Amor is Armor. Орихалк, царь металлов Вселенной: броня как Любовь [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 3

надутая им в тугой мяч.

O|RICH|ALC|UМ — БОГатства (RICH (англ.))
металл винный: Любовь, БОГ — Оно, Луны ГлУБь
как ВИНо (АЛКоГОЛь) в БОчке сей.
______________________________

ОРИХАЛК — МЕТАЛЛ-МАТЬ: АРХЕТИП ВСЕХ
МЕТАЛЛОВ И КОРНЬ МЕТАЛЛИЧНОСТИ СУЩЕЙ:
ЛУНА, ЦЕЛЬ (МЕТА (СТАР.)) МЕТАТЕЛЕЙ, ВОЖДЬ
КОИХ ФЕБ, СТРЕ’LOVE’РЖЕЦ ЕЕ.
Орех с ТРОЙкою, Миром В-НУТ-ТРИ, Луна ДрЕВним —
египтская НУТ: Мать-КоРОВа, металла сего Дух.

Три главных черты орихалка:
 физически он углерод, а духовно — огнь:
субстрат живой;
 кристаллическая решетка его построена из
выпуклых субъединиц, что немыслимо в зримой
нам плоской вселенной**, и в сути не делится на
них;
 носителем тока как Силы в нем есть не частицы
вещества и не дырки от них в дырочной
9

проводимости, а Пустота в чистоте своей: Дух
без иного как Сила сама.

У Г Л Е Р О Д
О Р И Х А Л К
1 2 3 4 5 6 7

1

2

Орихалк, металл Матери Сущего, Тьмы
Рисунок показывает отличие кристаллической квазиуглеродной решетки орихалка (2) от углеродной алмазной
решетки (1): сфетраэдр, орихалка ячейка, имеет неплоские грани; ячейка алмаза, тетраэдр, плоскогранна. Поскольку
очам плоским, бренным (плоть — плоскость) невидимо тело, составленное из ячеек с неплоскими гранями,
сфетраэдричность «отдельной» ячейки решетки квазиуглеродного кристалла ясна из того, что в духовных очах,
кои видят ее, здесь отдельности нет — есть Монада, Одно без частей: Тьма, металла сего Суть, о коей, единой, рек
Лейбниц: «в простой субстанции [нет ничего проще Тьмы — Авт.] необходимо должна существовать
множественность состояний и отношений, хотя частей она не имеет». Ошо пишет о том: «Целое едино, отдельность
невозможна. Сама идея отдельности — барьер. Идея отдельности — это то, что мы называем «я». (…) Только целое
может сказать «я», части не могут говорить «я». Можно употреблять это как лингвистическую форму, но не
утверждать, что «я» есть».
В очах плоских из выпуклых тел как монад не построить сплошную структуру. Но квантовый мир, Духом сущ,
кажет явь ее: то — конденсат Бозе-Эйнштейна, система частиц со смешением их без утраты себя.

____________________________________________________________________
* Из чреды схожих тел лишь тетраэдр, огонь Четырех, звался встарь пирамидою: ликом
Огня, Мира, Пира очей как Десятки: pyr — огнь (греч.).

** Вселенной глаз тленных. Ее манифест есть Евклидов догмат несходимости
параллельных.

Разъясненья сему — в Приложениях.
10

Приложения

11

Человек в сути — Мир. Речь
людская — глас Мира в устах
наших. Речь нам познать —
познать Мир как Себя,
вняв Оракула зов.

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

РЕЧЬ
РЕКА
ДУША
ЛУНА

12

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), —
т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира у
Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть свою,
как мнят ныне, — корнь есть оно всё 2. С тем, деление слова к Познанью вершимо не от
части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова, сирéчь Сверху вниз. Так,
AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом творим, в себе делится Мир
без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы,
с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всё сущее Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога ко
Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак (инд.)) —
Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок Луны,
Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас забытой ее —
я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как явь Ares’тотеля —
Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к линг’VIS’тике, науке Слова как Мира,
Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
_______________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: Трансцендентное, Высь, коей мудрый крылат.
2 Корень, Целое, мнят ныне частью, деля слово, корнь себя, на корень, суффикс, приставку и окончание. Слóва как корня единого явь —
Сан|скрит (Дева|нага|ри), где буквы слов сущих с’VIS’ают с опоры единой, как смертные люди с Небес, бренье с Вечности:
.
Планка планок, Опора-Выс|ь, Ось (VIS’ь (укр.)) — Речь, слов Душа: Луна, Дева, змея (нага (санскр.))