Назидательные проповеди, прочитанные в приватном собрании в Лондоне в 1765 году [Вольтер] (fb2) читать постранично, страница - 12

скорее подходит суеверному человеку, полагающему, что Бог будет милостив к нему за то, что он произносит непонятные формулы, в то время как в действительности он весьма равнодушен к судьбе своего брата, коему дает погибнуть, даже не протянув ему руки помощи, коего он предает опале, льстит ему, когда тот процветает, или же преследует его, если сам принадлежит к другой секте, когда тот не имеет поддержки и покровительства. Чем больше суеверный человек сосредоточивается на нелепых поступках и верованиях, тем более становится он равнодушным к истинным обязанностям человека. Давайте навсегда сохраним память об одном из наших сострадательных соотечественников: он основал в своей провинции дом призрения для престарелых; его спросили: для кого именно этот дом — для папистов, лютеран, пресвитериан, квакеров, социниан, анабаптистов, методистов или меннонитов? Он ответил: "Для людей".

Мой боже! Избавь нас от заблуждений атеизма, отрицающего твое бытие, и освободи нас от суеверия, бесчестящего твое бытие, наше же превращающего в ад!

Примечания

1

Мысль волнует громаду, мешаясь с телом гигантским (лат.) Примеч. переводчика

(обратно)

2

Критике Вольтером английских приверженцев оптимизма как составной части теодицеи предшествовало его решительное выступление против Лейбница по этим вопросам в "Поэме о гибели Лиссабона" (1755) и в философском романе "Кандид" (1759).

(обратно)

3

Имеется в виду античный философ Посидоний (ок. 135-51 до н. э.).

(обратно)

4

Второзаконие, XXVIII, 15–30.

(обратно)

5

Церковь Santa Reparata (Святой Ценительницы; ст. — ит.) во Флоренции. — Примеч. переводчика.

(обратно)

6

Имеется в виду судебный процесс против маршала Марийяка, организованный по приказу кардинала Ришелье — всесильного первого министра (1624–1642) французского короля Людовика XIII (1610–1643).

(обратно)

7

Имеется в виду Давид — царь Израильско-Иудейского государства (конец XI в. — ок. 950 до н. э.).

(обратно)

8

Амвросий — христианский теолог и церковный иерарх (миланский епископ) IV в.

(обратно)

9

Нума Помпилий — легендарный древнеримский царь, преемник Ромула (конец VIII — начало VII в. до н. э.).

(обратно)

10

Филон Александрийский (ок. 30 до н. э. — 40 н. э.) еврейский религиозный философ, оказавший значительное влияние на формирование христианского вероучения.

(обратно)

11

Иосиф Флавий (ок. 37-102) — еврейский историк.

(обратно)

12

Апион Александрийский — египетский историк I в. н. э.

(обратно)

13

Зороастр — легендарный основатель религии (зороастризма), возникшей в древнем Иране в VII–VI вв. до н. э.

(обратно)

14

Конфуций (Кун-фу-цзы) (551–479) — древнекитайский мыслитель, создатель этическо-политического учения (конфуцианства), превратившегося на рубеже н. э. в религию.

(обратно)

15

Фаларис (VII в. до н. э.) — жестокий тиран г. Агригента, сжигавший своих противников в железных быках.

(обратно)

16

(обратно)

17

Эпикур из Самоса (ок. 341 — ок. 270) — древнегреческий философ-материалист, сторонник атомизма.

(обратно)

18

Аттик, Помпоний Тит (109-33 до н. э.) — древнеримский мыслитель, близкий к эпикуреизму.

(обратно)

19

Цицерон, Марк Туллий (106-43 до н. э.) — выдающийся древнеримский оратор, политический деятель, писатель, философ.

(обратно)

20

Барро, Жак Балле де (1602–1673) — французский поэт, атеист, служил в судебном ведомстве.

(обратно)

21

Ламетри, Жюльен Юфре де (1709–1751) — великий французский философ-материалист и атеист. Преследуемый за свои произведения, Ламетри с 1748 г. жил в безопасности при дворе прусского короля Фридриха II (1740–1786), старавшегося прослыть "просвещенным государем" и охотно предоставлявшего убежище гонимым французским мыслителям.

(обратно)

22

Борджа, Чезаре — герцог Романьи (ок. 1476–1503), сын папы Александра VI Борджа (1492–1503).

(обратно)

23

Тит — римский император (79–81).

(обратно)