Духовная основа образования [Шалва Александрович Амонашвили] (fb2) читать постранично, страница - 2
- Духовная основа образования 74 Кб, 22с. скачать: (fb2) читать: (полностью) - (постранично) - Шалва Александрович Амонашвили
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (9) »
условие творчества, созидания, творения блага;
— авторитарная педагогика довольствуется учётом психологических особенностей детей;
— гуманная вбирает Ребёнка полностью, таким, какой он есть;
— авторитарная педагогика готовит детей к жизни;
— гуманная воспитывает детей самой жизнью;
— авторитарная педагогика — монологична;
— гуманная — диалогична;
— авторитарная педагогика не нуждается в принципах любви, созидательного терпения, доверия, свободного выбора, радости познания и общения, сотрудничества и т. д. — как существенных компонентов педагогического процесса;
— для гуманной педагогики эти принципы являются исходными;
— авторитарная педагогика занята обобщением сложившейся «массовой» практики, результаты чего, как научные ценности, возвращаются обратно в практику для её дальнейшего продвижения;
— гуманная педагогика идёт по пути творчества и инноваций и потому чужда консерватизму;
— аксиоматическая основа традиционной педагогики — эмпирический материализм с понятиями «наследственность» и «среда»;
— классической — духовная субстанция.
Эти качества, разумеется, не исчерпывают полноту расхождений между двумя формами педагогического мышления и образовательной практики. Можно услышать и прочитать, как иногда опровергается понятие гуманной педагогики по той наивной логике, что педагогика не может быть негуманной, ибо она обращена на будущие поколения. Действительно, цели авторитарной педагогики внешне гуманны: в них отражается забота общества и государства о детях. Однако суть гуманности педагогики определяется не только целями и задачами, которые должны быть достигнуты в результате длительного образовательного процесса, но и средствами достижения этих целей. Для авторитарной педагогики средства эти — силовые, принудительные — построены по принципу «кнута и пряника». Для гуманной же педагогики суть средств достижения целей растворяется в общении, которое несёт детям каждодневную радость, утверждает в них личность, дарит им свободный выбор, зажигает для сотрудничества.
Педагогика, которая считает, что цель оправдывает средства, может нести и несёт детям большой вред.
Ребёнок есть частица Природы, и в нём продолжает совершенствоваться сама Природа. Авторитарная педагогика, не считаясь с целостностью природы Ребёнка, творит вокруг него экологически загрязнённый процесс, наполненный такими «отбросами», как раздражение, недовольство, грубость, стрессы, ущемление достоинства, крики, наказания и т. п. Классическая же педагогика провозглашает принцип природосообразности в педагогическом процессе, принцип радости и успеха; она профилактична в отношении здоровья Ребёнка, ибо опирается на истину: «здоровый дух творит здоровое тело».
Классическое (гуманное) педагогическое мышление, прикладным аспектом которого являются высшие педагогические учения и многообразие соответствующих образовательных систем, несёт в себе Чашу Педагогической Мудрости. Всё содержимое этой Чаши, которая в течение многих тысячелетий заполнялась по каплям, есть достояние не истории, а настоящего и будущего.
В нашей современной действительности Чаша Педагогической Мудрости досталась нам (нынешнему поколению учителей). Мы можем взять из неё столько, сколько в состоянии взять, и можем обогатить её настолько, насколько наше творчество в состоянии открывать новые врата. А поколение, воспитанное нами, возвысит общество на новую эволюционную ступень, обогатит его новыми духовно-нравственными, культурными и научными ценностями.
Творец этого будущего — учитель.
Гуманная педагогика есть достояние для устремлённого учителя, для учителя такого склада, который целенаправленно развивает в себе высшие человеческие качества, так необходимые для его профессиональной жизни: любовь и доброту, творчество и новизну, интуицию и мудрость, оптимизм и терпение, мужество и преданность, понимание своего учительского величия и скромность.
К ожесточённому сердцем человеку, к человеку озлобленному или равнодушному гуманная педагогика не придёт, для него постулаты Школы Жизни будут неприемлемы.
Учитель Школы Жизни постоянно заботится о расширении своего сознания, углубляется в основы гуманной педагогики, осмысливает источники Трактата Школы Жизни. В Трактате обильно использованы мысли и идеи из различных источников, среди которых основными являются: Мировые Религиозные, Высшие духовные и философские Учения, учения классиков мировой педагогики, труды современных авторов — философов, психологов, педагогов, писателей, учёных. Эти источники находят систематизацию в многотомной «Антологии Гуманной Педагогики», которая издаётся для поддержки творчества учителей.
Содержание и смысл гуманной педагогики
1. Духовность и гуманность —- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (9) »
Последние комментарии
3 часов 13 минут назад
4 часов 46 минут назад
8 часов 39 минут назад
8 часов 43 минут назад
14 часов 4 минут назад
2 дней 1 час назад