Новый мир, 2002 № 08 [Борис Петрович Екимов] (fb2) читать постранично, страница - 160

name="n_23">

23

Shumpeter J. Capitalism, socialism and democracy. N. Y., 1942, p. 147, 151.

(обратно)

24

Пушкин цитируется по Большому академическому Полному собранию сочинений в 17-ти томах; том указывается римской цифрой.

(обратно)

25

Сурат Ирина. Библейское и личное в текстах Пушкина. — В сб. «Московский пушкинист», VII. М., 2000, стр. 89, 93.

(обратно)

26

Непомнящий В. Пушкин. Русская картина мира. М., 1999, стр. 66.

(обратно)

27

Указываются том (арабской цифрой) и страница Полного собрания сочинений Достоевского в 30-ти томах.

(обратно)

28

В 1866 году. Десятью годами раньше — в Лондоне, в герценовской «Полярной звезде на 1856».

(обратно)

29

Бем А. Л. Исследования. Письма о литературе. М., 2001, стр. 104.

(обратно)

30

ТопоровВ. Н. О «резонантном» пространствелитературы. — In: «Literary tradition and practice in Russian culture». Papers from an International Conference on the Occasion of the Seventieth Birthday of Yury Mikhailovich Lotman. Rodopi, 1993, p. 16–21.

(обратно)

31

Чтения которого о Богочеловечестве посещал в начале 1878 года Достоевский.

(обратно)

32

Фаустов А. А. Авторское поведение Пушкина. Воронеж, 2000, стр. 161.

(обратно)

33

Белинский В. Г. Собр. соч. в 3-х томах, т. 3. М., 1948, стр. 451.

(обратно)

34

Тихомиров Борис. К осмыслению глубинной перспективы романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». — В сб.: «Достоевский в конце ХХ века». М., 1996, стр. 260.

(обратно)

35

Бем А. Л. Исследования. Письма о литературе, стр. 79.

(обратно)

36

Ницше Фридрих. Сочинения в двух томах, т. 2. М., 1990, стр. 9.

(обратно)

37

Там же, стр. 662.

(обратно)

38

Айрапетян Вардан. Толкуя слово. Опыт герменевтики по-русски. М., 2001, стр. 243–244.

(обратно)

39

Пришвин М. М. Дневники. 1923–1925. М., 1999, стр. 285.

(обратно)

40

Бубер Мартин. Два образа веры. М., 1995, стр. 274.

(обратно)

41

Заповедью, заметим, ветхозаветною, но принятой и в Евангелие, — однако присутствующей в трех синоптических и отсутствующей в четвертом Евангелии. Вместо нее в четвертом Евангелии дается «заповедь новая» — существенно новая в сравнении с канонической заповедью: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13: 34).

(обратно)

42

Михайлов А. В. Обратный перевод. М., 2000, стр. 553.

(обратно)

43

Комарович В. Л. «Мировая гармония» Достоевского. — «Атеней», Кн. 1–2. Л., 192

(обратно)

44

Определение Вячеслава Иванова: «Она [поэма Ивана] связана, хотя есть основания ее считать отдельной вещью» (Иванов Вячеслав. Архивные материалы и исследования. М., 1999, стр. 76).

(обратно)

45

Гуардини Романо. Человек и вера. Брюссель, 1994, стр. 136–139.

(обратно)

46

Инквизитор производит при этом, и это стоит отметить, выразительную коррекцию заповеди: «И это кто же, Тот, который возлюбил его [человека] более самого себя!» Кто производит эту коррекцию — Инквизитор, Иван, Достоевский?

(обратно)

47

Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. М., 1996, стр. 95.

(обратно)

48

Тихомиров Б. Христос и истина в поэме Ивана Карамазова «Великий инквизитор». — «Достоевский и мировая культура». Альманах № 13. СПб., 1999, стр. 173.

(обратно)

49

Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. 2-е изд. Т. 10. СПб., 1914, стр. 29.

(обратно)

50

Соловьев В. С. Сочинения в двух томах, т. 2. М., стр. 611.

(обратно)

51

Иванов Вячеслав. Два маяка. — В кн.: «Пушкин в русской философской критике». СПб., 1999, стр. 259.

(обратно)

52

Из письма В. В. Розанову 13 июня 1891. — «Русский вестник», 1903, № 5, стр. 174.

(обратно)

53

Гуардини Романо. Человек и вера, стр. 125.

(обратно)

54

Леонтьев К. Собр. соч. Т. 6. М., 1912,