735 сложных вопросов Библии и ответы на них [Лэрри Ричардс] (fb2) читать постранично, страница - 2

один раз.

Диттография Буквы (слова), которые должны быть написаны один раз, написаны

дважды.

Метатеза Неправильный порядок букв (слов).

Слияние Соединение последней буквы предыдущего слова

со словом, которое следует за ним.

Расщепление Неправильное деление одного слова на два.

Омофония Когда путают слова, звучащие одинаково,

например, коза и коса.

При составлении копии какого-либо документа в него могут вкрасться и другие виды ошибок. Однако исследователи, работающие над сравнением различных сохранившихся до наших дней манускриптов, добились больших успехов в составлении современных текстов, максимально приближенных к оригиналам. Например, в свитках Мертвого моря была обнаружена Книга пророка Исаии, которая оказалась на тысячу лет старше всех остальных манускриптов, известных нам прежде», содержащих эту книгу. Тем не менее, переписчики работали так внимательно, что свитки Мертвого моря и самые ранние и » сирийских текстов были, в общем, одинаковыми. Огромное число текстом Нового Завета, имеющихся в распоряжении исследователей Библии, дали прекрасную возможность установить и откорректировать почти все ошибки, возникшие при списывании с текста оригинала. А тех слов из Евангелия, которые все еще вызывают сомнения, едва ли наберется на полстраницы Нового Завета на греческом. Но ни одно из этих слов не ставит под сомнение ни доктрины, ни каких-либо исторических сведений, содержащихся в Новом Завете.

Смысл всего сказанного очень прост. Несмотря на то, что в наших текстах Ветхого и Нового Заветов такие ошибки имеются, они несущественны. Это означает, что ни одна из этих ошибок не вызывает у нас серьезных сомнений относительно важных исторических данных или доктринальных положений Библии.

Многие из трудных отрывков Библии можно отнести к категории, которую я называю второстепенной. Например, цифры, указанные при переписи, или количество человек, принявших участие в сражении или находившихся в каком-то определенном месте, часто расходятся в описаниях 1-й и 2-й, 3-й и 4-й книг Царств и 1-й и 2-й Паралипоменон. Чаще всего эти разночтения связаны с ошибками, возникшими в результате списывания копий. Дело в том, что цифры в Ветхом Завете обозначались буквами алфавита, дополненными точками, написанными сверху букв. Когда упускали или, наоборот, дописывали одну или несколько точек, и когда переписчик путал буквы, появлялись разночтения. Совершенно ясно, что они не создавали каких-то серьезных трудностей. Им легко найти объяснение. А было ли в армии 330 тыс. или 33 тыс. человек,— не так важно, ведь, в первую очередь, в тексте правильно сказано о том, кто победил в этом сражении.

Но если мы готовы признать, что в Библии есть ошибки, преднамеренно допущенные при списывании копий, то это — нечто совершенно иное. Это — обвинения, в которых утверждается, что тексты оригиналов содержат вопиющие ошибки, и что учение в оригиналах не согласуется с более поздним учением христианства.

Некоторые ошибки пытаются объяснить с научной точки зрения. Например, библейское описание сотворения мира рассматривают с позиции современной теории эволюции, а истории о долгожительстве людей до потопа считают неправдой. Также вырывают стихи из контекста, которые будто бы учат, что земля имеет четыре угла (следовательно, она плоская), что солнце восходит (следовательно, оно вращается вокруг Земли, а не планета Земля — вокруг Солнца). Но и на эти трудные вопросы можно найти ответ. В одних случаях отвечают, что подобные противоречия действительно имеют место, но все же аргументы говорят в пользу библейской позиции; в других — на основании научных знаний, объясняющих данное явление; в-третьих — демонстрируя, каким образом поэтический или феноменологический язык Библии используется ненаучно.

Обвинения в наличии исторических ошибок начинаются с давно опровергнутого аргумента о том, что «примитивный» Моисей не мог написать первые пять книг Ветхого Завета, потому что в его дни письменности еще не существовало. Затем следуют обвинения в том, что археологические открытия свидетельствуют следующее: евреи были кочевниками, которые, скорее всего, просто перекочевали в Палестину, а не вошли в нее, как победители, описанные в Книге Иисуса Навина. И заканчиваются они несуществующими доказательствами того, что Книга пророка Даниила была написана не в V в. до Р.Х, а во II в., как она сама свидетельствует об этом. На подобные вопросы нужно отвечать, опираясь на археологические открытия; и если какие-то обвинения еще невозможно опровергнуть, то это только потому, что в нашем распоряжении таких данных пока нет. Но что мы действительно можем сделать, так это еще раз напомнить о том, что когда по какому-либо