За столом Грааля [Джон Мэттьюз] (pdf) читать постранично, страница - 2
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (100) »
двух автобиографических томах: «A Time to be Born» (1971) и «Flower
in a Teacup» (1973). Ее авторству принадлежит и замечательная книга
«The Christian Mystery» о мистическом богословии в духе Иулиании
Норвичской и Чарльза Уильямса.
Хелен Люк (Helen Luke) родилась в Англии в 1904 году, изучала
итальянскую литературу в Оксфордском Университете и психологию К.
Г. Юнга в Лондоне и Цюрихе. В 1949 году переехала в Лос–Анджелес,
где работала консультантом, а позже основала «Сообщество яблочной
фермы», где жила и преподавала до смерти в 1995 году. Ею написаны
книги «Woman, Earth and Spirit» (1981), «Dark Wood to White Rose: A
Study of Meanings in Dante’s Divine Comedy» (1975), и «The Inner Story»
(1982). Некоторые сборники ее повестей ожидают издания.
Адам МакЛин (Adam McLean), основатель «The Hermetic
Journal», издания об алхимии и сопутствующих темах. Автор множества отдельных статей и книги «The Spiritual Science of Alchemy»
(1978). Он также осуществляет редакцию и издание серии «The
Magnum Opus Hermetic Sourcebooks», где печатаются редкие и ценные
алхимические труды, до сих доступные только в виде рукописей.
Кейтлин Мэттьюз (Caitlin Matthews), поэтесса и музыкант,
многие годы изучавшая таинства женственности в Божестве, в частности, всё относящееся к образу Софии божественной мудрости и культу
Черной Девы. Ею написано объемное стихотворение «The Search for
Rhiannon» (1980) и книга «Тропы Запада» (1988).
Джон Мэттьюз (John Matthews) последние двадцать лет изучал
мотив Грааля, постоянно выступая с докладами по этой и близким темам. Вместе с Грэмом Берресфордом Янгом в 1978 году основал журнал
искусств «Labrys». Автор «The Grail, Quest for Eternal Life» (1981), и
многих других книг, рассматривающих тексты артурианского цикла.
Боб Стюарт (Bob Stewart), шотландский композитор, автор и
музыкант, живущий в Западной Англии. Он записал четыре альбома
собственных песен и инструментальных композиций, а также звуковое
сопровождение к аудиокниге «The Hobbit», начитанной Николем
Вильямсоном. Среди его изданных литературных работ — «Where is
5
Saint George?» (1976) и «The Waters of the Gap» (1981) — исследование
кельтской мифологии и магии, основанное на результатах археологических раскопок храма Сулис–Минервы в Бате.
Питер Лэмборн Уилсон (Peter Lamborn Wilson) родился в
1945 году близ Балтимора, штат Мэриленд, учился в Колумбийском
университете, а после изъездил Ближний Восток, где навсегда прикипел душой к суфийской традиции. До падения режима шаха занимал
должность редактора журнала Имперской иранской академии «Sophia
Perennis», а после возобновил путешествия, география которых оказалась весьма обширна. Опубликовал несколько переводов, работал на
радио и телевидении, и, среди прочего, издал книги «Angels» (1980),
«Divan» (1978) и «The Winter Calligraphy» (1975).
6
Введение Джона Мэттьюза
Один из текстов о Граале, известный как «Perlesvaus», завершается так: когда чудодейственный сосуд исчезает, чтобы никогда
больше не показаться здесь, а рыцарь Персеваль отправляется в земли
неведомые, замок Грааля оказывается заброшенным и превращается в
руины. Многие желали узнать, чем на самом деле был этот замок, но
правда изгладилась из памяти, и люди решили, что это зловещее место, населенное призраками. Никто не отваживался отправиться туда,
кроме двух валлийских рыцарей:
То были и вправду славные рыцари, весьма молодые и очень воодушевленные, они поклялись, что отправятся туда, и, волнуясь сильно, вошли в замок. Они оставались там долгое время. А
когда покинули замок, то зажили отшельниками, нося власяницы и бродя по лесам, питаясь лишь кореньями; то была
тяжкая жизнь, но доставляла им большую приятность, а когда люди спрашивали их, отчего они живут так, то слышали в
ответ лишь: «Отправьтесь сами туда, где были мы, и вы узнаете, отчего».
Любой, не сидевший за столом Грааля, должен испытывать оттенок недоумения, даже презрения к группе людей, желающих забраться в такие ветхие руины, какими кажется замок Грааля. Немногие
прочие разделят желание двух валлийских рыцарей: страсть к познанию и свершению. Но, как и помянутым рыцарям, нам нелегко рассказать об этом опыте; мы можем лишь еще раз предложить «отправиться
туда, и узнать самим».
Не все рыцари Грааля отплыли к берегам Сарраса на мистическом корабле, да и Грааль не стал внезапно недостижим для тех, кто
пришел после. Руины замка Грааля располагаются не в каком–либо
тайном месте, путь к которому можно указать по карте (хотя карты и
действительные исторические архитектурные постройки могут помочь
некоторыми намеками). Братство Грааля здесь, среди нас, в этом мире:
его участники с одинаковой вероятностью могут быть и обычными
людьми, и рьяными мистиками, членами могущественного эзотерического ордена. На самом деле, в границы замка Грааля вошли уже целые города и даже страны, далеко за пределами Британии, — и стол
Грааля ныне также огромен. Но что сказать про сам Грааль? Разумеется, чаша Тайной вечери для многих будет не слишком притягательным
объектом поиска: она
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (100) »
Последние комментарии
3 часов 46 минут назад
3 часов 48 минут назад
16 часов 31 минут назад
19 часов 19 минут назад
2 дней 5 часов назад
2 дней 14 часов назад