельзя гарантировать – ее нужно заработать

Бог сказал Моисею разделить воды Чермного моря жезлом, а Иисусу Навину велел вести народ через воды Иордана. При Моисее Бог давал хлеб с неба, а при Иисусе Навине велел израильтянам самим возделывать землю и выращивать хлеб. При Моисее Бог высек воду из скалы, чтобы напоить страждущих людей, но те, кто вошел в Ханаан вместе с Иисусом Навином, должны были рыть колодцы сами.

Между Моисеем и Иисусом Навином существовала огромная разница. Моисей был освободителем, а Иисус — борцом за свободу. Моисей должен был освободить Израиль от физического рабства, а Иисус Навин должен был ввести их в землю обетованную, а впоследствии — в свободу от рабского мышления.

Бог оставался прежним Богом, но Израиль уже не был прежним, а поднялся на уровень выше. Люди, шедшие за Моисеем, получали чудесную Божью силу; народ, которого вел Иисус Навин, получил наказ стать участником Его чудесной силы.

Когда наступит время войти в свободу, воды моря жизни не расступятся перед вами сами по себе. Будучи студентом колледжа, я молился о деньгах для оплаты за учебу и чудесным образом получал их. Я молился — и Бог кормил и одевал меня, но после того, как я закончил школу, Он сказал: «Иди работать. Не будешь работать, не будешь кушать». Это был тот же самый Бог, Который обеспечивал меня во время учебы, но теперь я был другой. Он поднял меня на другой, более высокий, уровень — уровень понимания своей ответственности.

Как только вы ступили на землю обетованную, Бог уже не будет разделять перед вами воды моря. Вам придется «намочить свои ноги», как мы говорим, что и пришлось сделать Иисусу Навину и его людям. Они пошли через воды Иордана. Им пришлось использовать свою веру. Может быть, кто-то из них говорил: «Я не уверен, что из этого что-то получится, но, если Бог сказал мне войти в воду и идти, я так и сделаю».

Если вы повзрослели, Он сделает вас частью Своего чуда. После смерти Моисея Иисус принял командование людьми. Израиль вступил в новую эпоху. Бог сказал новому лидеру: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8).

Иными словами, Бог говорил следующее: «Моисей освятил тебя в пустыне, а в Ханаане ты должен освятить себя сам. Настало время совершить свое спасение. Ты должен быть ответственным за знание Моего слова. Никто не будет наблюдать за тобой, когда ты прячешься за угол, чтобы согрешить. Никто не станет проверять, ходишь ли ты в церковь. Наступило время стать взрослым. Добро пожаловать в Ханаан. Давай, берись за лопату, кирку и меч. Время брать на себя ответственность за собственную жизнь. Время идти работать».

Ответственность — предпосылка к свободе. Следовательно, принцип свободы — личная ответственность, потому что свобода требует быть ответственным.

Будь сильным и мужественным

Быть ответственным — наше призвание. Мы должны знать, кто мы, чтобы быть сильными. Первое наставление, которое Бог дал Иисусу Навину, было таким: «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен…» (Иисус Навин 1:6,7).

Бог хотел, чтобы Иисус знал, что хананеи будут жестоко сопротивляться и что ему потребуется вся сила, которая у него есть, чтобы завоевать эту землю. Моисею Бог не говорил: «Будь сильным!» С этими словами Он обратился к Иисусу Навину. Эта же Божья команда относится и к сегодняшней Церкви. Свобода требует от человека быть сильным и храбрым, потому что свобода требует дисциплины.

Понимание ответственности – предпосылка к свободе

Бог призывает всех верующих не относиться к Церкви, как к модному клубу под названием «Благослови меня». Бог больше не дает нам того, что мы «требуем по праву». Мы уже давно вышли из пустыни чудес под названием «Харизматическое движение». Теперь Бог призывает нас быть сильными. Он говорит, что пришло время закатать рукава и начать работать: копать колодцы, возделывать землю. Немногим удалось перейти Иордан, большинство осталось умирать в пустыне со своими карточками членов клуба «Благослови меня» и ленивым образом жизни. Возьмите ответственность за свою собственную судьбу на себя.

Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь.

Иисус Навин 1:9

Испытать настоящую свободу мы можем только при условии, если поймем, в чем состоит разница между свободой и освобождением; если примем истинность того, что свобода требует как личной, так и коллективной ответственности. Этот принцип действует как для отдельной личности, так и для организаций, общин и наций.

Бог не скрывал от Иисуса Навина, что впереди его ожидают тяжелые испытания, потому что хотел придать ему мужества. То же Бог хочет и для вас. В процессе вашего роста Бог будет показывать вам то, что испугает вас. Он поручит вам то дело, с которым, Он уверен, вы справитесь, хотя ваш разум будет отказываться верить этому. Итак, не бойтесь страха, потому что страх — благодатная почва для храбрости. Храбрость это не отсутствие страха, а свобода прямо смотреть ему в лицо. Страх необходим для храбрости.

Божья храбрость присутствует там, где начинается страх, поэтому Богу нужны люди, которые побегут навстречу жизненным битвам. И тогда Он наполнит нас Своей храбростью и покоем. С Божьей точки зрения, жизненные битвы дают нам возможность испытать наш потенциал.

Сверхъестественно освободив сынов Израилевых из Египта, Бог хранил и обеспечивал Израиль, продолжая творить чудеса и знамения. Опыт пустыни — это сплошные чудеса. Все фараоновы колесницы, преследовавшие Израильтян, утонули в Чермном море. Первое, что увидели израильтяне, когда пересекли Иордан, был Иерихон, который им предстояло завоевать мечом. И они победили. Раньше дети Израилевы были просто наблюдателями Божьих чудес. Они видели, как Бог посылал на Египет разные казни, разделил воды моря, посылал с неба манну. Теперь они стали участниками чуда. Закатав рукава, израильтяне действовали так, как говорил им Господь.

Новые обязательства

Анализируя исход Израиля из Египта, Ханаан предстает перед нами как символ свободы и судьбы. Девиз Ханаана — ответственность, потому что свобода требует ответственности. Для Израиля наступила эра новой жизни, когда он расположился лагерем на равнинах Иерихона в пределах земли обетованной, где он ел плоды, которые давала ему эта земля. Тогда же чудесная Божья пища прекратилась.

И на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.

Иисус Навин 5:11,12

С того дня израильтяне ели то, что давала им земля Ханаанская. Хлеб свободы выпекается в печи ответственности.

Нет больше манны

Призывая Церковь двадцать первого столетия взять на себя бремя ответственности после сорока лет харизматического обновления, Бог ведет нас к тому месту, где не будет манны небесной. Для некоторых она уже прекратилась, и они подумали, что Бог их оставил. Однажды все пошло не так, и они стали спрашивать себя, что они сделали неправильно. Они решили, что это все — работа дьявола, или что Бог прекратил делать чудеса. Но на самом деле это Бог хочет, чтобы они начали расти.

Смелость это не отсутствие страха, а смелость смотреть ему прямо в лицо

Целые церкви пытаются жить в пустыне чудес 50-х годов. Тогда стоило вам только поставить палатку и пригласить людей, как приходил Бог и начинал творить чудеса. Но, в то же самое время, Он учил нас возрастать в истине Своего слова. Некоторые возрастали, другие — нет. Они тоскуют по тем беззаботным дням, когда все, что им нужно было делать, — это появиться на сцене, остальное делал Бог.

Господь хочет, чтобы Его слово звучало четко и ясно. «Я с вами, но манны больше не будет и бесплатной еды тоже. Настало время оставить свои удобные дома и взять на себя ответственность Моих слуг, чтобы Я мог благословить дело ваших рук. Не ждите чудес, а начинайте трудиться сами. Время взрослеть. Зрелость предполагает ответственность».

Ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка.

Второзаконие 2:7

Не только прекратилась манна; иссякла чудесная вода, текшая из скалы; не было больше удивительной неизнашивающейся одежды. Все прекратилось, как только израильтяне отведали плода земли обетованной. Теперь они стали партнерами в Божьих чудесах через веру. Теперь им нужно было учиться становиться ответственными хозяевами земли обетованной.

Победы, которых вы ожидаете, придут, но вы должны за них бороться, потому что наступило время личной ответственности

Если вы сейчас блуждаете в пустыне, истины, рассказанные в этой главе, помогут вам. В Ханаане Бог действует по-другому, не так, как Он действовал в пустыне. Это очень важная истина, потому что верующие, которые не понимают этого, считают, что Бог оставил их. Многие остаются в пустыне, потому что не хотят расти. Такое может произойти и с вами. Может быть, вы никак не можете понять, почему Бог прекратил действовать в вашей жизни год назад или много лет назад. Он не покинул вас, а просто ожидает, когда вы начнете действовать. Запомните: чтобы исполнить свое предназначение, нужно действовать.

Вступив на землю Ханаана, израильтяне должны были сразиться с хеттами, аммореями и хананеями, которые жили там. Несмотря на то, что земля была обещана им, израильтяне должны были бороться за нее, чтобы овладеть ею. Бороться придется и вам в Божьей земле, текущей молоком и медом.

Победы, которые вы ожидаете, придут, но вы должны за них бороться, потому что наступило время личной ответственности. Закончились дни, когда вы получали бесплатно манну, одежду, воду. Но это не страшно. Теперь вы можете выкопать колодец, вырастить хлеб, потому что Бог говорит: «Наступило время ответственности». Это время ответственности наступило не только для отдельных людей, но и для целых народов и наций. Национальная независимость не гарантирует свободы; она только предлагает освобождение от империализма. Успешное развитие нации определяется ее трудолюбием и чувством ответственности.

Цена свободы — О-Т-В-Е-Т-С-Т-В-Е-Н-Н-О-С-Т-Ь! Желаете ли вы платить такую цену? Готовы ли вы отложить в сторону инструменты бродячего ремесленника и приступить к Божьей работе? Если да, тогда продолжайте читать эту книгу, потому что дальше вы узнаете, какой интересной и полной может быть жизнь за Иорданом.

Самый несчастный человек в мире – это тот, у которого есть зрение, но нет видения.

Элен Келлер

Глава 6

Люди пустыни

1. Обетование рождает видение. Обещания рождают веру.

2. Божественное обетование сильнее, чем ваше испытание.

3. Пустыня — место подготовки к свободе.

4. Бог будет готовить вас к принятию свободы. Пустыня будет готовить вас к Ханаану.

5. Обетование требует подготовки.

6. Бог никогда не позволит вам управлять делом, к которому Он вас не подготовил.

7. Жизнь в пустыне учит нас жить в свободе.

8. Для Бога внутренняя трансформация важнее, чем внешняя. Свобода разума намного важнее, чем физическая свобода.

13. Ничего не изменится до тех пор, пока не изменится мышление.

14. Вы не сможете въехать в будущее, глядя в зеркало заднего вида.

15. Корона на голове не означает, что вы мыслите, как король.

16. Свобода требует подготовки.

17. Свобода — это отношение; она не гарантируется, ее надо заработать.

18. Ответственность — предпосылка к свободе.

19. Смелость это не отсутствие страха, а умение смело смотреть ему прямо в лицо.

20. В Ханаане Бог действует по-другому, не так, как Он действует в пустыне.

21. Победы, которых вы ожидаете, придут, но вы за них должны бороться, потому что наступило время ответственности.

Глава 7

Хождение по пустыне со Христом

Проблема заключается не в том, чтобы протянуть человеку руку помощи, а в том, чтобы научить его отпустить ее

Бог дал обетование вам и мне до того, как мы появились на этот свет. Его слово вечно, и Его обетование, без сомнения, несет здоровье и процветание тем, кто выбрал жизнь. Я не говорю о «делах», которыми мы можем заработать себе Божью благосклонность. Это, как я уже говорил ранее, абсолютно невозможно. В Ефесянах 2:8,9 написано:

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.

Я говорю о Божьей службе, о том, чтобы стать Его устами, ногами и руками. В Египте вы жили в рабстве; в пустыне вы были благословлены сверхъестественным образом; но в Ханаане вы должны расти и служить. Египет — это принудительный труд; Ханаан — это добровольный труд, совершаемый по собственному выбору. Египет — это наказание; Ханаан — дисциплина. Египет — это давление; Ханаан — ответственность.

Жизнь в промежутке между Чермным морем и Иорданом

Первое водное пространство, которое встретилось на пути детей Израилевых, когда они вышли из Египта, было Чермное море. Перейдя его, они вошли в Синайскую пустыню и блуждали по ней до тех пор, пока все, у кого было рабское мышление, не умерли. Потом оставшиеся сыны Израилевы вышли еще к одному водоему — реке Иордан. А в промежутке между Чермным морем и Иорданом происходила подготовка к свободе.

Каждый человек, община, нация или организация должны пройти через пустыню жизни, как это сделал Иисус

Я верю всем своим сердцем, что Церковь сегодняшнего дня остановилась на берегу Иордана. Мы бродим вперед и назад вдоль берега, так и не намочив наши ноги в иорданских водах.

И хотя история исхода израильтян не может предложить нам уроков спасения, их 'блуждания служат для нас хорошей школой. Спасение пришло к нам через другого странника пустыни — Божьего Сына, Иисуса Христа. В пустыне Он был искушаем дьяволом. За сорок коротких дней Он выдержал все испытания. Именно столько дней достаточно было детям Израилевым, чтобы добраться до земли обетованной, если бы они выдержали свои экзамены. Жизнь Иисуса служит прототипом нелегкого пути от рабства к свободе.

В этой главе мы будем учиться на примере жизни Иисуса, Который пересек Иордан через водное крещение, был возведен в пустыню для испытания, вышел оттуда в силе Духа Святого, чтобы повести вас и меня к земле обетованной.

Иисус — яркий пример свободы

Жизнь Иисуса — это величайший пример ответственной жизни в свободе. Будучи человеком, Он испытывал те же нужды, что и каждый из нас. Иисус был рожден в среде, где подавление личности человека считалось нормой. Его жизнь прошла под властью римского кесаря. Он возрастал в мудрости и любви к Богу. Синагога была тем местом, где Иисус развивался интеллектуально. В возрасте тридцати лет Иисус был готов начать служение, для несения которого Он пришел к первой реке Своей жизни, Иордану, где был крещен Иоанном.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

Матфея 3:13-15

Иисус знал, что Он должен пройти через воду, как и каждый из людей, поэтому Он пришел туда, где был Иоанн. На просьбу Иисуса крестить Его, Иоанн ответил, что это ему должно креститься у Него. Но Иисус просил пророка исполнить все, как требует правда. Выйдя из воды, Он получил Духа Святого от Бога, Который проговорил с небес: «…Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (стих 17).

Я хочу обратить ваше внимание на то, куда Иисус пошел после крещения. Исполненный Духом Святым, Он сразу принял на Себя труд служения. Вместо того, чтобы вести Иисуса в землю обетованную, Дух повел Его сначала в пустыню, где Он должен был пройти уготованные Ему испытания.

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола…

Матфея 4:1

Дух Святой привел Иисуса в пустыню, чтобы быть искушаемым дьяволом. Там в горячих песках пустыни наш Господь противостал дьяволу. Так же, как Моисей, освободитель Израиля, повел свой народ в пустыню для испытания и обучения, Иисус противостал дьяволу в жарких песках пустыни. Он выиграл сражение, показав нам, как побеждать. Если вы сейчас находитесь в пустыне испытаний, помните — это Бог готовит вас к свободе. Если Святой Дух повел Иисуса, наш живой пример, в пустыню для сражения с дьяволом, Он поведет туда и вас.

Помните, если вы свободны от жажды власти, вы готовы ее принять

Каждый человек, община, нация или организация должны пройти через испытание пустыней, как это сделал Иисус. Начните благодарить Иисуса за то, что все жизненные экзамены, через которые вам приходится идти, являются частью Его великого плана для вас. Не верьте, что дьявол победил, а Бог оставил вас. Помните, что вы обучаетесь в Синайской школе. Сам Иисус закончил эту школу, значит, должны закончить ее и мы.

Слишком много верующих хотят сразу иметь успех в служении или бизнесе. Они стремятся заполучить роскошные визитки, на которых вытеснено их имя и титул, не желая терпеть лишения, идти через испытания, чтобы постичь великие Божьи истины, призывающие нас к ответственности. Они оказались неподготовленными к наставлениям, данным Иисусу в земле обетованной, наставлениям, призывающим нас думать и действовать по слову Божьему. Они, скорее, будут с жаром молиться или поститься, чтобы все видели их в роли «лидера», чем учиться дисциплинировать себя и развивать свой характер. Но когда придет губитель, чтобы разрушить все, что они сделали, и насмеяться над ними (а он придет обязательно), они убегут в пустыню, потому что окажутся неготовыми к ответственности.

Три испытания

Если вы хотите достичь духовной зрелости, воспитать в себе характер, самодисциплину и чувство чести, вам необходимо пройти три испытания, которые являются универсальными для всех людей. Поскольку Бог хочет руководить нами изнутри, Он призывает нас, пока мы находимся в пустыне, пройти эти три испытания на зрелость и чувство ответственности. Испытание не будет продолжаться вечно. За сорок дней, которые Иисус провел в пустыне, Он блестяще сдал все три экзамена, показав нам пример. В чем заключаются эти три испытания? Это умение дисциплинировать свое физическое тело, правильная мотивация поступков и освобождение от жадности. Вот эти три области нашей жизни, которые Бог будет испытывать во время наших блужданий в пустыне, чтобы подготовить нас к переходу через Иордан. Успешная сдача всех трех экзаменов будет означать, что вы готовы «намочить свои ноги» в иорданских водах.

Эти три экзамена можно озаглавить следующим образом:

1. Экзамен на аппетит.

2. Экзамен на мотивацию.

3. Экзамен на жадность и властолюбие.

Все эти испытания необходимы для людей, не знающих, как распоряжаться властью, и, следовательно, представляющих реальную опасность для окружающих. Эти испытания не менее важны и для тех, кто преисполнен гордыни и не умеет управлять собственным телом, разрушая его своими неуемными аппетитами. Это безответственные опасные люди, которым нельзя доверять.

Давайте каждый экзамен, пройденный Иисусом, рассмотрим в отдельности.

1. Экзамен на аппетит

…если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Матфея 4:3

Затрагивая три основные человеческие потребности — еду, питье, секс, — этот первый экзамен явился искушением удовлетворения собственных страстей. Никто не может считать себя свободным, пока не научится управлять этими тремя сферами жизни. Кстати, именно они явились первым испытанием для Израиля в пустыне. Израильтяне требовали еду и воду, чтобы удовлетворить собственный аппетит. Они быстро забыли все Божьи чудеса — египетские казни и Чермное море — и сосредоточились только на своих потребностях.

И двинулись из Елима, и пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской. И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом. И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет…

Исход 16:1-4

И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить.

И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?

Исход 17:1-3

Ограничения в еде, питье и сексуальной потребности являются самыми тяжелыми бременами свободы. Свобода требует самоконтроля.

2. Экзамен на самомотивацию, гордыню и славу

Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».

Матфея 4:5,6

Свобода требует самоконтроля

Это искушение мгновенной славой и успехом. Согласившись, Иисус немедленно стал бы известным, и тысячи людей, посещающих храм, увидели бы это чудо и поверили бы в Него. Но такое «чудо» помешало бы процессу формирования характера и остановило бы духовный рост — качества, делавшие Его ответственным за Данную Ему свободу, чтобы Он мог освободить других.

Народ Израиля желал сразу войти в землю обетованную и в свободу, но Бог хотел иного. Он потребовал от израильтян пройти обучение, необходимое для их развития и полной трансформации.

Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.

Исход 13:17,18

Чтобы стать по-настоящему свободным, вам — и всему вашему народу — нужно пройти через процесс становления характера. Истинный успех никогда не приходит мгновенно.

3. Экзамен на жадность и властолюбие

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Матфея 4:8-10

Только человеку, не обуянному жаждой власти, можно доверить власть. Испытание властью, этой дьявольской ловушкой, потребовало от Иисуса пожертвовать Своей честностью и правом на власть. Этот экзамен сыны Израилевы не выдержали в пустыне, потому что не смогли подчинить себя власти и не поняли ее. Более того, они восстали против власти, а значит, не были готовы ею владеть. Все, чего мы достигаем в. результате компромисса, в конечном итоге, мы потеряем.

Чудеса в пустыне воспитывают в вас трудолюбие

Все эти три экзамена Иисус выдержал за сорок коротких дней, по дню за год ропота и неподчинения сынов Израиля в пустыне. Когда Он прошел эти испытания, появились ангелы и служили Ему. Запомните: если у вас нет жажды власти, значит, вам можно ее дать.

Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Матфея 4:11

Иисус вышел из пустыни в силе Духа Святого. Он исполнил волю Бога и успешно выдержал Его экзамены. Одержав победу над дьяволом, Иисус и вам, и мне дал власть побеждать его. Это был символический переход через реку Иордан, о котором Дух Святой скажет, что «…из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38).

И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестностной стране.

Луки 4:14

Если вы давно не чувствовали присутствия ангелов в своей жизни, значит, вы не сдали экзаменов пустыни. Ангелы приходят и служат только тем, кто успешно проходит испытания в пустыне. Они сопровождали Иисуса Навина и его армию в победном походе против Иерихона. Ангелы сопровождали Иисуса везде, куда бы Он ни пошел. На них было Божье помазание, творящее чудеса и знамения, когда они служили людям.

Вы, наверное, заметили, что Дух сходил в полноте силы после испытаний в пустыне. Река помазания — это Иордан, который вводит нас в землю свободы. Абсолютно все, начиная от отдельных личностей, общин и заканчивая целыми нациями, должны пройти испытание пустыней, которое ведет сначала к независимости, а затем — и к полной свободе.

Согласно Божьему правилу, вы получите помазание для того или иного вида служения только после того, когда пройдете подготовку, соответствующую этому уровню служения. Но, к сожалению, многие христиане требуют Божьих ангелов и помазания без подготовки в пустыне.

Помазание дается, как талант, вместе с предназначением, для которого вы рождаетесь в этот мир (Матфея 25:14-30). Но вы не сможете получить его без обучения в пустыне, цель которого — помочь вам развить сильный надежный характер. Помазание — это Богом данная способность или возможность выполнить жизненное задание или работу. У каждого человека есть помазание на исполнение особенного, только ему данного поручения.

Помазание не дается только потому, что вы просите вам его дать. Какой бы великой ни была ваша мечта, вы не сможете реализовать ее, если не докажете, что умеете управлять своей мечтой. Запомните: эффективное управление — ключ к успеху. Бог не дает званий и степеней об окончании курса менеджеров тем, кто провалился на Его экзаменах. Истинная свобода — это право господствовать и высвобождать дар для выполнения предназначения. Но эта способность, или помазание, не сможет реализоваться в своей полноте, если вы не закончите Синайскую школу самодисциплины и правильной мотивации. Чудеса в пустыне готовят вас для выполнения вашего жизненного предназначения.

Получив помазание, Иисус пошел прямо в синагогу, открыл книгу и начал читать пророчество Исаии, который говорил о Нем:

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное.

Луки 4:18,19

Именно после испытаний в пустыне Он перешел Свой Иордан, чтобы начать служение в силе Божьего помазания. Он изгонял бесов, исцелял больных, воскрешал мертвых, очищал прокаженных, а потом умер за наши грехи, искупив нас. Когда мы приходим к Нему, Он ведет нас через те же испытания, которые прошел Сам, чтобы мы смогли высвободить помазание для исполнения обязательств в Ханаане, земле свободы. Запомните, Ханаан — это место, где мы должны закатать рукава и приступить к выполнению нашего призвания в силе Святого Божьего Духа. Именно в земле Ханаанской мы не просто незрелые потребители чудес, какими были в пустыне, а их непосредственные участники. Но прежде, чем мы войдем в эту землю, нам придется научиться управлять своим телом, подавить свою гордыню и избавиться от глупой жажды власти. Цель пустыни — сделать из нас мудрых управителей своей жизни.

Церковь

Теперь, когда мы обсудили некоторые из этих истин, я хочу обратить ваше внимание на то, как уроки пустыни, усвоенные учениками Иисуса, и их служение стали основой учения, изложенного в этой книге. Служение учеников началось тогда, когда Иисус им дал, как незаслуженный дар, Божьего Духа. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матфея 10:1). Ученики не постились и не молились, чтобы получить этот дар. Они не ожидали получить его, потому что искупительный труд еще не был совершен на кресте. Они еще не были рождены свыше, но Иисус дал им удивительную силу и власть совершать чудеса и пообещал чудесным образом восполнять их каждодневные нужды.

Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

Матфея 10:5-8

Все эти дела стали их Синайской школой, несмотря на то, что они ее «не заканчивали». Иисус сверхъестественно восполнял все их нужды. Он дал им силу побеждать везде, куда бы они ни пошли. Каждому дав талант, Он послал их служить этими талантами людям.

Когда вы будете готовы ступить на землю Ханаанскую, усилятся искушения и испытания

Заметьте, что Иисус посылал своих учеников туда, где было безопасно проповедовать. Так Он защищал Своих учеников, потому что они еще были духовными младенцами. Таков Божий принцип: в начале хождения по пустыне Бог защищает верующего от врагов. Он не поручит нам тяжелой, невыполнимой задачи, которая может послужить причиной разочарования в нашем незрелом, безответственном духе.

Иисус посылал учеников к таким людям, как они сами, и был уверен, что те примут их. Со знакомыми евреями им было легче говорить. Они понимали друг друга, потому что были детьми одной культуры. Поскольку ученики были слишком незрелыми духовно, чтобы можно было идти к самаритянам или язычникам, Иисус посылал их только к «заблудшим овцам дома Израилева». Он желал для них легкого начала евангелизационной работы, чтобы их вера возрастала.

Иисус поможет вам в начальном периоде вашего хождения с Ним. Бог даст вам помазание, которое вы еще не заслужили. В первые месяцы своего пребывания в пустыне израильтяне ни в чем не испытывали нужды. Бог давал им еду, одежду, воду, водительство и руководство.

Вот, как Иисус наставлял Своих учеников перед тем, как послать учить людей:

Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

Матфея 10:9,10

В первые дни ваших испытаний в Синайской пустыне, Бог будет обеспечивать каждую вашу нужду. «Друзья, не берите с собой денег и одежду. Я Сам буду руководить всеми вашими делами. Вам нужно только идти». Провожая вас в дорогу, Иисус будет оплачивать ваши счета. «Вот, прими Мое благословение. Возьми с собой немного денег. Я дам тебе работу и дом, и немного земли. Я дам тебе все это бесплатно, как незаслуженный тобою дар. Я буду благословлять вас, потому что вы Мои дети и потому, что Я хочу сделать вас хорошими управителями земли». Такая защита необходима, потому что в рабстве хозяин обеспечивает все нужды своего раба. Такая опека воспитывает в нем дух комфорта, нежелание трудиться и лень. А в свободе наши нужды обеспечиваются, чтобы мы научились работать и обеспечивать себя сами.

И вот, когда вы уже готовы вступить в землю Ханаанскую, начинаются ваши испытания и приходят искушения. У некоторых изменения в разуме и сердце происходят быстрее, поэтому духовно они созревают раньше, чем другие. Большинство остается в пустыне, чтобы бродить там без цели и будущего. Они просто изображают из себя церковь.

Не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее; но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее…

Числа 14:23,24

Заметьте, это место Писания говорит об израильтянине Халеве, у которого был другой дух. Слово другой не означает, что у него был Дух Божий, но скорее указывает на его отношение и состояние ума.

Этот принцип пустыни учит нас, что, когда Бог поручает нам что-то в первый раз, Он проявляет Свою силу через нас и дает нам сверхъестественное обеспечение. Нет необходимости в особой библейской подготовке. Все, что вам нужно, — это Иоанна 3:16 и ваше свидетельство.

Но потом наступают дни, когда Бог начинает постепенно забирать Свое сверхъестественное обеспечение. И тогда мы спрашиваем: «Бог, Ты со мной?» Да, Он с вами, только теперь действует по-другому. Пришло время учиться самим управлять своей жизнью.

Позднее Иисус уже наставлял Своих учеников по– другому, не так, как раньше:

…но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч…

Лука 22:36

Это был тот же Иисус, Который говорил в Евангелии от Луки, глава 10: «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви… ибо трудящийся достоин награды за труды свои…» (Луки 10:4,7). Но в Евангелии от Луки, глава 22, Он был близок к завершению Своего земного служения, поэтому наказывал ученикам брать мешок, и суму, и одежду, и даже меч. Ученики становились духовно зрелыми мужами, поэтому они сказали (стих 38): «…Господи! Вот, здесь два меча…». На это Иисус ответил: «Довольно».

Что означает этот ответ? Когда мы достигнем зрелости в нашем жизненном Ханаане, Бог ожидает, что мы, как Его земные представители, станем в ряды борцов. И это время настанет для каждого человека, общины, нации, которые перешли Иордан и вошли в землю Ханаана. Теперь это наша ответственность — зарабатывать для себя суму, купить новую одежду и наострить мечи для битвы.

Вступив в эту фазу власти и свободы, мы не должны надеяться на бесплатные обеды, одежду, обувь. Да, с одной стороны, свободным быть нелегко, так как свобода предполагает ответственность. А с другой — свобода приносит огромную радость и удовлетворение от сознания того, что ваша вера растет, что Бог изменяет мир вокруг вас, потому что вы послушны Ему. Свобода требует ответственности.

Вы помните, что происходило, когда вы, новообращенный, свидетельствовали о Боге? Каждый день люди принимали Иисуса своим Господом и Спасителем. А сейчас? Когда вы обращаетесь к неверующим, они с насмешкой переспрашивают: «Иисус? А Кто это такой?» Вдруг вы начинаете чувствовать угрозу, идущую от тех, с кем говорите, и поэтому решаете, что лучше вам прекратить свидетельствовать о Боге, потому что теперь все происходит не так, как раньше. Вот, на вашем пути встретились грубые самаритяне, которые затеяли спор о вашей вере. Вам доводилось беседовать с мусульманами, буддистами, гуманистами, последователями «христианской науки». Они требовали, чтобы вы доказали, что ваша вера истинная, что Иисус жив. «Докажите, что Он воскрес из мертвых, — с издевкой говорили они. — А как вы можете знать, что Библия истинна? »

Закончились дни, когда вам ничего не нужно было, кроме Иоанна 3:16 и вашего свидетельства. И вы не могли доказать, что Иисус живой, несмотря на то, что цитировали чуть ли не всю Библию, от первой книги до последней. Перед вами уже не открывались двери, чтобы вы Могли возложить руки на больного и высвободить чудо исцеления в его тело. Вас не хотели слушать, когда вы пытались показать, что библейские истины могут помочь обрести спасение. Все эти неудачи привели вас в такое отчаяние, что вы, не сдержавшись, говорили: «Послушайте, если вы не хотите быть спасенным, тогда идите в ад!»

Ваше новое рождение произошло просто и естественно. Люди с удовольствием слушали вас. Незаслуженное вами Божье помазание было чем-то новым, волнующим и сильным. Но прошел год, вам становилось все труднее и труднее, потому что Бог хотел использовать вас на другом, более высоком уровне.

Последние сорок лет были благословенным временем для верующих. Когда мы просили: «Пожалуйста, благослови меня «кадиллаком»», Он давал нам «кадиллак». Мы просили дом — и Он давал дом. «Благослови меня едой» — и Он благословлял. «Благослови меня мужем/женой» — и Он давал нам мужей и жен. Все мы были членами клуба «Благослови меня». Четыре десятилетия Бог отвечал на наши молитвы.

Но разве вы не заметили, что в последнее время источники Божьих благословений стали иссякать? Годы блужданий в пустыне с 1947 по 1958 годы, отмеченные чудесами исцелений, закончились. В течение сорока лет Бог давал Своей Церкви божественную силу, власть и обеспечение. Сегодня мы стоим на берегу Иордана. Бог дал нам достаточно времени, чтобы подрасти и созреть, а сейчас Он хочет посмотреть, как мы распорядимся своими «кадиллаками». Сможем ли мы прожить без них? Умеем ли мы ездить в автобусе?

Бог хочет знать, стали ли мы ответственными настолько, чтобы сказать: «Господь, я буду служить Тебе, даже если у меня не будет машины. Я буду любить Тебя, если Ты заберешь у меня и мой дом». Бог ищет зрелых верующих, которые идут за Ним потому, что любят Его и хотят служить Ему, а не потому, что Он будет обеспечивать их материальные и финансовые нужды. Хотим ли мы работать, чтобы самим оплачивать расходы по содержанию наших домов, машин, бизнеса, недвижимости?

Помазание чудес в пустыне превратится в помазание ответственности в Ханаане

В пустыне Бог творил чудеса, недоступные нашему пониманию, но по другую сторону Иордана мы должны учиться служить, работать и молиться. Наступает время, когда Бог скажет: «Идите учиться в школу». Я знаю, что говорю, потому что так Бог поступил со мной. Двадцать первое столетие — это время Ханаана, век ответственности, эра тяжелого труда.

Манна не всегда навсегда

Многие верующие принимают Божье помазание за свои способности и таланты, путая Божью силу с обучением. Но Бог использует как одно, так и другое, чтобы помочь Своим детям стать зрелыми людьми. Он понимает, что через помазанного, способного человека, общину, нацию Он лучше всего может прославиться. Когда я был молодым служителем, все было так, как мы хотели. Нам стоило только вздохнуть, и рождалась прекрасная песня, которую люди слушали, затаив дыхание. Сотни тысяч долларов текли в руки моей музыкальной группы. Таким было мое хождение по пустыне. Там, где появлялись мы, появлялись толпы слушателей. Но вдруг, в разгаре моего служения, Бог сказал мне оставить все и идти учиться в колледж. Я запротестовал: «Бог, разве Ты не знаешь, что я поп-звезда в городе».

Он повторил: «Довольно. Иди учиться. Помазание на эту часть твоей жизни закончилось».

«Минуточку, Ты ведь знаешь, что меня все любят», — не унимался я.

«Не волнуйся, скоро они возненавидят тебя. Иди учиться», — сказал Бог.

Не думайте, что чудеса в пустыне будут длиться всегда. Подготовьтесь к тому дню, что они закончатся (а они обязательно закончатся), поэтому идите учиться. Пустыня — это школа, где вы получите хорошую подготовку для вступления в Ханаан. Манна не всегда навсегда.

Сначала Бог будет благословлять ваш бизнес, но не сидите в ожидании дня, когда он развалится из-за того, что у вас не хватает образования, чтобы им управлять. Посещайте семинары. Покупайте нужные учебники. Изучайте бухгалтерское дело. Изучайте принципы организации и ведения бизнеса. Изучайте основы менеджмента. Обязательно учитесь. Зачем? Потому что вначале Бог будет благословлять вас и ваш бизнес будет работать, благодаря Его помазанию и вопреки вашим ошибкам. Но когда закончится помазание, вам лучше пойти учиться, чтобы сохранить свой бизнес, потому что Бог будет действовать по– другому. Он потребует от вас ответственности. Помазание чудес в пустыне обернется помазанием ответственности.

Давайте сравним, как первое напутствие отличалось от последнего, с которым Иисус направлял Своих учеников нести Его слово людям. А потом сравним последнее напутствие Иисуса с тем, что Он говорит сегодняшней Церкви:

И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч…

Лука 22:35,36

Обращаясь к Церкви сегодняшнего дня, Иисус говорит, что дни нашего членства в клубе «Благослови меня» подходят к концу. Так же, как Он наставлял Своих учеников две тысячи лет назад, сегодня Он наставляет нас: «Я давал вам еду, одежду, деньги, кров — все необходимые для вашей жизни ресурсы. Но сейчас вы уже стали взрослыми и пришло время, когда вы должны кормить и одевать себя сами. Теперь Я хочу, чтобы вы молились, как Я вас учил, узнавать и повиноваться Моему голосу».

Иисус знал, что Его учеников ожидают гонения, и хотел, чтобы они были готовы к испытаниям. Он хотел, чтобы они учились верить и ждать от Бога самого лучшего, и не обращать внимания на самое худшее, которое будет окружать их. Они верили и ждали, потому что вместе с Ним перешли Иордан, получили Его Дух и верой своей перевернули весь мир, преждечем умереть смертью мучеников.

В двадцать первом столетии Иисус призывает вас и меня перейти Иордан, отделяющий пустыню от свободы в Ханаане. Если вы жили между Чермным морем и рекой Иордан и Божья манна закончилась, не расстраивайтесь, потому что Бог хочет благословить вас. Он говорит сегодня: «Были времена, когда ты просил в молитве и Я давал тебе. Но сейчас Я хочу, чтобы ты искал, и когда найдешь, стучал». Почему? Сегодня дверь закрыта. Он не открывает Свою дверь перед вами, как раньше. Теперь вам нужно толкнуть дверь, чтобы открыть ее. А может быть, вам придется сильно стучать, прежде чем вам откроют, потому что вы взрослый и Должны приложить усилия.

Бог хочет убедиться в том, что те, кто вступил с Ним в Двадцать первое столетие, — это мужественные солдаты, а не злобные клеветники. Мы должны быть сильными и мужественными, потому что только сильные люди смогут выстоять в испытаниях, ожидающих верующих в последние времена. Двадцать первое столетие станет столетием личной ответственности — столетием нашей зрелости.

Жить или умереть

А сейчас позвольте мне сказать вам нечто, что заставит вас сильно задуматься. В ближайшем будущем вам придется проявить немало мужества, чтобы противостать исполинам, ожидающим вас на том берегу Иордана. Бог позаботится о том, чтобы вы либо возрастали в предстоящих испытаниях, либо умерли под их давлением. И не вздумайте рассказывать Петру, Иакову, Иоанну или любому другому апостолу первого столетия всю ту чушь, которую вы слышите на собраниях в вашем клубе «Благослови меня». Не пытайтесь убедить их в том, что Бог хочет освободить Своих детей от трудностей и что преследования и испытания ожидают только слишком слабых, которые не могут противостать дьявольским атакам. Послушайте, что говорит Петр по этому поводу:

Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

1 Петра 4:12,13

Бог очистит вас в пламени двадцать первого столетия, потому что Его цель — зрелая Церковь. Мир готов принять людей, у которых жажда манны сменилась стремлением попробовать молоко и мед, а требование чудес заменило желание трудиться.

Двадцать первое столетие станет столетием ответственности – столетием нашей зрелости

Церковь насчитывает две тысячи лет, а мы ссоримся, враждуем, завидуем, дуемся друг на друга, бегаем от одного служения к другому. Иисусу не нужна невеста-подросток. Во многих странах действует закон, запрещающий жениться на малолетних. Вы что думаете, что Иисус захочет жениться на ребенке? Нам нужно обосноваться, подрасти и понять, что мы здесь, чтобы изменить мир. Только тогда мы услышим звон свадебных колоколов.

Несколько лет назад я прочитал о результатах опроса двух тысяч церквей, проведенного журналом «Харизма». Оказывается, что только 20% верующих дают десятину и поддерживают церковь, а другие 80% ничего не дают. Сегодня Бог спрашивает: «Когда вы начнете расти и платить десятину? Когда вы перестанете верить миру, вместо того, чтобы полностью довериться Моему слову? Восемьдесят процентов верующих каждый раз, принося зарплату домой, грабят Меня, а потом удивляются, куда подевалась манна семь лет назад? Проснитесь же, наконец!»

Прежде, чем стать призванными Богом, основатели Церкви руководствовались своими эгоистичными интересами и жили в грехе. Слово церковь, на библейском греческом ecclesia, означает «призванные». Бог призвал Свою Церковь, как призвал детей Израилевых из Египта. Если вы часть Его Церкви, значит, Он призвал и вас лично.

Бог призвал Свою Церковь не для того, чтобы вести ее на небо. Все правильно: однажды мы пойдем туда, но до тех пор мы остаемся призванными из царства тьмы, чтобы возвещать совершенство нашего Бога. Как только вы начнете делать то, к чему вас призвал Господь, на вас обрушатся все гонения и преследования этого мира. Вы захотите вырваться из пустыни и убежать в Ханаан, но без Божьего благословения, вы не сможете там бороться. Он будет держать вас в пустыне, чтобы изменить ваше мышление. А Ханаан – это символ истинной свободы, цели и судьбы.

Вы переживаете тяжелые времена? Отлично. Вы у цели. Приготовьтесь к сдаче экзамена. Если вам трудно, значит, вы находитесь в нужном вам классе. Бог хочет, чтобы вы избавились от египетского мышления прежде, чем вступите на землю Ханаана. Он желает отучить вас от запахов и вкуса египетской пищи. Он хочет испытать вашу веру. Он будет работать над вами до тех пор, пока у вас не останется другого места, кроме Ханаана, куда бы вы могли уйти. Он не хочет, чтобы вы, придя в Кадес Варнеа, струсили перед исполинами, жителями земли обетованной. Ему нужны Иисусы Навины и Халевы, которые знают, что Сам Бог будет воевать на их стороне. Прочтите и вдумайтесь в эти слова:

…земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей…

Числа 14:7-9

Путь к свободе проходит через пустыню. Я был в пустыне не один раз и благодарен Богу за каждое испытание и экзамен, которые я там прошел. Вы спросите: «Почему?» Потому, что они воспитали во мне стойкость, характер, зрелость, преданность и надежность. Они помогли мне пройти через разные уровни ответственности. Вглядываясь в будущее на несколько лет вперед, я знаю, что меня ожидает еще больше ответственности, потому что так много предстоит еще сделать.

Фазы свободы, описанные в этой главе, — Египет, Синай, Ханаан — обязательны как для отдельного человека, так и для всей нации в целом. Это процесс, поэтому сейчас, когда мы подходим к концу этой главы, задумайтесь над тем, где вы в данный момент находитесь.

Где вы?

Может быть, вы в данный момент стоите посредине Чермного моря, а вокруг вас происходят всевозможные чудеса и знамения. Если это так, значит, Бог делает все это для вас, новичка в вере.

А может быть, вы только вошли в пустыню. Позади вас сомкнулись морские волны, потопив вражескую армию. Вы спасены и чувствуете себя великолепно. Вы недавно открыли свое дело и женились. Сейчас вы так похожи на Мариам, радостно танцующую при виде сомкнувшихся морских волн. Если скоро у вас не станет еды, не жалуйтесь и не переживайте, Бог будет обеспечивать вас сверхъестественным образом, потому что ваше обучение в пустыне только началось.

Путь к свободе лежит через пустыню

Если вы в пустыне какое-то время, то, конечно, уже встречались с трудностями, проблемами, испытаниями, но, в то же самое время, не могли не заметить Божьих чудес вокруг вас. Пока вы росли и даже роптали против Него, Он добывал для вас воду из скалы, а Его манна служила вам хлебом насущным.

Вы добрались до Иордана? Если да, то вам придется вступить в его воды, чтобы перебраться на другой берег. Вам странно, что Его чудесная сила уже не проявляется так явно в вашей жизни, как раньше? Вы, наверное, решили, что Бог оставил вас?

Стоя на берегу Иордана, чувствуете ли вы, что в вашей жизни грядут большие перемены? Читая эту книгу, вы приготовили суму и меч?

А может быть, вы только что прибыли в Ханаан и испытали Божье обрезание. Вы представляли себе все иначе, а оказалось, что это больно. Помните, как несколько лет назад вы хвастались, что чувствуете в себе такую силу, которая способна изменить весь мир? А что сегодня? Вы все еще питаетесь бесплатной манной. Ваш дом развалился. Вы потеряли работу, сдохла ваша собака. Недавно умер от рака ваш дядя. И в довершение всех этих несчастий вы сломали ногу. «Где же Бог?» — в сердцах кричите вы. Но вот вам удалось справиться со всем этим, и вы вернулись обратно проходить те же уроки пустыни.

Многим из нас легко было верить, что получим просимое, и мы получали. Теперь мы постимся — но ничего не происходит. Мы молимся — и ничего не изменяется. Мы исповедуемся, пока не заболит язык, но все остается по– прежнему. Мы стараемся держаться и верить, но ничего не происходит в нашей жизни. И тогда мы начинаем подумывать о том, чтобы все оставить и уйти из церкви.

Но Бог говорит: «Не сдавайтесь. Выньте свои мечи и подпоясайте чресла свои. Стойте и слушайте. Готовьтесь к битве. Впереди Иерихон, который вам суждено победить. Как только вы примете решение обрезать свое египетское мышление и подготовиться к битве, скоро все, что вы так жаждали получить, будет у ваших ног. Но пока все это удерживает враг, и вам придется сокрушить не одну его цитадель. Помните, Я буду воевать вместе с вами».

Давайте посмотрим, как Бог будет помогать вам «воевать».

Свобода – это движение вперед, от выживания к стабильности, от стабильности к успехд, от успеха к величию.

– Зиг Зигпар

Глава 7

Хождение по пустыне со Христом

1. Даже свою самую большую мечту вы не сможете реализовать, пока не пройдете соответствующее обучение и не научитесь ею управлять.

2. Чудеса пустыни готовят вас к будущей работе.

3. Двадцать первое столетие станет столетием ответственности — столетием нашей зрелости.

4. Дорога к свободе проходит через пустыню.

Глава 8

Принцип ответственности

Нет успеха без труда.

– Дональд Кендалл,

президент компании Пепси-Кола

Ответственность — ключ к свободе. Давайте разрушим подавляющую силу пустыни и сделаем свободу нормой нашей жизни. Если колеса машины вашей жизни загрузли в песках пустыни, если вы устали жить в рабстве, тогда начинайте учиться быть ответственным, чтобы изменить свою жизнь. Свобода требует ответственности. Что такое ответственность?

На английском языке ответственность выражается словом responsibility. Я хочу поделить это слово на три части и рассмотреть каждую из них в отдельности. Конечно, мои рассуждения не являются официальной версией происхождения этого понятия, как оно дается в словаре, но такое деление поможет понять внутренний смысл этого слова.

Первая часть responsibility — это re, что значит «возвращение к оригиналу, источнику».

Второй слог spons созвучен со словом «спонсор», «тот, кто обязуется оплатить расходы другого или обязуется обеспечивать его». Спонсор — это тот, кто оказывает поддержку или защиту, отвечает за исполнение задания. Спонсор — это чей-то источник.

Третья и последняя часть слова responsibility — это ibility, созвучное с английским ability, что значит «умение, способность, дарование».

Если мы сложим все три части этого слова вместе, то получим очень интересное определение слова ответственность: «возвращение дарования, данного вам, источнику». Иными словами, ответственность предполагает отчетность перед спонсором за использование способностей, данных вам.

Например, ваша мама, поручая вам в детстве вымыть посуду, знала, что у вас есть способности выполнить ее требование, и поэтому была вправе ожидать, что вы успешно справитесь с ее заданием. Но если вместо того, чтобы вымыть посуду, вы убежали на улицу играть с другими ребятами, то будьте уверены, когда вы вернетесь домой, ваш отец с полной ответственностью займется вашим воспитанием. Но важно другое. Помимо непослушания, вы проявили безответственность, не пожелав использовать свои способности для выполнения задания, спонсором которого была ваша мать.

Когда Бог дает вам семя, Он кочет, чтобы вы вырастили лес, а не вернули Ему семя*обратно

Еще более тяжкие духовные последствия ожидают вас, если вы отвергнете Божий план для вашей жизни. Это безответственно — игнорировать Его волю. Никогда не забывайте, что это Бог дает вам силу и власть совершать работу. Он является источником ваших способностей. Используя их эффективно и полностью, вы показываете, что вы надежный, ответственный человек.

Ответственность

Когда Бог дает вам семя, Он хочет, чтобы вы вырастили лес, а не вернули Ему это семя обратно. Он хочет, чтобы вы использовали для этого задания те способности, которые Он вам дал. То дело, которое поручает вам Бог, всегда содержит в себе нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Он дает вам семя, уже содержащее конечный плод. Именно этот плод, а не семя, Бог хочет получить обратно. В этом заключается основная идея притчи Иисуса о талантах. Бог дает вам один талант, одно семя, а ваша задача размножить то, что Он вам дал. Давайте еще раз вернемся к этой притче.

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два…

Матфея 25:14-17

Эта очень поучительная притча показывает, что Бог — источник (спонсор) наших талантов, даров и способностей. Это Он дает нам наши мечты и указывает цель и предназначение нашей жизни. Давая нам мечты и дары, Он не хочет получать их обратно в том же виде. Он хочет, чтобы мы развивали эти дары, используя способности, которые Он вложил в нас.

Обращаясь к двум рабам, проявившим изобретательность и мудрость, господин сказал: «…хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матфея 25:23).

Третий же слуга неправильно распорядился даром своего господина, закопав талант, который тот ему дал. Вернувшись, господин сурово наказал нерадивого раба.

Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет…

Матфея 25:26-29

Если капиталовложение ценится, значит, оно растет. Если мы ценим дары и мечты, которые дает нам Бог, мы способствуем их росту. В притче два таланта выросли до четырех, а пять — до десяти. Третий раб, попытавшийся вернуть господину порученный один талант, получил вместо прибыли смерть. Когда Бог дает семя, Он ожидает увидеть дерево.

Свобода включает три составляющих успеха – правильные приоритеты, эффективную организацию и дисциплину

Если дары, которые вы имели в прошлом году, не умножились в этом, если вы не стали чуточку мудрее в процессе использования своих даров, Господь призовет вас к ответу за вашу неблагодарность по отношению к Нему, подарившему вам замечательные таланты и потрясающий мозг.

С каждым годом мое понимание талантов и стремлений, которые Бог вложил в меня, становится все более глубоким. Я читаю не менее четырнадцати книг в год, что помогает мне постоянно развивать и углублять в себе Божьи дары. Несмотря на мой напряженный рабочий график, я нахожу время, чтобы почитать несколько глав перед сном. У меня четыре портфеля, и в каждом лежит по книге, для которой я обязательно должен в течение рабочего дня найти время. Чтение книг я включаю в свой рабочий график. Вы должны совершенствовать свой дар.

Правильные приоритеты,

эффективная организация, дисциплина

Вам, наверное, трудно поверить, что можно найти время, чтобы много читать. Например, я подчинил себя жесткой дисциплине: я не смотрю телевизор, отключаю видео, ложусь позже, встаю раньше. Я предпочитаю быть ответственным человеком, чтобы насыщать свой мозг новыми знаниями. В этом заключается суть свободы. Свобода включает три составляющие успеха — правильные приоритеты, эффективная организация и дисциплина.

Самое замечательное заключается в том, что чем больше я познаю, тем больше пользы получают другие, потому что я становлюсь лучшим учителем. Приобретая больше знаний, я могу благословить больше людей этими знаниями. Тогда больше людей хотят услышать меня. Меня приглашают выступать во многих местах. Мой дар растет и расширяется, а Бог открывает передо мною больше дверей. Вот так Он задумал, чтобы все работало. Я получил Его таланты и пользуюсь ими в полную силу.

Бог дал нам мозг, в котором десять миллиардов клеток. Ученые утверждают, что мы используем только десять процентов этих клеток. Не знаю, как вам, а мне грустно такое слышать, поэтому я решил использовать не десять, а пятнадцать процентов моего мозга. Я хочу жить выше уровня среднего человеческого существа, поэтому я постоянно улучшаю свои дары. Иисус сказал: «…Ибо всякому имеющему дастся и приумножится…» (Матфея 25:29). Мое сознание ответственности растет с каждой новой задачей, которую мне приходится решать. А ваше? Свобода обязательно будет предъявлять требования к вашим способностям. Такова ее природа.

Как рабы из притчи, однажды мы должны будем вернуться к нашему Источнику и сказать: «Посмотри, что я сделал с тем, что Ты мне дал». Раб, получивший пять талантов, не принес эти же пять талантов обратно. Это было бы безответственно с его стороны. Он принес десять, и господин был в восторге от того, как его слуга распорядился доверенным ему добром. «…Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего» (стих 18). Он вернулся к своему господину ни с чем, и вместо прибыли заработал его гнев.

«…лукавый раб и ленивый!» (стих 26), — сказал господин. Затем он добавил: «…Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов»… (стихи 28-30).

Если вы ожидаете благословение перед тем, как начать какие-то дело, вы потеряете то, что д вас уже имеется

Есть вещи, которые Бог ненавидит. Как мы только что видели, безответственное растрачивание наших способностей — определенно одна из таких вещей. Иисус не только назвал раба лукавым и ленивым, но также осудил его на вечное проклятие. Но это еще не все! Бог забрал у раба, осужденного на вечные муки в аду, талант и отдал его не тому рабу, у которого было четыре таланта, а рабу, владеющему десятью талантами.

Когда я, будучи молодым верующим, впервые прочитал это место Писания, оно, признаться, сильно смутило меня. Согласно моему тогдашнему мышлению, это было несправедливо. Я сказал: «Минуточку, Бог, у раба с десятью талантами и так было достаточно денег. Почему господин не отдал талант неверного раба тому, у которого было только четыре? По крайней мере, тогда у него было бы на целый талант больше. Ведь, у раба с десятью талантами все равно оставалось бы в два раза больше».

Но Божий Дух — мудрый Дух. Он показал мне, что Божья программа эффективного управления предполагает, что способные и ответственные менеджеры, совершенствующие свои дары, всегда будут получать самую большую прибыль со своих жизненных капиталовложений. Он показал мне, что притча является предупреждением для всех нас. Она призывает нас стать ответственными. Если вы ожидаете получить благословение перед тем, как начать какое-то дело, вы потеряете то, что у вас уже имеется.

Таков принцип Божьего менеджмента: чем больше вы получаете от Бога, тем большей отдачи Он будет требовать от вас. «…И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Луки 12:48).

Какой у вас дар? Например, у вас красивый голос, но вы не хотите петь. Знайте, вы лишитесь этого дара, потому что не практикуетесь и не совершенствуете свой талант. Коммерческий талант и способность мыслить, как администратор, принесут вам успех в том случае, если вы не будете бояться их использовать. Начните готовить себя к успешной карьере: запишитесь в вечернюю школу, старайтесь познавать как можно больше. Но если вы не хотите учиться, потому что ленивы, вы не сможете долго оставаться там, где находитесь сейчас. Вы потеряете работу. Кто-то другой займет ваше место и будет продвигаться вперед, а вы так и останетесь сидеть с колесами, загрузшими в зыбучие пески Синайской пустыни. Картина ясна?

Используйтесь свои способности с мудростью,

и Бог даст вам больше

Тот, кто не боится ответственности, получит большие дивиденды, если выберет ходить Божьими путями. Работайте и умножайте то, что Бог поручил вам, и Он даст вам больше. Вот почему люди, которые, как нам кажется, получают больше всех, — это те люди, кто делает больше всех.

Один пастор как-то спросил меня: «Брат Майлс, как вам удается получать так много приглашений выступить с лекциями и проповедями? Почему никто не звонит мне?»

«Я не знаю, — ответил я. — Я никогда не жду приглашений. Я слишком занят работой».

Дух ответственности всегда привлекает Божьи благословения. Второе Паралипоменон 16:9 говорит следующее: «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему». Если вы не будете делать никаких попыток, Бог никогда не обратит на вас внимание. Но если вы сделаете хоть одну попытку, поверьте мне, Бог не оставит вас бороться в одиночку. Сделайте шаг веры, и вы увидите, как много замечательного

Свобода – это риск, мужество, боль и настойчивость

ожидает вас. Скажите Богу: «Я верю, что смогу справиться с этой задачей. И Ты проявишь Свою силу через меня». Я говорю правду. Стоит вам только начать действовать, как неизвестно откуда в вашу жизнь станут приходить замечательные вещи. Не бойтесь ответственности, и Бог непременно заметит вас.

Земля, где течет молоко и мед, — пчелы и коровы

Я думаю, что верующие Церкви двадцать первого столетия ходят, скорее, в рабстве, чем в свободе, — даже если мы делаем это подсознательно. Я считаю, что рабство — это ни что иное, как люди, контролирующие мою жизнь. Теперь я знаю, что действительно нет большего бремени, чем бремя свободы. Многие наши братья и сестры давно устали от блужданий в пустыне собственного изобретения. Им надоело тащиться по дороге, ведущей в никуда, а все потому, что бремя свободы оказалось слишком тяжелым для них. Но Иисус сделал предложение всем верующим в Него прийти и разделить с Ним Его иго свободы:

Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Матфея 11:28-30

Божье обетование о земле, текущей молоком и медом, осуществится, когда вы достигнете Ханаана, но там вам придется трудиться, чтобы иметь молоко и мед. Это не лук и чеснок, пища рабства, которую можно выкопать и съесть. Вам придется взамен отдать свои способности и дары. Но когда произойдет такой обмен, вы услышите слова благодарности от своего господина: «…хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю…» (Матфея 25:21).

Мед и молоко в Божьей земле свободы — это труд. Вот почему Бог назвал землю, обещанную Аврааму, «землей, текущей молоком и медом». Вы знаете, как произносится слово обетование? ТРУД!

Из земли молоко не выкопаешь. Для начала вам придется обзавестись коровой, за которой нужно ухаживать и которую нужно кормить. Когда вы обеспечите ее всем необходимым, тогда можно доить. Бог может и даст корову, но все остальное вам придется делать самим. Это вам нужно будет ставить будильник на четыре утра, чтобы встать и пойти подоить корову. Это вам нужно будет мыть, кормить и убирать навоз после вашей дорогой Бос– си. Если хотите свежего молочка, смотрите, не проспите и не вздумайте отлынивать. Потом, когда вам станет трудно справляться с вашей молочной фермой, вам придется нанять помощников для переработки молочных продуктов. Вот как обстоят дела с молоком в земле Ханаанской. Свобода требует труда и ответственности.

Бог обещает вам не только свежее молоко, но и сладкий мед, за который вам тоже придется побороться. Вам придется сражаться с армией злых жалящих пчел, чтобы наполнить банку ароматным медом. Не ждите, что эти маленькие насекомые распахнут перед вами двери своих ульев и расстелят красный ковер. Нет. В Ханаане вам придется рисковать. Вас могут очень больно ужалить, но, все-таки, мед вам достанется. Свобода — это риск, мужество, боль и настойчивость.

Примите решение быть ответственным,

и Бог будет с вами повсюду

Бог приготовил потрясающие благословения для верующих, не боящихся брать ответственность за свои решения по ту сторону Иордана. Он хочет, чтобы вы не прятались, а вышли вперед с верой в то поручение, которое Он побуждает вас исполнить, потому что Бог не оставит без ответа вашу решимость быть ответственным человеком.

Он обязуется оплачивать счета, которые вы будете получать, выполняя Его задания. Вам нужен еще один доильный аппарат? Бог обеспечит вам его. Но, если вы избегаете ответственности, Ему нет смысла платить за ваше ничто. Бог ответит только на ту вашу нужду, которая появится вследствие вашего послушания, потому что Бог обязательно отреагирует на ваше решение быть ответственным.

Ответственность требует ответной реакции

Послушание является пусковым механизмом, приводящим в движение руку Бога. Например, вы бизнесмен. Вы не решаетесь расширить свое дело, несмотря на Божье заверение, что у вас есть талант для этого. При наличии способностей вам не стоит беспокоиться о недостающих ресурсах. Источник, Который заботился о вас, позаботится о росте вашего дела. Однако Бог будет устраивать только то, в чем заинтересован, поэтому повинуйтесь Ему, и Он обеспечит поддержку вашим делам.

Я испытал это на собственном опыте. Я пошел учиться в университет, не имея ничего, кроме веры. Я определенно знал, что это было Божье желание, чтобы я там учился, но денег у меня было всего на один семестр. Но поскольку я уже был на другом берегу Иордана, стали происходить события, которых я не планировал. Я получил не только поощрительную стипендию, но университет также обеспечил меня работой. Несколько позднее я получил еще две таких стипендии.

Когда я спросил, за что меня наградили стипендиями, мне ответили, что мой средний бал был 3.9. Бог благословил меня не только за то, что я поступил в университет, а, в первую очередь, за мое понимание важности обучения. В следующем семестре я работал больше и получил средний бал 4,0. Наградой за мое послушание была еще одна академическая стипендия.

Но на этом Бог не остановился. Он продолжал мне помогать расти и совершенствовать мои дары. Однажды пожилая чета из Оклахомы, услышав, что я служил университетским капелланом от Багамских островов, решила пригласить меня к себе на домашнюю группу, чтобы я рассказал им о Багамах и Карибах.

Я принял приглашение. Когда я закончил свой рассказ, ко мне подошел мужчина и спросил, имею ли я достаточное финансовое обеспечение на следующий год. Я ответил, что не имею, и вот тогда Бог по-настоящему открыл шлюзы Своего божественного обеспечения. Этот мужчина рассказал мне, как он и его жена молились, чтобы Бог помог им найти способ помочь жителю островов. Услышав мой рассказ в тот вечер, они поняли, что я и есть тот человек, которому Бог сказал им помочь, и эти добрые люди взяли на себя все расходы по моему обучению и содержанию в следующем году.

Я никогда не встречался с этими людьми раньше, но Деньги на мое образование лежали у них на банковском счету много лет. Эти деньги дожидались, когда я возьму на себя ответственность и решусь уехать с Багам, чтобы потом иметь возможность потратить их для развития и Использования Богом данных мне даров и талантов.

Сознание своей ответственности высвободит нужные вам ресурсы из Источника, Который является нашим спонсором, с условием, что вы отчитаетесь перед Ним о конечном результате. Ответственность ведет к ответной реакции.

Внутренний контроль

Свобода — Божье благословение. Адаму было сказано осуществлять управление всей землей. Бог определяет основные направления и дает нам возможность действовать в соответствии с этими направлениями, но от нас зависит: подчинимся мы Ему или нет. Принимая важное решение вступить на Его землю обетованную и действовать там в свободе, вы позволяете Богу контролировать вас изнутри. Он не хочет сокрушать стены Иерихона в одиночку. Вы должны выбрать Его, и тогда вместе вы сможете сокрушить любые стены врага.

В Египте вас контролируют извне. Принимая на себя требования свободы, вы становитесь хозяином собственной жизни. Когда вы в рабстве, над вами стоит хозяин, который контролирует вашу жизнь, и вы обязаны подчиниться его законам. В свободе вы хозяин и творите свои законы. Истинная свобода — это право управлять ресурсами земли посредством своих даров, самодисциплины и внутреннего контроля. Свобода — это творческий труд.

Пустыня – это университет, где мы учимся трудиться

Лукавый и ленивый раб в притче о талантах смотрел на своего хозяина, как на поработителя, поэтому он предпочел ничего не делать из страха, что хозяин все равно заберет у него то, что он приобретет. Раб не только не понял, кем являлся его хозяин, но он также не понял самого себя.

Мы уже знаем, что действия раба мотивируются внешней угрозой, а поступки свободного человека обуславливаются внутренней посвященностью делу. По тому, что вам уже не нужно наблюдать за поведением бывшего раба, вы можете судить, как близко он подошел к тому, чтобы стать свободным человеком. В свободе человек поступает правильно, не потому что на него оказывают давление другие, а потому что он научился подчинять себя требованиям свободы. Он готов подчиниться, потому что считает это правильным, а не потому, что боится ослушаться. Истинная свобода предполагает умение управлять собой.

Вы полностью свободны?

Большинство предпочитает иметь готовую работу, чем самому создать ее, потому что тогда часы времени будят вас по утрам и заставляют идти трудиться. Вы думаете, израильтяне сами поднялись бы и пошли на работу, если бы не египетская плеть? Я думаю, что нет. Многовековое рабство сделало обычное выживание целью их существования. Власть надсмотрщика и давление, которое он оказывает, вынуждают раба взяться за работу. Свободный человек сам распоряжается своими дарами, талантами и временем. Он сам себя будит. Он сам распоряжается своим временем. Самодисциплина становится нормой вашей жизни. Вы сами выбираете жизненные приоритеты и планируете свой жизненный график. Свободный человек сам ответственен за свою жизнь, потому что он сам определяет свою судьбу.

Вот почему только немногие могут заниматься таким делом, как страхование. Ко мне за консультацией обращались сотни людей, которые оставили свою прежнюю работу и занялись страхованием. Каждый раз, когда я встречался с таким человеком, я думал про себя: «Ничего у него не выйдет. Я слишком хорошо его знаю. Он даже не может четыре раза подряд прийти в церковь, чтобы не пропустить служение. Сможет ли он сам рано вставать, самостоятельно составлять рабочий график, планировать свой день, находить клиентов, вовремя с ними встречаться и вовремя уходить от них, чтобы не опоздать на следующую встречу? Хотел бы я посмотреть, как у него все это получится». Чтобы стать успешным страховым агентом, вам нужно по-настоящему понять, что такое свобода.

Показателем преуспевающего страхового агента является его месячный доход, который должен на все 100% состоять из комиссионных. Многие просто умерли бы с голоду. Поскольку большинство людей не настолько свободны в своем мышлении, чтобы самим эффективно управлять своим рабочим временем, они предпочитают иметь работу с фиксированной зарплатой.

Поэтому, если вы все еще не свободны, не беритесь за страхование, чтобы не стать для своего начальства причиной постоянной головной боли и ненужных затрат на ваше обучение. Подождите, пока не станете свободной личностью, прежде чем браться за такую работу, которая потребует от вас умения планировать, организовывать и определять жизненные приоритеты.

Именно об этом говорил Бог, обращаясь к сынам Израилевым: «Вы не готовы вступить в Ханаан, поэтому Мне ничего не остается, как похоронить вас здесь, в пустыне, иначе вы загубите все Мое дело». Синай — это Божья школа для обучения личной ответственности. Пустыня — университет, где мы учимся трудиться.

Познавая себя

Прежде, чем человек убедится в возможности и необходимости использования своих талантов и даров, он должен понимать, в чем состоит Божий вклад в его жизнь, и познать собственную ценность. Мне приходится много работать в Южной Африке. Начиная с момента отмены апартеида в 1994 году, много усилий ушло на то, чтобы изменить менталитет нации. Теперь свободные выборы обеспечивают правление большинства, но столетия сепаратизма и подавления сделали свое дело: у людей, с которыми долгое время обращались как с рабочим быдлом, отсутствует самоуважение и чувство собственного достоинства. Должно пройти немало времени, прежде чем они осознают новую реальность. Понимая, что никакое законодательство, даже самое правильное, не сможет воспитать в них самоуважение, я решил принять активное участие в процессе моральной реабилитации нации. Политические законы и нормы не в состоянии воспитать чувство собственного достоинства.

Каждую неделю по телевидению Южной Африки транслируются наши передачи. Мы получаем удивительные письма. Многие пишут, что впервые в своей жизни почувствовали себя людьми. Они делятся со мной своими мыслями и чувствами, говоря, что ничего подобного не слышали до сих пор. Будучи сам темнокожим, я объясняю своим собратьям, стремящимся воспитать в себе правильную самооценку, насколько они важны для Бога.

Некоторые режимы используют религию как один из инструментов подавления мышления людей, что и произошло в Южной Африке, где установилась тесная взаимосвязь между апартеидом и господствующим религиозным верованием. В результате длительного подавления человеческого достоинства, тысячи сегодня продолжают блуждать в пустыне с тем же самым рабским мышлением, которое у них было во время белого сепаратистского правления. Но Бог может и обязательно изменит эту ситуацию, а я, со своей стороны, делаю все возможное, чтобы помочь народам Южной Африки выйти из пустыни навстречу истинной свободе.

Истинную свободу не может дать правительство. Истинная свобода, как говорит Иисус, идет от «знания истины» . Когда люди познают истину о себе со страниц Божьего слова, они становятся свободными. Вдруг они Начинают понимать, что стали свободными. Мы должны Молиться за наших друзей в Южной Африке, чтобы они познали истинную свободу, а не только политическую, Которую обеспечило правление большинства и которую Многие еще не научились правильно использовать.

Для всех нас переезд в новое здание церкви было событием огромной важности. Многие не верили, что нечто подобное возможно в стране третьего мира, но оказалось, что это возможно и здесь. Произошло чудо: наши таланты и вера в видение, которое Бог дал нам, сделали это чудо возможным.

Вы свободны по-настоящему, когда знаете, кто вы есть

Истины, которым я учу людей, помогают им обрести себя, воспитывают в них чувство собственного достоинства и уверенность в том, что им есть ради чего жить. Я рассказываю им, что Иисус пришел ради них, чтобы показать им, насколько они важны для Бога и какова их жизненная цель.

Моя посвященность этим людям — плод «инвестирования» Божьих талантов в меня. Он забрал меня из музыкального служения, которое я возглавлял в дни моей юности, и повел в университет, чтобы обучить и подготовить, а затем снова «инвестировать». Бывшие жертвы тоталитарных режимов и колониальных систем не нуждаются в Евангельской вести о спасении, которая уносит их на небеса. Небеса — это замечательно, но мы должны испытать нашу веру, еще живя здесь, на земле. Людям нужно полное Евангелие, которое учит их, что они важны и ценны здесь и сейчас. Бог создал человека, чтобы тот управлял Его делами на земле, поэтому мы проповедуем людям, живущим в Африке, Центральной Америке, на Карибах и в других частях мира, что они родились не случайно, а для выполнения определенной цели, что каждый человек уникален и незаменим.

Иисус пришел, чтобы возвратить нам самих себя. Это то, что мы потеряли, поэтому я проповедую Христа и, при том, распятого, с кафедр моего призвания. Но я иду от Его распятия к воскресению и дальше, потому что Иисус

пришел сюда и был распят, чтобы мы поняли, кто мы есть. Я также обучаю Божьим принципам управления, пытаясь показать лидерам мирового бизнеса эти принципы в действии. Не так давно мне довелось встретиться и беседовать с руководителями корпорации «Сони». Я рассказывал им о практической важности Божьих «норм и правил управления производством», которые содержатся в Его слове. Когда я выступаю в Организации Объединенных Наций или беседую с лидерами мировых держав, я пытаюсь доказать им с помощью таланта, данного мне Богом, что слово Божье есть ответ на любую социальную или политическую проблему. Моя преданность Божьему делу сделала меня известной личностью во всем мире. Меня приглашают проповедовать в разных странах.

Бог прилагает тем, кто имеет, поэтому прежде, чем организовать свое дело, составьте подробный рабочий график и приготовьтесь к целой серии испытаний на этом пути. Запомните, свобода — это открытие самого себя: своей ценности, значимости и достоинства. Вы по– настоящему свободны, если знаете, кто вы есть.

Испытанный и проверенный

Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших.

Исаия 55:9

На пути, ведущему к ответственности, вас ждут испытания. Бог отнимет у вас ваш хлеб насущный. Он позволит вам голодать. Он будет испытывать вас до тех пор, пока вы не подниметесь над вашим человеческим мышлением. И как только вы отведете свой взгляд от окружающих вас людей и супермаркетов, Он даст вам Свои ресурсы, чтобы вы смогли купить себе хлеб насущный. Когда вы узнаете, что вы значите в Нем, то поймете, что Его пути выше, чем все пути этого мира.

Может быть, вы едва сводите концы с концами, не понимая, почему так происходит. Вы жертвовали, давали десятину, молились, но ваше финансовое положение остается тяжелым. Причина ваших трудностей состоит в том, что вы полностью не хотите признать, что Он — ваш Источник. Значит, вы еще не были в ситуации, когда вам ничего не остается, как признать: «Если Бог не поможет — ничего не получится». До тех пор, пока вы не окажетесь в такой ситуации, вы не свободны. Когда вы признаете Его владельцем всех земных ресурсов, а себя — Его менеджером, ваша ситуация начнет изменяться.

Истинная свобода означает быть таким, как Иисус, а Иисус полностью зависел от Своего Бога-Отца. «Ибо Я говорил не от Себя, — были Его слова в Иоанна 12:49,50, — но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец».

Иисус был и есть полностью зависимым от Своего Отца. Такими же зависимыми должны быть и мы. Он пришел на землю, наделенный Духом Божьим и чудесными талантами, и Он использовал их, чтобы искупить человечество. Когда мы смотрим на Него, Он будет работать через нас. Подобно Иисусу, мы будем не один раз испытываемы, чтобы быть переведенными на новый уровень служения, где Бог ожидает нас, чтобы использовать наши руки.

Иисус был испытываем в пустыне, то же самое ожидает и вас. Не кляните каждое испытание, говоря, что оно от дьявола. Ни одно испытание не случится, если его не позволит Бог. Он зовет нас идти через воды, через Иордан, но прежде мы должны сдать экзамены пустыни. Верующим в церкви говорят, что трения между людьми, конфликты и трудности — все это от дьявола. Но каждый, кто читает Святое Писание, должен знать, что это не так, потому что Адам был испытываем прямо в Эдемском саду, в самом совершенном месте, которое когда– либо существовало на земле.

Испытания это не результат падения. Новый Завет учит нас встречать испытания, трудности и страдания, как своих друзей. Они приходят в наши жизни не для того, чтобы уничтожить нас. Они посылаются нам, чтобы помочь развивать и совершенствовать нашу веру. Вот почему Иаков, брат Иисуса Христа, писал: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:2-4).

Пустыня – это институт дисциплины

Бог дает Своим рожденным свыше сынам и дочерям веру, которую нужно развивать. С этой целью Он разработал особенную программу для улучшения, увеличения и развития нашей веры. Следовательно, испытания, страдания — это часть Божьей программы, которую должны пройти все, независимо от того, являетесь вы верующим или нет. Неважно, находитесь вы в Эдемском саду или вне его, испытания — неотъемлемая часть нашей земной жизни. Может быть, вы об этом не задумывались, но последнее испытание, которое привело вас к Иисусу Христу, было вашим последним испытанием перед тем, как вы уверовали. Это был также последний раз, когда вас просили быть более ответственным во всем, чтобы вы ни делали в церкви, дома, на службе. Бог вручает вам новый талант. Смотрите, не закопайте его. Знаете, как говорят: корабль в безопасности в порту, но корабли предназначены не для этого.

Дисциплина

Успешное использование талантов, которыми Бог наделяет верующих, невозможно без ДИСЦИПЛИНЫ, неотъемлемой части Его испытательной программы. После того, как Бог выведет вас из рабства, Он обязательно начнет формировать ваш характер для принятия свободы. Используя таланты и дары, вы готовите себя к успеху. Пустыня — институт дисциплины.

Послание к Евреям говорит нам, что «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:11). Как это правильно! Когда Бог наказывает вас, вы думаете, что сделали что– то неправильно, но это не всегда так. В действительности, Он, наверное, готовит вас к будущим событиям, о которых вы еще ничего не знаете.

Например, недавно я предупредил сына и дочь о вреде некоторых привычек и попросил их не поступать так.

Мой сын запротестовал: «А мы и не собирались этого делать. Почему ты говоришь нам о том, чего мы не делаем? »

В ответ я сказал: «Я предупреждаю вас не делать до того, как вы можете сделать это».

Когда я проговорил эти слова, то услышал голос Бога, говорившего мне: «Это называется дисциплиной. Вот, как я воспитываю в людях ответственность». Бог не хочет употреблять «жесткие меры», чтобы заставить нас запомнить Его уроки. Однажды кто-тосказал, что опыт — хороший учитель, но образование — лучший. Итак, дисциплина — это положительный, а не отрицательный метод, который Бог использует, чтобы подготовить нас к хождению в свободе. Что такое дисциплина? Дисциплина — это правила и нормы, которыми мы руководствуемся добровольно, будучи мотивированы желанием достичь большего, чем уже имеем.

Я учу своих детей: «Курить вредно для здоровья. Употребление алкоголя разрушает печень. Сквернословие не способствует установлению добрых отношений с людьми» . Я хочу, чтобы они знали об этом и так не поступали. Конечно, все мои «не делай этого, не делай того» звучали мало приятно в те годы, когда формировался их характер. Но придет день, когда они поймут ценность моих советов. Дисциплина — это наши решения, продиктованные судьбой. Свобода требует дисциплины.

В непьющих семьях вы вряд ли найдете много детей– алкоголиков. То же самое относится и к курению. Среди умирающих от рака легких не так уж много выходцев из некурящих семей. Когда мои дети пойдут в школу, я хочу, чтобы мои слова и стиль жизни защищали их там от ошибок. И если придет испытание, у них будет выбор: поверить лжи наркомана или алкоголика, или последовать словам своего отца. И вместо того, чтобы испытать на собственном опыте, насколько пагубны эти привычки, они скажут торговцу алкоголем, наркотиками или сигаретами: «Я не нуждаюсь в этом. Мне больше нравится размышлять и думать, а для этого мне нужен ясный ум. Я думаю, как лучше всего организовать свою жизнь. То, что вы мне предлагаете, превратит меня в законченного идиота, от которого несет дымом, как от выгоревшего дотла сарая. Вы хотите, чтобы я вел себя как идиот? Я хочу жить. Мне ничего этого не нужно. Убирайтесь».

Дисциплинированный человек свободный человек

Моя цель — научить своих детей принимать решения, основанные на дисциплине, которая когда-то казалась им несправедливым ограничением их свободы. Когда дисциплина станет частью их натуры, они будут знать разницу между безрассудством и здравым смыслом. Дисциплина поможет им противостать безрассудству этого мира. Когда они пойдут учиться в колледж, я буду спокоен, зная, что они хорошо усвоили уроки мудрости, которым учит дисциплина, и что они будут стремиться идти Божьими путями. Свобода это не отсутствие закона, а ответственная реакция на требования закона. Истинная свобода выражается в самодисциплине.

Ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

Притчи 3:12

Делая такие заявления, я говорю как отец, понимающий причины, по которым Бог наказывал Своих детей. Если бы сыны Израилевы прислушались к словам Бога, они добрались бы до Ханаана за тридцать пять дней. Но они не послушались и бродили в пустыне целых сорок лет. Теперь вы видите, что свобода станет реальностью только тогда, когда мы познаем уроки пустыни. Бог хотел показать израильтянам, как сильно Он любит их, и научить их доверять Ему. Но они, получив манну, стали требовать перепелов, а когда Моисей поднялся на гору Синай, чтобы получить заповеди, которые должны были стать их стилем жизни, «…народ сел есть и пить, и встал играть» (1 Коринфянам 10:7).

Не бегите от трудностей, а бегите через них. Не уклоняйтесь от брошенного вам вызова, а примите его. Используйте их как возможность получить еще больше свободы. Дисциплинированный человек — свободный человек.

Бог хочет, не откладывая, сделать много хорошего в вашей жизни. Он приготовил для вас больше талантов, чем вы сможете использовать в своей жизни, но Он даст их только тогда, когда убедится, что вы готовы выполнить Его искупительную волю. Он желает ответить на молитву, которой вы так долго молитесь, но вы не готовы к Его ответу. Запомните: истинная свобода не право, а привилегия, которую можно заработать с помощью дисциплины и ответственности.

Не думайте о ней сейчас, когда вы осознали значение своего освобождения из фараоновых землянок. Оглянитесь вокруг, чтобы увидеть свое предназначение в данный момент. Не молитесь молитвами, которые не согласуются с Его волей. Не просите больше египетского чеснока и лука, оставайтесь там, где Он вас поставил, как бы тяжела эта работа ни была для вас. Противостаньте трудностям. Держитесь, не сдавайтесь. Готовьтесь к испытаниям. Просите Божьего обличения в молитве, учитесь каждый день, и Он откроет вам цель ваших испытаний. Апостол Иаков писал:

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верой, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

Иакова 1:5,6

Не пропускайте занятий в Божьем университете

Не пропускайте занятий в университете Бога, потому что Он будет возвращать вас назад, чтобы вы повторили пропущенный материал, в надежде, что вы сдадите его на «отлично» . Тогда и только тогда Он даст вам другой талант. «…Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет…» (Матфея 25:29). Вот почему я научился принимать всякий вызов, бросаемый мне судьбой; благодарить Бога за каждую проблему, конфликт, непонимание. Когда мне говорят, что такая тактика не сработает, я отвечаю: «Нет, сработает! Я буду стоять на своем до тех пор, пока не придет решение. Я не отступлю!»

Все в этой жизни направлено на то, чтобы высвободить сокрытый в вас Божий потенциал

Когда я принял истину о том, что все испытания содействуют мне ко благу, жизнь для меня стала чудесной и замечательной. Я стал смотреть на жизнь как на школу, в которой каждый человек — мой учитель, а каждое Испытание — урок. И тогда в моей жизни произошел Важный поворот: я стал спокойным.

К сожалению, в современном религиозном движении продолжают бытовать эйфорические настроения, что, дескать, все испытания — это зло и что наступит день, когда всем испытаниям придет конец. Если кто-то уверяет вас, что у него нет проблем, трудностей, испытаний, поверьте мне, что этот человек — м-е-р-т-в. Все проходят через испытания с той только разницей, что некоторые рассматривают их как атаки дьявола, а для других это возможность расти, развиваться и расширять свои духовные горизонты.

Все в этой жизни направлено на то, чтобы высвободить сокрытый в вас Божий потенциал. Выявить, доказать и реализовать этот потенциал можно только одним способом — путем испытаний. Иногда даже подняться с постели может стать проверкой ваших сил. Но однажды это окажется вашим даром. Когда за окном льет дождь или валит снег, не всем хочется идти на работу или в церковь. Но если, несмотря на обстоятельства, вы добрались туда, Он даст вам возможность, шанс, которого вы так долго ждали, и вы сможете проявить свои способности в служении Его целям.

Бог будет готовить вас к свободе, а цена этой подготовки — ваша жизнь. Ответственное отношение к Божьим мечтам и талантам возвращает их обратно Богу, чтобы потом Он мог дать нам их в еще большей мере. Когда мы служим Ему так, как Он хочет, Бог дает нам больше благословений. Но прежде, чем мы осознаем это, работа по выполнению Его поручения на земле поглощает нас настолько сильно, что все проблемы этого мира остаются где-то далеко позади нас. Страх, низкая самооценка, беспомощность, невежество, болезни, раздоры, зависть и жадность просто потонут в наших победах. Экзамены сданы, повышение получено; два таланта превратились в четыре, пять — в одиннадцать; старое мышление изменилось, новые двери открылись. Вот это — плоды ответственного отношения. Мы должны жаждать стать ответственными людьми. Свобода — ваша судьба.

Настало время браться за работу.

Чтобы подняться на одну ступеньку выше по лестнице свободы, прочтите следующую главу, из который вы узнаете, какие существуют неправильные представления о том, что такое свобода. Многие живут, годами не имея понятия о том, в чем заключается истинный смысл свободы. Девятая глава поможет вам распознать твердыни в вашем разуме, которые мешают вашему продвижению к успеху. Обсудив в десятой главе, как мы должны реагировать на ответственность, в одиннадцатой главе мы проанализируем условия, при которых можно стать по-настоящему духовно свободным человеком.

Вы никогда не покорите себе горд, потому что горд невозможно завоевать. Вы можете покорить себя – свои надежды, свои мечты.

1. Свобода предполагает три важных условия успеха — очередность приоритетов, эффективную организацию и дисциплину.

2. Если вы ожидаете благословения до того, как начнете что-либо делать, вы потеряете то, что уже имеете.

3. Дух ответственности всегда притягивает Божьи благословения.

4. Нет большего бремени, чем свобода.

5. Свобода предполагает труд и ответственность.

6. Свобода предполагает риск, мужество, боль и настойчивость.

7. Бог всегда отреагирует на ваше ответственное отношение. Он позаботится снабдить вас всем необходимым для того поручения, которое просит вас исполнить.

8. Источник, который спонсирует вас, будет спонсировать ваш духовный рост.

9. Ответственность требует ответной реакции.

10. Истинная свобода — самоуправление.

11. Пустыня — университет, где мы учимся трудиться.

12. Политические законы и нормы не могут воспитать самоуважения.

13. Вы по-настоящему свободны, когда знаете, кем вы являетесь.

14. Ни одно испытание не произойдет, если нет на то разрешения Бога.

15. Пустыня — институт дисциплины.

16. Дисциплинированный человек — свободный человек.

17. Все в жизни направлено на высвобождение заложенного в вас Богом потенциала.

18. Свобода — ваша судьба.

Глава 9

Отвечая на к свободе

Вы не сможете уйти от ответственности завтра, уклоняясь от нее сегодня.

— Авраам Линкольн

осле нашего с Руфью короткого перелета из Израиля в Каир, я долго не мог забыть этот маленький кусочек Синайской пустыни, где израильтяне бродили сорок лет. Какое короткое расстояние предстояло пройти Израилю во главе с Моисеем, и каким испытанием обернулось для них это путешествие. Свобода была вокруг них, но она так и не коснулась их сердец. «Мы хотим обратно в Египет, где у нас была еда три раза в день и где каждый из нас точно знал, чего от него хотят! — кричали они. — Зачем нам этот непонятный образ мышления и все эти приключения? Мы хотим домой!» Это были те же люди, чьи стоны и мольбы когда-то дошли до ушей Бога.

Такие же требования свободы доносятся сегодня из разных уголков планеты, вступающей в двадцать первое столетие. «Куда подевались божественные чудеса? Почему Ты не отвечаешь на мои молитвы, как когда-то? Где мое бесплатное пропитание?»

Несмотря на то, что Бог послал Моисея вывести Свой народ из рабства, сыны Израилевы, чьи умы были подавлены многовековым рабством, так и не услышали Его призыва к свободе. Правда, выйдя из Египта, они немного потанцевали на радостях, но потом стали вопить, чтобы их вели обратно в Египет, — они умерли в Синайских песках без наследия и родины. Но на этом испытания израильтян не закончились. После смерти Иисуса Навина дети, которых Бог подготовил к вхождению в землю Ханаанскую, тоже оказались не на высоте Божьих ожиданий. Они растратили свое наследие и добровольно отдали свои дома врагу. Почему? Потому, что свобода, оказывается, дорогая вещь. Без прохождения строгой подготовки в Божьей праведности, вы не сможете выстоять в испытаниях и трудностях и, в конце концов, погибнете в зыбучих песках жизненной пустыни.

Современное поколение верующих после продолжительных стонов и воплей получило, наконец, освобождение. Многим даже удалось перейти Иордан и ступить на землю Божьих обетований. Оставив позади сверхъестественное обеспечение, которым Бог благословлял их в пустыне, они мужественно подставили свои плечи для несения тяжелой ноши свободы в Ханаане. Многим верующим сегодня удалось обрезать свои сердца и последовать за Богом в землю обетованную.

Без прохождения суровой подготовки в школе Божьей праведности, вы не сможете выстоять в испытаниях и трудностях и, в конце концов, погибнете в зыбучих песках жизненной пустыни

Жизнь многих из нас изменилась под влиянием великого учения таких апостолов харизматического движения, как Орал Робертс, Кеннет Хагин, Р.У. Шамбах и других выдающихся Божьих мужей. Когда закончилась небесная манна, мы перешли к молитве и обучению, чтобы двигаться дальше, но тысячи других продолжают бродить по пескам Синая, ничего не зная о себе и о том

обещании, которое Бог им дал. Им хочется вернуться к собраниям чудес минувших лет и получить все необходимое простым взмахом руки.

Не желая понять и принять на себя обязательств свободы, они продолжают сидеть в своих удобных креслах в ожидании чуда, которое исцелит их больные тела и осыплет денежным дождем. Такие чудеса, может быть, и работали в их жизнях сразу после того, как Иисус подарил им спасение и провел сверхъестественным способом через Чермное море. А сейчас они удивляются: почему в пустыне так жарко и куда подевались все чудеса.

Я хочу поделиться с вами своими мыслями об основных причинах неправильного понимания свободы, как верующими, так и неверующими, которые открылись мне в результате многих лет служения. Я предлагаю свои откровения в надежде, что они помогут вам изменить свою жизнь. Итак, в этой главе мы проанализируем основные причины неправильного понимания смысла свободы, а в последней главе мы еще раз повторим основные принципы свободы. Посвящая себя молитвенному изучению слова Божьего, вы всегда должны помнить о том, что эти принципы являются плодом Божьей мудрости, способной избавить вас от руки угнетателя и ввести в землю истинной свободы.

Свобода — дорогостоящая вещь

Переезд нашего основного офиса с Багам в новое здание центра Нью Амбассадор на острове Нассау стал нашим вступлением на землю Ханаана. Пятнадцать лет мы переезжали из одного помещения в другое, пока, наконец, не приобрели свое собственное. На следующий день после переезда, мы стояли посредине пустого зала и думали, когда «они» придут и закончат потолок, выложат плиткой пол. Пыль лежала повсюду. Окна не мылись, по-видимому, ни разу. Вентиляторы не работали. Нам нужна была новая мебель, газонокосилки, тракторы, электрические лампочки, полотенца для ванных комнат, вода, электричество, собственный телефон. «Помоги, Боже!» — в отчаянии вскричали мы.

Бог обрезал наши сердца, освобождая нас от духа ропота. Он хотел, чтобы из нашей памяти ушли все воспоминания о Египте и рабстве. Мы были в земле обетованной и должны были копать свои собственные колодцы и засевать поля семенами нового урожая. Но, несмотря на трудности, которые ждали нас впереди, нам было приятно осознавать, что это наша вера привела нас сюда. И Бог благословлял нас. Сегодня мы с энтузиазмом и рвением служим народам третьего мира, Америки и Европы. Но этого не могло бы случиться, если бы мы не научились копать свои собственные колодцы.

Читая книгу Судей, вы не можете не заметить, как египетское мышление постепенно возвращалось и овладевало умами израильтян, и как, в результате, враг отнял у них землю. Это наша обязанность — нести ответственность за полученную свободу.

Позвольте напомнить вам, что свобода — вещь дорогостоящая. Она достается недешево, и, следовательно, ее нужно защищать любой ценой. Сегодня свобода — это мечта многих народов мира. В течение сотен лет страны третьего мира боролись за свободу. Многие из нас получили ее. Народы Карибского региона стояли до конца, и колониальный режим пал. Моя родина, Багамы, была одной из стран, получивших долгожданную свободу.

Требуя свободы, мы, в то же самое время, требуем ОТВЕТСТВЕННОСТИ, поэтому прежде, чем выдвигать такое требование, нужно познать принципы свободы. Понимание движущих сил и цены свободы необходимо для правильного использования ее плодов.

Желая свободы, вы заявляете о том, что готовы стать менеджером своего таланта. Только немногие, как в миру, так и в церкви, понимают, что это такое. Я считал, что знаю, в чем состоит смысл истинной свободы, но именно мое ошибочное понимание держало меня в рабстве. Мой ранний опыт блужданий в пустыне, когда я играл в ансамбле и, не прилагая особых усилий, зарабатывал за это кучу денег, создал во мне иллюзию, что свобода — это популярность и легкий успех. Подобно ученикам Иисуса, отправлявшимся в первый раз проповедовать Евангелие, я не брал ни сумы, ни меча, потому что те первые беззаботные дни моего музыкального служения были подготовлены Иисусом, Который заботился о моих нуждах.

Бог посылал манну и добывал воду из камня, а я пользовался данным мне талантом. Но однажды, когда я достиг границы Ханаана и увидел воды Иордана, текущие передо мной, Бог прекратил Свое чудесное обеспечение. Ко мне было Божье слово: «Иди работать!» И вдруг мне пришлось начинать копать собственные колодцы. Мне пришлось работать и учиться по семнадцать часов в сутки. Но поскольку я оставался верным и преданным слугой Божьего слова, Он, по мере того, как я овладевал землей Ханаанской, постепенно увеличивал мою ответственность.

Понимание движущих сил и цены свободы необходимо для правильного использования ее плодов

Обладание землей потребует многого от нас. Не все способны заплатить высокую цену за свободу. Если бы многие рабы понимали это, то не стали бы так громко требовать свободы и предпочли бы остаться в Египте. Почему? В Египте намного удобнее тем, кто не желает менять свое рабское мышление. Когда вы попадете в пустыню, вас ожидают такие испытания и беды, о которых вы даже не помышляли, а в Ханаане вам придется самому планировать свое время и работать.

Неправильные представления о свободе

В этом очень важном разделе я собираюсь поставить под сомнение ваше традиционное понимание свободы, и делаю это намеренно. Почему? Я хочу, чтобы мои откровения навсегда разбили ваши ошибочные концепции и дали вам новое понимание причин, заставивших многих верующих с мышлением египетского раба надолго увязнуть в Синайских песках. Мне хочется, чтобы вы оставили дорогу, ведущую в никуда, и встали на путь, ведущий домой. Надеюсь, что мои размышления и опыт помогут вам попросить Духа Святого кардинальным образом повернуть вашу жизнь. Итак, пора вам надеть свои менеджерские шапочки, выкопать спрятанные таланты, выставить их на рынок и отправиться брать Иерихон. Нечего больше кружить по пустыне! Довольно с вас ее песка!

1. Свобода – отсутствие законов и ограничений

Есть категория людей, которая считает, что свобода — это отсутствие законов и ограничений. Им не нужны законы; они хотят быть свободными. «Не диктуйте мне, что я должен делать! — заявляют они. — И не нужно ставить мне условий».

Свободы без закона не существует

Шестнадцатилетний юноша приходит к своим родителям и заявляет: «Все, с меня довольно. Больше вы не будете мной командовать. Я уже достаточно взрослый. И я ухожу. Мне надоело выслушивать от вас, что я должен или не должен делать. Я собираю свои вещи и ухожу. Я хочу быть свободным!»

Мать со слезами на глазах слушает несвязный бред юного глупца. Он думает, что она плачет из-за того, что он собирается уйти из дома, — ив этом заключена его глупость. Но мать плачет не потому, что он собирается уйти. (Честно говоря, она была бы даже рада избавиться от него.) Нет, она плачет потому, что когда-то то же самое она говорила своей матери. Она понимает, что ее сын абсолютно беспомощен и ничего не умеет делать сам. В своем юном возрасте он понятия не имеет, как воспитывать детей, оплачивать счета. Мать хотела бы уберечь его от всех этих трудностей. Его уродливое понимание свободы ассоциируется с безответственным образом жизни, рисующим ему картины его собственной квартиры, где он может спать сколько угодно и смотреть телевизор целый день. Для него свобода — это отсутствие закона и всяких ограничений. Такое неправильное понимание свободы приведет его к глубокому заблуждению относительно смысла жизни вообще. И когда его уволят с одной, а потом и с другой работы за нерадивость, он прибежит к своей маме с пониманием того, что свобода требует ответственности.

Удивительно, но некоторые взрослые ведут себя как дети. «Послушайте, я прихожу в церковь, когда могу. Не приставайте ко мне. Я вам делаю одолжение, что вообще прихожу сюда. Я слишком занятый человек, чтобы вы диктовали мне свои правила. Позвольте мне самому распоряжаться своей свободой», — с раздражением говорят они вам.

А вы тоже так себя ведете? Вы тоже верите, что истинная свобода не требует законов и условий? Свобода без закона — это анархия. Без закона свободы быть не может.

2. Свобода – это отсутствие труда и обязанностей

Подобно нашему вымышленному шестнадцатилетнему парню, многие почему-то считают, что быть свободным означает отсутствие необходимости трудиться и иметь обязательства. Такое неправильное представление неминуемо воспитывает лень и безответственность. Это присуще как отдельной нации, так и церкви. Я уже упоминал о том, как много нищих бродит по пустыне современной Церкви. Иисус ведь умер не для того, чтобы плодились лентяи и попрошайки! Но такие люди были в Церкви первого столетия, есть они и в современной Церкви. Человек, который основал Церковь первого столетия, писал: «…если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фессалоникийцам 3:10). По-моему, яснее сказать невозможно. Если вы хотите испытать Божью свободу, то перестаньте размахивать руками в воздухе, а возьмитесь за лопату, потому что свобода предполагает тяжелый труд. Свобода больше требует труда, чем рабство.

3. Свобода – уход от ответственности

Когда дети Израилевы, наконец, освободились от гнета фараона, они вдруг осознали, что теперь их никто не будет заставлять работать. Не будет больше ударов бичом, не будет больше ненавистных кирпичей, не нужно будет напрягать все свои силы, чтобы возводить фараоновские пилоны. Не будет больше окриков: «Ну, ты, иди сюда! Давай подставляй свою спину! Время есть!» или «Время спать!» И хотя они были благодарны Богу за избавление от рабства, их рабское мышление продолжало нуждаться в фараоне, который управлял бы их ежедневной жизнью. У них не было личной дисциплины, которая могла бы организовать их самостоятельный труд. И тогда они начали роптать.

У многих современных людей отсутствует личная дисциплина, а мышление египетского раба не пускает их дальше пустыни, где они кружат, несмотря на то, что уже получили освобождение от рабства.

Свобода – это тяжелый труд

Зачем, вы думаете, нам нужны всякие уловки, чтобы привлечь людей в церковь? Зачем, вы думаете, нам нужно раздавать бесплатно еду и разные другие призы, организовывать всевозможные мероприятия, чтобы заинтересовать людей служить? Потому что нет фараона, который заставил бы их встать и пойти заняться полезным делом. Игры и бесплатная еда заменяет им твердую руку «фараона».

Я знаю, что кто-то может обидеться на эти слова. По крайней мере, люди, которые приходят, чтобы выиграть порцию гриля, слышат слово Божье. И если ты слушаешь и принимаешь Слово, оно изменит твой разум. Каждое слово в Святом Писании проникнуто духом ответственности, поэтому я рад, когда люди открываются навстречу нашим хитроумным трюкам. В конце концов, это наша ответственность — помочь им стать ответственными людьми.

Но вот игры закончились, и настало время переходить на другой, более высокий уровень ответственности. Пора начинать служить талантами, которые дал вам Бог. Люди с сознанием своей ответственности становятся владельцами, а не арендаторами. Они будут вкладывать свои дары в приобретение дома или здания для церкви. Зачем отдавать все свои деньги ростовщикам? Может быть, какое-то время эта тактика и работает, но Бог хочет, чтобы каждый научился управлять своими делами сам, чтобы ему можно было поручить владение собственностью.

Став владельцами собственного здания центра, мы ответственны за содержание его в порядке. Если у нас возникнет проблема, мы должны решить ее сами, а не вызывать хозяина.

В первое же воскресенье после переезда в новое здание офиса кто-то из наших ребят бросил целый рулон туалетной бумаги в унитаз, и он перестал работать. То же случилось и с двумя другими. Три туалета засорились и не работали, потому что дети членов нашей церкви набросали туда бумаги.

На следующее утро, в понедельник, я взял скалку и пошел прочищать туалет. И вот я, президент компании, стоял на коленях и изо всех сил работал скалкой. Знаете, я чувствовал себя отлично, потому что эти туалеты и эта ванная принадлежали мне.

Если хотите быть свободным, то не старайтесь скрыться от ответственности. Наоборот, чем больше ресурсов будет находиться под вашим контролем, тем выше будет ваша ответственность. Будьте добросовестным и эффективным, Потому что свобода — это тяжелый труд.

4. Свобода – это отдых и развлечения

Стать миллионером к сорока годам — это безумная мечта многих. Обладание большим богатством ассоциируется в их мечтах с приятным отдыхом, игрой в гольф, хождением по магазинам, смотрением телевизора и другими развлечениями. Они не понимают самого основного, что человек, зарабатывающий миллионы, трудится все двадцать четыре часа в сутки. Миллионеры вершат делами и судьбами. Вот, как они делают свои миллионы и как они живут. А многие думают: «Когда я заработаю миллион, я куплю себе домик у моря, буду спать, сколько захочу, играть в гольф».

Такое неправильное понимание смысла свободы оказывает, пожалуй, самое разрушительное действие на мышление человека, потому что порождает в нем мысли об уходе от действительности. Тысячи людей верят в то, что на небесах они будут качаться в гамаке и потягивать джулеп (напиток из коньяка или виски с водой, сахаром и мятой — прим. переводчика) во дворе своего особняка, проводя вечность в приятном безделье. Они смотрят на искупленье, как на возможность полностью отойти от дел, и такое понимание самым плачевным образом отражается на их земной жизни.

Истинная свобода – это возможность работать и реализовать свой потенциал

Вечный покой — это «сладкое забвение». Вот какое мнение преобладает сегодня в религиозном мире. Христиане сильнее всего верят в эту порочную концепцию. Мы представляем себе свободу как вечный отдых, а теология всячески поддерживает идею о том, что мы уходим из земной жизни, чтобы «наконец» войти в обещанную землю вечности. А тем временем мы проводим свою земную жизнь, стараясь спрятаться от «греховного и жестокого мира» и не думать о нуждах людей, живущих в этом мире.

Да освободит нас Господь от этого пагубного духа заблуждения! Как это глупо — желать себе пустой, никчемной жизни.

Свобода это не отказ от земных обязательств и реалий, а совсем наоборот. Хождение в свободе означает обязанность делать все самому, откликаться на чужие нужды, твердо помня, что это единственно правильный способ жизни.

Ошибочная теологическая доктрина, многие столетия проповедовавшая бегство от греховного мира, превратила Церковь в одну из самых безответственных структур на планете. И теперь, когда в наших городах царит преступность, наши дети умирают от наркотиков, а семьи разваливаются, мы в отчаянии взываем к Богу: «О, Господь Иисус, приди и забери меня из этого ужасного мира».

Это не Божий подход к жизни, потому что он демонстрирует наше полное безразличие к падшим умирающим детям земли, убивающим друг друга. Иисус умер за этих детей, а вам Он дал свободу идти и делать что-то полезное для их спасения. Мы должны закатать рукава и пустить в дело дары, данные нам Богом, чтобы спасти мир от рабства греха. Павел пишет:

Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения…

2 Коринфянам 5:18

Мы молимся о вечном покое и поем: «Когда мы в-с-е пойдем на небо, какой радостный это будет день! Когда мы в-с-е увидим Иисуса, мы будем петь и торжествовать победу!»

У нас есть еще и другая песня, в которой поется: «Когда мы перейдем Иордан, мы сможем сесть и немного отдохнуть». Под словом «немного» мы понимаем ни много, ни мало, а миллиард или триллион лет. Мы хотим удобно расположиться на берегу хрустального озера, забросить удочку и мирно задремать, этак, на пару миллионов лет. А, может быть, нам лучше устроить пикник у жемчужных врат под деревом помазания, вкушая золотые яблоки и перебирая струны арфы. Словом, все, что мы хотим, так это лежать на берегу озера праведности миллионы лет и НИЧЕГО не делать! Вот такая идея вечного покоя порождает безответственных христиан, которые желают уйти на небеса всякий раз, когда встречаются с испытаниями и проблемами на своем жизненном пути.

Знаете, как молится обычный христианин? «О, Бог, доколе, доколе? Приди и забери меня отсюда, Господь! Этот мир лежит во зле — повсюду насилие, убийства, ложь. Приди и забери Свою Церковь, Господь. Вознеси нас на небо сейчас!»

Но такие настроения верующих совсем не то, что хотел Иисус. Давайте посмотрим, какой молитвой Он молился перед тем, как умереть на кресте: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоанна 17:15).

Как вы думаете, на чью молитву ответит Бог — вашу или Иисуса? Чье понимание свободы больше импонирует Богу — ваше или Христово? Когда наступят тяжелые времена, единственное место, куда Бог «переместит» нас, так это вперед, на битву. Вы можете убежать и спрятаться, но Его направление всегда будет только вперед — вперед, навстречу испытаниям, вперед, навстречу Иерихону, поэтому забудьте, что вам удастся сбросить туфли, плюхнуться на небесный диван и накрыть голову газетой. У нас есть ответственность, которая не имеет ничего общего с вечным покоем. Истинная свобода — это возможность трудиться и реализовать свой потенциал.

Ваша судьба – это ответственность, а будущее – это свобода трудиться, господствовать и управлять

Продолжая развенчивать ошибочные концепции свободы, я хотел бы особо остановиться на вашем понимании Божьих небес. В апокалиптическом послании апостола Иоанна мы находим такие важные слова:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.

Откровение 21:1-3

Если вы думаете, что сможете отдыхать и кушать виноград всю вечность на небесах, то апостол Иоанн скажет вам нечто, что разочарует вас. Согласно воле Бога, вы возвращаетесь опять на землю, чтобы жить в святом городе. И поверьте, что возвращаетесь вы не для того, чтобы играть и порхать вокруг. Новый Иерусалим, который видел апостол Иоанн, установится после тысячелетнего правления Христа на земле, которую мы знаем сейчас (после снятия с нее проклятия). В то время Христос будет править на земле в физическом теле со Своими святыми из Иерусалима.

И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени, и создал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

Откровение 5:9,10

Наша работа будет продолжаться все Тысячелетие. Об этом говорит притча Иисуса о десяти минах в Евангелии от Луки, глава 19, и в параллельном месте Писания — в Евангелии от Матфея, где Иисус рассказывал притчу о талантах, рассмотренную нами в предыдущих главах:

Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». …Пришел первый и сказал: «господин! мина твоя принесла десять мин».

И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов».

Луки 19:12,13,16,17

Дальняя страна в этой притче — это библейские обещанные небеса, где Иисус сидит одесную Бога, ожидая, когда все враги Его будут положены у подножия ног Его (Псалом 109:1; Евреям 1:13). Сейчас как раз время брать Его мины и пускать их в оборот. Те, кто справится с этой задачей, будут господствовать над всеми ресурсами и искупленными городами земли в Тысячелетнее правление Иисуса! Здорово! Так сказал Иисус, не я.

Поэтому забудьте о покое, когда войдете в вечность. Нигде в Библии не сказано, что на небесах у вас будут дома с плантациями, гамаки и крылья. Может быть, такое есть в ваших песенниках, но не в Библии. Если вы хотите узнать, что Библия говорит «о жизни после смерти», прочтите Откровение 5:10 и скажите мне, видится ли вам работа в будущем: «И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле». В этом стихе слово царствовать не означает «отдыхать». Оно означает «иметь царственную власть, управлять, осуществлять суд, править, господствовать над определенной территорией». Это тяжелый труд. Бог создал каждый язык и народ, чтобы он мог управлять землею вместе с Ним, поэтому лучше привыкайте к этому, пока вы еще здесь, на земле, потому что вам придется выполнять эту работу вечно. Ваша судьба — это ответственность, а ваше будущее — это свобода трудиться, господствовать и править.

5. Свобода – это освобождение от внешнего контроля

И, наконец, пятая ошибочная концепция свободы состоит в бунтарском мышлении, которое человек унаследовал со времен падения Адама. Распространенным является мнение о том, что человек свободен до тех пор, пока его никто не контролирует, или, другими словами, пока он свободен от внешнего контроля. Вот поэтому люди не хотят, чтобы им надоедали их начальники на работе, пасторы в церкви, президенты и т.д.

Я хочу подчеркнуть слово внешний, когда речь идет о таком виде контроля. Создавая Адама, Бог дал ему личную свободу, сделав его независимым от любого внешнего контроля. Но Адам неправильно воспользовался своей личной свободой, потому что был недостаточно зрелым, чтобы правильно ею распорядиться. То же самое относится и к нам.

Многие воспринимают свободу как возможность быть независимым от всех и всего, чтобы они могли делать, что они хотят и когда хотят, и чтобы ни за что не нужно было отвечать. Но это не свобода, это — анархия.

Вообще, внешний контроль говорит о незрелости взрослого человека, если за ним нужно наблюдать, как он себя ведет и что он делает. Это все равно, что ухаживать за новорожденным. Вам нужно проверять его каждый час, чтобы он не перевернулся на животик и не задохнулся. Вы следите за тем: не срыгнул ли он, не взял ли чего-нибудь в рот. Вот это называется внешний контроль.

Многие христиане позволяют себе флиртовать с грехом, пытаясь проверить, как близко они могут подобраться к огню и не обжечься. Они могут быть обращенными Десять лет, но все еще оставаться детьми. Они думают, что Их действий никто не видит, но стоит вам сделать замечание по поводу их образа жизни, как эти лжехристиане прочитают вам такую лекцию, что больше вам никогда не захочется с ними говорить. Они считают себя свободными грешить, потому что уверены, что все равно Бог их простит. А если их грех как-то влияет на вас, ну что ж, тем хуже для вас! Вы помните, что мы говорили в четвертой главе о пятом принципе неправильного управления: неправильное управление может быть «личным», но не «частным». Когда такие люди бродят поблизости в своей «свободе», страдают все вокруг них. Ахан думал, что никто никогда не узнает о том, что он украл серебро. Анания и Сапфира решили, что перехитрили всех.

Среди обязательств, которые Бог призывал нас взять на свои плечи, любовь является самым важным. Как пастор, советник и учитель, я знаю, каким трудным может быть процесс роста, когда человек решает взять управление своей жизнью в свои руки и начать двигаться вперед. Но для этого у нас есть Божье слово и Святой Дух, которые помогут нам расти. Зрелый христианин знает, что Бог видит все, поэтому Ему уже не нужен надсмотрщик, который будет наблюдать за ним. Я молюсь о том дне, когда мы сможем жить по убеждениям, а не исправлениями своих ошибок; о дне, когда Бог приведет нас к пониманию, что нужно руководствоваться принципами, а не страхом наказания. А пока Бог дал нам воспитателей и другие средства «внешнего контроля», которые помогают нам расти и приносить плод.

Свобода это не отсутствие внешнего контроля, законов и необходимости работать, как думают некоторые. Это не уход на покой или в бессрочный отпуск. Свобода — это ответственное соблюдение законов и принципов, установленных Богом, в процессе выполнения своего предназначения для Его прославления.

Сознание личной ответственности – самый яркий показатель зрелости.

— Джон Максвелл

Глава 9

Отвечая на призыв к свободе

1. Ошибочные концепции свободы:

• Свобода — отсутствие законов и ограничений.

• Свобода — отсутствие обязанностей и необходимости трудиться.

• Свобода — уход от ответственности.

• Свобода — освобождение от внешнего контроля.

2. В свободе мы, наконец, должны делать все сами. Когда мы видим нужды и реагируем на них — это правильно.

3. Истинная свобода — это возможность работать и реализовать свой потенциал.

Глава 10

Как стать ответственным человеком

Слово к народам третьего мира: нет большего бремени, нем свобода; нет тяжелее ноши, чем быть свободным

Страстное стремление к сво6оде свойственно человеческому духу. Каждый человек носит в самых дальних уголках своего сердца приглушенный вопль, требующий свободы. Независимо от национальности, культурного уровня, социального положения и политических взглядов, все люди нуждаются в том, чтобы их ценили и почитали. Борьба народов за независимость против колониальных режимов, волной прокатившаяся по всему миру в прошлом столетии, свидетельствует об истинности этого утверждения.

Век великих географических открытий сменился эрой имперской экспансии, которая выразилась в стремлении малых европейских народов к политическому, экономическому и военному превосходству. Такая агрессивность привела к захватническим войнам, приведшим к порабощению, а в некоторых случаях — и полному истреблению миллионов людей. Эта эра, известная как эра колониализма, стала временем личных трагедий и неслыханных испытаний. Многие народы и культуры были насильственно выселены со своих домов и вывезены в качестве рабов в другие страны и континенты.

Колониализм — это захват чужих территорий имперской державой с помощью военной силы и подрывной деятельности. В основном такая деятельность проводилась развитыми в политическом и экономическом плане системами и монархиями Европы. Ведущими колониальными державами были Великобритания, Португалия, Франция и Испания.

Колонизация вела к полному порабощению местного населения, установлению иностранного правления и контроля над всеми ресурсами колонии. В большинстве случаев колонизаторы вывозили стратегически важные ресурсы в свои страны. Поддержание власти над порабощенными территориями, их природными богатствами и рабочей силой стало основной целью империалистических держав.

Впоследствии развитие экономически выгодной торговли на порабощенных территориях стало неизбежностью, которая, в свою очередь, привела к появлению работорговли. Торговля людьми — явление не новое. Она существовала еще при египетских фараонах в библейские времена. Это уродливое, бесчеловечное явление существовало и в таких высокоразвитых цивилизациях, как вавилонская, греческая, римская и европейская. Западноевропейская экспансия принесла с собой рабство в наше полушарие, а затем экспортировала дух рабства по всему миру. Торговля людьми стала самым прибыльным бизнесом, который, в свою очередь, нес проклятие миллионам.

Работорговля имела двоякую природу. С одной стороны, это было насильственное переселение людей в другие регионы и страны, где они использовались в качестве рабочей силы для удовлетворения имперских целей и амбиций этих регионов и стран. А с другой, захватнические империалистические державы силой устанавливали свой контроль над экономически неразвитыми территориями, используя местное население в качестве рабов и дешевой рабочей силы. В обоих случаях результатом работорговли было лишение миллионов людей гражданских и избирательных прав, подавление, бесчеловечное обращение.

Рабы не имели права на чувство человеческого достоинства, самоуважение, понимание собственной ценности и значимости. Были случаи, когда рабов использовали в качестве рабочего скота. Тщательно продуманная, жестокая система контроля, полное обезличивание нанесло огромную эмоциональную и психологическую травму порабощенным людям, последствия которой сказываются и сегодня.

Продуктом империалистической политики стали нации, которые сегодня называются странами третьего мира. И только в последние семь десятилетий бывшие колонии, после долгой и напряженной борьбы, получили возможность самим решать свои судьбы и строить будущее как независимые народы и нации. Почему бывшие колонии называют третьим миром? Какие характеристики страны третьего мира?

Появление третьего мира

Концепция третьего мира впервые прозвучала много лет назад во время встречи стран Большой Пятерки (Франции, Германии, Японии, Великобритании и Соединенных Штатов), на которой обсуждалось будущее развитие мировой экономики. Говорят, что это был французский экономист, который, стараясь описать разные экономические системы, выдвинул теорию о существовании трех миров на планете.

Первый мир известен как Старый Свет, который находится в Европе. Его основой было сельскохозяйственное общество, которым управляли феодалы и местные князья. Второй мир — это Новый Свет, рожденный в результате открытия и освоения обеих Америк — Северной и Южной. Эра открытия Америки также известна под названием индустриальной революции, положившей основание нашим современным технологическим обществам. И, наконец, еще один мир, так называемый третий мир, в котором живут миллиарды людей, ставшие жертвами жестокого подавления и угнетения.

Народы стран третьего мира не имели возможности участвовать и пользоваться благами индустриальной революции, несмотря на то, что их кровью и потом был создан фундамент этойреволюции.

Колониализм и его уродливое порождение — рабство — оставили после себя темное наследие: духовное рабство. На сегодняшний день на нашей планете проживает более шести миллиардов людей, и более четырех миллиардов составляют нации третьего мира. Большинство молодых независимых государств этого региона были буквально ограблены бывшими колонизаторами. Они вывезли все наиболее ценные природные ресурсы и национальные богатства, оставив народы этих стран без оборудования, техники и знаний, необходимых для того, чтобы выжить и стать конкурентно способными в мире высоких технологий двадцать первого столетия. Заметьте, что третий мир включает в себя большую часть населения мира, — это важный фактор, потому что эти нации сегодня являются объектом Божьего внимания.

Эти нации оказались последними, кому суждено испытать истинную свободу, приготовленную Творцом для всех людей. Однако процесс достижения свободы для большинства этих наций принес отчаяние и разочарование.

Короткий экскурс в историю бывших колоний, а сегодня молодых независимых развивающихся наций, поможет объяснить причины, стоящие за политической нестабильностью, экономическим хаосом, социальной напряженностью и духовной опустошенностью, характерных для этих стран. Симптомы одного и того же заболевания видны во многих из них: кризис национального самосознания, недостаток трудовой этики, отсутствие цели и видения, неуверенность.

Африканский континент сегодня свидетельствует об отчаянной борьбе народов третьего мира за свое место в глобальной экономической системе, политическом и социальном прогрессе, возрождении национальной культуры. Судьба народов Карибского региона мало отличается от судьбы стран третьего мира, поскольку многие из этих самобытных ярких наций, родившихся в дыму и пламени рабства, являются выходцами из Африки, Азии и Дальнего Востока. Народы Южной Америки, Бразилии, Чили, Аргентины, Колумбии, Перу и Венесуэлы, а также народы бывшего Советского блока страдают от тех же последствий физического и духовного подавления. Встает вопрос: почему борьба за свободу и прогресс в этих бывших колонизованных нациях закончилась отчаянием и безнадежностью? Почему так просто было освободиться от колониальной зависимости и получить политическую независимость, но так трудно испытать полноту свободы, которую они так ожидали? Ответ лежит в самой природе свободы и подавления.

По сути, он один и тот же как для отдельного человека, так и для нации в целом. Во-первых, принципы, гарантирующие истинную свободу, были задуманы и установлены Богом-Творцом. Их работу можно проследить на примере формирования израильской нации, которая прошла путь от порабощенного народа, жившего столетиями в египетском рабстве, до суверенной нации, явившей миру процветание, стабильность, высокую культуру и моральную силу. Законы и заповеди, которые сделали это национальное чудо реальностью, доступны всем нациям, общинам, отдельным личностям, если они по-настоящему хотят стать свободными. А теперь давайте посмотрим на модель национальной свободы и попробуем применить ее принципы для своей собственной жизни и для страны, где мы живем.

Принцип и сила подавления

В библейском изложении мемуаров великого освободителя еврейского народа Моисея, история рабства начинается со смертью Иосифа, премьер-министра Египта, дожившего до ста десяти лет. Сам Моисей, еврей по происхождению, был усыновлен дочерью египетского фараона и воспитан как его сын. Вторая книга Библии, написанная Моисеем, детально описывает исход израильтян из Египта. Драматические события начинаются с восшествия на престол нового царя египетского, которому ничего не было известно об Иосифе и его народе. При его правлении все евреи были превращены в рабов и над ними были поставлены начальники.

И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамес, города для запасов. …И делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.

’ Исход 1:8-11,14

Эти картины показывают нам, что рабство — явление не новое. Оно стало частью человеческих отношений с момента непослушания человека в книге Бытие. Израильтяне оставались в Египте более четырехсот лет, большая часть которых прошла под разрушающим человеческую психику действием кнута, символа рабства.

Подавление — это установление внешнего господства над другим человеком вплоть до контролирования его физических, умственных и духовных потребностей. Подавление влечет за собой полное уничтожение способности к самоопределению и выражению личного потенциала. Человеческий дух был создан, чтобы владычествовать. Такой была цель Господа при сотворении человечества.

…сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Бытие 1:26

Любая попытка господствовать, контролировать, подавлять, ограничивать и порабощать человеческий дух, в конечном итоге, потерпит неудачу. Благодаря духу суверенной власти, вложенному Богом, естественное стремление человека к свободе всегда восторжествует над рабством.

Подавление влечет за собой полное уничтожение способности к самоопределению и выражению личного потенциала

Вопль о свободе израильского народа поднимался вверх, словно клубы дыма от бушующего пламени их страданий и боли. Так кричал и взывал их дух. И Создатель, Бог неба и земли, услышал этот вопль и ответил:

И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттов, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. …Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

Исход 3:7,8,10

Изучая события этого великого акта освобождения, мы

видим в нем определенные принципы, установленные Богом, которые можно найти по всему библейскому тексту. Эти принципы помогут обрести свободу как личную, так и общенациональную. Давайте проанализируем эти принципы, чтобы затем претворить их в реальность.

Как понимать природу рабства

Цель рабства — достичь полного контроля и господства над человеческим духом. Рабство пытается уничтожить стремление к самоопределению. Такого состояния можно достичь, если подавлять разум или «сломить дух». Это состояние также называется одержимостью души, которая состоит из разума, воли и эмоций. Оно обычно появляется в результате ограничения физической свободы передвижения. Целью такого ограничения является установление влияния над разумом, эмоциями и духом. Этот процесс также включает блокирование доступа к разного рода ресурсам и средствам информации. Колониальный опыт свидетельствует, что для угнетателя особенно важно не допустить порабощенный народ к образованию и возможности путешествовать. Этот принцип перекликается с притчей царя Соломона «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он…» (Притчи 23:7). Пожалуйста, обратите внимание на слово душа, под которым подразумевается подсознательный разум, способность рассуждать. Для того, чтобы манипулировать человеком, общиной или нацией, необходимо контролировать информацию, которая поступает в подсознательный разум человека, общины, нации. По сути, конечная цель порабощения состоит в возможности диктовать и контролировать подсознательный разум.

Порабощение начинается с разрушения чувства собственного уостоинства и самосознания

Таков принцип духовного порабощения. В книге Бытие, глава 3, искуситель сначала посеял семя сомнения в душе/разуме Евы о том, что она и Адам такие же, как Бог. Затем он вложил мысль о том, что они могут стать такими, как Бог, через непослушание. В этом и заключается метод разрушения человеческой души. Вот почему Павел, один из величайших апостолов ранней церкви, заявлял: «И всякое превозношение, восстающее против познания Бо– жия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу…» (2 Коринфянам 10:5).

В своих беседах с учениками Иисус Христос учил их: «А исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека…» (Матфея 15:18). И тут же добавил: «Ибо из сердца исходят злые помыслы… это оскверняет человека…» (стихи 19,20). Библейское повеление «покайтесь» относится к нашей душе (разуму, воле и эмоциям). Слово покайтесь буквально означает «изменение мышления, способа мышления». Ничего не изменится до тех пор, пока не изменится подсознательный разум человека. Следовательно, рабство побеждает тогда, когда сдается душа и разрушается дух человека.

Одно из самых пагубных влияний колониальной политики на миллиарды людей в развивающихся странах третьего мира заключается в разрушительном действии рабской философии на их душу и разум. Рабство начинается с порабощения физического тела, но заканчивается мыслительной и психологической зависимостью.

Последствия рабства

Глубокое изучение природы рабства и его последствий показывает, что оно крайне негативно влияет как на угнетаемого, так и на угнетателя. Во-первых, рабство разрушает чувство собственного достоинства и самосознание. Уничтожая саму концепцию ценности человеческой личности, рабство заменяет ее суждением о самом себе как о недостойном, ничего не стоящем человеке. Оно приносит разочарование и потерю цели и смысла жизни, которые усиливаются духом безнадежности и отчаяния. Сомнения и психическая подавленность становятся обычным состоянием раба, что приводит к ненависти самого себя, комплексу неполноценности, страху и преклонению перед своим поработителем.

Разрушительное внутреннее действие усугубляется условиями рабского труда, порождающими негативное отношение к труду как таковому, уничтожающими личную инициативу, самомотивацию, чувство гордости за успешно завершенную задачу. Раб живет в атмосфере постоянного, ежедневного контроля, который лишает его духа творчества, конструктивного мышления, надежды на будущее и способности планировать на перспективу.

Но, пожалуй, больше всего от последствий рабства страдает социальная структура семьи раба. В большинстве случаев, рабы оказываются оторванными от той среды, в которой они родились и провели свое детство и юность. Жизнь во враждебной для них обстановке заставляет их забыть собственные корни, историю и традиции своей страны, забыть о том, что они вообще люди. И даже много лет спустя бывшие рабы продолжают страдать от разрушительного действия системы подавления, уничтожившей не только идею идеальной семьи, но и сами основы семьи как социальной структуры. Эта ситуация стала источником многих социальных проблем в Карибском регионе, Африке и Южной Америке.

Книга Исход дает нам самое убедительное свидетельство того, как рабство способно разрушить само ядро семейной ячейки: Моисей, младенцем отлученный от родителей и впоследствии воспитанный чужой женщиной, дочерью фараона. Разрыв родственных связей ведет к сильнейшей психологической травме, лишая члена разрушенной семьи социальных и культурных предпосылок для последующей ассимиляции в большом коллективе.

Существенное ослабление роли главы семьи, как одно из последствий рабства, ведет к появлению чувства

неадекватности, стыда и соперничеству за лидерство в семье. Извращена традиционная роль мужчины как кормильца и защитника, что порождает в нем дух пораженчества, подавленности и отчаяния. Вынужденный постоянно подавлять свой гнев и горечь, мужчина может прибегать к разного рода насилию, включая антиобщественное поведение, уродливые семейные отношения.

Рабство порождает сильную зависимость и отсутствие уверенности. Рабство может стать привычкой, способом и нормой жизни для рабов. Любая попытка изменить это состояние может рассматриваться как угроза собственной безопасности. Это парадокс, но история знает немало примеров такой жестокой действительности.

Рабство порождает сильную зависимость и отсутствие уверенности

Что же касается сынов Израилевых, то Моисею долго пришлось их уговаривать, чтобы они приняли возможность избавления от рабства.

И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их, и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.

Исход 5:20,21

Моисей пожаловался Господу на то, что они постоянно ропщут против него:

…вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен.

Исход 6:12

Рабское состояние может стать такой сильной твердыней в разуме и жизни раба, что его придется долго убеждать в том, какие перспективы сулит ему свобода.

Очевидно, невозможно найти более сильные слова, демонстрирующие огромное разрушительное влияние рабства на человеческий дух, чем те, которые израильтяне сказали Моисею уже после освобождения из египетского рабства.

…и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: «оставь нас, пусть мы работаем Египтянам»? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Исход 14:10-12

Как это нелепо, после стольких лет стенаний и требований свободы, наконец, получив такую возможность, решить, что им лучше вернуться в рабство к египтянам, чем стать свободными людьми.

Порабощенный и поработитель в равной степени нуждаются в освобождении до того, как они смогут обрести и испытать истинную свободу

И, наконец, еще одно последствие пагубного влияния рабства на раба — стремление к немедленному удовлетворению своих желаний любой ценой. Раб видит в материальных вещах символ власти, свободы и равенства. И это не удивительно, ведь вся его жизнь находится под постоянным контролем поработителя. Запреты и ограничения не дают ему возможности обладать желаемыми материальными благами в настоящем. В довершение к этому, будущее раба целиком зависит от желаний его хозяина, чей образ жизни становится для раба мерилом свободы и человеческой ценности. В результате, все стремления раба получить личную свободу сводятся к одному: достижению такого же социального и материального статуса, как у его хозяина.

Когда раб получает шанс стать свободным, материальное накопительство становится фокусом его жизни. Погоня за материальными благами становится всепоглощающей силой, заставляющей раба пожертвовать своими целями и идеалами ради удовлетворения сиюминутных страстей. Для многих развивающихся стран именно такое антисоциальное поведение становится источником насилия и преступности. Борьба за богатство и высокое положение идет за счет безопасности и уважения человеческого достоинства. Таково мышление раба.

Влияние рабства на поработителя

Бывшие жертвы колониального режима затаили горечь, глубокую ненависть, подозрительность и протест против бывших поработителей и атрибутов рабской системы. Но дело в том, что рабство оказывает отрицательное влияние не только, на рабов, но и на их хозяев. Важно отметить, что поработитель также находится в порабощении и источником порабощения для него является его понимание, восприятие, отношение к рабу. Многие угнетатели стали объектами вероломного промывания мозгов, вследствие которого у них развилось тяжелое заболевание разума, сделавшее для них практически невозможным увидеть в бывшем рабе равного себе человека, достойного уважения. Такая форма порабощения, проявляющаяся в чувстве превосходства, представляет серьезную духовную проблему, от которой угнетатель нуждается в освобождении точно так же, как и порабощенный от умственного состояния, называемого комплексом неполноценности.

Привилегированное положение, которое поработитель занимает в течение многих поколений, развивает в нем ложное чувство личной безопасности, комфортного образа жизни, которым угрожает сама перспектива сделать раба свободным и равным себе человеком. По сути, чувство превосходства идет от стремления угнетателя, во что бы то ни стало, поддерживать в рабе чувство собственной неполноценности. Равные права уничтожили бы пропасть между угнетателем и угнетаемым. Мне доводилось разговаривать с детьми угнетателей. Они говорили о том, что испытывают отчаяние, гнев и смущение, потому что не могут принять и поддержать идею равенства, несмотря на свое искреннее желание. Следовательно, как угнетатель, так и угнетаемый нуждаются в освобождении до того, как смогут обрести и испытать истинную свободу.

Во всех бывших колониях третьего мира и развивающихся странах вышеперечисленные последствия рабства проявляются в разной степени как на сознательном, так и на бессознательном уровнях. В этих нациях превалирует дух робости, страха, недоверия и желания немедленного удовлетворения собственных желаний.

Понимание этапов пути, ведущего к свободе

Для стран третьего мира путь к свободе был трудным и длинным. Многие до сих пор пребывают в отчаянии и растерянности, потому что понимание сути истинной свободы по-прежнему остается чем-то неуловимым для них. Даже неглубокий анализ процесса овладения свободой, установленного Богом для детей Израилевых, подтверждает тот факт, что достичь этого состояния не так просто, как кажется на первый взгляд. Давайте бегло просмотрим принципы Божьей модели свободы.

1. Бог обещает вам свободу, пока вы еще находитесь в рабстве.

2. Бог поднимает освободителя, чтобы вывести из физической зависимости. Освободителя не нужно путать с борцом за свободу. В большинстве случаев, освободитель и борец за свободу это не одно и то же (как, например, Моисей и Иисус Навин).

3. Бог никогда не ведет порабощенных людей сразу в свободу: «И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю…» (Исход 13:18).

4. Бог дает народу избавление. Эта стадия называется Синайской пустыней.

5. На этапе избавления Бог дает сверхъестественное обеспечение в виде материальных благ: «Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян» (Исход 12:36).

6. Цель Синайской пустыни состоит в изменении мышления и отношения к жизни у бывшего раба. Пустыня — это школа подготовки к свободе.

7. Бог не даст бывшим рабам землю свободы, пока не очистит их разум от последствий образа жизни, который они вели в Египте. (Все сыны Израилевы, вышедшие из Египта, кроме Иисуса Навина и Халева, умерли в Синайских песках.)

8. Бог ожидает, пока подрастет новое поколение, способное и достойное войти в землю свободы. (Он привел детей бывших рабов в землю обетованную.)

9. Бог поднимет лидера, который поведет Его народ к свободе.

10. В земле истинной свободы сверхъестественное обеспечение прекратится и начнется работа и ответственность. Свобода требует ответственного отношения:

«И на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской» (Иисус Навин 5:11,12).

1. Живя в свободе, вам придется самим выращивать хлеб, шить одежду, добывать воду.

2. Живя в свободе, вам придется бороться. (Сыны Израилевы под предводительством Иисуса Навина боролись и победили Иерихон.)

Современные притчи

В свете этих принципов мы можем проанализировать процесс, который проходит любая нация или сообщество людей, для достижения свободы. Например, Мартин Лютер Кинг-младший, стал освободителем темнокожего населения Америки, но истинная свобода еще не достигнута. Нельсон Мандела освободил жертвы апартеида, но лидером, который поведет их к истинной свободе, будет другой. Важно отметить, что Мандела понял свою роль и, выполнив миссию, ушел в отставку. Ганди стал освободителем индийского народа от колониальной зависимости Великобритании, но он так и не стал тем лидером, который повел бы Индию к истинной свободе. И так со всеми нациями Карибского региона, Африки, Азии и Европы.

Истинная свобода накладывает больше законов, требует больше труда и предполагает большую ответственность, чем рабство

Каждый из этих принципов важен для достижения истинной свободы — свободы личности, нации или любого другого сообщества людей. Эти принципы применимы также и к духовной свободе от греха, которая достигается через спасение и ведет к духовной зрелости.

Что такое истинная свобода?

Воистину нет большего бремени, чем свобода; нет более тяжелой ноши, чем быть свободным. Рабство безопасно тем, что в нем отсутствует ответственность. Рабство удобно тем, что в нем отсутствует самоопределение. Рабство привлекательно тем, что дает возможность переложить вину на плечи другого. Рабство привлекательно для рабов, потому что они могут обвинить своих хозяев за тот ничтожный образ жизни, который им приходится вести. Как это ни парадоксально, но рабы больше боятся свободы, чем рабства, поэтому для многих вопль о свободе очень скоро переходит в ропот сожаления.

Что же мы имеем в виду, когда говорим, что хотим быть свободными? Что такое истинная свобода? Для многих свобода — это отсутствие каких-либо законов и ограничений, необходимости трудиться и выполнять определенные обязанности. Свобода воспринимается ими как уход от ответственности, как право делать то, что хочется. Несмотря на то, что такое понимание свободы в корне неправильно, оно находит отклик в умах и сердцах многих людей, потому что цена свободы и ее требование намного выше любой формы подавления личности.

Истинная свобода накладывает больше законов, требует больше труда и предполагает большую ответственность, чем рабство. Свобода требует правильных поступков. Истинная свобода предполагает больше контроля, чем рабство.

Слово свобода происходит от поручения, данного Богом Адаму, — управлять землей. По сути, Адаму было дано поручение быть свободным, чтобы управлять землей для славы Божьей. Истинная свобода — это право и возможность управлять землей посредством дара, полученного от Творца. Свобода не означает права владычествовать над другими людьми. Свобода — необходимое условие любой моральной ответственности, а моральная ответственность является одним из институтов человеческого разума. Тем не менее, свобода может и должна определяться степенью ответственности. Нет свободы без ответственности. Свобода — это делегированное право и власть быть ответственным, чтобы управлять и руководить порученной вам сферой деятельности с помощью природного дара для исполнения Божьего плана для вашей жизни.

Однако свобода требует строгой отчетности перед Богом. Свобода — делегированное Богом право каждого человека владычествовать и управлять землей. Следовательно, свобода согласуется с законом делегирования. Нет свободы вне закона. Свобода не означает отсутствие необходимости трудиться, быть ответственным за свои поступки, слова, действия, а, скорее, это возможность трудиться и нести ответственность за свои поступки, слова, действия. Развитое сознание ответственности — наивысший показатель зрелости, как духовной, так и мыслительной. Освобождение — это мгновенное действие, а свобода — это процесс. Мы должны всегда помнить, что освобождение не всегда ведет к свободе. Освобождение не тождественно свободе. Освобождение — это избавление от поработителя, а свобода — это избавление от рабства. Можно быть освобожденным, но не свободным.

К истинной свободе ведет только одна дорога – это дорога познания самого себя в Боге-Творце через Его Сына, Иисуса Христа

Свободу нельзя установить законодательным путем. Она является результатом познания самого себя и собственной ценности. Запомните, что власть поработителя заключается в поддержании невежества раба. Говоря о свободе, Иисус Христос сказал следующие слова: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными. …Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоанна 8:32,36).

Эти слова ясно указывают на то, что свобода является скорее знанием, чем физическим освобождением от зависимости. Апостол Павел говорил, что человек может измениться только обновлением своего ума (Римлянам 12:2). Освобожденный должен готовить себя к принятию свободы. Большинство христиан — это, по сути, люди с освобожденным духом, но порабощенным мышлением. Неожиданно полученная свобода может подавить раба и погнать его обратно в рабство. Свободу не следует путать с независимостью. Царь Соломон дал нам немало мудрых советов, которые могут быть использованы как целыми нациями, так и отдельными личностями (Екклисиаст 10:5-18). В частности, он говорил: «Горе тебе, земля, когда царь твой отрок…» (стих 16).

Смысл этих слов заключается в том, что, когда бывший раб вдруг получает власть, то вряд ли он станет хорошим лидером. Многие из развивающихся наций страдают, потому что отказываются верить принципу, который гласит следующее: «Носить корону на голове не означает изменить свое мышление». Освобожденное физическое тело не гарантирует свободу разума. Единственная дорога к свободе проходит через познание самого себя в Боге-Творце через Его Сына, Иисуса Христа. Только производитель может досконально знать достоинства и недостатки своего продукта, следовательно, только Сам Бог знает всю правду о нас. Свобода — это познание истинной ценности самого себя для того, чтобы стать тем, кем мы родились.

После возвращения к Отцу происходит преображение через Его Сына и вам необходимо отдать себя действию Божьего Святого Духа. Через Свое Писание Он будет обновлять ваш разум, чтобы вы смогли познать правду о самом себе и своих соотечественниках.

Только истина сделает вас по-настоящему свободным

Глава 10

Как стать ответственным человеком

1. Рабство уничтожает способность к самоопределению и подавляет личный творческий потенциал.

2. Цель рабства — достижение полного контроля и власти над человеческим духом.

3. Чтобы контролировать человека, общность людей или нацию, необходимо контролировать информацию, поступающую в подсознательное мышление людей.

4. Ничто не изменится до тех пор, пока не изменится подсознательное мышление.

5. Рабство начинается с уничтожения чувства человеческого достоинства и понимания самого себя.

6. Рабство нивелирует понимание цели и смысла жизни, заменяя его духом безнадежности и отчаяния.

7. Рабство порождает сильный дух зависимости и разрушает уверенность в себе.

8. Как порабощенный, так и поработитель нуждаются в освобождении, прежде чем ©ни смогут воспринять и испытать истинную свободу.

9. Истинная свобода накладывает больше законов, требует больше труда и предполагает больше ответственности, чем рабство.

10. Свобода — это делегированное Богом право и власть быть ответственным для управления порученной вам сферой деятельности с помощью своего дара, что является исполнением Божьего плана для вашей жизни.

Глава 11

Наконец, свободен!

Читая о жизни великих людей, я пришел к выводу, что самая главная победа, которую им удалось одержать в жизни, была победа над самим собой, а важной частью этой победы стала самодисциплина.

— Гарри Трумен

«Свободен! Наконец, свободен! Слава Богу, я свободен!»

Самый выдающийся борец за гражданские права Америки, Мартин Лютер Кинг-младший, всколыхнул миллионы американцев 60-х годов, когда произнес эти знаменитые слова по радио и телевидению. Подобно Нельсону Манделе в Южной Африке, Ганди в Индии и многим другим, менее известным борцам за гражданские права и свободы, д-р Кинг посвятил всю свою жизнь тому, чтобы эти гражданские права и свободы стали реальностью для обездоленных слоев населения. Но какими бы огромными ни были заслуги этих людей перед человечеством, им так и не удалось сделать по-настоящему свободными своих соотечественников, потому что свобода — это состояние ума. Вы можете получить освобождение от людей, но только знание истины сделает вас свободным человеком.

К сожалению, на сегодняшний день миллионы, к которым был обращен пламенный призыв этих великих людей, по-прежнему остаются узниками в своем разуме.

Истинная свобода — предмет человеческого мышления, а не человеческого закона. Истинная свобода требует от человека больше труда, чем рабство, потому что накладывает на него больше обязательств, чем рабство.

Суть свободы

Свобода — это познание истины о самом себе. Истина несет в себе свободу. Обладая истинной свободой, вы сможете стать тем, для чего были рождены; вы сможете трудиться, не нарушая законов жизни. В рабстве действует другой закон, который приводится в действие с помощью плетки. Входя в свободу, вы должны подчиниться ее внутренним законам и строго следовать им. Свобода — это самодисциплина.

Если бы вы были моим рабом, подобно тем, которые гнули спину на хлопковых плантациях девятнадцатого столетия, я бы, пользуясь своим правом хозяина, повесил для рабов на стене барака десять правил, которым вы должны были бы неукоснительно следовать каждый день. Вставая рано утром, вы бы уже знали, что должны делать в течение целого дня. О том, чтобы самому спланировать свой день, вы не смели бы даже подумать. Начиная с момента вашего пробуждения и до отхода ко сну, каждое ваше движение было бы рассчитано вплоть до минуты… мною.

Но, если бы однажды я решил отпустить вас на волю, вам пришлось бы самому устраивать свой дом и у вас уже не было бы моих десяти правил, которые вам нужно было бы соблюдать каждый день. Вдруг вы оказались бы выброшенным в огромный чуждый вам мир, где вам пришлось бы каждый день принимать сотни разных решений и не один раз стоять перед необходимостью выбора. Вам пришлось бы жить самостоятельно. И никто уже не стал бы наблюдать за вами и вашими поступками. Запомните, что дисциплина — это умение запомнить все, что вам надо сделать в определенный отрезок времени.

Вот в чем заключается жизнь в свободе. Вам самому придется выбирать законы, по которым жить и потом отвечать за свои решения. Свобода предполагает ответственность за собственную жизнь. Это планирование собственной судьбы и принятие самостоятельных решений. А теперь давайте подробнее рассмотрим некоторые принципы свободы.

1. Живя в свободе, вы сами себе хозяин. Вы решаете: работать вам на другого или нет

В свободе вам не на кого пенять за свои ошибки и неудачи, кроме самого себя. Но, если вы, будучи свободным в третьем поколении, продолжаете обвинять всех и все за свои проблемы, вы так же далеки от настоящей свободы, как и ваши предки, в прошлом работавшие на хлопковых плантациях. Не случайно апостол Иаков пишет: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иакова 2:12). Закон, дающий свободу, говорит Иаков, — это Божий закон свободного выбора. Иаков учит нас познавать и жить в Божьей истине, которая в состоянии изменить наш разум и поведение. Свобода — предмет человеческого разума.

Свобода заключается в умении быть ответственным за свою собственную жизнь

Если человек рассматривает свободу как божественную категорию, тогда он будет почитать законы той страны, которые согласуются с Божьими законами. Человеческие законы не рассчитаны на то, чтобы оставаться постоянно неизменными. Законодательство той или иной страны состоит из регулирующих законов и норм, позволяющих людям жить в обществе и быть продуктивными. «Если вы не нарушаете закон, — гласит законодательство, — мы позволим вам жить на свободе, вне тюремных стен, и делать то, что вы хотите делать, но в рамках закона».

В Первом послании к Тимофею апостол Павел пишет:

А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено.

1 Тимофею 1:8-11

Павел говорит, что закон нужен для тех, кто поступает безответственно. Чем менее ответственным человеком вы являетесь, тем больше законов для вас потребуется. И наоборот. Чем более ответственным человеком вы являетесь, тем меньше законов нужно для вас, потому что законы пишутся не для того, чтобы не дать вам нарушать их требования, а чтобы сделать вас, живущего в личной свободе, продуктивным гражданином общества.

Божьи законы нацелены на то, чтобы привести всех людей к свободе. Вы думаете, Самому Богу было приятно устанавливать такие законы, как: «Не кради», «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего», «Не желай жены ближнего твоего»? Я думаю, что Он ненавидит эти законы. Но Ему пришлось ввести их, потому что Адам нарушил Его наставление и украл запретный плод с запретного дерева. Наше общество настолько коррумпировано, что не в состоянии свободно держать на полке магазина консервную банку с тунцом. Если ее не охранять, то кто-нибудь обязательно ее стащит. Стоит вам оставить свой радиоприемник на скамейке без присмотра, вернувшись, вы его там уже не найдете. Почему? Потому что люди, в большинстве своем, не умеют распоряжаться данной им свободой. Вот и пришлось Богу установить закон.

Самоконтроль о самодисциплина – неотъемлемые составляющие настоящей свободы

Сегодня молодые люди нарушают закон, потому что они безответственны. Вот почему людям нужен закон, а не переговоры, дискуссии или компромиссы. Мы не умеем пользоваться свободой. И, несмотря на это, во многих странах общество узаконило правонарушения, совершенные несовершеннолетними, освободив их от наказания законом и родителями.

Бог знает, что Адамовы потомки не в состоянии удержать свои руки от пяти тысяч долларов, лежащих на прилавке. Он знает, что для нас повсюду нужно расставить предупреждающие знаки «Не трогать», чтобы уберечь от тюрьмы. К великому сожалению, христиане не являются исключением. И вы об этом знаете, правда? Если вы считаете, что рожденные свыше, исполненные Духа христиане не нарушают десять заповедей каждый день, то вы просто не в курсе, что сегодня происходит в христианском мире.

Бог дал Церкви дар Духа Святого и Свое убедительное Слово, которое может помочь нам соблюдать десять заповедей. Павел пишет:

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Римлянам 8:3,4

Но если мы, христиане, будем пренебрегать Божьим советом, делающим нашу жизнь безопасной и удобной, то не успеем заметить, как, наравне с необращенными, начнем нарушать Божьи предупредительные знаки «Не трогать».

Вы бы удивились, если бы узнали, сколько христиан воруют на работе канцелярские принадлежности только потому, что «так делают все». Они, как и нехристиане, считают, что «имеют право так делать», в то время, как их действия являются нарушением закона. Процент разводов в церкви так же велик, как и в миру. Есть христиане, которые употребляют алкоголь и наркотики в процессе хождения в пустыне.

Бог желает, чтобы все люди жили в свободе, над законом, следуя высшим принципам. Вот почему Иисус пришел ко всем людям, чтобы спасти всех. Истинная свобода нуждается в законе, потому что свобода вне закона — это анархия. Истинная свобода действует в соответствии с духовными законами, основанными на Божьих принципах. Следовательно, самоконтроль и самодисциплина являются неотъемлемыми элементами истинной свободы, потому что дисциплина — это закон, который мы добровольно налагаем на себя. Это и есть свобода.

Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Галатам 5:1

Свобода, которую принес нам наш освободитель, Иисус, не имеет ничего общего с внешними законами. Свобода говорит: «Воровство не мой принцип жизни». Если я увижу свободно лежащие деньги, неважно сколько — десять центов или десять тысяч долларов, — важным для меня является принцип, один и тот же и для десяти центов, и для десяти тысяч долларов: я не должен красть, потому что это плохо. Истинная свобода не имеет ничего общего с той, которую дает вам соблюдение человеческих законов. Некоторые заключенные, обретшие Христову свободу в тюремной церкви, в действительности, являются более свободными, чем их охранники, которые каждый день входят и выходят из ворот тюрьмы как свободные граждане.

Истинная свобода приходит к вам тогда, когда вы принимаете ответственное решение перейти Иордан и начать жить по слову Божьему. Иисус провозгласил нас свободными людьми, открыв двери наших духовных темниц, но наша обязанность — встать и выйти за тюремные ворота и стать свободными людьми. Но все дело в том, что такое решение должно быть принято нами в нашем разуме. Итак, коренное отличие свободы от рабства заключается в том, что свобода требует от человека быть ответственным за принятие решений по всем жизненным вопросам и за возможные последствия этих решений.

2. Свобода требует более напряженного труда, чем рабство

Второе важное отличие свободы от рабства состоит в том, что свободный человек обязан трудиться больше, чем раб. На первый взгляд такое утверждение не имеет смысла. Правда? Фараон жестоко притеснял израильтян. Он заставлял их тяжело работать, рано вставать и поздно ложиться. Их били плетьми, если они работали медленно. Их пинали ногами, били, на них плевали, когда они пытались протестовать. Рабский труд тяжелый, изнуряющий.

И все же свобода требует, чтобы человек работал еще больше. Почему? Если вы недостаточно трудолюбивы, вам не стать по-настоящему свободным человеком. Стараясь познать волю Бога во время ваших блужданий по пустыне, вам придется приготовиться к тому, что Бог будет испытывать данные вам дары и таланты с тем, чтобы потом отправить вас в обещанную землю служить этими дарами ее обитателям. Вы должны будете воевать за эту землю, а для этого вам придется ТРУДИТЬСЯ. В Ханаане чудес не ждите. Их не будет. По ту сторону Иордана вы будете поститься и молиться, чтобы стать частью этих чудес. Вам придется доить коров и чистить ульи, чтобы пить молоко и есть мед. Господь даст вам кошелек, но наполнить его вы должны будете сами. Вам придется очень тяжело работать и, быть может, даже терпеть неудачи, пока вы не преуспеете в своих делах. И вот тогда вы поймете важность и необходимость правильного менеджмента.

Я никогда не забуду место из Писания, которое много лет назад изменило всю мою жизнь. Вы сможете найти его в книге Притч 28:19:

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

Когда я впервые прочитал этот стих, я испугался. Но потом понял, что, если мы, как единый народ, не овладеем своей территорией, другой придет и сделает это вместо нас. Если мы, Церковь, не возьмем на себя ответственность за собственное избавление и свободу, то вскоре окажемся медленно плывущими обратно в Египет.

Церковь вступила в новую эпоху, эпоху личной ответственности. Бог уже не дает нам манны небесной. Он хочет, чтобы мы закатали рукава и сами стали усердно трудиться. Лучше будет, если мы начнем учиться выращивать хлеб и рыть колодцы, потому что Он закроет Свои божественные источники бесплатного хлеба и воды. Лучше будет, если мы начнем учиться шить собственную одежду, потому что одежда, которую Он давал нам, скоро обветшает.

Бог прозывает Иисусов Навиных в каждом народе, нации, сообществе жить в свободе, учиться быть хорошими менеджерами собственных судеб,

Религиозные игры — это напрасно потраченное время. Дни лукавы, и Богу нужны Навины, которые смогут управлять и наполнять землю, пока часы нашей планеты не покажут конец времени. У нас слишком мало времени, чтобы продолжать забавляться игрушками Египта. Из пустыни Бог ведет нас прямо в землю свободы и личной ответственности. Мы должны учиться, чтобы

иметь образование, исполняться мудростью и верой, чтобы трудиться рука об руку с Богом, иначе мы опять можем оказаться в Египте, в то время как другие, желающие учиться, придут и завоюют нашу землю.

Уровень ответственности в Ханаане намного выше

Конечно, если вы рождены свыше от Божьего Святого Духа, вы попадете на небеса. А я и не утверждаю, что вы пойдете в ад. Если вы умрете в пустыне, ангелы заберут вашу душу в рай. Я говорю о том, что, если вы не научитесь нести на своих плечах бремя свободы в это новое время личной ответственности, вы так и останетесь невежественным и угнетаемым, в то время как другие Навины придут и отберут у вас землю, текущую молоком и медом.

Бог призывает Иисусов Навиных в каждом народе, нации, сообществе жить в свободе, учиться быть хорошими менеджерами собственных судеб, продуктивно трудиться. В свободе вам придется больше трудиться, потому что у вас будет внутренняя потребность трудиться. Вам не нужно будет, чтобы вас будили окриком: «Вставай, раб!» Вас не нужно будет плетью гнать на работу. В свободе вы будете вставать сами. Вы не сможете закопать свой талант и требовать от государства обеспечения. Вы выйдете из дому и пойдете на работу, и будете работать, пока не наступит перерыв на обед, а ровно через час вы вернетесь на свое рабочее место и будете продолжать работать до пяти (иногда и позже). Вы не будете отлынивать от своих обязанностей, стараться улизнуть с работы пораньше. Если вам нужно будет поработать сверхурочно, вам, может быть, заплатят, а если вы являетесь хозяином собственного бизнеса, тогда не жалуйтесь, что вам приходится перерабатывать рабочие часы. Свобода — тяжелый труд.

Мне навсегда запомнился мой первый день занятий в университете. Я думал, чтоумру от страха. Мое детство и юность прошли на Багамах в условиях британской социально-политической системы, которая предоставляла все в готовом виде. В то утро я сидел в университетской аудитории, когда вошел профессор и сказал: «Прочтите главы с первой по пятую. Да благословит вас всех Господь, а утром сдадите мне свои сочинения». Потом он повернулся и быстрым шагом вышел из аудитории.

Я смотрел ему вслед и с ужасом думал: «Эй, постойте, куда же вы уходите? А как же я без учителя? » Я побежал за ним, держа в руке толстую книгу по истории. Догнав его в коридоре, я выпалил: «Простите, сэр, вы только что дали нам задание. Разве вы не будете нас обучать? »

«Вы откуда?» — спросил он меня вместо ответа.

По тону его голоса я понял, что сейчас он меня как следует отчитает.

«Я приехал с Багам», — ответил я робко.

«О, это прекрасное место, — сказал профессор, — вы поступили в колледж, и здесь вы должны учиться сами».

От этих его слов все мое тело сжалось, словно от спазм. Я поднял большую книгу перед собой и спросил: «Как? Я должен сам изучить эту огромную книгу?»

«Да, — кратко ответил он. — Моя обязанность, молодой человек, только указать вам на источник, который вы должны изучить».

«Только указать?! Только указать?!» — повторял я про себя, чувствуя беспомощность и жалость к самому себе.

Подавив в себе эти чувства, я решил со всей ответственностью и без промедления взяться за организацию собственного обучения. Я составил график утренних пробежек, занятий и чтения нужной мне учебной литературы. Я перестал смотреть телевизор, не ходил с другими студентами кушать пиццу. Вдруг ко мне пришло понимание, что теперь я должен сам планировать свое время, определять жизненные приоритеты, принимать решения и следовать им. А для этого я должен воспитывать в себе чувство самодисциплины и сознание высокой ответственности за все, что я делаю. Так я учился ходить в свободе, постигая ее законы и принципы.

Для моих детей все обстоит гораздо легче, потому что мы с женой каждый раз напоминаем им: «Дети, время делать уроки». Но когда они вырастут и пойдут учиться дальше, уже некому будет им «напоминать», что и когда делать. Свобода — вещь суровая. Вам придется тяжело трудиться — тяжелее, чем тогда, когда вы находились в рабстве, потому что теперь вы должны учиться не бояться ответственности.

3. Свобода предполагает более высокое сознание личной ответственности, чем рабство

Ошибки, которые вы делали во время хождения в пустыне, уничтожат вас в земле Ханаанской, потому что теперь от вас потребуется вся ответственность, на какую вы только способны.

Истинная свобода уважает свободу других и действует ответственно по отношению к другим

Молодые израильтяне, прошедшие обрезание после перехода реки Иордан, на деле доказали высокий уровень самодисциплины и подготовки, когда молча маршировали вокруг стен Иерихона. Представляете? Ни одного вопроса, ни одного упрека по поводу того, что им приходилось целых семь дней ходить вокруг городских стен. (Вот это дисциплина! А вспомните их родителей, вечно недовольных, постоянно жалующихся.) Наконец, на седьмой день марша все молодые израильтяне по команде Бога закричали, как один человек, и неприступные стены рухнули.

Бог пообещал, что Израиль будет непобедимым, и теперь они увидели, как сбылось Его обещание! Следующей военной целью на их пути был небольшой городок

Гай, но они не знали, что в их стане был человек, ослушавшийся приказа Бога.

И все серебро, и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню.

Иисус Навин 6:18

Одержав удивительную победу над Иерихоном, Израиль посылает своих разведчиков, чтобы определить, сколько потребуется войска, чтобы взять Гай. Атака израильтян закончилась полным поражением: «…они обратились в бегство от жителей Гайских; жители Гайские убили из них до тридцати шести человек…» (Иисус Навин 7:4,5)

Во время блужданий Израиля по пустыне, Бог пообещал ему, что все войны в земле обетованной он выиграет. Он сказал, что Сам будет воевать вместе с ними и что они обязательно завоюют эту землю. Но из-за одного человека по имени Ахан весь народ подвергся наказанию. Один человек нарушил закон. Библия говорит: «Но сыны Израилевы сделали преступление и взяли из заклятого…» (7:1). И хотя имя Ахана в этом стихе выделено особо, его вина пала на весь народ: «…Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля» (7:1).

Потрясенный поражением под Гаем и бегством израильтян, Иисус Навин пал на свое лицо перед Богом, вопрошая: «Почему? В чем причина?» Тогда Бог рассказал ему, что один из израильского стана нарушил Его запрет. Не открывая Иисусу имени нарушителя, Бог велел ему собрать всех сынов Израильских «…по коленам вашим… И обличенного в похищении заклятого пусть сожгут огнем, его и все, что у него, за то, что он преступил завет Господень и сделал беззаконие среди Израиля» (Иисус Навин 7:14,15). Ахан был убит камнями и сожжен, но прежде 36 невинных людей заплатили за его преступление.

Бог не хотел, чтобы, вступив в Ханаан, израильтяне повторили поступок Ахана, поэтому Он уничтожил руками израильтян все то, что имел и чем дорожил Ахан:

…И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни.

Иисус Навин 7:25

Новое столетие, в которое мы вступаем, не сулит нам беззаботных дней нашего духовного детства в пустыне, полных чудес и знамений. В Божьей земле зрелости за Иорданом нам не удастся скрыть наши детские грехи. Бог возлагает на наши плечи тяжелое бремя ответственности, поэтому мы должны быть бдительными по отношению друг к другу.

Не думайте, что это только ветхозаветное требование. Я верю, что мы возвращаемся к дням ранней христианской церкви, о которых повествует нам книга Деяний. Так, например, в пятой главе рассказывается о супружеской чете Анании и Сапфире, сраженных намертво за то, что они утаили часть денег от проданного имения. В одиннадцатом стихе говорится: «И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это».

Не деньги, которые Анания и Сапфира пытались присвоить себе, а их ложь стала причиной смертного приговора. Подобно Ахану, они были истреблены, чтобы их грех не распространился и не заразил других в церковной общине.

Ахан взял и спрятал то, что Бог запретил Израилю трогать. Из-за проступка одного пострадал весь народ. В свободе ваш неправильный поступок обязательно отразится на ком-то другом. Если вы пренебрегаете обязанностями своего служения, если вы даете обещание своим деловым партнерам и не выполняете его, то ваши поступки уже не носят личный характер. Вы не можете сказать: «Сегодня вечером я не приду». В свободе из-за того, что вы не придете, кто-то пострадает. Настоящая свобода не дает вам права поступать, как вам хочется, принимать решения, не считаясь с тем, как это может отразиться на свободе другого человека. Истинная свобода не посягнет на свободу другого человека. Она действует ответственно по отношению к другим.

Если вы знаете кого-то, кто грешит, пойдите к нему лично. Не бойтесь взять на себя ответственность за этого человека. Скажите ему: «Послушай, я беспокоюсь о тебе. Ты живешь неправильно. Я советую тебе перестать грешить, потому что ты причиняешь этим боль своей семье, сотрудникам и церкви». У того, кто воюет с врагом на передовой, нет права на ошибку. Пора держать отчет друг перед другом за то, как мы живем. Пора становиться ответственными перед самими собой и другими.

4. Свобода требует большего контроля, чем рабство

В нашем понимании рабство — это образ жизни, при котором один человек господствует над другим посредством установления над угнетаемым неусыпного контроля. Но оказывается, что свобода требует еще большего контроля.

Есть рабство, от которого вы можете освободить себя. Например, рабство, в котором пребывали сыны Израилевы, но есть также рабство, в которое вы можете загнать себя своими безответственными поступками и решениями. Чтобы защитить себя и других от влияния наших собственных безответственных поступков, этот принцип свободы требует от нас большего внутреннего контроля.

Свобода приходит к нам тогда, когда мы разрешаем Богу вывести нас из пустыни и ввести в плодотворный труд в земле Ханаанской, когда Он ведет нас от зависимости к ответственности

Великий устроитель церквей, апостол Павел говорит об этом в Первом послании к Коринфянам 6:12: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мной». Я верю, что Господь потребует от нас отчета обо всем, что мы делаем сейчас и сделаем в будущем.

В свободе мы должны научиться такому контролю, который не нужен в рабстве, а именно: самоконтролю. Как никогда раньше, сегодня мы имеем слишком много возможностей быть ленивыми и позволять, чтобы вещи руководили нами. Наша промышленность выпускает слишком много телевизоров и видеомагнитофонов, буквально поработивших наши дома. Кабельные сети и голливудские фильмы, как монстры, пожирают наше время. Развелось слишком много фешенебельных курортов, роскошных пляжей, дорогих отелей, быстроходных машин, которые доставят нас туда без всяких проблем.

Держать в повиновении раба легко, потому что в случае необходимости можно использовать плеть. Рабу можно пригрозить ружьем, затравить его собакой. Вы можете лишить его еды или каких-то других нужных ему вещей.

Но в свободе потребность в контроле еще больше, потому что вам придется контролировать самого себя. Лично от вас зависит: смотреть или не смотреть телевизор. Вам решать: читать или не читать газеты, журналы, дешевую литературу, которая буквально затопила книжный рынок. Никто не может заставить вас делать то или это, кроме вас самих. Контролировать самого себя сложнее, чем позволить это делать другому.

Когда вы свободны, встать рано утром и пойти на работу — ваша обязанность. От вас зависит: остаться вам на работе или уйти. Вам и только вам придется рассчитывать свой семейный бюджет и выбирать: тратить деньги на гамбургеры или лучше заплатить за квартиру. Поверьте мне, все эти решения потребуют от вас немалого самоконтроля.

Если вы считаете себя по-настоящему свободным человеком, тогда вам решать: съесть или не съесть еще одну порцию куриного барбекю с рисом и бобами, а потом еще макароны с сыром и закусить кусочками засахаренной гуави (тропический фрукт с желтой или розовой мякотью и твердыми семечками — прим. переводчика) на десерт. Разве в такой момент вам не хотелось бы, чтобы Сам Бог контролировал ваш аппетит? Мне, да. По правде говоря, я ненавижу ходить на званые обеды, где мне приходится призвать на помощь все свое умение владеть собой. Когда я иду вдоль длинных столов, уставленных разной едой, со мной нет никого рядом, кто мог бы остановить меня в то время, как мой желудок требует: «Попробуй творожный пудинг. Возьми вот этот кусочек курицы и риса». Вот тут– то вы начинаете понимать, что такое свобода выбора — продолжать кушать или остановиться, — когда ваш набитый едой желудок умоляет: «Хватит!», а глаза требуют: «Еще». Разве в такой решающий момент вам не хотелось бы, чтобы Бог подсказывал вам, что кушать и когда остановиться? «Достаточно, Мой сын. Больше не ешь». Вот было бы здорово! Тогда вы смогли бы оставаться в такой же форме, как и десять лет назад. Работая на хозяина, вы полностью находитесь под его контролем. Он диктует вам: когда, что и сколько вы имеете права съесть. В рабстве вам не нужен самоконтроль.

В свободе все по-другому. Вот поэтому один из плодов Духа есть самоконтроль (Галатам 5:23). Если вы не в состоянии контролировать сами себя, кто-то другой будет контролировать вас. Дар самоконтроля мы не получаем автоматически. Его нужно долго и терпеливо в себе воспитывать. Божье наставление, данное Иисусу Навину, — постоянно размышлять над Его словом и позволить Святому Духу обрезать память о прошлом рабстве — очень важно и для нас, стремящихся к истинной свободе (Иисус Навин 1:8).

Как видите, в свободе вам потребуется больше контроля над самим собой, чем в рабстве, потому что, когда вы были рабом, ваше пропитание состояло из четвертушки ребрышка и все. А когда у вас жалкая четвертушка ребрышка, вам не потребуется сдерживать свой аппетит.

Нам всем нужно духовно возрастать и становиться зрелыми лидерами, примером для других. Святое Писание учит лидера умению владеть собой. В письме к своему другу и соратнику Титу, апостол Павел пишет, что лидер «…должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан…» (Титу 1:7,8). «И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения» (1 Тим.3:10).

Умение владеть собой — неотъемлемая характеристика свободы, о которой рабство имеет смутное понимание, если имеет вообще. «Если вы считаете, что так будет хорошо, тогда дерзайте». Такой фразой можно выразить менталитет современного человека, но для человека двадцать первого столетия, готового вступить в Иорданские воды, такое мышление недопустимо. Я знаю, всем нам хотелось бы, чтобы нас «коснулся» святой жезл, подобный тому, который нес с собой Моисей, когда выводил сынов Израилевых из Египта. Тогда наша жизнь была бы полностью под небесной властью. Но так не будет. Свобода приходит к нам тогда, когда мы позволяем Богу вести нас из пустыни в землю плодотворного труда — из зависимости к личной ответственности.

Я надеюсь еще при своей жизни увидеть миллионы зрелых верующих, которые не побоятся вступить в хорошую драку. Я говорю о людях, которые готовы бесстрашно встретить любые препятствия, прекрасно осознавая, чего будет им стоить победа. Я мечтаю увидеть ответственное и трудолюбивое поколение, такое поколение, которое сможет одинаково эффективно справляться как с поражением, так и с большим успехом.

В своей жизни я еще не встречал боксера, который не проиграл хотя бы несколько раундов. Но никто даже не вспомнит о его поражениях, когда он держит высоко над своей головой пояс победителя. Болельщики уже забыли, как в четвертом раунде он, окровавленный и избитый, едва добрался до угла ринга. А менеджер, не переставая, повторял ему: «Ты сможешь… У тебя получится». Измотанный боксер отвечал: «Да ты с ума сошел! Я не вернусь больше на ринг. Я ничего не вижу, и руки мои устали. Иди ты туда, и я посмотрю, как тебе там понравится». Менеджер усердно массажировал мышцы боксера, уверяя его, что тот сможет победить своего противника. Он несколько раз опрыскал его водой и положил легкую повязку на усталые глаза боксера. Продолжая растирать ему плечи, он уговаривал его вернуться и продолжить бой.

Вот что делает Бог, когда мы возвращаемся домой после наших дневных битв усталые, измученные, неуверенные, что нам удастся выстоять до конца. Пока вы послушно стоите в углу, Святой Дух обтирает вас губкой, пропитанной живительной влагой Святого Божьего слова. «Ты вернешься обратно, на ринг жизни, и будешь драться до конца, — ободряет вас Дух. — Тот, Кто в тебе, больше того, кто в мире. Ты все можешь в укрепляющем тебя Иисусе Христе. А теперь иди и борись, чтобы взять землю, приготовленную для тебя!»

Бог будет воевать вместе с нами, пока мы пойдем через горд

Закончились дни, когда мы бегали и прятались. На другом берегу Иордана нам придется воевать, чтобы взять от жизни все, что нам необходимо. Испытания Христа в пустыне могут многому нас научить. Пустыня, куда Иисус отправился после крещения Духом в Иордане, стала местом испытаний для Него. Но Он вышел оттуда победителем в силе Божьего помазания. Начиная с того дня, Он работал в Своем служении, иногда двадцать четыре часа в сутки, выполняя волю Отца. Его Ханаан буквально кишел плодами темной работы дьявола, связавшего человечество смертью. Но Иисус лишил его власти, что призваны делать и мы, где бы мы ни жили — на Гаити, в Африке, Америке или в любой другой стране или на другом континенте.

Чтобы завоевать истинную свободу, нам придется встретиться лицом к лицу и победить амореев, хананеев, иевусеев и всяких других «еев» на пути к земле обетованной, обещанной нам Богом.

Менеджмент!

Имеющие уши могут слышать, как шумят воды Иордана, сбегающие с горы. Мы идем в последних рядах нашего поколения. Бог говорит нам: «Дни пустыни закончены. Приготовьтесь. Попрощайтесь с манной. Легкие пути закрыты, и ваш долгий путь в никуда подошел к концу». Будьте готовы взять ответственность на себя. Готовьтесь к труду. Примите на себя замечательное бремя свободы и живите в полную силу.

Иисус дает Своему народу по всему миру мечи и сумы. Правда, «еевы» продолжают оставаться в земле Ханаанской, и они не собираются сдаваться, но Бог Сам будет воевать вместе с нами, когда мы пойдем через гору.

Какие ресурсы доверил нам Бог? Что вы сделаете завтра, чтобы развивать таланты, данные вам Богом? Легкие чудеса для детей. Давайте идти в двадцать первом столетии как граждане земли обетованной, как сыны и дочери, умудренные в делах Божьих.

Наша жизнь состоит из решений, которые нам приходится принимать каждый день. Менеджмент! Менеджмент! Менеджмент! Время серьезно браться за дело!

Исполните свое предназначение! Возьмите предназначенную вам свободу! Займите твердую позицию в жизни! Станьте ответственными!

Глава 11

Наконец, свободен!

1. Истинная свобода — предмет разума, а не человеческих законов.

2. Быть свободным — значит, взять на себя ответственность за свою жизнь, планировать самому свою судьбу, принимать собственные решения.

3. Чем вы менее ответственный человек, тем больше законов для вас нужно.

«4. Самоконтроль и самодисциплина — неотъемлемые компоненты истинной свободы, потому что это закон, добровольно налагаемый на самого себя. Вот это и есть свобода.

5. Истинная свобода не означает права действовать, не учитывая влияния, которое могут оказать ваши личные решения на чужую свободу. Истинная свобода всегда уважает свободу другого и поступает ответственно по отношению к окружающим.

6. В свободе мы используем такой вид контроля, который не ведом рабству, а именно: самоконтроль.

Глава 12

В поисках личной свободы

Изобретения невозможны без свободы от условностей

Самый известный и богатый предприниматель и, пожалуй, компьютерный гений этого столетия, Вильям Генри Гейтс (более известный как Билл Гейтс) навсегда изменил нашу жизнь изобретением компьютерного программного обеспечения. В своей книге под название «Говорит Билл Гейтс» Джанет Лоу пишет следующее: «Билл уничтожил неправильное, но такое устойчивое, понятие о том, что большие идеи исходят только от философов, писателей и ученых. Теперь, как утверждает издатель журнала Форбс Рик Карлгаард: “Старое различие между идеей и продуктом, однодневкой и монолитом исчезает, как пар”». Встает вопрос: как Билл Гейтс достиг такого успеха? Ответ кроется в его неординарном восприятии жизни, которое позволило ему исследовать доселе неизвестные возможности мира технологий и, в результате, привело к изобретению ключевых компонентов компьютерных программ, которым суждено было изменить жизнь на земле.

В школе Гейтс не был первым учеником, дома постоянно ссорился с родителями и, вообще, был не в ладах с самой жизнью. Родители Билла решили отправить своего сына к психоаналитику на лечение. Через год психолог представил его матери неутешительный отчет о ее сыне. Он сказал, что бесполезно заставлять мальчика подчиниться традиционным правилам поведения и ждать от него повиновения. Иными словами, доктор посоветовал родителям не подходить к воспитанию своего сына с обычными мерками, а дать ему возможность познавать и быть самим собой.

Познавать и быть самим собой! Этот, на первый взгляд, простой совет является сутью проблемы, вынуждающей сегодняшнего человека искать личной свободы.

Билл Гейтс стоит в одном ряду с такими выдающимися изобретателями, как Томас Эдисон, Александр Грехем Белл, Эндрю Карнеги и Джон Рокфеллер. Есть и другие известные личности, чей исследовательский труд и стремления изменили ход истории. Что в них было необычного, особенного, что позволило им влиять на историю развития человечества? Какие уникальные черты характера сделали их непохожими на всех остальных их соотечественников?

Способность страстно увлекаться и убежденность отличали их от других людей. В чем же источник такой увлеченности? Присуща ли каждому человеку такая напористость? Почему только некоторые способны достичь высот исторической известности, стать выдающимися личностями своего поколения? Я думаю, ответ лежит в свойственном человеческому сердцу стремлении к обретению личной свободы.

Что такое личная свобода

Стремление иметь личную свободу находится в самой глубине духа и сердца каждого человека. Для большинства людей это стремление трудно определить или высказать словами, но оно становится всепоглощающей движу

щей силой, мотивирующей все их поведение. В основе свободы, по нашему определению, лежит библейская концепция из книги Бытие 1:26. В этом стихе Творец говорит о главной цели Своего решения создать человека: «…и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею…»

В этом контексте свобода определяется как «способность, право господствовать» или «право и способность господствовать над определенной областью, сферой деятельности». Итак, у нас получается следующая грамматическая конструкция «свобода есть свобода господствовать». Следовательно, истинная свобода — это неограниченное, беспрепятственное использование определенных даров и талантов, которые определяются, как область, сфера деятельности человека.

Следовательно, ключ к достижению успеха и удовлетворенности жизнью лежит в возможности развивать, демонстрировать и совершенствовать дары и таланты, посредством которых вы господствуете над порученной вам работой, задачей. Если каждый сможет выполнить свою задачу, порученную ему Творцом, то все вместе мы окажем благотворное влияние на землю. Вот это и есть свобода!

В поисках свободы: жизнь или существование

Миллионы людей, как, впрочем, и вы тоже, каждое утро выходят из дому и направляются к месту, которое они называют «работа», а в действительности они идут к месту своей «службы». Существует разница между работой и службой. Я называю службу тем родом деятельности, где вы можете использовать, а можете и не использовать свои природные дары и таланты. Служба может дать вам приличное финансовое обеспечение, но не обязательно чувство удовлетворенности тем, что вы делаете. Служба может заполнить вашу жизнь деятельностью, но не обязательно сделает вас плодотворным, эффективным. Она может сделать вас очень занятым, но не удовлетворенным жизнью человеком.

Для многих миллионов служба стала, по сути, социальной тюрьмой, которую они вынуждены терпеть. Эти люди превратились в «рабов», вынужденных выдерживать долгие часы эмоциональной, физической и умственной пытки, но мечтающих о свободе, которая даст им возможность быть там, где они могли бы делать что-то другое, что принесло бы им радость и чувство удовлетворения жизнью. По сути, для многих служба стала формой рабства, которую им ничего не остается, как превозносить и восхвалять перед каждым. Служба — это допускаемая обществом форма угнетения масс.

Истинная свобода есть неограниченная, беспрепятственная возможность заниматься тем видим деятельности, где можно приложить все свои дары и таланты

Стоит отметить, что с самого начала заданием, данным Создателем первому человеку, которого Он поместил в Эдемский сад, было трудиться, а не служить. Идея свободного труда в данном контексте означает «становление» или выражение себя, а не род деятельности. Иными словами, труд означает выражение всех духовных богатств, которые сокрыты внутри вас. Трудиться — значит высвободить весь имеющийся в вас творческий потенциал через свои дары и таланты. Если сказать проще, то вы родились, чтобы не быть нанятым и использованным, как раб, а для того, чтобы занять подобающее вам место в жизни. Проблема номер один сегодняшнего мира заключается не в недостатке возможности трудиться (безработице), а в недостаточной личной организации и подготовке. Живя под властью духа рабства, многие сегодня предпочитают быть нанятыми и используемыми, чем стремиться занять подобающее им место в жизни, потому что они знают, что это место потребует от них слишком много ответственности.

Истинная свобода призывает вас выйти за рамки службы и начать свободно трудиться, используя все данные вам Богом способности и таланты. Если этого не произойдет, тогда вы превратитесь в раздражительного, всем недовольного, постоянно подавленного человека. Пожалуйста, не подумайте, что я считаю службу чем-то неважным. Наоборот, она должна стать для вас той возможностью, где вы сможете раскрыть свои способности, которые помогут вам плодотворно и эффективно трудиться. И тем не менее, я утверждаю, что до тех пор, пока вы не найдете своего истинного призвания, вы не сможете стать по-настоящему свободным. Служба — только подготовка к призванию и должна рассматриваться, как нечто временное.

Недавно я беседовал с одной молодой женщиной, которая находилась в глубокой депрессии из-за неприятной ситуации на службе.

Я спросил ее: «Чем вы занимаетесь?»

Она ответила: «Я секретарь».

Затем я задал ей такой вопрос: «Вам нравится то, что вы делаете? »

«Нет!» — ответила она.

Тогда я сказал ей: «В таком случае ваши секретарские обязанности скорее угнетают, чем радуют вас».

Очень многие люди ненавидят то, что им приходится делать на службе, потому что она не есть их призвание. Вы были созданы для того, чтобы востребовать и использовать свои дары и таланты. Вот в чем заключается ваша работа и ключ к вашей личной свободе. Если вы проанализируете жизнь и деятельность успешных и удовлетворенных своей жизнью людей, то сможете увидеть, что эти люди не стали использовать свои способности и таланты только для получения материального достатка или славы. Мы должны усвоить, что богатство, материальный достаток, слава, известность являются производным продуктом истинной свободы, а не самой свободой. Такие выдающиеся личности, как Майкл Джордан, Тайгер Вудс и другие достигли поразительных успехов и влияния на свое поколение.

Важно отметить две важные общие характеристики, присущие жизни этих удивительных людей: первое — они вкладывали все свое время и энергию в развитие своих талантов и даров. Второе — возраст не был для этих людей фактором, тормозившим их развитие. Действительно, свобода не дается с возрастом — она приходит с познанием своего призвания, той области, в которой наилучшим образом вы сможете использовать дарованные вам способности. Преодолев в себе менталитет египетского раба и его отношение к труду, успешные люди достигают господствующего положения в области своего дарования. Иными словами, свобода делает их свободными людьми.

Замечательным примером всепоглощающего стремления к свободе может служить жизнь Неемии, национального героя израильского народа, восстановившего разрушенную Иерусалимскую стену и саму столицу Израильского государства. История его становления и возрастания от подневольной службы до плодотворного труда, от подавления к исполнению своего предназначения, от рабства к свободе может служить для нас источником вдохновения и надежды.

Вы рождены не для того, чтобы быть слугой, а для того, чтобы занять достойное вас положение

Неемия служил при персидском царе Артаксерксе виночерпием. Однажды Неемия услышал о бедственном положении Иерусалима. Тогда в сердце его возгорелось страстное желание посвятить себя восстановлению города. Простой слуга при царском дворе был сильно встревожен ситуацией в земле Иудейской.

И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем.

Неемия 1:2,3

Когда Неемия услышал эти трагические вести, то служба у персидского царя превратилась для него в тюрьму. Уныние и скорбь завладели его сердцем.

Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился, и молился пред Богом небесным… Но царь сказал мне: отчего лицо у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно, печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь вовеки!

Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении и ворота его сожжены огнем! И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно и если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его.

Неемия 1:4; 2:2-5

Неемия — типичный пример современного служащего, недовольного своим служебным положением. Где-то в глубине его души спрятано желание чего-то иного, что порой становится невыносимым. Неемия сознательно оставил царскую службу, дававшую ему определенные привилегии, ради осуществления своей роли в спасении иудеев. Его решению суждено было оказать огромное влияние на историю становления еврейской нации. Он страстно желал свободы, которая дала бы ему возможность выполнить свое предназначение.

Понимание своего дара и призвания поможет вам почувствовать разницу между жизнью и существованием. Большинство людей живет на земле, чтобы брать от жизни все. Они оплачивают личные долги, но не долг перед человечеством; они живут ради обеспеченной тихой старости, но не ради полного посвящения своему поколению. Я призываю вас пойти дальше ваших служебных обязанностей. Последуйте примеру Билла Гейтса, не пожелавшего покориться жизненной обыденности, уделу большинства; смело поднимайтесь и идите осваивать высоты своего воображения; ищите приложения своим дарам и способностям, высвобождайте свои сокрытые таланты.

Бремя личной свободы

На обложке одного из ведущих американских журналов Нъюсвик за июль 2001 года была помещена фотография самого знаменитого игрока в гольф Тайгера Вудса. Статья о нем имела такой заголовок — «Властелин». Читая об этом человеке, я невольно подумал о первоначальном Божьем наказе всему человечеству «обладать землей» (Бытие 1:28). Я считаю, что Тайгер своими дарами и талантами исполнил Божий наказ для своей жизни и должен за это воздать Богу славу. Такой человек может служить примером того, что значит быть свободным.

Но вопрос заключается в следующем: как Тайгеру Вудсу удалось достичь такого выдающегося успеха? Какую цену ему пришлось заплатить за свою известность?

Каждый успешный человек, достигающий определенного уровня известности, может рассказать о трудностях и преградах, которые ему нужно было преодолеть на этом пути. Вот это и есть цена успеха. Подобно сынам Израилевым, вышедшим из египетского рабства навстречу обещанной свободе в земле Ханаанской, мы должны пройти свою Синайскую пустыню испытаний, проб и ошибок. В пустыне мы готовимся взять на себя ответственность, которую потребуют от нас свобода и успех.

Авторы статьи о Тайгере утверждают, что человеческий гений — это девяносто девять процентов тяжелого труда и только один процент таланта. Это говорит о том, что как бы талантливы вы ни были, вам придется подчинить себя строгой дисциплине, а потом взять на себя ответственность за развитие и практическое приложение своего таланта. Нъюсвик обратился к нескольким знаменитым мастерам игры в гольф с просьбой прокомментировать игру Тайгера. Вот что они, в частности, сказали: «Все начинается с тяжелого труда. Не бывает волшебной пилюли успеха, как не бывает не требующей усилия благодати». И дальше они в один голос заявили: «Бесспорно, талант — вещь необходимая, но Тайгер работает больше, чем другие, а потому он и преобладает над другими».

Вот почему сыны Израилевы, вышедшие из Египта, так и не попали в обещанную землю свободы: они не пожелали заплатить цену свободы. Они не захотели нести бремя самодисциплины и личной ответственности. Ваша мечта и видение, которые вы носите в своем сердце, а также ваши дары и способности смогут проявиться и усовершенствоваться только при условии, если в вас присутствует дух ответственности.

Свобода и власть

Злоупотребление властью является самой серьезной причиной, ведущей к краху бесчисленное множество желаний и видений. Создавая человека, Творец вложил в него безграничное желание мечтать и достичь величия в жизни, чтобы прославить Его.

Понимание своей задачи и дара, а также реализация этого дара поможет вам понять разницу между жизнью и существованием

Более шести миллиардов людей называют эту планету своим домом. Каждый человек несет в своем сердце сокровенное желание. К сожалению, большинство этих мечтателей так и не смогут реализовать более одного процента своих способностей, главным образом, из-за разрушительного действия окружающей среды. Точно так, как семя, в котором заключен лес, нуждается в плодородной почве, удобрениях, воде и чистой атмосфере, чтобы расти и достичь полноты своего потенциала, так и человеческий дух требует питания, чтобы достичь своего потенциала. Такая потребность в правильной среде и стимуляторах роста — жизненно важное условие для правильного понимания истинной свободы. Давайте, снова поговорим о спортивном гении Тайгера Вудса. Что помогло ему добиться такого успеха в столь молодом возрасте? Вот некоторые факты из его прошлого. Отец Тайгера, видя интерес своего сына к игре в гольф и его неоспоримые способности к этой игре, подарил ему первую клюшку и полное спортивное обмундирование, когда будущей сенсации было всего лишь три года. Каждый день он брал с собой сына на корты для игры в гольф. Словом, он создавал своему сыну все условия не только для игры в гольф, но и для серьезного изучения этой игры.

Отец Тайгера руководил им и наставлял его, обучая приемам и науке игры. Тайгер изучал приемы мастеров и не пропускал ни одной игры по телевизору. Он посещал все матчи чемпионатов по игре в гольф. Отец создавал своему сыну среду, способствующую развитию спортивного таланта своего сына. Климат, в котором рос Тайгер, не подавлял его, а, наоборот, давал ему свободу, такую необходимую для выявления и развития его способностей и даров, но в то же самое время не исключал дисциплины и ответственности.

Цель обладания властью заключается в том, чтобы способствовать росту и развитию тех, кто находится под нашей ответственностью

Цель любой власти — будь то власть родителя, учителя, менеджера отдела, мэра города, президента, премьер-министра или правительства — состоит не в том, чтобы контролировать, ограничивать, запрещать, подавлять личный или национальный потенциал и дары тех, кто находится под нашей властью, а, наоборот, создавать для них климат, среду, атмосферу, благоприятную для раскрытия и развития даров и талантов каждого человека. По сути, роль власти — защищать и сохранять принцип свободы.

Величайший лидер всех времен, Иисус Христос дал нам этот принцип и подкрепил его Своей жертвенной жизнью, провозгласив в конце Своей земной миссии две тысячи лет назад: «…дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите…» (Матфея 28:18,19).

Важно отметить, что Иисус после этого заявления употребил всю данную Ему власть, чтобы Его последователи стали тем, кем они родились. Согласно Его концепции, власть — это обязанность обладателей власти создать возможность для других исполнить свое предназначение и изменить мир своими дарами и талантами.

Следовательно, важно, чтобы каждый власть предержащий понимал смысл и цель своей власти, а именно: способствовать развитию тех, за кого он отвечает. По сути, конечная цель личной или национальной власти — достижение свободы. Смысл самой жизни — свобода, свобода господствовать и, таким образом, исполнить изначальную цель и намерение Бога.

Вот наказ нашего Лидера:

…если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. …Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Иоанна 8:31,32,36

В своем письме церкви в Галатии апостол Павел объясняет цель Божьего плана прислать на землю Своего Сына Иисуса:

Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Галатам 5:1

Я молюсь, чтобы вы открыли свое предназначение в жизни, раскрыли свои дары и способности, стремились достичь истинной свободы и никогда не позволяли другим ограничивать или препятствовать данной вам Богом обязанности познать замечательное бремя свободы.

Глава 1 2

В поисках личной свободы

1. Стремление к личной свободе заключено в духе и сердце каждого человека.

2. Свобода — неограниченная, неподавляемая реализация даров и талантов, которые являются вашей сферой влияния и власти.

3. Вы созданы не для того, чтобы вас нанимали как раба, а для того, чтобы быть поставленным в подобающее для вас положение.

4. Богатство и репутация — побочные продукты истинной свободы, но не сама свобода.

5. Каждый человек, достигший определенного успеха, может рассказать об испытаниях и трудностях, которые ему пришлось преодолеть на пути к успеху. Вот это и есть цена успеха.

6. Свобода — конечная цель личной и национальной власти.

1 талант — Новозаветная мера веса. Один талант = от 20 до 40 кг. (Прим. переводчика ).

-

-

-

Оглавление

Бремя свободы