Глаголы жизни. Житие. Алфавит духовный [святитель Нектарий Эгинский] (fb2) читать постранично, страница - 9

быв любимою, от любви не перешла к презрению своего мужа. Нравственный священный страх причисляется к семи дарам Святого Духа, его называют страхом Божим. В Священном Писании, праведность характеризуется как страх Божий: «Муж праведен, бояйся Господа». Страх Господень — начало премудрости. Святитель Григорий Богослов пишет: «Начало премудрости — страх Господень, он есть первый сын, первые пелены, но премудрость страх превосходит, она нас воскрешает, соделывает друзьями Божими и из состояния рабов возводит до положения сыновнего». Премудрый Сирах глаголет: Начало Премудрости — бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится (Сирах 1, 15).

Еще этот вид страха святые отцы именуют любовью к Богу: «Любовь подобна цепи, начало которой в сердце человека и другой ее конец касается руки Божией, которая тянет его к страху Божию». Святитель Василий Великий говорит: «Страх является спасением и освящением».

Этот священный страх Священное Писание определяет как благоговение и любовь к кому-либо. Так его объясняли толкователи и переводчики Ветхого Завета. В греческом Евангелии издания Оксония в 5 главе, 33 стихе, в послании апостола Павла к Ефесянам говорится: Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа. А в латинском переводе это звучит как: «Uxor autem videto ut timeat virum». В латинском языке существительное «timeo» (страх), так же, как и в других европейских языках, употребляется в значении опасения. Во французском переводе это звучит «que la femme respecteson mari». В итальянском переводе «ed altresi la moglie riversiasca il marito». Поэтому при переводе на европейские языки смысл стиха был изменен. Однако в еврейском языке существительное «страх», страх Божий, толкуется как почтение, уважение. В книге Иисуса Навина, в 14 главе, сказано: В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля и стали бояться его, как боялись Моисея во все дни жизни его. В этом смысле мы можем найти это толкование и в других местах Священного Писания еврейского текста. Этот же смысл вкладывает в понятие страха и апостол Павел. Я хотел бы сделать замечание, что истинная причина разногласий и разводов не учение апостола Павла о том, что жена должна бояться мужа своего, и то, что мужья превратно толкуют это место в тексте, а отсутствие уважения и почтения между супругами.

Христианская вежливость

Христиане должны, согласно заповеди Божией, стать святыми и совершенными. Совершенство и святость начертываются сначала глубоко в душе христианина, а уже потом отпечатываются в его пожеланиях, речах и делах. Таким образом благодать Божия, которая существует в душе, изливается и на внешний облик.

Христианин должен быть вежлив со всеми. Слова и дела его должны дышать благодатью Святого Духа, которая обитает в душе его, чтобы таким образом было засвидетельствовано его христианское житие и славилось имя Божие.

Тот, кто выверяет каждое слово, выверяет и каждое дело. Тот, кто исследует слова, которые собирается сказать, исследует и дела, которые намеревается совершить, и никогда не перейдет границ хорошего и доброго поведения.

Благодатные речи христианина характеризуются деликатностью и вежливостью. Это рождает любовь, приносит мир и радость. Напротив, грубость порождает ненависть, вражду, скорбь, желание побеждать в спорах, безпорядки и войны.

Итак, да будем всегда вежливы. Никогда да не изойдет из уст наших дурное слово, слово, которое не будет растворено солью благодати Божией, но всегда да будут у нас речи благодатные, благие; речи, которые засвидетельствуют вежливость во Христе и развитость души.

Использованная литература