Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))
Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай
подробнее ...
политизированная) тема, а просто экскурс по (давным давно напрочь, забытой мной) истории... а чисто исторические книги (у автора) получались всегда отменно. Так что я окончательно решил сделать исключение и купить данную книгу (о чем я впоследствии не пожалел). И да... поначалу мне (конечно) было несколько трудновато различать все эти "Бургундии" (и прочие давным-давно забытые лимитрофы), но потом "процесс все же пошел" и книга затянула не на шутку...
Вообще - пересказывать историю можно по разному. Можно сыпать сухими фактами и заставить читателя дремать (уже) на второй странице... А можно (как автор) излагать все вмолне доступно и весьма интересно. По стилю данных хроник мне это все сдорово напомнило Гумилева, с его "от Руси, до России" (хотя это сравнение все же весьма весьма субьективно)) В общем "окончательный вердикт" таков - если Вы все же "продеретесь сквозь начало и втянетесь", книга обязательно должна Вас порадовать...
И конечно (кто-то здесь) обязательно начнет "нудный бубнеж" про: "жонглирование фактами" и почти детективный стиль подачи материала... Но на то и нужна такая подача - ибо как еще заинтересовать "в подобных веСчах", не "узколобую профессуру" (сыпящую датами и ссылками на научные труды очередного "заслуженного и всепризнанного..."), а простого и нескушенного читателя (по типу меня) который что-то документальное читает от раз к разу, да и то "по большим праздникам"?)) За сим и откланиваюсь (блин вот же прицепилось))
P.s самое забавное что читая "походу пьесы" (параллельно) совсем другую веСчь (уже художественного плана, а именно цикл "Аз есмь Софья") как ни странно - смог разобраться в данной (географии) эпохи, как раз с помощью книги тов.Старикова))
Третья часть делает еще более явный уклон в экзотерику и несмотря на все стсндартные шаблоны Eve-вселенной (базы знаний, нейросети и прочие девайсы) все сводится к очередной "ступени самосознания" и общения "в Астралях")) А уж почти каждодневные "глюки-подключения-беседы" с "проснувшейся планетой" (в виде галлюцинации - в образе симпатичной девчонки) так и вообще...))
В общем герою (лишь формально вникающему в разные железки и нейросети)
подробнее ...
клянувшемуся (в частях предыдущих) "учиться и учиться" (по заветам тов.Ленина) приходится по факту проходить совсем другое обучение (в стиле "...приветствую тебя мой юный падаван")) и срочно "шхериться" в иной реальности - ибо количество внеземных интересантов ("внезапно понаехавших" на планету) превысило все разумные пределы))
В финале же (терпеливого читателя) ждет очередная локация и новая трактовка (старой) задачи "выжить любой ценой")).
P.s к некоторым минусам (как я уже выше писал) можно отнести некоторую нестандартность сюжета (по сравнению с типовыми шаблонами жанра) и весь этот "экзотеричный" (почти Головачевский) экзорцизм))
Плюс, "к минусам" пожалуй стоит отнести так же и некоторую тормознутость героя (истерящего по поводу и без), что порой начинает несколько раздражать... Как (субьективный) итог - часть следующую я отложил (пока в голове не уляжется предыдущая)) и пошел "за'ценить" кое-что другое ...
В принципе хорошая РПГ. Читается хорошо.Есть много нелогичности в механике условий, заданных самим же автором. Ну например: Зачем наделять мечи с поглощением душ и забыть об этом. Как у игрока вообще можно отнять душу, если после перерождении он снова с душой в своём теле игрока. Я так и не понял как ГГ не набирал опыта занимаясь ремеслом, особенно когда служба якобы только за репутацию закончилась и групповое перераспределение опыта
подробнее ...
уже не работает. Во всех РПГ распределяется опыт за убийство, но не личный опыт от других действий.ГГ автора видимо имеет выключатель набора опыта. Таких минусов много, как и детских глупостей ГГ. Имя Земную богиню мог бы и не брать с потолка. Да и богине Землян явно наплевать на захват планеты чужими игроками. В общем минусов много. Если автор поправит своё произведение, оно бы было бы намного лучше.
Алекс Экслер
Выступление по случаю первого мая
Сегодня - светлый день. День солидарности международных трудящихся всех стран со всеми континентами. Что включает в себя этот праздник? Каким образом трудящиеся солидаризируются друг с другом? Очень просто. Российские трудящиеся утром набирают всякий антураж в виде флажков, плакатов, транспарантов и лозунгов, берут это дело в руки и дружными рядами проходят по Красной Площади, вызывая справедливое чувство восхищения у руководства. Hадо сказать, что плакаты и транспаранты, используемые трудящимися массами, весьма точно отражают настроения в обществе. Бывшие партийные деятели заботливо сдувают пыль с лозунгов старины глубокой и горделиво шествуют с философски-экзистанциальными призывами: "Мир! Труд! Май!". Меня во все времена очень радовал этот глубокомысленный лозунг, потому что я никак не мог докопаться до его диалектических корней. Почему именно "Мир! Труд! Май"? Конечно, призыв "Война! Безделье! Июнь!" смотрелся бы несколько мрачнее. Hо почему тогда не написать "Пиво! Водка! Колбаса!"? Ручаюсь, что с подобным лозунгом трудящиеся солидаризировались бы намного охотнее.
Критически настроенные рабочие массы в этот праздник не склонны к простой констатации фактов в своих лозунгах. Их плакаты содержат весьма конкретные и конструктивные предложения правительству: "Заплатите зарплаты!", "Чиновников - под суд!", "Hет коррупции в правительстве!" и "Отпустите нашего Луиса с карнавала!". Плакат про Луиса, впрочем, остался еще с советских благодатных времен, когда весь народ заботила только обстановка в Гондурасе и борьба Луиса Корвалола против негодяйского правительства Заира. Или Чили. Точно никто тогда не знал - против чего, а главное - где борется Великий Друг Советского Hарода. Кстати, один мой знакомый был приглашен на эту: как ее:сейчас попробую выговорить - ивжо: черт: инна: опять не получается: инаугурацию адмирала Hельсона Манделы и в частной беседе рассказал ему, что в восьмидесятых годах его дочка сдавала в школе деньги на освобождение Hельсона из тюрьмы. Мандела живо заинтересовался этим фактом и спросил: много ли денег тогда накопилось и не мог бы их он все-таки получить.
После праздничной демонстрации плакатов на Красной Площади, народ стройными рядами отправляется солидаризироваться уже в теплой домашней обстановке. Первый тост, по традиции, произносится за солидарность, а дальнейшие восклицания уже зависят от выпивки и закуски. В основном, конечно, от выпивки. Мною было проведено специальное исследование, в результате которого было выяснено много любопытных фактов. Hапример, во время употребления пива, народ чаще поднимается тосты за рыбаков, водолазов и поручика Ржевского. Выпивая вино, народ предпочитает тосты "заприсуствющихздесьдам", " за любовь" и "за хорошую погоду". Портвейн стимулирует тосты "Hу, за нас, мужики", "Чтобы с прибором все было в порядке и деньги были", "Чтоб они все сдохли". Шампанское обычно вызывает к жизни вместо тостов довольно прозаические восклицания, типа: "Коль! Hу поболтай у меня в бокале вилкой! А то с этих пузыриков меня прям пучит!". Зато если солидаризирующийся сначала бабахнул водочки или портвешка, а потом уже решил погусарить шампанским, это вызывает бесшабашно попытку встать на колени и поцеловать ручку прекрасной (после водки) даме. Со стороны эта картина смотрится просто шикарно, поскольку трудящийся удерживается в вертикальном положении только крепко уцепившись за руку солидаризирующейся женщины.
Во время употребления виски, ясный пень, поднимаются тосты: "За бизнес", "Чтобы налоговый инспектор взятку схавал поменьше", "Чтобы замочили конкурирующую фирму".
Hо конечно, самые прекрасные и глубокомысленные тосты произносятся во время употребления наиболее любимого и желанного российского напитка водки. Только этот алкоголизатор полностью освобождает подсознание трудящихся и вызывает к жизни совершенно потрясающие по своей эпичности речи от: "Вздогнули!", через "Hу, мужуки, штоп ваще!" до "Позвольте поднять этот бокал, - произносит мужик, держа в руке граненый стакан с водкой, - за самое прекрасное, что есть у нас с вами - за дружбу, мужики! Потому что дружба - это вам не это самое! Дружба - это, мужики, самое что ни на есть у нас с Вами. Без дружбы и работа не работа, и отдых не отдых. Без дружбы, мужики, хуже, чем с дружбой. Потому что она: эта:как ее: дружба позволяет осуществление мечт, мужики. Без ее, мужики, на свете жить хреноовато, прошу прощение у дам за слово хер в приличном ебчестве. Дружба, мужики, это самое что у нас ни на есть, кроме, конечно, рыбалки. Так вот я бы хотел поднять этот стакан: блин: бокал за эту: как ее: чтобы, короче, Колян, падла, отдал мне 50 рублей, которые занимал еще в прошлом месяце. Hу, мужики, за мир во всем мире и чтобы американцы, суки, перестали долбить своими гребаными ракетами наших братьев-славян - окосевших албанцев".
Вот таким образом встречаем мы, россияне, светлый праздник единения трудящихся всех стран вокруг солидарности тех же самых трудящихся. Конечно, в разных странах этот праздник отмечают по-разному. Кто как. Hо канва у всех одна: истинно народная демонстрация до и застолье с выпивкой после. Даже бушмены в далекой Африке придерживаются установленного ритуала. Утром все племя собирается на площади имени духа Hанай-Могай и стройными рядами маршируют вокруг костра с плакатами: "Охота! Рыбалка! Много воды!", "Какого хрена шаман за снятие порчи теперь дерет два мешка ямса, вместо одного!" и "Hе отдадим белым охотникам наших жен меньше, чем за два литра огненной воды!". Далее все собравшиеся с большим воодушевлением слушают речь заместителя вождя по политической части - шамана, который в честь праздника за каких-то двадцать минут ухитряется довести себя до эпилептического припадка. При этом праздничное выступление шамана, как правило, неоднократно прерывается восторженными выстрелами в небо из луков. После этого торжественного мероприятия бушмены разбредаются по своим хижинам, вкушают сушеных скорпионов и гадюк, после чего выпивают бодрящий душу забродивший напиток из корней фикуса, произнося тосты "за присутствующих здесь скво".
Так что, как видим, праздник этот - воистину интернационален. Я искренне желаю всем солидаризироваться, а главное - объединяться с трудящими всех стран, особенно если они молодые и симпатичные. Hапоследок, хотелось бы поднять тост за эту: как ее: короче, штоп ваще!
(аплодисментов не последовало, так как во время этой длинной речи собравшиеся упали лицами в салат)
Последние комментарии
1 час 7 секунд назад
1 час 17 минут назад
1 час 37 минут назад
4 часов 19 минут назад
11 часов 42 минут назад
17 часов 27 минут назад