КулЛиб - Классная библиотека!
Всего книг - 366722 томов
Объем библиотеки - 438 Гб.
Всего авторов - 154769
Пользователей - 81920

Впечатления

Foggycat про Нечуй-Левицький: Кайдашева сім'я (Старинная литература)

Какой правообладатель? Эту книгу никто не издавал, она лежит в свободном доступе на сайте ukrclassic.com.ua Кто поставил блокировку???

КотБасилио, о какой школе ты говоришь??? Ты в школе не учился, а с лисой Алисой у первоклашек золотые тырил Хи )))
И убери свою единицу...не позорься...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
IT3 про Нечуй-Левицький: Кайдашева сім'я (Старинная литература)

Муть жуткая ©
котБасилио,ну ты и выдал,спасибо хоть язык классика не похерил...
поколение пепси
*разводит руками*

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
котБасилио про Нечуй-Левицький: Кайдашева сім'я (Старинная литература)

Муть жуткая. Со школы помню. Одно хорошо: здесь нормальный украинский язык, а не тот суржик, что нам сейчас навязывают.

Рейтинг: -1 ( 0 за, 1 против).
чтун про Березюк: Осторожно, опасный кролик [СИ]. (Киберпанк)

Argentum74
А как же Дем Михайлов "Господство клана Неспящих",Рус Дмитрий "Играть, чтобы жить", Зайцев "VIKS:Душелов", Васильев А. "Акула пера в мире Файролла","Ковчег 5.0". В конце - концов, Маханенко В. с циклом "Барлиона". Этот... "Чёрный травник", "Лесовик"; вспомню если что, в личку скину, если нужно, конечно.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Foggycat про Нечуй-Левицький: Кайдашева сім'я (Классическая проза)

Играл в театре роль Лаврина...Хи )))

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Foggycat про Королюк: Спасти СССР. Манифестация (Альтернативная история)

Советские писатели рассказывали в своих книгах о светлом будущем...Светлое будущее пришло и нынешние графоманы окунулись в грязное прошлое...Это касается не только этого автора, но и всех, ныне живущих, которые не видят будущего России...и мечтают о Сталинских лагерях... печально...

Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
noel250976 про Стрельников: Земля необходимых (Боевая фантастика)

влажные мечты подростка о там где нас нет
но это крузятина. причём не самая плохая. сойдет комуто

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Анатолий Андреевич Ким

 RSS

КИМ, АНАТОЛИЙ АНДРЕЕВИЧ (р. 1939), русский прозаик, драматург. Родился 15 июня 1939 в с.Сергиевка Тюлькубасского р-на Чимкентской обл. (Казахстан) в семье преподавателей-корейцев, чьи предки поселились в России в середине 19 в. Учился в Московском художественном училище «Памяти 1905 года», выступает и как художник и оформитель собственных книг. В 1971 заочно окончил Литературный институт им. А.М.Горького. Начал с публикации рассказов и повестей, тематически связанных с Дальним Востоком и Сахалином и несущих на себе печать национального корейского миросозерцания, быта, фольклора и художественной образности, напоминающей порой четкую и виртуозную графику южноазиатских мастеров (рассказы Шиповник Мёко, Акварель, оба 1973; повесть Поклон одуванчику, 1975; сборники Голубой остров, 1976, Четыре исповеди, 1978, Соловьиное эхо, 1976, опубл. 1980, Нефритовый пояс, 1981, Собиратели трав, 1980, опубл. 1983, с посвящением «моей дорогой матери»). Тяготение к лирико-философской медитативности, сюжетной размытости, медленному, детально-вдумчивому развертыванию повествования проявились в повести Кима Луковое поле (1976, опубл. 1978), где героем выведен один из характерных для отечественной словесности 1970-х–1990-х годов, с ее апологией аутсайдерства, типов – опустившийся бродяга, наделенный, при всей беспорядочности внешнего бытия, психологической тонкостью и душевной чистотой, а «идейную» нагрузку принимают на себя сквозные образы-символы, знаменующие всеединство человечества и природы. Сплав риторики, смысловой многозначительности («ложной», по мнению некоторых критиков) и поэтичности, подкрепленной ритмической организацией словесной ткани и внешней алогичностью повествования, меняющего углы зрения, временную и пространственную локализацию, отдаляет прозу Кима от иллюзии достоверности, приближая к символической универсальности даже в тех случаях, когда в основу сюжета положена жизнеподобная ситуация (повесть Лотос, 1980, где рассказывается о прощании художника с умирающей матерью, и Смерть, в традициях, близких к буддизму и суфизму, выступает как процесс преображения души, а Творчество – в духе известного латинского афоризма о «вечности» искусства – как способ дать бессмертие земному бытию). Реальность и миф, психологизм и дискурс, зооморфизм и сквозной для Кима тезис о взаимосвязанности и взаимопереходности всего сущего, воплощенный в идее переселения душ, отличают и одно из наиболее заметных произведений Кима – роман-сказку Белка (1985). Судьба четырех друзей-художников, «заговор зверей», проблема зла и «скотского» (т.е. мефистофельского, дьявольского начала) в человеческой природе, продолжая одну из продуктивных линий развития западноевропейского философского романа 20 в. (Люди или животные? Веркора), у Кима разрешается соотношением конечного и грешного человеческого бытия с вечной правдой искусства, дающего возможность человеку через акт творчества (соравного Божественному акту творения) в далекой перспективе обрести свою высшую, анти-звериную суть и бессмертие, даруемые как награда тому, кто «сотворит свою жизнь по-человечески», созидая, а не убивая (ибо нельзя стать бессмертным, отняв жизнь у другого). Интерпретация «художника», «человека творящего» как лучшего представителя рода, противостоящего сытой приземленности, «животности» филистера (мещанина, бюргера, обывателя), имеет своим первым литературным прецедентом концепцию немецких романтиков (Э.Т.А.Гофман, братья А.В. и Ф.Шлегели), с которыми (особенно с первым) Кима роднит и эклектичность «мозаичного» повествования, загадочность и фантасмагорийность многопланового текста (тайна – одно из ключевых понятий поэтики Кима), словесная избыточность, пристальное внимание к явлениям метемпсихоза. Последнее, соединенное со взглядом на цивилизацию с космической точки зрения и апокалиптическими прогнозами относительно будущего человечества, проявилось в самом известном романе-притче Кима – Отец-Лес (1989). «Полифония» образов трех поколений дворянской семьи Тураевых, судьбами и мыслями тесно связанных с мощной и таинственной жизнью большого мещерского леса, помогающего им перейти от суеты, мелочности и злобы в светлое ощущение радостного слияния с миром, купца Ферапонтова, сержанта Обрезова и других, сплетающихся с образами Змея-Горыныча и дерева, символизирует столь близкую Киму идею всеединства планеты, в которое человек вносит дисгармонию, бездумно разрушая Лес, естественную природу не только вторжением в нее (многозначный образ богини плодородия Деметры-Земли, «разведенной» с крестьянином и «механически» насилуемой химикатами и т.п.), но и отступлением от «закона» дерева, воплощающего высшую свободу: интенсивной внутренней работы (Ким разделяет буддийскую теорию духовности всех форм жизни на земле) при отсутствии какого-либо насилия, попрания свободы другого. Здесь становится особенно отчетливой христианская тенденция, вызревающая в горниле многоразличных религиозно-философских напластований прозы Кима (в т.ч. итог романа Белка: «...надо стойко и неустанно работать для накопления всеобщей энергии добра»). Христос сам является Звездным (и огорченным) Гостем в конце романа, оставляя его герою – сгустку человеческих страстей и боли – одну надежду: «В новом мире я сначала умру от ненависти, которая исходит от моего одиночества, а затем воскресну от любви, которая не сможет умереть вместе со мной. И на земле вырастет новый Лес, благоухающий, без гнева и зла...»
«Ноосферное», по определению некоторых критиков, художественное мышление Кима модифицируется в фантастически-мифологическую философскую притчу в повести Поселок кентавров (1992), где в традициях, заставляющих вспомнить Дж.Свифта, писатель рассказывает о конфликте двух миров: видимого, суетного и грешного, в котором живут и противоборствуют люди, кентавры, лошади и амазонки, и высшего, незримого – всемогущих существ, вершащих нравственный суд над «животным» миром, над человечеством, в конце концов уничтожающего себя тяготением к животности, своей грубой корыстной чувственностью.
В романе Онлирия (1995) философско-провиденциальная символика развернута писателем на основе библейских текстов и манихейских представлений об истории человечества как Мировой Игре между Богом и созданным им же Князем зла. Однако здесь Ким полагает возможным и спасение человечества, его Воскресение в царстве бессмертия Онлирии. Проза Кима представляется одним из вариантов продолжения линии, намеченной в современной отечественной литературе фантастом-ученым И.А.Ефремовым (роман Туманность Андромеды и др.), с стремлением к космизму и интеллектуальному анализу – с учетом, однако, большей лиричности, сложной метафоричности, сюжетной размытости (особенно в ранних вещах), введением религиозно-мифологической символики и обостренной «экологичности» проблематики у Кима и принципиально иным знаком отношения к растущей технократической мощи человека, оцениваемой Кимом как амбициозно-дьявольский путь к саморазрушению.



Показывать:   Сортировать по:
Выбрать всё     Массовая выкачка в формате:
Количество книг по ролям: Автор - 21. Переводы - 2.
Всего книг: 23. Объём всех книг: 19 Мб (20,445,355 байт)

Всего оценок - 20, средняя оценка книг автора - 4.8
Оценки: нечитаемо - 0, плохо - 1, неплохо - 0, хорошо - 1, отлично! - 18

Классическая проза   Критика   Поэзия   Публицистика   Современная проза  

- Дерево с глубокими корнями: корейская литература (пер. Екатерина Олеговна Дронова, ...) (и.с. Иностранная литература, 2016 № 11) 2004K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Современная проза  

- Белка 1104K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Близнец [windows-1251] 273K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Два рассказа 209K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Казак Давлет 80K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Лотос 439K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Онлирия [windows-1251] 408K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Отец-лес [windows-1251] 851K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Поселок кентавров [windows-1251] 428K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Поселок кентавров [1993 г. изд.] [windows-1251] 273K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Рассказы [windows-1251] 76K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Соловьиное эхо [windows-1251] 216K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Сказка   Современная проза  

- Арина 100K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Русская классическая проза  

- Мое прошлое [windows-1251] 283K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Стена (Повесть невидимок) [windows-1251] 239K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Советская классическая проза  

- Будем кроткими как дети [сборник] 1309K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Рассказы советских писателей (и.с. Библиотека «Дружбы народов») 6198K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)
- Собиратели трав 414K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Детская литература: прочее  

- Детские игры [windows-1251] 30K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Мифы. Легенды. Эпос  

- Собачонка Оори 199K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Публицистика  

- Печать тайны 82K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Переводы

Проза   Рассказ  

- След молнии (пер. Анатолий Андреевич Ким) (и.с. Библиотека "Дружбы народов") 129K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Советская классическая проза   Современная проза  

- Человек-Олень (пер. Анатолий Андреевич Ким, ...) (и.с. Библиотека «Дружбы народов») 4615K  (читать) (читать постранично) (скачать fb2)

Зарегистрируйтесь / залогиньтесь для выкачки нескольких книг одним файлом.


RSSВпечатления

Argentum74 про Ким: Отец-лес (Современная проза) в 08:13 (+03:00) / 16-04-2018

Не проникся. Хотя в витиеватости слога и умности речей автору не откажешь. Философия довольно примитивна, мораль проста, до той степени, что иногда напоминает детские рассуждалки. Впрочем зачастую, чтоб постичь сложное, надо разложить его на простые составляющие. Философия книги очень слабо увязана с действиями героев, поэтому воспринимается как отвлеченность. Действующие лица живут своей жизнью и действуют порой вовсе не так, как рассуждают вечерами за чашкой чая, а совсем даже наоборот. Впрочем, действия, как такового, очень и очень немного. Не могу рекомендовать, на данную тему есть вещи посильнее.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).