Теория Всего Сущего: не физика, а филология [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Олег Ермаков

Теория Всего Сущего:
не физика, а филология
Потуги науки дней сих
создать в рамках физических м|не|ний
о Сущем лик Мира (В|селен|ной),
Тео|рию Поля1 — труд тщетный,
стезя в никуда. Со времен Ares’тотеля 2
физика, дитя его — лоно части, бессильное
Полность объ|я|ть, коя Мир: не Природа3
(греч. фюзис), но бренная зримость ее без
сокрытой П|рич|ин|ы своей — плоть безглава,
т|руп, фор|ма (санскр. руп|а) без Сути.
Лишь Слово, единое с Миром и Корнем
его — столп Теории сей. Став
на нем-то, ее сóздал я.
_______________________________________________________
1 Мир — Поле и есть: П|рост|ор сущих и к Богу С|тез|я.
2 А|рес — рез|атель, Роз|нь: тьма очей, слепота.
3 При Род|е, Творце — Божий Мир, Плод Его.

Киев – 2013

Божий Мир, Сок Луны
МЕТОД КНИГИ МОЕЙ
Речь, Вак (ин|д.) — сосуд Мудрости горней
и М|уд|рост|ь сама: Ма|ть богов, Луна Предкам.
Как С|лов|о она есть «у Бога и Бог»: Бог и Мир, Плод Его;
Оба скрыты в Луне как сей я’God’ы Cок:
Ть|ма, В|ин|о, бог чей — Вак|х, Сын Луны как Коровы
сей Бык, Сути Бок, при Вок|але Бок|ал;
Дио|нис, Син аккадский, единый с Христом*.
Посему Вакх, Луны лик — бог Речи в сем мире
и мудрых начальник; поэзия, мать с’LOVE’с — дитя его**.
С тем, Сок|Ра|т и П|латон повст|реч|ались
и дружбу свели у теа|тра его:
их свел Вакх ради Матери сущих Латон|ы-Луны
д|лить в сем мире цепь Знанья ее.
Познать Мир нам — есть выжать его из Луны,
Ви|ног|ради|ны, жомом, что дал людям Вакх:
любословием горним, чья тень — филология нынешних дней.
Жома плод сего — книга моя:
Мир, из Лу|ны добытый как речи лю|дской.
____________________________________
* Претворенье воды в вино — чудо обоих их с тем.
** Посему нераздельное с мудростью:
первых философов книги — стихи; стих — и книга моя.

2

МИР ДО КАПЛИ.
НАУКА СОКРАТА ТОРЖЕСТВУЕТ
Все попытки создания универсального миропредставления,
именуемого Теорией Всего, или Единой теорией Поля,
обречены на крах, доколь столп их есть физика Аристотеля,
корень науки дней сих, в постижении сущего опирающаяся
на мир, нам видимый, и отметающая как нуль причинный ему
горний кра|й — царство Истины, тайное бренным очам.
А меж тем, Пра|щур наш видел Истину прямо чрез
жом Диониса: давленье ее, как Вина вин*, из Речи,
сосуда ее — суть науки майевтики, коей в работах
Платона победно разит ложь Сократ **.
Сей-то метод, открытый в своей первозданности,
и есть корнь созданной мною Теории Всего.
______________________________________________
* О том сказано: in vino veritas

**

— «истина — в вине» (лат.). Слово по Библии —
Божья Лоза: горня я’God’а, данная нам выжать Суть, коя Истина, Корнь наш:
П|рич|ина, Вино|вник всего и Окно (win|dow — англ.) в Божий Мир.
Победитель — англ. win|ner: стяжатель Вин|а, Истины, каков ра|т|ник Господний Сок|ра|т.

3

В начале было Слово, и Слово было у Бога,
и Слово было Бог. (…) Все чрез Него начало быть,
и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

Иоан. 1 : 1, 3, 4

Создать Теорию Поля — Вселенной, творения Бога — в опоре на физику
невозможно: дитя Аристотеля, физика — наука части, не зрящая Целого. Сосуд Всего,
Полноты — Слово, Божья Лоза: лоно, выжать отколе Мир учит майевтика, сила
Сократова. Ею, как прессом давильным, явлю я сей Клад: Мир живой, Сердце вечное —
бренью, Уму.
Здравый ум видит: речь — сосуд смысла. Английское in-for|ma-tion, «сущее в форме», сосуде — и
есть смысл: мощь слов, дух в плотú.
Слово, имя — звучит, смысл — молчит как сей ягоды сок. Его жмем мы вовне дланью Вакха.
Любой, живя, да’VIT слова, ища смысл; без сей п|ищи, столпа своего, мир глаз тóтчас бы сгинул. Ведь
смысл в корне — Истина, Смысл смыслов и Пища пищ сущих: Cáusa, Каша1, чье
Ма|сло — Ма|ть та ж (очам бренным Одно — Д|вой|ка). Знак, se|m|a (греч.), ей покровный — суть
Жизнь, Сем|я сущего, Семь: Плод, что знали Семь Мудрых. Его, Сок Всевышнего, Ра, Солнца всех, —
духом тверд, из умов жал Сок|Ра|т как из чр|ева дитя по’VIVA’льным искусством, ма|й|ев|тикой.
Мудростью сей про ввод Истины в бренье, дом наш, стезей Фе|ба кривой2 (повивать — вить ее) учил
он обретать Тайну эту чрез жом, Сéрдца пресс: Бог, давимый из слов Им самим. Вот
тео|рии истинной суть: встреча с Богом; феó|рия (Т = Ф) — Фе|ба шествье на Дело|с, дом
Матери, Лето: к Лу|не (ибо Лето, Латон|а — она), где Создатель живет3.

С ней едины Сократ и П|латон. Родились оба в таргелион, месяц рождения А|поллона и Артемиды, из
коих один есть мужской аспект Луны: ум, что Сердцем сим полон; второй — женский: Сердце само: не
часть — Полность (с тем, Древними зван Аполлон Артемидом: часть — Всем как Женой Муж). Со|лон,
корнь Платона — со-Лон|ный: с Лун|ою согласный. Муд|рей|шим из Греков Сократа признал Аполлонов
Оракул. От Феба — отсрочка Сократовой казни на месяц. Приход и уход его в бреньи пришлись на дни
Феба; и вся жизнь Сократа меж парой сей, рек он, была посвящена нравственному очищенью Афин чрез
служение Фебу на поприще Муз.
Сл|ово, я’Go|d’а — ovo, яйцо (лат.): под коркой Я, Бог, Го|лов|а Мира; слово —