Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии [Курт Абрахам] (fb2) читать постранично, страница - 1

Курт Абрахам ТРИ СПОСОБА ПОНИМАНИЯ СЕМИ ЛУЧЕЙ и другие очерки эзотерической психологии

ТРИ СПОСОБА ПОНИМАНИЯ ЭНЕРГИЙ СЕМИ ЛУЧЕЙ

Каким образом можно подходить к изучению и пониманию энергий Семи Лучей? Вообще говоря, человек стремится получать знание о неизвестном объекте, прежде всего обращаясь к академическому, теоретическому, интеллектуальному подходу, за которым следует практическое освоение. (См. глоссарий, где даны краткие определения-описания энергий Семи Лучей.) В этой связи наш троичный метод постижения Лучей кратко можно охарактеризовать так:

1. Личность. Традиционный пошаговый академический метод таким же примерно и остается. Теоретическое ознакомление с Семью Лучами ведет к притяжению к определенным лучевым энергиям и отвержению других. Такой постепенный и прочувствованный подход дает лишь очень приблизительное, гипотетическое знание своего психологическое, лучевого имиджа. Первый шаг в троичном методе носит, главным образом, интеллектуально-личностный характер. Он неизбежно окрашивается личностным видением и потому не свободен от предвзятых суждений и предрассудков, свойственных конкретной личности.

2. Душа. Второй шаг труднее, интереснее и апеллирует к более тонким и возвышенным аспектам человека. Этот шаг связан с сосредоточенным усилием по распознаванию и восприятию Лучей, не являющихся частью собственного лучевого оснащения, что ведет к бесценному опыту распознавания группового взаимодействия лучевых энергий. Такое распознавание требует выхода за рамки личностной точки зрения. Восприятие группового взаимодействия лучевых энергий требует достаточно развитого архетипического восприятия, характерного для души.

Личность (использующая интеллект, или низший конкретный ум) исследует части, фрагменты, форму вещей, Мир Явлений. Душа (сознание высшего «Я»), напротив, исследует целое, архетипические схемы, групповое взаимодействие взаимосвязанных единиц, Мир Смысла.

3. Дух. Эта стадия троичного процесса постижения Лучей связана с усилием стать другим Лучом, а в итоге и всеми Лучами, если можно так выразиться. Это путь наибольшего сопротивления, указывающий на раскрытие духовной воли, или духа, и относится к Миру Значений.

Мало что можно сказать о первом способе, или стадии, ибо его суть в общем-то очевидна искушенному исследователю-интеллектуалу. Нужно лишь упомянуть, что следует опасаться излишнего умствования относительно данного предмета. В «Эзотерическом целительстве» Д.К. приводит интересный комментарий по этому поводу:

«И вновь я вынужден подчеркнуть обширность предмета, который мы рассматриваем; все, сказанное прежде, а также ответы на вопросы показывают, насколько труден он для понимания. Но если вы проявите терпение и готовность познавать, скорее впитывая, нежели анализируя, то позднее вы обнаружите, что многое узнали — интуитивно и со всей отчетливостью» («Эзотерическое целительство», с. 308, курсив К.А.).

Он также указывает, что при изучении темы Лучей, нужно «читать медленно», воспринимать предлагаемые идеи как «рабочие гипотезы» и применять закон аналогии и соответствий («Эзотерическая психология», т. 1, с. 9). Дело в том, что вначале исследований у нас нет другого инструмента, кроме интеллекта, с помощью которого мы можем читать, изучать, анализировать и наблюдать себя и других. Но интеллектуальный подход не следует переоценивать. Почему? Да в силу характера самого знания, которые мы стремимся получить. Луч определяется как «название конкретной силы, или типа энергии, акцентирующее качество, олицетворяемое этой силой, а не аспект создаваемой ею формы» («Эзотерическая психология», т. 1, с. 316). Интеллект с успехом применяется там и только там, где напрямую затрагиваются количественные соотношения и экзотерический мир форм, явлений и следствий. При соприкосновении с качественным миром сознания, эзотерических энергий, относительных причин, интеллект, при всей его необходимости, занимает куда более скромную, подчиненную позицию.

Ясно, что интеллект учится, анализируя, но что значит учиться посредством впитывания? На одном уровне это означает задействовать эмоциональное тело, на другом — включить каузальное тело, или душу. Анализ скорее разделяет, а впитывание представляет собой в большей степени интегрирующий, объединяющий и синтезирующий процесс. Анализ — это интеллектуально-сознательный процесс, впитывание же включает в себя и подсознательные, и сверхсознательные процессы. Анализ дает нам возможность составить представление о том или ином предмете. Впитывание позволяет исследовать глубины психики, которые с трудом поддаются интеллектуальному исследованию. Оно позволяет приблизиться к той мудрости в нас, что возникает в ответ на наше терпение, позволяя объединять постигаемую проблему, правильный мотив и внимающие чувства, или внутреннее слушание.