В целом средненько, я бы даже сказал скучная жвачка. ГГ отпрыск изгнанной мамки-целицельницы, у которого осталось куча влиятельных дедушек бабушек из великих семей. И вот он там и крутится вертится - зарабатывает себе репу среди дворянства. Особого негатива к нему нет. Сюжет логичен, мир проработан, герои выглядят живыми. Но тем не менее скучненько как то. Из 10 я бы поставил 5 баллов и рекомендовал почитать что то более энергичное.
Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
«Явление Мессии».
1834 — первое путешествие по Северной Италии.
1834–1835 — картина «Явление Христа Марии Магдалине».
1838 — знакомство с Гоголем. Акварель «Жених, выбирающий серьги для своей невесты».
1842 — «Октябрьские праздники в Риме».
1846 — приезд в Рим брата Сергея.
1847 — запись «Мыслей при чтении библии». Поездка во Флоренцию и Милан. Первая встреча с Герценом.
1848 — смерть отца художника.
1851 — знакомство с переводом книги Штрауса «Жизнь Иисуса».
1851–1857 — серия «Библейских эскизов».
1852 — смерть Гоголя
1857 — поездка к Герцену в Лондон.
1858 — возвращение в Петербург Выставка картины «Явление Мессии». Смерть художника.
БИБЛИОГРАФИЯ
Н. В. Гоголь, Исторический живописец А. А. Иванов, Полное собрание сочинений, т. 8, 1952.
A. И. Герцен, А. Иванов, в сборнике «А. И. Герцен об искусстве», М., 1954.
Н. Г. Чернышевский, Заметка по поводу статьи Н. А. Кулиша «Переписка Н. В… Гоголя с А. А. Ивановым». Собрание сочинений, т. V, 1949,
B. В. Стасов, О значении К. Брюллова и А. Иванова в русском искусстве, Избранные сочинения, т. 1, М.—Л., 1937.
И. Н. Крамской, Об Иванове, в кн. «И. Н. Крамской». М., 1888.
М. П. Боткин, А. А. Иванов. Его жизнь и переписка. Спб., 1880.
Н. И. Романов, А. А. Иванов, М., 1907.
Н. Г. Машковцев, Творческий путь А. Иванова, «Аполлон», 1916, № 6–7, стр. 1.
В. М. Зуммер, Система библейских композиций А. Иванова, «Искусство», 1914, № 7—12.
М. В. Алпатов, Александр Андреевич Иванов. Жизнь и творчество, т. 1–2, «Искусство», М., 1956.
Его же, Александр Андреевич Иванов. «Русские мастера живописи». М., 1956.
Примечания
1
См. в конце книги некоторые дополнительные пояснения
(обратно)
2
Муштабель — длинная палка, употребляемая живописцами при работе как подпорка для руки.
(обратно)
3
Общество любомудров — кружок московских философов, возникший в 1823 году, в который входили В. Одоевский, Д. Веневитинов. И. Киреевский и другие.
(обратно)
Последние комментарии
10 часов 7 минут назад
10 часов 21 минут назад
11 часов 29 минут назад
22 часов 47 минут назад
23 часов 4 минут назад
23 часов 29 минут назад