Введение в марксизм [Эмиль Бёрнс] (fb2) читать постранично, страница - 2

процесса является национально-освободительное движение. В нашу эпоху под натиском национально-освободительного движения разваливается колониальная система. В Заяв­лении показаны пути сплочения всех демократических сил освободившейся страны, выдвинуто важнейшее тео­ретическое положение о государстве национальной демо­кратии и освещены его важнейшие особенности. Образование и укрепление государства национальной демо­кратии обеспечивает народам освободившихся стран возможности быстрого развития по пути социального прогресса.

Работа Эмиля Бернса, в которой удачно использован опыт пропаганды марксистско-ленинской теории среди ра­бочих, накопленный английскими марксистами, рассчитана на широкие круги читателей. Однако и более подготовленный читатель найдет в ней немало ценного и поучи­тельного.

Глава I. Научное мировоззрение

Марксизм - это общая теория мира, в котором мы живем, и человеческого общества как части этого мира. Термин «марксизм» происходит от имени Карла Маркса (1818-1883), который вместе с Фридрихом Энгельсом (1820-1895) разработал эту теорию во второй половине прошлого века. Они поставили перед собой задачу - раскрыть причины того, почему человеческое общество яв­ляется именно таким, каким оно есть, почему оно изме­няется и каковы те дальнейшие изменения, которые его ожидают. Исследования Маркса и Энгельса привели их к выводу, что эти изменения, подобно изменениям, про­исходящим в природе, не носят случайный характер, а обусловливаются определенными законами. Это дает возможность разработать научную теорию общества, ос­нованную на действительном опыте людей, в противопо­ложность туманным представлениям об обществе, которые обычно выдвигались (и до сих пор выдвигаются), - представлениям, связанным с религиозными верованиями, культом героев и рас, личными склонностями либо утопическими мечтами.

Маркс распространил эту общую идею на общество, в котором он жил, - главным образом на капиталистическую Англию - и разработал экономическую теорию капитализма, которая принесла ему широкую известность. Но он всегда утверждал, что его экономические теории нельзя отрывать от его исторических и социальных теорий. Вопросы о прибылях и заработной плате можно рассматривать с известной точки зрения как чисто экономические, но ученый, поставивший перед собой задачу изучить действительную жизнь, а не абстракции, вскоре сознает, что проблемы прибыли и заработной платы можно до конца понять лишь в том случае, если брать их в связи с проблемой предпринимателей и рабочих; а это в свою очередь ведет к изучению того исторического этапа, на котором находится наше обще­ство.

Научный подход к развитию общества, как и вся наука, основывается на опыте, на фактах истории и окружающего нас мира. Поэтому марксизм не есть закон­ченная, завершенная теория. С развитием истории и на­коплением человеком все большего опыта марксизм по­стоянно развивается и применяется к новым возникаю­щим явлениям. После смерти Маркса и Энгельса наибо­лее выдающийся вклад в развитие марксистской теории был сделан В.И. Лениным (1870-1924).

Результатом научного подхода к изучению общества является сумма знаний, которые могут быть использо­ваны для изменения общества, так же как все научные знания могут быть использованы с целью изменения природы. Но отсюда ясно и то, что общие законы, опре­деляющие движение общества, имеют тот же характер, что и законы природы. Эти всеобщие законы, распро­страняющиеся как на общество, так и на природу, со­ставляют то, что можно назвать марксистской филосо­фией, или мировоззрением.

Последующие главы нашей работы посвящены марк­систской теории в тех областях, которые представляют наибольший интерес. Однако с самого начала очень важно понять, что марксизм претендует на признание потому, что он основывается на научном изучении фак­тов, что его теории соответствуют фактам; словом, по­тому, что он истинен. А поскольку он истинен, он может быть и должен быть использован для того, чтобы на­всегда освободить человечество от зол и несчастий, при­чиняющих сейчас страдания многим людям, и помочь мужчинам и женщинам идти вперед к полному развитию высшей формы общества.

Глава II. Законы общественного развития

Часто историю человечества изображали как летопись войн между нациями и подвигов отдельных монархов, генералов или государственных деятелей. Иногда поступки этих людей объясняются чисто личными мо­тивами: их честолюбие привело к завоеванию ими тер­ритории или их моральная, или аморальная точка зрения явилась причиной того, что они осуществляли опре­деленную политику. Иногда дело представляется таким образом, будто они действовали ради чести или престижа своей страны или из каких-либо религиозных побуждений.

Марксизм не удовлетворяется таким подходом к ис­тории.

Во-первых, марксизм учит, что подлинная историческая наука