От его ГГ и писанины блевать хочется. Сам ГГ себя считает себя ниже плинтуса. ГГ - инвалид со скверным характером, стонущим и обвиняющий всех по любому поводу, труслив, любит подхалимничать и бить в спину. Его подобрали, привели в стаб и практически был на содержании. При нападений тварей на стаб, стал убивать охранников и знахаря. Оправдывает свои действия запущенным видом других, при этом точно так же не следит за собой и спит на
подробнее ...
тряпках. Все кругом люди примитивные и недалёкие с быдлячами замашками по мнению автора и ГГ, хотя в зеркале можно увидеть ещё худшего типа, оправдывающего свои убийства. При этом идёт трёп, обливающих всех грязью, хотя сам ГГ по уши в говне и просто таким образом оправдывает своё ещё более гнусное поведение. ГГ уже не инвалид в тихушку тренируется и всё равно претворяет инвалидом, пресмыкается и делает подношение, что бы не выходить из стаба. Читать дальше просто противно.
Слог хороший, но действие ГГ на уровне детсада. ГГ -дурак дураком. Его квартиру ограбили, впустил явно преступников, сестру явно украли.
О преступниках явившихся под видом полиции не сообщает. Соглашается с полицией не писать заявление о пропаже сестры. Что есть запрет писать заявление ранее 3 дней? Мало ли, что кто-то не хочет работать, надо входить в их интерес? Есть прокуратура и т.д., что может заставить не желающих работать. Сестра не
подробнее ...
пришла домой и ГГ отправляется в общественную библиотеку, пялясь на баб. Если ГГ и думает, то головкой ниже пояса. Писатель с наслаждением описывает смену реакции на золотую карту аристо. Диалоги туповатые, на уровне ребёнка и аналогичным поведением. История драки в школе с кастетами и войнами не реально глупая. Обычно такие тупые деологи с полицией, когда один сознаётся в навете оканчивается реальным сроком. Когда в руки ГГ попали вымогатели с видео сестры, действия ГГ стали напоминать дешевый спектакль. Мне данный текст не понравился, сказочно глупый.
Grabar', Istoriia, vol. I (1953), p. 504.
(обратно)
392
For discussions of the problems of Soviet scholarship, see Cracraft, Architecture, pp. 9-18, and Cracraft, Imagery, pp. 95-106; also Lindsey Hughes, 'Restoring Religion to Russian Art', in G. Hosking and R. Service (eds.), Reinterpreting Russia (London: Arnold, 1999),
pp. 40-53.
(обратно)
393
D. A. Rovinskii, Russkiegravery i ikhproizvedenie s 15 64 do osnovaniiaAkademii Khudozhestv (Moscow: Izdatel'stvo grafa Uvarova, 1870), pp. 135-6.
(обратно)
394
See N. E. Andreyev, 'Nikon and Avvakum on Icon-Painting', in his Studies in Muscovy (London: Variorum, 1970), essay xiii, p. 43.
(обратно)
395
Ovchinnikova, Portret, p. 98. Discussion in Cracraft, Imagery, pp. 117-18.
(обратно)
Full text in N. Ustrialov, Istoriia tsarstvovaniia Petra Velikogo, 6 vols. (St Petersburg: Tipografiia II Otdeleniia S. I. V Kantseliarii, 1858-63), vol. 11 (1859), appendix 9, pp. 467-77. Also Hughes, 'Attitudes towards Foreigners'.
(обратно)
398
G. V Esipov (ed.), Sbornik vypisok iz arkhivnykh bumag o Petre Velikom, 2 vols. (Moscow: Universitetskaia tipografiia, 1872), vol. 1, p. 127. Lindsey Hughes, Russia in the Age of Peter the Great (New Haven: Yale University Press, i998), pp. i2-20.
(обратно)
399
Esipov (ed.), Sbornik, vol. 1, pp. 143-4,161-2.
(обратно)
400
See Richard Wortman, Scenarios of Power. Myth and Ceremony in Russian Monarchy, 2 vols. (Princeton: Princeton University Press, 1995-2000), vol. 1, pp. 42-4.
(обратно)
401
Cracraft, Imagery, pp. 133-4; Hughes, 'Images of Greatness', pp. 253-4.
(обратно)
Gianluigi Goggi, 'The Philosophes and the Debate over Russian Civilization', in Maria Di Salvo and Lindsey Hughes (eds.), A Window on Russia (Rome: La Fenice Edizioni,
i996), pp. 299-305.
(обратно)
Последние комментарии
8 часов 26 минут назад
12 часов 14 минут назад
12 часов 32 минут назад
12 часов 38 минут назад
12 часов 53 минут назад
14 часов 26 минут назад